觅渡读后感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。一篇优秀作品读后感怎么写呢？有请阅读小编为你编辑的觅渡读后感，相信一定会对你有所帮助。
觅渡读后感（一）
手里捧着一本《觅渡》，陷入沉思的境地。觅渡，多么富有诗意的名字2020，掺杂着些许哲思，袭上心头。良久，翻开书页，浸入另一个灵魂的另一片思绪的海，穷尽目力之所及，只为觅渡。
梁衡，在今日这个似与巨匠诀别了的时代，也算是哲人高手。小学课本上便摘、节了他一篇《跨越百年的美丽》和一篇《夏感》。当时读之，不以为然，只觉《跨越》一篇枯燥无味，倒是《夏感》还有些韵味哲思。读罢这两篇后，便与梁衡在精神上又断了联系，还是不以为然。 直至今日，才与梁君重逢，一路从他那大情大理读至理性人生，既有颇多赞许，也有良多感触，更有几句怨言。就先从好处说起吧，依我个人之见，以梁先生游山访水之多，若将大情大理几篇写成游记式的文章也未尝不可。可他偏不，只是单以风景为线索写起，一直写至中共党史上几颗明星的思想、精神，读来大有金戈回响、荡气回肠之感，更是为我这等粗通党史但知之甚少的人物指明了一条去路。就这几篇文章而言，总体上都与觅渡的中心相呼应，个人或整党在风雨飘摇中苦苦寻觅通向彼岸的渡口，分外厚重而不压抑，既有古苍之意又有空灵和超脱。
青史如镜更显古意，其中兼杂诗词格令，读来朗朗上口，再加梁衡目光敏锐如电，稍加点拨便揭露出人物真性情，对我更是极有裨益，于我就像阶梯，不用翻阅史籍，查看经典便已在脑海中勾勒出了柳、李、辛等词人模样。而后有理性人生，总体上呼应觅渡之苦、之乐、之难之余又跟据见闻，旁征博引地借游览之名行议论之实，淋漓尽致地突出了自己对艺术的热爱。草草读完全书，一扫前见之余顿生赞赏、钦佩。
当然，在我看来，全书也有不足。梁君作品似有些未脱匠气书卷气，且犹以山川如我篇最重。这篇更有梁衡显露见识之广、饱览山川之意，若是君子读之当然心中坦荡无恙，但我等真小人读了不免横生枝节。梁衡自以为得意的六年磨一剑之作《觅渡，觅渡，渡何处》，酝酿过久以至匠气太浓，除了题目有翩若惊鸿，婉若游龙之意，倒显得文章平庸了。
此书最佳的立意，在我看来，就在觅渡二字2020。觅渡，既有芸芸众生苦寻渡口、追寻真理的沧桑难尽，又有佛学众生苦修，超渡苦海的仙风道骨和空灵。陷于觅渡的小小境地，我竟像是身处大千世界。是啊，各人有各人的缘法、心机、智力和情感，你的渡不对我开放，我的渡你却不理解。放眼望去，我的渡口在何方？寻寻觅觅，就算寻得又有何种方法能助我渡海，超然寻道悟理？也罢，梁衡也只教我们觅渡，还是先穷尽力量觅渡再望河求渡吧。凡事都要循序，人生也不例外。还是先觅渡再求渡的好，若真能到得彼岸，那才不负此行，而后也便可再作打算。
梁衡在追忆总理时，文末提出了一个空灵的人格相对论，读完大受感动。梁衡算是求渡未果，倒开始引渡了。其实《觅渡》倒无关紧要，觅渡才是重中之重。若能让觅渡思想迅若光速般追附我们人生，在下看来，就是将《觅渡》忘光也好，也对得起梁先生，也对得起自己，也对得起觅渡。
觅渡，觅渡，吾渡何处？
觅渡读后感（二）
《觅渡》是一本语言优美，意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼，有山川风景的感怀，有人生社会的思考。人为什么要写文章？要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底，写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求，如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者，在不同时空、不同心情下，阅读的内容也有不同，比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派，但读一段后，又想读婉约派，过一段，又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐，综合充电。 阅读复杂，写作也就复杂。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层次，可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类读物中。散文是一种形式短小，但又旨趣高雅的文种，它不是应用文，不以求实，而专攻虚境，主要满足人的思想和审美这两个较高需求的。它可以叙述任何内容，但必须见美见理。文章为思想和美感而写，古今中外概莫能外。
最后一页的还书条上赫然印着2010年12月13日，挺舍不得还的。
有些书或许只与你有一面之缘，有些却在一面之缘后，令你心愿让缘分继续。
读过梁衡，可能说他的有些文章题材，那种历史文化背景我并不着迷也未曾接触，但综合起来我不得不敬佩并喜欢他的思想。很难用几个形容词表现他的思想、他的笔锋究竟是怎样的，但是他打动我，似乎让灵魂有路可走，找到了一条优雅的道路去走。他写《把栏杆拍遍》的辛弃疾，《乱世中的美神》李清照，和居里夫人那《跨越百年的美丽》；写《杏花村访酒》，访到这个小山村在天地之间不可挪移的韵味；写《节的联想》《追寻那遥远的美丽》《热炕》《忽又重听走西口》，思考生活的道理，思考艺术的境界，思考事业的价值。概括来，我能够感受到他的许多观点是我感同身受的，其实也是打动我的。
