良知读后感

良知读后感(通用11篇)。

我们经常为作者精妙的文笔所叹服，我们可以联系生活实际，撰写一篇读后感。那么如何写作品的读后感呢？以下是编辑为大家整理的“良知读后感 ”,希望对大家有所帮助。

良知读后感 篇1

作为一名一中人，只知道王阳明，但却没有真正了解王阳明的阳明心学，我深感惭愧，后来，在县委的要求下，大家都参与了《致良知》的学习，同时也让我受益匪浅并知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。

但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于幼儿园的集体学习。这段时间接受的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。

阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。

经过几天持续地学习，这几天感受颇深。

首先感受最深的是----立志。阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。故立志而圣则圣，立志而贤则贤。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。学不勤者皆因志不笃。回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。

其次，去傲，在107.31《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。回想走过的人生中，哪一次不是因为谦虚而受益，骄傲而落败，而哪傲满之心可谓如魅随行，潜藏至深、不易觉察。活到老，学到老，为学处世，傲念在心则满，只要心头“傲”字不除，学习断然难进半步。我每每看到越是成功的人越谦虚、越是无知的人越傲慢。傲满之人要么一事无成，要么就是事业停滞不前走下坡路，海、因其低而纳百川千流成其大。

再者，至诚，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。至诚通灵，至诚即道，一诚抵百术。阳明心学致良知、大学之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一门宗教，"至诚"都是入门修习的唯一钥匙，无诚则不得入。诚生信，信受奉行、才能实现任何一门实学至理的知行合一。

最后，通过学习，我想修好自我，发挥出达致良知的伟大力量，经营好家庭。我的内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。通过这段《致良知》的共同修习，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，我们会走得更远。

良知读后感 篇2

通过读《致良知》感悟到，自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。

人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。应永远保持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”不自私，存大爱。

绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。

立志、勤学、改过、责善，对学习过程中会出现什么问题，在他多篇文选中都有非常精辟细致的论述，我想认真读懂原文的也会悟出一些方法。之前别人说怎么学，怎么精进，我总是回答说要靠悟性，这样的说法与阳明先师龙场悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罢了明显不符，但反过来说，圣人之慧又岂是人人易得的？

总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚与任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。

至于阳明汇，我还是会推动的，形式会有所变化，此生传播阳明心学之志不变，但是经过这段时间致良知小组的共修，我发现如果没有同频的学习进度，就算有线下交流的机会，也不会有什么质量，浪费大家的时间，所以我想还是先从共同学习一段时间开始。一期全部有书的明粉我建个致良知学习群，对着书，我为大家做学习计划看板，及互动分享，不明之处我再去请教高人。

其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。但每每看到自己的'行动能激励到一些明粉们，我又鼓起勇气继续前行。其实，我就是希望自己能成为阳明心学自媒体的中国第一人，用自媒体的方式，让时间来见证“致良知”能否在一个凡夫俗子身上化腐朽为神奇，来验证阳明心学“致良知”是否真的是具有一种伟大而神秘的能量。

良知读后感 篇3

王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的心学体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。

无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

王阳明心学最高概括之四句教

此心光明，亦复何言。

王阳明临终遗言

浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓身之主宰便是心，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢;而心胸宽广的人，他的'世界会比别人更加开阔。

圣人做学问追求一种大道至简的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的负担呢?皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保持初心，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是初心?不自私，存大爱。

绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。此外，所谓精诚所至，金石为开，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。

自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。

很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻保持这种想要的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使我想转变成我能，使目标一步一个脚印地成为结果。

良知读后感 篇4

先生说：至善，是自己的心纯然天理，达到极点就行，不用向外到事物上去寻求。但这格物不是对外界事物的观察思考和辨别求索吗?怎么说“知至善即知格物矣”呢?

再从先生“子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切”之说，似有所悟，格物最后还是要反求诸己，对于外界事物不明白的终究要对照内心的想法，“就如朱子，亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从”，这样再说“格物是止至善之功”，似乎就有点清楚了。

只是这“尽心知性”以为“生知安行”总不得解。

实际上对照当世，我们也似乎能够领略的到：信息社会，各类文字、图片、音视频铺天盖地，扑面而来，但这真伪如何得辨?而且现在的学术论文也多是东拉西扯，以繁文成事，真正可以留传济世的少之又少，确实是“天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉”。由此，文中子之拟经，有如孔子之删述六经，目的是“以明道也”，所以，“拟经恐未可尽非”的道理就明白了。

良知读后感 篇5

让良知先行——知行合一读后感

导语：常言道，大道至简，知易行难，知行合一，得到功成。

“知行合一”是明朝思想家王阳明提出来的，就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。他首先强调人的活动是有目的、有意识的，主张“求理于吾心”，即“知行合一”，就是要使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。

在17年12月30日结束的襄阳工业·经营管理“复合型”人才培训班首期读书演讲比赛的活动现场，我们聆听了18位学员对于王阳明《知行合一》的精彩分享，小编在细细品读的时候也深受启发，因此，我们将在卧龙商学院微信平台开设分享栏目进行分享，以期共勉！

分享嘉宾：彭艳|鹰牌轴承副总经理

各位老师、各位同学：

大家下午好！今天很荣幸，由我来给大家分享王阳明《知行合一》。初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享受精神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享受精神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。

再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。

有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学习的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。

我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。

我的三点感悟：

（一）听从良知的第一感觉。每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练习好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学习如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。

（二）凡事内求。舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。

（三）知行合一。学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练习多了，我们才能得心应手。

良知读后感 篇6

致良知是一种伟大的力量读后感1000字：今天分享的内容是《致良知是一种伟大的力量》第十三篇《申谕十家牌法》。这是在15xx，阳明先生奉命到赣州剿匪，来到赣州后，他并没有马上用兵，而是对当地匪民不分、百姓和土匪串通一气、通风报信、包庇隐藏等实际情况进行了充分的调查了解后，出台的一项具体详细、操作性很强的管理办法。

这篇文章主要讲述十家牌法的内容和意义。内容具体是指：每十家为一牌，每户门前置一小牌，查实造册报官备用。规定每户每人执牌挨户查巡情况，随时报官。如有隐藏不报的，十家连坐。通俗的理解，就是每十户人家为一个管理单位，每户门上放置一块小牌子，牌子上如实填写家人的信息（如家庭人口、家人职业、身体情况、户籍田粮等），还要照着这个样子再造一份册子上交，以备检查。每天由各家轮流值班，值班的那家户主对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对检查，比如某家今夜多了某人，是何姓名，从何处来，来干何事等等。巡视结束后，连同自家的情况，通告各家。如有可疑处，应立即告知官府，如果有意隐瞒情况，事发之后，十家一同治罪。

阳明先生的目的肯定不是为了一人犯错，株连其他人，而是要让大家把心连起来，团结一致抵抗外贼。先生的办法是为了拔除巢贼之根，当地百姓为了保护自己不受土匪的伤害，不得不与土匪勾结，十家牌法的施行切断了巢贼的通讯信息，断了巢贼的根。从十家牌法的制定上可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。他认为人人有良知，如果一个人因为自己隐藏了他人而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以不会收留，甚至还会送到官府手中。这其实就是让我们的心明，心明则眼亮，自己心明的时候才能看清是非善恶。

我们无论做什么事也应该从细处着手，从十家牌法来看，全是细节，全部落在实处，一县之事，如视诸掌。在没有互联网数据的那个年代，要做到是非常不容易的，从开篇我们也可以看出，执行起来还是难的，但王阳明先生再次申告，就是要大家再次落实，审查清楚，让所有情况无所遁形，这就是“细节决定成败”，大的布局还要在细处下功夫。

十家牌法即使在今天，依然是十分受用的，例如分组学习法，几人一组，能心连心，相互牵制和影响，最终提高学习效率。在我们的工作和生活中，除熟练掌握工作技能之外，还应该“讲信修睦”，遇事应相互劝解和调和，相互支持、相互砥砺、团结一致。让我们心中的良知迸发，我们的生活会更加美好，社会会更加和谐。今天的分享到此结束，有不妥之处希望大家给予指正，谢谢大家的聆听!

良知读后感 篇7

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、教育家、军事家，是陆王心学集大成者，非但精通儒、道、佛，而且能够统兵作战，是中国历史上罕见的全能大儒。

读《致良知》有感【篇一】

这篇文章写于15xx，阳明先生在15xx从贵州龙场被任命为庐陵知县，他以心学教化加善政辅佐，在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。15xx，他被提拨为都察院左佥都御史，奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。这里盛产土匪，山民经常暴乱，占山为王，攻城掠地，危及政权，成为一方大患。15xx，王阳明到江西赣州剿匪，南赣地区山麓千里，崇山峻岭，洞穴密布，是土匪的安乐窝，官兵来时，土匪轻易化整为零，官兵一走，他们又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有亲人，山下亲人经常给土匪通风报信，所以四省组织过多次围剿都收效甚微。

王阳明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上，挂在家门口。十家为一牌，由指定的人当牌长，牌长手上有一份关于这十家的详细资料，这份资料甚至填写了是否有残疾人，怎么残疾等资料。牌长每天在固定时间挨家挨户巡查，先用手上的册子对照各家门口的牌子，然后对住户人口进行比对。并不时搜查，一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户，就立即报官。倘若这个黑户来历不明，或者就是土匪，那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。十家牌法的做法，非常有效，南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里，他们的生存空间被大大压缩，只能龟缩在山林中了，对遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而润色修举之，则一邑之治真可以不劳而致。

从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧，这也和他的心学理论息息相关。他认为人人有良知，如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人，心里的良知就会非常愧疚，所以久不会收留土匪，甚至还会把土匪送到政府手中。

王阳明先生仅用两年时间就剿除了猖獗数十年的赣闽湘粤著名土匪詹师富、谢志山、蓝天凤、池仲容、陈日能、高快马、龚福全等人，仅用一个多月时间就平定江西宁王朱宸濠叛乱，挽救了江山社稷的危难。他的军事天才，就是把心学转为卓越事工的实践。心学使他内心非常强大，使他迸发出超人的智慧和能量，所以称他是立德、立功、立言真三不朽伟人是实至名归的。

王阳明心学对现代有很多启示，如何拓展员工心性，让员工心中良知迸发，发挥员工潜能，增强员工心力，制定更好的绩效，是每个管理者应该经常思考的问题。对照十家牌法，也许能得到一些启示。

读《致良知》有感【篇二】

傲，说白了就是目中无人，只看到自己的厉害，看不到别人的厉害，只相信自己，不相信别人。这样的人，即使有不世的才能，也往往会落得众叛亲离，下场十分可悲。

三国时期的吕布就是一个傲气十足的人，他不仅英勇善战，更有优秀的人才辅佐，手下城池、兵士也不在少数，跟曹操起兵时的势力比起来不知强了多少倍，想必可成一番大事业。但是吕布就是因为不听谋士良策，又不信任麾下大将，致使在各大战役中屡吃败仗，势力逐渐衰颓，最后被曹操所灭。这就是典型的因傲至败的体现。

谦，就是谦虚，虚心，不自满，不自高自大。这样的人，往往能跟周围的人处理好人际关系，人们更愿意帮助这样的人。

清代的张英，位居文华殿大学士兼礼部尚书。老家的官邸旁有条巷子，因邻居要建新房，想要霸占这条路，张家人不同意，一气之下写加急信给张英，要求他出面解决。张英给家里的回信中写了：千里来书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，主动让出三尺空地，邻居见状，深受感动，也主动让出三尺空地。六尺巷由此得名，也因此流传千古。

傲与谦，人的两种品性，傲字致人败，谦字又可戒人傲。为人处事，要把谦字放心中，切不可傲。人越优秀，越会觉得傲字不可取，不是能力变差了，而是心态和境界变高了。

读《致良知》有感【篇三】

这篇文章是王阳明先生写给他长子正宪的。阳明先生说：人生大病，只是一个傲字!人一旦傲了，就会变得自以为是;我执太深，就会拒人千里之外。如果做子女的傲慢，一定会不孝顺;做臣子的傲慢，一定会不忠诚;做朋友的傲慢，则一定会不诚信。圣人舜的弟弟象和尧的儿子丹朱，他们就是因为太傲慢，而成为碌碌无为甚至极恶大罪的人。应除此病根，方才有地步可进。

我们办企业也必须去除傲气。企业做大了，往往会患上大企业病，从领导到员工都焕发出一种傲气，这是很危险的现象!人一旦傲起来，就会恃才傲物，目空一切，浮躁骄横;企业一旦傲起来，就会不思进取，先被超越，终被淘汰!毛主席说过：虚心使人进步，骄傲使人落后，这就是大道至简的道理!我们必须谦虚至诚，恭敬谦让，以温和之色、恭逊之容来对待家人、对待朋友、对待客户，这样企业和个人才会取得更大的成就。

良知读后感 篇8

《致良知是一种伟大的力量》读后感1000字：

我今天和大家分享的是《致良知是一种伟大的力量》——《教条示龙场诸生》中“立志”内容。

立志：“志不立，天下无可成之事”这是王阳明首先指出的一点。他说，就算是那些工匠，其技能的练成也要以立志为根本，更别说更大的事业。为什么立志如此重要？王阳明举例说，一个人如果没有志向，那么就好像船没有舵木、马没有衔环，于是只能随波逐流，人生就会一盘散沙。用现在的话说，志向就如同定盘星、指南针，关系着人生之路的平衡和方向。否则，人就会是无头苍蝇，人生就会是一团浆糊。王阳明又批评当时的读书人——懒散堕落、贪玩成性，荒废学业、浪费时日，最终注定是一事无成。而他们之所以如此，就是因为没有立定志向。

首先阳明先生所说的立志，不是简单的对工作的策划，而是可以理解为人生的一场策划，作为普通人我们可以立一个小志向，只要坚持来完成，这也是一件值得骄傲的事！志向就像是海上的灯塔为破浪乘风的船只指引方向，每一颗种子都有长成参天大树的梦想，每一条河流也都有奔向大海的期望！人生有两条路，一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走叫做现实，很多时候我们总是低估了自己，对自己不够狠，从而错过了，遇到一个更加优秀的自己,逼自己一把，很多事情并不需要多高的智商，仅仅需要你的一份坚持，一个认真的态度，一颗迎难而上的决心。目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴去达成！汉朝的司马迁继承父业，立志著述史书，他游历各地阅览了大量书籍，不料正在他着手编写《史记》时遇到了李陵之祸的株连，但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》。

立志要要立长志而不要常立志。立长志，是要我们目标远大，不要拘泥于眼前，放眼未来，才可突破现在；不立常志，是不要总是不断地放弃，要有所坚持，有所取舍，锲而不舍，方能有所成就。阳明先生12岁立志到37岁才龙场悟道，这过程是心志反复修炼打磨的过程!阳明先生很早之前就立志说要成为圣人也最终成了圣人，所以说眼界决定格局，格局决定高度！再说说张海迪立志成才，张海迪自幼就患有严重的高位截瘫，几次频临死亡的边缘，身体可算弱小，可是20多年来，他学会了四门外语，翻译了16万多字的外国著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针灸技术为群众治病一万多人次，做出了巨大贡献。在工作和生活中我们应该时刻想着自己的志向,不忘初心就有用不完的力量！读后感·人生不要被安逸所控制，决定你成功的是奋斗!当你选择了开始，就不要轻言放弃，用你足够的毅力和耐心去坚持，总有一天，你会回眸一笑：原来我也是这么的优秀，坚持梦想，不忘初心!就从今天行动，总有一天，那个一点一点可见的未来会在你心里也在你的脚下慢慢清晰,生活从不亏待每一个努力向上的人！人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢怠慢，便会风雨兼程！

立志可谓起步与方向，不论你想做什么、做成什么，想成为什么样的人、得到什么东西，立志都是第一步。立志要要立长志而不要常立志。不忘初心，方得始终！

良知读后感 篇9

《教约》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事业。1、每日功夫，先考德。从这句话说明先生是告诉我们教育为本，德育为先。对于我们而言也有很大的借鉴意义，那就是在工作的过程中凡事要教育为本，德育为先。2、劳逸结合。在工作中，同样也是非常注重劳逸结合。通过文化节及运动会丰富我们的工作及生活，既可以让我们充实的工作，又可以让我们借此机会活动一下筋骨、缓解一下疲劳。3、适可而止。

以德育德也是以工作规范为标准，时时刻刻处处体现领导及员工的行为，淡化个人名利，踏踏实实工作，本本分分做人，静下心来工作，以身正的形象去示范员工感化员工，对员工及客户起到潜移默化的作用。

总之，学习并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育对员工未来的发展、生活乃至是否能够成功有着非常重要的作用，我们要对德育教育引起充分的重视，使员工养成良好的行为习惯、良好的品行，为员工以后的发展奠定基础。销售的工作每天接待不同的客户，并且从基本的迎送问追到环境卫生、商务礼仪、员工满意度等等，都要进行，从致良好的教育，良知学习这个角度来讲，我们要去除浮躁、冲动心理，凡事要从员工及客户的角度出发考虑，耐心地对其进行说明，晓之以理，动之以情，对其做的差进行负激励，以维护企业规章制度的严肃性。

良知读后感 篇10

善念是一个人最厚道的良知——《余罪》读后感800字

《余罪》是一个传奇警察和毒贩、悍匪、黑帮大佬的交锋实录，它带你窥探这个时代的黑暗角落，领略触目惊心的真实景象。

警校学员余罪，在通过一次意外的选拔之后，被丢进了一间住满凶恶罪犯的牢房，他迅速发现，要在这个凶险万分的环境中活下来，自己必须比毒贩更奸诈，比窃贼更狡猾，比匪徒更残忍。他不仅要用犯罪的思维去理解犯罪，还要用更极端的手段去对抗犯罪，更要和罪犯一样突破种种底线。在日复一日命悬一线的斗争中，余罪一步步走到了法律的边缘，他也开始怀疑：自己到底是在制止犯罪，还是也在犯罪……

许多在书上看到的一些罪案，人们都认为那仅仅是作者用夸张的手段编纂的，许多人不相信真的存在一个世界，一个前所未闻，光怪陆离而又真实存在的地下世界。而这本书，讲述的就是这个时代灰色地带里的犯罪网络。

从混迹人群的扒手，到躲在山野里的悍匪；从横行街头的流氓，到逡巡在海岸线的毒枭……为什么会有越来越多破不了，解不开的犯罪案件呢？像“南大碎尸案”、“蓝可儿”等，许多人都理解不了，为何在杀人之后，还要对尸体做出那么变态的事呢？

还有一些罪犯，他们或许跟所杀之人毫无关系，但他们享受那种犯罪之后所用手段不被发现的快感。这种犯罪心理真的很可怕，但这种人天生就是这样吗？并不是，很多人可能在受到特殊的刺激后，会产生及其扭曲的心理。像有些人，可能童年受到家暴，从而长期心理黑暗，妄图让他人也受到同样伤害，从而引发犯罪；有些人则可能因为别人无心的话，伤到自己的敏感神经，于是一时冲动犯下了罪……

到这，我们不得不反思一下当今的社会，人们自私而又冷漠，当一个与自己不相干的人被置于风口浪尖上时，他不但没有拨动自己的恻隐之弦，反而还跟风似的大肆嘲笑，跟着舆论随意散布恶毒语言。为何这么多的明星因为抑郁症而自杀，就是压力太大，而这压力，往往就来自那些事不关己也不高高挂起的“路人黑”们不堪入耳的言语攻击。

还有一些人，受不了诱惑，一旦不法心思动摇，就会让自己后悔一生。像《余罪》里一个大毒枭傅国生的一段话：“犯罪本身就是毒品，如果你从中尝到了自由的味道，尊重的味道，权势的味道，就戒不掉了。老天是公平的，给你多大的享受，将来会同样带给你多大的难受。”

愿我们都能与人为善，笑迎花开！

良知读后感 篇11

我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。讲求的是“存天理，去人欲”。王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。

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致良知读后感

致良知读后感（一）

吴萍

致良知”包含“致知”和“实行”两方面的内容，即：一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的；另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的“知”。所以“致良知”既反对“坐而论道”，亦反对“随事体认天理”（一边实践 ，一边体会所实践之事所蕴含的天理），因为前者会流于空谈，后者则会导致将“天理”当作一种客观存在的东西，从而把“良知”与人的现实行为割裂开来。

“致良知”是伴随着“格物”展开的，联系阳明学中的“行知合一”以及对意义世界的构造，我们可以明白，虽然“良知”普遍的先验存在，但阳明学中包含对扬弃“良知”主体意识的超验性，所以“良知”若不“致”，即使承认良知本体的存在，但也对我们的意义世界毫无益处，也就是可以看作在良知意义上的不存在。而阳明先生提出“致良知”就是为了能够在世上“流行发用”，怎么可能会忽视良知意义呢？从阳明生前与两位最得意的门生的“天泉论道”中我们也可以找出证据。阳明面对王龙溪的“四无说”表示在本体上的肯定，但也对钱德洪从工夫（实践）上展开对良知理解表示肯定，即使在本体上阳明确实认同良知的超验，先验性，但是在良知的意义上，他不忘用“致”，用实践来突出“良知”在意义世界中的作用。

结合到我们的生活，如果我们在心中已经明觉到了自己的孝顺之心，明白了孝顺的含义，但无法在我们的意义世界中表现出孝顺的行为，那么我只能说，我们掌握的是“孝”的概念，而非“孝。同样，如果只是在本体上将“良知”给“致”（穷尽）了，而不在工夫上将“良知”给“致”（实践），那么我们掌握的只是“良知”的本体概念，而非全部的“良知”。所以这两个“致”都是不能够忽略的，真正的“致良知”中的“致”便是在本体与工夫上同时开展对良知的体悟，用康德的话来讲，一者是对纯粹理性的感悟，一者是对实践理性的体悟。

通过学习致良知，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远。这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修则善砥砺，内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人和事。致良知的学习没有终点，要终生学习，终生践行。

致良知读后感（二）

程楠

近期集团组织了学习致良知的活动，当时就想到当年背古文时的那种愁，一想到古文就有点读不懂，难理解，不上口的感觉。当我认真读了之后，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。

一、阳明的精髓在于致良知

王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致良知”也就是知行合一，即是在实际行动中实现良知,知行合一。

“良知是虚的,功夫是实的.知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。

二、立志是成功的第一步

在《教条示龙场诸生》中说到：诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意:一曰立志；二曰勤学；三许曰改过；四曰责善。无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一，才能顺利实现我们所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。

三、阳明心学在于心

王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”。心是身体和万物的主宰，当心灵安定下来，不为外物所动时，本身所具备的巨大智慧便会显露出来。所以我们不要被繁华扰乱我的心，我们要认真的读懂自己，心之光明，则万事光明。荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体，求复其本体，便是思诚的功夫。所以心即理。

四、心向善，

人之意念，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王阳明认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既然知道了善恶，就应该在事上磨练。道德不是虚假的框架，而是真实清澈的洞见。

对个人来说，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。

总之，我们要用心体会这个世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，让阳明心学发于心，止与行，知行合一。不要让外界扰乱我心。

致良知读后感（三）

潘晓

作为初学者一点感受：“良知者，心之本体。” 王阳明心学就是提倡心神对自我真正的统治能力，做到心不妄动，做事循理而行。但是每个人都做到了清澄宁静和安静祥和做事吗？我认为不是，大多数朋友还是靠人生经验做参考模式，如果超越了心里境界点之后，也会崩塌和被击垮。但是自从接触王阳明心学并且结合实践生活，我个人自己有以下感受：

揭示自然规律，王阳明提倡循理致良知其实也是要尊循自然规律，一切从自然中来要回到自然中去，学习心学不要违背自然规律，人类社会要像自然学习太多的东西，王阳明已经在丰富的人生阅历中，洞察悟透了人生的生死自然规律问题，早已超越了财富和名利荣辱的心里纠结，他已在自然规律的高度去看待人生起起伏伏，心灵境界已经完全解放和灵动自由，先生追求的就是天人合一，认知到人本身在自然界的渺小和普通，以一种大气洒脱的心灵状态看待人生，对心学的学习也是一种促进和帮助；

王阳明曾经讲过人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人许多好处，也只是无我而已。不要有过于满足感，要自我观察自己傲的苗头，相对于自然和宇宙，人类社会本身都太渺小，无法穷进的事物和境界太多，我们向往光明，事上坚持磨练，让自己的心灵灵魂层面努力回归本我，由于每个人的成长教育、环境、年龄、悟性、努力不同，最终生命终结的时候感受不同，这也是符合自然，我们都在修行前进的路上！

项链莫泊桑读后感(通用11篇)

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编为大家呈上收集和整理的项链莫泊桑读后感(通用11篇)，希望你能从中找到有用的内容！

项链莫泊桑读后感 篇1

由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理，项链读后感400字。

《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。

读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。

《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。

项链莫泊桑读后感 篇2

今天我读了莫泊桑写的《项链》,这一本书写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向女友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得十分满意。回家后，她脱衣时突然发现项链不见了，夫妇大为惊奇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后买了一串真的钻石项链还给物主。碰见女友伏来士洁，在言谈中知道先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了真正的项链。

是不是玛蒂尔德的虚荣心和追求享乐的思想就断送了玛蒂尔德的十年青春呢?法国哲学家柏格森说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”虚假的荣誉是一个转瞬即破的肥皂泡，我们不应该追求这种并不属于自已的虚假的东西；而要脚踏实地地去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。

玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻更多是脚踏实地一步步走过。

项链莫泊桑读后感 篇3

在假期里我读了一本由法国著名“短篇小说之王”——莫泊桑所著作的小说——《莫泊桑短篇小说精选》。这本书浓缩了小说的精华，描述的背景是法国西北部地区所发生的事情。里面共讲了14篇独立“短”故事。我记忆犹新的有：令人心酸、同情，行文起伏跌宕，忽喜忽悲，家人对他的态度，忽爱忽憎的《我的叔叔于勒》;纯粹的人生命运故事，喜剧和悲剧融为一体的《归来》;春天是一个爱情萌发的季节，一个令人感叹的《春天》而令我印象最深的是《项链》!

《项链》这篇文章讲述了卢瓦泽尔夫妇被国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人邀请去参加晚会，而妻子玛蒂尔德因为没有一件像样的衣服参加晚会和华丽的饰品而闹脾气不去参加晚会。所以她丈夫，花了他所有的积蓄买了一件华丽的衣服以及借了一条耀眼的钻石项链。可是项链在晚会后丢了，他们找来找去都有没找到!最终他们决定再买一件一模一样的。她挣了十年的钱才攒够了所需的三万六千法郎，自己却也变得衰老、憔悴!可是最后才得知项链是假的!得知自己被命运捉弄!

从本文中可以看出命运在捉弄玛蒂尔德，她很爱美，可是因为她的虚荣心，所以她就献出了自己宝贵的青春年华!但是一点，当“青春美貌”和“道德品行”中选择的是放弃“青春美貌”选择“道德品行”。她在面对人生抉择的时候，选择了正确!这种精神是着值得尊重、学习的!

玛蒂尔德是不幸的，不幸的失去了青春美貌!但同时她又是幸运的!幸运的是：残酷的现实让她清醒，不再幻想生活!而是一步一步踏踏实实多好生活的每一点一滴，享受应有的幸福美好!

项链莫泊桑读后感 篇4

《项链》是短篇小说之王莫泊桑最具代表性的文章之一。合上书本，我对主人公玛蒂尔德的虚荣心产生了一股厌恶的情绪。

《项链》讲述了一名叫玛蒂尔德的美丽女子，她和丈夫生活得很贫苦。在一次舞会上她向弗兰斯基太太借了一串珍珠项链。有了这耀眼的首饰，她的迷人姿色吸引了许多男人的注意。但，回去的路上，她竟把项链弄丢了。夫妻俩为了不让弗兰斯基发现，甚至去借高利贷买了一条价值三千六百金法郎的真项链。之后，他们夜以继日地干活，手变粗了，脸变糙了，用了xx时间还贷。结果，弗兰斯基告诉她这项链是假的，最多只值500金法郎。

越是贫穷，想要变富的心理就越强烈。其实，这不是一场单纯的舞会，玛蒂尔德在舞会上舞弄骚姿是想在大小官员面前好好地把自己展现一番，从而获得更多的金钱。玛蒂尔德把自己的姿色当成手段，为的是想让自己生活得更好些。没成想，这不仅没有给自己带来丰衣足食的生活，而且还把他们推到崩溃的边缘。在还贷期间，玛蒂尔德吃尽了苦头，一个铜元一个铜元地抠着。是什么让玛蒂尔德生活得如此窘迫?说到头来，还是她自找的，是她的虚荣心，让她落到了这步田地。为了掩人耳目，不让弗兰斯基太太发现她付出了代价，如果她当时向弗兰斯基承认错误，我想，她现在会是舞会上最耀眼的明星。

社会上这等虚伪的人还少吗？伪君子们都在想着如何讨好上级，获得更多的金钱，这些道貌岸然的人一定会付出代价的！我以后坚决不做这种人。

莫泊桑小说简直是19世纪法国人的微缩剪影，用简单的故事叙写简单的故事，可文字里却蕴含着不简单的道理。

项链莫泊桑读后感 篇5

在小说中，作者提出了这样的观点：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你。”这里作者把路瓦栽夫人的不幸归于生活中偶然的机遇，这是不正确的。路瓦栽夫人无论是其追求享受，爱慕虚荣的思想的产生，还是其悲剧性结局的出现，都有着内在必然的原因。

资本主义萌芽于封建社会，资本主义社会取代封建社会不能不说是历史的进步，但随着资本主义社会的发展，到了莫泊桑所处的19世纪，这个社会所固有的一些弊病也愈加暴露无遗。比如，一方面金钱在社会中扮演着越来越重要的角色，马克思就曾一针见血地指出：在资本主义社会中“凡我的一切个人的本质力量所不能保证的，我凭借货币都能做到。”在那个社会，以貌取人，权势和声势同金钱紧密地联系在一起，拜金主义，享乐思想泛滥。另一方面，赤裸裸的金钱关系又被一层温情脉脉的面纱所笼罩。表面上看，资本主义社会灯红酒绿，繁华无比，实质上却是虚弱，腐朽奄奄欲亡。

路瓦栽夫人因为丢了项链而含辛茹苦了xx，作者认为这是一种偶然性。实际上，丢项链只是一个直接原因。象路瓦栽夫人这样的人在爱慕虚荣，追求享受等思想支配下是必然要遭到挫折的，即使不是丢项链，也可能因为其它原因而酿出另外的悲剧。

项链莫泊桑读后感 篇6

莫泊桑算是世上数一数二的短篇小说大师了，这本书更是让我对莫泊桑暗自钦佩。

当我拿到这本书的时候，我并不怎么感兴趣，读完《羊脂球》开始入迷了，看完一个接着看，总是让我不想睡觉，里面的故事揭示着一个又一个人生哲理，揭露和鞭挞资产阶级偏见，讽刺了世人的虚荣心和卑鄙。

这些故事令我神魂颠倒，完全沉迷于故事情节中，我替羊脂球抱不平，对玛蒂尔德既同情又觉得她活该，《项链》这个故事让我仍旧记忆犹新。

《项链》讲了：玛蒂尔德，一位漂亮但是又很清贫的妇女，偏偏这样一位妇女虚荣心却是那么的强，她为了参加一个舞会，用掉了她丈夫原本想要买一支猎枪的钱做了一套晚礼服，又向朋友借了一条昂贵的钻石项链，带上那条项链穿上那套晚礼服，她成了整个晚会上的焦点，她的虚荣心也因此得到了满足，可是老天好像总喜欢捉弄人，在那天晚上，那条昂贵的钻石项链不见了，为了不让朋友发现，玛蒂尔德去重新买了一条一模一样的，价格四万金法郎，这笔巨额把玛蒂尔德和她的丈夫压得喘不过气来，这笔债务让他们偿还了十年，在这十年里他们尝尽了人生的辛酸，让玛蒂尔德变得苍老不已，一次偶然的相遇，玛蒂尔德知道了当年她弄丢的那条项链其实是假的，最多只值五百金法郎，这对她绝对是一个巨大的打击！

因为虚荣让玛蒂尔德饱经风霜，苍老了许多。一时的风光竟换来了十年的辛酸，这真的值得吗？在当事人看来一定懊悔不已，而她的懊悔不正是在告诉后人，一个大家都懂，却又从没有真正做到过的道理：虚荣之心不可有之啊，否则你的下场将跟玛蒂尔德一样，相信你肯定不愿意。

项链莫泊桑读后感 篇7

《项链》的作者是法国作家莫泊桑，他是世界三大短篇小说之王。这篇小说情节曲折、内容精彩，主要讲述了一条项链的故事。

故事的主人翁是玛蒂尔德太太，虽然她很勤劳，但是却很贫穷。有一天，玛蒂尔太太被邀请去参加盛大的舞会。她带着向富裕朋友借的项链去参加舞会，成为了全场舞会的`焦点。她玩的太投入了，不小心把项链弄丢，从此流落在乡下，数十年如一日的工作，只为了赚钱买项链赔给她的朋友。后来她和朋友凑巧碰面，朋友说那串项链是假的，只值几百元。这句话犹如一颗炸雷，重重地拍在了她的心上，这就是小说项链的由来。

读完了莫泊桑的短篇小说，我觉得人性真复杂。既让人们爱她忠诚可靠，又让人们恨她爱慕虚荣。“哎！可怜之人必有可悲之处啊！”不能学她爱慕虚荣，我们要量力而行！

说到玛蒂尔德太太的爱慕虚荣，让我想起一件事：我们班里有一位骄傲自大的小胖子，爸妈借给他一个银亮亮的手机，他迫不及待的把手机拿到学校去炫耀。结果不小心摔坏，晚上哭着闹着跟妈妈说：“妈妈，我不小心把手机摔坏了。”家里人也无可奈何，看！生活中也有许多像马蒂尔太太一样的人。

我们做人做事一定要量力而行，不要毛毛躁躁，做个踏踏实实有责任心的人！

项链莫泊桑读后感 篇8

你觉得在失项链前后的玛蒂尔德哪个更美?什么才是真正的美?外在美和内在的美哪个更重要?

