最近我看了《史记故事》，里面有飞将军李广驻守边塞的故事；有大禹治水的传说；有廉颇、蔺相如将相和的故事，但使我最受教育的是赵括的纸上谈兵。

赵括是赵国大将军赵奢的儿子，他从小熟读兵书，谈论军事，大家都驳不过他，但是他父亲不相信赵括能真正运用兵法，因为他没有亲身上战场的经历。

赵括骄傲自大、刚愎自用。赵括父亲每次都将大王赏赐的宝贝分发给下属，而赵括都将宝贝藏起来，占为己有；赵括父亲有很多的朋友，并且和下属的关系也像朋友，而赵括的下属都很惧怕他。

没有战场经历而又不得人心的赵括最终战死在沙场上，这是他只会纸上谈兵的代价。历史上有很多着名的军事家，他们带兵打仗，身先士卒，与士兵亲如家人，才得以取得胜利，像赵括这样的人注定是失败的。

我们小朋友可不能像赵括那样，只知道夸夸其谈，只有亲身体验，才能在实践中积累经验，才能实现我们的理想。

安徽合肥合肥师范附小四年级:曾彬城

不向命运屈服---读《谈生命》

这几天，我读了冰心奶奶的《谈生命》。冰心奶奶说生命像一江春水，像一棵小树。

不是每一江春水都能顺利流进大海的，不是每一粒种子都能顺利长成大树。它们在这个过程中要经历多少磨难，但它们从不向命运屈服。当我们为自己一时失意喋喋不休的抱怨时，高举着泡沫横幅的酒杯，向同学和朋友诉说着命运的不公时，我们是否有想过海伦和霍金的事迹。

海伦凯勒自幼就因病而成了又盲又聋又哑的重度残疾儿童，但她为什么能出版14部著作，发表一次又一次的演讲，因为她没有向命运屈服。为什么霍金能在难以想象的病痛中写出《时间简史》这篇科学著作。因为他也像海伦凯勒一样，没有向命运屈服。其实，像古希腊盲诗人荷马、中国汉朝时期的史学家司马迁，他们也都没想要向命运屈服。

我们不能因为一场球赛输了而不能面对，不能因为班长没选上就感到命运的不公平，不能因为工作上的失败而感到过不去。对于意志薄弱的人来说，这无疑是一种心灵的痛创、而海伦凯勒没有心灰意冷，反而更热爱周边的一切。我们面对厄运时，就应当向她一样抛弃命运带给我们的不公，乐观向上的对待我们的工作和学习，把活着的每一天当做是生命的最后一天，让生命绽放出蓝宝石般的价值。

当有一天我们醒来，生命中的太阳又升起来了。这时你透过纷繁世界的外表，寻找到生命中积极向上的真谛！

导语：《论语》中有讲述关于交友的道理，那么怎么写好《论语》读后感?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!

论语关于交友的读后感(一)

品读于丹教授的《论语心得》就好像是品尝一盏午后的清茶，清新淡雅而不乏回味。她用通俗易懂的语言为我们诠释着一个个已经远去的传世经典，听她用智慧将儒家思想娓娓道来，为我们架起了一座跨越2500年的桥梁，去感悟一代宗师的伟大思想。

在阅读了《论语心得》中的朋友之道后我感慨良多，正如文中提到的“益者三友，损者三友”一样，不禁让我思考身边谁是其中的益者，又有谁是其中的损者呢。孔老夫子口中的正直的朋友，宽容的朋友，广见博识的朋友即为益者三友;而脾气暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，还有那些心怀鬼胎的朋友则是所谓的损者三友。古语有云“近朱者赤，近墨者黑”“物以类聚，人以群分” 朋友是我们最好的环境，你从他的身上可以照见自己的影子，也就是说交什么样的朋友，你也就会成为什么样的人，他就像是我们的镜子一样，照射出我们的自身。