听说2009届的学长们在日本社会实践期间，所发的调查问卷里职业精神一词，是所有填写问卷的日本人都不明白的。所以我们感叹，在我们认为职业精神一致高尚的国度里，竟实际上并不具有关于职业精神统一的概念。无论是否在于民族语言的差别，或许我们的关注点更应放在语言所传达的内容。同样适于《觅渡》，书里没有提过这个词语，但上述文章无不让人感受到一种精神的勃发。
做文章，要写大事，大情，大理。梁衡先生这样提倡，也是这样饯行的。喜怒哀乐并不需要掰开揉碎了几千字2020地写，因为语言并不要用来分析人的最基本的情感。能够表现作家的精神是最好的。
当我们旅行到一个优雅的法国小镇，或者任何世界上优美的地方，内心似乎常常被当地的某种东西打动，而说不清楚那究竟是什么四周的宁静？街道的干净？花店老板体贴的服务？当地人投来的热情的微笑？记忆中只存在着许许多多的细节可供筛选，可我们被打动的原因怕是在于所有细节的集合所营造的氛围。《杏花村访酒》在酒与村子的相互影响、相互浸透中摇曳出酒的醇香与村子的历史底蕴，摇曳出美，摇曳出艺术的感动。文字2020给人的感动来自作者与上帝的对话，风景给人的感动来自自然灵气与人的纯美心灵的交融，那该是世界上最感人的语言，是世界上最动人的景观。
职业精神，处处有体现。《热炕》中的乡村女教师，教书育人是她的事业，因为有她，村子里的大人孩子摆脱了不识字2020的烦恼，几十年来，全村上下已没有人不是她的学生，邻里在山里挖出了名贵的补品，常常是第一个想到送给她。她以质朴的理想，无私的付出，收获了幸福，创造了大爱。不同于现在的许多年轻人，选择职业的标准停留在待遇、地位，于是出现了对一个职位或一个领域挤破头的追逐。然而所有人的价值应是会体现在众多的不同的领域的。有人说，比起面临众多选择，最大的幸福反而是没有选择。意思是，年轻人更要学会放下浮躁的心态，扪心自问自己的人生追求该在何处，而积极地去做事，去用自己的努力温暖身边的人和事，就是人最大的价值。这也成就了人的事业的最大价值。
觅渡读后感（三）
《觅渡》是一本影响人一生的好书，也是帮助我们学会读书、提高读书能力的好书。梁衡是着名散文作家之一，他的经典散文作品，语言规范、情理交融、每一篇几乎都从某个角度启示阅读者去体悟个体与社会的关系。
读完了梁衡的散文，我有同感，我在想，梁衡先生以他一年一篇的虔诚写作，给散文创作带来了别样的文本，也为读者带来了堪为范本的工巧散文。这就不难理解，梁先生为何会成为健在作家中作品入选语文课本最多的一位。在复旦大学附中任教的黄荣华教师说的好：握笔之人必定早与笔下之人有过精神上的冲撞、思想上的交汇，才可能袒露心灵，直逼心灵，进而写出心灵，才能期待另一颗心灵的接引，引发读者心灵的颤动。黄教授说的多好啊。梁衡的文章就是这样，篇篇能达到这样的境界。我认为，只有被感情浸透了的文字2020才是有生命的，才能打动人。读着梁衡的文字2020，被那一段段意味深长、振聋发聩的历史叙述感染：被那一个个彪炳史册、栩栩如生的风云人物感动，那是一种过目不忘的深刻。
他写山水的散文集《名山大川》，虽说文思伴泉水而淙淙，主题依高岩而挺立，但我看过之后，也并不以为意。因为古往今来，写山水的散文千姿百态，脍炙人口的名篇也比比皆是。然而，对他这本集子《觅渡》，一经过目，便觉怦然心动。研读之后，感受更深。我敢大胆说一句：当代散文，就我看过的而言，恐怕还没有人能超出他的艺术水准和思想内涵的深度。为什么这样说呢？也许有人会说没有那么绝对，可我的感觉就是这样，要说不是绝对，那只能说，是我一家之言，总之，我和我的博友一起诵读他这些文章，有一种总也说不尽的东西。
第一，从体式来看，可谓别具一格。当梁衡的散文《觅渡，觅渡，觅何处》、《大无大有周恩来》在文坛上兀突而出、众口传扬时，我曾思考过：梁衡的这些文章算什么体式？是政论，是人物，还是抒情？读完了他的书之后，使我找到了答案：他自己在文章中最后表述：我写之前没想过这些，写过后也说不清楚。后来，有评论家说他这些散文是政治散文，这大概是想和他过去写山水的文章有所区别吧。这说法也不无道理，因为在这些散文中，篇篇都与政治有关。但若据此就说是政治散文，我看不大科学。若有政治散文，势必还要分军事散文、经济散文那散文的分类就会没完没了。况且细细品味，你会发现，他的这些散文，主要讲的并非政治。有论者又说梁衡的这些散文是人物散文。这也有证可据。如《觅渡，觅渡，觅何处》、《大无大有周恩来》、《读韩愈》、《读柳永》等等，给人的第一感觉就是在说人。但细细品味，他又不是在写人。如果是写人物，那就要写人物的音容笑貌，写人物的丰功伟绩，如司马迁之写《项羽本纪》、写《陈涉世家》，如穆青之写焦裕禄，如徐迟之写陈景润。然而，梁衡在写他的人物时，在音容笑貌、丰功伟绩方面却很少涉及，常常是一笔带过。照我看来，他是在评人。而评人，又不是干干巴巴做几条评价。所以，若说他这些散文是人物散文，恐怕也不准确。
其实，对梁衡的散文，大可不必硬冠以什么政治散文、人物散文、抒情散文等等。我认为，散文无非是相对韵文而言。除去诗歌，便都是散文。古往今来，一些大政治家所写的政论，便是优美的散文。一些大文豪所写的记、序、传、书、墓志、杂文等等，便是优美的散文。梁衡的这些散文，正如他自己所说，写前写后均没有考虑过到底算什么形式。正因为如此，他的散文是文无定体的散文，也可说是梁衡体的散文。在我看来，他并不是胸中先有一篇大道理，或者先有一种激情，然后再依托一个什么觅渡的载体喧唱出来。他是严格的现实主义者。他的散文，似乎是可遇不可求之作。他把哲理和现实生活血肉一体地融合起来，把自然、人物和政治思想、社会组织联系起来，把天道和人道统一起来，活生生地表达他对政治、对社会、对人物的见解和思考。这样的散文，你说它是政治的就是政治的，你说它是抒情的就是抒情的，你说它是人物的也是人物的真是说来说去说不尽。