林清玄曾经在《生命的化妆》一文中说到女人化妆有三层。其中第一层的化妆是外表的化妆;第二层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，这样会使她的皮肤改善、精神充足;第三层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，心地善良，因为独特的气质与修养才是女人永远美丽好看的根本所在。

用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。而梁衡在《人的外美与内美》一文就说到“现实生活中有这样的人，初观其形光彩照人，再听其言立见浅底……形式之美是暂时的，任怎么样的花容月貌，经岁月流逝都会老如树皮，蔫若秋草。”而“一个人归根结底还是要有自己的内容，即知识和能力。”

丢项链前的玛蒂尔德是外表是美的，但她生活在梦幻中，“不断地感到痛苦”，“住宅的寒伧，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”，连“有钱的女朋友”“也不想看望”“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。

而十年之后，她虽然变成了粗壮妇女，却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人，“走上前去”，告诉她丢失项链的真相，说：“事情到底了结了，我倒很高兴了”，讲且“带着天真的得意的神情笑了”。

十年辛苦，玛蒂尔德变得自信、高兴和得意，她的青春在劳动中绽放异彩。

项链莫泊桑读后感 篇9

《项链》是世界短篇小说之王莫泊桑的著名作品。读完这篇作品，你就能感受到罗塞瓦德夫人那种虚荣心以及在追求那种虚荣过程中付出的代价。

罗塞瓦德夫妇经济上并不富裕，然而，罗塞瓦德夫人总想过上富丽堂皇的生活。有一天，她收到一封宴会的邀请书后，就盘算着怎样在宴会上更引人注目。她向朋友借了一根金刚石项链。果然，这样出场的她，引起了全场人的赞叹与奉承，她的虚荣心得到了极大的满足。可是，她竟然把项链丢了。此后，她只好用十年的时间去还购买新项链的钱，最后才得知，最初的项链是假的……

“哦，罗瓦塞尔夫妇真可怜！”这是我读完这篇文章后的第一印象。罗瓦塞尔夫妇不仅怕别人瞧不起，自己更是无法抵挡虚荣心的驱使。她在追求单纯的引人注目的同时，甚至是不择手段，似乎就算倾家荡产，也要得到那种“美丽”。如果她不为了虚荣，最后能付出如此巨大的代价吗？

这个故事告诉我们，虚荣心，一个可怕但无形的恶魔，它常会使坦诚的人走向虚伪。拥有虚荣心的人将会使你自大、容易嫉妒他人，甚至是排斥、打击比你强的人。它会使你只去追求那单纯的高贵而让你没有精力去工作，去努力向真实的成功冲刺。在现实生活中，这种现象更是明显：别人穿的衣服、吃的东西好了，就吵着让父母去买；朋友成绩好了，就与他“绝交”……如果你现在有这个毛病，赶紧改正它吧，否则，你会付出比罗塞瓦德夫人更惨重的代价！

虚假的荣誉终究无法使你成功，脚踏实地地去奋斗，才能创造出属于自己的荣誉来。

项链莫泊桑读后感 篇10

无意中，在书架上发现了莫泊桑的小说集，抱着一种消磨时间的态度轻松的看完了其中的一篇短篇小说《项链》。

《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会，把丈夫准备买鸟枪的四百法郎拿去买了衣服，又向女友借来一串项链。在晚会上，她的姿色打扮显得十分出众，男宾们都望着她出神。她觉得这是一种“成功“，十分满意。回家后，她脱衣服时发现项链不见了，夫妇大为惊骇，在遍寻无着的情况下，只好赔偿，最后在首饰行里买到了一条一模一样的，价值三万六千法郎的钻石项链，换给了女友。而这对夫妻花了十年功夫，还清了买项链所欠下的债务。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，玛蒂尔德碰见了女友，在谈话中她得知女友先前借给她的项链竟是件赝品。

读完整个故事，给我的第一感觉是不可思议，命运真的很捉弄人，生活真的是变幻莫测!

玛蒂尔德悄然坚决的选择一条满布荆棘的人生之路，走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。她变了，贫穷生活的磨炼，不仅仅改变她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想，从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。

虽然玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。

看完这篇小说更让我觉得：生活不是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步步走过。

项链莫泊桑读后感 篇11

莫泊桑世界短篇小说之王，他的所有文章中，我最喜欢《项链》这篇文章。

《项链》讲述了一位美丽但又爱慕虚荣的女人，嫁给了一位小职员，一次偶然的机会，她丈夫搞到了一张上司舞会的邀请函，她用了足足四千法郎做了一件美丽的礼服，并又向一位朋友借了一条项链，那一晚，她风光无限，但回家后，却发现自己丢失了朋友的项链，她惊恐万分，与她先生一起四处寻找一条一模一样的项链，虽然找到了，但她与她先生却欠下了一笔巨款，在后来的十年里，她和她先生衣食拮据，终于将贷款还清了，后来，她再次遇到他朋友，向朋友说明了一切，但朋友却告诉她，那条项链是假的，不到五百法郎。这样的故事。作者用十分细腻的文笔刻画出了一个栩栩如生的小市民形象，她代表着那个年代一部分下层社会的人，作者一针见血地写出了这些人心中的虚荣，梦寐以求，垂涎三尺更大胆的衬托出了这一点。

但有虚荣心的女人，何止只有她一个，现在社会上虚荣心极大的女人更是比比皆是，有多少女大学生去夜总会中卖身求荣，又有多少女人为此打上了姓名和尊严？七月份，社会上开展扫黄打非行动，在北京着名夜总会天上人间里警察惊讶地发现，这里不光有女大学生，还有女研究生。这些女人只顾眼前利益，却践踏了自己宝贵的青春年华，自己宝贵的一生啊！

不仅在社会上，在我们自己身边，有虚荣心的人也不少，比如：我们院子里的一个小学生，今年十岁，该上五年级了，她天天在大家面前炫耀自己家的财产，当别人向她投去羡慕的目光时，她总是高傲的抬起头来，瞧瞧她的神情就知道她的得意劲儿。她他的熏陶下，我们院里刚上一年级的小孩就也会攀比了。

在此，我想请大家谨记，虚荣心会害了自己，我们一定不要重复《项链》中女主角的悲剧，相反，我们要靠自己的双手光明正大的赢得属于我们的一切！

2023《飘》读后感(通用11篇)

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如何写作品的读后感呢？每次读完一本书籍，心中不免产生许多新的感想。对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解，2023《飘》读后感是读后感大全小编花时间整理的内容。

2023《飘》读后感 篇1

很多时候，社会的变革和人生际遇的沉浮就好像一阵狂风，以横扫一切的凶猛势头吹向你，并将你裹挟其中。狂风总有过去的时候，也总会带走一些什么，风过之后，有些人望着风去的方向怅然若失，妄图从回忆中找回往日的一切，而另一些人，则在匆匆回首之后走向远方，去追寻风雨后灿烂的阳光。我曾是前一种人，永远追忆过去的美好，永远活在自己的世界里，如果可能，我宁可永远不再面对现实。可是我错了。无论我逃避与否，现实都摆在眼前，我永远都无法逃脱，正如人无法拽着自己的头发离开地球。人总是要长大的，我告诉自己，你必须长大了，无论未来有多大的风雨，你都应该学会自己承担，任性和软弱不应该成为借口。面对暴风的袭击，你只有两种选择，被摧毁和经历洗礼、走向成熟。

记得有人说过，人和书也是有缘分的，像张爱玲笔下的男子和女子，千山万水，蹉跎岁月，没有早一步，也没有晚一步，恰恰在那个时刻遇到了彼此，了解了彼此。我和《飘》早就相识了，却始终没有相知，《乱世佳人》这部电影也早看过，但那时候，我脑海中关于它们的全部记忆只是一个有着绿色眼睛和姣好容貌的女子，以及发生在她身上的传奇故事。至于那传奇背后隐含了什么，我那时不想了解，也不可能了解。看电影的时候，我只注意到华丽的场景和精致的服饰，以及男主角不羁的笑容和女主角猫一样狡黠而聪慧的眼神。而对于小说，我那时全部的了解都只局限在第一段文字，就是对女主角美丽容貌的经典描写。

“那斯佳丽小姐长得并不美，可是极富于魅力，男人见了她，往往要着迷，就像汤家那一对双胞胎兄弟似的。原来这位小姐脸上显然混杂着两种特质：一种是母亲给她的娇柔，一种是父亲给她的豪爽。因为她母亲是个法兰西血统的海滨贵族，父亲是个深色皮肤的爱尔兰人，所以遗传给她的质地难免不调和。可是质地虽然不调和，她那一张脸蛋儿却实在迷人得很，下巴颏儿尖尖的，牙床骨儿方方的。她的眼珠儿是一味的淡绿色，不杂一丝儿茶褐，周围竖着一圈儿粗黑的睫毛，眼角微微有点翘，上面斜竖着两撇墨黑的蛾眉，在她那木兰花一般白的皮肤上，划出两条异常惹眼的斜线。就是她那一身皮肤，也正是南方女人最最喜爱的，谁要长着这样的皮肤，就要拿帽子、面罩、手套之类当心保护着，舍不得让那大热的阳光晒黑。”

是翻译名家傅东华的手笔，以后任何一个翻译者笔下的这一段落，都不及他翻译的有魅力。只是那时我只知道这是一个聪明而美丽的女子，却不知道她娇小的身躯要承载那么多的悲欢离合。我发现我理解了斯佳丽，并且从未和她离得如此之近。

2023《飘》读后感 篇2

每秒钟都是一个新的开始，每个小时都是新的承诺，每个明天都是一个新的希望。

美国米切尔曾写过一本著作《飘》，它揭示了许多生活的道理。故事的主人公叫斯嘉丽，谜一样的性格及身份，使她拥有了唾手可得的一切。然而，她却得不到阿希礼。听闻阿希礼将娶玫兰妮，斯嘉丽赌气嫁给了并不喜欢的人。随后，瑞特。巴特勒进入了她的生活，以“特有”的方式挖苦并关心她。之后，战争爆发，斯嘉丽揽下整个庄园的重任，独自面对一切危险，拼命努力保护自己的家园。只是，在瑞特离开之际，她才意识到，自己爱着的是瑞特，阿希礼不过是泡影。可惜，她醒悟得太晚了，瑞特早已决定离开。对此，斯嘉丽并不气馁，她始终坚信：明天又是新的一天。

的确，明天又是新的一天，充满了未知的变数，带来了希望。也许，生活不会一帆风顺，也许，一个个困难正在前面等着你，但是，我们不可以，也绝不能放弃。有时候，仅仅是在你犹豫、退缩着的那几秒，一切就都变了。逃避是没有用的，我们要相信，只要坚持克服困难，美丽的明天照样会到来。世界是充满希望的，所有的努力都会以一种意想不到的方式回报。

明天的希望光芒一直在眼前，我们要相信自己能握住它。

2023《飘》读后感 篇3

《飘》的中国翻译家陈良廷老先生去世，享年91岁。如晴天霹雳，得知这个消息后，我俯下身去，埋头哭了很久。

始终相信，陈老先生的离去，并不是翻译者的归宿，而是一个崭新的起点。人固有一死，而陈老先生的逝世重于泰山。这样的结尾，亦是一种最好的完美。

《飘》，是我人生真正意义上的读的第一部外国名著。对于我来说，《飘》不仅仅是一部著作，更是一个陪我一起长大的自己。记得曾经有人这样跟我说过：“一部好的作品，并不限于作者想让你看到什么，而在于你能从有限的文字中，再读懂点什么。”《飘》于我亦是这样。每一次的启封重温，每一次的促膝谈心，我们俩就像是与多年未见的老友重逢，总能觅到新的感动。

初读这部经典时，还不敢相信白瑞德的干脆离开就是最后的结尾。为此，我跑遍了镇上所有的书店，渴望去寻得一个更美满的结局。结果令人失望。也曾有过想执笔再续一个圆满结尾的念头，拿起笔却发现这个看似不完美的结尾，恰恰是一种带着遗憾的最好的完美结局。

不知你是否和曾经的我一样：在开始一件事前，总是渴望知道结果，再因判断结果的好坏来决定要不要开始。对着人生下赌注是有风险的，所以我们会犹豫不决。不是我们不想开始，而是我们害怕遗憾。

其实啊，人生哪有这么多必然的一定。谁还不是一边接受命运的好与坏一边慢慢成长。柏拉图这样说过：“人生最遗憾的，莫在于轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。”那些勇敢的不计后果的人儿，哪怕结尾不尽人意，也会拍拍自己的胸脯说上这么一句：“我尽力了，我不后悔。”

在这一点上，我喜欢斯嘉丽的“敢”。她从不计较后果，随心所欲去做她想做的事情。就像张雨生所说的：“昂首阔步，不留一丝遗憾。”结尾不完美又怎么样？你曾为此全力以赴过，曾拼命坚持过，你已经感受到了沿途的种种美好。所以你值得，你值得去拥抱现在在未来那头等你的最好的自己。

现在离20届高考还有407天。每一天都是一场梦想的角逐，都是一次新的开始。我们无法清楚明年六月份自己或喜或忧的心情，无法预知未来的自己会在何处。那我们就要停下来不努力了吗？当然不啊。不惜寸阴于今日，必留遗憾于明朝。我们无法抓住时间，但我们仍能选择尽全力去奔跑直到超越时间。就像俞敏洪说的那样：“为了不让生活留下遗憾和后悔，我们应当抓住一切改变生活的机会。”就算结局未知，哪怕结尾不尽人意，在这一为生命起舞的过程中，自己也算得上是一种完美。

所以啊，不必拘泥于结局的好坏。不管能不能弥补，这些都将随着人事变迁而成为必须面对的事实。我们不妨再勇敢一点，不妨做出一个决定，给自己的生命再留下多一些未知的精彩。

毕竟，明天，又是新的一天啊。

2023《飘》读后感 篇4

花了几天的时间，废寝忘食的看着，可是看到结局后却有很强的失落感。很容易联系到自己的生活，去反思一些所谓‘珍惜’的问题。尽管结局郝思嘉一如既往的充满希望，对自己无比的自信，可是我在想也许这次她真的错了，白瑞德不会再回到她身边了。世界上本身没有后悔药，更何况是感情，这东西有时候说走了就真的走了，感觉很难找回来，更何况时世变迁，一切都发生在那么一个年代里，在那个错的时间里，瑞德已经45岁了，激情磨灭的年纪里，就像他自己说的，‘他的心已经不想再伤第三次了’，也许他是对的，他是个很聪明万事都深思熟虑的人，他太了解自己和思嘉，他们的个性里那些相似的自私等特点，最终只会导致他们无法厮守。他是个很固执的人，他已经认定的东西往往是很难去改变了。尽管我很希望结局会是美满的......梅丽真的是太纯净了，‘伟大的女性’，这样的价真的是不为过，她太善良了，也许她知道些什么，但是她选择去相信，去善良......埃伦真是十分优雅有魅力的女性，她的一切深深的印在思嘉的心里，思嘉渴望成为她那样的人，但是在那么一个特殊时期真的太难了，人们为了得到一些东西，往往需要舍弃另外一些东西，或者说不得不舍弃一些东西，尽管他们有时候自己都不知道......

‘现在先不去想这些’‘不要去回想，过去已经回不去了’，这两句话是一直鼓励支撑思嘉自己的话，她是一个十分勇敢、果断的女性，尽管个性里有许多的劣根性，可是很高兴最后她开始反思她真正想要的是什么，反思到了自己曾经一直坚持的一些错误。或许她会有所改变，如果真的这样，那么她和瑞德还会有戏，哈哈(希望是这样吧)

Anyway，珍惜即使拥有......

2023《飘》读后感 篇5

娇美的容颜在炮火声中衰老，岁月的痕迹拂过她的鬓角，犁过她的眼角。原本她也有过明艳的青春，只不过家庭的变故和战争使她不得不担上生命里全部的重担。19—29岁，10年里的蜕变成就一位乱世佳人。她叫斯嘉丽。当父亲痴呆，当塔拉庄园被毁，当十口人处在水深火热之中时，她站了出来，在苦难中撑起了那个几近支离破碎的家。犹记她在夕阳残照的庄园中高举胡萝卜向天发誓：“我一定要让我的家人过上幸福的生活！”时的勇气与坚定的眉眼；犹记她为了生计将自己的青春裹挟这利益嫁给瑞德的时候；而想到现在的我们，当朴实的劳动者用自己的汗水日夜浇灌着城市之花时，当他们在自己生命的锦缎里，裁剪下最美好的岁月，然后亲手逢成城市最华美的外衣时，当他们用沉默诠释着朴实的时候，我们曾感恩过他们，感恩过现在的生活吗？相反，我们给予的却是不尽的鄙夷或是冰冷的眼神；当父母用奔流的青春做筹码，来换取我们的幸福生活时，当他们在岁月的打磨中，悄悄的将面容褶皱；当那些素色花朵点染着青丝，最后凝成一层笼罩的秋霜时；当那沉重的叹息包裹着无限期待与失望化成恨铁不成钢的打骂时，疼得难道仅仅是我们的身吗？我们怀着对世界的抱怨行色匆匆走在生活中，我们怪世界纷繁芜

虽然斯嘉丽的生活被名利所充斥，仍积极寻找心灵的庇护所。在那乱世中方可苦中作乐，指针迅速拨转到20xx，在成长的路上，我们也怀着一颗感恩的心，于是我看见曼妙的景。风景是窗外流动的画，夕阳西下时，万物有的不仅是静谧，更添了几分浪漫。琉璃易碎，而景仍然亮在窗外。光阴流转，优雅永恒，一窗静地满芬芳；岁月变迁，现世安稳，世事沧桑越千年。在感恩中成长，每日戴着一副感恩的眼镜，我们会发现和平与安宁本成一家，世界本是洗净铅华，美好如初。

斯嘉丽是乱世中孕育的佳人，某种程度上，她是不幸的，但我们是幸运的，因为没有被淹没的爱情，没有被战争与死亡的阴影笼罩，也没有用青春与命运赌博。我们在和平的时代享受着人间烟火，品人情冷暖。我们最缺乏的就是学会在感恩中成长，当觉得世事坎坷的时候就想想斯嘉丽吧。——学会在感恩中成长，便会触摸到另一个美妙的世界。

2023《飘》读后感 篇6

文学中一直有悲剧的艺术感染力远远大于喜剧，所以悲剧性的作品也一直比喜剧更动人，此书就是一个典型，我个人觉得此书与《红楼梦》一样，可以过一两年再重读一次。

白瑞德说过：一个文明建立之時，和一个文明毁灭之時，正是可以发大财之時。我觉得全书就是围饶着这段话表现的。这是一部把个人的命运悲剧和“国家”或者说美国南方文明悲剧结合在一起的动人之作。

郝思嘉是什么样的人？正如她的民族性一样，她是一个爱尔兰人。爱尔兰人受尽英格兰的压迫，民不聊生，但也正因此才懂得忍辱负重，不断重生，正如同郝思嘉不管遇上什么难关只要一回到陶乐庄园就会获得力量，因为对于爱尔兰人来说，土地就是母亲，就是力量的根源。同時她又是一个新時代的人，可以说全书中也许就只是她和白瑞德是明白新時代的清醒人，当然郝思嘉是个女人，出于時代的局限性，她的感悟是直觉性的，本能的。而不如同白瑞德那样是出门见多识广后的结论。

可是她觉悟得太早了，在周围的人都沉醉甚至麻醉于旧時代時，还执迷着美国南方的守旧的保守的生活之時，她就已经清醒了，但也只能受尽人的“白眼”了。记得不管什么時代看此书都会对书中其他人物对待郝思嘉的态度觉得厌恶，觉得不可思议。只是到了成年才能够明白，也许我也应该是那些人之中的一员，对于远超于自己的人物也只能羡慕妒忌恨了。

而这年旧時代是如何消失的呢？这就与背景有关，那就是美国南北战争，作者显然是站在南方一边的，书中不乏对于旧時代的赞叹之情。不过这更显示得時代的悲剧。正如巴尔扎克是保王党，可是他的作品却让人感觉到封建制度没落一样。本书却真正反映出美国南方的没落，可以这样说郝思嘉越成功，证明南方越没落，因为郝思嘉的成功是建立在与南方原则相反的做法上。

当然此书中的郝思嘉也算是命运多噩，她其实并不想这样，原本她也只是平凡的女子，追求着自己的梦想就是与卫希礼结婚。这里我一直有个疑问，媚兰知道郝思嘉对卫希礼的感情吗？应该是知道的，只不过两人虽然比其他人似乎高明一些，但显然依旧是旧時代的思维，可以这样说，卫希礼和媚兰是真正的南方精神的代表，而其他人则是只遵循着这种精神的皮毛。所以媚兰相信两人不会有什么出轨的事。因为卫希礼太骄傲了，绝对做不出不守礼之事。其实这样的人与白瑞德对比就非常有意思，白瑞德则是个典型的利己主义者，自己想得到的一定会去得到，哪怕是打破一切的道德的法律的规则也再所不惜。

也许在作者心目中，美国南方文明是个美好的時代，只可惜在丑恶的社会時代里，永远是劣币淘汰良币的。

2023《飘》读后感 篇7

刚开始读《飘》，竟有一种如何都不想看下去的冲动，受不了思嘉的自私，虚荣的小女儿心思。但到了后来，我渐渐喜欢上那个过于骄傲，叛逆却坚强，乐观的女孩子。

她是有骄傲的资本的，出身富足，美丽动人，而正是那些一帆风顺，养成了她那样的虚荣，自负，她可以吸引所有男孩子的注意，理所应当，她所爱的艾希礼也一定属于他，可那是霸道的占有欲，不是爱。为了报复，她抢先嫁给查理，她早已被自己的嫉妒蒙蔽了心。

思嘉的大半生是被爱和嫉妒所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。直到最后她才发现，原来她一直钟爱，疯狂迷恋的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善，而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。当她终于选择回头，白瑞德却早已抽身离去。

也许这就是现实，思嘉在心中描画一个完美的艾希礼，却没有注意到真正的白马王子，一个英俊，富足，执着爱着思嘉的白马王子，一个只有思嘉看不到他的好的优秀男子。

我喜欢这本书，是，当白瑞德最终被思嘉伤透了心，选择离开;当思嘉最终变得成熟，知道爱的真谛，她没有灰心放弃，她还是那个坚强乐观的思嘉。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”我相信，最后的结局一定幸福美满，如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了;如果许多人对生活也能有这种乐观自信的态度，那么不管我们遇到怎样的挫折，新的一天总会充满希望。

2023《飘》读后感 篇8

《飘》是美国作家米切尔写的一本经典小说。整部小说以女主人公郝思嘉为线索，以美国南北战争为背景，以郝思嘉的三次婚姻为主线，描写了郝思嘉和白瑞德那段几度悲欢离合而壮美的爱情。

其实《飘》我早在初中就读过，但当时只读了一点便读不下去了。最近，闲著无聊，重新翻开这本书，一口气就读完了。合上书，思绪还在故事情节里打转，不可自拔。然而，我感触最深的，是小说中每个人物鲜明独特的性格。

先说郝思嘉，有人说她好，有人说她坏。但在我看来，郝思嘉不能用单纯的好坏来评价，她不是单纯的好人，也不是绝对的坏蛋，在她身上，善恶是那样的模糊而混沌，又是那样的对立而统一，然而却是那样的真实！她坚强不屈，从亚特兰大逃到塔拉，面对庄园的荒芜，父亲的精神失常，生病的妹妹和已故的母亲，她是那么的悲痛与无助，但她并没像父亲那样一蹶不起，而是理智的、有组织的安排黑奴工作，甚至亲自下田摘棉花，一双纤纤玉手因劳作而变得粗糙不堪，从娇小姐成长锤炼为一个坚强到近乎残忍的女人。她有个性，敢作敢当，适应能力极强，有人说她的成功是建立在别人的痛苦之上，可在那个战争刚结束的混乱年代，弱肉强食，适者生存。如果不学会残忍的对待别人，就只能被别人或是生活残忍地对待。她是一个一旦决定了要做的事就义无反顾的女人，她不关心别人的想法，活的就是她自己！并且她是那样热爱故乡的那片红土！她有缺点，比如爱慕虚荣，但这使她更真实！她是如此漂亮又个性鲜明，聪明而思路敏捷，完全知道自己该做什么要做什么。坚强和果断的几乎不像个女人。她的这种性格深深地震撼著我。

再说媚兰，正如白瑞德的评价：她是我所认识的唯一完好的好人，一个非常伟大的女性！她与郝思嘉的母亲很像，一样善良、温柔，仿佛是一个天使。刚开始我觉得她是那种胆小、随叫随从、唯唯诺诺、没有主见的小女人。但是我错了，她也是一个勇敢正直的人，但与郝思嘉张扬的个性相比，她相对含蓄许多，郝思嘉是真实的虚幻，而她是虚幻的真实。

接著是白瑞德，如同他本人所说，他和郝思嘉是同一类人。他们的性格都是那么顽强，就像风中的小草，有一种韧性，百折不挠。他是一个时髦而又非常真实的人，敢作敢为从不后悔，对别人的不屑从不记恨于心，还有对爱的那份执著，一旦认定了就毫不顾虑。他最后的结局是我不愿看到的，但对他也许是一种很好的解脱，是一种幸福吧！

最后是阿希礼，阿希礼是一个只愿生活在过去、活在十二橡树旧的美好生活里的人，十二橡树的消失，使他不敢面对现实，没有追求新生活的勇气，甘心被生活淘汰，甘心活在阴影和梦境，十足的懦夫！有人同情他，但我认为一个自愿活在过去、只会逃避，不敢也不想面对现实的人，不值得让人同情。

还有许多人：嬷嬷、卡琳、查理他们的形象、性格，如天上的繁星，永远被铭记在每个读者的心中

2023《飘》读后感 篇9

战争没有向人们所期望的那样，还是像个灾星般的降临了。昔日风景如画的田园，变得满目疮痍，青鸟绝迹，荒凉如梦。留下的只是无尽的陌生和无助……

《飘》可谓是20世纪世界文坛上一颗璀璨的明珠，故事发生在场面宏大的南北战争时期，作者玛格丽特·米切尔用细腻简洁的手法为我们描写了女主人公斯佳丽·奥哈拉在战争中逐渐成长的历程，向我们讲述了一个凄婉动人的爱情故事。其中，斯佳丽不屈不挠、用减轻改写人生的精神使这部小说散发着无穷的魅力，令人着迷。

身为一个富裕种植园主的女儿，斯佳丽本身就没有那种千金小姐的矫揉造作，而是真实、富于追求。面对战争，她希望回到家的自己能像小时候那样得到母亲的庇护，但摆在她面前的事实却是母亲早已去世，父亲精神失常。往日风光不复存在，一切家庭的重担顷刻间都压在了斯佳丽身上。但她没有退缩，而是勇敢地承担了起来。即使她在大太阳底下累得腰酸背疼，即使她纤嫩的手被棉花荚磨粗，即使大多数人都想着法儿地偷懒，也抵不住斯佳丽心怀的期望：“明年的庄稼已经成长茁壮，碧绿的田地一亩接一亩绵亘在那里。”有坚强信念陪伴，再辛苦的劳作也将化为慢慢地动力，再凄苦的泪水也将化作欢乐地微笑。也正是因为如此，塔拉庄园才能够得到恢复，又坚强的武装起来，重新投入到战场。

坚强，就像一把无坚不摧的刻刀，把人生路上的一切障碍都雕琢成绝美的风景，穿林而过的的风雨，也只会是这把刀变得愈发的锋利罢了。在爱情面前，虽然斯佳丽一直误解了用各种方法对自己百般爱护懂得瑞特，一次次伤害他，甚至所有人都认为斯佳丽的醒悟已为时过晚，瑞特因受伤而麻木的心不会再被唤醒，但是“她具有她的家族那种不言败的精神，哪怕失败就摆在眼前。如今就是这种精神，她要断然地把头抬起来。”这就是斯佳丽，面对一时的失意与拒绝，她没有心灰意冷，也没有怨天尤人，而是给自己打造了一颗坚强的心，昂起头来继续争取。虽说故事在这里戛然而止，我们无从知晓后来的结局是否圆满，但是她用一座精神的堡垒托起了人们无限美好的遐想。试想，如果一个人连敢于下定永面挫折、冲破重重阻挠的决心都没有，还有谁会赋予他成功的希望呢？又还会有谁会展望到他奔向成功时的喜悦呢？

战争，在流年中渐渐隐去。而一颗坚强的心，则会在斑斓的潮流中越发的夺目。它就像一道曙光，照耀着品味过悲凉与沧桑的生命，诱惑着他去追求明天的太阳，不甘放弃地去描绘浓墨重彩的瑰丽人生！

就像最后斯佳丽所说的：“明天，我会想出好办法的。无论如何，明天又是新的一天”这，将深深地铭记在我们每一个人的脑海里。

2023《飘》读后感 篇10

玛格丽特·米切尔在她的小说《飘》中说：“冥冥中已命中注定，当一切都随风而逝，我们还能说什么做什么，在现实面前，梦想总那么脆弱无力。错过的都已错过，失去的都已失去，生命中还有许多未知的苦难和甜美，值得我们坚持等待和珍惜，毕竟明天又是新的一天。”所以，我也想说，处于或迷惘或颓废中的我们，醒过来吧，青春年少的我们，何必执着地问：“路在何方”呢?

记得以前，朋友之间经常会进行一些关于幻想的对话。谈论最多的是“如果有来生，你最想变成什么?”我的答案往往大同小异。我想变成云，因为它去留无意，漫观云卷云舒，令人淡定惬意;我想变成风，因为它无拘无束，微风的吹拂让人心驰神往。可时至今日，如果你再问我同样的问题，我竟然不知所措。是我变了吗?还是生活无情地将我欺骗，让我失去了灵魂?

不知年少的你是否与我有着同样的经历与体会?熟悉的突然变成陌生，周围的一切都使你狂躁，无处可逃，只好通过幻想来寻找最后的一片净土。你有没有试过在课堂上听着老师不厌其烦地为我们讲解题目，看着身边的同学奋笔疾书，你却会突然大脑短路，放下笔，只想看看窗外那飘荡的云，听听那飞鸟的鸣叫声，好不惬意!可却又会突然感到纠结，只因看到一片突然掉落的嫩绿的叶子。就在这一阵恍惚中，你又回到了课堂，努力地追随着老师讲课的身影。甚至在街道上，你也会突然走神，驻足观看这川流不息的人群。虽然盯着人群，而你的思绪却不知飞向了何方。

一切的一切都令我感到陌生，我不再明白是不是经历风雨后就一定能见到彩虹。我不知道是否真如亦舒所说的“人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的伤害，对成长都有益处。”现在的我很焦虑，对此时的厌烦，对未来的恐惧及对人生的无奈包裹着我，让我无法喘气。路究竟在何方?我经不起等待。

直到那天，不知是什么原因，假期素爱睡懒觉的我居然早晨5点多就醒了，闲不住就想到公园里去晨练。那时的街道上寥寥几个行人，整个小城依然沉浸在一片宁静之中。我呼吸着新鲜的空气，不知不觉来到了山顶。坐在树下，望着天空露出的鱼肚白与那似有似无的丝丝阳光，心中好像有了久违的期待。呆呆地望着天空，忘却了周围，也忘了自已，只是等待着。我感觉到了太阳在缓缓地上升，一点儿一点儿，尽管云雾遮挡，但依然温暖着我。等着看着，太阳的光芒终于突破了云层的阻挠，将那灿烂的金线洒满神州大地，我的心顿时觉得豁然开朗，好像堵在心头的一块石头终于落下来了。对自已说，何必那么较劲?人生就是这样!就像天气预报，虽然能够预测得到，但又结果往往令人意想不到。所以，何必总是充满忧虑?何不趁着自已青春尚未逝去，还没谋杀这似水年华时，努力朝着自已所向往的方向走呢?珍惜好每个今天，才不会成为扼杀明天的凶手!

成长需要方向，也需要等待，方向不是由别人指点，它只在你自已的心中。纵使最后结局告诉我们一切都是徒劳，我们也依然能骄傲地大喊：“我们曾经历过!”