但是又如何才能交到好朋友而避开坏朋友呢，于丹教授就提到了两个前提：一是意愿，二是能力。在孔子理论里，前者叫做“仁”后者叫做“智”。何谓仁，真正爱他人就是仁。何谓智，知人，了解他人就是有智慧。 可见我们想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿;第二要有辨别能力，要有保障交友质量的底线。朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。在现实社会里，人越来越虚伪，几乎每个人都带着面纱，做着并不真诚的自己。“朋友”这个词变的越来于抽象。朋友的含义在不同人的眼里有着不一样的概念。朋友，无论相识的时间长短，无论见面的次数多少，只要以诚像待的，便是朋友。有的人，用的着朋友的时候是尽量恭维，等达到目的，就嗤之以鼻，甚至在别的朋友面前嘲笑讽刺，其实，这不是朋友。这只是你有困难时想利用的工具。朋友，并不是每天都要联系，也不是有什么事都要向你报告，朋友，越久越真，越平淡越纯，越真诚越久。真正的朋友，在你出丑的时候，他不会嘲笑你，在你有难的时候，他不会冷眼看你的哈哈笑，在你优秀的时候，他不会嫉妒你，在你把秘密告诉他时。他不会破坏你。在你难过时候，他会有真诚的话劝解你，在你为工作烦恼的时候，他可以陪你解闷。真正的朋友，只比爱人差一步，只比父母低一级，真正的朋友，可以陪你度过一生，直到永久... 朋友是自己对生活的选择，朋

今天，我读了一个故事叫《狐狸想交友》。

它的主要内容是：狐狸因为贪婪狡诈心地残忍，所以人人敬而远之避之唯恐不及，没谁愿意和它打交道，狐狸感到很孤单。它看见人类之间真挚的友情交往羡慕极了。心想：“那样的日子一定过得挺惬意，我何不也学学他们扩大社交面呢？”

于是狐狸大下请柬，邀请全森林兽类们同来赴宴共叙友情。它要把宴会办得热闹体面而且风光，于是备下丰盛食品，还请来一班乐队吹吹打打以助雅兴。但意想不到的是届时出席者廖廖无几，除个别狐朋狗友外，多数受邀者均缺席，这使得狐狸大失所望。

如果狐狸还有可称道之处，那就是破天荒第一次表现出如此谦虚和不耻下问，它登门求教于人类，想找到原因之所在。

“尊敬的人类，能告诉我这是怎么回事吗？”狐狸满心委屈一脸困惑：“我绞尽脑汁设宴邀请诚心想结交朋友，却吃力不讨好无人肯赏光，真让我伤透了心。我不明白，这交朋结友该不会有什么高深学问吧？”

“其实道理很简单，没啥大学问，我们人类依靠它可以广交朋友闯天下，但我断言你做不到这一点，所以交不到真朋友，”热心的人类直言不讳：“因为你身上缺少一样人类的交友至宝，这是你过去没有、现在没有、将来也不可能有的东西——-诚信与善良”。

“其实道理很简单，没啥大学问，我们人类依靠它可以广交朋友闯天下，”热心的人类望着狐狸直言不讳：“但我断言你做不到这一点，所以交不到真朋友，因为你身上缺少一样人类的交友至宝，这是你过去没有、现在没有、将来也不可能有的东西——诚信与善良”。

读了这个故事后我知道了：诚信与善良是交朋友的最重要的几个原因。

孙悟空的交友之道 文/苗智博 孙悟空是唐僧的大弟子,他本领高强,会七十二变。而且他还会筋斗云，一个跟头就是十万八千里。 这妖猴虽然无父无母，但却有无数的朋友。他先在花果山结识了许多猴子，随后他还结识了七十二洞妖王，结拜了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王这六魔王，孙悟空与他们一起被称作七魔王。当他被太上老君招安的时候，在天庭，他更结交了无数神仙朋友。见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。 随后这妖猴便大闹天宫，打的玉帝老儿没办法了，便去西方极乐世界，请如来佛祖相助。如来便把孙悟空一掌压在了五行山下。“但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他熔化的铜汁饮。”这一压就是五百年。在这五百年中，不仅神仙朋友不闻不问，连七魔王也不管不顾。“无一个相知的来看我一看。”孙悟空的朋友们都去干嘛去了？ 第一是孙悟空他没有同情心，当时百万天兵围攻花果山，“那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被天神捉拿去了”。可是孙悟空却说：“捉了去的头目乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类，我同类者未伤一个，何须烦恼？”那些妖王是为了保护孙悟空，保护花果山而被捉去的，但孙悟空却毫不在意，他认为这些牺牲是应该的。这才导致了他被压在五行山下，七十二洞主不闻不问。 第二，他本领高，所以才不把别人放在眼里。有了好处，他想到的只有他自己，王母的蟠桃，吃一个就会长生不老，闻一闻也能长命百岁。但他却连一个蟠桃都没有带给他的朋友们吃，连一个桃核也没有。五百年后，孙悟空西天取经途中，九九八十一难，有80%的妖怪都认识孙悟空，他们听说吃了唐僧肉便可长生不老，才来劫唐僧，若孙悟空当初能给这些妖怪吃一个蟠桃的话，他们也不会因寻找长生不老之术来为难唐僧。 孙悟空结交朋友只是消闲，而并不是真正的肝胆相照，所以朋友也不会对孙悟空真心交往，你对朋友怎么样，朋友也会对你怎么样，我们交朋友一定不能“悟空式”交朋友，一定要跟朋友推心置腹，不要等“无一个相知的来看我一看”时，才悔不当初。