第二，从人物来看，可谓品格高尚。梁衡所写的人物，大多是名垂宇宙、家喻户晓的伟人，还有文惊当世、传之百代的文人。他们的功过，历史早有结论，在读者的心底，也早已有了永恒的定格，还有什么要说的呢？梁衡却偏偏要说。说什么？他一不说人物的音容笑貌，二不说人物的伟业丰功，而是对人物作一番剖析，在千百年已有的定论上，再给出一个新的评价。这个评价，就是人格。人格是什么？人格是人性的最高表现。人之风动一世，主要在于人格。梁衡认为，一个人的伟大不外乎两个方面，一是他对社会作出的贡献，二是他的人格。许多作者评价人物是讲伟业丰功；梁衡评价人物，却是紧紧抓住人格。抓住了人格，就抓住了人物实质。伟业丰功能说尽，人格高照无尽时。正因为如此，我看有些人物的一部传记，恐怕还抵不上梁衡的一篇散文。
他的压卷之作《觅渡》，是一篇评价瞿秋白的散文。秋白去世半个世纪了，为什么人们至今以至永远怀念他，纪念他？是因为他当过党的领袖？是因为他的文学成就？还是因为他的从容赴死？当然有这些因素。而梁衡在散文中却绕过这些，突出地评述了秋白对生、对死、对名的态度。对生，秋白本来才华横溢，如果他静坐书斋，作文、绘画、行医、治印，必能真正实现他的文化价值，但他不怀才自惜，一旦民族大众需要，就以书生之躯扑向大风大浪，好像用一块纯玉代替一块石头，去堵决口。梁衡认为这是一种最大的无私。对死，秋白不追求轰轰烈烈，而以柔弱之躯，靠理性力量淡然处之。梁衡认为这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的。用勇敢、坚强已无法概括他，秋白是达到了自由阶段的知识分子。对名，秋白在生命就要画完整句号之时，偏偏抢着写了一篇《多余的话》，将自己的灵魂仔仔细细剖析一遍，向世人昭示他是一个多重色彩之人。对此，梁衡写道：当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。
几十年来，描写秋白、纪念秋白、评价秋白的文章浩如烟海，而梁衡是第一个从人格上剖析秋白，一层层逼近秋白人性的最高境界，用秋白的人格魅力在读者心中搅起了轩然大波。难怪此文一出，先后有百多家报刊转载，难怪秋白的女儿独伊读过《觅渡》之后，在致梁衡的信中说：父亲一生磨难多，争议多，先生的一支笔概括了父亲的一生，提炼了他生命的精华。让没有读过党史的人，也能清晰地感到父亲的思想脉络，和他对党对国家的赤子之心。静夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感谢先生将个人的思考变成了亿万人对父亲的追思。诚哉斯言！信哉斯言！记得当年《觅渡》一出，我们几个先睹为快的人，便不约而同，相互推荐。此后的几年里，我读此文不下十遍，每读一遍，就觉得和秋白接近了一步，但又总觉得和秋白有说不尽的话。秋白一生是一幅读不完的名画，梁衡的《觅渡》是一篇读不尽的散文。再如《大无大有周恩来》，照我看，是恩来百年诞辰纪念文章中最有影响的一篇。为什么？恐怕也是因为写了总理的人格。总理为什么在中华大地上无处不有？是因为他的经天纬地之才？是因为他的忧国忧民之德？还是因为他的见贤思齐之明？这当然是人人皆知的缘由。梁衡的散文，却绕过这些，独辟蹊径，为总理归纳了六个无：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言。这六无，层层逼近总理人性的最高境界，这就在亿万怀念总理的读者中，引发了刻骨铭心的、新鲜而无尽的话题。
其他如评价韩愈的《读韩愈》、评价范仲淹的《青州说寿：一个永恒的范仲淹》等等，无一不是层层剖析，情理交融，揭示出他们闪光的人格。正因为如此，他笔下的人杰鬼雄，才能以更新、更高、更实的形象立于读者面前，成为一幅幅读不完的名画。
第三，从思想来看，可谓内涵深沉。散文靠什么取胜？单靠描写？议论？诗意？抒情？恐怕不行。照我看来，散文的取胜之道，主要在于思想。这思想，就是言别人所不敢言，道别人所不能道。古往今来，凡大家之作，莫不如此。读《出师表》，读《谏太宗十思疏》，读《岳阳楼记》，读《五代史伶官传序》等等，无不感到有一种思想在冲击着你，启迪着你。有时只言片语，竟能使人幡然顿悟。读梁衡的《觅渡》，就常有这样的感觉。言别人所不敢言，是梁衡的胆，道别人所不能道，是梁衡的识。可以说，《觅渡》中的上乘之作，都是胆识之作。
读《大无大有周恩来》，我觉得最撼人心魄、最摧人肝胆的，是讲周恩来的第五个无：劳而无怨。起段劈头一句就是周总理是中国革命的第一受苦人，接下去便直言他的过人才干害了他，他的任劳任怨的品质害了他、他被人们作为平衡的棋子，或者替罪的羔羊 、哀莫大于心死，苦莫大于心苦，但痛苦更在于心虽苦极又没有死，等等。多少年来，怀念周总理的文章千千万，说到劳而无怨，都是总理为国为民，不辞辛苦。惟独梁衡的文章将辛苦改成了苦。一个苦字2020，本是人人心中所有，人人笔下所无。梁衡硬是用一枝笔，挑破了这层纸。一字2020之差，石破天惊。围绕一个苦字2020，真真让人一读三叹！在《红毛线，蓝毛线》中，讲到刘少奇在西柏坡召开全国土改工作会议，梁衡又直言写道：会场没有沙发，没有麦克风，没有茶水，更没有热毛巾。这是一个真正的会议，一个舍弃了一切形式，只剩下内容只剩下思想的会议。今天，当我们看这个小桌，这个会场时，才顿然悟到，开会本来只有一个目的，那就是工作，大家来到一起是为了接受新思想，通过交流碰撞产生新思想，其他都是多余的，都是附加上去的。可惜后来这种附加越来越多。面对时弊，这段议论又能引发多少话题！类似上述的直陈胸臆的文字2020，在《觅渡》中还能举出许多。虽说当今世道清明，但要实话直说，也不是没有忌讳。没有胆量，恐怕是难以做到的。
