读《魏晋之际的政治权力与家族网络》有感

青衣秀士

仇鹿鸣先生此书早已经人一再推荐，如张兄便反复提及。当然，取向略有不同，有的朋友和我兴趣类似，重视方法与史料的结合，故而极推崇仇先生对理论的应用，而张兄较为传统，素重史料，讲求史料掌握，故而推崇仇先生文献引用之全面，涉及大陆、日、台、美各地学者。因此，我便暗暗下定决心，一定要抽时间读完此书。

之前读川胜义雄先生《六朝贵族制社会研究》与宫崎市定先生《九品官人法研究》时，就发现对于魏晋之际历史他们有着不同的描述，甚至有些矛盾，也激起了我对这段历史的兴趣，仇先生的书在这方面无疑解决了我的一些困惑。此外，过去常听别人说陈寅恪先生的错误很多，但阅读量有限，陈先生具体哪里错误的文章还没有看到过。仇先生此书可谓看到的第一本，对政治集团界限模糊的批评以及贾充等问题的研究都修正了陈先生的一些看法。

过去也听过史源学的说法，但读过的书中并没有什么作者特别提到史源，而仇先生的书则是我看过第一本提到史源的书，且反复提及，这与仇先生在方法论上的主张是分不开的，即史料是史家照亮过去世界唯一的镜子，但这面镜子并不是完全客观的，史料特别是正史的书写绝非是没有预设立场的，在编撰形成过程中早已受到了种种有意或无意的扭曲与改写，因此，我们除了要继续透过史料这面镜子来了解古代世界之外，更有义务对镜子本身的作用机制保持警惕，追问我们透过镜子看到的形象是否已被扭曲变形。这种主张并非泛泛而谈，而是一种深入骨髓的素养，仇先生在讨论史料的时候，处处注重对书写的分析，也唯有清楚史源才更好的分析其书写，这两者是一体的。这种对书写的分析无疑让仇先生在史料分析的深度上比别人更进一步，从而从大家熟知的史料中，解读出新的信息。这是非常值得学习的。

本书自第三章第四节始对西晋政治的分析极其精彩，这或许亦源于我对于此段历史了解的不足。但仇先生此书也明显有一些缺陷。首先是仇先生指出陈先生政治集团理论界限模糊的理论，并且对司马氏作了更进一步的分析，即提出司马氏是新型文化家族而非过去我们认知中的世传一经的传统儒家家族。可在我看来，仇先生这一论述虽然看起来更清晰，但实际上并没起到什么作用，原因便在于仇先生并没有对此展开，没有说明这种新型文化家族与传统儒家大族有何区别，表现有何不同，并产生了哪些作用。如果没有这些说明，仅仅是注重史与注重经的区别的话，那并没太大意义。不过，这一点，陈先生反倒是提

《魏晋之际的政治权力和家族网路》读书笔记及读后感1500字：

这是一本计划在2018年读完的书，后来我放弃了，给自己的目标是春节前读完。最终的结果是淅淅沥沥的，一直拖到了现在。

礼拜五的晚上失眠了，一个人趴在被窝里，拿一支铅笔，勾勾画画，居然不知不觉读完了。

这本书写的挺好，初次翻开看了几眼，然后立马打开百度，先默默地把三国两晋的年代表抄下来。感觉中学时代学习了很多历史，但是对魏晋的历史好像一无所知。分析了一下，无外乎这几点原因：

第一是中考不考古代史，所以初一学习的东西都忘了。

第二是高考历史主要涉及一脉相承的君主专制制度，魏晋的权利结构特殊，没怎么学过。

第三是最重要的，我历史没学好。很可能课堂上学过，但是我没认真听讲，所以才除了九品中正制一无所知。

一、简单介绍一下这本书的逻辑：从家族的角度出发，介绍了司马懿、司马师、司马昭两代人的努力，从地方豪强到贵族门阀的转变，再到司马炎，成为皇族。之后，又介绍了司马炎作为受成之主，处理宗族、功臣之间的关系，甚至引入外戚。最后，简单介绍晋惠帝时期的一些情况。

这本书最精彩的地方，我觉得是从196页开始的：

司马炎，也就是晋武帝，作为受成之主（权力来源于继承的开国皇帝）上台，接班人本来不是他，于是面临许多问题。武帝的做法是先笼络功臣平衡宗室，维稳；然后通过扶植外戚，发动战争的方式集权，最后安排身后事。