2023《飘》读后感 篇11

小时候比较喜欢看小说，不过刚开始的时候，有种装模作样的虚荣在作祟，。喜欢欣赏别人在某个角落，或是洒满阳光的林荫中看书的感觉，那种画面，我觉得是美丽的！所以我也装着很喜欢看书的样子，并且陶醉其中！到后来，假戏真做，我真的会因为看小说推迟做作业。自控能力算是不错，至少不会在上课时间偷偷地看，但是总是因为看小说占用自己的课余时间，因此就失去了课余时间和同学谈心玩闹的乐趣。回家后，虽然是完成了作业后才看小说，可也不免为了小说熬夜到深夜一点。有点自知之明的我，警觉到状态不好，最终忍痛割爱地拒绝了任何小说，因为经不起诱惑，又怕影响学习，所以放弃了小说，一放就是几十年！

直到完成了恋爱、结婚、生子的过程！

刚看完“飘”，感觉甚是够味，它的写法和思想很合胃口！夸张地说还有些爱不释手，刚看完第一遍，却已经决定往后的日子里还会将它再次翻阅，因为它里面的感情是真实的。它将人的各种本性看的彻底，对，最欣赏的就是它将人性地展现出来。不会因为完美主义而刻意将故事中的人物、环境、感情往某个片面发展，而是遵循了人性的各种优缺点，这就是我最为感叹的地方了。是的，真实才是最美的，也是最能经受时间考验并且引起共鸣的！真实总会有种残缺，但是残缺本就是一种美！不知道能有多少人真的理解“残缺美”，能认同它、接纳它！我想如果真的理解了残缺美，生活中就会减少许多不必要的矛盾了。

因为“飘”的名望，我怀着好奇心和不服气翻开了它，最终怀着崇敬和不舍合上了它。我想它是值得我们国人看的，因为我们的感情太假了。心中明明装满了爱，却因为所谓的面子，闭口不言，要让身边的亲人、朋友、爱人去猜测他（她）的心思，猜准的，当然没错，可是没猜准呢，彼此又会难受了。这是何苦呢？为什么在彼此都拥有的时候不能将心里的感情告诉对方？为何要等到失去了彼此才开始回忆、开始怀念呢？乐意与不乐意，这种感情本来也是人性该有的反应，简单直接地展露给对方，让对方了解你、理解你、包容你、直到欣赏你，这不是很好么？本来每一个人都是独一无二的，每一个人都有着向善的心，每一个人都是值得爱的，只是我们总会带着某种先入为主的偏见或歧视来看待对方。是的，我们用什么样的眼光看待身边的人，他（她）就真的会成为什么样的人。某种情愫是通过肢体感觉的到的，是否真的善意？是否是应酬？我们都能感觉！

所以最珍惜心灵朋友，可以很久不见面，但是每当因为什么事情谈论起来的时候，彼此是了解对方的，是理解对方的。不喜欢虚假的应酬，却又因为这种方式很受世人欢迎而不得不做，否则就是另类了！当然这也是生存法则！没有绝对的厌恶，因为庶民也没有多少恼人的应酬。

身边总会看到一幕，灵堂前，轻轻掉泪，祭文里念着死者多么不值得，多么辛苦和劳累~总之就是为死者鸣不平，可是如果此刻此人还依然健在，又有几个人能去感叹他（她）是多么好的人呢？为什么要等到没有了对方，才去念想他（她）的好呢？在有限的生命里，能不能用珍惜的方式对待对方呢？

因此，某个刹那，我灵魂里有一种惭愧、羞耻，它如同毒瘤侵蚀，慢慢地逐渐扩散开来，直到我的心抽痛起来。是的，我很惭愧！跟父母住在一起，的的确确是有代沟的，是有各种意想不到的摩擦。但是我一直不甘心，我一直在一厢情愿地做着努力，期望她们的晚年能够和谐地相濡以沫。我想她们这个年纪的主要任务就是锻炼好自己的体质，调节好自己的心态，好好过完这晚霞时光，尽情地享受天伦之乐。可因为她们的性格缺陷，总会给我们的生活带来很多不乐意，同时我按照自己的要求衡量着她们的状态，我期望着她们可以达到我对她们的期望值。也许是我倔强，不轻言放弃的个性，让我对他们还充满着希望，于是我的理想和她们的现实发生了冲突，结果彼此都难受了。直到现在终于懂得，原来一切都不必做，我该尊重她们的相处模式，尊重、理解、包容她们的性格缺陷，因为她们已经不能改变了。对也好，不对也罢，让她们以自己的生活方式生活着，这才是对她们的孝呢！所以我不必因为每天听那带着哭腔的川剧而恼怒，不必因为她们阴晴不定的脸色而迷茫，不必因为她们为了鸡毛蒜皮的争吵而痛心，因为这就是她们的模式呢！

我为自己曾今设想她们不在我身边的想法而产生罪恶，感到羞耻！原来我是自私的，我为什么要以自己对美的追求来衡量她们呢？虽然我的标准很美，也会让她们很幸福，但是对于无法办到的人而言，那种要求对于她们才是折磨呢！尽管她们的模式会让我反感，因为她们总将不值一提的小事变成大事，拿脸色来折磨对方，将和乐的家变成了一种“冷暴力”，变成了精神上的折磨~~~~~~但是，这一切都不是原则上的问题，只是性格缺陷罢了！于是我如梦初醒般顿悟过来：其实现在拥有的一切，在有一天真的失去了她们的时候，我会情愿面对她们的脸色呢！因为这就是真实的生活，它本身就因为它的存在而美丽！

有她们在，家里才少了冷清；有她们在，深夜归家时，才能透过玻窗，感受到朦胧灯光带给我的温暖；那是温馨的，她们一定没有睡，她们或许在看电视、或许在跟孩子逗乐、或许正在洗漱有她们在，打开房门的时候才能闻到饭香、闻到家的温馨；有她们在，家永远是干净的；有她们在，我不必忙碌着送孩子上学，接她回家；有她们在，我可以想什么时候睡就什么时候睡，想出去就出去；有她们在，我永远不用洗拖鞋；有她们在，我不用煮饭、不用洗碗，还不知道菜价；有她们在原来生活中，她们为我解决了很多烦忧，她们为我在默默付出，而我却因为某些表象而不乐意她们。有了她们本能的默默支持和付出，我才有如此多的精神空间来享受精神世界。惭愧自己险些利用这种精神空间来埋怨她们呢！所以，我是自私的、可耻的家伙！

“飘”的女主角，因为一直不懂自己，不知道自己最需要什么，一直把他对她的爱当做一把利剑在伤害他，直到将他对她的爱消磨至尽，她才醒悟过来，可是一切都迟了！他已经累了，没有多少兴趣来相信她的悔悟了！而她也只能回到自己的故居，慢慢的独自舔着自己的伤口，独自回味起他的好来~~~~~~她甚至期望他继续用以前的嘲讽来跟她对话呢？只要他能回来！

父母健在，唠叨也好、埋怨也罢，我愿意与之相处，让其尽情享受天伦之乐！

旅途随笔读后感通用11篇

作文与我们日常的学习密不可分，通过写作文可以提高我们的观察能力和分析能力，我们写作文要按要求写，把开头结尾写好，把段落分清。哪些优秀作文可以作为写作的参考呢？读后感大全特意为大家收集整理了“旅途随笔读后感”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

旅途随笔读后感 篇1

汽车一路向北，越发地驶入一片翠色之中。

平坦的柏油小道两侧，青松夹道。坐在车里望去，远处明澈的湛蓝被这些耸立的山峰裁得越来越细，在遥远的天边淡入浓得化不开的墨色之中。青松护卫着的，便又是大片的农田了。平生从未见过如此广袤的原野，墨绿、翠绿、青绿、嫩绿、淡绿、黄绿，一片片的作物和作物林，挤挤挨挨，挨挨挤挤里，都藏了生动，藏了语言。

路上很静，一路驶来，都不曾遇上两三辆车，我甚至开始怀疑是否有人家。正这么想着，便看见了那些牛。

两三头棕色的牛儿，甩着扫帚一样的尾巴正在咀嚼，分外悠然自得。视线再投向它的身旁，竟有一种鸟，小巧玲珑的个头，白色的羽翼，纤长的腿呈青黑色，成片地立在空旷的原野上休息。远远望去，倒颇像空地上散落的眼睛，小身子蹦跳着，如同孩童狡黠的眸子，眨呀眨的。我顿时喜欢上这块空地和那些生灵，喊着要爸爸停车。

“我们就沿途欣赏吧。”大概是受到惊吓，几只鸟儿扑棱小翅膀飞窜起来，却并不逃走，只是沿着田埂低低地滑行着，有两只最后竟落在牛背上。我不禁诧异于鸟的灵性与纯真，生活在闹市中，鲜有鸟儿看到人并不飞走吧!那只憨厚的老牛并不在意，我蹑手蹑脚地靠上前去，几只小鸟就这样安恬地歇息着，偶尔摆摆头，“叽叽”地冲我叫两声，玻璃珠般晶亮的眼珠瞅瞅我，得意地耀武扬威着。刹那间，我仿佛觉得时光在这片土地上悠悠地打了个旋儿，又缓缓地淌开去。

真想永远流连在这片闲适中，看鸟语牛耕。可我只是一个过客，现在是，在人生的旅途中，亦是。

启程了，几只鸟儿又窜起，如来时一般，在空中飞扬出一道白色的弧线，柔美而祥和。再前行，便到了农场的集中居住区。爸爸看看GPS，嘀咕道：“似乎绕远了呀!”我笑笑，并不在意。

到了颇负盛名的麋鹿保护区，只看到零零落落的几只麋鹿。只是在影片中欣赏到自己所向往的景象：麋鹿成群结队，浩浩荡荡，飞奔腾跃。不过，我并没有感到太多的缺憾，也许更多的快乐原本就藏在去往目的地的路途中。无论是生活中的旅行，亦或人生的旅途，都有太多的良辰好景，值得我们流连，不要让最终的目标阻挡了视线，让那些最真实自然的美好擦肩而过。

那就游在旅途中吧，在人生的这片沃土上，变幻着行进的步履，采撷生命的阳光。

旅途随笔读后感 篇2

《在漫长的旅途中》读后感1000字！

生活的杂质沉淀在外面，跟着道夫漫步在干净的极北。可以看看自然广原大规模迁徙的麋鹿群、北极熊母子、成群的鲸在大洋形成的漩涡。向往阿拉斯加的冬天和极昼，很想感受爱斯基摩人和印第安人的朴实与纯良，最让我感动以及共鸣的是“家系”一说，当地人认为自己是动物的后代，分别有熊、鹰、狼、鲸、渡鸦、鲑……等等。讲一个书中令人惊叹的故事：母亲麋鹿为了保护两只小鹿仔会极具勇气与胆力迎战大狼，反而导致狼被这股强势的气场震慑甚至往回跑，而小鹿崽们就安全啦！人与自然也是有缘分存在无意中提到了一次又一次，作者就和自己的伙伴遇上了一头鲸，和之前遇上的几次一样，因为鲸鱼的尾巴还是鳍什么的每一只都不一样。这个我就记不太清了，总之是可以辨别鲸的一个特征。

因为摄影而爱上了阿拉斯加，与之结缘，可以被扔在大自然中三个星期，而在这三周面临的危险和寒冷只有亲身体会才能知道，于我，虽然神往，但是没有勇气实践经历，在书中得到一星半点的异乡滋味已经很知足了。这就是想亲近大自然，但又害怕大自然为我设置的重重关卡，就只能借助别人来窥探大自然深处的样貌。道夫最喜欢单引擎小飞机的螺旋桨声，每当响起就令道夫欢喜，结束了野营生活，会被接回家。我觉出大自然可以丰富人类的精神世界，净化心灵，而也需要人类与大自然保有边界感。从书中得知，在阿拉斯加有一个美丽城镇：锡特卡，有着非常天然的民风和原始的自然景色，令人留恋和温暖。作者认识了一个朋友：约翰，在森林中盖了一幢像巨塔班的圆木屋，真的是长在树上的那种屋子，已经随着树木的生长很高了。

书中最可爱的有两件事：一、道夫家小院妻子种的草莓，因为受极昼的影响一夜就可以长成，但每次都会被窃度，并留下一颗蘑菇，经四五次的侦探才知道是红松鼠摘了蘑菇之后路过这儿，被馋得停下来吃草莓，吃饱之后把蘑菇忘了。哈哈哈，太可爱的体验了吧！二、冬天道夫去看红松鼠的巢穴底下是铺的什么抵御阿拉斯加的冬天，结果是自家木屋墙壁中的隔热木料，你们说这些红松鼠可爱不可爱？聪明不聪明？哈哈哈！

书的后面说到先住民居住请求条例，那我希望可以保留阿拉斯加居民的原生生活气息，也为追求自由的人留下可探索的土地。这本书里面有太多的感受，不能一一道尽，需要细细体味，有许多可以读一遍又一遍的耐人寻味的感受。

我喜欢冬天，但一直说不清缘由，道夫倒解释了我喜欢的原因———寒冷，温暖人的心情。今天防晒装备就到咯，我要去听听树们的呢喃和车水马龙的流淌声……关注身边的大自然。这个版本读起来颇和我的频率。等会儿我查查翻译是谁。

借书中生活态度与诸君共勉：据说人的运气在每天的生活中是一直改变的，而左右运气的好像就是人类如何对待周遭的事物，对他们来说那就是“大自然”。

旅途随笔读后感 篇3

爱在旅途观后感

在学校，我们观看的电影电影很多，如《一江明烛》、《情笛之爱》、《国旗阿妈》、《爱在旅途》等。但是《爱在旅途》给我留下来深刻的印象。这是一部灵魂救赎、荡气回肠、感人肺腑的电影，暴力和爱贯穿了整部电影。

这部影片主要讲了：小男孩——木拉提在很小的时候因为不懂事而被坏人给拐跑了，到后来，直到新疆自治区警察局的警察把这些4600多个拐骗小孩救出以后，经历了各种风风雨雨才过上有爱的日子，让自闭症他逍遥远去的一件事。

我之所以感动，是因为木拉提经过七年的偷窃生涯的担惊受怕，经历了多少次的毒打，经历了一次次找不到父母到最终知道父母已经因车祸去世了；他缺少父母的爱连父母的面都没见过。亚利坤警察叔叔的心太好了，把自己的父爱无私的送给了木拉提，是他改过自新，重新做人，成为一个乐观、懂得感恩、积极向上的阳光男孩。这两方面让我感动，如果换做是我，我早都没活下去的勇气。

看看这些好心人，再回想一下自己，我真的好惭愧，自己却那么自私。只知道索取，不懂得回报，不懂得感恩。

看完这个影片，我明白了：我们不能喝来路不明的东西，我们不能当小偷，我们要光明正大，我们要知道什么是友情什么是亲情。让这个世界充满光明，我倡议：打击蛇头，拯救儿童，打击那些不法分子让整个世界都变得光明。蛇头拐走了新疆儿童4千余人，我们不能

再让着这些不法分子猖狂起来。于是我暗下决心：今后要好好学习，珍惜现在来之不易的学习机会和幸福生活，用优异的成绩回报父母的养育之恩和老师的关爱，将来长大后做一个对社会有用的人才。我更呼吁大家，我们一定要懂得爱，珍惜爱，让世界充满更多的爱吧！

旅途随笔读后感 篇4

《爱在旅途》这部电影讲的就是这样一个故事，故事中的主人公木拉提，在他三岁时，被以阿合曼为首的犯罪团伙犯罪分子拐卖到内地，将他安置在西安一个破旧的出租屋内，和一群被拐儿童住在一起，一个凶神恶煞的壮汉在训斥一帮孩子，教他们扒窃的技术。教他们如何防范警察，警告他们如果逃跑会有什么后果等强迫行窃。但木拉提时刻都想趁机逃跑，但很快又被蛇头抓了回去，再一次落入魔掌。蛇头将木拉提打得遍体鳞伤，奄奄一息在这时，新疆政法干警兵分多路，紧急出动跨省千里联合打拐开始了。经过几番周折，所有儿童都被解救了，大多孩子都被父母领走了，但木拉提没有，他在焦躁和不安中情绪多变，坏习惯几次反复，后来在警官亚力坤一家人为他寻亲的感召下，逐渐变化。

在电影中，有几处地方让我很感动。一个是木拉提两岁时被拐，什么也不记得，只依稀记得家乡和一张图片上的画面很像，在寻亲途中，有好几次误会，见到了几对失去孩子的父母，他们所遭遇的创伤是无法用语言表达的，有的父母倾家荡产，有的母亲因此发疯，有的父亲背上了自责的包袱，一个完整的家，就让这万恶的人贩子破坏了。木拉提遭受毒打，木拉提和爷爷之间的交流，寻找父母的艰辛，都把我的心揪成了一团。身为孩子我是幸福的，我有疼我的爸爸、妈妈，爱我的爷爷奶奶，细心呵护我的老师，我才可以健康阳光的生活。

当然，希望看过这部电影的父母能够引以为戒，做好子女的防范与教育，叫他们懂得分辨是非和黑白。他们不是木拉提的父母，所以木拉提最终也没有见到自己的父母，因为他们在寻找他的途中不幸遭遇车祸，双双故去了。这也让人对万恶的人贩子恨之入骨，他们利用孩子的天真单纯和善良，利用新疆地广人稀的情况，用糖果、饮料等手段诱骗、拐卖了多少孩子，使得无数家庭陷入了无尽的悲痛中，这才导致悲惨局面的发生。电影结尾，每周从福利院来到亚警官家的木拉提来到阳台上，给小弟弟取衣裤，忽然听到空中的鸟叫，他仰起头，澄澈的蓝天上，一群大雁正排成人字形飞过

据影片字幕，仅20xx年，新疆警方解救出几千名新疆流浪儿童。触目惊心的数字令人发指，当我们痛恨那些小孩子做小偷，肆无忌惮的扒窃时，很少会想到他们或许也是受害者，被定了一天偷三万元的任务，否则将被毒打或禁食。看完这部片子后，我的想法改变了，是我误解了被拐的孩子，他们也挺可怜的。今天的我们生活多美好，应好好珍惜。尽量不惹父母生气，认真学习，减少打游戏，上网的时间。外面的世界真的很复杂，千万不能一时赌气离家出走，无论发生任何事，父母永远都是最爱我们的。从解救到回归，使他们重歧路走过来的过程，解救的不仅是他们的人生，也是解救他们的灵魂，让他们接受现代教育，得到关爱，真正忘掉过去的伤痛。

影片中对新疆自然景观展示，体现了新疆自然界的美丽。新疆警察的勇敢与智慧让我对少数民族多了几分敬意与了解。以后无论在什么地方，什么时间我都会对少数民族一视同仁，弘扬中华民族团结、互助的优良传统。希望这个世界不再有流浪儿童，渴望这个世界到处充满爱与被爱

旅途随笔读后感 篇5

有人说，她是一粒飘忽的尘沙，散落在那个叫撒哈拉的沙漠，无影无踪。也有人说，她是岁月的拾荒者，走过万水千山，看尽尘世涛浪，满目苍凉。而我自读完她的传记却一直觉得她是一朵自由行走的花，她想要将万水千山行遍。撒哈拉沙漠上她要倔强的绽放，她这一生只为了心灵自由放飞，她选择了远方选择了流浪。三毛，那个为了自由将灵魂流浪一生的美妙女子，她说：“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，决不妥协。”

三毛生于书香世家，父母都是儒雅之士。他们尤为疼爱这个生来就精灵倔强沉默却又颇具文艺气质的二女儿。三毛幼时就表现出与其他同龄孩子不同的气质，她沉默孤僻，颇具善心，又喜欢大自然，善于从中发现乐趣。她最大的爱好是喜欢读书，这为她以后的文学创作奠定了坚实的基础。

她的父母非常开明，任由她自由成长，或许是因为童年经历的不同，她这一生注定奔跑行走在追逐自由的旅途中。因在学校里有了黑暗的经历，她就没有再上学，一直在家里自学读书，自从她遇见了她第一位恩师顾福生，那仿佛是一束最绚烂的烟花，砰然绽放在三毛原本孤单寂寞的世界。银花火树，那把心锁就悄然打开。从此仿佛为她新的一生开了一个头。打开了新的篇章。

顾福生鼓励她写作，鼓励她干自己想要干的事情，她的世界从此有了颜色，也就此走上了文学之路，骑在纸背上去流浪去追寻她想要的精神原乡和蛊惑了她一生的自由。顾福生是打开她人生的走向文学之路的引路人。三毛变得爱笑变得快乐起来，连她的父母都觉得她变了。可是天下无不散的宴席，顾福生要出国学习，要离开三毛走向远方，这让三毛觉得不可接受，那段时间，她仿佛又失去了颜色。

最后她要逃离，逃离那座聚散无常的城，她成了选读生，去了另一个地方，彼时，三毛已出落得亭亭玉立，亦在最好的年纪有了最美最哀伤的爱情，男主角是舒凡，一个才华横溢的青年才俊。他们的回忆美丽温暖，滋润着三毛那颗枯萎的心。这时的三毛又有了神采，觉得自己很幸福。像平常女孩一样享受着爱情的欢乐。可是，终究只是一场绚烂花事，故事的结局，以男主角的自卑和女主角的急切想要一个未来而落幕。

红尘路上，多少结伴同行的人，最后相继走散。或许是命中注定三毛绝不是一个为爱而生的人，她的灵魂让她去自由去流浪，世俗留不住她那颗自由的心。受过情伤，她再不会轻易将她的心托付，她要旅游流浪，去寻找自己灵魂的原乡。

西班牙，美国等等各种地方，她将自己放逐，去尽情享受自由享受文字带给她的一切。终于他仿佛找到了属于自己的生活，她变得明媚鲜艳，令所有她的外国朋友都觉得她是东方最美的女子。她热烈奔放，自由旅途带给了他不一般的享受与新的人生。

荷西就是在那时被她吸引，从此迷恋上她，并觉得她是他一辈子离不开的人。三毛的魅力就是这么吸引人，荷西等了三毛六年。待三毛归来时终于认清自己的心，于是接受了荷西，成为了一段佳话。

他们一起旅行一起流浪一起陪伴着彼此去撒哈拉欣赏美景。那就是真爱，再苦再累也甘之如饴。就这样三毛的文学创作也走上了巅峰。撒哈拉敞开怀抱在迎接这对命中注定的夫妻。在撒哈拉，三毛寻到了自由找到了精神的原乡，因为有了荷西，所以一点也不苦那里的景色时她生命中最美的景色。

而三毛的文学天赋亦在那时显现出来。他的文字朴实鲜活，让人感动，她把她的人生写成了一个个故事让人去解读她自由美丽的一生。

三毛的人生就如同撒哈拉的黄沙那样随性洒脱，而爱却一直陪伴着她不曾离开。即便最后荷西离去，王洛宾拒绝，让她最后不堪重负，残忍的结束自己的生命，可是谁又能说她不是快乐的呢。她注定是自由的，我相信她死后也一定是走在放飞自由的旅途中。

读完三毛的人生，总觉得自己是被缚住了自由。细细想来，过去的十几年从未有过一场说走就走的旅行，遇到事情总是犹犹豫豫，顾虑太多。心里也存放了太多开心不开心。我有一个梦就是寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，晨钟暮鼓，安之若素。我要改变，我要我的人生行走在放飞自由的旅途，没有忧愁烦恼，只为自己盛开，为自由绽放。好不负我以后的路。朋友，人生苦短，诗酒趁年华啊。

“如果有来生，我要做一棵树，站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找”。

旅途随笔读后感 篇6

这是一部发人深思的影片，观看完感触颇深。

电影的开篇便是一幕让人震撼而又愤怒中夹着些许忧伤的场景。在一个废弃的楼层中，一个凶神恶煞的壮汉扯着狮子般的怒吼，叫孩子们起床，用他那力大无穷的手臂使劲的摇着孩子们睡着的床铺，这些孩子都是被人从其他地方拐过来的，被拐时年纪都还很小。孩子们匆匆忙忙的站好队形，壮汉在教他们如何应付警察，如何成功偷到别人的财物，并分配他们每个人的任务数额。

一个小男孩在偷钱包时被发现，失主在追逐的过程中不幸撞伤。小男孩害怕不已，想要去帮助那位女士却无奈没法逃脱壮汉对他的控制。这个小男孩就是本片的主人公木拉提，一个善良稚嫩的孩子，却被拐卖他乡。在全国打拐行动中，警察经过多方努力，终于将坏人绳之以法。被拐卖的孩子们也与亲人重聚。虽然上天给木拉提关上了与亲人欢聚一堂的大门，却给他打开了一扇社会援助之窗。寻亲的过程很是艰辛，在为木拉提寻找父母的旅途中，警察们不知道奔波了多少路程，经过了多少错遇，其中的艰难可想而知。当木拉提终于找到自己的父母的时候，眼前一座坟墓却让他与父母阴阳两相隔，这个只与父母在一起生活了两年的孩子还没来得及记住父母的脸孔，便再也无法与亲人相见了。善良的亚力坤警官，给了他父爱。木拉提没有被痛失亲人所击倒，他坚强的接受了现实。在大家的关爱下渐渐成长起来，并开始学会关心爱护他人，这是令人欣喜的。

看着影片中那些被拐卖的儿童，年龄和我们相仿，正是上学的年龄，也正是享受父母疼爱的时候，却被迫身处异乡，做着不愿做的事情。从他们那澄澈如湖水般的眼神中，我看到了无奈;从他们纯洁的心灵中我看出了迫不得已。贼一个很不美好的字眼，像一个沉重的十字架一样被他们背负。我的心猛地一颤，为他们感到悲伤，感到不公，也痛恨那些掳走孩子们的人贩子。

一位母亲满心以为自己的孩子找到了，后来却发现是认错了，撕心裂肺般的哭声震颤着我的心灵;一位母亲因为没有找到自己的孩子而精神恍惚，失常的举动让人无不为之动容。这些事情的发生，我们深深地感受到那些丢失了孩子们的父母们那颗焦灼的爱子之心，能体会到他们寻找孩子的那份焦渴的心情。这让人太痛心了!在场看影片的同学们都在抽泣，哭声布满整个教室，泪水止不住的淌下脸颊。

观看完影片，我久久无法缓和激动的心情。比起木拉提来，我们应该感到幸运，我们从小就在父母身边，备受父母呵护，一切都有父母为我们操心，我们的生活可谓一帆风顺。但我们常常会忽略了一些很重要的事情，我们的父母也同样需要关爱，需要我们的理解。我们总是以自我为中心，忽略他人的需要，变得自私，很是惭愧。社会中的风雨坎坷总是会有，总有人被淋湿，受到伤害。我们要学会去关心他人，爱护他人，或许这些人我们素未谋面，不曾相识，但在我们力所能及的帮助下，他们一定会好起来的。就像木拉提一样，在大家的帮助下重新振作起来，慢慢成长起来。

《爱在旅途》这部电影使我受益颇深，在我以后的人生路途上，它像一盏指路明灯，教会我怎样去关爱他人，去感恩身边所有关心和帮助过我的人，去用自己微薄的力量为社会为国家做一些利所能及的事。

旅途随笔读后感 篇7

香港，一个陌生又亲近的地方——读巴金的《旅途随笔》有感600字：

“下面是山谷，谷里长满了丛丛的绿树；我们再望过去，还看见一片浅蓝色的海水，海水平静，三四只帆船点缀在那里，像几个黑点。远处是一些岛屿，最远的颜色最淡。天也是浅蓝色，天边有云。有时候望过去，我很难分辨出天和水的界限，云和岛的界限；天和水差不多，岛屿又很像云。”这是巴金在《旅途随笔》中用质朴的文字、诗意的笔调，生动描写1933年初到香港看到的景色。这也是我眼中，车鹏飞笔下水墨画《湖天春晓》里的景色，由近及远色彩由深到浅，风景由清晰到朦胧。诗意盎然又意趣横生，有异曲同工之妙。

作为蜚声中外的文学大家，巴金的小说脍炙人口、震撼人心。巴金的散文随笔也是独具匠心、情景交融，不同凡响。年年岁岁景相似，岁岁年年人不同。巴金来到香港的前一年，经历了熟悉的上海被日本人轰炸的惨景，对上海的回忆时时折磨着他。读后感·香港，对少年时的我而言，是一个遥不可及的地方，是地图上用括号特别注明被英国占领的地方。2009年，当我踏上香港这片土地，白天在太平山山顶上眺望香港全景，晚上在璀璨的灯光中夜游维多利亚港，虽是初次来到，却是感到亲近。可能它和上海有过类似的遭遇，并且都属“东方之珠”有关吧！

香港的山水依旧，香港的云海依旧。然而行走在此景中的人感受到的心境不同。当年的巴金是“我每走到一个新地方，就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。”字里行间无不流露出沉沉的乡思哀愁、浓浓的家国情怀。

如今，我们穿行于香港的高楼大厦之间，好象穿越了时间隧道。全然没有了巴金那个年代对战争的担忧和阴影，而是看到今日之香港，人们以更快的节奏，谱写着多彩生活之曲！

旅途随笔读后感 篇8

内容简介：单独在零下四十度的冰河地带扎营一个半月，所拍摄所写下的冰河挤压滚落至海中的声音；长期在海湾中冒着酷寒与浪涛，划着小独木舟来回巡弋所捕捉到的座头鲸深潜前扬起尾鳍的画面；一个人横跨阿拉斯加的四季，在各地扎营所记录下的驯鹿……旅居阿拉斯加二十年，长期只身行旅于酷寒的极北大地，对于生活在严苛自然环境中的人与动植物，以镜头和执着投注关怀的目光，同时也以无尽的温柔笔触，诉说重新省思所谓“丰富人生”与“幸福”定义的静谧话语。透过书中真切质朴与撼动心灵的叙事构图，读者可以跟随星野道夫深印在大地上的足迹，沿着一幅幅的照片，将眼光延伸到清澈深沉的极北大地，进行一场回归自然的心灵之旅。

在漫长的旅途中读后感，来自淘宝网的网友：人们在城市与乡间呼吸着古代流传下来的空气，粘染着古战车辗过的尘土。唯独有机体，才会赋予时间新的生命。 这样的天气很潮湿。可是窗台的阳光却很清澈。挑选了Lipatti最后的钢琴录音。时间在有度的流淌。与此同时，在遥远的阿拉斯加海域，有一条鲸鱼正跃出海面；在北极圈的冻原上，有浩荡的驯鹿群正在迁移；或者，还有一只棕熊在......

在漫长的旅途中读后感，来自卓越网的网友：星野道夫最后的遗作，一本来自极地的书。书的宣传文案就写的极为吸引人，单独在冰河扎营一个半月，拍下了冰河挤压滚落海中的画面，写下了那份初遇时的震撼，长期在海湾中划着独木舟寻找鲸鱼，跨越阿拉斯加的森林和四季，记录下动物和植物，走过许多曾经从未走过的路，看到许多曾经从未看到的风景。这一切，都源于作者最初的那份坚定。

旅途随笔读后感 篇9

巴金是“一代文学巨匠”、“语言大师”。《旅途随笔》巴金先生的第二本游记，它记录了巴金先生一九三三年南方旅行的见闻，也写了他对朋友们的感激之情。这里的“南方”是指香港、广东、福建等地，通过巴金先生的笔，我们追随他的足迹，看到20世纪30年代中国南方一带的社会剪影。

有幸两次参加了博悦读书会组织的关于这本书的品读。第一次，在巴金故居的藏书楼，那个静谧的夜晚，我从教师的角度，谈了对于作品《鸟的天堂》,我的阅读感受和教学这篇课文时的一些设计。第二次我们在很雅致的茶馆——遇到你要的时光，大家都穿上了中装，戏称穿越到了民国时期,我们在书香茶香中再次感受巴金先生的文字的魅力，也分享了自己旅行的一些趣事、囧事、感人的事。

当我喜欢一部作品时，我会更愿意去靠近作者,了解作者。我在想象着巴金先生写书的时候,和旅行时的心情，他出发旅行的初衷。特别开心的是巴金先生本人为书作序,于是在序里我找到了所有的答案。看着序言,旅行是在一九三三年，心里快速地做个减法，那年巴金29岁。年轻的他带着一颗爱朋友的，感恩朋友的心出发的。这序就像他打开心扉,写给朋友们的一封信。

序中写道：“在这个世界上我并不是孤独的，我有朋友，我有无数的散处在各地的朋友。 我常说我是靠朋友生活的，这并不是一句虚伪的话......我可以毫不夸张地说一句：我是靠着友情才能够活到现在的......”

读着这样的肺腑之言，喜欢文字涂鸦的我深有感触,没有爱和感恩,生活中的很多美好是发现不了了。

序中先生谈到旅行的目的，他说朋友们给我的东西的确是太多，太多了。然而我拿了什么东西报答他们呢？我是一个心地贫穷的人，我所能够献出来的，就只有一些感谢的表示。所以我要到各个地方去看朋友们的亲切的面孔，向他们说一些感谢的话，和他们在一起度过几天快乐的时间......我并不是因为喜欢“名山大川”才开始旅行的，虽然我也很想知道各个地方人民的生活状况。

所以巴金先生这次是感恩之旅，但是正是这场知识分子走向民间的旅行,让我们看到了当时底层人民的生活和当时的社会风貌。

看完序言,看到了巴金先生的真心和感恩,看懂他这次旅行的初衷,随后我们跟着他的《旅途随笔》出发吧。

人生旅途也让我们带着真心和感恩去发现更多的美好和感动。

旅途随笔读后感 篇10

《樱桃树去散步》这本童话书就像一块巨大的磁铁一样，以强大的力量将我吸进书中的每一个故事。这本书一共由37个小故事组成，里面的每一个故事都很有趣。

在《月亮变成小姑娘》中，我知道了友谊是美好的;在《神奇巴士胖云号》中让我明白了最需要的东西才是最好的;在《在五只小兔子的远方》中我感受到了每个人都有梦想，每个人都有前途，每个人的心中都有远方，每个人的远方都是独一无二的;在《友好的小房子》里，我知道了认识一个人，从外表是看不出来的，如果你只是看外表的话，那就大错特错了，要用心地去感受，去体会藏在心底的善良与友好

这本书中我最喜欢的故事是《鸭妈妈和神奇的小溪》，那条可爱的小溪，是充满魔力的，是能给人带来快乐和力量的小溪。鸭妈妈和小鸭们的日常不正是我们与母亲的日常生活，那厌烦中的不舍，那默默地陪伴的鸭妈妈，正是千千万万母亲形象的缩影。鸭妈妈有七只小鸭，每只小鸭都很可爱漂亮，但是每一只小鸭子也有的缺点，正因为这些缺点让鸭妈妈经常忙得不可开交，甚至都没有时间去修理自己的羽毛，让鸭妈妈顿时感到对现状的不满，谈论起小鸭们也总是摇头又叹气，在情绪的积攒下，鸭妈妈选择了释放，一声不吭地离开，漫无目的地穿梭，随后她找到了那条能变回小时候的小溪，在小溪的尽头有只小猫咪让她留下来，但是鸭妈妈却开始想念她的七只小鸭子了。我想这就是牵挂，这就是作为一个母亲的不舍，它是源自于母爱的力量。读到此处，我的眼前仿佛看到了妈妈无数个忙碌的身影和阴晴不定的表情，仿佛听到了妈妈的叹气声。母亲的爱是无私的，从十月怀胎，她经历了多少个不眠之夜，她背负了多少辛酸，承受了多少次不堪重负的崩溃和自愈，已懵懂感受到妈妈不易的我，可能无法真正去理解妈妈养育我们的辛苦，但我可以做母亲劳累、烦闷时那条可爱的小溪。妈妈下班回家后，递上的一杯热茶;在学期末时的一张张奖状;在妈妈情绪低落的时候一句暖心的话语都是那条神秘的小溪流。

假期里沉浸在《樱桃树去散步中》，开启了我不可思议的旅途，在充满魔力的故事中，我收获了快乐，并得到了启发，这真是一场不虚此行的旅途。

旅途随笔读后感 篇11

爱在旅途观后感新疆

今天和学生一起在影院观看了一部电影《爱在旅途》

前些年，组织学生看电影的时候，总有让人烦恼的时候，由于组织者选的电影不合适，引不起学生兴趣，学生说话的，想方设法请假外出上厕所，买零食的，总之心思不在电影上，想制止都难。

今天的电影，全场鸦雀无声，很少有人外出，许多孩子包括老师都流下了感动的泪水。这是一部反映解救新疆被拐卖儿童题材的电影，演员大多是维吾尔族，拍摄内容涉及西安和新疆两个地方。

电影一开场是在西安一个破旧的出租屋内，一个凶神恶煞的壮汉在训斥一帮孩子，教他们扒窃的技术。教他们如何防范警察，警告他们如果逃跑会有什么后果等。接着，一群孩子走上街头寻找目标，一个大约10岁左右的男孩木拉提在同伴掩护下顺利得手，后又被失主发现，他仓皇而逃，那姑娘奋起直追却被一辆卡车撞倒在血泊中。

那个壮汉实际上也是个傀儡，背后还有一个更大的黑帮头子叫吾不力，因壮汉在脚趾藏匿了钻戒等物品，竟将他的脚趾砍去。壮汉回去之后，越发的变本加厉，这些孩子在打骂和惊恐中过得心惊胆战，犹如身在人间地狱。

原来这是一个有组织的将拐卖儿童挟持、强迫从事偷窃的犯罪团伙。那个叫木拉提的男孩子因为没偷到钱又企图逃跑被吊起来惩罚。与此同时，新疆解救拐卖儿童专项行动开始，民警们奔赴上海、广州、西安等地解救出了许多儿童。许多孩子都被父母领走了，木拉提在焦躁和不安中情绪多变，坏习惯几次反复，后来在警官亚力坤一家人为他寻亲的感召下，逐渐变化。