梁衡写人物的篇章，常常是由人及理，由事及理，由情及理，而又信笔所至，生发出一番议论。这议论，不管是片言只语，抑或是洋洋洒洒，多能做到言必己出，见解独到。拿起《觅渡》信手翻翻，就可以找到富有哲理的句子或段落。比如当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵、历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永、传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严、中国这个封建文化深厚、崇神拜上、习惯一统的国度，总是喜欢有一个权威来减化行动的程序，省却思考的痛苦等等，这里透出的见识，不同样给人以启迪和思索么！ 梁衡不是思想家。但在我看来，他思索的成果，远在当今某些思想家之上。所以《觅渡》一出，引起轰动，也就在情理之中了。
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觅渡读后感_高中读后感1200字
书以《觅渡》为名，以《觅渡，觅渡，渡何处？》为开篇，就是为了写瞿秋白一个人吗？看着一篇一篇文章，讲述者一个一个青史留名的人物，这本书就是他们的微传记，让人能时刻想起他们的所作所为。
英雄是孤独的，只有英雄与英雄之间才有共同语言。瞿秋白和鲁迅两人的深厚感情，就是建立在两个人共同的志向上的。文章中有句话：哲人者，宁肯舍其事而成其心。这类人的思考角度从开始就与常人不同，他们已经达到了另一个高度，这是我们可能要花费一生的时间才能达到的，而大部分人甚至都触及不到的高度。就如同站在巨人脚下和肩膀上看问题，自然得到的结果也就不同。在我们看来，瞿秋白舍弃了自己的生活，投入了革命，而在他自己看来，革命就是他的生活。他就是为了革命而生的，这种注定的命运，也是他一生的追求。
在历史上，总会有推着车前进的人，也会有阻挡历史前进的事，推车的人也总会有脱离队伍的那一刻，这是无可避免的。但是后人看到车辙和脚印，就知道，推车的人是谁，贡献了多少力量。我相信，周总理在平日的工作和生活中，如果没有日理万机，平易近人，最后怎么会有百姓们十里长街送总理的壮举。我看到了，在历史的车辙后面，有一串深深的足迹，压得比车辙还要深，消失在了1976年1月8日。
刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！一篇《祭鳄鱼文》，铿锵有力，代表了韩愈为民除害的决心。文章短小，却义正言辞跌宕有力。虽然有以上书弹劾为生的言官，但是说真话一向是大多数古代官员最害怕做的一件事，韩愈不怕。耿直的性格固然好，但是带来的后果可就不好了。纵然如此，韩愈依旧在困境中，说实话，做好事。这让我想到了孟子的不为也，非不能也，前有无数代官员，却无人解决问题，韩愈一人就办了，这必然也是后人尊敬他的地方。有官如此，只可惜皇上的慧眼没有擦亮。在文学上的成就，从现在的视角看来，是独特的。能在大流中脱离出来，就是一种突破。罪臣，文人，好官，这些身份的重叠也让后人对他的评价褒贬不一。居于现状，但不安于现状。身躯可朽，但事迹不朽。
书中说林则徐是块破砖头，这点我不能苟同。我认为林则徐是一块璞玉，皇上看不透，就以为他是一块石头，扔到了百姓手中，在这里他大放异彩，显露出了宝玉的光辉。他所做的每一件事，无不是为了国家和百姓，在危亡时刻，他受命禁烟，在百姓群中，他垦地开渠。宝玉的光辉逐渐被整日的劳作盖住了，但幸好朝廷又重新启用，只可惜，没干几年，这块饱经风霜的玉石，在潮州普宁破碎了。他无愧于文忠这个谥号。罪臣，功臣，一切都有历史评定。
每个人都能成为自己领域的国王，这话不假，但是想要成为国王，也是要付出一番努力的，否则只能在自己的想象中，戴上虚幻的王冠。这臆想可以成为你的王国，但也是一片毫无意义的土地。空有一番想象，是成为不了国王的。
节，接也；节，结也；节，截也。节，节也。每天都是平淡的节日，发生着该发生的，庆祝着该庆祝的，失落着该失落的。纵然对每个人来说，每一天的节意义都不同，但还是坚持下去吧。
《逝者如渡渡》读后感600字
翻开米黄色的书页，指尖滑过一行字“每一个物种的人为灭绝，都是一面镜子。照见的，不只是人类对自然界霸道的侵占，还有强势民族对弱势民族的残酷奴役。”猛然间，对这本书产生了兴趣。为什么书的开头写上这样在一句话？它想告诉我们什么？强烈的好奇心促使我开始发对本书的阅读。
这本书主要讲述了十几种灭绝动物和即将灭绝的故事，以及物种灭绝后对人类的影响。全书以悲伤、凝重的语气述说着同样悲惨的故事，犹如那些动物对人类发出申诉。不禁让我为它们的死而感到惋惜，书中的字字句句都让我的心刺痛。
书中有一句话让我至今惊讶不已。“全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。”这是多么残酷的现实！想想，有多少物种还没被科学家描述，就已离开了这个世界。一切仅仅是因为全球气候变暖吗？气候变暖不正是人类对大自然的破坏吗？想来想去，责任还在人类身上。大自然就是人类的镜子，人类到底怎样，它会毫无保留地反射出来，可人类不思悔改。羊皮衣、狗皮靴，不惜用鸟的羽毛做成的帽子、头饰，大自然终于发火了，渡渡鸟的灭绝就是一个惨重的事例。卡乐瓦利树依赖渡渡鸟啄破种子的外壳新生，人类过度的杀戮为自已的一时鲜亮，渡渡鸟终于灭绝了。可人类没有停止对生态的掠夺，又对卡乐瓦利树乱砍滥伐，曾经遍布全岛的树只剩下13棵。大自然是一个生物链，一个物种的灭绝，可能会引发一声自然灾害。最终，受害的还是人类。从此“逝者如渡渡”成了西方一句悲伤的谚语，形容失去的永不复返。