最神奇的地方在于，这本书写晋惠帝，写了一点就结束了，正巧停留在八王之乱的前头。

二、谈内容。

东汉的情况不了解，不瞎说。至少从曹魏开始，魏文帝由于力量薄弱，本身就对门阀妥协，也正是他开创的九品中正制。即使武帝，也没有能力消灭，比如武帝杀杨修，但是杨家依旧是名门。魏文帝既没有对军队的绝对把控，也没有武帝的政治影响力，甚至需要借助门阀来统治国家，怎么不可能妥协。

我最喜欢的是名士夏侯玄，原因是单纯的认为这个名字好听。很有意思的事情，夏侯玄和司马师作为儿时的玩伴，后来成为敌人，最后到造反失败被处死，一直是名士的形象存在。甚至司马懿在消灭曹爽之后，只是单纯的从关陇召回夏侯玄，并没有太严厉的措施去惩罚。反观邓艾，一点功臣，平反之路却一波三折。

只能说明，出身真的好重要。其实，司马家族的人际关系和曹氏夏侯氏的重合之处很多，同时在三足鼎立（有外患）的情况下一定要稳定，平稳的处理尖锐的矛盾。基于这两点，很多问题一直没有解决。

三、君主专制有一

小鲤认为，坐在电脑前不吃零食，是自己最大的美德。就像现在，阳光在房间里出出进进，一屋子对它大有意见的书、张柏芝画报、hellokitty猫，小鲤却顾不上拉好窗帘，要知道，她连紫苏梅子姜都没顾上吃呢，生命不止，吃零食不息，她心说这句格言已局部作废，在此时此刻。从发现www那时起，小鲤常告诉大家，您见过羊喜欢狼吗?没见过就见见小鲤喜欢电脑的样子吧。小鲤上网，可不像班里那些男生蝇营狗苟地看网上武打小说、听mp3，也不像女孩子们上明星网站，索要小燕子之流照片什么的。当然，她偶尔也会把持不住，上次被班上最恶的男生、长得有点像黎明的那个扔了朵桅子花在头上后，她很轻骨头地将自己的照片做进了黎明和舒淇的剧照，代替舒淇偎在黎明下巴那儿憨笑着，仅此一次，再无后话。

小鲤一般上网是看信息，也因此对internet又爱又恨。小鲤的课业一直马马虎虎，但兴趣爱好极为广泛，在网上滑浪地热衷于上各类生僻网站，阅读大流量的各类信息，可惜网速慢得让人没脾气，每当在电脑屏幕前傻坐几小时所获不多，或是边等边看完了两本《中学生百科》服务器还未能找到信息时，她那个恨哪。网路恢恢，我就不信找不到你!发着狠，她又重载网址，手气臭时又半天调不出来，一生气她就拒绝零食一据说国外早已是宽带传输，中国再不解决网路效率问题，又有何面目带领数十万网民进人新世纪?小鲤牙痒痒，千禧那一刻应登高一呼，号令天下网民为网路交通来一次集体行为艺术，在国内大小交通干线静坐1秒钟。唉，自己上的这个科幻网站又出不来了，看着的光标游移着向自己讨好，她叹口气，还想向外星人发条信息，算了吧。网络这东西，自己已是它的半殖民地。

【评语当代学生已经将生命付与internet，但他们步履艰难。本文开始写小鲤沉迷于电脑，窗帘没拉上，连紫苏梅子姜都没顾上吃。她对internet又爱又恨，坐几个小时信息调不出来。所以她感叹网络这东西，自己已是它半殖民地。全写当代学生的生活，与电脑有不解之缘。蝇营狗苟看网上武打小说，蝇营狗苟，用语太刺。再无后话，模仿旧小说用语，以旧出新。读大流量的各种信息，描绘准确，喷出电子科技的潮味。

体验魏晋之风

余秋雨先生曾经说过：魏晋是一股怪异的风，早已经吹过去了，但大地却保留着它的惊恐和记忆。

魏晋没有寿阳公主嫁时妆，没有葡萄美酒夜光杯，没有怒发冲冠凭栏处。有的只是一抹斜阳，一江春水，一群超凡脱俗的风流人物。这就是魏晋之风。美酒的背后只是欲饮琵琶马上催，只是古来征战几人回；怒发冲冠面对的也不过是潇潇雨歇；至于寿阳公主的富贵，也只落了个很简单；三山半落青天外，二水中分白鹭洲，这才是魏晋之风，无心的人只会觉得平淡无奇，有心的人却能从中品味出许多与众不同。

