俗话说读书，多读教育经典，经典可以使人趋真向善；经典可以使人宁静志远；经典可以使人荣辱不惊；经典可以使人气质高雅；经典甚至可以改变我们的思想和行动，改变我们的人生。这是我拜读管建刚老师的《一线教师》这本书最深的感受。

书中的十个一线即一线作业学、一线纪律学、一线协助学、一线情感学、一线育人学、一线自立学、一线个案学、一线激励学、一线复习学、一线反思学给了我无限的思考。这不就是我们一线教师工作真实写照吗？

书中记录了管老师作为一名底层的一线教师，每天大量付出，却不为人知的部分，看书中的一个个生动鲜活的例子，仿佛就在记录身边的琐事。这其实应该是我们每个一线老师在自己的教育、教学中曾经或正在抑或将来可能遇到的一系列问题，诸如学生作业问题、课堂纪律问题、班级管理问题、育人问题、考试复习问题及教学反思问题等方方面面可能出现的问题，同时管老师以自己的智慧，以一个探索者的精神记录了自己的解决这些问题的良策。这过程中，管老师设身处地地道出了我们一线教师的困惑与迷茫，忙碌与艰辛却又快乐地工作着。这应该也是我们每一位工作在平凡岗位上的一线老师的心声，同进也为我们在教学方法，管理策略作了很好的引领，对我们真是大有裨益啊。

让人佩服的一点是管建刚是一位校长，作为校长的他，能如此超脱，一心一意教自己的书，走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，什么叫用心做教育，这就是最好的回答！

当然，阅读此书也发现自己有以下几方面不足：一方面是缺乏倾听的耐心，忽略了学生的真情告白其实每件事学生都有他人心里的认为，这是学生对事物的判断，他的是对是错、是美是丑也是有标准的，也许这评分标准可能需要调整和指导；一方面是臆断封住了学生的辩解，忽略了对真实容观的认识，教师应设身处地地从学生角度思考问题，要重视学生的存在和需要，尊重学生的行为选择和奇思妙想。作为教师，应该正视自己在学生中的形象，要了解学生喜欢怎样的老师，并不断修正自己在学生心目中的形象，这是我努力追求的目标。

因而，我认为，作为一名高校教师，应该善于发现，善于倾听，实现对学生的真正激励。管老师在书中说过这要一段话：善于激励的老师，能够焕发学生潜在的学习动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌；能够点燃起学生内在的精神火种，于困境中获得超越的勇气和力量；能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想见成功的喜悦和美好。可见，激励

怎么能用观念中的道德来判断和评价生命的感觉？文革，对于我们这一代人来说仅仅是一段历史教科书上的文字，可对我们的上一两辈人来说，文革是一辈人的记忆，一层文人的记忆。外什么会有文化大革命这样的事情发生呢？在文革时，那些被牛鬼蛇神的人，他们的真实处境是什么样子的呢？那些革人命的人们又是怎么样的呢？

在现代有很多关于文革时期的书籍和文章，而张贤亮的这本书在写文革的同时，对于当时的人们的心理状态，男人和女人的心理状态描写的较多，对于一些社会问题的思考和一些哲理问题的思考也相当耐人寻味。

不管在什么地方，你只要在别人稍微自由一点，你就能得到较多的利益，而利益的多少恰恰和当时当地不自由的程度成反比，在最不自由的地方你得到一点自由，所获得的利益，却最大。或许，当时被革命的那些人，那些有才有学之人，在当时那些社会环境下一些的关于文化的、美学的、智慧的追求，全都还不及那一点点的自由。

他们咧开嘴理解的笑了，什么也不为，就进了劳改队似乎已经成了司空见惯的事了，但没有一个人去探究底蕴为什么什么也不为就把人送进劳改队？他们那种毫无抱怨的任凭自己的生命和命运像流水上的浮叶，漂到哪儿是哪儿的态度，表现了我们这个民族灵魂深处的温顺、达观和乐天知命。我在他们中间，竟有时会怀疑起自己：为什么要思考？在宿命面前，思考有什么用？

今天的我们很难思考，在什么样的社会环境中，所有的人，无论有没有才，男女老少，全市一副我真的错了的样子，有人说，有一日当这个社会成为暴君时，那时候还哪里谈人们的自由呢？一个国家、一个民族、全部变成灰黑色的，真是不可想象。

这本书中，当人们在劳改队时，女人变成了一种奇特的生物，作者对于女性的理解很有一番见解，女人就像是一团跳动的、充满灵气的火焰，她走到哪儿，哪儿就会有生机一点。对于劳改队的男人们，女人或许就是一种救赎，生命无意义中，的唯一的意义，便是最原始的肉体的欲望。

当人们处于一个全部大规模的畸形的社会环境里，人们的思想、思考方式也会有很大的变化。在生存法则面前，一切的文明礼仪变得是微不足道，我开始蔑视我过去所受到的全部教育 文明，不过是约束人的绳索，使一切归于人、发自于人本性的要求都变得那么复杂，那么可望而不可及。

在一个野蛮的环境下，人内心所存的文明往往是备受考验的。文明的功能重要不在于指导自己的行为而在于解释自己的行为。但是在一个文明很难解释的环境中，有思考能力的人靠思考生