这让我不由地想起一件往事。一次放学，我看见一位卖鸟的老奶奶。班里的一名同学一下子买了12只，正当大家纳闷时，她竟然把12只鸟全部放飞了。当时，有些同学还笑她有病。如今，我对她的行为多了一份理解，一种敬佩感油然而生，她是在自己的能力范围下保护了小鸟。我曾经听过这样一个故事，一个国家的人民为了保护鹿，将豹子统统杀死。失去天敌的鹿大量繁殖，因为不经常奔跑患上疾病，纷纷死去。事例向我们说明，生物链环环相扣，一环的离去，可能将引发灭顶之灾。人们，当你们亮出屠刀时，请想一想，你是在伤害动物还是伤害自己。
我知道，伤害动物有时是为了让人类过上更好的生活，但是，如果我们破坏了生态平衡，失去了生存家园，怎能过上更好的生活呢？试问：大自然这面镜子照到的是动物的灭绝还是人类走向灭绝的脚步。没有他们的陪伴，我们能走多远。
《逝者如渡渡》(读后感大全)
翻开米黄色的书页，指尖滑过一行字“每一个物种的人为灭绝，都是一面镜子。照见的，不只是人类对自然界霸道的侵占，还有强势民族对弱势民族的残酷奴役。”猛然间，对这本书产生了兴趣。为什么书的开头写上这样在一句话？它想告诉我们什么？强烈的好奇心促使我开始发对本书的阅读。
这本书主要讲述了十几种灭绝动物和即将灭绝的故事，以及物种灭绝后对人类的影响。全书以悲伤、凝重的语气述说着同样悲惨的故事，犹如那些动物对人类发出申诉。不禁让我为它们的死而感到惋惜，书中的字字句句都让我的心刺痛。
书中有一句话让我至今惊讶不已。“全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。”这是多么残酷的现实！想想，有多少物种还没被科学家描述，就已离开了这个世界。一切仅仅是因为全球气候变暖吗？气候变暖不正是人类对大自然的破坏吗？想来想去，责任还在人类身上。大自然就是人类的镜子，人类到底怎样，它会毫无保留地反射出来，可人类不思悔改。羊皮衣、狗皮靴，不惜用鸟的羽毛做成的帽子、头饰，大自然终于发火了，渡渡鸟的灭绝就是一个惨重的事例。卡乐瓦利树依赖渡渡鸟啄破种子的外壳新生，人类过度的杀戮为自已的一时鲜亮，渡渡鸟终于灭绝了。可人类没有停止对生态的掠夺，又对卡乐瓦利树乱砍滥伐，曾经遍布全岛的树只剩下13棵。大自然是一个生物链，一个物种的灭绝，可能会引发一声自然灾害。最终，受害的还是人类。从此“逝者如渡渡”成了西方一句悲伤的谚语，形容失去的永不复返。
这让我不由地想起一件往事。一次放学，我看见一位卖鸟的老奶奶。班里的一名同学一下子买了12只，正当大家纳闷时，她竟然把12只鸟全部放飞了。当时，有些同学还笑她有病。如今，我对她的行为多了一份理解，一种敬佩感油然而生，她是在自己的能力范围下保护了小鸟。我曾经听过这样一个故事，一个国家的人民为了保护鹿，将豹子统统杀死。失去天敌的鹿大量繁殖，因为不经常奔跑患上疾病，纷纷死去。事例向我们说明，生物链环环相扣，一环的离去，可能将引发灭顶之灾。人们，当你们亮出屠刀时，请想一想，你是在伤害动物还是伤害自己。
我知道，伤害动物有时是为了让人类过上更好的生活，但是，如果我们破坏了生态平衡，失去了生存家园，怎能过上更好的生活呢？试问：大自然这面镜子照到的是动物的灭绝还是人类走向灭绝的脚步。没有他们的陪伴，我们能走多远。
枫林渡读后感
枫林渡读后感
枫林渡这本书让我百看不厌，书中的好词好句让人久久难忘，书中的人物的精神让我紧记心中。
书中有许多人物有高傲自大的妈妈和童童，慈祥的奶奶和外婆，宽容大方的稻虎哥和懂事爱动物的蓝蓝，还有爱主人的短尾巴，其中我最喜欢童童，童童虽然高傲自大，但是童童后来受到了外婆的细心教导，做了一个尊重别人听话的好孩子，通过这件事我知道了尊重别人才能让别人尊重自己。
我还喜欢稻虎哥和蓝蓝，因为有一次妈妈带他们去动物园，因为太挤稻虎哥把这么珍贵的东西让给了别人。蓝蓝也非常懂事，有一次蓝蓝想去大杂院去玩，妈妈说过不让去，懂事的蓝蓝只能被闷在高墙里。蓝蓝不仅懂事而且爱护动物，有一次蓝蓝的猫被车压死了，蓝蓝心痛的哭了，蓝蓝真是爱猫如命。
虽然童童稻虎哥和蓝蓝的品质非常好，但是奶奶的品质更好，有一次奶奶的要被车撞了，奶奶忍痛不说，不过奶奶疼钱始终没说，奶奶品质真好。
在生活中我要学习童童懂事的好品质，蓝蓝爱护动物的好品质，稻虎哥宽容大方的好品质，奶奶关爱他人的好品质，我要改掉像童童以前的坏毛病，让别人身上也有像童童稻虎哥蓝蓝和奶奶的好品质。
枫林渡这本书的内容真是书中的精选啊！千载难逢。
《藏獒渡魂》读后感
沈石溪《藏獒渡魂》读后感
在寒假里，我读了一本名叫《第七条猎狗》的书，这本书是沈石溪著作的。
其中有《藏獒渡魂》这个故事，讲的是作者买了一条渡魂失败的藏獒，名叫曼晃，它为了保护主人和两只狼搏斗，虽然受了伤，但救了主人。它很勇敢、凶猛，但却不听主人的命令，咬淘金女和小野猪，主人决定把它送进动物园，关起来。一天，它和主人去野外考察，看见一只雪豹和一只红崖羊搏斗，原来红崖羊是为了保护它刚出生的小宝宝，最后与雪豹同归于尽，曼晃跑到小羊宝宝的身边，主人以为它要吃羊宝宝，可它却舔着宝宝，它成了只渡魂成功的猎犬。
