教育是一座山读后感(读后感范文)。
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”从小到大，我们看过很多书，在读完一本书后我们通常会选择写下一篇作文，这样可以将我们读完书后的所思所想一点点的记录下来，那么我们该怎么写好一份读后感呢？经过搜索整理，小编为你呈现“教育是一座山读后感(读后感范文)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
刚翻开《教育是一座山》这本书，我首先被成尚荣先生写的序言所吸引，在序言中他有一些话让我印象深刻：“他希冀要改变教育，而改变需要山一样的毅力和情怀；他还希冀和所有的人谈谈教育，和校长、教师，和学生、家长，和记者、官员……他要告诉所有的人，教育是一座山，是理想的高度，是人的一种尺度。”当看到这些话时，我迫不及待地想往后看一看，看看他和这些身份的人是怎样谈教育的？而谈论过后的结果又是怎样的？
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在和校长谈教育中，第一个小标题就是许孩子一个美好的未来，什么是美好的未来呢？我想可能是尽我们所能去给孩子创造各种各样教育的活动和教育的机会吧。我想到了我的学校。别的不说，就说机会与活动，艾瑞德能给孩子的机会太多太多，让每位孩子都能展现自我。这也正是我们学校三观中的一观，每一位学生都是美丽的不同。让孩子在丰富有意义的活动中突破自我，看到、发掘到每位学生最美好的优点。孩子的未来何其沉重，我们只能交给孩子们正确的价值观、充足的知识、持续学习的能力、始终不灭的兴趣和热爱，以及应对挫折的勇气和方法等来丰富孩子们的羽翼，引导他们选择未来的方向、培养其创造未来的能力。就拿最近的六一文化周来讲，孩子们既是这场活动的主角，又是这场活动的小小组织者，拿我们班级来说，不管是班级的展示节目，还是班级商品的销售，都是孩子们自己动手，一遍遍选择、编排、一对一帮扶，在孩子们的齐心协力下，终于使得六一的活动圆满结束。我想这不仅是体验了快乐，更重要的是他们用自己的能力创造的快乐，这种成就感会更大啊！
第二个小标题是教育的温度，当我看到这句话时，首先想到的是我们的校长李先生。果然，这一小篇章说的就是他。现在一提起艾瑞德国际学校，就想到我们的教育理念。“走自然生长之路，办有温度有故事学校。”学校里的温暖故事也是随处可见，提起这些都觉得甚是骄傲，因为这就是我工作的地方，我所在的学校。越往后看，就越是觉得，丁强先生和我们的李校长所追求的情怀很是相像。
作者在和教师谈教育中，有这样一句话，说教师需要从理论与实践的结合中，不断学习，不断提高。是的，光有理论的各种教育知识的教师，也许不算是真正的教师。教师要带着重大的力量，重大的使命教育孩子，参与孩子美好的童年。如果教师本身的知识与能力不高，不够，那谈何去教导孩子。一所学校、一位教师能为学生留下受益终生的东西越多，这所学校就是一所好学校，这位教师就是一位好教师，这样的教育就是一种好的教育。
在和自己谈教育中，看到一句话“教育即生活，生活即教育”，我再一次的想到了艾瑞德。艾瑞德的生活教育，也同样的丰富，艾瑞德的教师都善于在生活中寻找教育的机会，教育中也伴随着各种生活的气息与足迹。走自然生长之路，让孩子们在自然生长的道路上学习各种于自己有益的知识，慢慢积累。
读完这本书，给人带来的感觉很好，会让每位读者去深思教育，深聊教育。教育的这座山，只有真正攀登之后，才会有所体会、有所感悟。也希望我能在教育的道路上越走越远，慢慢的理解更多关于教育的内容，让自己更快的成长与进步。
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《孩子是脚教育是鞋》读后感1000字(读后感范文)
作为一线的教师，工作中会遇到这样或那样的困惑。通过阅读《孩子是脚教育是鞋》一书，我认为，教师对孩子包办太多，导致他们像温室里的花朵，经不起一点风吹雨打。我认为应该放手让孩子成为他自己，教师要成为守望者。反思自己平时的工作，我们对孩子的一切是不是包办太多？对孩子的呵护是不是太全面？我认为适当的时机应该学会放手，让我们的孩子在磨砺中成长。
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一、该放手时就放手，给幼儿充分的空间
幼儿园各项活动是孩子身体发展、智力发展、性格品格形成的良好途径。可是，幼儿园的安全问题又是头等大事，我们该怎么办呢？首先，安全问题教师要时刻挂在心头，丝毫不能放松。但是，请放在心上，不要挂到脸上，也就是所谓的内紧外要松，以免给孩子造成压力。然后，我们通过提供丰富多样的材料、设计富有情节的游戏活动、营造自由宽松的运动环境氛围让幼儿自由活动，但放手不等于放任。特别是户外活动时，可以事先周全考虑好环境、活动中的安全细节，准备充分，功课做足，教师和孩子就可以轻松愉快的一起活动了。有了教师的参与，孩子会玩的更有趣，更开心。幼儿的体能得到发展，情商也得到培养。
二、教师要适时介入，帮助幼儿健康发展
