为使用时更加方便，下面是栏目小编整理的“朱自清《经典常谈》读书报告”。古人曾说，力行而后知之真，在平凡的学习工作中。我们常常会用到报告这种实用文，报告能让我们更快发现错漏，避免徒劳的工作。本文供您参考，并请收藏！

朱自清《经典常谈》读书报告 篇1

近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。

先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的

对于职业人,写报告是必不可少的，报告的结尾多用“特此报告”等形式，一般不写需要上级必须予以答复的词语。要怎么样才能写好报告呢？编辑为各位收集并分享了“经典常谈读书报告”，还请您能收藏本网页！

经典常谈读书报告 篇1

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：

第一课说文解字

内容略第二课

周易内容略

第三课尚书内容略

第四课诗经内容略

第五课三礼内容略

第六课春秋三传

内容略第七课

四书内容略

第八课战国策内容略

第九课史记汉书

内容略第十课

诸子内容略

第十一课

辞赋内容略

第十二课

诗内容略

第十三课

文内容略

下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。

所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如

大家都说，实践后才会有收获，在完成一项任务或目标后。我们都需要做好撰写报告的准备，报告写作时要以事实材料为主要内容，以概括叙述为主要表达方式。下面的“经典常谈读书报告”是我们收集整理供你借鉴的内容，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

经典常谈读书报告(篇1)

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

经典常谈读书报告(篇2)

说起来凑巧，前段时间我刚考完《中国历代文学作品选》以及《现代汉语》这两门课。

看完这本书，真的好像是对我的这两门功课的深入了解以及巩固。

这本书，主要分两部分，第一部分，就是经典常谈。

第一部分从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，进行深入浅出的介绍与分析。

按我个人喜好来说，其实我挺喜欢朱自清先生这样夹叙夹议地写经典的。夹叙夹议，不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.。这样看起来，会有趣很多，而且也不会枯燥。

朱自清在自序上市这样说的，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择进人新说；这中间并无编撰者自己的创见

国学经典读书报告 李洪建 曲阜是圣人之地，在这里有着深厚的文化积淀，来到这里之后，受到环境的影响，我读了一些涉及国学方面的书籍，结合自己的理解和生活经历，以及一些所见所感，跟大家交流汇报一下，不当之处请大家指正。 咱们一般意义上的国学，实际上是指"佛道儒"这三家的学说或思想。这三家，又以儒家思想影响最为深远，地位最为崇高，有着"以一号百"的影响力，因此有时候我们谈到国学，也专指儒家学说。今天，我主要向大家简要汇报一下我个人对"佛道儒"这三种思想学说的认识。 先说佛教，佛教最初的典籍非常多，数目很庞大，以《金刚经》最为著名，最能体现佛法的核心价值观。后来佛教发展到禅宗，讲究"心领神会、以心传心、不立文字",著述就逐渐少了，佛教倡导"诸法皆空",就是电视剧里的和尚常挂在嘴边的"四大皆空".这里有一个故事：当初禅宗五祖弘忍在选择继承人的时候，要求学生每人写一首偈子，然后择优录取（类似于今天的笔试）。在他众多的弟子中，名望最高的叫神秀，高到什么程度呢？因为他的存在，其他弟子都自觉自愿的退出了比赛，都弃权了。因为相处久了，大家都很佩服他，觉得不管是修为还是境界，都跟他差得太远，就都没写。实际上神秀的压力也很大，他被众人给予了厚望，万一考试"不及格"怎么办？于是他采取了一种含蓄的方式，他没有直接把偈子写到纸上呈交给老师，而是夜里在寺院的墙上题诗一首，就是大家熟知的："身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。"写完没有署名，但大家都心知肚明是他写的。神秀的本意是好的，把身体比做佛教的圣物——菩提树，也是智慧的象征，因为佛祖释迦牟尼就是在菩提树下参禅悟道，成就无上正等正觉功果的，把心比做明镜台，要时常反思自省，不要让私心杂念沾染了它们。结果弘忍大师看了不太满意，当时寺里还有一个刚从广东过来的僧人，还没有被"正式录用",因为他没有正式剃度，临时安排在厨房里打杂。他看了之后也是连连摇头，就说怎么看着这首诗里面全是错误呢？佛经里讲，要"不着于物"（这个"着"是"执着"的意思），而这首诗里的什么树啊，台啊，尘埃啊，全都是物，于是他求人代笔（本人不会写字，只能求人代笔），也在墙上题诗一首，这就是那首著名的："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？"这首诗就体现了佛经上说的"无我相、无人相、无众生相、无寿者相",不仅所有的外物是空的，连