如果遇上不顺心的事，便去学一学阮籍，驾一辕车，扛一坛酒，然后便没有方向地去旅行，直至无路可走。豪饮一通，长啸几声，甚至可以肆无忌惮地痛哭一阵。也许有人会觉得不可理喻，但在我眼里，这是一种不加修饰的纯真。即便没有阮籍的悲凉，也可以体验到一种令人羡慕的境界――回归自然。

如果想感受生活，便跟着稽康去打铁，映着熊熊燃烧的炉火，抡着锤子砸下去，铿锵的声音让人陶醉。难得的是，在享受流汗的同时，还可以欣赏一下这位岩岩若孤松，巍峨若玉山的名士，体验一下这位与众不同的文化人的健康之美。

如果想怀古，可以去广武山下看看楚汉相争的旧迹，听听回荡在天际的叹息：时无英雄遂使竖子成名；如果想放松，可以去爬苏门山，聆听孙登那古怪的啸，据说这种被称为天籁的声音可以使人领悟一切；如果想考古，可以去考察东平县，体验一下李白赞颂的判竹十余日，一朝化风清

这就是魏晋之风，从中我们可以体验到不同文化的真谛。

【简评】读完本文，不禁为小作者丰富的知识、开阔的视野、深厚的文化积淀而拍手叫好。从本次中考作文的内容来看，写对深厚文化的体验是在走异端，但本文走得好，走得妙，走得出众。文章旁征博引，或巧妙串联，或完美组合，把自己对魏晋之风的体验写得很有深度和广度，文笔清新，结构严谨。对于一个初中毕业生来说，能写出这样的佳作，确实少见。

《权力的终结》读后感1100字 首先感谢本书的赠与者，我所在公司的董事长，一位非常阳光的女神兼女汉子。但最初看到书名时，我还是有些不解，因为平时专业书籍读得多些，对这类政治或者说社会活动题材的，不是很感兴趣。但为了与领导交流保持在同一个频道上，试着翻了翻；随后就被作者独特的视角和普遍联系的方法论吸引，并开始理解赠书者的初衷。读一本好书，并不一定非要学到什么，而是或者得到指引，或者受诸启发，这或许就是她常挂在嘴边的头脑风暴吧。 在本书中，作者阐释了权力的构成，从全球视野，遍历政治、经济、宗教乃至军队等的各个层面，揭示了权力衰退的表象和影响，并探讨了如何应对权力的衰退。 子曰：学而不思则罔。掩卷长思，几个读后感在我的脑海里激荡。 一、根据普遍联系原理，并用类比法理论联系实际，权力可以代换为领导力，并从权力的四种表现形式可以一一对应。 权力的表现形式之一，威力，对应领导力的基本的综合能力。综合能力应包括，战略制订能力、组织协调能力、业务能力、洞察力、决断力、资源积累及运用能力、资历和经验等。 权力的表现形式之二，准则，对应领导力的赋予意义。卓越的领导者，必须能给组织带来意义感。要让团队成员对于所从事工作的认识，超越job（职业）和career（事业），而是成为某种calling（召唤）。 权力的表现形式之三，游说，对应领导力的向心力和凝聚力，但现在流行的说法是讲故事的能力。 权力的表现形式之四，报偿，对应领导力的收获能力。包括两方面，即团队业绩达成和个体价值实现。 二、尽信书不如无书。本书作者的核心结论，是权力日趋微弱、易逝和受限。而我个人的理解，是权力遭遇到挑战，即由于内外在条件的变化而发生形式上的转变。真正的核心，是权力要应对变化，正如领导力也需要面对变化，甚至拥抱变化。拿我本人举例，由集团风险管理部门负责人冲到前线，任职第一房贷联席ceo，领导力的理念也需随之变化。 1、战略层面。对于集团和公司董事长制订的战略计划，理解的要坚决执行，不理解的在执行中加深理解（此处涉嫌抄袭林彪，但个人认为林总所言甚有道理）。 2、战术层面。当务之急是建团队、提效率、上前线。风险管理及法务团队搭建迅速完成，切实提高服务和支持的效率，并做到关键人员和流程的风险前置，以更适应市场和业务发展的需要。 3、作为连接战略和战术的需求，我本人要增强大