在组织活动时，教师不是放任孩子去玩、去闹，而要有具体的安全要求、游戏规则。在活动之前先提出要求，让幼儿知道怎样玩。幼儿活动的过程中，教师的观察指导、要适宜，当孩子需要帮助时教师才能出现。多数时候教师站在孩子的身后，做守望者，给孩子创造解决问题的机会。孩子玩完后，教师要及时组织幼儿总结评价活动，让幼儿讨论哪些地方做得好，哪些地方还需努力。教师把握好活动前、活动中、活动后的环节，孩子在玩的过程中学会规则。只有这样。孩子的“玩”才是安全的、快乐的、有效的，孩子的发展才是健康的。
三、学会自我保护，让幼儿幸福成长
爱孩子是母鸡都会做的事情。作为教师应该怎样爱孩子？是值得大家思考的问题。《幼儿园教育指导纲要》中明确指出：幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作首位，提高幼儿的自我保护意识和能力。所以在教育活动中，我们要增加必要的生活课程，对幼儿进行自我保护教育。幼儿自我保护意识增强了，幼儿发生安全事故的概率就小了。例如在户外活动前，教师先教会幼儿正确使用器械，掌握游戏规则和动作要领等。幼儿自我保护能力和安全意识增强，学会自我保护，才能幸福成长。可能这期间要经历一个漫长的过程，但我们不能因噎废食，因此对孩子进行自我保护和生命教育是项常抓不懈的工作。
作为老师我们应该作孩子成长路上聪明的引领者。凡是孩子自己能解决的问题，应该放手让孩子自己去评判、去解决。允许孩子犯错误，让孩子在一次次的失败中自己总结经验教训，犯错误是孩子成长过程中的必修课。教师只有做个有心人，充分发挥幼儿自主能力，适时指导，让幼儿成为最好的“自己”幼儿才能快乐健康的成长。
什么是教育读后感1000字(精选范文)
周末翻了《什么是教育》一书，虽然有些章节哲学意味比较浓，不是很容易理解，但我每看-章节，就做些简单的摘录，及时的总结出里面的一些思想观点。经过将近一周的阅读，我终于读完了这本书，我的心灵受到了很大的震颤，收获很大。下面我想从三个方面谈谈我的感想。
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首先谈谈教育的含义，书中谈到“教育是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长。教育存在着三种不同的教育法，第一种是训练，它与训练动物相似。第二种是教育和纪律。第三种是存在之交流，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
我觉得教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。简言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用，而其它所有外在强迫都不具有教育的作用。什么是教育？在我眼里教育不是把篮子装满而是把灯点亮。教育给学生最重要的不是知识，而是对知识的热情，对成长的信心，对生命的敬畏，对美好的向往。
在课堂上，我经常会灌输教育孩子怎样做人。在我的数学课上总是让孩子们学会做一道题会做一类题找到学习中的“道与术”。在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。我非常赞同他的这些观点，细想我们从小到大所学的知识，有多少还存留在我们的记忆里?简直是太少了!这到底是为什么呢?因为我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的意义，很多时候只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。我要努力去唤醒学生的灵魂，去激发他们内在的学习动机，让他们享受学习的乐趣。我一直以为学习本该是件快乐的事。每个人生来就有探究的欲望，对世界充满了好奇，当我们去接受新鲜的事物时，我们的内心得到了满足，我们会获得一种快乐。
教育是极其严肃的伟大事业，通过培养，不断地将新的一代带入人类优秀精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。
听闻雅斯贝尔斯的盛名，是源于一句广为流传的名言：“教育是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”据说此话出自他的著作《什么是教育》，读罢却未见踪影。错误的对应关系恐怕又是人云亦云下的讹传，但足以见得该书及其作者在教育界具有广泛影响力。卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、教育家，他强调每个人存在的独特性和自由性，倡导发现人的多种可能。《什么是教育》贯彻了他的存在主义教育思想，也探讨了大学教育的应有形态。作为踏进高等学府两年的大学生与即将步入实习岗位的准语文教师，我从此书中收获良多。