今天，我读了现代著名作家冰心奶奶的谈生命。这里的每一个字，每一句话都勾起了我的深思。

冰心奶奶把生命比作向东流的一江春水，又比作一棵小树。水坚持不懈，向下奔涌。他曲折地穿过悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，席卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走着，一路上他享受着他所遭遇的一切。直到有一天他望见了大海，他的行程也结束了。他消融了，归化了，谈不上快乐，也没悲哀！小树也许长在平原上，岩石上城墙上。只要他抬头看见天，他便伸出嫩叶吸收空气，在雨中吟唱，在风中跳舞。终于有一天，冬于有一天，冬天的朔风让他无力地在空中旋舞，在根下呻吟。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！

我读了这篇文章，使我深有启发。我懂得了不经历风雨，怎能见彩虹？北宋著名的史学家司马光用了19年，终于编成了史学巨著《资治通鉴》；明朝地理学家徐霞客花了30年寒暑，写下了有名的地理巨著《徐霞客游记》；明朝著名医学家李时珍费27年，才写成了流芳百世的药学巨著《本草纲目》……你看，古今中外的名人都是历尽坎坷，最终才得以成功的。在漫长的人生旅途中，难免有崎岖 和坎坷，但只要有坚定的信念，就会守得云开见明月。

第１，我爱猫

第２，我并不养猫

第３，我对猫和养猫的人布满了爱好

例如碰到1个完整生疏的人，假如得知ta养猫，便会立即对ta生出好感来。对于我这种心情化的人来说，爱屋及乌也不足为奇。但后来想想，倒也不是爱屋及乌这么简便。例如我也中意狗，但就不会顺带着对养狗的人生出无缘无故的好感。

似乎有好多形容词可令用来形容猫，他们的语义尤甚可令是完整相反的。例如调皮和神秘、亲昵和疏离、小心翼翼和处变不惊什么的说到底，猫对我而言，是一种有魔力的动物。

并且我坚信猫可令危害主人的性格，不是常常好处上的那种宠物对主人性格的危害，还有更多说不清道不明的东西，因为我自我并不养猫，也归纳不出个因此然来，但也是有着这种坚信。

养猫的你们，也是什么样子呢？

好小猫，当初一眼看到这个名字就中意的不行，后来又陆续看到封面和插图，各种姿势和神情的小猫们，或慵懒、或魅惑、或可爱、或优雅，配上顾湘的文字，意境十足，很有feel。

后来过了很长时间，都没有再听说这书的出版资讯，加之忙的昏天暗地，于是就淡忘了。但与你有缘的事物，总会在某个时间呈现，与你出其不意的再次相遇。然后我就拥有了《好小猫》。

近段时间另外在读好几本书，我把他们分配到相异的时间，上班路上是一本，晚饭过后是另一本，而《好小猫》则是睡觉之前的时段。这的确是一本不错的睡觉之前读物，它静静的，于是让读它的人也被传染的静静的，一如深夜。

于丹《论语》心得（五）交友之道

序言：人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。于丹教授告诉我们《论语》中对交友有非常明确的标准，谓之，益者三友，损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种。这三种好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助呢?而那三种坏朋友又是什么样的呢?会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和好朋友呢?