在我所听闻过的悲剧中，情感犯下的错是占大多数的，因为情感的权力有时太大，大得等不及真相的告白。就将一切画上了句号。

翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，王朝的颓败，忠臣蒙莫须有之罪，奸候飞黄腾达的段子一折接一折，这大概就是情感惹下的不小的祸吧，侯臣们大抵也是科举之人，一试一试考上来的，也大抵有着灵活的头脑和如簧的巧舌，三言两句套套近乎，便成了亲信，成了近宠，他们的话，岂止是一言千金，更是一言系千命呀，君主们的情感被这些居心回测之心操纵，君主们的情感也随即获得了无人企及的权力可悲的权力，惨痛的教训。

莎翁的悲剧有一出，叫《麦克白》，性质也是一样的，即使妻子身出名门，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我们也不得不承认，情感是脆弱的，信任在怀疑和虚荣面前是瑟缩发抖直不起腰的。于是亲信的部下有了可乘之机，让麦克白亲手杀妻抱憾而终。情感的权力施展起来往往就是这么残忍而不可理喻，它封闭一切正义的外力作用范围，总是一意孤行，让月户者昌，是者亡。

谬误总爱偷穿真理华贵高雅的衣裳，卖弄纯洁卖弄博学，所以情感会禁不起诱惑，近谬而疏真理，情感会操纵当权者的法杖，颠倒黑白所以说，感情用事很多情况下是有害无益的，在情感与正义面前，我们需要让情感回避，让情感站远，让真理敢于靠前。

当然，历史上，现代社会中也有很多大义灭亲的事例，不会单凭着感情的亲疏胡乱判案模糊执法的。古语云:太子犯法与庶民同罪，太子亦然，这是明君之所为。才不愧光明正大，明镜高悬八个锋锋大字。而在现今社会，小到班级学校，教师们不因为个人与某些学生的亲疏而错判正误;大到一个国家不因与某些国家的邦交厚薄而任意进行军事政治支援纵容非正义战争的肆意扩大，伤及无辜;这些，都是正确处理情感与真理的极佳明证，不论在什么时间，什么地点，真理永远是真理，我们不能掩盖或歪曲它，所谓真金不怕火炼么!

当情感的亲疏开始干涉正义时，当情感的亲疏开始混淆是非时，当惊觉情

感的权力超出界限时，我们应该学会反省，保持冷静，退一步海阔天空，——退一步，真相会昭然而现，站远一点看事情，会更加公正一些。

真名士，自风流 ——读《魏晋风华》有感

我常常看见有人在文章中写魏晋风度时会用到嵇康的“越名教而任自然”，叹服之余又会想，什么是魏晋风度？

说起魏晋风度，鲁迅曾在他的著名论文《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中写道“曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为了艺术而艺术的一代。”文学的自觉时代，指的是文学服务于政治教化的要求减弱了，文学成为了个人的行为，以抒发个人生活的体验和感情

我们都知道，魏晋南北朝是个动乱与分裂的时代，这段时期所包括的朝代或国家可多达几十个，差异与融合是其特点，分裂割据下的地域文化各有特点，儒道佛三教合一和民族融合的趋势不可避免。

在这样的社会环境下，一群名士出现了。他们白衣翩翩，飘然高逸，放浪形骸，他们素手执琴，崇尚隐逸，超凡脱俗。他们的生活离不开老庄之学、清谈、丝竹、酒和药。名士其中有人入仕为官，也有人隐逸山林。有人说魏晋时期的隐士是消极避世的，但入仕为官者又高洁到哪去？当时的曹魏王朝政治局势十分险恶，士人的生活危机重重以致难以自处，面对日益强盛、专权乱权的司马氏集团，他们无法与之对抗，保持名节还是为了富贵苟且求饶？隐士们选择了消极反抗。他们不是《儒林外史》麻木冷漠的官吏，无法做到视若无睹，他们有一颗嫉恶如仇的心，不愿染上一身官场的污浊，加之十分鄙视司马氏父子的丑恶行径，他们只好以文人的方式反击。

众所周知，“建安七子”和“竹林七贤”是赫赫有名的名士。但其实一代英雄曹操也是文武并施的人才。作为政治家，他是三国鼎立中的魏主，他“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志也”，作为文学家，他有“对酒当歌，人生几何”的悲凉慷慨，“青青子衿，悠悠我心”的求贤若渴。他以卓越的文学才华开创了建安文学的繁华局面，其子曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》无一不印证了这曹氏父子的文采斐然。

