读一本好书，能让我们深深沉浸于其中。作品这本书当中的故事情节感动了很多人。此时不妨写一篇读后感，用来分享内心的感想。您一定也想写好一份读后感吧！编辑花时间特意编辑了西西弗神话读后感，相信一定会对你有所帮助。

西西弗神话读后感 篇1

读加缪的《西西弗斯神话》，中学时代就接触过西绪福斯神话，语文老师提出过应试教育标准答案之外的一些探索，关于专注，专注于无用功，倘若是意识到了其中的荒谬，还能够继续专注吗？西绪福斯可能会骂娘，可能也在唱着歌。

“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。”耳熟能详的论调，在文本中读到出处的时候仍然肃然起敬。晦涩艰深的理论阐述，直到唐璜的出现，阅读开始顺畅，陀思妥耶夫斯基登场更是点燃了激情，还有什么比评述卡夫卡做结尾更为恰当。

我们仅仅只是具有生物特性的物质毫无意义地被晾在冷漠宇宙的角落，并非被至善的上帝安置在地球上。生命是没有意义的，我们赋予其中的所有形式上的意义，无非是人类思想的构建。但是，一个毫无意义的宇宙实际上让我们获得自由的无限可能，我们得以摆脱希望和经验的枷锁，充分地体验存在。

作为人类，我们面临的困境是我们理性人，有着强烈的愿望建立秩序和清晰的界限，并赋予生命意义，而我们却身处在非理性的并对我们漠不关心的宇宙中。人类对意义的需求那样迫切，宇宙只是沉默以对，这样的对峙，就是加缪所谓的“荒谬”。

荒谬无法被消除，我们只能选择接受或者选择逃避。许多聪明人利用人类渴望意义的倾向，给他们提供现成的答案，足以回答任何哲学和存在意义的问题，用这样的思想控制他们。这样的利用可能以宗教的形式出现，但是一些世俗的替代品，也可以作为生存的意义。所有这些方法的问题在于我们抛弃了理性，选择相信缺乏证据和理性的解释，作文哪怕有时候这样的解释违反我们自己的经验。加缪称之为“哲学自杀”，这只是逃避荒谬的一种方式。在不自由中获得自由的唯一方法是充分利用自己的力量去反抗，思想与行动。面对荒谬，荒谬式的英雄生活是最充实的。因此，人们应当想象西西弗斯是快乐的。

当我们直面当下生活的重复性，我们可能会开始怀疑这一切的意义何在？俄狄浦斯在起初不知情的时候是服从于命运的，而从他知道真相的那一刻起，他的悲剧便开始了。当下的大多数人是否意识到了自身处境的无意义？没有自杀（哲学自杀或者肉身自杀）的原因何在？

加缪给出的关于人生的

以下是由小编为大家推荐的《西西弗斯的神话》读书笔记，欢迎大家学习参考。

《西西弗斯的神话》读书笔记一

作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人

前不久，在《中华活页文选》上，我读到一个寓言，说的是西西弗斯的幸福。寓言中的西西弗斯做着周而复始推石头上山的苦役，有人说他悲观到了极点。可是，一天有人遇见他下山，步伐轻盈、吹着口哨，满脸的无忧无虑，还没有等这人开口，他就喊道：喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!寓言于是意味深长地说，总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西西弗斯的幸福。看了这则寓言，我在想，这真的就是幸福的真谛么?不是，这是偷换概念。我不否认西西弗斯也有幸福，但不会是逮蝴蝶、小虫?不会是阿q?我读了加缪的《西西弗斯的神话》，说得多么透彻啊!西西弗斯无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗斯是幸福的。我从来不相信，有人在做着非人的苦役，他从内心深处没有体会到自己付出的意义，没有体会到劳动的幸福，那么，即便置身于仙境、即便有太多美的细节，即便他自己给自己找出不少小的快乐的理由，他的灵魂仍是炼狱。因为，别的都是没有用的，只有最核心的东西有了意义，即便环境再恶劣，他仍可能觉得是在仙境!我又想起了近日看到的《北京晚报》上的一篇文章《平庸》，文章说：幸福好像更容易光顾到普通人的身上，而不是降