读书报告范文 当代文学期中读书报告：透过柔和的目光看生活 ——读《我的遥远的清平湾》有感 第二组组员： 陈巧灵袁乙侨陈艳花杜宗芳付晓梅段福艳 透过柔和的目光看生活 ——读《我的遥远的清平湾》有感 《我的遥远的清平湾》，是作家史铁生作于1983年的一篇以自己文革期间生活为写作背景的短篇小说。这篇作品同时也是作家的代表作品之一。选择这篇作品作为小组学习的作品有一下几点原因： （1）作家史铁生是当代文学史中一束闪耀的光，他用自己善良、柔软的心去感受世界，用柔和的目光看待生活中的坎坷和不平。在阅读他的作品时，我们总能感受到有一双宽厚结实的手轻轻地安放在我们的肩头、脑后； （2）从当代文学史所囊括的内容出发，文化大革命史是中国文学史的一块硬伤，在许许多多的知识分子心灵深处留下无法磨平的伤痕，阅读有关文化大革命的作品是学习当代文学史的必经阶段。史铁生《我的遥远的清平湾》描述的内容正是文化大革命时期知识分子的下乡生活，很自然的成为我们小组学习的内容； （3）史铁生的《我的遥远的清平湾》这篇作品作于20世界80年代，那一时期描写文革生活的作品大抵反复渲染焦灼、彷徨、孤独的心情，具有强烈的反抗和批判意识而忽略作品中对美的追求和描写。独有史铁生用一种柔和的目光看待残酷的文革生活并从中发掘人性人情的美、生活的美、自然的美，使那一时期真实的存在美得以在作品中重现并为后代所知，使我们不至于完全的否认那一时期除了惨烈的政治生活之外，人民间还保留着中国民族千古流传下来的美好——朴实的风土民情。 我们小组此次共同阅读学习《我的遥远的清平湾》的主要收获是：感受作者史铁生在作品中所营造的不同于同一时期同类作品的意境——平和宁静的乡村美。此篇读书报告是我们组六名成员共同学习的成果，主要分为三部分：一是对作家史铁生及作品我的《遥远的清平湾》的介绍；二是对作品中的形象进行欣赏和分析；三是对作家所营造的意境进行分析。学习中还有许多缺点和未能囊括到的知识点及内容，希望老师和同学们给予提出和补充。 一、作家及作品简介 史铁生（1951-2010），北京人，中国当代著名作家、思想家。1958年入北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业于清华附中初中部

《我的遥远的清平湾》，是作家史铁生作于1983年的一篇以自己文革期间生活为写作背景的短篇小说。这篇作品同时也是作家的代表作品之一。选择这篇作品作为小组学习的作品有一下几点原因：

（1）作家史铁生是当代文学史中一束闪耀的光，他用自己善良、柔软的心去感受世界，用柔和的目光看待生活中的坎坷和不平。在阅读他的作品时，我们总能感受到有一双宽厚结实的手轻轻地安放在我们的肩头、脑后；

（2）从当代文学史所囊括的内容出发，文化大革命史是中国文学史的一块硬伤，在许许多多的知识分子心灵深处留下无法磨平的伤痕，阅读有关文化大革命的作品是学习当代文学史的必经阶段。史铁生《我的遥远的清平湾》描述的内容正是文化大革命时期知识分子的下乡生活，很自然的成为我们小组学习的内容；

（3）史铁生的《我的遥远的清平湾》这篇作品作于20世界80年代，那一时期描写文革生活的作品大抵反复渲染焦灼、彷徨、孤独的心情，具有强烈的反抗和批判意识而忽略作品中对美的追求和描写。独有史铁生用一种柔和的目光看待残酷的文革生活并从中发掘人性人情的美、生活的美、自然的美，使那一时期真实的存在美得以在作品中重现并为后代所知，使我们不至于完全的否认那一时期除了惨烈的政治生活之外，人民间还保留着中国民族千古流传下来的美好——朴实的风土民情。

我们小组此次共同阅读学习《我的遥远的清平湾》的主要收获是：感受作者史铁生在作品中所营造的不同于同一时期同类作品的意境——平和宁静的乡村美。此篇读书报告是我们组六名成员共同学习的成果，主要分为三部分：一是对作家史铁生及作品我的《遥远的清平湾》的介绍；二是对作品中的形象进行欣赏和分析；三是对作家所营造的意境进行分析。学习中还有许多缺点和未能囊括到的知识点及内容，希望老师和同学们给予提出和补充。