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首先，教育者应与被教育者平等相待，前者以兼容并包的谦和态度，与后者共同探寻真理。“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越。”（引自原书第1页）教师与学生是彼此独立的个体，在广阔的知识殿堂中皆属于探险者。教师因阅历丰富而充任引路人的角色，却不意味着具有不容挑战的权威。居高临下者往往自满而不自知。教师若不秉持“教学相长”的态度，容易固步自封，落后于时代的发展。《师说》有言：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”为人师者也应存好学之心，在与后辈的交流研讨中广泛汲取新知，充盈自我。雅斯贝尔斯在书中对传统经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育三种模式进行了区分，说明师生关系当亲疏有度——教师既非照本宣科的知识传授代理人，也不该使学生产生唯命是从的依赖感。一种互相照亮、共同进步的非捆绑关系，是师生平等对话的前提。教师以自身的创新精神和追寻真理的态度，唤醒学生的潜能，促使其从内部产生求索知识、完善自我的驱动力，这才是教育助人发展的长远之计。
其次，教育的目标应是使个体完整认识、并逐渐成为他自己，而不是除他之外的任何模仿对象。当下国内的教育生态存在诸多问题，其中之一便是培养目标的趋同化。受考核模式影响，学校、家庭对孩子的要求往往刻板而单一，造成“千军万马过独木桥”的景况。学生历经千辛万苦从应试束缚中解放，却浑然不知自己想要什么，未来路在何方。分数成为他们成长的指路标，这是非常可悲的。我们常用“人生是一场马拉松”劝慰孩子别在意暂时的领先、落后，殊不知我们生来就在不同的赛道上，有人翻越崇山峻岭勇攀凌云高峰，有人漫步蜿蜒小径静听流水潺潺——每条路皆能领略精彩风景，重要在于那是否出自本心的选择。竞争是客观存在的，过分比较却容易使人在众声喧哗中迷失自我，盲从大流而失去心灵的归属。教育是促人生成的艺术，绝不该囿于考卷上分数的得失。学生是教育的主体。在传授知识技能以外，教师应着力培养学生自主思考、动手的能力，帮助学生建立一套自我评价体系，客观审视当下存在的不足。同时引导学生认清更为长远的发展方向，而非受近期目标的局限，失去对整体生命的展望。诚如此，我们的教育方能培养出真正意义上的完整、自由的人。
再者，教育须注重精神的陶冶，着眼于培育学生的健康人性。“科技讲求的是生产力和强大的武器，而精神要求的则是人的转变。前者只能制造装备，把人变成工具，并且导致毁灭。后者是使人悔改，变成真正的人，并且借助精神的转变，人们不但不会被生产力和制造武器的技术打败，反而能掌握它们，挽救我们的生存。”（引自原书第68页）人工智能时代，越来越多职位可以被机器取代。如果当今人们的所有工作都能让机器完成，那么人的价值该如何彰显？在我看来，人与机器的根本差异在于思考能力之有无。机器只能按照既定模式处理信息流，人却能灵活探索未知的领域。因而教育需怀抱信仰：人具有无限的可能性。比起机械做题，我们更鼓励学生在练习基础上举一反三，提出看似错误却具有创新性的见解。答案的存在仅仅是提供参考，而非彻底否定与之不同的声音。除此之外，理性、温情的培养在教育中也非常关键。尽管学生发展道路各异，我们都希望他们能成为温暖且有能力的人。错误的教育方式如放纵、控制甚而施虐可能会使受教育者衍生出扭曲的人格，步入社会后采取极端方式酿成丧失人伦的惨剧。过分讲求效益的教育观也容易助长学生的功利心，使之成为精致的利己主义者，对他人的悲喜冷暖漠然视之。从长远来看，学生的人格培养重于知识传授。为人师者应以身作则，公平关爱每位学生，真诚待人接物。在授课之余，也需多关注学生心灵的发展，适时予以点拨，以免学生误入歧途。
作为在校大学生，雅斯贝尔斯论述大学教育特征及使命的部分也令我颇受启发。大学生是自由探索真理的冒险者，我们在广博的知识海洋中寻觅，兼采各家思想，实现精神的升华。即便未来从事非学术研究工作，大学期间发掘的潜能、养成的科学思维方式将使我们受用一生。我们不仅要乐于求知、善于思考，还需将思考融入日常生活中。如果一名师范生将目所能及之物都纳入教学材料的考虑里，世界就变成了他的课堂，未来立于讲台，他的授课必将博采众长、妙趣横生。此外，大学生当具备“独立自主”的观念。“独立”意味着思想上的自由选择，不盲随大流，也不盲信权威。认清自身兴趣所在并刻苦钻研是最为重要的。课堂之外，我们应多以开放谦和的态度与同学、老师积极探讨，彼此提出富有挑战性的问题，一同努力去弄清事实的真相。“自主”则意味着态度上的自我负责，珍惜时光，不负韶华。大学的管理相对宽松，缺乏外界约束，我们要自己活成一支队伍。做时间的主人，合理安排学习与生活，为往后步入社会打下学识与能力的坚实基础。
《什么是教育》兼具哲思的理性深度与教育的人文色彩，沉心阅读的过程也是与作者雅斯贝尔斯倾心交流的过程。如他所言，“谁若每天不给自己一点做梦的机会，那颗引领他工作和生活的明星就会黯淡下来。”（引自原书第156页）面对当今国内教育界存在的问题，作为接班人的我们要有试图改变的勇气。教育者既要有仰望星空的浪漫，也要有脚踏实地的苦干。现阶段我们应当认真上好每一门教师技能课，秉持奉献初心，坚守育人情怀，未来共同携手为祖国的教育事业添砖加瓦、献策助力。