西西弗的神话的读后感，来自京东网上商城的网友：他就是传说中的西西弗，因为触犯了众神，被处罚每天必须推着一块巨石上山，推到山顶之后，他一松手，巨石又会滚到山下去，于是，他来不及擦把汗，就又要冲到山下的谷底，再重新推那块巨石。 他不知道为此付出了多少辛苦，他不睡觉，不吃饭，不擦汗，就是这样一直推着这块石头。无休无止。 辛苦之外，还有无边的

篇一：世界尚在成长时_《西西弗斯的神话》读后感1800字

人生没有希望但并不包含绝望，所以，要活得真实而不虚伪，就必须坚持下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。

加缪《西西弗斯的神话》

在1942年动笔塑造《局外人》中默尔索这一小说形象时，加缪便已在《西西弗斯的神话》中完成了自己对荒谬狂风骤雨式的思考。1936年，他开始酝酿作品，直至1941年，《西西弗斯的神话》问世，一把开启荒诞哲学的钥匙就此交付给了众生。在书中，加缪毫无隐蔽地谈论孤独与自杀，从哲学角度剖析存在于虚无。但这些并非其思考之本原。他用了大篇幅来阐述荒谬与普通人或物之间不可割舍的联系。世界在荒诞的氛围中成长着，顶着一张似是而非的面孔，并且仍在成长着。

散文入眼第一篇便是《荒谬与自杀》，读到这样的字眼，从心理上便多多少少有了畏缩之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍许有了宽慰。我们抵触的无非是生死无常，幽默点，或许也可以说是令人哭笑不得的戏剧性，是我们在看穿人类之渺小与自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉体的衰老对于个体来说固然可怕，但放在无尽的虚空中，便也成了随风飘散的尘埃。自杀或许是一种悲哀的沉寂，但换个角度，它也是对受生存支配的反抗和对失效信仰的嘲讽。加缪阐述的文字很平淡，没有同情，没有批判，冷静得近乎冷酷。但他的热情比冷酷来得更汹涌。他的论述似乎是于至高处俯视芸芸众生，不带一点私人感情(或许哲学本就如此)，可细细读来，澎湃的感情则在字里行间呼之欲出，如同火山喷薄前的炽热。

古希腊神话中的西西弗斯因得罪了诸神，而被惩罚日夜无休止地推滚石上山。无论是其生前对诸神的嘲弄还是离开后对死亡的愤恨和对生命的激情，都必须付出痛苦的代价。挣扎、争取、反抗。追求、坚持、逆转。日复一日，是对信仰的执着;精疲力竭，是对奋斗的不懈。他不认命运，于是甘心承担诸神的惩罚来做回自己人生的主宰，他看得通透，却被世俗误解，因此加缪称其为荒谬的人物。现在的我们看来，这是一篇渲染着悲剧色彩的英雄主义神话故事，然而有谁知道，在西西弗斯拒绝诸神指令、追求人生梦想时心中没有畅然快意;又有谁知道西西弗斯下山之时，思及自己为希望奋斗之后受此惩罚，心中没有一丝骄傲与幸福?荒谬在作者笔下俨然成了一种更深刻的人道主义和人生幸福感。无独有偶，中国四大名着之一《红楼梦》中荒谬之处也比比皆是。红楼一梦，正为荒谬，梦醒时分，早已不知今夕何夕。宝林情愫暗生偏遇着

人生没有希望但并不包含绝望，所以，要活得真实而不虚伪，就必须坚持下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。

加缪《西西弗斯的神话》

在1942年动笔塑造《局外人》中默尔索这一小说形象时，加缪便已在《西西弗斯的神话》中完成了自己对荒谬狂风骤雨式的思考。1936年，他开始酝酿作品，直至1941年，《西西弗斯的神话》问世，一把开启荒诞哲学的钥匙就此交付给了众生。在书中，加缪毫无隐蔽地谈论孤独与自杀，从哲学角度剖析存在于虚无。但这些并非其思考之本原。他用了大篇幅来阐述荒谬与普通人或物之间不可割舍的联系。世界在荒诞的氛围中成长着，顶着一张似是而非的面孔，并且仍在成长着。