一、作家及作品简介

史铁生（1951-xx），北京人，中国当代著名作家、思想家。1958年入北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业于清华附中初中部。1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐， (读后感　) 他睿智的言辞，照亮的

《红与黑》是十九世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作。下面是小编搜集整理的红与黑读书报告，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。

红与黑读书报告一

终于将司汤达的《红与黑》看完了，用的时间几乎可以让我忘记书前的内容， 从最早的慕名看书，到坚持看书，再到被内容吸引而无法自拔的去看书，一本《红与黑》，让我对其产生了三种看书的感受。

慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作家司汤达所著。次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《红与黑》的研究已经成为西方的红学。很早就知道此书的我一直想找机会看，但是总是没有实行，所以一直拖到现在才看到此书，可以说我是慕名看书的。

坚持看书。《红与黑》的名声早已远扬，不需要我在这里做更多的渲染，但是名声并不带表一切。当我开始看这本书的时候，我发现书中的描写十分细腻，对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细，作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉，不太想去这看这本书，但是这毕竟是一本名著，我是慕名看书的，所以我一定要坚持看完，这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而，当我把这本书看完之后，在总揽全局后想，就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描写正是这本书的吸引人的地方。 被内容吸引看书是因为看到书的下半部后，我被主人公于连的结局所吸引，我极其想知道于连最后的结局，想要直接翻到最后看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩内容，所以就压制着好奇心，一页页的去看。

谈到《红与黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连索莱尔，维里埃(作者虚构的地方)一个木匠的三个儿子之一。书中描写了一个想要飞黄腾达，但却有着悲惨命运的主人公。于连索莱尔有着两次的感情经历，通过这两次的感情经历，他找到了真正的爱情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡。当于连知道自己的飞黄腾达的机会被德莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德莱纳夫人，他第一位情人，然而当他后来在监狱得知德莱纳夫人并没有死之后，他离开了德拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿，投入了德莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的爱情，随后他被执行死刑。

读完《红与黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量，不仅控制着人们的思想，同时后左右着世俗的权力。同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做

戒子书:

夫君子之行，静以修身，俭以养德；『非澹泊无以明志，非宁静无以致远』。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

怠慢则不能研精，险躁则不能理性。

年与时驰，意与日去， 遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！

一、原文出处:

这篇文章的作者是东汉末年的诸葛亮。目的是诸葛亮为了教导儿子，所写的一封八十六字的信。文章作者诸葛亮一生才华洋溢，在当时可是有着卧龙之称呢!最有名的著作是前、后出师表。

二、阅读日期:

民国九十九年五月二日

三、内容重点:

这篇文章是写诸葛亮教儿子的十堂课，分别是宁静的力量、节俭的力量、计划的力量、学习的力量、增值的力量、速度的力量、性格的力量、时间的力量、想象的力量、精简的力量。

四、读后心得:

读完这篇文章后，我觉得诸葛亮真是厉害阿!竟然可以写出这么好的文章来教导孩子各种大大小小的做人道理，让我不禁对诸葛亮的聪明才智感到相当羡慕与敬佩。

戒子书是一篇充满诸葛亮对儿子的用心良苦，但文章中提到的不只是父亲对儿子教导时说的话而已，这些话或许也是天下所有的父亲想对儿子所说的话吧？希望所有像这篇一样好的文章可以持续永远流传千古，让我们所有地后代子孙都能有机会阅读到这么好的文章。