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最好的教育是陪伴读后感(精选范文)
常常有家长朋友跟我讲：老师，孩子还是听您的话，我们说的，他都不听的。听到这样的话语，我通常都会跟他们讲一堆家校合作的重要性。可回头想想，也许他们更想从老师这听到，自己怎么做孩子才能有改变、有进步。
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作为一个没结婚、没孩子，没有实战经验的年轻人，大约也只能从书中去寻找答案。于是，便想起了韩素静老师的《陪伴，是最好的教育》。诚如序言所言：我们的孩子绝大多数不是天才，更不是神童，不会成为奥数冠军，不会成为高考状元，那么我们应该思考，我们这样普普通通的家庭，我们这些普普通通的家长，应该怎样把自己普普通通的孩子培养成人？这是一本适合我们这些普普通通的家长读的书。韩素静老师很会讲故事，我用了一个晚上的时间一口气读完了整本，然后又去反复读自己感兴趣的章节。
从这本书中，收获了两个关键词：陪伴与仪式感。陪伴是老生常谈的词语，可我们又远远没有意识到陪伴的重要性，没有意识到小学是比初中、高中乃至大学更重要的时间。惠特曼有一首诗叫做《有一个孩子向前走去》。有一个孩子向前走去，他最初看见的东西，他就变成那东西。我们以为陪伴就是问上一句，你作业写完了吗？可我们很少带自己的孩子一起去体验生活。我们不陪孩子一起读书，不陪孩子一起做手工，不陪他一点一点长大。龙城广场义演，去徒步，去做义工。鲁涵的成长背后必然是陪伴两个字。所谓陪伴，应该是和孩子一起尽可能的去感知这个世界。
仪式感让陪伴更加有温度。令我印象很深刻的是在鲁涵刚出生时，韩老师在他们家中用毛笔在白纸上工工整整地写上家里各种物品的名称，然后张贴在对应的物品上。他们用贴满字条的家迎接一个新生命。所以读书的种子在鲁涵的心中早早就发了芽。在他们的家中有家庭读书时，家庭读书日，专项购书费。仪式感是很奇妙的东西，它让我们感受到繁杂生活中的一丝温度。仪式感带来快乐。在班里，我坚持让孩子们每天读完半小时书之后，用古诗打卡。恰是希望让读书、思考、记录成为孩子们生活中有仪式感的事。
可以看得出韩素静老师是一位温和而富有智慧的母亲。她读书甚多，愿意蹲下来和孩子对话。也许鲁涵还算不上成功的人，可我却十分羡慕鲁涵有这样一位母亲。她让鲁涵成为了一名健康快乐、丰富而幸福的人。
想起豆瓣上的一篇文章，当文艺女性成为母亲。真正文艺的女性做了母亲，或者会是最好的母亲。作者的母亲是一名画家，心态一直很年轻，喜欢新鲜事物，写博客，关心时事。在很小的时候，她就教孩子看雨听风，辨识植物。春天的时候，她会邀孩子去乡间远足，夏天下雨的时候，她会带孩子去雨中看荷。她并没有有意的将孩子培养成什么样的人，她只是因为爱着孩子，就想要跟孩子分享。而她的孩子已经受到了很好的教育。我想韩素静老师也是这样的一位母亲。
书中还有很多值得咂摸的地方，如果想读一本有关家庭教育的书，又不想去看那些枯燥的理论，这本书是很好的选择。（吴慧娟）
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学校是一段旅程读后感(优秀范文)
《学校是一段旅程》是一本华德福教师手记，来自于个体的观察、体验、亲身实践，有着自己的思考和困惑，既然“学校是一段旅程”，那么“行走在路上”时记下来的一切不就是最真实最能打动人的吗？这个暑假，我跟特林·芬瑟老师踏上一段旅程，感受这种直抵心灵的享受。
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书中讲述了作者带着一个华德福班级从一年级升到到八年级的历程，再现了这段丰富多彩而又充满启迪的教学生活。作者用亲切流畅的语言和轻松幽默的风格，讲述了一个个感人至深的故事，对华德福学校的课堂教学也做了引人入胜的介绍。在第一次接触孩子们之前，他利用整个夏季，有意识的与家长联系，对孩子们进行了家访，这为以后的团体合作奠定了基础。因为孩子的教育是一项合作事业，需要老师、家长与孩子配合起来……我惊奇于他的完美、生动和丰富，我赞叹于他的热爱、激情和创造力。
学校生活在人生的长河中确实只算得上是一段旅程，现实告诉我们，学校这段旅程对我们的一生都很重要，我们如何走完这段旅程？是快乐行走还是艰难跋涉？这都取决于我们开展怎样的教育。读完此书，我只是领略了华德福学校教育的点点风光，虽然，我并没有完全领会华德福学校教育深刻的思想精髓。但是，我真切地感受到一种全新的教育模式，一种震撼心灵的教育理念。
这本书给我感触最深的是美和爱的主旋律。“美和爱是华德福教育的两个主旋律”，也应该是整个教育的主旋律。有一位优秀的班主任在他的工作手记中写道：如果一个教师对学生心中有爱，那么这个教师所作的一切教学尝试都不会犯大错误。所以说，一切的教育，其出发点都应该是爱。教师对学生的爱，对教育的爱。每一个学生都不同，每一批学生也都各异。每个老师都希望成为一个好老师，都希望受到学生的尊敬。每一声的“老师好”都充满了学生对老师的敬意。教育学生没有固定的路可走，没有固定方法可循，我们能做的就是想各种办法，试各种办法，因为我们不知道，也没把握什么才是立竿见影，最有效的方法。在做学生思想工作的时候，我总是要积极聆听学生，只有学会聆听，才能了解学生的所想，才能真正走进学生的心里。也许这样，我才能慢慢解决教学中所存在的一切问题。