散文入眼第一篇便是《荒谬与自杀》，读到这样的字眼，从心理上便多多少少有了畏缩之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍许有了宽慰。我们抵触的无非是生死无常，幽默点，或许也可以说是令人哭笑不得的戏剧性，是我们在看穿人类之渺小与自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉体的衰老对于个体来说固然可怕，但放在无尽的虚空中，便也成了随风飘散的尘埃。自杀或许是一种悲哀的沉寂，但换个角度，它也是对受生存支配的反抗和对失效信仰的嘲讽。加缪阐述的文字很平淡，没有同情，没有批判，冷静得近乎冷酷。但他的热情比冷酷来得更汹涌。他的论述似乎是于至高处俯视芸芸众生，不带一点私人感情（或许哲学本就如此），可细细读来，澎湃的感情则在字里行间呼之欲出，如同火山喷薄前的炽热。

古希腊神话中的西西弗斯因得罪了诸神，而被惩罚日夜无休止地推滚石上山。无论是其生前对诸神的嘲弄还是离开后对死亡的愤恨和对生命的激情，都必须付出痛苦的代价。挣扎、争取、反抗。追求、坚持、逆转。日复一日，是对信仰的执着；精疲力竭，是对奋斗的不懈。他不认命运，于是甘心承担诸神的惩罚来做回自己人生的主宰，他看得通透，却被世俗误解，因此加缪称其为荒谬的人物。现在的我们看来，这是一篇渲染着悲剧色彩的英雄主义神话故事，然而有谁知道，在西西弗斯拒绝诸神指令、追求人生梦想时心中没有畅然快意；又有谁知道西西弗斯下山之时，思及自己为希望奋斗之后受此惩罚，心中没有一丝骄傲与幸福？荒谬在作者笔下俨然成了一种更深刻的人道主义和人生幸福感。无独有偶，中国四大名着之一《红楼梦》中荒谬之处也比比皆是。红楼一梦，正为荒谬，梦醒时分，早已不知今夕何夕。宝林情愫暗生偏遇着金玉姻缘；妙玉天生孤僻却到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；更有

《西西弗斯》 读后感1600字 西西弗斯受到众神的惩罚，被投入到地狱中，接受推巨石的惩罚，接受永无止境的失败，让他在永无止境的失败中慢慢死去。这个命运无疑是荒谬的。但我在这荒谬的命运中却读出了不一样的感受。 假设西西弗斯从这没有意义的劳动中获得快乐，并且获得成就感。那么他的快乐无疑是建立在虚无的基础上。因为他所引以为傲的成就感，在获得的那个瞬间就会被巨石滚下山的失落代替。这个命运的悲剧性性就在于你所有的劳动都没有意义，而且这是一个无限循环，无法逃脱。 假设西西弗斯从这没有意义的劳动中陷入永无止境的痛苦中，并且每天怀疑自己存在的价值。那么他必定比上中情况更加悲凉。因为他从未获得快乐，推巨石上山，是一种无奈；看着巨石滚落山底更是一种悲哀。从这个意义来说，他的存在完全没有价值。从以上两种假设中，不难得出，在诸神决定惩罚西西弗斯的时候，就注定了西西弗斯没有价值的存在。 如果说，我们将西西弗斯的处境迁移到我们自身上来，那么无疑人生也是一个悲剧。因为我们时刻在与死亡作斗争，我们每个人不见得是多么热爱生命，但是很多人都无比憎恨死亡。在与死亡斗争的过程中，我们每个人都希望延长自己的生命，对于秦始皇与各种春秋战国时期想要求得长生在此也可以理解。可是我们毕竟是逃离不了死亡的魔爪的。 我们将各种成就推向山顶，不管是迫于无奈还是被成就感深深包围，在死亡的那一刻，这些巨大的石头还是得滚落回山底。如此一来，我们与西西弗斯又有何不同呢？我们认为自己比西西弗斯优越的地方，也仅仅是我们的悲剧是单循环，而西西弗斯的，却是无限循环。 但是人生在悲剧之外就没有任何的东西吗？我觉得人生充满了美。一种悲剧之美，在与死亡不断斗争的过程中，我们的命运是紧紧掌握在自己的手里的。我们的结局尽管只有一个，但是我们可以选择走向悲剧的方式。加缪文章中的一段话令我印象深刻：这黑黝黝的高山上每一颗矿粒唯有对西西弗斯才形成一个世界，他爬上山顶要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为西西弗斯是幸福的。是的，虽然他一直在做无用功，虽然他一直深陷在失败的沼泽之中，但他毕竟曾用他的双手将巨石推上山过，也从中得到了一定的成就感，比起那些从一开始就认为自己不行，所以从不曾尝试的人要幸福许多。 叔本华认为，既然死亡的威胁又增添了人生的悲剧，那么对人生刨根问底后，其结果只剩下痛苦和无聊两个元素。而我认为，