剧中有两点最让人感动，木拉提是两岁时被拐的，什么也不记得，只依稀记得家乡和一张图片上的画面很像，在寻亲途中，有好几次误会，见到了几对失去孩子的父母，他们在丢失孩子后所遭遇的创伤，是无法用语言表达的，有的父母倾家荡产，四处寻找，有的母亲因此发疯，有的父亲从此背上自责的包袱。每一个孩子都是父母心头的肉，这剜心撕肉的剧痛是时间也愈合不了的。让人不禁对万恶的人贩子恨之入骨，他们利用孩子的天真单纯和善良，利用新疆地广人稀的情况，用糖果、饮料等手段诱骗、拐卖了多少孩子，使得无数家庭陷入了无尽的悲痛中。

饰演木拉提的演员正是这样一个被拐卖的孩子，他是6岁时被人拐到河南4年后被解救出的，回忆噩梦一般的过去，他仍心有余悸。

剧中还有一点感人的是警官亚力坤的父亲，一位患有老年痴呆症的老人，他只能蹦出简单的几个字，全靠眼神和动作来传情达意，后来得知是喀什市文工团的一位老演员依力哈尔·阿不都热依木，演技真的不逊于内地演员，足见功力深厚。

木拉提最终也没有见到自己的父母，因为他们在寻找他的途中不幸遭遇车祸，双双故去了。但他得到了亚力坤一家的真情。电影结尾，每周从福利院来到亚警官家的木拉提来到阳台上，给小弟弟取衣裤，忽然听到空中的鸟叫，他仰起头，澄澈的蓝天上，一群大雁正排成人字形飞过……

据影片字幕，仅20xx年，新疆警方解救出几千名新疆流浪儿童。触目惊心的数字令人发指，当我们痛恨那些小偷肆无忌惮的扒窃时，很少会想到他们或许也是受害者，被定了一天偷三万元的任务，否则将被毒打或禁食。

上网查一查，这《爱在旅途》电影的“生蛋鸡”编剧竹子是长安大学文学艺术与传播学院教授、国家一级作家，他创作的电影剧本《牵挂》、《爱无疆》等在国内颇有名气。竹子说：“创作电影《爱在旅途》剧本的过程就是解救流浪儿童的过程，是这些孩子从流浪到回归的过程。回归就是我们的初衷，是我们表达大爱的动机。整个影片中我们用"回归"这个动机推动、扩展故事情节。流浪儿童从漂泊流浪到胁迫扒窃，到解救回归，解救的不仅是他们的人生，也解救了他们的灵魂。”

电影结束了，影院里响起了掌声，好的影视作品也是一种教育，让人难忘。

经典常谈读后感通用11篇

如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光，在阅读了作者写的作品后，犹如收获至宝，感触颇多。您对于写作品读后感有什么个人看法呢？考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“经典常谈读后感”。

经典常谈读后感 篇1

斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。

即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。

对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。

中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。

《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。

《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。

歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。

天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。

“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。

韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。

《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。

诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！

辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。

汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。

最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。

是为记。

经典常谈读后感 篇2

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。

朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

经典常谈读后感 篇3

我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。

读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。

《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。

在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。

经典常谈读后感 篇4

当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。

“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。

顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。

“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”

说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。

经典常谈读后感 篇5

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

经典常谈读后感 篇6

这本小书，虽只是佩弦先生一家之言，不能说没有纰漏、亦不能尽信，但作为一本国学导读，还是相当经典的。细细品味这十三篇文章，愈发感到羞愧。作为一个中国人，对国学的了解竟然只在皮毛！

看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平实的言语，真挚的情感。如朱自清先生前言所说，要做一个好向导，作为后辈游览了景之后方能说此向导是否名副其实。毋庸置疑，朱自清先生这样的向导的令人无比信服。散文大家朱自清闲话说文解字、周易直至诗、古文，深入浅出，娓娓道来，评释引申，读来畅快。

平平说出，曲曲说出，只像对朋友说家常话，并不在字面上用工夫，而自然达意，委婉尽情。评价经典虽然都点到为止，但都切中要害，还一点也不掉书袋，实在难得。行文明白晓畅，观点融合各家，还是比较公允，讲评相得益彰，非常耐读，也解决了不少过去囫囵吞枣、知其然而不知其所以然的问题。

内容不乏考究却又深入浅出，散文风格不自觉间能引人入胜，虽说之前对诗四书五经战国策楚辞史记汉书汉赋乐府诗明清八股也有极为浅显固执的印象，但通读此书，才对所谈国学经典的背景、发展和内容以及各自间的演化有几分了然感觉，特别是柳宗元的《封建论》豁然开朗将之前谈及的鬼治主义、德治主义、礼治主义、法治主义彻底串联，楚辞汉赋乐府诗唐诗宋诗的演化将诗联接起来，文又将经史子合并讨论，诸多经典就在这社会变革间真伪相存详略相间。

不仅仅是国学经典的通识科普，更是朱自清先生的个人阅读书评啊。这让我这囫囵吞枣式读书，藉读书回避现实中不能承受之伤的人情何以堪。这才是真正的读书。旧书新翻，依旧经典；常谈匪易，足荫后学。对非文学专业的人而言，此书不啻于一部简明文学史；对文学专业的人来说，此书叙述之扼要，观点之通融，编排之平易，立意之敦实，愈久弥稀，足可借鉴。现在不缺高头大册，就缺这样的大家小作，既通俗，又学术，看似雕虫，实为雕龙，倘非高手，诚不能为。

这是一本国学的入门绍介。以极短的篇幅梳理了浩瀚的经史子集及百家杂说，提要钩玄，高屋建瓴，尤对百代以来文脉衍变的解析更是独到而精确。近代大师大家通读原典，引证考释俱是信手拈来，如今学人对于阅读原典恐怕都只是一鳞半爪罢了。读完这本书，一方面见识到了朱先生深厚的国学功底和可爱朴实的文笔，另一方面激发了我读《诗经》《楚辞》和《史记》的热情。不过，于我来说，《诗经》简单些，但是难以把握意味实质，只得表面和音律的情趣；《楚辞》有些晦涩拗口，但着实有先民自然可爱之情志；《史记》尚未有时间看。以我浅薄的知识，难以得之皮毛，实在是可惜的事情。

小时候读朱自清的散文，被打动的是情，后来会了一点文体审美，觉得他的文写的也是极好，再后来知道了他还会教书，会写论著，当然旧学功底和外文本领也是不弱，好生敬佩。到现在，原来民国那些小说散文诗歌都是一绝的大师们个个也是教书论述著文的好手。

经典常谈读后感 篇7

一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。

我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。

然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。

《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。

《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”

经典常谈读后感 篇8

《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

    作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

    如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。

  《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

经典常谈读后感 篇9

阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。

读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。

经典常谈读后感 篇10

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

经典常谈读后感 篇11

这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。

拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。

这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。

先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。

图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”

朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。

总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。

读后感天使铃铛通用11篇

如何让自己写作品读后感时能感到得心应手呢？一个人重新阅读作者写的作品后，不免产生了新的见解，好记性不如烂笔头，可以借写读书心得这个方法把所悟所感记录下来。相信你应该喜欢读后感大全小编整理的读后感天使铃铛，请收藏并分享给你的朋友们吧！

读后感天使铃铛 篇1

《天使的铃铛》，是有童话女王晓玲叮当姐姐写的。在这本书里，晓玲姐姐用她充满智慧的想象力，充分的给我们展现了一个具有魔法，充满幻想的不一样的世界。

在晓玲姐姐笔下的这个世界里，有活泼、勇敢、伶俐的一个个小仙子们，有对应着每个小仙子性格的漂亮花朵，也有天真的小青蛙和凶恶的大巫婆……

我一边读着，就一边“走”进了一个多姿多彩的世界。在这个世界里，满天都是飞来飞去、来来往往的蝴蝶和花仙子，仙子们勇敢、正直，团结、真诚，他们每天都要忙忙碌碌的，但又开开心心的。在这个王国里，每一个花蕾都有一个故事，仙子们的故事都藏在花朵里，只要你到花蕾边仔细观察，只要你用心去体会，就会有令你大吃一惊的发现。小仙子们到这个花朵上，读读这个故事，再到那朵花上听听那个故事，互相学习着，开心极了。

晓玲姐姐通过她的想象，运用许多好词好句，有比喻句、拟人句……把每一个小仙子都写的栩栩如生，活灵活现，描写的详细得当。铃兰小仙子，就是本书的天使的铃铛，她给人们展现的是对大自然的一切都要有同情心；忍冬仙子告诉我们要珍惜时间，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”；牡丹仙子告诉我们，生活中无论遇到什么事情，都要自信，不要灰心，要敢于面对困难，勇敢向前；木棉花仙子要说的是，人人内心中都要有正义感，生活中总是邪不压正；矢车菊小仙子最后告诉我们的是，在工作与学习中要有敬业精神，干一行爱一行；所有的幻想与魔法在她的笔下生辉，通过各个仙子所表达的寓意，让我们懂得了做人的道理。

读后感天使铃铛 篇2

或许，在某一个地方，真的会有一个花仙子生活的仙境吧？天使的铃铛，讲的就是在这个仙境中，发生的，仙子的故事。每一朵花都有它的花语，每一朵花都有它的故事。我最喜欢的故事，是铃兰花的故事。

普灵王要过100年才过一次生日。在他生日这天，所有的仙子都想为普灵王送上最棒的礼物，铃兰仙子也不例外。但他这一天真是忙得不可开交。采集完露珠，他见到了迷路的风孩儿，风后为了答谢他，送给他了一串铃铛：只要唱那首歌谣，第一次天上会下麦子雨；第二次会下流星雨，落下的流星会疗伤；第三次，会下凤凰泪雨，可以起死回生。铃兰仙子打算把它送给普灵王。但是第一次机会他用来救湖心岛上饥饿的动物们，第二次用来动物们疗伤，就连第三次都用来救小啄木鸟的妈妈。这串铃铛也变成了一串普通的铃铛。但是普灵王在听完事情的经过后，他把这串铃铛作为他最喜欢的礼物展览。莓朵也送给了铃兰用他的名字命名的铃兰花。就这样，每次他都会带着小精灵，去为充满同情的人们送去铃兰花的气息。

真的呢。铃兰花的花语，就是同情。同情这种情感，是十分珍贵的。同情的心，胜过一切美丽的花朵，珍贵的珠宝，比一切金子和银子都还要珍贵。所以，铃兰才被称为天使的铃兰。拥有同情心，比任何东西都需要去珍惜它。希望在读完这个故事之后，你也能去珍惜你的同情心。

读后感天使铃铛 篇3

在五一小长假里,我看了一本十分有趣的书魔法小仙子之天使的铃铛，里面写着许许多多小仙子们的故事。

在这许多的故事中，我特别喜欢其中的一个-----一个关于铃兰仙子的故事。铃兰寓意着同情，作为代表铃兰花的小仙子，她也极富有同情心，总是向周围需要帮助的人伸出援助之手。

由于她的乐于助人，她从风后那得到了一串能实现三个任何愿望的神奇风铃。虽然风铃是她付出了艰辛的汗水和许多的时间才换来的，但她没有独占这串风铃，她所许的愿望都是对别人有益处的。她用风铃帮助了双目失明的小鹿，湖心岛上的小动物，还使用风铃的魔法让小啄木鸟的妈妈起死回生，让他们母子又能幸福地生活在一起。

读到这里我仿佛听到山雀和野兔因为得到帮助快乐的歌声，我仿佛看到小啄木鸟和妈妈幸福的笑容，于是我也和文中的小仙子一起开心地笑了。可是这串风铃也因为小仙子许完了三个愿望而失去了魔力，我不禁为小仙子担心起来，因为她再不能把风铃当作礼物送给最受仙子爱戴的普灵王。但是俗话所说得好赠人玫瑰,手有余香，意思就是如果我们帮助了别人，自己也会如愿以偿地得到快乐。

故事的结局就像这话说的一样让我开心。好心的铃兰仙子最终得到了称赞，成为了美德花园中的一员。我想这就是铃兰仙子得到的快乐，她让别人得到幸福，最终也幸福了自己。

每个人都付出一点点,世界就会变成美好人间.

读后感天使铃铛 篇4

一个色彩斑斓的仙境，

一群精灵古怪的仙子，

一次奇妙的心灵历险，

一生受用的美德熏陶。

这几天，我读了一本书，名叫《魔法小仙子之天使的铃铛》，这本书向我们讲述了仙子们的五个散发着香味的故事，它们分别是《天使的铃铛》、《金贝银贝换时间》、《意外的热气球之旅》、《旋风小侠客》、《趴趴酋长的鸡毛信》。

其中，我最喜欢的就是第二个故事了，它讲述了女巫凶巴巴想用时间金粉来唤醒更多的女巫来消灭普灵王。可是却被忍冬仙子知道并破换了这个计划，因此他得到了金银花，它的寓意是珍惜时间，因为在凶巴巴变成商人用金贝银贝来换取仙子的时间时，许多仙子都换了，可他却没换，还劝大家也不要换，这就证明了他是一个懂得珍惜时间，利用时间的人，我喜欢他。在生活中，我们也要向他学习，向他一样珍惜时间。

其实，在我们身边可以珍惜的时间也还蛮多的：上课做小动作、讲话、开小差的时间，我们就可以认真听老师讲课，这样我们就会多一些知识了。写作业时，发呆、讲话的时间，我们就可以利用起来，用它把作业完成得更好更快。

有一次，我也浪费、出卖的时间。那一天中午，老师布置的作业不多，我想：反正作业也不多，不如。我先和同学讲一会儿话再写吧！于是，我便和一位同学说：你写到哪了？没想到她却说：快写，写完了再说！我听后心想：有什么了不起的，你不和我讲，我还不和你讲了呢！我现在想想，当时，也许真的是我错了，我不该在写作业时，随意的和别人讲话，浪费宝贵的时间，现在，我写作业的时候再也没有写几个字就交头接耳的现象了。

《魔法小仙子之天使的铃铛》这本书让我明白了几个道理：1、要做一个拥有同情心、善良的人。2、要惜时如金。3、要相信自己，即要有自信。4、要勇敢正直，富有正义感。5、要敬业，认真。

读后感天使铃铛 篇5

每个人都有自己最爱看的书，我这个小书迷是绝对不可能例外的。

我最爱看的书是晓玲姐姐写的《魔法小仙子之天使的铃铛》，这个名字乍一看大家还会以为冒险类丛书，其实这是一本关于仙子的小故事的书，我从中得到了很多启示。里面有五个精彩的故事，令我印象最深刻的是关于牡丹仙子的意外热气球之旅。这个故事讲的是普灵王被毒蛇咬了一口，牡丹仙子意外地登上了去找解药的勇士号热气球，牡丹仙子凭着自己的勇气，渡过了难关，找到了解药，拯救了普灵王，这个故事让我深刻明白了有志者事竟成这句话的含义。

有志者事竟成其实这句话也体现在生活中。有一次我准备去上英语培训班的时候发现一段英语对话没背，正当我心急如焚的时候突然想到：不如就在车上背吧，至少不要背得太磕磕碰碰就行了。我在车上一遍遍默背着，希望把这些对话印在脑子里，以前漫长的时间现在似乎很短暂，我生怕到了那里还不会背，结果被老师骂。一想到这里，我就拼命地去读、去背，连喘息的时间也要拿来背书。到了兴趣班，战战兢兢地去过关，想不到我背得那么流利，中间也没有停顿，回到座位我才回过神来，庆幸着自己在车上背了，我也终于明白了，只要努力，没有什么做不成的事，只要努力，就能成功！

《魔法小仙子》是一本很好的书，它告诉我们人生中应该具备的美德，那些习惯会让我们终生受益，所以我推荐大家去看这套丛书。

读后感天使铃铛 篇6

我们都向往梦幻的仙境、美丽的天使和唯美的童话，那么就让我们就跟随作者晓玲叮当的文字，在迷人的故事和奇妙的仙境中，去发现那些藏在花朵中的秘密！

《天使的铃铛》讲述了5个散发着花香的故事，而这5个故事的主人公都有着自己奇妙的心灵历险。当它们历险成功后就会代表着一种花朵寻找和他们一样具有美丽气质的人，”它们“就是传说中的”魔法小仙子“。

整部故事富有着极具童趣的缤纷色彩，正如仙子王国中的七彩花朵一般那么积，热爱灿烂的阳光。仙子王国的每个子民都十分的善良，都拥有一颗不老的 极向上

童心。发生在仙子王国的5个故事分别表现出同情、惜时、自信、正直和认真的品格，每个人都应该具有这些品格，虽然很难做到但只要你通过心灵的考验就可以像花中仙子那样，永葆青春，在你的心中会有一对无形的翅膀，助你飞翔。很对人都说，神仙这个东西信则有不信则无而我却愿意相信，因为这是一种美好的期盼，是一种积极向上的心态，我想，如果你是一个善良又乐于助人的人，那在别人眼中你就是一个美丽仙子，而你，就是仙子要找的人。

让我们拥有仙子般美好的心灵，让他们也送你一对玲珑翅膀，和魔法小仙子一起到仙境里飞翔吧！

读后感天使铃铛 篇7

在仙子国一个仙子带表一朵花，每朵花有它的寓意，这是怎么回事呢？请听我一一道来。普灵王的生日到了，铃兰仙子去采集露珠，采集露珠到时候，她遇到了羊齿仙子，她说“铃兰你想好准备什么礼物给普灵王了吗”？“还没有”，我给普灵王准备了一件蓝色的大衣，说完就走了。铃兰仙子在想到底给普灵王准备什么礼物，就在这时候囊里的露水却空空如也，她伸手一抓，抓住了一个小东西，然后慢慢显出原形，她问道：你是谁，为什么偷喝我的露水？我……我是风孩儿，你怎么会在这里？我想试试我新学的隐身术，然后就到这里来了，妈妈在呢？在家。

在天峻山的背后。玲兰仙子带着风孩儿向他家飞去，“我飞不动了”，说完，就玩起了躲猫猫。“铃兰仙子急了，你在哪里”。我在这儿，之后就到了家，他妈妈送给她一个铃铛有3种功效。

铃兰在回去的路上，有3只小动物需要帮助，铃铛的功效用光了，她会到大典上说：“普灵王，我本想送您一个铃铛它有3种功效，可是有3只小动物需要帮助，功效用完了，普灵王说：铃兰仙子你做的非常好，你的铃铛今年博物馆的收藏品，说完，莓朵轻轻一挥手，一朵大大的花朵出来了，这是以铃兰命名的铃兰花，铃兰花的寓意就是同情，还有许许多多花的寓意，自己慢慢去探索吧。

读后感天使铃铛 篇8

《天使的铃铛》这本书讲了：仙子们把凡间的人类分为两大类，不是我们通常说的男女，而是“菜豆”和“瓜豆”。“菜豆”是指不相信世界上有仙子的人，而“瓜豆”呢？是指相信世界上有仙子存在的人。我认为是有仙子的，可是那些仙子，是没有翅膀的，没有法力的，没有魔棒的，而是有一颗善良的心的。

我喜欢书里的每一个仙子，但是我最喜欢的还是助人为乐的铃兰仙子。铃兰仙子十分美丽，也十分纯洁。普灵王要过生日了，铃兰仙子要找件像样的礼物，路上遇到了迷路的风孩子，铃兰仙子救出了风孩子，并把他送回了家，风妈妈感激不尽，就把一串会魔法的铃铛送给了铃兰仙子。在回去的路上，她用那串会魔法的铃铛帮助了她的朋友们。当普灵王生日的那天，她只好硬着头皮把那串已经失去魔法的铃铛送给了普灵王。为什么普灵王会把那串铃铛收藏起来了呢？因为铃铛不是普通的礼物，而是铃兰仙子美丽的心灵。

辛苦的工作，可依然这么快乐。它舍己为人的精神更令我敬佩，不为自身利益而见死不救。不仅用世界上唯一的魔力风铃草救了一个又一个动物，而且还在帮助他们后，悄悄离开。如果人人都这样，世界不就美好了吗？所以我们要像铃兰仙子一样心地善良、乐于助人！

读后感天使铃铛 篇9

这个暑假，我读了晓玲叮当的魔法小仙子系列丛书的《天使的铃铛》一书。一下了就被书中的内容吸引了，一口气读完这本书，我的脑海里不禁呈现出一幅幅挥舞着翅膀的仙子们翩翩起舞的画面，那些藏在花朵中的秘密实在是太好玩、太有趣了！

善于采摘仙露的铃兰花仙子费劲千辛万苦将风娃娃送回了家，得到了风后送给他的礼物有魔力的风铃，风铃唱第一支歌，天上会落下麦子雨，唱第二支歌，天上会落下可以疗伤的流星雨，唱第三支歌，天上会落下凤凰雨，可以起死回生。这是多么好的礼物啊，小铃兰正在为庆祝普灵王的生日礼物而发愁呢，这回好了，不会有比这个更好的礼物了！可是就在他赶回仙子森林的途中，为了救湖心岛的小动物，他不惜将魔铃的三次魔力都使用了，魔铃变成了普通的铃铛。当普灵王和仙子们知道了事情的经过后，他们为铃兰小仙子有着一颗天使般的心而感动，铃兰花因此被称为天使的铃铛。读到这里，我不禁为湖心岛的小动物们庆幸，幸亏他们遇到了铃兰小仙子，也真佩服铃兰小仙子在关键时刻能够舍己为人，做出援救小动物们的选择。这个故事告诉我们在任何物品，无论它多么珍贵，在生命面前都不值一提。

恶巫婆凶巴巴利用乌鸦黑皮，用金贝、银贝收购仙子们的废品时间，企图杀死普灵王一举占据仙子森林。幸亏忍冬仙子（也就是金银花仙子）不畏困难，坚持探索，发现了凶巴巴的秘密，并且机智勇敢的和凶巴巴斗争，最终取得了胜利。这个故事告诉了我们时间是多么的宝贵，想想我们平时是不是也有很多浪费时间的行为，这和将时间卖给黑皮的仙子们又有什么区别呢？

多么希望，我也能够拥有一对仙子的玲珑翅膀，和魔法小仙子们一起在仙境里飞翔，惩恶扬善、弘扬正气，在美妙的仙境中发现那些藏在花朵中的秘密！

读后感天使铃铛 篇10

天使的铃铛是一本非常瓜的书，它把我带到仙境世界，为我讲述了五个小仙子的故事。他们个个都机智可爱，都有一种无私的精神。

翻开书的第一页，就看见了仙子词典。可见这是一本十分新颖的书，我想，我就是一只瓜豆。我也相信有仙子生活在我们的世界。

这些仙子象征着各种美德。铃兰、忍冬、牡丹、木棉和矢车菊仙子分别象征着善良、珍惜时间、自信、正直、敬业等美好品质。

天使的铃铛、金贝银贝换时间、意外的热气球之旅、旋风小侠客、趴趴酋长的鸡毛信五个故事让我明白了五个道理。

读书使我们变的豁达，变的高尚，让我们思想逐渐深刻，目光更加深远。这本书的结尾总结了人生所懂得的道理，例如：米兰花（守信），紫罗兰（分享），香石竹（执著）等等这些知识不都在书中才能寻找到吗？冰心奶奶说过：读书好，多读书，读好书。

天使心里都装着一个个”叮铃铃“的小铃铛，希望在未来，也会出现一个个满载着希望的小仙子。

读后感天使铃铛 篇11

这个假期，我读了晓玲姐姐的魔法小仙子系列的《天使的铃铛》。品味到了五位小仙子的精神，其中的忍冬小仙子的“金贝银贝换时间”的故事最吸引我了。

这篇小故事讲了普灵王的生日过完了，他要进行一次特殊的“银蛾眠”。要15天，在这期间，森林里不受任何保护，这可让凶巴巴高兴了，她等得牙都快掉光了，心里想着：“哈哈，普灵王，祝你在银蛾的蛹中做个美梦，15天后，当你醒来……哦，不，你不会醒来了，仙子森林就会彻底的属于我！”她让黑皮去仙子森林收集时间，而且只收小仙子的“废品时间”，用糖果和金贝、银贝交换。好多小仙子都来换购，这时，忍冬小仙子来了，她觉得很奇怪，她看到一位成年仙子，她换了500个小时，“请你把吸出来的时间还给他吧！”“你这是干什么？”布豆仙子瞪着眼睛问她。“布豆，你别犯傻了，时间是我们最珍贵的财物啊，你怎么能换金贝银贝呢？”他又说了一番话，“你所谓的‘废品时间’好好利用起来不就变成有用的时间了吗？你想想，你可以拿这些时间做多少事情啊！”大家觉得有点道理，有些人开始动摇，小贩看这情形，把东西一收，挑起货担气冲冲的走了。排队的小仙子见小贩走了，都指责忍冬仙子。没人再理忍冬仙子，可忍冬仙子却觉得很奇怪，她决定弄明白。

她知道了，原来她要用仙子的时间去把海妖救出来。最后，普灵王拯救了仙子森林，不过，还要多亏了忍冬仙子。

这篇故事使我懂得了要珍惜时间，不能浪费一点一滴的时间。忍冬仙子有了一个新的别名——金银花仙子。

这种气息带着金银花的芬芳，会让这个人浑身散发出金银花般美好的气质，帮助他做，到别人做不到的事情，使他的生命焕发金贝银贝般闪亮的光泽。

家优秀读后感通用11篇

读后感大全编辑特意收集和整理了家优秀读后感，我有读过一本名叫作品的书，书里的情节扣人心弦，让人百看不厌。读后感应该具有现实针对性，你有写作品读后感的思路了吗？希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

家优秀读后感(篇1)

《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。2008年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。

《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在2008年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。

《百家讲坛》(蓝版)走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。

《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自2001年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播.我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况.比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.到底有什么根据?诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法.有一位学者说：诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，周思源教授说：这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.朋友问他你将来干什么?诸葛亮笑而不答.这位学者就说诸葛亮难以启齿.在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。

因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说.在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍.周思源教授否定的回答：胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.诸葛亮曾自比于管仲，乐毅.两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣.主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。时人，莫许之.有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比.诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?周思源教授如何回答呢?他说关键就在于`仕进可至这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?来实现自己的梦想呢?何况他没有这样的作案动机.诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征.他确实没有野心.

后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点.诸葛亮借孙权杀关羽的可能性.时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的探究不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相.诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮.从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法.这也正是我喜欢看的另一个原因。

家优秀读后感(篇2)

巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！

作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！

我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！

家优秀读后感(篇3)

巴金先生的激流三部曲《家》《春》《秋》是尤其值得一看的。他通过对一个家族兴衰的叙述，来反映当时的社会环境，有点儿与《红楼梦》有异曲同工之妙。

那是一个临于破晓的时代，是一个薄近黎明的社会，传统封建与创新进步进行着抗争。正是新旧过渡的时候，这就如同画作中白向黑过渡时产生的灰，它不如黑白般显明，但却不可缺少。书中给我印象最深的是高家大少爷高觉新。我认为他象征了新旧交替时代的半个牺牲品。为什么是半个呢？因为在《秋》的末尾并未说明觉新的最终命运，仅说我请读者记住他自己的那句话我的上进之心并未死去或许他会向封建屈服，又或许他能追赶上新时代，不论如何，他的上进心是熠熠生辉的，没有让他沦为封建的阶下囚。

看到觉新的一段人生，我不禁忆起鲁迅先生对于孔乙己之哀其不幸，怒其不争但对于觉新，我对他更多的是同情。处在那样一个特殊时期，我不知当时的人们是否会偶觉恍惚，是否会有人念及陈子昂前不见古人，后不见来者之情？前方是黑暗的未知，背后是光明的深渊，有多少人克服恐惧走向前方，又有多少人向恐惧称臣，只能待于原地或坠落身后的无底渊？觉新就是在这新与旧、白与黑、生与死之间挣扎。他身为长子，就注定要放弃自己的梦想，去继承家业，处理人情世故。他的老一辈都已被封建制度腐朽，同辈与年轻一辈的命运只因了那特殊的气氛环境，觉慧、觉民、琴以及淑华、报社的同志都跻身黑暗，终究走上了新路见了光明；也有梅、大少奶、鸣凤、淑贞、蕙被迫走向了看似光明，实则落后复古的路，面对的确是永远的黑暗。那是一段艰难困苦的岁月，让人想不明白，究竟过了多少个那样的日子，一个社会才有了全新的面貌？

我敬佩觉民觉慧的勇敢上进，另一方面，觉新的忍耐与生活对他的压迫更令我感怀。是我太感情用事，还不能够明辨世事吧？在很多人眼中，觉新该是改革中的怯懦者的形象，可在我心中，除开那的确有的怯懦与固执外，我对觉新还怀着同情与悲悯。我见了他的几个叔叔阿姨（文中为其阿爸阿妈）对他的恭维与为维护自己利益提出的不合理要求；，见了他的作揖主义；也见了他几次在弟弟的激励下决心进步，却又被尘间繁杂拖入泥潭；还有他为了维系家族、照顾家人所受的委屈；他无数次被命运捉弄，痛失至亲后在深夜失声哽咽；他甚至连唯一的儿子海臣也失去了世间苦难千千万，但如觉新般接二连三地遭受厄运，人们不免为之唏嘘。觉新，无数次捧起进步书籍阅览，在刚蓄集一丝力量后，却无奈被打回原形。在时间的长河中，总有惊涛拍浪打在觉新的天空，但正如诗人普希金所讲假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子将会来临。觉新的世界终将雨过天晴。最后，高家散了，各自的新生活也就此开启。选择新路的人解锁了新的社会。

觉新的泪水、那一代人的泪水都会在新社会的春天里化作汩汩溪水推动发展、孕育新生。还有那发自心底的声音我的上进心并未死！

家优秀读后感(篇4)

巴金的《家》我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的《狂人日记》，不过是温和了太多。

看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的`不是做梦，而是梦醒了，却又找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。

看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了。其实我又何尝未成为这个时代的牺牲品呢?譬如我选择法律作为我考研的方向，难道我就真是那么喜欢法律吗?我是一个非理性的人，法律也许并不是那么适合我吧!