《学校是一段旅程》结尾说的一段话，值得我们好好回味：“作为一个人，我所起的作用是那么渺小。绝大部分的作用来自我的学生，来自他们的努力。我对他们了解越多，就越意识到是他们在不断教育我。他们不是被成人咀嚼过的繁重知识喂出来的“填鸭”，而是新鲜、灵感、智慧的源泉。我最美好的时光，是真心向学生敞开胸怀，接受他们教育的时刻。为此，我深深地向我的学生们致谢！”我也会谨记这段话，以此来鞭策自己、反思自己。
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精选什么是教育读后感1000字
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”在校园里，我们阅读过许多书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，如何才能将读后感写的清晰而有条理呢？小编现在推荐你阅读一下精选什么是教育读后感1000字，请收藏并分享给你的朋友们吧！
什么是教育读后感 篇1
2013年4月，一晃开学已经有一个月的时间了。新的学期，从春天开始，在开学初就突然有种感觉，新学期的一切都是美好的。原来我还是会受到天气影响的一个人。2012年，孩子们都回到了学校，假期由于读了《雷夫访谈录》，当时就想他雷夫的心态和方法结合自己班的实际情况用一用，所以刚开学的心情还是有冲动，有期待的。
我对自己的感觉就是渐渐地有些中庸的思想吧，我试着用孩子们的心态来理解，要求他们。上课时，我尽量保持着微笑，看到有的同学犯小错误，我也只是提醒一句，并不严厉的批评。我发现课堂上多了一些真诚的笑脸我也觉着在这种轻松的环境下孩子们很自由，我自己也轻松。我突然觉得由于孩子年龄小的原因，有些事情，不是我们对他们大喊大叫，他们就能达到我们的要求。也不是严厉的斥责，就能让他们保持完美的状态。等待孩子们成长，渐渐让我对他们对了一些温柔的指导。但是，由于孩子们的年龄特征，不可能做到完美，在课堂上我有时还是会大声的提醒，但我觉得只要我认识到这一现象，我会做的越来越好。
杨世博，一年四班的一个小男生，是让我又爱又恨的一个孩子。爱他，是因为他长相非常可爱，也从不跟老师顶撞。恨他就是他不能严格要求自己，也没有一个严格要求他的家长。家长不重视孩子学习，对老师本身来说，是一个非常棘手的问题。于是我努力跟他们家长沟通，但是发现，他是生活在一个离异的家庭里。经常是很长时间看不到妈妈，爸爸就是在衣食住行上管，学习上也是睁一只眼，闭一只眼。
每次跟他爸爸沟通，都说孩子回家不听话，根本不写作业。所以我每一次发现孩子没完成应完成的学习任务时，我都非常的生气。在晚自习写作业时，也是瞎写，写的满满的卷子，没几道题是对的。久而久之，他之前的闪光点也不是那么熠熠发光了。单词不会写，成绩不及格他在学习方面的落后让我深感没有成就感，没一次上课都不忘记多叫他几回，就是怕他课下不复习，上课再不认真，可是一次一次的成绩说明我的用心不是很有效果。后来我渐渐发现，这个孩子的心事很重，父母的分开让他把过多的心思放在对母亲的担忧上，总是担心母亲过的好不好。在自己的笔袋里放了一个自己写的小字条，我爱妈妈我突然觉得这个孩子的感情是丰富的，可能他没有自制力把精力集中在学习上，但他会关心人，懂得关心人，这是有些人无法学会的。记得有一次，班级里电脑的鼠标不好用了，我把自己的鼠标带到班级，下课后我忘记了鼠标就走了，都走了很远的时候听到有人叫我，回头一看是他拿着鼠标对我说Cherry老师，你鼠标忘拿了，真的觉得非常感动，一个七岁的孩子，帮我想着一个东西，就像怕我吃亏一样。后来我想打一下亲情牌，平时多把他叫到办公室鼓励一下，给他吃一些他爱吃的小食品，我跟他讲只要他学习能进步，我就让他经常跟妈妈通电话，周末在家通不了电话，平时在学校可以给妈妈打电话。我发现在这个鼓励政策下，他渐渐地有些进步了，单词写的工整了，用心开始背单词了，卷子写的认真了，周末该完成的任务几乎也能完成了。每次我都会单独给他留一些作业，因为他现在的学习和其它同学还是有一些差距，所以要对他必须要因材施教，这样才能帮助他一点一点地赶上来。我相信在不久的将来，他一定会有更大的进步。