《哈弗家训》读后感

在家里面放着老婆在书店里面买的一套《哈弗家训》，有空的时候拿来读读，觉得有不少的收获，这是一部青少年成长的读本这本书是威廉·贝纳德所着，哈弗大学先后培养了美国历史上7位总统，34位诺贝尔将获得者，有这数以百计的世界级财富精英。

这些杰出的人物曾经对美国和世界产生了巨大的影响，而且还继续产生深远的影响。所以哈弗的教育对于我们今天来说可以用来借鉴，虽然这套丛书是儿童读物，但我拿来读给我的启发也是非常大的，本书以生动的案例记录了有关人性最为本质的东西，里面的故事发人深省，很多的故事给人的启迪很大，也能给人以无穷的力量。

在本套书中有几个篇目如《快乐—生命跃动的和弦》、《博爱－－－抚慰众生的悲悯》、《责任－－－无私承当的大义》《生存－－－永不妥协的征服》、《尊重－－－平等虔诚的敬畏》《专注－－－滴水穿石的定力》《信念－－－托举灵魂的翅膀》《珍惜－－－天地厚赐的钟爱》，在这里边的每一个篇章里面多收录了许多的哲理性及许多名人的故事。

在当我教学累的时候是我想起了《快乐—生命跃动的和弦》篇里面的《谁建造了金字塔》在这里面的主人公式钟表匠塔。布克1560年他就做出了这种断言，因为1536年的一天他因反对才罗马天主教的刻板教规被捕入狱，在入狱后无论在那个失去自由的地方无论怎么认真只制作出了误差低于十分之一秒的钟表，可以说与他入狱前的情形却不一样，他在自己的作坊却能是钟表的误差低于百分之一秒。

为什么会出现这种情况？起初塔布尔把他归结为制造的环境。后来他逃狱才发现正真影响制造钟表的准确度不是环境而是制作钟表的心境，后来他到金字塔参观时惊奇的发现这么浩大的工程，而金字塔却建造的如此的精密，如果没有怀有虔诚之心的自由人，真的是难以想象，在2003年的埃及的文物委员们通过600多处的墓葬发掘考证宣布，金字塔是有具有自由身份的农民和手工业者建造而成。

通过这个实例说明要做好一个事情，是由你的心境所决定的，当繁重的教学压力压得我喘不过气来我就想起这个案例，心里暗示我自己，把教学当做自己的事业去做吧，这就是我自己的事情，诚然我们学校里面也有约束我们教师的条条框框，有的时候正是这些条框有的时候我也经常的郁闷不如意，但暗示自己还是好好的干好自己的事，对待孩子也是如此，在教学的时候尽量想办法让孩子自己主动快乐的学习，一个好的学习氛围可以是学生的学习小李事半功倍的效率。

当孩子做错事

鲁西西读后感（一）

近来，我一直都仔细地看着这本中国着名作家郑渊洁写的作品《鲁西西传》，当我打开首页，一行醒目的字2020眼跳入眼帘，只许女孩子看的童话。为什么是写给女孩子看的呢？为什么男孩子不能看？我怀着好奇的心，一页一页仔细地看了起来。