学史或学文也许更适合我吧!其实我也不是完全赞成先生的观点，比如他摒弃一切旧文化就是我所不赞同的，古文也有好的，为什么要全盘否定呢?手边拿着古文观止，一边感叹古人的心胸，一边感叹20、30年代人思想的进步。也许我们现在正处在魏晋南北朝一个千年的轮回吧!又一个没有英雄的时代，我厌了，也倦了，连现在的文学作品都那么平淡了，真可悲。

家优秀读后感(篇5)

翻开页页泛黄的书信，散发着淡淡的墨香，眼前仿佛是父亲殷切的期盼，母亲欣慰的笑容。正所谓“润物细无声”，傅雷家书是父亲对在波兰留学儿子的教诲，更是一位父亲对儿子无声的爱。

一封封家书寄托了傅雷对儿子艺术上的告诫，精神上的勉励。《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年至1966年间写给儿子傅聪和儿媳弥拉的家信，从一纸纸泛黄的家书中，我看出傅雷与傅聪已超出父子，朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。

在散发缕缕墨香的家书中，不仅是给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界，读罢，我深受启发。

我从小就有一个学医的梦想。由于这次新冠肺炎疫情，我看到了医务工作者的家国情怀，医者仁心，这使我更加坚定这一梦想，梦想终归是停留在脑子里的幻想，如若不付诸行动，永远不会变成现实，学医的第一步是学好生物，但偏偏这门学科，我的成绩很不理想，我想努力，但每次都被借口打败。当读到“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹”时，我憣然醒悟，一味地责备自己，只会浪费时间和精力，唯有用行动才能证明你心之所向，我决定用行动证明一切，不让梦想成为空谈，不被借口打败，而是打败借口。

从这本书中，我读出了父子之情，读出艺术修养，更读出了人生哲理。这对于傅聪，对于我们来说，是一笔可贵的财富。

感谢在这个假期遇到“傅雷家书”，我还想再次走入那张张泛黄家书的背后，去探寻更多的人生哲理。

家优秀读后感(篇6)

《傅雷家书》，如此熟悉却又生疏的一本书。

熟悉在于上个学期草草的略读，而生疏又在于由一个小组去共同精读。

家书向来都是远在天边的亲人们交流感情的第一见证，当人傅雷与他的儿子所撰写的家书也毫不例外。这本书通过父子两辈之间平易近人的措辞，仿佛在向我们缓缓慢慢地阐述过去的事情。就像是一部连续电影，一点一滴逐渐浮现于你眼前。

开篇我们就了解到了傅雷与他的妻子对于远去的儿子的依依不舍之情，以至于眼睛都哭红肿了，总是不大想说话等等。所以傅雷家书所表达出的第一点，家庭成员的感情，是十分的震撼有力的。我思念我的儿子，我牵挂我的父母，信中不谈玄妙的礼尚往来，而更多的是沉重的浓厚亲情，一丝矫揉造作也没有。但严厉的傅雷并不只表现出了卿卿我我的挂念，对于儿子在艺术方面的造诣，也是费心费力。不时出现甚至占了绝大篇幅的音乐上的灵魂共鸣与讨论，让我们仿佛切身实地感受到了父辈对儿子苦口婆心的教育，这份看似有些唠叨的说教，更是表达了傅雷对儿子的爱。当然，对于儿子如何做人，做一名中国人，傅雷也没有少一点篇幅。从与人相处，再到婚姻，似乎都有些傅雷指教的影子存在。可以说，在这一方面，傅雷迸发出了极为激烈的爱国情感，并要把这份精神传授下去。

这本书虽然只是家书编集，但又不仅仅是家书。傅雷所教会的不仅仅是傅聪，更是我们这些新时代的青少年。或许我们可以或多或少地从中认识到，我们要奋发图强；又或许我们也会被那种爱国情怀所鼓舞，去为了国家奋斗。人生的目的并不只是为了让自己成功，而更多的是为国家效力。傅雷的诠释，就是一个极为优秀的中国人，带着那份永垂不朽的中国魂。

家优秀读后感(篇7)

如果让我选择一本人生的“红宝书”，可能既不是让我“抱有温情与敬意”的《国史大纲》，亦不是厚重的文学大部头，而是在沮丧时给我慰藉，茫然时给我指引的《傅雷家书》。此篇读书笔记不想长篇大论，傅雷先生精炼的行文怎允许我墨迹地分享推荐。所以，在写此篇读书笔记时，不免自惭形秽并时刻同先生一样，“自我批评”。

本书是傅雷先生次子傅敏根据傅雷与傅聪之间的往来书信编成的家书集。于上世纪80年代初由三联首次出版。从1954年傅聪留学波兰起，直至傅雷先生溘然长逝，书信多达上百封。这不是普通的家书，除却温馨深厚的父爱，更是二人关于音乐、文学、艺术以及人生“势均力敌”的畅谈。读此书，回想自己甜涩齐全的成长经历，从不相信何为缘分，那只是人们用来感叹与惋惜的安慰之词，但在父母与子女关系中，我不得不承认，是需要缘分的：倘若没有缘分，彼此诠释好自己的角色，给对方以最朴素真挚的关怀；若有缘分，还能在此基础上，交流学问分享爱好，相互启发相互促进，这是多么难能可贵！傅雷先生在信中说：“平时盼望你的信即因为‘薰莸同臭’，也因为对人生、艺术，周围可谈之人太少”。想来，当若干年后傅聪得知父母自杀消息，内心该是怎样波涛汹涌、如鲠在喉！这是自己的生身父母，更是高山流水般的知音。

这本书是我标记最多的书，每一段标记都值得反复思索、延伸阅读。傅雷先生对于西方古典音乐的鉴赏造诣之深、洞察能力之强、对于文学与翻译本职工作精益求精，每个方面的独到见解都在时刻点拨我，让我对喜欢的不放弃，感兴趣的加深了解，应该涉猎的加以拓展。

再次重读，刚好赶上“三联初版纪念本”发行，与当年的装帧一模一样，亦是很好的收藏。值得庆幸的是，数年前一位忘年交送了我他珍藏的此书1981年第一版的第三次印刷版（1983年），这本比我的年龄还大了七八岁。无论是倾盖如故的忘年交，抑或令我崇拜的'工科博士，他们不约而同地说过在我身上流露着广义的宗教情绪和赤子之心，我无意显示自己的独树一帜，却将这当作最让我倍加珍惜的赞美和鼓励，直到我读了三遍《傅雷家书》，走了一些地方，又读了很多书，我才真正理解他们这份鼓励的分量。不再多加解释，真心希望伙伴们找来细读。

“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是至此为止没有变过的原则”。我为“遇到”这样的先生而感到庆幸，亦希望追随先生的脚步，在求学与思索的道路上受其浸润与影响。

家优秀读后感(篇8)

每个人的心中，都有一个完美的家。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾；是我们在风雨中的思念，是冰冷痛苦后的温暖。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，真实情感可以与家人分享，不需要再看谁眼色。

家对于不同的人来说，都有着不同的定义。对归家的游子，家是最可靠的港湾；对尚幼的孩子，家是最温暖的小窝；对忙碌的公司职员，家是可以寻求慰籍的地方。家不是财富堆砌起来的空间，它一定是包含着情，一份血浓于水的亲情。但是在读了巴金笔下的《家》后，却让我对于家有了不同的定义和感受。

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，原篇名为《激流》。家和激流看似是两个完全不相关的概念，但在高府里，激流却是在里头流淌着的。

《家》中主要写了三个迷茫的青年，觉新，觉民，觉慧。他们成长在战火纷飞的年代，却渴望着真正的自由。

大哥觉新，由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们做主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。在这个家中，他是懦弱的任人操纵的木人，他曾经流泪向弟弟妹妹说过他在家中的无奈，可到长辈面前，他又是那个屈从孝顺的好孩子。他的生命里似乎永远不会有反抗，他只知道一味地服从，忍耐。最终，他失掉了所有的幸福。他只能守着空空的躯壳，孤独的怅望着世界。

二哥觉民，敢于同祖父对抗，甚至离家出走，是个在家中的逆子，是弟弟觉慧眼中的英雄。他拥有进步思想，但有时不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴表妹一个进步的、充满自信的新女性的青睐，可以说，觉民是《家》中最幸运的一个了。

三弟觉慧，似乎是个平和的人，却有着旁人不易察觉的痛苦与无奈，他虽不懦弱，却也不敢与祖父对抗，十分地矛盾。因为现实的残酷，他眼睁睁地看着心爱的婢女鸣凤拒婚自尽，只有让梦去洗刷他的痛苦面对虚假的人和物，他实在无法忍受，无法忍受下去，最终选择孤身前往上海。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜人民的压榨。

这样厚的书，我刚开始阅读时，觉得有些枯燥，毕竟故事发展很平淡。但最后合上书时，我的心情却久久不能平静。里面的故事，若是落在我的头上，我肯定不会有勇气像觉慧那样离开。他是值得赞叹的。

我觉得，觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚。但同时，他又是一个接受了新思想熏染的人，也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着双重性格的悲剧人物，被写得血肉饱满，个性鲜明。

在那个年代，《家》是一部思想深刻的现实主义力作，深深反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒。

这种觉醒，也适用于现在的青年。无论何时，我们都要保持反抗精神，与腐败对抗。

家优秀读后感(篇9)

泰戈尔说：“不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石”。在当今这个发展迅速、各种新鲜事物多元化的时代，教育是每个家庭、乃至整个社会都不可回避的问题，家庭是一个孩子成长的摇篮，家庭教育是整个教育的基础。在成为妈妈之后，我也一直在教育孩子的道路上摸索前行，相关的.教育理论看了很多，但实践起来往往还是有一定的差距。在认真观看了家庭教育公开课《家校共育，立德树人》后，两位专家深入的分析讲解，让我对家庭教育的本质及内涵有了更深入的了解，同时，也认识到自己在教育孩子的过程中还有很多的不足和问题，下面谈几点思考和感受，与大家共勉。

一是要高度重视家庭教育的深远意义。“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族兴旺，祖国富强。家庭教育是国民教育体系的重要组成部分，是社会和学校教育的基础、补充和延伸。教育家蔡元培先生说：“家庭者，人生最初之学校也。”家庭教育将伴随人的一生，影响人的一生，对一个人的成长成才至关重要。家庭教育的好坏与社会息息相通，与国家命运和下一代的健康更是紧密相连。孩子就是一棵大树，社会教育是大树的枝叶，学校教育是大树的树干，而家庭教育就是大树的根基。如果去掉大树的枝叶大树还能活，砍掉大树的一部分树干大树也可能存活，可除掉大树的根基大树还能活吗？因此，作为家长我们要充分认识家庭教育的重要意义和深远影响，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，为子女成长成才尽好应尽职责、保驾护航。

二是要不断增强家庭教育的知识和能力。家庭教育是一项复杂的系统工程，是一门科学，更是一门艺术。正确的家庭教育，如沐春风，浸润孩子的一生。80后的父母是注重家庭教育觉醒的一代，在教育孩子的道路上，不再依赖经验、凭感觉，而是更多的追寻更为科学、更有智慧的方式。通过观看视频学习，让我对家庭教育有了更深层次的了解和认知，对照专家提出的六个观点，结合自己平时对孩子的教育，让我意识到对家庭教育的理解还不够深入系统、全面透彻，在现实生活中，还有很多做的不到的地方。因此，如何将更多的家庭教育的理论、方法付诸于实践，如何成为更为优质的父母，如何给予孩子更多更好的家庭教育资源，是我们作为父母应该去深入思考的问题。父母的爱与责任能给孩子温暖和健康，成功的父母不一定会有成功的孩子，但孩子的成长一定离不开成功的教育。父母的成长要先于孩子的成长，父母是孩子的第一任老师，为孩子树立一个好榜样，是我们能给孩子的最好的教育。没有天生成功的父母，也没有不需要学习的父母，家庭教育并不等同于父母如何教育子女，而是家庭中的每一个成员如何在这个家庭当中不断去学习、去成长，只有成为更好的父母，让言传身教、家教家风、精神能量等不断的延续和传承，才能让孩子成长为更好的孩子。

三是要正确认识和了解自己的孩子。伟大的教育家陶行知曾说过，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”对父母而言，最好的养育是让孩子做自己，清楚地认识自己的长处与短处，帮助他成长为他自己想要的样子。中国教育最大的核心问题就是没把孩子当成一个独立的主体，一个有健全人格的完整人，我们总是以自己的水准要求孩子，希望他成长为父母希望的样子。父母要多听孩子说说关于他自己的事情，如果能真正倾听孩子的叙述，孩子就能容易地表达他们面临的困境，静下心来，倾听孩子内心的声音，在他还未有选择的能力和智慧时，引导他们说出内心真正的渴望，给孩子足够多的时间去表达，学会倾听孩子内心的声音，才能真正地理解孩子、尊重孩子，发现孩子间的不同，并接受孩子的不同之处，帮助他们成长为自己心中的样子。任何一个生命体的诞生，都是一场充满奇迹的旅程，十亿分之一的概率，才造就了眼前这个神奇的孩子，他们带着特有的人格属性，肩负着不同的使命和责任，降临这个世界上与你相遇，是为了完善他自己的人格修炼。作为父母，我们需要做的就是发现孩子的不同之处，并接受这些独特的“不一样”，发现孩子的天赋，让孩子做最好的自己。每个孩子可能在不同的领域拥有着自己独特的天赋，要读懂孩子真正的天赋所在，孩子的成长才会少走一些弯路。作为父母，我们更应该完善自我，帮助孩子找到自己的特长，接受自己的完美与不完美，让孩子成为自己，安静地做自己。我们养育孩子，是为了帮助孩子成为独一无二的自己，引导他们找到属于自己的幸福。

教育如水，它能使棱角分明的顽石，渐臻完美；教育是一场温暖的修行，作为父母的我们需要不断修“心”，在清明澄澈的心境里，获得教育的智慧。愿我们都有合适的方式以守护者的姿态，去保护孩子的初心和梦想，帮助孩子能够正确地认识自己，成长更好的自己。

家优秀读后感(篇10)

记得在几个月前，我狂热的追逐着一个节目——《超级演说家》。每一个选手的演讲，我都是那么细心的听着，记着。每天工作之后就是追风。可是几个月过去了，也随着时间的流逝，而抛之脑后，忘的一塌糊涂。但在我脑海中依然记忆犹新的是刘媛媛的那段演讲：寒门再难出贵子!因为我们都来自农村。

寒门再难出贵子的原文中，有一句话这么讲：“性格决定命运”性格这东西是熔透于骨髓的，性格的养成和学校教育没有多大的关系，大多决定和家庭背景与成长环境。从踏出学校的第一步，往往起到至关作用的是家庭背景，也就是从起跑线，普通家庭的孩子就输了一大截。

我出生在河南一个比较普通的家庭中，因为家庭经济条件的问题，以至于含辛茹苦的父母很艰难的把我们三兄妹供到了初中的学历。两个哥哥上学，一根铅笔一截一半，两个人用。这是妈妈经常讲的一句话，用来形容我们上学时条件的艰难。在初中的三年里，两年用馒头打发，平日里能吃一顿菜便是幸福。另外的一年里，老北京方便面五毛一袋，一毛热水钱便是我的一日三餐。看到母亲每次用架子车拉着两袋粮食，跑十几里地到学校里换粮票，我的心都是揪着疼，所以这便是我一直节省的原因。在这样的环境中，母亲的坚强，勤劳，节俭，那种与贫穷抗挣的精神像雪松一样，在我们的内心中生根发芽。以至于初中的三年里，在毕业结束时，也不知道同班座在教室最后面同学的名字，只知道争取名次，考取第一。

生活在这样的家庭中，我清楚的知道，父母没有什么可以给予我们，我们不能去抱怨，一切的一切都要靠我们自己。寒门的孩子所要成功，都要付出比常人多十倍二十倍的代价。从此我也就养成了像男儿一般好强的性格。

新东方创始人俞敏洪曾说过，人活的活法有两种：第一种，像草一样的活着。你尽管活着，每年还在成长，但是呢你毕竟是一颗草。你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是不会因为你的痛苦，他产生痛苦。人们不会因为你被踩了，而回来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人都应该像树一样的成长，既使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，既使被人踩在泥土中间，你依然能够吸收泥木的养份，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，死了依然是栋梁之材，活着死了都有用。这就是我们每一个做人的标准和成长的标准。

在踏出校门第一步，我不断的扩大自己的眼界，也不断的给自己设立目标。在不断摔倒又爬起的过程中，历经四年的时间从一个什么都不会，什么都不懂，没有依靠任何外力的帮助下，由一个不被人注意的流水线的小员工，做到了今天公司的总经理助理。但今天的所有，并不是我所满意的。也不是我所想要的。它并没有给我的家庭面貌带来多大的变化，也没有给身边的亲人带来多大的幸福。此时的我想长成苍天大树，却始终找不到阳光的照射和雨露的吸收。我很痛苦，如一只在大海上没有方向漫无目的漂泊的小船。如今的我，特别想去创业，却找不到方向，我不想只做梦想家。

在对创业知识求饥若渴的这段时间里，《赢在中国蓝天碧水间》对于我这个想长成苍天大树的幼苗，成了我的阳光和雨露。在我看到第一场后，如若至宝，每天下班后的第一件事就是看这个节目。它和其它的节目都有所不同，对在创业中和未创业的每个人，都值得让我们学习和思考。十二场中，每一场都能让你领悟到其中的精彩。

二十一世纪，没有完美的个人，只有完美的团队。这句话在这个节目中，体现的淋淋节制。十二位老板分为两队，每一场的任务都需要团队的合作才能完成。同样，也让我想起了一句曾经在肯德基的餐厅中看到的一句话，不怕狼一样的对手，就怕猪一样的对友。在航班管家的创意海报这一比拼中，蓝天队的整个团队都在为这个创意思考时，韩小红这个医学博士还在为女汉纸到底是什么东西，王汪的航空管家干了多少年，她不明白的东西，非要搞个明白。时间的限制，她考虑不到，为了她要搞清楚这个软件的用途，创意的根本，托着团队的时间，打断别人的思考。韩小红应该要明白自己在创意上的劣势。明白之后做擅长的辅助作用，而不是去做主导。俗话说，五只手指伸出都不一样长，但每个手指都有它存在的意义。那么一个团队中，每一个人的能力都是不一样的，我们在工作当中，应当找到的适合自己的位置。

马云曾经说过不管是小的企业还是大的企业，都要有游戏规则。在歌迷见面会这一场，在张斗发放的任务书中，中途改规则，偏向于一方，不遵守游戏规则，让蓝天队中的每一人都感到不快，让别人的劳动成果，浮于何方?夏华做为一个企业家，为了利益不择手段，那么做为一个商人，虽然得到了金钱上的满足，但却丢失了道德底线，丢失了一个商人的最基本的操首。在现实环境中，同样如此，对游戏规则的轻视和违背，所伤害的不仅仅是一方的利益，更是对社会和经济运行中，我们赖以生存的秩序的破坏。而秩序破坏的最终，会伤害到我们每一个人。如果中国的从政人员都不守规则，那么我们的中国迟早会出现腐败的一天，我们老百姓就苦了。在我们企业管理也是一样，对待每一个人规则必须都要一样，如果不遵守规则和秩序，轻则团队瓦解，重则企业面临着倒闭。我身边就发生了这么一个真实的案例，虽然性质没有那么严重。我朋友工作的一个企业，在春节放假时，所有的人都为了团圆回家过年。老板为了没有完成的生产订单，留了十几个员工在厂里赶货，并答应他们，春节过后，为他们每个人多补四百块钱。事实，老板没有遵守这一规则，员工拿不到这四百块钱，一个个闹到村委会，要求赔偿，辞职不干，甚则有人为此事闹到了法庭上。

情商，胸怀要大，包容心要强，这是做一个大企业家的必要条件。在蓝天队卖包子那场，给人极为深刻的印象，双方对员的调动，大家对任务不满，全部的人都走了，袁岳一个人留在那，那一定是一种说不出的失落。第二天，在卖包子时，全部的人都在休息，他一个人拿着喇叭吆喝，为团队的成绩继续努力着。期间并没有对没有参与的队员，态度怎么样怎么样，这个大度的结果是，第二天所有的队员都回来了，在接下来的一场比赛中，所有的人都死心踏地的跟着他干，他们最终也迎来了第二场的胜利。那么他的大度，挽回了所有的队员的心。在上一个公司工作期间，因为我一时的疏忽，导致公司损失了上万块。让公司损失那么多，我的心特别的自责和不安。几天里寝室难安，始终想着老板会不会把我开掉，扣我的工资，骂我。一系列不好的信息，一直盘旋在我的脑海中。当我找到老板承认自己错误时，让我想不到的是，他只是回答了一句把问题解决好就行，并没有多说其它。我很感动，为此在这家企业，我连续工作了三年，每次面对其它公司的诱惑时，都一一放弃了，始终忘不了老板对我的大度，我要报恩。

任何一家企业的新员工能否留住，和企业环境有着息息相关的联系。订货会这一集，两队的队员相互互换，袁岳为了让新队员融入队中，大家唱了一首《我们是相亲相爱的一家人》，让新队员一下子有了一种家的感觉。为此我想到，在每次我进入一家新的企业时，看到新单位的同事，很热情，那么我一下子就会放松警惕，很快的融入，进入工作状态。任何一个团队，不能允许任何一个消极队员的存在。李想因对销售太极服装，不想拿熟人当客户，不断给队友的负能量予以肯定，再用自己消极的态度去感染还有斗志的队员，团队的激情就是他泯灭掉的。做为队长，应该引领队员朝目标行动，不管对任务多么的不满。在创业过程中，任何时候都离不开关系，唯一一点就是看给对方创造的价值点。

在创业中，目的性要强，方向要明确，市场要选对。在十二场比赛中，非常喜欢总决赛这一场，在没有任何资源的条件下，寻求商机，真的是应对主题，你的能量超乎你想象，这也就是一个人的生存能力。喜欢夏华的女性狼的一面，为达成功可以全力以付，喜欢袁岳一个大企业家的特质，博大的胸禁，无限的宽容，遇事沉着冷静，运筹帷幄。

只有在不断的学习中，才能让我们吸收到更充足的养份，助我们更快的成长。

家优秀读后感(篇11)

一九五六年，傅聪回国度假，为上海音乐会做准备，父子在琴旁切磋。

明眸皓齿，最迷人的是一双清澈透亮的大眼睛。二十多岁的傅聪爽朗地笑着，右手潇洒挥离琴键半悬在空中，干净的白色衬衫衬出他修长的脖颈。仰头，望向父亲。

这么多年一晃而过，傅先生还是一如往常。严肃，甚至不苟言笑。但无论儿子成长到什么岁数，有过多少游历与见解，在他眼里，他还只是个孩子，只是一个只身求学异乡，使他迫切渴望与其书信往来的聪儿。

从未动笔写过一封家书，更甚，也未曾读过一篇。《傅雷家书》于我是启蒙读本，字里行间流淌着家庭的细腻与坚强。这部由各个连贯的图块拼合而成的漫漫长卷，令人震撼地描绘了四年来一对父母不曾间断的兴奋与焦灼共生的情感。从第一篇，到最后一篇，炽烈燃烧的牵挂之情从未熄灭，它无畏时局的动荡与翘首相盼的煎熬，远渡重洋，时刻为他乡学子的一颗赤心蓄柴积薪。细细读来，更像亲手铺展开一幅画卷，无论是工笔细描还是泼墨写意，都入木三分。

印象最深的还是傅聪比赛前后半年中父子的往来书信，两人几乎站在对立面上，对彼此的音乐见解持以反驳态度。字面不显，却能在笔下窥见一斑。在傅聪对于李赫特盛赞不绝的一笺长信中，不难读出一个正值人生巅峰辉煌时期的青年幸逢知己的狂热与惺惺相惜。他的情感就像他的音乐、琴法一样，像水，江河之水，只滔滔不绝地流出来，完全是自然的，而且是没有终结的。他写信，感叹人心神秘莫测的力量。

或许在读者看来，那神经敏锐的血统未尝不是一次少加思索的情感冲动，但最重击心灵的还是傅雷在信中深厚而娓娓到来的答复：

“中国哲学的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。”

你会发现傅雷一方面和我们的父母一样，唠叨、牵挂、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和绝大部分父母不同，他有着超凡的悟力、渊博的学识、澄明的人生哲学，他不只是询问、敦促、鼓励，而是用这一整套丰富的修养来爱和培养自己的孩子。从家国情怀到为人处世细枝末节，竭尽父母职责，表现了正直的知识分子的道德和良知。

或许教育也是一件难事。傅雷常常懊悔自己对儿子“过于严厉而低估其本身水平”的“失败的教育”，但在这346通家信中，我读到了作为父亲对儿子充分的启发教育：在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。

贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”

是的，傅雷的教育，“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一样，如他的妻子一样，如他的两个儿子一样。或许，这就是所谓的“家庭濡染”吧!

白星星读后感通用11篇

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，您从作品中有哪些领悟呢？小编现在向你推荐白星星读后感通用11篇，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

白星星读后感(篇1)

暑假老师给我推荐了一本书《白星星》，拿到书刚看时，我有些看不懂，可看到最后我觉得书里面有很多我们小学生生活的影子，我有很多感受。

《白星星》主要讲述的是小男孩卡卡生前被各种作业和学习班霸占着，他拼命地提高学习成绩，只是希望爸爸能够为他举办生日聚会，并允许他把一块工艺品“诗意草坪”送给同桌丽丽。不料，疲惫不堪的卡卡在聚会中不慎被火烧死。死后的卡卡遇见了神秘小女孩，并且得到了可以帮助人们消除各种烦恼的白星星。死后的卡卡也借助了白星星的魔力，终于说出对爸爸占用绿色草坪这种行为的怨恨。

书中的卡卡本是一个活泼开朗、听话的小男孩，他只不过想找个一处属于自己的、自由的领地，可是卡卡的父母总是给卡卡报补习英语、美术、作文、书法等补习班，不给卡卡一点属于自己的自由空间，当卡卡找到“诗意草坪”，告诉爸爸时，爸爸却厉声的说：”你现在的核心任务是学习！你还想要玩和闲逛吗？看到这里，我的心异常地纠结，卡卡难道需要的是“诗意草坪”吗？不！他要的仅是原本属于孩子的快乐、无忧的童年。我多想也有一颗“白星星”，把他贴在自己家的窗户上，让我的生活也能轻松一些。

今天的我们每天看到的是一本又一本厚厚的书，耳边传来的总是家长喋喋不休的“分分学生的命根。”一堆堆似小山一般高的作业和数不清的学习班霸占着我们的时间。每天学习、吃饭、睡觉，三点一线，我们有时觉得也很累。我们向往那湛蓝的天空，向往那碧绿的草坪，更向往那千姿百态、五彩斑斓的大自然。可是在家长们的眼里，我们现在的主要任务就是学习，必须天天围着这棵大树转。城市的孩子们比我们更加累，我的一个表哥每个周末的时间都被英语、美术、奥数辅导班占满了，天天哭着喊着不想去，可他爸爸妈妈总以：“吃得苦中苦，方为人上人。”把他压了回去。其实，我们何尝不知道家长是为我们以后的前途所着想，可是我们只是个孩子，我们想玩一玩！希望家长适当地给我们留一点自由空间，给我们一个快乐无忧无虑的童年！

希望天下所有孩子都可以轻松快乐的长大！

白星星读后感(篇2)

也许你曾经在梦中见到过它那白色的身影；也许它曾经出现在你的幻想中——它就是白星星，一颗拥有魔法的白星星。快看！它们正在千家万户的窗户上闪耀着他们那纯洁的光芒。

是谁把这些白星星贴上去的？让我们跟随着它们的光芒去看看他的故事吧！

卡卡是一名被作业和学习两座大山压在背上的小学生。他拼命的提高成绩，只希望爸爸能为他举办生日聚会，并允许他把“诗意草坪”送给丽丽。不料，卡卡在聚会上被火烧死了。死后的卡卡借助白星星的魔力说出了爸爸占用绿色草坪这种行为的怨恨。

我看完这本书，觉得非常惭愧。卡卡可以为了一块草坪而牺牲了自己，而我呢？却有时把垃圾随便乱扔，我应该向卡卡学习，做一名环保小卫士，保护身边的一草一木。

在生日聚会上，卡卡为了救助自己的朋友却牺牲了自己。想到这，我不禁为他的无私奉献，舍己为人的精神而感动，但也有点儿羞愧不如。当我遇到危险时，我总是第一个逃之夭夭，不顾同伴的安危。这真让我脸红！

白星星读后感(篇3)

“窗外，沉沉的夜空中，星星们越来越密，越来越亮，还眨着眼睛，笑眯眯的，仿佛越来越近，快要拥进窗里来了。星星的光并不微弱，亮晶晶的。偌大深邃的夜空，回响着星星们的掌声，那么轻，那么柔，直抵心灵深处……”这是来自《绿色中国：白星星》里的一段文字，我被深深地吸引和震撼。

故事中的爸爸是个名副其实的“大局长”，做任何事都以他眼中的“大局”为重，自己的儿子卡卡就像一部由他指挥的机器机械地运转着，孩子的梦想孩子的心愿他毫不关心；为了给自己的事业添砖加瓦，他竟把孩子们的天堂——美好的“诗意草坪”毁了！多么让人愤慨和伤心！

故事中的妈妈是个眼里只有分数，只有学习成绩的人，她从早到晚把小主人公困在作业和辅导班中，让自己的孩子失去了生活的乐趣，没有时间休息娱乐甚至连吃饭的胃口都没有了！

而故事中可怜的小主人公——疲惫不堪的卡卡就在这样的巨大压力下生活着，最后在生日聚会中不慎被火烧死。读到这儿，我的心情十分沉痛。

卡卡本是一个活泼开朗、听话的小男孩，他只不过想找个一处属于自己的、自由的空间。当卡卡找到“诗意草坪”想把它送给自己最好的朋友丽丽时，爸爸却厉声地说：“你现在的核心任务是学习！”我的心异常纠结，卡卡难道需要的是“诗意草坪”吗？不！他要的仅是原本属于孩子的快乐、无忧的童年。难道卡卡的死、“诗意草坪”上的伤痕，不会给卡卡的爸爸妈妈留下深深的自责和无尽的忏悔吗？

是的，我们的身边像这样的爸爸妈妈有很多，在大人们的眼里，我们考试的分数成了衡量自己成功与否的唯一指标，作业和补习班像两座大山压在我们身上，我们被这一切困住了自由。

本来放暑假时，学校安排的假期作业不多，我们好开心。可是几天后，当我们再次相遇时，“甜苹果”全变成了“苦瓜脸”。“我要上补习班。”“新报了英语班。”“画画有什么好学的？”“围棋也要上课！”“乐器又要考级了！”一片唉声叹气。亲爱的爸爸妈妈，你们“望子成龙”、“望女成凤”的心情我们都理解，可你们理解我们吗？——我们要的是快乐的童年！

值得庆幸的是，在书中，死后的卡卡遇见了神秘小女孩，她点亮了卡卡心中的那盏灯，帮助卡卡变成了一朵星星状的小白花，在爱的沟通和理解下实现了自己的愿望。

其实，每个孩子心里都有一盏灯，只有爱，才可以点亮这盏灯，可以帮孩子找到希望。星星，是愿望、希望和梦开始的地方，正如文中所说“小花在微风的拂动下轻轻地晃着，那小小的白星星生动地闪着光，洁白洁白的，像孩子的脸，仰着，灿烂着，仰着天真的笑……”

我仰望夜空，看那盏盏星灯，真希望有一天，地球上的孩子们都能像星星那样无忧无虑地生活，轻松快乐地成长！

白星星读后感(篇4)

“窗外，沉沉的`夜空中，星星们越来越密，越来越亮，还眨着眼睛，笑眯眯的，仿佛越来越近，快要拥进窗里来了。星星的光并不微弱，亮晶晶的。偌大深邃的夜空，回响着星星们的掌声，那么轻，那么柔，直抵心灵深处……”这是来自《绿色中国.白星星》里的一段文字，我被深深地吸引和震撼。

一星一愿，星语心愿。

《白星星》讲述的是小男孩卡卡一直被各种作业和辅导班霸占，休息的时间非常少。他一直拼了命地学习、上课，只是为了叫爸爸给他一点时间举办生日会，并把一件工艺品“诗意草坪”送给帮助他提高成绩的丽丽。生日会那天，卡卡忽然想起自己的毛笔字练习还没有写完，于是便丢下生日会，认真写了起来。写完字帖的卡卡早已疲惫不堪，结果不小心打翻了蜡烛，一眨眼，火舌吞噬了桌子、椅子、窗帘、墙壁……卡卡赶忙让不知所措的同学们离开房子，自己却被火烧死。死后的卡卡遇见了一位神秘的小女孩，并向她说出了自己的心愿：一是希望每一个孩子都可以轻松快乐地成长，二是能够对破坏“诗意草坪”的爸爸说出“我恨你”。小女孩告诉卡卡在每家窗户贴上一个白星星，贴完最后一颗星星就可以实现自己的心愿。卡卡贴得很轻，也很用心，他还顺便帮助丽丽、一位阿姨和叔叔实现了心愿。看着白星星在玻璃上闪着白色的光，卡卡怎么也控制不住自己，泪水潸然而下。最后，卡卡变成了一朵星星状的小白花，永远快乐、自由地成长。

“小花在微风的拂动下轻轻地晃着，那小小的白星星生动地闪着光，洁白洁白的，像孩子的脸，仰着，灿烂着，仰着天真的笑……”

夜晚，我仰望星空，觉得最亮的那颗流泪的星星一定是卡卡，向流星许个心愿，祝福纯洁、善良、天使一般的卡卡，消失在世界尽头的可爱卡卡，一定要快乐啊！我们想你。

一星一愿，星语心愿。

白星星读后感(篇5)

童年，是快乐的，是幸福的，无拘无束的，自由自在的。

而《白星星》则是一个相反的例子，里面的孩子没有孩子的自由和自己想做的事，只有每天数不尽的功课，和上不完的补习班，想要实现自己的梦想，也只有拿成绩分数去作交换。

小说中的卡卡是一个学习和作业两座大山背在肩上的小学生，他拼命的想提高自己的学习成绩，甚至考试时作弊，只是想爸爸帮他办一个生日聚会，并且同意他在聚会上把‘诗意草坪’送给丽丽。可没料想到在生日聚会时失火了，卡卡为了救同学们自己被烧死了。死后的卡卡借助白星星的魔力对爸爸说出了爸爸占用诗意草坪的行为。

看完这本书，我觉得很惭愧，卡卡为了一个草坪可以牺牲自己，而我们有时就把垃圾随处乱扔，根本就没有想过爱护环境，保护大自然，不知道珍惜眼前一切美好事物。我应该向卡卡学习，保护一草一木，做一个环保小卫士。

读了《白星星》一文，更让我明白了作为一名好学生不仅要爱护环境，也要像卡卡一样无私奉献，舍己为人，也让白星星的光芒永远照在我们心中。

教师评语：

本文的小作者联系小说中人物的经历以及自己的生活实际，提出了环保的概念，我觉得很有新意；另外，小作者的语句也是相当的流畅有条理，是一篇优秀的读后感。

白星星读后感(篇6)

今天，我读了一本书---《白星星》，刚拿到这本，我就很奇怪，为什么这本书要叫《白星星》呢？刚看了几行，我就爱不释手，我的心情也随着主人公卡卡的经历时儿起、时儿落。当我读到卡卡死的时候不但有一种伤心油然而生，而且还有一点愤怒。

当我读第三章《草坪的黑洞》时我就发现卡卡正在流浪，我十分惊奇，卡卡不是生活在一个十分有钱的家庭里吗？现在怎么开始流浪了？这引发了我对这篇书的想象？从这我也知道了卡卡是因为他爸爸要求他必须考到全校前十名，全班第三名，最后不慎被火烧死。

《白星星》这一本书主要讲述了小男孩卡卡生前被各种作业和学习霸占着，他拼命地提高成绩，只是希望爸爸能够为他举办生日聚会，并允许他把一块工艺品“诗意草坪”送给丽丽。不料，疲惫不堪的卡卡在聚会中不慎被火烧死。死后的卡卡遇见了神秘小女孩，并且得到了可以帮助人们消除各种烦恼的白星星。死后的卡卡也借助白星星的魔力，终于说出对爸爸占用绿色草坪这种行为的怨恨。

现在社会，有许多家长都希望自己的孩子能考试考好，学习成绩好，将来能考一个好大学，以后能够找到好工作。但是，这些家长有么有想过自己孩子的感受，许多孩子都对家长的行为而感到不满，而这种不满只能是暂时的，无论孩子怎样对家长进行劝说，都是徒劳的，家长不听自己孩子的劝说，依然按照自己的想法去做，而孩子们的书本开始增多了，他们用自己稚嫩的肩膀背起千斤般的重任，压得自己都喘不过气来了。现在的孩子，都希望自己的童年不要离开，可是，现实中童年却悄悄的离孩子们远去，迎来的而是数不清的学习班和霸占着我们时间的课外作业。如果我是一位校长，我会给孩子们安排合理的时间，多增加一些体育、美术、音乐课等等，并且会多增加一些户外活动，比如：带孩子们多去看看电影，多去博物馆、动物园、植物园，让孩子们在户外成长，在户外吸收一些课外知识，我还会改变孩子们的上学时间。平时，孩子们都必须要很早起床，然后快速洗脸、刷牙、吃早饭，背起书包就去上学，连一点锻炼身体的时间都没有，怪不得有的孩子会得疾病，如果我是一位校长，我会让孩子们8：30~9：00上课，让孩子们多锻炼身体，在健康的生活中成长。这样，才不会像主人公卡卡那样死去，卡卡的死就是对现代家长的警告，卡卡原本是一个活泼开朗的孩子，可是因为卡卡的爸爸妈妈不断的约束他,不给卡卡一点自由的时间还要求卡卡在全校语数外三科竞争赛总分考得全班前三,全校前十的好成绩。最后，导致卡卡疲惫不堪，在生日聚会中不慎被火烧死了。教训是十分让人深刻的，要引以为戒，希望家长能给孩子们留一点自己的空间，让孩子们在快乐中成长。

祝全天下孩子们都可以在快乐的环境下成长。这是卡卡的心愿，也是天下所有孩子的共同心愿！

白星星读后感(篇7)

假期里，我读了《绿色中国—白星星》这本书，故事里一个名叫卡卡的小男孩被各种补习班和作业霸占着，根本没有一个点空隙的时间和小伙伴们玩，而他这么拼命只是为了能得到父母的满意，让他的父母为他举办一次生日聚会，并将自已和爸爸亲手制作的工艺品“诗意草坪”送给自已最好的朋友——同桌丽丽，不料疲惫的卡卡在生日那天被一场大火烧死。死后的卡卡遇见了神秘小女孩，还得到了可以帮助人们消除各种烦恼的白星星，死后的卡卡也借助白星星的魔力，终于说出对爸爸占用绿色草坪的不满。

记得我在幼儿园大班的那个暑假，因为快上小学了爸爸妈妈对我管得也很严，当时的我也和故事里的小男孩一样天天要认好多字，要写好多拼音，在那一个假期里我认识了26个字母和一些简单的汉字并能熟练的写出来，妈妈说只要我能按她的要求做完她给我布置的作业，她可以在我上小学前一个星期带去天鹅湖玩一次。妈妈还说再不认字不听话，继续玩下去我就上不了小学了，不听话老师会不让我小学，不上学我就学不了知识，就不能完成我当科学家的梦想了，所以我答应妈妈对我的要求，天天在家看书写字，希望上学时老师能收我，我记得刚开学时我好紧张啊，就怕自已犯错，怕老师不收我，不过还好开学时看到老师看我的眼神好慈祥啊，我心里一下就好多了，心想老师不会不收我的，我一定会听老师话的。