读了这个故事，我想当我们和别人相处的时候，要多给他机会，这样才能去了解别人，才能发现别人身上的优点。就像曼晃一样，如果当时主人就把它给送走了，他也不会有这么好的一条狗了。
狗是人类的好朋友，如果小朋友也养了小宠物，一定好用自己的爱心来养它们，我也深深的喜欢上了文中的名叫曼晃的藏獒，常想如果自己能有条像它那样的狗就好了。
小朋友，你养狗了吗?你的狗听话吗?它是否也像文章中的曼晃一样勇敢呢。
藏獒渡魂读后感
藏獒渡魂读后感
不应该用世俗的眼光去审视一个并不完美的生命，也许它早就极致完美到无可挑剔，但并不完美的也许只是我们审视它时的目光。
曼晃是一条渡魂几次后都失败了的藏獒，对于这样一只渡魂失败的藏獒，它的主人及周围的邻居都对它并不看好。直到有一天，这只曼晃从雪豹嘴里救下来一只红岩羊幼崽，人们才渐渐改变对它原来的看法曼晃不是一只无药可救的猛犬，它是一只有情感，懂得爱的藏獒。
也许曼晃一直都是那样的，不过是世俗的偏见让所有人瞧不起它唾弃它；又或许是红岩羊幼崽的母亲用自己的牺牲感化了曼晃，让曼晃懂得了何为爱。在感慨曼晃变化之大的同时，我更加感动的是那只母红岩羊的伟大在凶狠的雪豹面前它选择信任曼晃可以照顾自己的孩子，从而不顾一切奋力将自己和雪豹一起冲撞下山崖。
仅仅就是那么一瞬间，母爱就因信任而变得越发的伟大，那是一份怎样无奈的母爱！明明可以纵身一跃逃离一切危险的它，为了自己连路都不会走的幼崽选择了一只雪豹抗衡。当看到曼晃与雪豹扑咬的那一刻，这位红岩羊母亲就铁下心决定赌一把用自己的命去狠狠地赌一把。
曼晃见证了这位母亲为了孩子抛弃一切的精神，于是它改变了自己，它也开始变得温顺可嘉，它也开始学会去呵护一个哪怕幼小脆弱得似一株风中摇曳的青草的生命。
稻香渡读后感800字:曹文轩稻香渡读后感
《枫林渡》读后感最近，我一向在读一本书，这本书的名字叫《枫林渡》。书中有许多人物，有高傲自大的妈妈和童童，慈祥的奶奶和外婆，宽容大方的稻虎哥和懂事爱动物的蓝蓝，还有爱主人的短尾巴，《枫林渡》这本书不知让我流下了多少次感动的泪水。给我印象最深的一次是:蓝蓝过生日，妈妈请了许多有身份的客人，嫌弃奶奶是乡下人，怕给家里丢人，于是就用一张电影票把奶奶打发出去看电影了。蓝蓝明白后，不管客人奔出去找奶奶。看着奶奶的背影，想起了自己在乡下过的10个生日时所发生的点点滴滴。奶奶家里虽然不富裕，但对蓝蓝的生日从不马虎，每次提前一个月便开始数日子进行准备了。当我看完这一章，我的泪水便不由自主的流了下来，打心眼里就开始尊重起蓝蓝的奶奶了。还有一次，因为妈妈的原因，奶奶回枫林渡了。
外婆明白了，便给妈妈讲起了蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶了，奶奶带着着蓝蓝去检麦穗，捡回来了，做成饼给蓝蓝吃，自己却吃菜坨坨。冬天的时候，奶奶把自己棉裤里的棉花掏出来给蓝蓝做衣服，自己却穿单裤。蓝蓝生病了，就让稻虎哥钓鱼给蓝蓝吃。
之后，蓝蓝也走了，她留下了一封信，信里面说:春天到了，我回枫林渡了，去找奶奶了，去找稻虎哥了，这是枫林渡最美的季节，期望你们也来看一看。
我喜欢书中的童童，童童虽然高傲自大，但是童童之后受到了外婆的细心教导，做了一个尊重别人听话的好孩子，透过这件事我明白了尊重别人才能让别人尊重自己。
我更喜欢书中的外婆，她身为一名市长，拥有的很大的权利，但是她没有一点骄傲、自私，她平易近人，幸好有了她，才使差点变坏的童童改邪归正，懂得了亲情重于一切的道理，学会了尊重别人，不能因为有了权利而胡作非为。人如果没有高低之分，在平等的社会人们才能和睦相处，没有因为权利引发的斗争，那么世界就会变得完美，犹如天堂一般。
透过这本书我懂得了一个深深的道理:做人必须要谦让，是大的总要让着小的，就向稻虎哥一样，做什么事总是要先想着别人，再思考自己，这样一来，别人开心了，你自己帮忙了别人，也会很开心，快乐的!
《枫林渡》读后感
《枫林渡》读后感（一）
每个妈妈都是爱自己的孩子，回家吧，哪怕她有些地方做的不对。
题记
《枫林渡》中的蓝蓝不到一岁的时候就和奶奶生活在一个名叫枫林渡的村子里，他俩生活的很艰辛。有一天，是蓝蓝的妈妈来电话了，邀请他们去城市里居住，蓝蓝和奶奶很快就来到了这所喧闹的城市。从此蓝蓝就和妈妈、外婆、奶奶还有弟弟生活在一起。不久后，蓝蓝的哥哥也来了，本以为他们会是很幸福的一家。但是，好景不长，先是蓝蓝的弟弟仗着自己的外婆是市长就随意地欺负蓝蓝的哥哥，经常打他骂他，蓝蓝的哥哥咽不下这口气，就自己回到了枫林渡。接着，奶奶去市场买菜，不幸被一辆三轮车撞到，弄伤了腰。而妈妈却是连看都不看一眼，于是，奶奶带着扭伤的腰，也离开了这座城市。哥哥走了，奶奶走了，蓝蓝感到好孤独。于是蓝蓝留下了一封信，与奶奶、哥哥一样回到了枫林渡回到了哥哥、奶奶身边。
我翻阅《枫林渡》看透了本书中美丑善恶的呈现，看透了人性的变更。崇德的高尚所战胜的不仅仅只是邪恶，还是人心的弱点。
扑朔迷离的故事情节到这里就画上了一个句号。相比之下，我为我自己感到莫大的庆幸亲人没有分离，没有歧视，是一个和谐美满的家庭，我很快乐，也很幸福我爱我的父母，父母也爱我。我从来觉得上帝没有赐予我一个最完美的父亲、母亲，其实，每位父母都是喜欢自己的孩子的，爱护自己的孩子的。
回家吧，孩子！回家吧，蓝蓝！
《枫林渡》读后感（二）
诺贝尔文学奖得主莫言曾说过这样一段话，我个人读小说，留给我深刻印象的不是这个历史背景和这个历史事件，而是在这个事件当中凸现出来的令人难以忘记的性格非常鲜明的人物形象。阅读曹文轩的力作《枫林渡》，再次印证了这句话。