书中讲到：鲁西西很胆小却很活泼，是个既懂礼貌又勤奋好学的好孩子，在鲁西西身边发生了许多怪事，有罐头小人、鲍尔历险记、龙珠风波、红沙发音乐城

我最喜欢的故事是罐头小人。鲁西西用刀在罐头上划开了一道缝儿，把罐头打开时，里面却出来了五个罐头小人，她给罐头小人个个都取了名字2020，分别是上尉、艺术家、约翰、博士和歌唱家。鲁西西本来是优秀生，但为了保护罐头小人，跟爸爸妈妈撒谎，上课睡觉，和老师顶嘴，考试都不及格她弟弟皮皮鲁发现罐头小人，也保护他们，罐头小人为了感激他们，决定每个人学一样本领帮助他们，就开始学英语、日语、法语、德语、雕刻艺术、唱歌等等。有了罐关小人的帮助，皮皮鲁和鲁西西考试都取得了第一名，从落后生变成了优秀生。

鲁西西虽然为了保护罐头小人说了善意的谎言，但她是一个不贪玩，不淘气的小女孩，而且还是个善良、正直、愿意帮助别人的好女孩，是值得我学习的。我看了这个故事后，一定要向鲁西西学习，去帮助需要帮助的人，而且一定要做一个诚实的好孩子。

鲁西西读后感（二）

我看了《我是鲁西西》这本书，里面有一篇上写了一只侠胆雄鸡的故事：鲁鲁西买了一只小鸡，叫黑锤。这只小鸡有点怪，它不吃米，光吃沙子

有一次鲁西西的爸爸被人陷害了，鲁西西十分伤心，突然他养的小鸡说话了：鲁西西，你别伤心了，我会帮助你的！，鲁西西觉得很奇怪，以前从未看到小鸡会说话的，就问：你为什么能说话呢？小鸡说：如果你老是跟我说话，我就会说话了。鲁西西忙问小鸡如何能帮助自己，黑锤说：我鸣叫时会把人的手弄断，我可以把陷害你爸爸的人手弄断噢！鲁西西说：那我们赶快行动吧！

于是，他们行动了，我看完了这本书后，心想如果自己也有一个这样的小鸡该有多好呀！那以后就不会受别人的欺负了。

鲁西西读后感（三）

我就捧起了那本《鲁西西传》来看，看到前面第一章我就已经情不自禁的进入了书本中所描述的画面中了，而且也开始朗诵起来，读的真是静静有味啊！

自从我读完《鲁西西传》以后，我十分敬佩这本书书的作者郑渊洁。鲁西西在他的笔下十分乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义感。

鲁西西和皮鲁鲁在

今天我读了一本书，名字叫做《哈弗女孩刘亦婷》，这本书是刘卫华和张欣武两位作家合手记录刘亦婷身边的事。

刘亦婷这个名字我们非常熟悉，她是我们心目中学习的目标。

其实，刘亦婷也是在重重的困难中走出来的。其中有一个情节，叫做《乱班毛病多，更不能随大流》，写了刘亦婷在上初中时，她语文老师因需要去语文考试，将刘亦婷这个班抛只不管。无奈之下，校长只好又派一名老师代课，但这个老师十分的不严格，导致班中十分的乱，老师经常是讲十分钟，维持秩序十分钟。

而且，刘亦婷后面还有两个调皮蛋，经过万分努力才调的座位。

读到这里，我不禁想起了我们班。班主任老师的父亲病了，所以没有太多的时间管我们，而且我又身为数代（数学课代表），不得不维持好班中的记录，这一而影响到了我的学习。我真是应该好好的学习刘亦婷。刘亦婷的父母和我的父母一样，都为了孩子的学习东奔西跑，走街串道，可我没有像刘亦婷一样珍惜这个机会，我读了这一段大有感悟，认为刘亦婷的环境与我的十分相似，我以后一定会努力学习，想刘亦婷一样。