我现在都上四年级了，妈妈管我管得还是那么严，有时我总在想：妈妈您管我是对的，希望我长大后能有个更好的未来，可您管得太严了，我有时真的好想有一点时间是自已的就太好了，妈妈能给点时间给我吗？

白星星读后感(篇8)

天是一个雨今天，也是一个适合读书的好天气。我打开朋友送我的一本书——《白星星》。刚看了几行我就对这本书爱不释手了，我的心随着主人公卡卡的经历而跌跌宕起伏。当我读到卡卡死了，我感受到的不仅有伤心，更多的是愤怒。

《白星星》主要讲述的是小男孩卡卡生前被各种作业和学习班霸占着，他拼命地提高学习成绩，只是希望爸爸能够为他举办生日聚会，并允许他把一块工艺品“诗意草坪”送给同桌丽丽。不料，疲惫不堪的卡卡在聚会中不慎被火烧死。死后的卡卡遇见了神秘小女孩，并且得到了可以帮助人们消除各种烦恼的白星星。死后的卡卡也借助了白星星的魔力，终于说出对爸爸占用绿色草坪这种行为的怨恨。是的，卡卡的经历是我们现代儿童的一个缩影。同卡卡一样，今天的我们被困在充满功利主义应试教育的栅栏里，面对的是潮水般涌来的书本里那些灌输性“知识”，耳边传来的总是家长、老师喋喋不休的“学习学习再学习”。我们虽然上的是小学，但稚嫩的肩膀上担负的却是千斤般的重任，压得我都喘不过气来。我们的时间根本由不得我们做主，一堆堆似小山一般高的作业和数不清的学习班霸占着我们自作主张的空间与时间。其实，我们何尝不知道家长是为我们以后的前途所着想，可是我们只是个孩子，我们的天性就是玩，家长们把我们束缚在各种学习班当中，我们实在无法接受。教育是关系到我们民族前途的大事，我们必须慎重对待。卡卡的死就是对现代家长的一个警示，卡卡本是一个活泼开朗的小男孩，却因为父母的过度严厉———给卡卡补习英语、美术、作文、书法等补习班，不给卡卡一点属于自己的自由空间，要求卡卡在全校语数外三科竞赛总分考得全班前三，全校前十的好成绩。导致卡卡疲惫不堪，在生日聚会中不慎被火烧死。教训是深刻的，要引以为戒，我们不想做也不愿意做下一个卡卡，希望家长适当地给我们留一点自由空间，该学习的时候就学习，该玩就玩。

祝天下所有孩子都可以轻松快乐的长大。这不仅是卡卡的心愿，也是天下所有孩子共同的心愿！

白星星读后感(篇9)

读了《白星星》这本书后，我觉得我生活得挺幸福的，没有什么沉重的压力和烦恼。

《白星星》的主角卡卡是一位生长在富裕家庭里的小男孩。虽然卡卡不愁吃也不愁穿，但他一点儿也不快乐，反而很烦恼，也很有压力。卡卡被各种作业和学习班霸占着，他拼命地提高学习成绩，只是希望爸爸能够为他举办生日聚会，并允许他把一块工艺品“诗意草坪’’送给好朋友丽丽。不料，疲惫不堪的卡卡在聚会中不慎被火烧死。死后的卡卡遇见了神秘小女孩，并且得到了可以帮助人们消除各种烦恼的白星星。卡卡希望每个孩子都轻松、快乐地成长的心愿也终于可以实现了！卡卡也终于说出了对爸爸占用绿色草坪这种行为的怨恨。

卡卡的故事让我觉得自己很惭愧。以前，我总觉得自己很不幸福，没有富裕的家庭生活，没有漂亮华丽的衣服，还总是跟爸爸妈妈发牢骚堵气。现在我觉得我是身在福中不知福啊!我以前可羡慕城市里的小孩了，现在我觉得我比他们要过得好，起码我身上没有沉重的压力和烦恼。卡卡让我知道城市的孩子很值得人去同情。现在的父母都望子成龙，望女成凤呀！从小就让孩子学这学那，长大了一些，又让孩子除了上学外，上这补习班，上那补习班，一点儿自由的空间也不给孩子，导致孩子没有快乐的童年时光，还让孩子的肩膀上有着沉的担子，烦恼也越来越多了啊！真希望城市里的父母能让自己的孩子轻松、快乐地成长，这也是卡卡的愿望！

卡卡让我明白：懂得满足才是幸福。我希望每一个孩子都能够轻松、快乐地成长，将来成为祖国的栋梁之才，把祖国建设得更加富强！

白星星读后感(篇10)

所有的孩子，都希望能嬉戏玩耍在，碧绿宽阔的草地上，湛蓝无垠的蓝天下，和小伙伴们聆听鸟儿的叫声，感受微风的拂面。可是不知现在的孩童，是否还能体会到那源于自然的欢乐与自由？

或许城里的孩子，会遇到卡卡和其小伙伴们遇到的同样问题。卡卡是个快乐的孩子，生活在一个幸福美满的三口之家，有爱自己的父母，也有关心自己的老师同学。可最近，他和伙伴们却因一件事而绞尽脑汁。原来，因为政府要发展该城市的旅游业，决定对卡卡和同学们经常玩耍的“诗意草坪”进行开发，开发成旅游景区，对游客开放，从而谋取经济效益。卡卡的父亲是该市的局长，虽然卡卡对其一再表示抗议，但父亲依然坚持开发的原则。卡卡为了能举行生日派队，将一个块模仿“诗意草坪”的工艺品送给好朋友，十分用功地复习功课，因为只有在学科竞赛中考到好成绩，父母才会让卡卡举行派对。但因为卡卡过于疲劳，在举行派对时，不小心被火烧死。

类似的开发事件，也发生在过我的身旁。以前，我家附近的“胜利广场”特别热闹，早上很多老人在那里晨练，孩子们在一起玩耍，到了晚上，广场的喷泉和灯光引来很多散步的路人。那里就像是附近人们休闲的中心。但一年前，政府开始开发这里，要建设地下商业化的休闲中心。转眼的功夫，原本欢乐的广场就被推土车推平，一辆辆挖掘机驶来，开始开发这片土地。其实早在几年前，广场附近有一大片草坪，人气甚至要胜过广场，但却被开发商建成了小区。如今，人们饭后茶余踏足的广场再次被开发，连那些跳广场舞的大爷大妈们，都不知道该去哪里了。

政府真的应该开发人民休闲娱乐的广场吗？显然这样为了利益而去剥夺人们活动场所的举动，是错的。现今的城市生活脚步之快，处处是钢筋混泥土建成的高大楼房和汽车不断轰鸣驶过的柏油马路。孩子们天天面对的是如山般的作业，和老师父母多重的压力。不管是心理上还是生理上都需要放松与调整，然而当他们走出校园，放下作业的包袱时，却找不到一片可供他们休闲放松的绿荫草地。而对于那些年龄尚小的孩童来说。玩耍，是他们的天性，但他们却不能在草地上打滚，在草丛里捉蝈蝈。对于乡村的孩子们来说，城里孩子玩耍的机会与方式本来就要少得很多。而如今恐怕时连个玩耍的地点都没有罢了。

不要再一味的追求利益了！给高速发展的城市一个喘息的时间与地方，给人民一个休闲娱乐的自然场所，给孩子一片绿色的玩耍空间吧！让孩子们能施展天性，在这个无忧无虑的年纪，就好好玩玩吧!让久居城市的人们感受自然的魅力，嗅到那泥土的芳香，听到那鸟儿的歌唱吧！让人们有个放松的时间，方式与地点吧!

给孩子一片绿色的天地，让他们奔跑，让他们玩耍，让他们欢笑。让他们在这无忧无虑的童年释放孩童的天性，让他们在一片绿荫之上，放飞他们的梦想！

白星星读后感(篇11)

盛开的星星花

大片大片的度假村开发，挖掘机把平展的宝石般的草地挖得体无完肤，电锯把参天的大树拦腰锯断。没有小草的清新与狂野，没有大树的翠绿与深沉，更没有野花的清香与婀娜，只有没有香气的，死气沉沉的假花，不久，这个世界像《风之谷》中的世界一样，空气中充满了瘴气……

我惊醒了，太可怕了，未来世界是这样的吗？如果人类还是那样随意破坏生态环境，开发各种各样的基地，那世界一定会成为我梦中那可怕的世界。

《白星星》中说到了郊外的大草坪，那里有山有水，可是，大人不听孩子的想法、劝阻，硬是把那美丽的草地挖得不再美丽，开发成了度假村。

大人们被金钱蒙蔽了双眼，不顾孩子的感受，随意破坏生态环境，为了钱，他们看不见环境的污染，空气的污浊……

也有像《白星星》中善解人意，保护环境的粗辫子姐姐那样的人。但是保护环境的力量是微不足道的，只有越来越多的人加入他们的行列，我们的地球才会变得生机勃勃、空气清新。植物的感受是最深的。

我是一棵杉树，与我的兄弟姐妹们一起，在这庞大的家族里高昂着头，组成一个绿色大森林。我们的根深深地扎入地下，形成了一张张“地下网”，我们喝着甘甜的泉水，听着清脆的鸟鸣，生活愉快。可是好景不长。一天，一个两腿直立的生物骑着四个轮子的怪物来到这里在，把我的兄弟姐妹们拦腰砍断，在这里盖起了用我兄弟姐妹们身体盖成的木房子。我们的周围被围上了铁皮，我们脚下茂密的小草小花被清除，铺上了扎人的假草和毫无生机的假花。不久，我的兄弟姐妹们都被砍得差不多了，终于有一天，那个生物拍拍我粗壮的枝干，好像在拍着金元宝，说：“好，明天就锯你！”这时，他的孩子来了，哀求道：“爸爸，求求你，不再破坏树林了！”那个生物对孩子吼道：“你懂什么！快去写作业！”他那副嘴脸让人厌恶。今天晚上，我做了一个梦，梦见成片成片的树林在保卫着家园。我知道，自那个生物发现我们，我们和他就像宋江喝了慢性毒药一样，他们终有一天会被黄沙吞没，我知道的……

我是一棵生长在乡村马路边的树，别以为在乡村就幸运，不一定，每天过往的车辆扬起的尘土把我原本绿油油的叶片染得灰不溜秋，但我仍日复一日地制造清新空气。令我最感到高兴的就是有早起的孩子在太阳冉冉升起的时候贪婪地呼吸我制造出的清新空气。噢，起风了，我在风中自由地摇曳……

草坪没有了，清新没有了。看看我们身边的环境，到处都能闻到汽油味，灰尘和沙子迎面扑来，打到脸上，迷进眼里，让人类更看不到环境的污染。小树在污浊的环境中不能轻松快乐地成张，孩子也一样……

看了《白星星》后，我的心久久不能平静。啊！要是真的有白星星就好了，那样的话，孩子们就能轻松愉快地成长，不再被环境所困扰了。

哦，可爱的星星花呀，变成小小的白星星，贴在千家万户的窗户上吧，让每个孩子都实现自己的愿望！

《论语》读后感范文通用11篇

书籍好比食物，有些只需浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。我们在阅读书籍之后，可以选择写一篇读后感，在写读后感的时候，我们需要思考，需要去回忆、归纳、梳理。如何写好属于自己的读后感呢？在这里，你不妨读读《论语》读后感范文，我们后续还将不断提供这方面的内容。

《论语》读后感范文(篇1)

《论语》是经典作品，是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录。我细细品读了这本书，感受经典的魅力。

读着，读着，我仿佛穿越了历史时空，见到了慈眉善目、聪慧睿智的孔子，并且幸运地成为他三干弟子之一。“＂知之为知之，不知为不知”，那是孔子教导我们无论做人还是做学问都要实事求是；＂三人行，必有我师焉＂，”敏而好学，不耻下问”，那是孔子教导我们要勤学善问，多多发现他人的长处；＂己欲立而立人，已欲达而达人”，那是孔子教导我们要从身边小事做起，推己及人，换位思考。关爱父母长辈，尊老敬老是中华民族的传统美德，《论语》里记载了孔子的许多弟子向他问孝的事情。子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？＂子夏问孝，子日：＂色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”＂种种言论可见孔子对于孝道的看重与推崇。

孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香；孝是一种博大，它包容世间万物；世界有多大，孝就有多大；孝是东汉孔融四岁让梨，黄香九岁替父温席，晋代王祥“卧冰求鲤“，古人的孝感天动地，今人的孝同样为人称道。电视里播放过的“感动中国人物＂陈斌强老师，不仅上课风趣幽默，而且非常孝顺母亲。为了照顾患有老年痴呆症的母亲，家住县城的陈老师，每周都会将母亲绑在自己身上，骑摩托车30公里，带着母亲去上班，风雨无阻。从陈老师的身上，我们更深地读懂了孝的含义。

《论语》读后感范文(篇2)

于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。

“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。

于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。

我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐。

《论语》读后感范文(篇3)

看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。

专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子？换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么？

古人云：五色令人目盲。五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。

而温度，正是内心的良药。

《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居（而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成），但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平；同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：WE SHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THIS LOVE。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。

明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻；也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。

在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”

《论语》读后感范文(篇4)

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。

我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇······。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人······

比如其中有这样一句话：”日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。“子夏的这句话意思是：”每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。“这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。

再比如其中的这样一句话：”诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。“意思是：”虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？“读到这里我脑中立刻浮现了一个故事——《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。

书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！

《论语》读后感范文(篇5)

孔子还非常挑食。颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

朋友的作用大致粗分至此，因为牵扯到朋友的种类，很多话不及细说，下文再谈。

《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思，其中既有对朋友的要求，又有对自己的要求。不同的地方，看上去还有矛盾之处。

首先，孔子认为，交友必须交优秀的人，德才兼备的人。子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(学而)只有这样才能见贤思齐，有道而正。，这一点颇合上述交友的目的。

《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行，说理深入浅出、言简意赅。通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。

《论语》虽非纯粹的文学作品，然其大量文句却逐渐演变成了格言、成语和典故，至今仍然保持着强盛不衰的生命力，充分说明了它有强大的思想内涵和鲜明的文学特色。本文拟从语言使用的灵活性，塑造人物形象的饱满性和记叙事情的洗练性三方面入手，对《论语》一书的文学特色作一浅析。

《论语》读后感范文(篇6)

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

《论语》读后感范文(篇7)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的`出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

《论语》读后感范文(篇8)

前几天，我们学校发了一本书，名叫做——《论语》。

第一篇叫做“学而”，学了“学而”，给我印象最深的就是孔子说的那句话：“学而实习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠；不亦君子乎？”这句话的意思是说学了以后经常复习，不是很愉快吗？有志同道和的人从远方来，不是很令人开心吗？别人不了解我，我也不怨恨别人，不也是一个君子吗？这句话给我记忆深刻，是啊，学习过了的知识再复习非常愉快，和你有一样志向从远方来的朋友是很令人开心的。从中我学到了学习过的知识再复习，是非常愉快的，要多温习学习过的知识，不憎恨，不怨恨别人，也算是一个君子。

让我印象深刻的第二篇，是有子说的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”意思是一个为人是孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的；不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了治国做人的原则也没有了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本了。我的感受是要孝顺父母，顺从兄长，做一个品学兼优的人。

《论语》读后感范文(篇9)

这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。”

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓“其余”。

眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余”之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。”

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利“前车之覆做后车之鉴”。正所谓“前事不忘，后事之师”，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？”

熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，但是回来之后，把那个邮箱和电话不明白放哪儿了，找不到了，所以一向也没有发。心里很是愧疚。但是等之后找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不明白放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。必须得做到。

再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很认真，像此类的活动，必须要评比，给予一个公正的评价，但是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的用心性。

以后对此类事情要引起重视。务必明确规定方案的前提下再去做，让别人明白做的结局怎样样，有布置有检查，才能落到实效。

《论语》读后感范文(篇10)

《论语》，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。

翻开第一页，就看到“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话。它的意思是：在学习过程中不断温习以前的知识，这难道不是很愉快的事情吗?有志同道合的人从远方来了，这那难道不是非常高兴的事情吗?如果有人不理解我，我却并不怨恨，这样的人难道不算是君子吗?“孔子说得真对！求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。

我喜欢读书，读书带给了我无穷的乐趣！自从我有点阅读能力起，书就对我有强大的吸引力。要是碰到一本好书，它就能影响人的一生。我们在阅读时候会将书中的人物的思想行为和自己的思想行为作比较，从而提高自己的思想和道德素质。俗话说得好，“秀才不出门，便知天下事。”可想而知，书有多大的作用！知识丰富了，就能拥有宽广的胸怀。

就如我读《论语》学而这一部份就使我受益无穷，增长了知识。我们应该多读书。

一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。

真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。

我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！

孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！

《论语》读后感范文(篇11)

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

《论语》开篇的这三句话，可以说是老幼皆知，其意思也不用特别解释了。可南怀瑾先生却是这样解释的：做学问，要随时注意“时”和“习”，要随时随地学习。当你有进步时，能不愉悦吗？你的学问没有人能够理解时，有个难得的知己来看你了，能不高兴吗？做学问的人，也可能一辈子没人能了解你，那也不生气，这样的人不就是君子吗？这样的解释，比起常人的理解，不知要高出多少层。

南怀瑾先生这样解释的原因是，原句第一个字“学”不能仅仅当作狭义的“书本学问”理解，而是要从人生修养上讲起才行。也就是说，“学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。”那么，把“学”字的意义理解的这么宽泛，符合孔子的原意吗？南怀瑾先生说，《论语》二十篇，每篇都是一篇文章。而现在，一条一条分开印，是宋儒们把它圈断的。整个二十篇《论语》连起来，又是一整篇大文章。

这倒又是一种新鲜的解读方式。谁都知道，《论语》是语录体著作，既然是语录体，就很让人习惯于把那一条条论述分开来独立理解。这本来也不算错，却容易造成断章取义。把“学”字理解成狭义的“书本学问”，就是断章取义造成的。所以，南怀瑾先生说《论语》中所说的“学”，不是仅仅文章写得好，也不仅仅是知识渊博，它还包括“做人好做事对”，哪怕一个人是文盲，但只要是会做人做事，就是有“学问”。这是南怀瑾把整部《论语》研究完后，用“整体观”看待《论语》得出的结论。

为了证明自己把“学”字理解成“人生修养”的“学问”的正确性，南怀瑾先生还列举了《论语》中子夏的话来证明自己的结论。“子夏曰：贤贤易色。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是看到好的人就尊敬他，在家能竭尽全力爱家爱父母；在社会上做事、对人、对国放弃私心，对朋友言而有信，这样的人，虽说没读过书，也一定说这人真有学问。这句话足以证明“学”不仅仅指“书本学问”。

正因为南怀瑾先生解读《论语》与众不同，他解读《论语》的著作才命名为《论语别裁》。

他这个“别裁”不仅仅与现代人对《论语》的一般理解不一样，而且特别与宋代以来朱熹学派的儒家学者对《论语》的注解不一样。以朱熹为代表的宋代儒士们因为是以对“语录体”的理解方式来理解《论语》，结果断章取义，让后人造成了对孔子思想的极大误解。比如宋儒们理解上述子夏的那段话时就出现了偏差。他们把“贤贤易色”理解成“看到好人马上跟他学习，连女色都不能亲近了”。把“色”字的“态度、形色”之意理解成了“女色”，以至于近现代人攻击孔子“违反人性”。他们还把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”，又让近现代人攻击孔子是“专制思想”，因为《论语》要人为皇帝全力服务嘛。孰不知，“君”在此应泛指为“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答应给人办事的人”。像这样对孔子思想断章取义的理解，还有很多处。

所以，南怀瑾先生说：“孔家店被人打倒，老板没有错，是店员们搞错的`，这要特别修正的。”现在，是到了真正复原孔子的“仁义”思想的本色的时候了。南怀瑾先生独特的“经史相参”、“整体看待”式解读能帮我们吹尽黄沙，淘出真金。

论语读后感心得通用(11篇)

为了满足精神需求，我们经常会看一些书籍，阅读了孔子及其弟子写的论语后，我的内心被深深触动，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。写起论语读后感来就毫无头绪？有请驻留一会，阅读我们为你整理的论语读后感心得，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

论语读后感心得 篇1

生活里没有书籍，就好像生命中没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。当我静坐书房，捧起《论语译注》这本书，听着耳边沙沙的翻书声，闻着淡淡的书墨之香，何等惬意，何等舒畅。读《论语译注》这一本好书就好像在和一个高尚的人谈话，给我带来了快乐，让我摆脱幼稚，逐渐成长。每一次阅读都是一次心灵的交流，都是心头的一次洗礼，都是充满乐趣的。在阅读中，我与作者交流，在交流中我幸福着他的幸福，快乐着他的快乐，追逐着他的追逐。

读了《论语译注》的"三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之"，我读到了：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，可成为我们的良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分，这是一件快乐的事。高山，是那样的雄伟，绵延；大海是那样的壮丽无边，若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们的点滴之长。

读了《论语译注》的"学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不宜君子乎"，我读到了：我们要把一切都想得美好一些。它告诉我们生活中还是有很多快乐的。于是，我不敢让一日闲过，怀抱信念，拥着信心，在快乐中拥抱生活，在充实中感悟人生，在感悟与交流中得到了心灵的洗礼和灵魂的升华。我们不应该怀着任何的怨恨去对待每一件与自己相关的事，去对待每一个伤害亏欠自己的人。生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是生命的过客，也许幸福会让我们停留的脚步久一些，停留的时间长一些，但终究止不住我们前行的步伐，只要我们带着一颗快乐的心，生活就会充满快乐，明艳动人的花朵才会在我们面前尽情开放。生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。天地宽广，道路坎坷，带着快乐的心去倾听花开的声音吧！

面对着《论语译注》这本书，我轻轻翻开书页，与他进行心灵的对话，我仿佛到了一个广阔无比，奇妙非凡的世界。读书给我带来了快乐，这种快乐，像策马于原野之上，如泛舟于西湖之间，似尽欢于游戏之中。与《论语译注》这本书为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。

论语读后感心得 篇2

读书心得体会孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。

孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。

孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。

孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。

我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。

孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。

论语读后感心得 篇3

这几天，我读了一本书，书名叫《论语》，它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。

《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行，因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。

《论语》还是儒家的原始经典之一，要了解孔子和他的学说，《论语》是最直接、最可靠的资料。

《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的意义，而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……

《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奋，要持之以恒，不能半途而废；要为他人着想；把国家看成第一；尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊！

《论语》当之无愧为我们的国学经典。

论语读后感心得 篇4

一、“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”

书上的解释是：“孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料；不绝对肯定；不固执己见；不以自我为中心，自高自大。”这一句给我的警醒最深刻。我性格豪爽，虽是一介女流，但自诩有男子气概，加之平时说话做事都以道德尺度衡量，难免固执己见，自恃过高。想想孔子的这一句，自惭形秽。也许我看到的并不一定都是事实呢？孔子这样的智者都杜绝的四种缺点，我还有什么样的理由不检讨自己呢？2021年我将努力提升性格素养，做到“毋意，毋必，毋固，毋我”。

二、樊迟问仁。子曰：“爱人。”

孔子“仁”的思想一直是后人深深折服的，我也不例外。问仁这一句后面的小故事非常有力地说明了孔子的仁爱思想。一天，子路、子贡、颜回陪孔子出游。看到战争让百姓流离失所，大片良田荒芜，孔子让三位弟子分别谈谈看法。子路说，愿担当保家卫国的重任，率军冲锋陷阵；子贡说，愿到两军阵前游说，坦陈厉害，让两军退兵；颜回说，愿有贤君，我尽力辅佐，教化民众，强大国家，睦邻友好，永远没有战争。孔子评价子路是“一员猛将”，子贡是“雄辩的外交家”，但是孔子认为只有颜回最准确地领会了儒家的仁爱思想。

读了孔子对三位弟子的评价，反思自己，觉得我就像子路一样，虽有勇，但无谋。今后好好好学会用脑子说话，而不是用嘴巴说话，“一员猛将”，虽然也许会取得战争的胜利，但是却不能阻止战争，带来真正的和平。要向颜回学习啊！

三、子曰 ：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

这是最喜欢的一句，一直作为我行为的准则。教育子女，我告诉自己：身教重于言传，时时刻刻以身作则。在学校，作为管理者，一言一行都十分注意，不仅做学生的示范，还努力成为教师们的榜样。学高为师，身正为范，这是师范时印象最深的对师者的基本要求，我一直严守。今天，每每读来孔子的这句话，都忆起当初选择做教师时的“最初的梦想”，做一名言行举止受人尊敬的好老师。今后我将一如既往，将孔子这句话最为为师者的行为准则。

四、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

孔子说：“君子，讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。”这句话给管理者的启发是，虽然不一定是志趣相投的人，甚至党派、立场不同的人，只要在同一战壕，目标相同，君子之交，大家百花齐放百家争鸣，也可以和谐相处，甚至创造出“天下大同”的和谐社会。

五、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

孔子与弟子们在陈国断了粮食，跟随他的人都饿坏了，不能起身行走。子路一脸怒气地来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄的时候也能保持自己的节操，小人在困厄时就不能约束自己而胡作非为了。”越来越发现我的性格和子路很像，都是耿直得可以。其实，孔子这句话不仅适用于困厄的时候，伤心、烦恼、郁闷、痛苦、困难、挫折等等情境下都适用。君子在任何时候由于自身素养高，能够时时检视自己，经历自我反思的过程，遇事往往先想想自身是否有问题，这样自制力特别强，就不会做出格的事情。沉稳、淡定、低调的为人，是特别值得我这样的人学习的。

2021，新的一年，从改造自身开始，努力修养，成就更好的师者。

论语读后感心得 篇5

真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。

虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。

圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。

“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。

论语读后感心得 篇6

《论语》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要讲了学习的态度、方法，教育我们怎样做人。其中也让我懂得了不少。

"己所不欲，勿施于人。"这句话讲的意思是:自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上；自己不喜欢的事或物，也不能给到别人身上。开学时，我们班要发新的课本了，但有位同学发现有一本书的角有皱，就顺手和别人换了一下，这就是错误的做法。虽然只是个小事，但这展现了一个人的品德。我们应该为别人着想，从别人的角度思考。

"温故而知新。"这句话讲的是学习方法，它的意思是:温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。生活中，我们要对学过的知识巩固、复习，有些人非常聪明，但他总考不出好成绩，因为他学完并没有复习，所以学完就忘。对于我开说也是，我没次考试前都会复习，但有一次，我忘记了明天要测试，没有复习，考试时就闷了，感觉很简单，但总是想不起来。由此可见复习的重要性。我们也不能光考试前复习，学完的知识当天就要巩固，这样才不会忘。

通过阅读《论语》，使我明白了:学习要讲究方法，要有态度；遇到困难，就得去克服它；还懂得了一句话："己所不欲，勿施于人。"真是让我受益无穷啊。

论语读后感心得 篇7

《论语》代表仁义、伦理和道德，传统观念总把“义”和“利”对立起来，这从古代中国到西方都有这种说法。但在近期的《论语》阅读之中，我发现其中有着不一样的利义观。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”如果不追求物质的进步，人民、国家和社会都不会富庶，这显然对社会的长期发展不利。但孔子又说：“不以其道得之，不处也。”致富的根源就是要根据“仁义道德”和“正确的道理”，这样的富裕才是真正的富裕，才能持续下去。当今社会不乏有企业或个人赚着不义之财，违反市场道德规范，置利益于一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事业，背地里昧着良心赚着黑钱，利与义完全对立，这与孔子在千年前的教诲远远背离。

孔子从未贬低商人，但离开道德的商人，绝对不会是出色的商才。“贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想尽可能钻法律的空子去达到赚钱的目的，这种利己主义只会把个人以及国家送上不归路。近期，爱否科技相关负责人在网上大肆质疑华为的拍照技术，断定其虚假宣传，以达到博取眼球和谋取利益的目的。随后在事实面前，该负责人无话可说，随即被开除。对待财富的正确态度，应是坚守道义，不侵害他人利益，用正当的手段和自身的实力寻求商机。该负责人哗众取宠，自以为是，当然不会再商业的道路上走得长远。

当利义观绝对对立以后，为富不仁的说法自然兴起，当社会的各项规章制度、法律法规仍不健全时，就会留下给不法之人谋利的空间。这种情况下，道德的自律显得十分重要，《论语》可以教给商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”并不违背圣人的古训，“阳光下的利益”自可争取，不必认为其有愧于道德要求。

正确理解孔子的利义观，才能形成诚信为本的市场经济。利与义，合则两益，分则两伤。

论语读后感心得 篇8

我读了《论语》后，我知道了很多学习和做人的道理，让我来告诉你吧！

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎？它的意思是说:“学的知识要时常去复习的，不也很快乐吗？”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢！从前，老师教过的知识，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪明，很轻松地在课堂上就能把这些知识全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发现我学的知识很多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成绩，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严重睡眠不够，第二天起床晚了上学迟到，耽误上课。即使是这样，加班加点还是不能把所有的知识都记牢。后来在段考时我果然吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不理想，语文才80分。后来读了《论语》之后，我开始学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的知识进行复习，知识不知不觉记得牢固了，学习变轻松了，期考成绩竟然提高到了90几分，我别提多高兴啦！《论语》教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更愉快了。

子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却经常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我经常担心：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢？妈妈会不会发现呢？”当我读完《论语》之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐分享。妈妈也表扬我大方。《论语》教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从此以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。

《论语》教会我的做学问、做人道理真的令我终身受用！这便是我读《论语》的宝贵收获。

论语读后感心得 篇9

古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉。”的谦虚，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。

《论语》所传递的第一个生活的要诀，便是保持平和的心态。生活中常常能见到让你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就会失去心理平衡。二千年前的孔子也曾经遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断了，他的学生不高兴的问他，怎么君子也会穷呢，他淡定的回答，君子可以安于贫穷，而小人则会因为穷而作乱。这份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是因为心中有道德的力量，使他能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔子并不掩饰对富裕生活的向往，他坦诚的说：“如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不强求：“如果发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。”达致幸福的路径有很多，金钱并非唯一途径，关键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的身心之中了，能够在物质的清贫之外，找到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不依赖于外物，而存在于内心的安详与平和。在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志，对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与童子嬉戏时，他却赞许的点头。可见孔子在内心并不真的认为君子必须治国平天下，人生最终的追求，仍然是要归结到内心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人应该如何生活呢？孔子给出的第二个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，却独独忘记教会孩子如何去爱他人让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情。而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往中得到快乐。孔子强调在人际交往中，要保持自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这个原则做了最好阐述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告诉人们，与朋友之间，不管相处的多投合多愉快，也不用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，应该能够保持内心精神世界的独立。也只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。当受到他人伤害的时候，他不赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是怠慢了真正对自己有恩德的人，所以他认为应该“以直报怨，以德报德”。这也是做人原则性的体现。在与人交往的过程中，要有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有足够的判断力，有足够强大的内心世界，才能够知道什么是自己应该坚持的，什么是可以包容的，什么是应该反击的，这一切的前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这种独立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，这是一种充分自我负责的态度。有了精神的独立性，便能够在任何情况下独立承担其自己的责任，而不是从外界或他人身上找借口，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平，他都能找到自己的出路。

“温故而知新”听起来很简单，孔子为什么说做到了这一点就可以做老师了呢？其实细想一下，要真正做到这一点并不容易。很小的时候我们就读过《狗熊掰棒子》的寓言，在学习上要想不像狗熊掰棒子那样掰一个丢一个，就得经常温习旧的知识，在此基础上再做到不断地学习新的知识，而不是止步不前，故步自封。我们每天学习一个汉字，掌握一个英语单词，每月读一本有益的书，这样做并不困难，如果能长期坚持，不忘旧知，学习新知，几十年后必然博学多才。这体现了孔子“学而不厌”的教育主张，也符合当前提倡终身学习的理念。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有平凡人的平凡生活，告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何生活，是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的，因为它关乎一个人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

论语读后感心得 篇10

这个假期，我读了儒家学派的经典著作——《论语》，这部包罗万象、诠释了孔曰成仁，孟曰取义的经典作品，令人无一不回味无穷，否则，何以流芳千古，为世人所称道呢？“学而识习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这句话是《论语》中第一篇第一句，其意思是学习时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也欢乐吗！别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗！我想：我们在学习新知识的时候不忘记温习以前的知识，这样我们必须会提高的。今年8月在我国北京举行了第29届奥运会，使我对“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话感触异常深。这是我国第一次举办奥运会，共有204个成员国参加，可惜文莱缺席，本来能够实现奥林匹克大家庭的大团圆。在开幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟“，这声音将中国人民的热情好客传递给全世界人民，向全世界发出盛情邀请。当各国运动员入场时，我发现虽然他们的肤色不一样，可是他们有着同样的心境：一张张笑脸将他们内心的喜悦和友好表露无遗。接下来的比赛虽然很激烈，但大家都在友好中度过，这是一届圆满而成功的奥运会！

如果大家都能象孔子提倡的热情好客，宽容待人，那么世界不就太平了吗？世界上再也看不到战争的硝烟，所有国家的人们都能像一家人一样生活在地球村，相亲相爱地，这不是很好吗？“三人行必有我师焉”这也是《论语》中让我感触很深的一句话，其意思是：几个人走在一齐，其中必须有我的教师。在我们日常生活中会遇到许多人和事，每个人都有自我的长处，都有值得我们学习的地方，仅有做到谦虚好学，不自满，自我才能不断提高。正是这样“不耻下问”造就了许多伟人。

《论语》讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，这是一部让人终身受益的经典著作。

论语读后感心得 篇11

中华民族在漫长的历史中，创造了光辉灿烂的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。

为政篇第二里说：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：只是读书，而不思考问题，就会惘然无知没有收获；只是冥思苦想而不认真读书，就会越来越疑惑。在我们学习中，光读书而不思考，就会错误的理解文章的含义；光思考而不读书，疑惑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思考的学生，在学习中才会领先。

八佾篇第四里说：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”意思是：父母在世的时候，不要出远门。如果不得已要出远门，也必须要告诉他们确切的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必须要跟父母说一声，让他们放心。如果耽误了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担心。

述而篇第七里说：子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”奢侈了就会不谦逊，不懂礼节，节俭了就会寒酸。与其不懂礼节，宁可寒酸。我们在生活中必须要节俭，空调能不开就不开，洗菜的水能够用来浇花或冲厕所，用过的纸反面能够用来打草稿……

与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。

[精品]大江大河读后感通用11篇

读后感大全栏目精选：“大江大河读后感”，欢迎阅读。

一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”阅读了作者写的作品，我的心里有了新的看法，写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物。你是否已经收集了一些关于作品读后感的一些文章呢？读后感大全编辑为大家呈上收集和整理的大江大河读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

大江大河读后感(篇1)

近日断断续续地观看电视剧《大江大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。

“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。

“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。

人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性......都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。