《枫林渡》是一部反映儿童成长的小说，主人公叫蓝蓝。在 上个世纪六十年代那场凄风苦雨中，不足一岁的蓝蓝被奶奶从城市接到乡下。襁褓中离开父母，对蓝蓝而言，是人生的不幸。但蓝蓝又是幸运的，失去父母呵护的她并没有完全失去家的温暖。奶奶几乎把全部的爱都倾注在蓝蓝身上，每天晚上搂着她睡觉，奶奶的胳膊就是她常年的枕头；秋收的时候，奶奶把蓝蓝背在背上捡麦穗，回来磨成面，烙成饼给蓝蓝吃，自己却吃菜团团；寒冬腊月，奶奶把自己棉裤里的棉絮抽出来，给蓝蓝做棉袄，而她穿着两条单裤去雪地里拾柴火；乡下日子很艰难，但蓝蓝的每个生日奶奶都会提前做准备，热热闹闹地过；为了给蓝蓝过好十岁的整生日，奶奶卖了自己仅有的一点首饰，给蓝蓝扯了一身布料，又一针一线缝了整整一夜
除了奶奶，大伯家的稻虎哥也给了蓝蓝最质朴的爱。稻虎哥经常带蓝蓝撒网打渔；他给蓝蓝捉萤火虫，做南瓜灯；他带蓝蓝去枫河边的草滩上，一起听云雀唱歌蓝蓝六岁那年，稻虎哥冒着被奶奶责打甚至是生命的危险，划船带蓝蓝去十里外的丁庄，只为了满足蓝蓝想看马戏团猴子的心愿
一年四季，她的小辫梢上总是插着花，有奶奶采的，有稻虎哥采的，还有蓝蓝自己采的。 生活虽清贫，但爱的富足让蓝蓝幸福而快乐。在浓浓亲情的滋润下，蓝蓝渐渐出落成一个聪明伶俐、漂亮懂事的小姑娘。
十岁那年，蓝蓝被妈妈接回城市，住进了外婆的市长大院，她的生活由此掀开崭新的一页。
新家很好，有妈妈，有外婆，有弟弟童童；新家在物质上和原来的家相比简直是天壤之别，小洋楼、汽车、地毯、电视、电冰箱在上个世纪七十年代，别说是乡下孩子，城里一般家庭的孩子也难得拥有。然而，富足的生活并没有给蓝蓝带来更多的快乐，相反，她越来越想念乡下的云雀，想念乡下的稻虎哥外婆爱蓝蓝，但爱得太冷静，不像奶奶的爱那么温暖。妈妈爱蓝蓝，但有时却爱得自私，甚至残忍。妈妈想把蓝蓝培养成有修养的城市女孩，就让她学不喜欢的钢琴；因为车太挤，妈妈就不让从乡下来的稻虎哥去动物园；童童无理取闹，欺负稻虎哥，两人打架，妈妈不问青红皂白，一味责怪稻虎哥，逼得他回了乡下；因为虚荣，妈妈在蓝蓝生日那天竟用一张电影票把奶奶打发出去；童童晾衣服摔倒，妈妈却怪罪被汽车撞坏了腰的奶奶，奶奶无奈，只好不辞而别，回了乡下；因为一己之好，妈妈不顾蓝蓝的感受，狠心打走了蓝蓝最心爱的小猫
那红扑扑的脸蛋儿呢？那红红的嘴唇呢？那亮得像星星一样的眼睛呢？奶奶一口饭一口水调养大的、美丽而结实的小孙女呢？妈妈的自私虚荣、专横跋扈撕裂了蓝蓝心中最美好的情感对奶奶的，对稻虎哥的，对短尾巴的，还有对新家的。
在新家的生活虽不称心，但小蓝蓝善良美好的品性没有丧失，这一点特别让人感动。面对妈妈的挑剔，蓝蓝处处维护着奶奶；怕奶奶偷回乡下，蓝蓝就睡在奶奶房门口；为了照顾生病的奶奶，蓝蓝尽可能地多干家务；生日宴会上，发现奶奶不见了，蓝蓝气愤地脱掉妈妈为她买的漂亮衣服，换上奶奶从前给她做的旧衣服，追到电影院稻虎哥来了，她骄傲地向小伙伴宣布：这就是我哥哥！那份自豪，那份喜悦，洋溢着兄妹深情；稻虎哥不能去动物园，蓝蓝趁妈妈不注意中途跳下汽车，跑回家；稻虎哥回乡下后，蓝蓝哭了好几天，把眼睛哭成了一对红泡泡儿；蓝蓝喜欢妈妈认为丑陋不堪的短尾巴（一只猫），妈妈打短尾巴，一向懂事的蓝蓝冲妈妈大发脾气，后来短尾巴被垃圾车压死，蓝蓝难过得当天夜里发起高烧
小说结尾，蓝蓝给外婆、妈妈、弟弟留下一封信，走了。她回奶奶和稻虎哥那儿了，回她记忆中最美的枫林渡了。结局看似温暖，其实暗含了苦涩，因为蓝蓝再次远离了母爱，远离了本该属于自己的家。
作者曹文轩以悲悯之心，生花妙笔，通过蓝蓝给我们展现了一个美丽、温暖、深邃的小说世界，它感人至深，耐人寻味。当我们心无旁骛阅读它时，周围再多的嘈杂也变为心底的沉静。于是，这阅读的时光也成为简单、快乐、难忘的东西了。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。让我们走进《枫林渡》，与另一场生命相遇吧。
《枫林渡》读后感（三）
天堂，是每个人都想去的地方。但每个人对天堂的定义都不一样，对于枫林渡主人公蓝蓝来说，有奶奶的地方就是她的天堂。
这本书写了蓝蓝和奶奶来到城市市长外婆的家但又因为住不习惯回到枫林渡的故事。我是一个不爱哭的人，但这本书总戳中我的泪点，让我一次次落泪。第一次，在蓝蓝过生日。妈妈请了好多有身份的人，觉得奶奶不适合在这，就用一张电影票把奶奶打发走。蓝蓝知道后，不管客人奔出去找奶奶。看着奶奶瘦小的身影，蓝蓝不禁想起，自己不知不觉中已在枫林渡过了整整十个生日了！虽然奶奶穷，但奶奶从不马虎蓝蓝的生日，每次提前一个月就开始数日子准备了。看完这一章，我的泪水滴湿了书本，不由得从心里尊重蓝蓝奶奶。还有一次，奶奶回到了枫林渡，因为妈妈，外婆知道了很生气，把别人告诉她的话告诉了妈妈蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶了，奶奶就带着蓝蓝去捡麦穗。捡回来了，炕饼给蓝蓝吃，自己吃菜坨坨。冬天，奶奶把自己的棉裤里的棉给蓝蓝做棉衣，自己一老人家大冬天的穿单裤。不知不觉中，泪水已成河。
我最近突然明白为什么我对这本书这么有感触了，因为我也有一个这样的好奶奶。她带我长大，把一切最好的给我，尽量满足我的需求，她比妈妈懂我，知道我的所有喜好，不管什么时候，她都是我的支柱
每个人都有自己的天堂。我和蓝蓝的天堂都是自己的奶奶。奶奶已不再年轻，我会更珍惜现在和奶奶在一起的时间的。奶奶，我爱你。
小港渡者读后感
篇一：小港渡者读后感
张作铭