“竹林七贤”中的领袖人物嵇康，可谓家喻户晓的人物了。这样一位放荡不羁的美男子，又有不附和不庸俗的真性情，加上他非凡的才华，宁打铁也不愿在司马昭底下讨生活的节气，如何能不引人注目？他给好友写的绝交书肆意潇洒，就连临死赴刑之前也风度不改。据《晋书·嵇康传》载：魏元帝曹奂景元四年（263年），“康将刑于东市，太学生三千人，请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼常从吾学《广陵散》，吾每靳固之。《广陵散》与今绝矣！’时年四十，海内之士莫不痛之。”嵇康之死，

《神秘的快递家族》读后感

瑞安市飞云中心小学六（2）班金梦婷

生命是何等珍贵，生命是用钱买不到的。可是，竟有人说，生命可以用钱买到？真奇怪，为什么生命可以买到？读完《神秘的快递家族》之生命请签收就会知道了。

这本书主要有四个主体：青春、悬疑、热血和传奇。主要内容是：少年夏一跳拥有蜘蛛侠般飞檐走壁的超能力，并当上了神秘人白尼的快递员，在深夜运送不知名的货物。有一次，夏一跳在无意中发现，白尼让他传递的东西竟然是一团神秘的火焰生命之火。难道说，只要有钱，连生命也可以拿来做买卖？夏一跳十分疑惑。他做了一个不会让他后悔终生的决定。他并没有用超自然的能力助纣为虐，而用超能力与好不容易相认的姐姐一起传递善念和仁心。

这是一场光明、正义与黑暗、邪恶的较量，引人入胜、扣人心弦。书中的主人公，夏一跳是一个十分开朗、阳光聪明的14岁男孩子。他在婴儿时期就被一股神奇的力量带离家人，由养父鲁大扶养长大。他善良、勇敢、充满了正义感，很重情义，他很爱鲁大，很关心自己的朋友。他的姐姐夏天和他的朋友杜渐也拥有着令人羡慕的超能力，他们到处传播正义的种子。但是书中的另一个超能力者白尼却不一样，白尼只会用他的超能力去做坏事，知法犯法，而不是做好事，这才会使他最后落得一个锒铛入狱的下场。

其实，生活中也有许多像白尼那样知错不改的和知法犯法的人。像我在的作文补习班里曾经就有过一个这样的同学，他经常对别人恶作剧。把别的同学的铅笔盒悄悄偷走，趁别人站起来说话故意踢走椅子害得人家摔倒等等，这样的事在他身上发生了多次，大家给了他一次又一次的改正机会，老师也警告过他好几次，可他依旧是老样子，班里的人几乎都给他捉弄了个遍！有一次下课，他还在一位女同学的椅子上放了一支尖尖的铅笔头！幸好被别的同学给发现了，不然那位女同学的屁股可就惨喽！他知错不改，屡做坏事。后来他被老师狠狠地批评了一顿。其实像他这样的人不管去哪里，到最后都会是不好的结果。

生活中也是一样，真相总会有水落石出的一天，不管你如何谨慎隐瞒。邪不胜正，黑暗永远敌不过光明。所以，大家千万不要投靠黑暗，一定要支持光明。

翻译：阅读完这篇文章后，我们对于“家族读后感”这个话题有了更深刻的理解。当我们从作者的文字中获得了灵感和启发，将所读书籍的想法和感受记录下来，是一种非常有益的思考和反思过程。相信在您阅读完本网页的内容后，一定会有所收获！

家族读后感【篇1】

我读过很多书，但只有这本《白象家族》读后，让我久久不能忘怀。它里面的内容精彩有趣、又写出了作者的喜、怒、哀、乐。内容让读者一读就懂。

在这本书里，写了作者意外的救了一只小白象，白象是一种很稀有的大象。就因为这样，作者和这个小白象的家人成了亲密无间的好朋友。着个白象家族有7只白象，有1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象、1只成年象。

一次，一只老虎在追杀作者，那个白象家族来就他。结果，那只老象被老虎要成了重伤。白象是一种很聪明的动物，它们能预感到自己的死亡。那只老象预感到了自己的死亡，准备去象冢。象冢是大象感到自己要死的时候会去，在那儿一只待到死。很多大象都会把同一个地方当做象冢。那里有很多大象的遗骨，也有很多象牙。能发现象冢就能成百万富翁，但很难找到。作者跟这这个老象，找到了象冢。作者答应白象家族，不再去象冢了。因为作者现实生活所逼，他从里面那了两根白象牙。因为这样，他和这个白象家族的交情破灭了。