我一定加油！

我最近在读《鲁西西传》。《鲁西西传》的作者是郑渊洁，他是童话大王，《皮皮鲁传》、《鲁西西传》、《皮皮鲁总动员》等童话书陆续从他手中诞生。《鲁西西传》写得充满童趣，可大人都说是胡编乱造，内容就是由鲁西西外传、红沙发音乐城、罐大小人、龙珠风波、鲁西西和豆芽兵、教室里的隐身人女明星和图钉公主几个大块组成

鲁西西是一个十二岁的小女孩，很听爸爸妈妈的话，是优秀生。她有一个调皮的哥哥，他一点也不听爸爸妈妈的话，是班上的落后生。因为一些奇怪的事儿，比如遇上了罐头小人，遇上了龙和龙珠，他们的成绩直线上升，让人目瞪口呆，瞧他们，多神气!但是遇上这些奇怪的事时，还东躲躲妈妈，东躲躲爸爸的，一会儿让人的心提到嗓子眼儿了，一会儿又扑嗵一声落下来了。多惊险啊!

《鲁西西传》虽然是给小孩子看的，但是也有一些值得父母学习的地方，比如合格的父母说孩子哪儿做得好，不合格的父母说孩子哪儿做得不好。孩子需要鼓励，越鼓励越好。等等，都值得父母学习。爸爸妈妈也要看一看哦﹗

弗列格游记读后感（一）

读书不仅可以培养良好的气质，而且也能让人长精神。读书是我们生命中不可缺少的令人心旷神怡的部分。

一本好书，就是一轮太阳。一千本好书，就是一千轮太阳。它会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。就在这个假期我看了一本书，叫作《格列佛游记》。也许有些人都不知道这本书是最早被介绍到中国的那个英国文学名着。在1872年的时候，就被翻译成《谈瀛小说录》，在《申报》上登刊出来，受到很多读者的欢迎。

外科医生列佛在一次航海中遇险了，变成了小人国的俘虏，这里的人大约是十八厘米高的小人儿，国内却是战火连天。格列佛才好不容易逃了出来，却又因为一次航海遇险中进入了大人国里，当地居民高大威猛，貌似巨人，迈一步差不多有十码远。格列佛比大人国里的蜗牛还小，就成为了当地居民的小宠物，掌上小玩物。

这本书的导读里写过《格列佛游记》，在写作上最大的特点就是想象奇特，妙趣横生，以绝妙的讽刺艺术，对英国当时的社会、政治、法律和风俗习惯进行了辛辣地揭露和嘲讽。并且作者姜奈生斯威夫特也曾被高尔基称为世界伟大文学创造者之一。

弗列格游记读后感（二）

一打开《格列佛游记》的目录，详尽有趣的内容就深深的吸引了我。小人国、大人国一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻开了书。

利立普特，也就是小人国。这是一个十分发达的国家，那里的人民的生活水平不错，对人对事也很清楚、明事理。但他们的政府实在是不怎么样，国王听信小人的谗言，朝政之内拉帮结派、尔虞我诈，根据绳上舞蹈选拔官员，与邻国有连年征战。作者在这里其实并不仅仅写了利立普特的故事，更是讽刺了当时的英国政府，当时的英国朝政内也与利立普特相似，托利、辉格两政党争权夺利，英法两国战乱不休。这就是作者的高妙之处，因为当时英国内的作者看到利立普特就会联系到自己的祖国。作者的描写十分的生动，让人仿佛就跟着他在利立普特畅游，看见的那些可爱的小人。

布罗卜丁奈格，也就是大人国，这里的学术不发达，但却有一个英明的君主，布罗卜丁奈格的国王性格儒雅、聪明、善于思考，(.org)格列佛给他讲述的有关英国的事情他听的很认真还提出的很多值得思考的问题，有自己独特的见解与主张。他公正无私、治国有方、蔑视权利、主张和平。在格列佛的眼中，他是一个理想君王的形象。但作者在描写这里的人时，却扩大了他们身上的缺点，我觉得的这对于人类的讽刺有些过分。

勒皮他飞岛国，作为读者