9月——“玉兰花开、书香四溢” ——公共管理学院读书报告 科洛廖夫说过:人离开了书,如同离开空气一样不能生活.书籍是我们的精神食粮. 书也是我们的精神支柱.当我们在宿舍休息的时候,枕旁还放着遥远的亚里士多德,当我们徜徉在美丽的校园时,手中也不忘捧一本"愁煞人"的红楼梦,当我们奋笔疾书记录下那星星点点的思想碎片时,便成就了一篇篇闪烁着独立思考光芒的读书报告. “读书是人类进步的阶梯”、“读书发人深醒、促人思考”、“不读书的人，不仅人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。”为了让同学更好地了解读书的意义，培养学生良好的读书习惯，全面提升人文素养，打造和谐、大气的文化，在每个学期初举办读书报告比赛,在我院已经形成了一个传统.炎热的暑假也因为有了书籍的陪伴而不再单调,看着自己的思想结晶得到老师和同学们的认可,也反过来进一步促进了广大公管学子遨游书海，呼吸书香，品味经典，对话大师，完善人格。这些也俨然成为了我们学院学术沙龙的一部分。 此外，我院还于04年承办了“广西大学 2004 年大学生科技节社科类学术论文及社会调查报告比赛”。社科类学术论文和调查报告比赛是我校 2004 年大学生科技节的一个重要项目。经过申报，校科技节组委会、校团委决定，把该比赛项目的承办权授予我院，我院也不负众望，圆满完成了任务，也积累了丰富的经验，而且我院学子也在该届比赛中获得了不俗的成绩，另外我院还紧扣时代步伐，在十七大召开之后迅速举办了“欢庆‘十七大’喜迎‘两会一节’”知识竞赛，在广大同学中掀起了一股学习和领会十七大精神的热潮。 一．活动目标与思路 1．以课程为依托，在各课程中提倡阅读文化 2．促进学校内涵式、人文化发展，提高办学品位，努力创建“书香型学院”。 3. 在学生中倡导“与书交朋友”的思想，在学生中形成一种自觉看书的氛围，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体激发学生的读书兴趣，养成良好的读书习惯，让读书逐渐成为学生的一种生活方式，为其终身学习打下基础。 4. 以“读书报告比赛”为载体，开展全院性的读书活动，构建有特色的书香校园文化，推动书香校园、书香班级，提升学校品位。学生阶段是人生读书的黄金时光，帮助学生养成热爱读书的习惯，多读书，读好书，提高读写能力，充实文化底蕴，陶冶情操。 5.以书籍为纽带,促进老师和同学们的交流.以书为友,增进师生的感情,也为老师在授课中把握学生兴趣做

读书报告是我们阅读书籍名著时所留下的痕迹，下面是小编搜集整理的高老头读书报告，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!

高老头读书报告一

在我很小的时候就被高老头这三个字吸引住了，心中在想这本书的名字好奇怪啊，是说的一个老头吗?是说他很高呢，还是说他姓高这个奇怪的姓氏啊?便一直想要看这本书。如今，我看完了这本书，又更加被他的故事情节以及人物形象迷住了。这本书的文字简单朴实，并没有什么华丽的辞藻，不仅小孩儿大人看得懂，若是有思想的人便能更深入地去分析文章人物，领会其主旨意义。

故事的主人公之一正如文章的名字叫高老头，他的全名叫做高里奥。他是法国***起家的面粉商，在中年的时候失去了自己的妻子，因此他把对妻子的爱与愧疚全都倾注在两个女儿身上。高里奥为了让两个女儿幸福，便挤进上流社会，从小给她们高等教育，想尽各种方法使她们嫁入豪门，在两个女儿出嫁时给了她们一大笔钱当作陪嫁。可是两个女儿出嫁后想方设法地骗取高老头的钱，他也一再地纵容她们。随着他的钱财的减少，女儿和女婿也渐渐地疏远他。最后高里奥为了拿钱给他的两个女儿，把自己的店铺卖了，自己却搬进了条件极差的伏盖公寓。在这之后，高老头的并没有收到女儿们的照顾，反之，两个女儿连家门都不愿让高老头进去。在这时他都一心想着自己的女儿，总是体谅她们，还每天都躲在女儿必经之路的墙角看她们。他变卖自己的保险甚至所有的东西，以至于在他死后连棺材也买不起。但这换来的是什么?是他在临死之前也没有一个女儿来看他!他在临死的时候几乎是崩溃的，甚至发疯了一段时间，那也许是他这一生唯一骂自己的女儿的时候，他在那时终于知道了女儿们都是为了他的钱，便怀着悲痛的心情诅咒两个女儿，他神智不清地破口大骂，骂完之后又冷静下来继续夸自己的女儿。这是何等令人心痛的情节...一方面来说，高老头是一个有着父爱的父亲，他把血亲之情摆到了金钱之上，这是值得我们钦佩的;但是从另一面来说，他的这种爱是近乎病态、疯狂的爱，也正是因为他用金钱来满足女儿的一切需要，才造成了两个女儿的良心人性被金钱所蒙灭。高老头的悲剧暴露出了当时社会的丑恶，是以钱为情，有了钱就有了友情亲情。高老头的实质是封建宗法的观念被资产阶级金钱观念战胜的悲剧。高老头是一个父爱被金钱吞噬的形象。

拉斯蒂涅也是这本小说的主人公，他是一个勇敢有梦想的年轻人。他也是高老头悲剧的观察者和见证者。拉斯蒂涅出