今天我们说一个话题，关于《论语》中的交友之道。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界，也就是我们经常说的物以类聚人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向的。那么论语中鼓励交什么样的朋友呢?很简单，孔子说：在这个世界上，益者三友，损者三友;友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

先说三种好朋友，所谓益者三友就是友直、友谅、友多闻。也就是第一这个朋友为人要正值、要坦荡、要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，这是一种好朋友。因为他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;第二种是友谅，也就是宽容的朋友。其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一。我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。

【于丹心语】过分的苛责不如宽容的力量更恒久。

其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以有一个宽容的好朋友，他是一种做人的情怀，他是一种悲悯，他是在这个世界上对于一花一叶、一草一木关怀中所折射出来的光芒，这是第二种好朋友;第三种叫做友多闻，在先秦那个时代，不像我们有电脑，有这么发达的资讯，有铺天盖地的媒体，那个时候人要想广视听怎么办呢，最简单的一个办法，交个好朋友,让你朋友所读的书，那些间接经验转化成你自己的直接经验系统。当你在这个社会上感到犹豫彷徨

如果说男人是这个世界的主宰的话，那女人就应该是光芒远胜于达摩克利斯之剑的主宰男人的神，总是在若即若离的迷雾中牵扯着男人。

作为一名女性，张爱玲的不凡之处就在于她拥有一支近乎残酷的笔，用它作为武器一次次的插进人性的痛处，然后写下一条条睿智果敢的隽语，和一则则敏锐惊醒的格言。再然后就像是在开一个极平常的玩笑似的，在别人得意之时好不声张的从从容容的揭下女性身上一些惨不忍睹的真实。

《谈女人》就是这类作品中的代表。其中的文字对于女性的认识，就好像是一辆辆列车呼啸过一个个静默而立的桥牌，倏然间给乘客以一种缥缈的美感。而对于其间文字的思想和描绘，更像是在遵从世界的一种原生态和生命的自然本质。正如她自己在《谈女人》中所写的：女人取悦于男人的方法有多种，单单看中了女人身体的男人，失去了许多可珍贵的情趣。这样的文字，似乎决不奢望将客观的现实纳入自己主观和人为的轨道。

其实，张爱玲的许多作品，也都像这样一直在暗示着我们：现代女性的定义不仅包括温柔，贤淑，同时也包括力量，权威和进攻性；只有当女性的潜能被发掘后，中国的女性才会真正的意识到自己的尊严和人格美。

而张爱玲所追求的另外一种至德，是一种返璞归真的善意和毫不讳饰。《大神勃朗》中地母娘娘之所以成为张爱玲推从的对象，以至于她写下超人都是男性的，神却带有女性的成分。神是广大的同情，慈悲，了解，安息。我想原因也是出于此。

总而言之，《谈女人》的成功之处，就在于它是上面所有成果的综合，从人品和风韵的裂缝中警戒了中国的女性不能在酱缸文化的愁云惨淡中求生不得求死不能。

我想，若是从真正意义上读动了张爱玲的《谈女人》，那其他的一切有关女性话题的讨论似乎真的只是多余了。

好的影视能够让人变得更加理性与善良，由于个体差异，每个人对于影视作品的理解是不同的。您也许正在观看，也为相关的情节呈现所赞叹，观后感能够让我们更加理智并清晰地记录下对作品的感受。“关于如何交友观后感”为栏目小编为您收集并提供，为避免遗忘，还请您收藏本页网址！

关于如何交友观后感【篇1】

最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。最近呢，庄子确实火了一把。这得归功于一个人——于丹。 于丹何许人，她是北京师范大学副教授，影视传媒系主任，中国古代文学硕士、影视学博士，硕士生导师。

于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》，当于丹把通俗化，却出乎意料地抓住了全国观众，仅在七天时间里，于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。于丹也因此被称为“女易中天”。 今天，我也粗粗浏览了《于丹庄子心得》，深入浅出，短小精干,确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。 然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更加做不到笑谈生死。 庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。

每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢? 更何况，今天的我们，身上的担子很重。每天勤奋地工作，可怜的一点薪水要孝顺父母、养孩子、养车子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必要养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。又怎么能笑谈生死。不要说面对死亡，就是想想也心存畏惧，养育之恩还待报，培养孩子的责任压在肩头，生命可不是我们自己的。可不曾想，奋斗令我们的生活充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。原来，需要奋斗也是幸福的一种。不是吗? 庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不