另一个小公主，王子一，是我教的另一个班的孩子，她也是比较特殊的一个孩子。在上学期刚开学的时候，她只是知道哭，下课哭，上课也哭，而且哭的声音很大。上课也不认真听讲，想做什么，就做什么，答卷纸也是瞎答，不会读题，有一次，在卷子上给我写的名字是公主，当时我真是觉得又客气，又可笑。当时并不知道是谁，于是拿着卷子重新到班级点了下名字。我当时觉得超级无助，超级失望，感觉这样的孩子无论在课堂常规上，或者成绩上，都会大大拉住班级的后腿。所以有一段时间，我采取忽视她的政策。忽视她的缺点，但渐渐地发现，她上课与之前相比能安静了，不会影响到其他同学了。看到我时，还会主动跟我打招呼，就好像我们之间有了不同于寻常的关系，就像私下里我们是好朋友一样。渐渐地，我发现她得成绩提高了，因为她有非常好的记忆力，很多事情，及时没有太多的印象，也可以在她的脑海里留下痕迹。对英语课，她也并不像以前那样胡闹了。有时候表现不好，我批评她，她也能够及时改正，并不像以前大哭大闹了。我甚至开始对上学期没有给她足够的时间成长而后悔。作为一个教小学生的青年教师，我常常有些困惑。刚入职时，有一些教师提醒我，一定要让你的学生怕你，否则你在班级开展的任何工作都无法进行。所以对一些不好管的孩子，我轻易不敢用感化政策，就怕他们认为老师原来这么好欺负，只要无理取闹，老师就会满足要求。但有时候又会后悔，如果对孩子们更温柔一些，更友爱一些，也许孩子们就不好意思再不听话了。到底哪个风格的老师好，我想我会在我余下的教学生涯中继续探索。
教育的事情有很多，可是教育故事并不好写。可能平时对教育的感觉认知不够，作为老师，应该区分教育与批评的区别，教育更能让孩子们成功，而单纯的批评只能让孩子们没有了自信和努力的动力。
什么是教育读后感 篇2
作者：建晶。所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，尤其是老一代对年轻一代，包括知识内容的传授，生命内涵的领悟，意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由的生成，启迪其自由天性。
真正的教育绝不允容许死记硬背，也不从不奢望每个人都能够成为真知灼见，深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习，自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试
教育活动关注的是人的潜力，如何最大限度地调动起来并加以实现以及人的内部灵性与可能性，如何充分生成。
质言之教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积，通过教育使具有天资的人，自己选择成为怎么样的人及自己把握安身立命之根。
我们应该警惕极端的倾向及在教育中的控制变成了人对人行为的约束，而使教育的爱落空。
什么是教育读后感 篇3
在校本研修期间，我读了由江苏人民出版社出版、张平主编的《什么是最好的教育教师最需要关注的66个教育细节》一书。
这本书从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。
教育的核心就是要培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何教育就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来；反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战，正因为如此，就需要我们教育工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。
叶圣陶说：教育就是习惯的养成。印度著名哲学家菩德曼说：播种一种行为，你会收获一个习惯，播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。培根也曾经说过：习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。从这些名言中，我们可以发现，良好的习惯已经被塑造为一个人存放在大脑里取之不尽、用之不竭的资本。因此，我们在平时教学过程中，除了完成必要的教学任务以外，更要注重学生良好行为习惯的培养，因为良好的学习行为习惯一旦养成，不仅能提高学生的学习成绩和素质，而且对学生今后的继续教育和工作生活都将产生重要而深远的影响。
中国著名教育家李吉林说：教育的灵魂，就是学生的创新精神、创新能力的培养。创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力。相信只要我们坚持培养孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而美好的星光大道。而要培养学生的创新能力、创新精神，首先就是要激发学生的探究力。美国教育家布鲁巴克曾说过：教师最精湛的教育艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我探究问题的答案。这就需要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采用探究学习，探究学习是指从知识获得的途径与方式的角度对学习进行分类得出的，是指在教育中，创设一种类似学术研究的情景，通过学生自主、独立地发现问题、调查研究、动手操作、表达与交流等探究性活动，获得知识、技能和态度的学习方式与学习过程。