大江大河读后感(篇2)

《大江大河》读后感2000字：

寒假期间，我有幸拜读了阿耐先生的优秀作品——《大江大河》。在拿到这本书时，一股“滔滔江河，朗朗乾坤”的历史厚重感便征服于我。一个夜晚，一盏灯光，我沉浸在江河之中，感受着国家改革开放后日新月异的变化，体会着朴实的劳动人民为了美好生活而奋斗的艰辛与欢愉。读罢此书，我的内心久久不能平静。我被书中人物的坚韧品质感动着，为国家的繁荣富强而自豪着。我们每个人都应有“大江大河”之气势，在历史前进的浪潮中，翻腾出属于自己的浪花！

《大江大河》以1978年我国改革开放为背景，以安徽地区劳动人民的生活变化为线索，描述了当地普通老百姓抓住国家发展的机遇，在滔滔江河中敢于拼搏，不懈努力的故事。《大江大河》以平凡人的口吻，讲述着不平凡的故事。

培根有句名言，“知识就是力量”，这句话让我受益匪浅。书中主人公宋运辉家境贫寒，且家庭成分不好，一家人受尽歧视，但这些并没有消磨一个贫苦孩子想要出人头地的意志。他刻苦努力，并抓住1978年国家恢复高考的机遇，以全县第一名的优异成绩考取了大学。尽管宋运辉的发展道路布满荆棘，但他始终孜孜不倦地求索着，坚定着自己的信念，立志改变自己早年及其整个家庭的命运。终于，皇天不负有心人，宋运辉用行动赢得了尊严，用知识改变了命运。

在体察书中宋运辉这个人物角色时，我不禁为国家实行改革开放这项伟大举措而倍感震撼，为平凡的贫苦青年为理想而奋斗的执念而深深打动。在宋运辉的身上，我看到了他的无奈，他的沮丧，也看到了他的倔强，他的坚毅。我同样来自一个贫苦的农村，一个贫寒的家庭，在那艰苦贫乏的日子里，稚嫩的双肩便扛起责任二字。没有充盈的物质保障，我却可以无尽地去汲取精神食粮——我坚信，知识就是力量，知识改变命运。庆幸的是，我生在国家的优惠政策里，我们每个人都有读书的权利，都有用知识武装自己的头脑，用知识的力量追逐自己的梦想的权利。知识没有穷尽，我的梦想也没有尽头。

书中另一位吸人目光的主人公便是小雷家的雷东宝了。他根正苗红，行动力十足，一心想着带领老百姓吃饱穿暖，过上好日子。在乡村改革的浪潮中，他领导村民紧跟政策，积极改革，创制产业，一直走在时代的前沿。他带领村民积极响应国家号召，率先办起家庭联产承包责任制。他对持怀疑态度的村民进行苦口婆心地疏导，转变他们的旧思想、旧观念，调动了农民生产的积极性，让老百姓吃上了梦寐以求的饱饭。此外，他还不断学习请教，把握国家的发展脉搏，带领村里人开设砖厂，建造猪场，让小雷家的老百姓都过上了好日子。但令人遗憾的是，其自身文化水平有限，眼界受到局限，在改革开放的浪潮中，最终被绊倒在新事物脚下。雷东宝身上的精神是闪光的，其雷厉风行的做派值得我们每个人学习。他告诉我们，在国家发展的浪潮中，我们一定要抓住机遇，响应国家政策，在探索与前进中，明确自己的方向，实现自己的人生价值。不荒废自己的时光，不吝啬自己的思想，在21世纪的发展大潮中，我们都要活出自己的模样！

如果说书中宋运辉和雷东宝两人的人生经历是国营经济和集体经济的缩影，那么书中另一人物——个体户杨巡，无疑就是个体经济的典型代表了。在翻滚向前的时代中，他手忙脚乱地抓住过商机，也踩踏过陷阱，生意场上几经波折，最终拥有了自己的产业，成为了那个时代个体经济的典型代表。创业没有捷径，唯有坚韧才能比其他人更能顶住翻腾的浪潮；创业之路也充满坎坷，不是有了梦想便可成功，而是有了梦想还须拥有一颗坚定的心。唯有如此，我们方能在大江大河中大显身手，不被时代淘汰，不被梦想丢弃。

当然，书中还有一位纯真善良的女性形象让人刻骨铭心，那就是宋运辉的姐姐宋运萍。宋运萍为了弟弟的前途而放弃了自己读大学的机会，这让人能够清晰地想象闪闪的泪光中隐藏着多少不舍与无奈。我为她的舍弃而遗憾，又为她的伟大而赞叹。但一时的挫折不会轻易打倒一个有梦想的人，宋运萍失去了读书的机会，并没有萎靡不振，意志消沉，而是做起了小小的养殖业，不甘落后，慢慢摸索出了一条养殖的道路。这位女性形象向我们传递着那个时代人性的纯洁，也传递着那个时代平凡人的无奈，但任其命运起起落落，有志者事竟成，只要内心坚定，我们总能看到曙光。

总之，《大江大河》这部伟大的作品令我感触颇深。我虽未真实经历过改革开放的进程，但也切实感受到了改革开放这项伟大的政策给中国人民带来的福祉。经济发展了，国家富强了，老百姓的日子也更加宽裕了。当今21世纪，我们更是生活在美好的社会中。习近平总书记开辟了新世纪的“一带一路”，加强了中国与亚非国家的沟通；倡导共建“人类命运共同体”——人类只有一个地球，各国共处一个世界；与他国“共饮一泓水”，共话建设美好世界的宏愿。同时，习近平总书记时刻心系百姓，致力扶贫脱贫工作，确保到2020年农村贫困人口全部脱贫。在十九大报告中，习近平总书记还提出了中国“两步走”的伟大战略，把我国建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。一项项国策激动人心，一步步前进鼓舞斗志。国家在不断前行，作为21世纪的知识青年，我们更应在新时代习近平中国特色社会主义思想的指导下砥砺奋进。我们肩负着国家给予我们的重任，我们更应向在改革开放浪潮中崭露头角的前辈学习。“以天下国家为己任”，不懈怠，不苟活。

习近平总书记在2019年新年贺词中说道：“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”正如《大江大河》这部著作呈现给我们的，我们在努力奔跑的路上，一定要带上我们的梦想。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”值此改革开放40周年之际，谨以此篇文章献给我们亲爱的祖国，献给每一位在时代浪潮中不断砥砺前行的人们。滔滔江河，朗朗乾坤。我为每一位与我们并肩作战的追梦者而感到无上光荣，我为我们伟大祖国的点滴进步而感到无比自豪！

大江大河读后感(篇3)

她美丽、聪慧、懂事，既能读懂红楼，也能冼衣浆衫操持家务，照顾父母幼弟。家中父母老实巴交，人前人后都低人一等，这样的家庭没人替她遮风挡雨。家里有事，只有她能冲在前面，尽管她其实还只是个小女孩子。她不是不明白知识能改变命运，她已经拥有改变命运的契机了，然而她看到那个比她还执拗、还渴望上学的弟弟时，她没有过多的犹豫就把这个唯一的机会让给了弟弟。更重要的是，她并没有从此沉沦，反而是开辟了一条新的路。在那个有着严重运动后遗症年代，她这样柔弱的女子敢开创家庭养殖实在是勇敢，比一帮男人都强。

当爱情来临时，尽管弟弟和父母并不是特别赞成，但是她是个活得很明白的人，知道什么是适合自己的。即使在婚后的生活里与婆婆有些摩擦，她也并没有自怨自艾，最终将问题圆满解决。她的聪慧隐忍，她的果敢善良，她应该有足够的过好一生的能力。事实上，连雷东宝这样的百炼钢也最终化成绕指柔。可惜，她的生命最终是定格在她即将为人母的那个本应该是幸福的时刻。悲剧的结局总是让人揪心。她太美好，生命却短暂得如昙花，真正是世间好物皆易碎，彩云易散琉璃脆。也难怪，自她离世后，雷东宝的性格大变，才会出现后来的种种行为。

虽然，她的命运是作者写作的需要，但是当我读到的时候，我还是忍不住流泪了，仿佛她就是我们身边的一个邻家小姐妹，美丽的、象花一样的女孩子。

大江大河读后感(篇4)

纪念改革开放40周年系列电视剧《大江大河》，强烈推荐!看过曾经以为，自己拥有的一切是理所应得，读高中上大学，找到一份爱的工作，都是自己勤奋学习换来的。大江大河一开篇就告诉 40年前，这样的经历是顽强抗争才换来的。是在烈日下暴晒，汗透衣衫，摇摇欲坠的消瘦身板拼出来的。还有更多的张运辉、李运辉、王运辉，他们拼尽全力，也没能得到应得的一张录取通知书，一如宋运萍.

当一个人的命运由出生就决定，当社会底层没有了上升的通道，有的人无需努力就拥有一切，有的人无论咋样努力也没有机会，那么，这个社会必然糜烂、颓废。世间自有公道，付出总有回报，才会有积极向上的社会价值观，推动世界不断前行。

知识改变命运，高考改变人生，终于深刻认识到这句话的分量。右派摘帽、包产到户，这些离90后很遥远的词汇，也在大江大河里有了具体的影像。不是书本上一掠而过的名词，真正感受到这些词，与每个人命运的羁绊。正午阳光制作的品质，一如既往的好。随着故事的展开，更多的历史如画卷般，在观众眼前展开，引领观众走入那些过往，感受中华民族咋样胼手胝足，换来了今日的强盛。

最后，要夸一夸演员，每一个演员都很贴切，演技舒服自然，哪怕配角都不会出戏。宋运辉有乡村少年的倔强和迷茫，宋运萍有姐姐的温婉和善良，雷东宝有退伍军人的火气。

大江大河读后感(篇5)

电视剧《大江大河》第一部，讲述了改革开放第一个十年中的故事，在宏大的历史背景下，重点描述了三个主要人物的不同经历，他们分别代表了三种不同的经济类型：国有经济、集体经济、个体经济。

恢复高考后，宋运辉考上大学，毕业后分配到国营大厂，经历了引进国外先进设备、对国内落后设备进行技术改造、扩大企业自主权和产品外销创汇几个阶段。那段时间，是国企逐步松绑搞活的阶段，宋运辉利用学得的最新知识，充分发挥自己的才干，迅速成长起来。

雷东宝从部队复员回到家乡后，巧妙开展土地承包，继而恢复砖瓦厂，组织建筑队，兴办预制板厂、电线电缆厂、养猪场，进行股份合作制试验，全力参与市场竞争，在艰苦复杂的条件下，将乡镇集体企业搞得红红火火。

杨巡则是另外一种经济类型的代表：个体户。

改革开放之前，经济类型只有国营、集体之分，两者都是公有制，实行计划经济。那时候没有私有经济这一说。

改革开放就是从搞活经济入手，继而建立市场经济的。经济的内在动力来自经济主体的积极性和自主性，在市场竞争中展现出来。

国有企业、集体企业的职工名义上都是企业的主人，但空泛的权利难以落实，到后来才有产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学的现代企业制度改革。

农村实行土地承包责任制后，亿万农民的积极性一下子迸发出来。

农村的富余劳动力、城里未能就业的市民，很多人便做起了小生意，杨巡便是从农村走出来的个体经济的代表。

杨巡是家里的老大，下面有几个弟弟妹妹，父亲早逝，母亲虽说很能干，但仅靠她一人的收入，无力改变家里的困境，所以杨巡很早就开始分担母亲的家庭重担。

杨巡先是走村串户挑担卖馒头，后来远离家乡到东北打工几年，之后便带着女友一起回到金州做生意。

做生意是要有信誉的。在那个年代，国营企业的产品值得依赖，乡镇企业的产品便打了折扣，个体户转手的东西更是让人难以相信，或质量不行，或价格坑人。

在人们的印象中，个体户做生意就是为了赚钱。那个时候，长期单向提倡奉献，个人价值得不到认可，虽说每个人都离不开钱，但赚钱是被鄙视的。

杨巡打算将电器市场的生意做大，仅靠自己的资质和口碑是不够的，按规定必须要找国营或集体单位挂靠。国营单位就免谈了，就是找杨巡熟悉的小雷家电线电缆厂挂靠，雷东宝也要考虑再三。

尽管雷东宝对杨巡的人品是了解和相信的，但一涉及到赚钱，个人的品质和信誉就像染上了污渍。集体为公，个人为私，为私便得不到信任，得不到尊重，需要靠国有和集体经济的信誉来担保。

挂靠一事，几乎将杨巡逼上绝路。杨巡在电器市场上的那一番表白，将自己的困惑和想法和盘托出：赚钱怎么哪?做生意就是为了赚钱。我就是想把生意做大了，赚更多的钱，让自己活得有尊严!堂堂正正地赚钱有错吗?!

直到《大江大河》第一部结束，个体经济还没有完全得到正名。将非公有制经济纳入正册，那是以后的事了。个体经济，先是经历了是否存在剥削的大讨论，后来才逐渐成为市场经济的有益补充，私营企业主可以入党，非公经济最后才成为国民经济的重要组成部分，并写入国家根本大法。

经济可以快速发展，观念更新有时却慢得出奇。去年上半年，还有人在权威媒体上公开言论，说民营企业、个体经济的历史任务已经完成，让很多人觉得是不是有退回去的意思，导致安全感下降。好在高层发话，再一次正名。

经济学有一个著名的“经济人假设理论”，假设人是自利的。其实，人性自利无需假设，这本来就是事实。市场经济要做的，是将这种自利的积极一面充分发挥出来，而将它邪恶的一面管住。

大江东去，浪淘尽千古风流人物。

时至今日，社会还在转型之中，个体的价值和尊严应进一步得到肯定和夯实。

大江大河读后感(篇6)

夏令营，我们快乐班的学生要去大河马游泳。我们带好自己的用品，如：游泳衣，游泳镜，吃的东西，拖鞋等等相关的东西。

来到大河马门前，我的心情非常的高兴，也很开心。我们全体队员一起去，啊！“人山人海”我们赶紧换泳衣，全班去游泳了。我和我的同学拿一个两个人坐的游泳圈，他做一边，我做一边，漫漫的荡漾深处。后来，我看见我的几位好朋友在追我的好朋友朱鸿，朱鸿不会游泳，我们一起去追他，他看要被追上了，朱鸿三步迈两步的走呀走，可是他还是比不过我这“神速蛙泳”快，所以我一抓，抓住了他的腿，我一起身，每想到他拿“一手白沙”。哗，眼前一片白茫茫，什麽也看不清，结果，又让“猪红”逃跑了。我还是追着不放，我游着游着，他那隐身衣一披上人影不见了。所以我没有继续追了。我和陈宇翔去玩刺激的游戏，这个游戏的名字我就不记得了。反正很好玩。有三次向下冲九十度的，一开始我有点害怕，没想到很好玩，我玩了好几次。

去大河马游泳真好玩！下次我还要来玩。

大江大河读后感(篇7)

改革开放四十周年，大江大河奔流不息，多少英雄好汉勇立潮头、尽显风流！

先被电视剧吸引，后找到原著小说。较之电视剧，小说中的人物并没有那么“高大全”，反而显得更真实贴切、更打动人心。

从我个人的视角来看，雷东宝是一个充满魅力的男人，他身上洋溢着丰沛的雄性荷尔蒙，粗鲁豪爽，但他也粗中有细，会体贴老婆萍萍。他是个天生的开拓者，有团结人心的凝聚力，有敢为人先的勇气，同时既能独裁霸道，也能俯身求人，如果他的视野能再开阔一点，也可能不会有最后的悲剧结尾。

宋运辉的刻苦和狠劲让我佩服，但我也觉得他是最虚伪的人。初期的正直并非原则的坚守而是骄傲的体现，后期的标准官僚样子更是缺少人味和温情。他的一生是奋斗的一生，高枝攀了一节又一节，若他坦然承认自己变心而不是找各种借口，那也还算条汉子。

杨巡是草根的野蛮生长，只要打不死，就还要努力生活。活下去，才是生命和第一要义。

每个人都被生活的洪流裹挟向前，难以逃脱。在这个过程中，希望我们能多一些大江大河的气魄胸怀，少一些小哀小愁的计较纠结。幸福是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。

大江大河读后感(篇8)

近日，以改革开放为背景《大江大河》深受大家的喜爱，以宋运辉、雷东宝为代表，还原了1978年到1992年期间一大批有理想有抱负的年轻人不怕艰难，敢于创新探索的奋斗历程。作为90后的我们，书本和影视剧让我们感受到了改革开放浪潮的波涛汹涌，优质的生活让我们享受了改革开放的伟大成就。充满机遇与挑战的新时代，年轻的我们要继承和发扬不屈不挠的奋斗精神，唱响我们的“青春战歌”！

“奋”勇拼搏，不负时代，我会好好的为这个家挣一个前途。宋运辉因为家庭成分原因，险些与大学失之交臂，他特别珍惜上大学的机会，把别人玩乐的时间都花在看书学习上，在国企上班后仍然刻苦钻研，遭到周围人的排挤也仍然不忘初心，坚持自己的信念，敢于发声，在自己的专业领域为国家贡献自己的力量。想起一句话：比你优秀的人比你还努力。我们有什么资格不去奋斗。

“奋”不顾身，阔斧改革，只有挺住了才有好日子过。雷东宝作为全村致富领头人，是那个时代改革的先行者，他一心谋发展，想让小雷家的人们过上好日子，即使困难重重，他也是只想办法不找借口。遇到事情他总会第一个站出来承担，这样强大的行动力和信念感是我们这个时代很多农村支部书记学习的典范，在农村发展之路上，肯定会遇到困难，作为农村党支部书记，不能一味抱怨，而应该迎难而上，敢于跟困难亮剑，带领群众走上致富路。

艰苦“奋”斗，敢闯敢干，生意都是挣来的。杨巡是投奔商海的创业者，他家里的大哥，自然承担起家庭的重担，从在大街小巷吆喝卖馒头到后来去东北，他是那个时代敢闯敢干最终成为有为青年，敢于走出去开阔眼界，就值得很多现在的年轻人学习。有的青年干部闭门造车，不愿意接受新事物，这样注定得不到发展，而应该走出去，引进来，才能有所收获。

大江大河读后感(篇9)

电视剧《大江大河》主要展现了80年代三个青年人宋运辉、雷东宝、杨巡，在不同领域中，努力拚博，努力逐梦的故事：宋运辉求知若渴、永不服输的勇气，用知识改变人生轨迹，用技术发展工业生产，成为一代国企干部领头人；退伍军人雷东宝脚踏实地、不断摸索，带领全村人脱贫致富，成为农民企业家的带头人；杨巡同样踏实诚信、走南闯北，以勇气和能力从自产自销发展个体经营户带头人，改变了自己和家人的命运，故事真实还原那个时代的精神面貌，三个侧面、三个角度，人物经历不同、命运不同，但追逐梦想的干劲却是相同的。

宋运辉天资聪颖，却出身不好。他没有向命运低头，反而把握住了1978年恢复高考的机会，勤学苦干，当上了国企的技术人员，稳扎稳打的向上晋升；有过部队经历的雷东宝身上有一股别人没有的闯劲、拼劲，他在乡村改革的浪潮中带领村民紧跟政策，一直走在时代的前沿；杨巡白手起家，把握住了商机，几经波折，最终拥有了自己的产业。

改革开放这条漫漫征途我们已经走过了40年，正因为坚定不移的遵守党的领导，不忘初心，中国人民才创造了一个又一个的奇迹，实现了富国强国的巨大转变。习近平总书记在改革开放40周年大会上指出：我们党要总揽全局、协调各方，坚持科学执政、民主执政、依法执政，完善党的领导方式和执政方式，提高党的执政能力和领导水平，不断提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保改革开放这艘航船沿着正确航向破浪前行。

新时代改革开放的任务更加艰巨，更复杂多变，只有坚持我党的正确领导，才能保证基本方向不动摇，才能有决胜一切的信心和决心。在新时代的背景下我们要像电视剧中的主人公一样，戒骄戒躁，勇往直前，保持艰苦奋斗的优良作风，争做新时代改革开放的弄潮儿！

大江大河读后感(篇10)

追了一路《大江大河》，追得辛苦也投入，同悲喜共命运，说声再见，有些不舍，觉得着实是一部好剧。喜欢导演孔笙的作品，从《闯关东》《生死线》到《北平无战事》《琅琊榜》再到《大江大河》每一部都是值得一追的好作品。孔笙的大多数作品都是场面宏大，时间跨度大，人物众多，是众生戏。对场面的控制，对人物的把握，对故事的展开和叙述都挺到位。会讲故事，能抓住受众心里，能引领你一直追下去。注重大场面，同样不忽视每一个细节。着重表现主要人物，也不敷衍每一个小角色。记得导演张艺谋说过：没有不好的演员，只有不好的导演。足见导演在影视剧演绎中发挥的重要作用。同样是好剧本，好演员，怎样呈现一部好的影视作品这就要看导演的功力。

《大江大河》应该是一部正剧，但不失轻松幽默，比如小雷家大队，网友戏称：雷嘿嘿领衔的乡村版“德云社”小雷家日常真的可以追500集。雷东宝就是逗哏的，他的兄弟们就是捧哏的，就一群口，就这样演500集也不嫌多。朴实的生活气息，居家布置，一餐一饭，举手投足，就像生活的记录。鲜活的人物形象，可以感受到每位演员都投入了12分的力气，没有任何明星气，尽量抹去表演的痕迹，好像就是剧中的人物，把你带入剧中情境。比如雷东宝，从衣着打扮，到气质眼神，都没有跳戏感。感觉杨烁就是雷东宝，是个糙汉子，有点土匪做派;是个急脾气，话没说完，人已在路上;有个人魅力，一好汉三个帮，能把兄弟们聚拢在一起;会用人，能看到别人身上的长处，只要能派上用场，都是可用之人;宠妻狂魔，爱老婆的典范，一切想老婆之所想，爱老婆之所爱;硬汉也柔情，用情专一，属要问“世间情为何物”那一波。

宋运辉性情并不可爱，有点没意思。拘谨内向，又有点闷，有点轴。而且咱那高颜值也全让那副大眼镜给耽误了，还有身上的泥土气息，直到结尾似乎才脱干净。怎么把一个很无趣的人演绎得有趣，观众爱看，还真是不容易。这里王凯的颜值是障碍，演技是助力。时不时挤鼻子托眼镜的小动作，细腻可爱，很怀疑会落下毛病。这里已经忘了他是那个《琅琊榜》中让女粉们疯狂要当王妃的靖王，是《欢乐颂》中全世界的“王妃”们都从脚崴到了脖子的赵医生。

工农商，商界创业的代表人物小杨巡，抱着妈妈哭那场戏很是感人，也很有共鸣感。网友称：虽然没有出生在那个年代，但当下“飘”着为生活打拼的90后、80后们，也有很多像杨巡一样对家里报喜不报忧，委屈困难都自己扛。

除了主角还有中途退场的宋运萍，离世那集估计观众一半哭声一片，一半干脆没敢看，真的是入戏太深。还有中途上场的宋运辉的媳妇程开颜，单纯+萌+可爱。要说这宋运辉命还真命好，在家，姐护着，在大学，仨叔儿护着，在厂里，厂霸大寻罩着，水书记护着。连娶个老婆都是傻白甜，真怀疑把姐姐的运气都给承揽了。

总之《大江大河》是一部好戏，可以夸上好几集。再好的戏也有曲终人散时，最好的结局莫过于幕布落下，掌声响起。

认真品味一部作品后，这次观看让你有什么体会呢?需要回过头来写一写观后感了。那么该怎么去写观后感呢?下面给大家带来电视剧大江大河观后感，希望大家喜欢!

大江大河读后感(篇11)

近日，献礼改革开放40周年的电视剧《大江大河》正在热播，引起了社会的强烈反响。以宋运辉、雷东宝和杨巡为代表的先驱们乘着改革开放的东风，谱写了一曲曲奋斗的赞歌。他们正是那个时代的弄潮儿，值得我们点赞，雷东宝作为一名村干部，受到小雷家乡亲们的爱戴，因为他有魄力，干别人不敢干，成别人不敢成。

新时期的党员干部更应把握当下，勇立潮头，努力践行鹿心社书记提出的“四为”新理念，勇做新时代的弄潮儿，不断谱写广西发展新篇章。

弄潮儿应具备担当的“宽肩膀”。“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。”复员军人雷东宝，承受着巨大的压力，率先实行包产到户、创办砖厂、发展养殖、组建工程队等等，带领小雷家村村民逐步走向致富路。这是电视剧中雷东宝的“小担当大作为”。新时代新考验，脱贫攻坚、“绿水青山就是金山银山”等等新课题等着去化解。这就需要广大干部具备担当的“宽肩膀”，强化敢于担当的意识，以对党、对人民和对事业高度负责的态度，切实做到忠实履责、尽心尽责、勇于担责。

弄潮儿应怀揣实干的“真本领”。“空谈误国，实干兴邦。”出身不好的宋运辉，始终坚持给自己“提能充电”，用自己的“真本领”，在不断为工厂提高效益的同时，实现一步步晋升，改写并拥抱了自己精彩的人生。新时代新要求，广大干部要全面提高主动适应新时代发展要求的“八项本领”，不驰于空想，不骛于虚声，切实做到“干一行爱一行、钻一行精一行、管一行像一行”;力诫空谈，崇尚实干，做出经得起实践人民历史检验的实绩。

弄潮儿应善用发展的“新眼光”。“发展才是硬道理。”宋运辉看到金州化工厂因设备和技术陈旧无法适应当时的市场需求后，不断找专家、查资料，及时引进国外最新的设备和技术，为金州化工厂的持续发展奠定了坚实的基础。我们在推进改革发展的具体实践中，难免会遇到诸多新的棘手的问题。这就需要善用适应新时代新发展的“新眼光”，主动适应把握引领经济发展新常态，深入实施创新驱动战略，扎实推动经济高质量发展。

弄潮儿应永葆奋斗的“好姿态”。“幸福是靠奋斗出来的!”个体户杨巡，卖馒头、卖花卷、卖线缆……在生意场上起起伏伏，仍坚持奋斗，最终拥有了自己的产业。广西成立60周年以来，全区各族人民同呼吸、共命运、心连心，共同团结奋斗，创造了辉煌成就。新时期新机遇，广大干部应永葆奋斗的“好姿态”，不忘初心、牢记使命，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，锐意进取、开拓创新，扎实推进富民兴桂事业，为“建设壮美广西共圆复兴梦想”而努力奋斗!

最新热血教师读后感(通用11篇)

读完作者写的作品以后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写读后感了。一篇优秀的读后感包括哪些方面？经过收集，栏目小编为您献上热血教师读后感，更多信息请继续关注我们的网站。

热血教师读后感【篇1】

近日，我校钱占慧校长向我们推荐了《热血教师》这部影片。罗恩。克拉克的故事给了我视觉上的冲击和心灵上的震撼。让我再次领略了卓越教师的工作热情，耐心，细心和他们所独有的人格魅力，让我久久不能平息。

首先，我想向钱校长这位齐鲁名师表达一声衷心的感谢，虽然很久之前就知道：教师的成长途径不仅仅只有读书这一条，但作为一名英语教师在此之前，我居然对这部影片一无所知，这让我意识到了自己与名师在思想与知识面的差距，没能做到与时俱进。

其次，教师要有工作的热情和梦想。热情是工作的原动力，拥有了热情，克拉克从看到一名自卑的小男孩被罚站而深受触动，开始了他的教师职业生涯，并勇于接任全年级最差的班级。这个班级的学生由于长期没有体会到成功的快乐，缺乏自信心，养成习惯比较差，自暴自弃者居多。克拉克老师首先鼓励孩子们要树立自己的梦想，为之奋斗，并制定了Wearefamily。做为第一条班规。这培养了孩子的集体荣誉感和责任心，在这种氛围下，让学生学会排队，学会互相帮助，连屡次让学校感到头疼的泰肖恩都被他的热情所点燃，绘画的天份得到挖掘和充分的发挥。

再次，要学会蹲下来看孩子。孩子们的许多不当的行为习惯并不是天生就有的，这些习惯的形成过程中有家长和老师的一部分责任。如：莎美卡的妈妈，每天让一个12岁的孩子照顾3个男孩。“我生了3个孩子。”这句话从一个12岁的小姑娘的口中说出，让我们感到震惊的同时，更多的感受到的是心酸。所以要改变这些习惯，也需要循序渐进，要有耐心，要付出更多的艰辛和努力。我在想：我能够手拿着垃圾桶，让学生把嘴里的口香糖吐到里面吗？我能够在学生面前尝试自己不会的双人跳，即使摔个大马哈也无所畏惧吗？我能够为了让孩子们认真听课而喝掉满满一桌巧克力奶，喝到接近呕吐吗？答案是不能，因为我还没有完全放下传统的师道尊严，真正用学生的眼光来看待问题。

最后，要耐得住寂寞，忍得住委屈，学会坚守。克拉克老师利用课余时间帮助美莎卡学习，却遭到了美莎卡母亲的投诉，看到这一幕我是愤怒的，也不禁想起在我们身边也存在这样的事件，老师们捧着一颗良心去教学，却被个别不理解的家长给伤的伤痕累。于是我们选择了缩在自己的鬼壳中去逃避。克拉克老师却没有，他继续心平气和的和美莎卡母亲客观的分析美莎卡的发展方向，终于打动了美莎卡母亲。最终的结局中我们欣喜的看到，美莎卡取得了全区第一的好成绩，让我们不得不佩服克拉克的“慧眼”。当然在这背后少不了克拉克的付出。如：在生病期间，克拉克先生给孩子们录像授课，却仿佛亲临授课一样，精确的预测了每个孩子可能发生的动作，这说明每个孩子都刻在了克拉克老师的心里，融入了骨血。

人生舞台的大幕随时都可能拉开，你若精彩，必能绚丽夺目，让我们用热血成就梦想，坚守铸就辉煌！

热血教师读后感【篇2】

影片改编自美国教师罗恩克拉克‘RonClark’的真实事迹，讲述了一个优秀教师克拉克与美国纽约州黑人区哈林学区最差的学校的最差班级的学生从不信任、充满敌意到慢慢接受、信任，直至克拉克老师成了孩子们生命中不可缺少的一部分，这样翻天覆地的转变，这不光是一个优秀教师的成功，也是这群学生由“破孩子”脱变成优秀的孩子的巨大成功。克拉克老师的出现改变了这些“破孩子”的人生轨迹，我们已能看到他们美好的未来，克拉克与孩子们感人至深的情感故事给我以启迪。

看完这部感人的电一影我有很多感悟，克拉克是一名优秀的教师，他之所以优秀是因为他身上有很多有优秀的品质，在他成功中起最主要作用的是“一爱一、责任、坚持”，这三个缺一不可。

克拉克老师是一个心中充满一爱一的人，他一爱一自己的事业，一爱一学生……

他在事业上取得了傲人的成绩，所教的5年级班的考试成绩连续四年位居全布佛特郡第一名，他的名字被斯诺顿小学的老师们刻在了路边石上，以示永久纪念。然而他在事业的巅峰时刻毅然选择了离开，选择到纽约去重新开始。原因就是他从报纸上看到“纽约的公立小学急缺好老师”，克拉克老师的这一决定此举并非一时冲动。这是他对教育事业的一爱一，用他自己的话说“每一年我都告诉我的学生，去追求人生中最渴望的东西。敢于做梦，敢于冒险。现在是时候来兑现自己的话了。”他不仅一爱一好学生他也一爱一那些连做人的基本道德都没有的孩子，他没有放弃以孩子，他真心付出的一爱一使沙美卡、泰肖恩……这些看是不可救药的孩子找到了自我、在学一习一上重拾信心，懂得了尊重和一爱一的力量是多么的伟大！

克拉克老师通过充满激一情的对事业、对孩子一爱一和作为教师的使命感、责任感迸发了无限的智慧，他想出了很多行之有效的办法提高孩子们的学一习一能力、生活能力，艰难的与这些孩子拉近情感距离，走入其心灵深处。他在6个老师先后被气走离去时毅然选择了留下来，选择了坚持，最后他成功了，他和他的学生们一起成功了！只要我们心中还有对教育事业和学生的一份一爱一，还有对教育事业和学生的责任心，还有对教育事业一份坚持和努力，梦想终将会实现！我们和我们的学生也一定会成功，胜利是属于我们的！美好的未来也必将是属于我们的！……

热血教师读后感【篇3】

师情是一腔热血，师爱是一首赞歌。《热血教师》克拉克对教育的情，宽宏而无私；对孩子们的爱，博大而精深；对教育的真诚，纯朴而坚贞，因此，他的生命因崇高而伟大！

——题记

雄心激昂斗志。卡拉克告别优异的成绩，告别亲人，怀揣着去追逐人生中最渴望的东西，敢于梦想，敢于冒险”的斗志，不顾家人的阻挠、不顾同事的规劝，更不顾校长的担心，毅然决然勇敢又潇洒地“闯”进了“虎穴”之中——美国黑人区最差的一个班级执教。

假如不是电影镜头的呈现，也许我根本无法想象，克拉克的学生竟是一群这样的“鬼混混”“无赖”“恶魔”“无可救药的混蛋”……我想用这些词语来形容的话，一点也不过分！孩子们拿教室当战场和舞场，拿课桌当板凳，板凳飞桌子跳，赌博打架、聊天化妆、跳舞逗闹，无所不极。纪律、班规熟视无睹、老师规劝耳旁风，即使是克拉克老师也不过是被孩子们摆布的一枚棋子！

说实话，孩子们的所说、所做、所思、所想，哪儿是学生？面对他们对老师的的讽刺、挖苦、挑衅、恶作剧、打架斗殴、乃至人身攻击……我看了都感到毛骨悚然。然而，克拉克却像蚌一样吸纳、包容、呵护、浸润，经年累月，用自己的一腔热血“舐它，磨它，浸它，洗它，成就了一颗颗珍珠，光彩熠熠!”