家族读后感【篇2】

自己做出的选择，才能建立更牢靠的羁绊。

这书真的太戳我泪点了，后半段眼泪就没停过，封面上海边的那次旅行，是他们关系的一个高潮也是一个转折点，在那之后悲剧不断涌来，一家人为了彼此为了生活做出了很多努力，却也没能阻止悲剧的发生。信代和阿治大概一开始就知道他们逃不了多久的，可是最后结局的到来还是让人无法接受。

印象最深的就是凛了，信代曾经遭受到不好的母亲的虐待，她不想让这样的事情再发生在凛身上，所以她格外的疼爱凛，希望能让她感受到信代小时候一直缺失的温暖。

“我捡回了别人遗弃的东西。遗弃者另有其人，不是吗？”你说我们究竟遗弃了谁？我们和被儿子夫妇抛弃的初枝一起生活，让没有去处的亚纪住在一起，保护了祥太和凛酱，如果放任不管的话，他们有可能就不在这个世上了。如果说这是犯罪的话，那么遗弃他们的人不是更加罪孽深重吗？那个时候，我的确是母亲。信代想起在浴室里看到对方的疤痕时触摸在上面的指尖、点燃衣服时两人的相拥、那个孩子流着泪水的眼睛、在海滩上牵着的那只小手。我没有生育那个孩子。但是，我是她的母亲。

让我爆哭的一段就是凛

驴家族读后感（一）

步芮嘉

《驴家族》是作家汤素兰写的一篇童话故事，当我读完这个故事的时候，深深地被文中的父母感动了，禁不住流下了眼泪。

故事讲述了来自驴家族的父母，对"我"的弟弟，付出了很多的爱，"我"开始怀疑：也许我根本不就不是父母亲生的，只有弟弟才是他们的亲骨肉，最后决定离家出走，独自躲到山洞中，变成了一头驴。爷爷奶奶为了照顾"我",也先后变成一头驴。而父母为了照顾无法变成驴的弟弟，不得不忍痛离开了这个家，同时奶奶也告诉"我"一个秘密：我们家族人都有一个特殊的本领------能变成驴子。爸妈妈离开家的真正原因，如果他们继续留下来，他们会因为渴望和我们生活在一起，而忍不住变成驴子，那么谁来照顾弟弟呢？弟弟还那么小，而他又不是我们驴家族的一员，无法像我们一样变成驴子。这个故事在带给我感动的同时，也让我从中感受到了世界上各种不同的爱。

世上有一种爱是亲情：当故事中的"我"变成一对斜眼睛，长出了一对又长又尖的驴耳朵，家人依然说"我"是越来越漂亮了，让我"我"觉得他们简直虚伪透顶，直到"我"变成驴子后才突然明白了，他们真的非常非常爱我！哪怕我是斜眼，长着一对驴耳朵，他们也认为我是最漂亮的女孩！父母亲情之爱是最伟大的，无论我们变丑变美，父母对我们的爱是始终不变的。亲人是不论你是总统还是乞丐，不论你是疾病还是健康，我们永远都是亲人心中割舍不下的珍贵生命。家，对于每一个人，都是欢乐的泉源！和家人在一起再苦也是温暖的！

世上有另一种爱超越亲情：这种爱是世间大爱，故事中，父母对于弟弟的爱，是超越骨肉亲情的世间大爱。就像"芬必得"广告中所展示的可亲可敬的石青华校长，他有一个特殊的身份—103个孩子的"爸爸",他收养了103个无家可归的流浪儿，他创办了光爱学校----"光爱之家".因为有了这个家，100多个生命，从此互相取暖，不再流浪，因为有了这个家，100多个流浪儿走上了上学路。这份大爱让失去了父母，失去了家庭的孩子，有了更多的好心人向他们伸出了爱的双手，把他们带回家，给了他们亲情，给了他们一个家，让这些孩子感受到了社会的温暖，享受到了更多的爱。

爱如阳光，阳光是无私的，爱更是无私的，让爱像阳光一样无私的温暖每一个人，大爱无疆！只要人人都献出一点爱，世界将变成温暖的人间！

驴家族读后感（二）

今天我读了一篇非常感人的童话《驴家族》，故事讲的是一个小女孩的妈妈，在医院里住了一段时间以