《什么是最好的教育----教师最需要关注的66个教育细节》对广大的教师有很强的学习和借鉴意义，作为教师的我将细细品味书中提及的每一个教育细节，在以后的教育教学过程中充分贯彻这些教育思想，使我们的学生成为一个健全人格的人。有一句话说得好：有时候，不是我们的学生教不好，而是我们的教育没有做够。
什么是教育读后感 篇4
当理想在心中涌动，路就在脚下！
教育名家夸美纽斯曾经提出：“我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好或更伟大的呢？”或如卢梭所言，在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件，正是教育人的事业。教育就在培植未来，在当下之中，就是在创造着未来。我们拥有什么样的教育，就会代表我们有一个什么样的未来。
究竟什么样的学校教育是好的学校教育？这不是一个有理论论证的问题，而是要置身其中，能感受到学生与老师那种和谐的关系，向学的心态。进而通过这样的教育，让学生和教师都能最大限度地得到成全的教育。
教育质量的根本乃是孩子们的生命质量，是他们如何凭借当下充实、丰富而美好的教育生活，走向健全的人生。
铁打的校园，流水的学生，一年一年，我们陪着一拨一拨的孩子成长，每一届孩子都是新的开始。我们需要一次又一次地鼓起师者的勇气，不断地从头开始，满怀热情，换发自我创造活力，来点燃孩子们的心智。
这其中，就是教师命运所在，价值所在。勇敢的承负命运，在其中孕育自我生命的创作活力，以对人类、民族生命发展的执着、对年轻生命成长的挚爱来实践卓有意义的教师人生。
什么是教育读后感 篇5
教育是一个具有复杂内涵的概念，曾经有无数人考察它的意义。《什么是教育》这本书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深入浅出的说明。
在文中，作者先列举了杜威对教育思考时提出的四个问题，1、什么称得上是教育？2、在没有任何修饰的情况下，教育的本质是什么？3、教育的纯粹、简单指的是什么？4、满足什么条件，教育才能成为现实，而不仅仅是一个口号？
围绕以上问题，对理论作实践的考察，作者提出一个简短的定义：教育是文化传播的社会促进过程。但我们发现，这不能全面解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵与外延，实质是一个主动接受与被动接受的问题。按照黑格尔的理论，也就是有关抽象和具体性的一般概念有关。
黑格尔对教育的考察是深入的也就是所谓的偶然真理和内在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名为五个性：事实性、系统性、工具性、道德性和主观性。
但教育有一个先决条件，先决强调教育概念的逻辑地位，也强调他们的时序地位。
如果考察教育的思维层面，那么也就是一个从理性到思辨思维的过程。在阅读中，我感受到了教育的对立性，它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系，而整体的教育理念决定了教育的崇高性。
我总是认为，教育是独立的，一种超脱与政治、社会制度以外的东西，激发人类思维的独立。
什么是教育读后感 篇6
习惯了凡事都要有一个标准，有一个确定且唯一的答案，然后按照这一标准和答案来要求自己行为做事包括学习和做学问。然而教育学本就是一个难以捉摸的学问，它没有唯一的答案，各种理论以及各个个人或教育团体对教育的实践也不尽相同，随着学习的深入，对教育本质的思索让我越来越难以把握，当我试图从现实生活中去寻找答案的时候，我常常像走入迷宫一样慌乱而不知所措。
刚拿到书的时候，我产生了些许微微的失望，比起很多教育学的大部头，这本书很薄，在浏览了目录之后，这种失望更甚，书本最后一章的结论是“教育是一项道德事业”，这似乎又回归了一个无法论证清楚的老旧话题。庆幸的是，我没有因为自己肤浅的判断就把这本书搁置书架。
不得不说，这确实是一本好书，作者逻辑严谨，论证严密，可以感受到作者深厚的功底，确如书中所说，这是作者多年思索的成果。这本书给我的启发很多，作者摒弃那种上来就下结论的方法，相反，而是将自己的思考过程一点一点详细的描绘出来，他是如何分解这些问题，如何去寻求论证，又推翻论证，然后又得出结论，其中包括对杜威本人早年观点的思考和批判。透过这一过程，我可以看到大师是如何分析问题，寻找论据，最终建构自己的观点。整个看书的过程，仿佛在跟着大师一起思考，一起寻求教育的终极答案。
杰克森在讨论教育的本质的时候提出要将“本质”与“存在”区分开来。而这也是长久困惑着我的问题，教育如何解决崇高与世俗的矛盾。杰克森认为“教育实践呈现给感兴趣的观察者的是本质的和非本质元素的一种奇妙混合。他提供了必然真理和偶然真理的大杂烩，或者是本质和非本质真理的大杂烩。”那我们又该如何区分偶然真理和内在真理呢注：文中两处的“必然真理”和“内在真理”分别引自文中P69和P22，不知道是译者翻译的不同还是作者本身词义的不同，二者的说法有细微差别，在分析文中两处对于该词的描写，暂定为二者指代相同，杰克森指出“从理解事物的现实情况到事物应该的状况，不仅仅要求我们作实证调查，它还要求我们超越经验本身进入一个被称为超越的甚至形而上学的境界。”