虽然只看了一遍影片，但他的事迹却如串串珍珠，历历在目。

精彩一：最顽皮又特殊的泰肖恩，已经被记两次大过，再有一次就得被开除。他在班级中打架两次，一次要自己走，一次闹到了校长室，都被克拉克老师拦了下来，他诚恳地对这个学生，对他的监护人讲：“我们不应该把这样的孩子赶出校门，应该把他留在学校里。我相信他有理由这样做。在泰肖恩遭到毒打后离开家，当夜幕降临时他蜷缩在街上；克拉克找到了“坏孩子” 泰肖恩并把他紧紧拥进自己的怀里时，此时，孩子发自内心的“酣畅”哭声，感动得我心碎而泪如雨下，当泰肖恩被宣布成为绘画特长高手时，我替克拉克幸福不已！

精彩二：莎美卡，未成年就已经是三个孩子的妈妈，在孩子们中极具影响力，简直就一“祸水”，她所在之处，绝对没有平静与和谐。然而“细节体现素质，细心表达爱意”。在莎美卡“插队”事件中，即使是全班在陪着不承认自己插队的莎美卡挨饿的时候，克拉克也没有对莎美卡冷嘲热讽，而是耐心地真诚地告诉莎美卡：“我们是一家人，一家人之间不会互相欺骗。”当莎美卡迫于大家的舆论承认了自己插队之后，老师没有落井下石，而是看着莎美卡的眼睛：“我真的感谢你，我为你自豪。”细心的呵护，温暖的激励，无不表达着克拉克对孩子们独有的厚爱。

不做作业莎美卡已是家常便饭，为了帮助她，克拉克晚上到莎美卡家里调查她家庭作业没有做好的原因，为她繁重的家务（要照顾3个孩子，要做晚饭）震惊，主动帮助，却被孩子家长误解，告到学校要开除他。克拉克不往心里去依然坚定地告诉莎美卡的家长，“莎美卡是一个聪明优秀有领导才能的孩子，我们应该共同努力让她到重点中学继续学习。”说服了她的母亲，并且一起默守协助，终于使得莎美卡取得了与众不同又无比优异的成绩。看着家长与孩子那甜美感激的笑容，我在想：没有坚持与坚守，没有付出与奉献，怎会有这样的感动与幸福？

感动我的何止这些，还有克拉克对教室的精心装饰，然而却被和孩子们糟蹋的一塌糊涂；为了吸引学生的注意力，他在学生“控制下”，每隔15秒就喝下一盒巧克力奶，可气的是孩子们大声疾呼“吐！吐！快点吐！”；关键时刻克拉克不幸病倒，但为了不影响孩子的学习，他用录像与孩子学习，可喜的是良心发现的孩子们没有辜负他的一片爱心，学得很认真。

还有很多很多……

扪心自问，自己该怎样做老师呢？

也许自己一生都做不出轰轰烈烈惊天动地的动人事迹，但是我可尽自己所能让孩子们享受到我教育下成长的幸福。

基于这样的教育“理想”，我想翟教授的讲座已经给了自己很好的引导。

“健康心态点亮人生”，正如翟教授所言口乃心之门户，相由心生”，人生在世，与人相处，尤其与孩子们在一起，要时时拥有一颗“喜悦心”，让“正念、正思维、正见、正语、正精进”相生相进，相伴相随，修己悟道，以求“正果”！潜移默化，润物无声，以真善美启迪影响幼小的心灵。

“角色就是人格”，秉承“敬而不失，恭而有礼”的原则，坚持敬人、敬业、敬学、敬事的工作生活态度，以《热血教师》中的克拉克为榜样，在“爱与责任”下，用良知与孩子们过简单的日子。

尊重生命，善待宽容孩子、不因犯错而训斥，不因笨拙而讽刺，不因懒惰而轻视，不因落后而放弃，把孩子看作成长中的人，把学生看作发展中的人。与时消息、与时偕行，与时俱进，以高标准严格要求自己，以高标准严格管理自己，做好该干的事，做好能做好的事，不说不该说的话，不做不该做的事，团结协作，和谐共处，用心做事，用情做人。

为人师表，时时绽放教师的人格魅力，用知识充实，用思想引导，用修养熏陶，用行动带动，用真情感化，用爱心浇灌，用智慧启迪，用生命奉献……

我坚信：师情是一腔热血，师爱是一首赞歌。只要我们也具有克拉克那样宽宏而无私，博大而精深的教育情怀，具有克拉克那样勇敢无畏自强不息的坚强意志，那么，我们的校园就会更加美丽与温馨，我们的学校就会更加明媚和灿烂！我们的孩子就会更多的享受到在我们教育下健康成长的幸福！

热血教师读后感【篇4】

在馆长的带领下观看了《热血教师》真的是感触颇多，让我觉得教师真的是一份神圣的工作，我觉得作为一名教师就应该对得起教师这两个字，老师不只是教给孩子知识，更需要带孩子走上正确的人生轨道。

首先我认为每个孩子都是独一无二的，老师要做到因材施教。面对不同的孩子需要不同的教学方法，在克拉克老师班级里的孩子，每个人都不同，克拉克老师对每个孩子的都进行了家访工作，了解孩子的家庭背景有助于对孩子进行针对化的教育，克拉克老师非常了解孩子，在后来生病的的时候录像教学都能知道哪个孩子在嚼口香糖，哪个孩子背对着老师。克拉克老师在这个班级里就像一个大家长一样，每个学生都是他的孩子，在他的带领下，建立起条条班规，并且都贴在班级里，一步步建立孩子的自信，挖掘孩子的潜能让他们能创造奇迹，创造梦想，超越自己认为无法逾越的横沟。虽然一开始和孩子在一起并不是那么顺利，但是克拉克想尽办法在课堂上创造乐趣，例如把美国伟人编成RAP来激发孩子们学习的兴趣，和学生打赌喝牛奶等等，以此来让他们能专心听课的方而且到了很好的效果。

其次我觉得没有教不好的学生只有不会教的老师，特别是对待有问题的孩子，更加不能抛弃和放弃。克拉克老师在教育这些孩子的同时，还很关心孩子们的生活和心理状态。克拉克老师一直做家访，给孩子做额外的辅导，他还保护自己的学生不受到肉体上和精神上的伤害，处处都保护孩子的自尊心，这点让我觉得非常值得学习，克拉克老师还发现孩子其实都有理想和抱负，但因为种种因素使孩子们放弃了本来属于自己的理想。孩子被所有人都放弃的时候，在克拉克老师让孩子知道他们也是有人关心的，有人保护的，让他们树立的自信。在不断的学习交流中，克拉克也慢慢的感受到孩子们的改变和进步。班级的氛围慢慢变的很融洽，每个人都把对方当成自己的家人一样信任和尊重，相互帮助，相互理解。并在学习方面展现了自己的才能和潜力。

最后我觉得在我今后在童学馆的教学生涯中，我会学习克拉克老师那种精神，教好每一个孩子，把每一个孩子当做我自己的孩子来对待，在童学馆实现我人生的价值。

热血教师读后感【篇5】

连续几个学期的开学第一次会议，校长都组织全体老师看电影，本学期也不例外，我非常喜欢这种开会方式。校长简短的说明了会议内容的要点之后，为我们全体老师们播放了一部电影《热血教师》。我欣赏克拉克老师是智慧，也感动于他的坚韧。俗话说：听别人的故事，想自己的人生。在观看电影的过程中我也在不断的思索着自己的教师生涯，并立志要当一名为学生制造幸福的老师。

一、给孩子们一个梦想

梦有多远，路就有多远。鼓励孩子们敢于做梦，放飞梦想。克拉克接到一个学校的老师，领导们都认为是“无药可救”的班级，学生们对自己不报希望，自暴自弃。当克拉克说：“敢于做梦”时，有一个男生对此嗤之以鼻，而克拉克为了培养学生的信心，用自己跳崖的亲身经历的事例，告诉孩子，相信自己，相信老师。想到自己的学生大多都生活在父母的羽翼下，没有生活的磨砺，没有经过艰苦的岁月，在父母为他们铺就的康庄大道一路走来，大多数不会为自己的梦想而奋斗，有的根本没有远大的理想。作为祖国的花朵，祖国的未来，我们的前景不容乐观。我们老师是学生导航，应该为他们指明人生的方向，激励他们构建自己的人生梦想，指引他们为实现梦想而挥洒青春，人生无悔。尽管我们不能阻挡社会对他们的影响，但是，我们也要用我们的智慧，为祖国的未来尽一份绵薄之力。

二、给孩子们一份感动

“我们是一家人”，这是我不断思索的一句话，也是我要实践于班级管理中的一条格言。自认为对学生足够好了，但比起克拉克如滴水见海。人之初，性本善。不管什么样的孩子心中都存有一份善。我们要用自己的爱唤起孩子们心中的善，引起爱的共鸣，给孩子们一份感动。在教育孩子方面，克拉克充分体现了我们中国现推行的“赏识教育”，整个管理过程，他一直在欣赏，赞扬学生，没有说教，批评，孩子们在他褒扬的心理暗示下朝着积极的方向不断发展。我们看到了一位宽容、智慧、幽默、风趣，而又激情满怀的教师。我想，我们把学生们视为我们的家人，在严格管理的同时又能让学生们体验被爱的感觉，多一些赞赏，少一些说教，我们的学生们会更有进步。

三、给孩子们一种新意

为了让学生记住美国的总统和历史事件，老师自编了说唱，配上音乐，边跳边唱。当学生从惊奇、雀跃、参与中平静下来之后，感受到了老师新颖的教学方法带来的神奇变化，更感受到了老师为了让他们学习好，所付出的努力。他和学生们课间玩双绳跳的游戏，从起初的不断摔跤到能熟练跳绳。让学生见证成功的背后有不断的努力。他工作勤奋，兢兢业业，但他并没有按部就班地去工作，而是用自己的头脑在思考教育，思考自己的每一个学生。用自己的智慧改变了那种，教师教，学生学的枯燥的教学模式。我想，我们的“生本教学”，这种方式有他的可取之处，但是是否我们完全照搬，面对的个体不同，我们也应灵活变通，适合自己的，效率最高的，才是最好的。

感悟：一位优秀的教师不仅应拥有广博的知识，更应具有智慧，爱心，勤奋。用广博的知识去指引;用智慧去管理，创造;用爱心去包容;用勤奋来成就学生，成就自己。

热血教师读后感【篇6】

在学校的组织下，我认真地观看了《热血教师》。这部电影从很多细小的角度诠释了教育的内涵。

这部电影给我留下了很深的印象，尤其是克拉克老师为了查出插队的学生而罚全班一起挨饿的细节。在这两年做学生咨询的过程中，我经常会遇到学生诉说类似的烦恼。班主任为了查违纪学生而罚全班不上课或生活老师为了查寝室违纪学生而罚全班不午休等等。我虽嘴上全方位的开导学生，但我心理却认为这种处罚方式不可取。后来我特别关注了这几位老师，他们往往与学生的关系很不好，有些甚至到了水火不容的地步。我认为发展到这个地步当然不是因连带处罚这样一件事引起的，而是处事简单的老师往往缺乏管理智慧，才会使矛盾越积越深！看了克拉克老师也引用了这样的方法时，我很惊讶。更让我惊讶的是他这种方法取得的教育成功！同样的方法，不同的人运用，结果差别这么大。我认真思考了很久，觉得应该是以下两种原因造成这种差异：

一、态度的差异

克拉克老师虽然在处罚全班同学，但是始终是用平和、真诚、耐心、关注的态度对待大家，包括那位犯错误的。没有歇斯底里、没有咆哮大怒、更没有贴标签和侮辱性的。话语。处于盛怒、不理智的状态下的老师处理问题的方式，一般都不会被学生接受，而且很容易和所有学生处于对立的立场。在这样的氛围下，任何方法都是徒劳。

还有很关键的一点就是：当那个犯错误的孩子迫于大家的舆论承认了自己插队之后，克拉克老师不但没有责备和惩罚，而且还真诚地看着孩子的眼睛：我真的感谢你，我为你自豪。在这整个过程中，克拉克老师始终用正面的、鼓励的、引导性的话语使学生体会到：老师爱他们，大家是一个大家庭。事件后期处理的细节很重要却又往往容易被忽视。克拉克老师的后期处理非常高明，也是整个教育手段中的点睛之笔。

二、受教育者的差异

克拉克面对的是一群小学生，而小学生的年龄特征表现是：没有形成自己的人生观和价值观，没有太多自己的主观思想，容易受他人影响。所以当克拉克老师用关爱和期待的方式处理问题能收到很好的教育效果。

我面对的来访者都是初中生或高中生，而处于青春期孩子的特征表现是：形成了初步的人生观和价值观，学习生活中虽仍有较多的依赖性，思想上却有强烈的独立意识和自我意识，很容易叛逆和冲动。这样的孩子更多的是需要理解和尊重。所以这种一人犯错，全班受罚的事情容易引起学生的反感，要慎重为之。

克拉克老师是个成功的教育者，他身上有很多闪光点值得我们去学习。但又不能生搬硬套，因为没有一种方法适合每个孩子的每个时段。只要目标是为了孩子的发展，身心真正投入到教育中，那每位教师都能成为一位睿智的教师。

热血教师读后感【篇7】

对克拉克的最初印象总觉得他是一位幽默、风趣，有点神经质的老师。但看完整部电影后，我看到了这位外表普通的教师身上的光环，他开启了孩子们对未来封闭的心，使他们不再懦弱，不再气馁，不再沉沦，而是敢于在别人否定的眼光与评语中开始做梦，敢于冒险，去追逐自己人生中最渴望的东西。而在我教育教学中，恰恰缺少的就是这些，因此看了这部电影后对我的触动很大，我一向在反思自己，电影中的情节如果换做是我的话，我会怎样做，带着深深的思考欣赏着这部电影。

从克拉克身上我看到了，身为教师自身要拥有优秀的素质和高贵的品格，更重要的是对待学生的态度：爱心、耐心、尊敬、信任，且对所有学生都一视同仁。这最后一点是十分重要的一点，在现实里几乎很少看到，我想这也是电影中经常出现老师如何教育坏学生这一典型的一个原因吧。在我们班就有好多调皮而又个性的学生，对待他们我总是大发雷霆，而不是像克拉克先生这样有这么多的奇妙思想和独特方法，我决定在以后的教育教学生活中我也尝试一下克拉克先生的方法。

让我对克拉克老师对佩服的就是这些地方：老师在管理常规的过程中，始终没有一句对学生的侮辱、不耐烦、指责的字眼，而是始终用正面、鼓励、引导性话语告诉学生，老师爱他们，大家是一个大家庭。正因老师的言行始终是流露出对学生的关爱和期盼，老师是学生的榜样，老师对学生的爱，学生感受到了，并给予回报。为了和学生拉近距离，老师和学生打赌，他向学生学双跳，学生向他学知识。老师用自己开始的笨拙和之后的熟练，用自己学习过程中的艰难告诉学生，他们也会克服种种困难，取得成功的。

让我最感动的就是这一幕：为了培养学生的信心，老师在教室中摆放一个大蛋糕，插上蜡烛，用自己跳崖的事例，告诉孩子，坚信自己，坚信老师。我想，如果我们班主任制定的班规能够以为了他们能成为有用的人的爱心做基础，并能详细化，注重生活的点点滴滴，再配以耐心与坚持和正面的引导而不是一味的强制，我想我们的学生也必须能理解并遵守。

让我觉得不可思议的是这种独特的方式：巧妙生动地抓教学方法，克拉克老师想法设法用各种方法调动学生听讲的用心性、学习的热情。为了吸引学生安静认真地听自己讲课，他承诺，只要学生安静地听，每过15秒钟，他就喝下一瓶酸奶。为了看老师出丑(呕吐)，也为了好奇，学生真的安静地听老师讲课，当有人说话时，大家群起嘘之。一节课下来按照30分钟计算，老师喝掉了4*30=120瓶酸奶。难受吗?当然难受，但是，老师让学生看见了自己要他们学习知识的毅力和决心。为了让学生记住美国的总统和历史事件，老师自编了说唱，配上音乐，边跳边唱。当学生从惊奇、雀跃、参与中平静下来之后，他们必定感受到了老师新颖的教学方法带来的神奇变化，更感受到了老师为了让他们学习好，所付出的发奋。

让我泪盈满眶的是那里：当克拉克累倒以后依然没有忘记学生，在自己家里让朋友帮着把要讲的知识录下来给学生播放，学生此时也适应了这种学习方法，并逐渐随着老师的热情学习进步了许多。

老师最伟大的使命并不是听命与领导，而是用自己的心去爱护、发现、尊重、明白自己的学生。克拉克的55条班规其实不重要，重要的是他并没有按部就班地去工作，而是用自己的头脑在思考教育，思考自己的每一个学生。当我站在讲台前的时候，所有的教育经验其实都仅仅是参考，唯一的真理只有自己才能够发现。

热血教师读后感【篇8】

《热血教师》这部影片讲述了一个优秀教师克拉克老师带领一个：没有老师能带下去的班，这个班由一批"无药可救的后进孩子"组成，孩子们都没有课堂常规，约束不了自己，因此在克拉克老师接手之前，很多老师坚持不下中途就辞职离开。克拉克老师接手之后，想了不少方法，终于把这班孩子带一正轨走向成功。

在克拉克老师与这群孩子交往的过程中，对于这些在别人看来"无药可救"的孩子，但克拉克老师从来没有放弃过他们，他用无尽的毅力、爱心及百倍的耐心感化了这些看似顽劣却聪慧的心灵。从最初孩子们的不信任甚至是充满敌意发展到慢慢接受，信任。到最后克拉克老师居然成了孩子们生命中不可缺少的一部分，克拉克老师的故事让我能重新用新的眼光来看待"问题"学生，从中也学到了不少知识。

克拉克老师为了让孩子们能安静地听完一整堂课，他承诺学生每认真听完15秒，老师就喝一盒牛奶。老师有可能因此而喝到呕吐。学生们的好奇心被抓住了。历史课上枯燥的人名和无规律的历史事件被克拉克演绎成了合着音乐的歌谣。看着学生们手握扫帚当吉他边舞边唱的样子，我也被深深吸引了。这样的课堂学生能不爱上学习吗?所以到后来学生们能静心学习并取得优异的成绩是可信的。

克拉克老师在管理常规的过程中，始终没有一句对学生的侮辱、不耐烦、指责的字眼，而是始终用正面、鼓励、引导性话语告诉学生，老师爱他们，大家是一个大家庭。因为老师的言行始终是流露出对学生的关爱和期待，老师是学生的榜样，老师对学生的爱，学生感受到了，并给予回报。为了和学生拉近距离，老师和学生打赌，他向学生学跳绳，学生向他学知识。老师用自己开始的笨拙和后来的熟练，用自己学习过程中的艰难告诉学生，他们也会克服种种困难，取得成功的。最后，在克拉克先生的教育下，这群孩子的成绩获得了全校的第一名，每一位学生都得到自己的特长奖，刚开始最叛逆的女学生两门学科都是全市第一。

从克拉克身上我看到了，身为教师自身要拥有优秀的素质和高贵的品格，更重要的是对待学生的态度：爱心、耐心、尊敬、信任，且对所有学生都一视同仁。我想作为一名教师，只要有对工作的热情，有对学生的爱心和耐心，能够多反思，求创新，你就能成为一名好教师。

热血教师读后感【篇9】

《热血教师》这部电影是由马修派瑞主演，也是《老友记》里的钱德勒。这电影改编自美国教师罗恩克拉克的真实事迹。影片选取了克拉克只身来到纽约执教于黑人区一所学校的一段典型经历，讲述他的为人师表、鞠躬尽瘁，将全校最差的一个班级教导成了全校成绩最好的一个。

原形克拉克当老师属于半路出家，他的经历非常丰富，应该是个干劲十足思维活跃的家伙。当老师后，摸索出一套独特有效的教学方法，取得了巨大成功。他强调对学生的尊重、鼓励以及和家长的良好沟通，同时要求学生严格遵守纪律和规范，学会尊重他人，以求在学校以至社会中容易被接受和交际（个人的简单评论，错误之处难免，望见谅）。在教学中为了吸引学生们的注意和兴趣，他用了种种方法，他编写有关历史的RAP歌曲，甚至有时不惜让自己出丑。他将他的教育经验写成了书——《教育的55个细节》，书问世后大受欢迎，高居20xx美国畅销书排行榜第七位，当年头前两位的是《哈里波特和凤凰社》和《达芬奇密码》。

以上都是克拉克的这些教学特点，也在影片中得到了表现。而影片的风格相当大众化和平民化，没有什么技巧，比起一些著名的也讲述教育的电影，艺术性差了不少；也没有太刻意突出一些冲突和焦点，从挫折起以成功终，相当普通和典型。但这样一部没有太多花哨的电影，丝毫不会沉闷，因为这样的故事，本身就自然的包含着感动，本身的意义也已不仅仅是电影的魅力了。在看过那些著名的电影后，也许会有些平淡，但依然值得你的感动和关注。以幽默和搞笑闻名的马修派瑞，在这部相对严肃的电影里，表演相当克制了，应该说表现还是不错的。和影片风格一样，非常大众和平民化，一股亲切感自然而生，很容易得到观众的认同。

近年来关于教育的电影，最有名的要数著名的《放牛班的春天》了。情节不细说了，克莱门特老师用音乐净化了那群似乎已经被人们抛弃的孩子的心灵，也许当时他们并没有察觉到，但正是他给了他们生活的信心、希望和勇气。他为了学生，反抗制度和权威，最后不得不走人。当写着祝福的纸飞机飞舞，克来门特已经满足了，他所做的一切都没有白费，他可以继续上路了。

还有一部电影不能不提，《死亡诗社》，它被翻译成《春风化雨》这个名字。“春风化雨”这四个字的确很有魅力，包含无尽的诗意，缓缓的透着温暖和感动。

在我看来，《死亡诗社》让我们称赞，最大的原因在于这部电影反映的和我们现实生活中的经历和感受、和我们的社会现实最为相似。而它与众不同的是，这电影反映的都是精英们的故事。他们都是优秀的学生，他们来到了一所悠久、传统、严格的名校，如果没有基丁老师的出现，他们也都会努力学习，都会考上大学，也都可能获得自己的成功，甚至还不会发生那样的悲剧，即便这样，风波过后，在大部分学生的眼里，基丁老师更加值得尊敬，依然充满魅力。这是因为基丁老师教给学生们的不仅仅是知识，更多的是生活和思想的真理，他为他们指引方向，让他们在犹豫和迷茫中找到自己。很多人会对这样的论调毫不在意，说是离经叛道，绝非正统。但事实上这才是教育的根本之道，是对学生的最大的关怀和责任，教育不应该是背诵应试，不应该是简单的人才的输送线，只是很多人不愿意承认这点罢了。

在这些电影中，优秀教师的形象光彩照人，让人难以忘怀。他们的故事影响着渴求知识和成长的学生们，但更希望他们能够影响广大的老师们。他们是绝好的榜样，他们自身都拥有优秀的素质和高贵的品格，更重要的是他们对待学生的态度：耐心、尊敬、信任，且对所有学生都一视同仁。这最后一点是非常重要的一点，在现实里几乎很少看到，我想这也是电影中经常出现老师如何教育“坏”学生这一典型的一个原因吧。

除了教育学生，好老师们还要对付种种的限制和阻碍。小的如不合作的家长、古板的上司，大到社会环境、教育制度、权利利益等。他们会尽全力抗争，争取自由和权利。但很多时候个人力量的单薄，使得有时候太过理想化，有时候还要遭遇严重的挫折甚至失败。一方面，老师遭到排挤和弹压，基丁老师最后都被辞退；另一方面，学生才是最大的受害者，比如《死亡诗社》中的自杀。这不仅有个人的失误和错误，更包含了整个时代的缩影和不幸。

我们希望能有更多这样的老师；也希望能有更多的老师能看到这样的榜样！

热血教师读后感【篇10】

对于我个人来说，从教十几年，我觉得和孩子们之间的相处可以：以爱换爱，拿真心换真情。况且，苏霍姆林斯基也说过：“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。只有对学生倾注了感情，才能获得学生的信任和尊重。”做为一名“人类灵魂的工程师”，除了有丰富的知识外，还必须具有信心、爱心、诚心和恒心，这样才有可能得到学生的信任、家长的支持。

这部电影中主人公克拉克老师，他是一个平凡的老师。所以，他也会对着孩子生气。但他在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。他当老师，源于对学生的爱;他遇到问题、处理问题，也是基于对学生的爱;他坚信，只有不会教的老师，没有教不好的学生，所以他坚定自己的目标。在教育学生的过程中，克拉克老师善于使用自己的幽默风趣，善于捕捉教育时机，他信心十足、精力充沛、富有朝气，他用敏锐的目光洞察学生的内心世界。他年轻充满热情富有创造力，他运用独特的教育教学规则和创新式的教学方法教育着每个调皮的学生。

就是这么一部电影，更是唤起了我对自己工作的热爱，对教师这个行业的坚持。这部电影中令我感悟最深的是：1、克拉克老师为了实现自己的人生价值，毅然放弃了原有的教育业绩，来到纽约，开始了他全新的教师生涯。尽管道路艰辛，但他始终坚持着，最后获得了成功。2、面对这样的学生，克拉克先生用他的耐心、爱心和信心将自己制定的班规一条一条地渗透给学生，他用智慧因材施教，甚至不惜伤害自己，一节课喝了120瓶巧克力酸奶，用独特的教学方式：说唱Rap记历史来感染学生，并使他们对枯燥无味、难以掌握的历史知识产生了浓厚的学习兴趣。他用爱心与善良来关注每个学生的个性发展，给他们自信。

观看完《热血教师》这部电影后就在想，如果我们能像克拉克老师那样用无限的爱心和成百倍的耐心去教育学生、感化学生，那我们就会充实、幸福每一天。正如克拉克老师所说，教书就是制造惊喜，就是制造令孩子难忘的经历。其实在制造惊喜的同时，我们老师也收获得了快乐。我一定会热爱我的工作，热爱我的学生，真正做一名热血教师!

热血教师读后感【篇11】

当我看过了电一影《热血教师》后，感觉很受鼓舞。故事中还原了美国“最佳教师”罗恩·克拉克的许多真实感人的例子。用自然流畅的纪实手法描述了他对教育的独特见解。

我也更加意识到，教师这个神圣的职责，不只是教书，更是育人。不仅要教授学生学业，更重要的是在教育学生中遇到困难或难题时，善于捕捉教育时机，用敏锐的目光洞察学生的心理，用心去开导学生，一爱一学生的一切，教学生怎样变得更优秀。

如果能带着像克拉克老师这样的十足信心，充沛一精一力以及风趣幽默去走进课堂和学生的内心世界，那么“办法总比问题多”就不难兑现了。

让我们来回忆下剧中的情景片段，成功总是留给有准备的人，他刚来这所学校，这个班很明显问题很多，但他并没有被困难吓倒，在开始上课前他就已经开始了他的工作-成为这个班的老师，对每个孩子负责。

他去家访，深度的了解每个孩子的家庭环境和他们所遇到的不同教育问题，然后针对不同的情况寻找解决问题的办法。他这种善于与家长沟通，走进学生生活的教育方式的确值得我学一习一。

在了解了不同学生不同的家庭环境后，在面对这样一个难教的班级，克拉克并没有被现实问题所难倒，还是一腔热血地继续努力想各种办法让这个班的每个学生发生潜移默化的改变。学生刚开始根本不理你，自己玩自己的，你在他们眼里如同一个非常可笑的人。当克拉克去直接告诉他们应该怎么做时，他们不断的挑战老师的忍耐极限，如果是我，我觉得很难应对，我想我会崩溃。但办法在他那里怎么那么多，那么有效？我想我必须学会像克拉克那样反思，“办法总比问题多”要想更多的办法才行。克拉克并没有抱怨和退缩，反而很耐心的跟他们讲规则，纪律，讲礼节，同时没忘记教授知识，这些渗透在他的每个教育细节中。

故事叙述起来很短，但是这需要日复一日的渗透和改变，最后老师用自己的一爱一心和智慧拯救了他们。似乎他们的灵魂都得到了升华和洗礼。他们有这样一个不被现实的挫折和问题难倒，不抱怨，常坚持的老师做榜样，不改变都是不可能的。

因此，想要学生成为什么样的人，作为教师的自己也要先做好反思和行动，提醒自己“办法总比问题多”，要想办法去解决问题，这不也是我们所希望看到学生能做到的吗？

“去追逐人生中最渴望的东西，敢于做梦，敢于冒险。”没错，我想我会记住这句话，做一名热血教师，释放自己的工作热量，争取做到我一爱一学生，学生也一爱一我！

生死场的读后感(通用11篇)

栏目小编特地为大家精心收集和整理了“生死场的读后感”，相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。这时可以将我们的心得感悟写成一篇读后感记录下来，在阅读后还请您收藏本网页网址！

生死场的读后感 篇1

萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。

但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。

如《生死场》中的一个片段：母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。

生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。《生死场》中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。

萧红还有一句话；死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。

就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。

萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。

生死场的读后感 篇2

无意间翻开《生死场》这篇，目光象征性地扫过两行。不知不觉中，《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪：伤感、震惊，但更多的，是感动。

文中那位名为阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇佣。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人，手里拿着一幅画，画上有一幅漂亮的白纱裙，画的背后，写着一行极其简单的话：我想念你，女儿。她告诉阿牙：她恨自己的女儿去做抽脂手术，也正是这样，她死在了手术台上;老人说，女儿安妮身穿的那条白裙，是她不眠不休地亲手赶制的，那是她一直以来都希望得到的。读到这里，我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我，只要是我想要的，她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ，我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行，一举一动都是为了我，而我，却很少为母亲着想。常言道，父爱如山，而母爱就更无法用语言来形容了。母爱，是这个世界最伟大的情，而母亲，是这世上最伟大的人。

好一个生死场，好一块是非之地。这篇看似不合实际，却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白，哪些人在爱自己，哪些人又在恨自己，自己又做错了什么，这样的灵魂，绝不会再被人怜悯。“干净的、承载着美好希望的灵魂，自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错，又一直没有意识到的灵魂，才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话，却能让人回味无穷。安妮就是这样，一直不明白妈妈的用心良苦，才会过不了零号巴士的秤，上不了极乐世界。傻安妮，你丑了，你妈妈爱你;你胖了，你妈妈爱你;你老了，你妈妈依旧爱你呀!何必去在意他人的眼光呢?母亲，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人;母爱，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情!我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢?正如孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”一样，连古人都知道，母爱是无价的，更何况我们呢?

让我们敬，这伟大的母亲，这伟大的母爱!

生死场的读后感 篇3

在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。

鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“，

在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。

日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。

萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。

生死场的读后感 篇4

在季节性情绪失控的影响下，我在燠热的夏天傍晚翻开萧红的《生死场》。

这本书的内容是相当沉重的，而作者的文风言语则是相当洗练的，没有过分的抒情。对于那些残酷现实当中的生存与死亡，作者常常只是用几行文字一笔带过。读这本书很难一目十行，这是因为文字过于精简，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳跃式的读法，那么就会错过很多信息。

作者笔下的农人们将物质摆在一个至高无上的地位，甚至不乏辛辣与讽刺地写下他们只有物质、没有灵魂这样的句子。但是看到他们生存的困境，谁又忍得苛责那些可怜的生灵。母亲一向是这样，很爱护女儿，可是当女儿败坏了菜棵，母亲便去爱护菜棵了。农家无论是菜棵，或是一株茅草也要超过人的价值。记得曾经的我也遇到过类似这样的事情，在朋友来找我玩的时候，因为我囊中羞涩，根本没有办法招待他，只好告诉他。带他充分领略当地的旅游景点。我知道这样的行为对于两个人之间的友谊是一种伤害，我当时也是于心不忍，可是我实在没有足够的金钱来满足两个人的娱乐需求。

乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。这就是作者笔下在封建势力压迫之下生存的人们。一贫如洗的农民们没有办法奢求灵魂与精神生活，他们光是为了生存就已经竭尽全力。卖鸡笼的农民赵三一开始以为自己找到了一丝商机，能够让家里的经济状况变得好起来，但是好景不长，由于市场的方向变了，他又失去了原本赚钱的途径，只好把孩子送去当学徒小工。

在经济非常不景气的情况下，地主依旧要收更高的地租，这就引起了人民的反抗，但是人们迫于生存压力，反抗终究是不彻底的，所以最终也没有产生出能够推翻封建统治的力量。

女人在男权世界里卑微而无助地生活，最终走向死亡。王婆服毒了，丈夫没有多少触动，只是麻木地为她寻一片坟地。后来她死里逃生，仿佛象征着在旧社会与男权的压迫下，普通的女性只能过着生不如死的生活。

不知这本书之外的世界里，还有多少生存的沉重。

生死场的读后感 篇5

首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是了解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。

这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述，那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好像又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。

《生死场》是一部浸透着“ 悲凉” 的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后，宣称“ 王道” 的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“ 王道” 的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。

又说小说中人物的塑造，它不是大部分小说那样，好人坏人分明，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的，不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。

生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连贯的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。

它用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊，第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱，第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。

萧红是个经历丰富的作家，《生死场》是一部发人深省的小说。

生死场的读后感 篇6

在深夜的灯光下读完《生死场》。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着……

萧红在序里说，这篇文字给“你们以坚强和挣扎的力气”，而我，在这个料峭的春夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

对于那遥远的农村，是陌生而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里若隐若现。

这样一个夜里，尖锐而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外呼啸而过……

不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她“以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背……

“欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明”(聂绀弩)。在清明节未到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己“是《红楼梦》里的人”，于是，只好“留着那半部‘红楼’给别人写去了……”

更多关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!

生死场的读后感 篇7

很小的时候，就常常听语文老师说萧红。大概是从那个时候起，就不由得在心里对萧红产生了敬佩之意。读完她的作品，深深的感受到了感触。很喜欢她的《生死场》。这是她的成名作。在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响。

《生死场》是她的第一部以萧红之名写的作品，原名《麦场》，后来胡风将它改名为《生死场》。

喜欢《生死场》，是因为它以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争，赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。萧红的笔触式如此的细腻，鲁迅先生也曾这样评价过:“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”此外，胡风曾这样评价过:我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。萧红的这部作品对当时的作用是很独特的。

作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深入到女性世界。《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢?情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。

每个时代都会出现那么一些文人骚客来反映社会现实，推动文学的进一步发展，萧红为中国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。

生死场的读后感 篇8

这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感!无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马!

二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。

小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的!

小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下!金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱!就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱!不禁让我们想起那是怎样的一种社会?

在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择!

生死场的读后感 篇9

4月10日，我读完了萧红的小说《生死场》，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已能够清晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。

看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公惋惜，为旧中国惋惜。书中有一句经典的话:“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说:“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。的确，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。

但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为捍卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。

小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新——“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人!……不，不是亡国奴!”赵老三的觉醒也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了!他们以前是像蚊子般的为死而生，现在是像巨人般地为生而死了!

这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的思考，生为何，死为何?我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是牲畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理——为他人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。

生死场的读后感 篇10

初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉爽而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。

不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致（鲁迅语），用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背

是的，《生死场》浸透着旧中国生场的悲凉。

萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫苦无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存十分艰难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，独自跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为反抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。

《生死场》也着墨于满洲国死场的沉重。

小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，宣称王道的日本军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。日本旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称王道的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种抗战到底的决心十分坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。

欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，现在的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是《红楼梦》里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。

生死场的读后感 篇11

我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。

要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。

实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。

我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。

女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。

再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。

我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。

这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?

我们追求的自由，是思想的枷锁。

我们给予的平等，是同情的怜悯。

这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。

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