《小港渡者》这一本书是时间的浓缩，读它要有平稳的心，慢慢去领悟，你才能知道它蕴含着一句深刻的名言—欲速则不达。在短暂的人生中，大多数人对事情都是求速度，越快越好。但《小港渡者》却提出了与之相反的事例。
农民盼成地主盼疯了，把又好又健康的蔬菜，打上化学物质，使颜色不鲜艳长得丑的蔬菜变得又大又红，为的只是卖钱。那钱是什么，钱不过是可以买吃买喝，但买不了健康买不了信任。有钱只不过是可以有地主这个名称。
普通的小商小贩为了快点赚大钱，就把肉包子的肉换成不新鲜、不卫生的肉制作肉包，把要细揉的面粉团，随便一揉，剩下那一两分钟，多做一个半个的包子，哪一天他也去吃包子，他吃得下那又脏又臭的包子吗？
一个想要出名的作家，为了快点出名，不去脚踏实地的写文章，而是去抄袭别人的文章，抄完后，利用别人的文章来提升自己，虽然说是损人利己，到头来还不是因为抄袭了别人的文章而害了自己，使自己的名声消失。
其实，所有人都有天生的不足，如果去为那天生的不足做掩饰，那么一个个天生的不足会溃烂成一个个脓疮。即使因为天生的不足而不能出名，那么你就应该去做自己该做的事情，要相信是金子总会发光；如果不去磨练自己那你会从金子变成银子；如果你变成了银子，再不去好好的脚踏实地的做事，就不会变成闪闪发亮的金银，而是变成铜；因为你已经做错了，那就不可能拥有自己本该有的机会，你已经失去了机会，那只会变成铁；变成铁的你，就没有了信心，你只会生锈，变成锈铁，锈铁只能消失，消声匿迹在世间。
求快的心，有时好，有时坏；急躁的心，是闻不到沁人心脾的花香；如果把人生的脚步放慢点儿，你就有可能坐上世界最高峰，去享受山顶的美景。
“欲速则不达”你领悟的其中的含义了吗？《小港渡者》就是给我们最好的解释与启发。
篇二：小港渡者读后感
陶白思怡
许多科技都随着时代的进步而变化，许多事情都需要速度快，做作业要速度快，赶飞机要速度快……今天我读了《小港渡者》后，我感到了速度快并不好。
农民伯伯盼大丰收都盼疯了，我说什么也不明白，农民们为了钱财，竟然在我们爱吃的西红柿上涂抹了增红剂，往我们喜欢吃的西瓜上涂抹了膨大剂。
上高考的大哥哥、大姐姐，为了一时图快，就不顾自己的利益和未来着想，把书从桌空里拿出来抄，我真不知道他为的是什么，我真为他们担心。
急躁的心，闻不到花草的芳香；稳重的心，可以成为顶峰的第一者，可以看到最美的风景。人生不一定要快，快的时候也要想想它的危害，不要轻易危害到自己的身体。
篇三：小港渡者读后感
彭瑷
读完小巷渡者，我才发现生活中的每一件事都要有速度，农作物要有速度，学习要有速度，工作要有速度……可是那些速度把事物的一切精华都“扔掉”了……
那些农民们盼着大丰收都已经盼得神志不清了，他们失去了朴实、善良的本性，取而代之的却是黑心、疯狂。而果农们更是疯狂：他们把一种药物注射到了西瓜中，使西瓜的白籽变成了黑籽，再在西瓜上抹一层膨大剂，让未成熟的西瓜变成了一个又大又漂亮的“黑心瓜”！而那些又小又白的草莓，经过催长剂的一番“打扮”后，全都变成了又大又红的毒草莓！就连又青又涩的生芒果也可以立刻变黄大……
做出这样的事，不仅追求了速度，还获得了许多经济效益，也就是说，如果速度是操纵者，那么金钱就是幕后真凶！
小巷渡者是一篇令人深思的文章，只有遵循事物的发展规律，才能让世界恢复原有的面孔。
稻香渡读后感800字2024 曹文轩稻香渡读后感
《枫林渡》读后感最近，我一向在读一本书，这本书的名字叫《枫林渡》。书中有许多人物，有高傲自大的妈妈和童童，慈祥的奶奶和外婆，宽容大方的稻虎哥和懂事爱动物的蓝蓝，还有爱主人的短尾巴，《枫林渡》这本书不知让我流下了多少次感动的泪水。给我印象最深的一次是:蓝蓝过生日，妈妈请了许多有身份的客人，嫌弃奶奶是乡下人，怕给家里丢人，于是就用一张电影票把奶奶打发出去看电影了。蓝蓝明白后，不管客人奔出去找奶奶。看着奶奶的背影，想起了自己在乡下过的10个生日时所发生的点点滴滴。奶奶家里虽然不富裕，但对蓝蓝的生日从不马虎，每次提前一个月便开始数日子进行准备了。当我看完这一章，我的泪水便不由自主的流了下来，打心眼里就开始尊重起蓝蓝的奶奶了。还有一次，因为妈妈的原因，奶奶回枫林渡了。
外婆明白了，便给妈妈讲起了蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶了，奶奶带着着蓝蓝去检麦穗，捡回来了，做成饼给蓝蓝吃，自己却吃菜坨坨。冬天的时候，奶奶把自己棉裤里的棉花掏出来给蓝蓝做衣服，自己却穿单裤。蓝蓝生病了，就让稻虎哥钓鱼给蓝蓝吃。
之后，蓝蓝也走了，她留下了一封信，信里面说:春天到了，我回枫林渡了，去找奶奶了，去找稻虎哥了，这是枫林渡最美的季节，期望你们也来看一看。
我喜欢书中的童童，童童虽然高傲自大，但是童童之后受到了外婆的细心教导，做了一个尊重别人听话的好孩子，透过这件事我明白了尊重别人才能让别人尊重自己。
我更喜欢书中的外婆，她身为一名市长，拥有的很大的权利，但是她没有一点骄傲、自私，她平易近人，幸好有了她，才使差点变坏的童童改邪归正，懂得了亲情重于一切的道理，学会了尊重别人，不能因为有了权利而胡作非为。人如果没有高低之分，在平等的社会人们才能和睦相处，没有因为权利引发的斗争，那么世界就会变得完美，犹如天堂一般。
透过这本书我懂得了一个深深的道理:做人必须要谦让，是大的总要让着小的，就向稻虎哥一样，做什么事总是要先想着别人，再思考自己，这样一来，别人开心了，你自己帮忙了别人，也会很开心，快乐的!
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