整本书中，能够感受到作者满溢的个人情感和倾向，从学术的立场来看，这是不应该的，可是这又有什么关系呢，正如作者书中所阐述的，这本就是作者本人的主观性真理，而“教师的目标是让学生拥有他所传递的任何知识。”杰克森将这一过程称为“贩运真理”，在这一过程中教师会产生两种策略“接受”和“塑造”，教师首先要接受学生，包括倾听、观察、理解学生等，然后通过传递知识、纠正错误、树立典范来塑造学生。在这一过程中，老师仅仅是将自己的个人知识“贩运”给学生，而学生通过思考、感悟，逐渐转变为自己的个人知识，杰克森将这一过程归结为“取消、保留、提升”，它是一个学生在接受教师的知识后理性的思考，辩证的取舍，创新发展的过程。在文章的最后一章，杰克森批判了“告知”优于“塑造”的教学目标。杰克森认为教师和学生之间需要一种“相互承认”，这种承认是平等的，双向的，二者之间有情感的交流，这样教师才能对学生产生“塑造”作用，而不是简单的“告知”。而“爱”是教师与学生之间重要的情感纽带，在“教学与学习中居首要地位”。
本书最后一章的标题为“教育是一项道德事业”，然而杰克森对“道德事业”一词并没有进行界定和描述，作者所说的“道德事业”究竟指什么并没有明确的说明，读者本人只能根据文中的描述和自己的揣测做大概的判断。首先它是一种责任，上一代人有责任将知识传授给下一代人，或者说知识的拥有者有责任将所掌握的知识传给不知道的人;其次，负责传递的人传递的东西应当是其认为“有价值的”。
值得玩味的是杰克森在此使用的是“传给”、“传递”、“传输”，在之前使用的是“贩运真理”，这些词展示的二者之间都是一种平等的关系，没有尊卑之别，没有权威之说。就仿佛某人拥有某样东西，而拥有者将这一东西交付与某人，至于接受者如何理解、使用、改进这一东西，则是接受者个人的事情。而传递过程中所产生的学生对教师的爱戴与感激，则是传递者与接受者交往过程中情感交流的体现以及教师人格魅力对学生产生的影响。最终，教育的道德性就体现在使受教育者变得更好，使我们的社会环境变得更好，最终使我们的世界变得更好。
在书的结尾，杰克森指出“教育的理想会随着时间的推移发生变化”，而每个人也可以去思索、定义自己的教育信条，尽管这些定义不尽相同，而这并不重要，重要的是教育的理想在众多的沉思中得以前进。
当书本翻完最后一页，掩卷沉思，书中对教育本质的探讨，我似乎明白了，又似乎不明白，对真理的追求或许就是如此，仿如作者书中所写：“教育的最高真理并无有形的存在形式，它不能通过经验得到验证，它只能被考虑、谈论，示意出走向。”追求真理，是为我们前进的道路寻找方向，它指引着我们向前，再向前。时间流逝，岁月变迁，真理或许会改变，然而，这又有什么关系呢?重要的是——我们，一直在前进。
什么是教育读后感 篇7
《什么是教育》一书虽然只是一本小册子,却包含了雅斯贝尔斯最重要的观点和论述.这也是因为教育是一个核心问题.这本书据说可以看做是作者对德国教育的反思,同时我们可以一睹欧洲教育发展的一些脉络,对照我国目前的教育现状有启发意义.作者以其专业角度对教育的本质、教育的理想、大学的本质、大学的理想做了简单的阐述,并提出了大学改革的一些具体的措施,有一定借鉴意义.最后,作者贯穿全书的观点是教员和学生应该是一种平等的关系,教育的目的是保持独立自由个人意志以及对真理的不懈追求.
什么是教育,古今中外不同的理论家们对教育有不同的说法,我最赞成的一种观点,教育就是交往.在我国也一直承认的是晕种观点.教育分为哪些方面呢,从孩子一出重开始,当然也包括胎教,还有家庭教育,学校教育,社会教育,环境教育等.教育形象的比喻就是让一张白纸变成一张表格.里面写满了子.里面有涂改有错误.等待着你去修改和添加.
陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”,培养有行动能力、思考能力和创造力的人.
黄全愈：教育“重要的不是往车上装货,而是向油箱注油.”
钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础.
秦文君：“教育应是一扇门,推开它,满是阳光和鲜花,它能给小孩子带来自信、快乐.”
爱因斯坦：“什么是教育?当你把受过的教育都忘记了,剩下的就是教育.”
哈沃德·加德纳：什么叫教育?教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事,教育者在其中可以起到什么作用.
雅斯贝尔斯认为：“所谓教育,不过是人对人的主体间灵肉交流活动尤其是老一代对年轻一代,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识当然,作为教育基础的能力、语言、记忆内容除外.真正的教育绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家.教育是人的灵魂的教育,而非理性知识的堆积.”
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