看完《红楼梦》心中有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有理：月圆则亏，水满则溢。世上无事可永保无虞。就像这朝朝代代，总是从初期到全盛再到衰败，从春秋战国时期，秦始皇统一六国，汉，三国，晋，南北朝，隋无一幸免。身边的小事亦是如此，一生中总有顺心与阴暗的时期，所以人生给予的感觉就饶有滋味有人时常觉得人生凄苦，可没有这苦，那怎会感受到成功到来时的快乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一生，死前才去遗憾，人生何其短，吾还碌碌无为终老此生。。家道中落，未尝不是好事，死前至少可以说，因曾度此落魄生活，故吾此生没有白活。

说到碌碌无为，终老此生。就不得不题，功名利禄。记得第一回中，士隐所解注的《好了歌》。世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到头来还是得死。下一世，谁理你是秦始皇，还是汉武帝。更别提其他人，问古今将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。若不提，钦敬，从古至今，那些著名的贪官奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜也是万古留名。其实他们的才智，胆识，以及那种不畏惧命运的胆魄，也有可取之处。命运最终给他们的安排终究是残酷的，死讯换来了呼天抢地的欢呼声，死后还招人恶骂，这是他们的悲哀，也是那个社会的悲哀。难道这就是正义与邪恶的标准吗？

其实，正义与邪恶的标准还是很模糊的。我可以说，人各有志，只能说他们树立了不科学的人生观。他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻，也许他们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有用心，我们也许只是让历史蒙蔽了双眼，虽然可能性极小，但我们不能排除这种想法，毕竟这些都已成过去，无从考证

我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧，即使是现今社会，又有何人能真正做到不满命运的安排，能挑战命运。想想社会之中，大多数人们还希望圣人、神仙的出现，从苦恼将他们解救，以此说来似乎还不及这些贪官奸臣。

那这些贪官奸臣错在哪儿？失败在那儿？--我想应该是，想得不够长远。就好似吕不韦，得到了皇位又怎样？也许会更觉空虚，到头来终免不了一死。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

那如此说来岂不是什么都别做，做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳。

其实不能这么想，人这一辈子，很多事是无可奈何的。我个人觉得，人这一生，概括起来就三字活下去。什么都不做怎生活下去？什

俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早。哪知道容易冰消。眼看它起朱楼，眼看它宴宾客，眼看它楼塌了。 一题记

当我的视线从《水浒传》的最后一页移开时，不禁释卷而叹。往事成流水，还如一梦中。读完《水浒》的感受和当初自己合上《三国演义》的感受是一样的。纷纷世事无穷尽，茫茫天数不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。《三国演义》最终以一首长诗做结，三国鼎立天下已成为镜花水月，梁山聚义也只剩下那一泊沧浪，拍打着曾经的酒肆无奈地悲歌了。

《水浒传》，人们习称《水浒》，全名为《忠义水浒全传》。前七十一回是第一部分，具体描写了一百零八名英雄好汉，各自经过种种曲折道路，不得不起来反抗，以多种方式进入起义队伍，最终汇成一股狂波巨澜，聚义梁山泊，替天行道，反抗官府，惩治奸贪。这一部分一方面抨击统治阶级的腐朽残忍，揭露乱自上做，即贪官污吏，土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压善良；另一方面歌颂了起义英雄的反抗行动，表达了广大人民反阶级剥削和政治压迫的强烈要求，从而反映了阶级之间的尖锐矛盾。从七十二回至结尾是第二部分，写梁山英雄先是击败官军围剿，后来竟接受朝廷招安，并奉旨征辽东，征田虎，征王庆，征方腊，最终遭受奸臣迫害，或死或隐，风流云散。后一部分通过先写人民反抗官府，反映阶级矛盾，再写忠臣反奸臣，反映了统治阶级内部的矛盾，并由梁山起义队伍最终瓦解的悲剧结局指出了统治阶级与被统治阶级、忠与奸的矛盾的不可调和性，揭示了农民起义的一般归宿，指出了农民阶级的局限性。这实际上寄托了作者深沉的感慨，对历史的深刻思索。

《水浒传》具体而生动的描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的全过程，愤怒地揭露了封建社会的黑暗，腐朽和统治阶级的种种罪恶，以极大的热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，形象地揭示了封建社会中官逼民反的客观真理和农民起义失败的内在原因。

《水浒传》的艺术境界很高，但其中所传达的暴力和血腥色彩却是不足取的。在《水浒传》中，英雄都是视杀人为砍瓜切菜般的人物。如武松在鸳鸯楼泄愤，杀了十恶不赦的张都监和其余无辜的人，共计15口，真可谓血溅鸳鸯楼。又如黑旋风李逵，杀人不眨眼，一经战斗，抡起板斧向前冲杀，不顾百姓。

《水浒传》还反映了封建社会政治和生活的各个方面。其中最为我所感不公的是吏治的腐败和法制的缺失。北宋末年，奸佞当道，贪官横行，当时人称四大奸臣的蔡京、高俅、童贯、杨戬把持朝

四大名著读后感1500范文一

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是游戏之作,是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往--对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束,闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终

名著不仅是大人小孩都必读的一本书，而且名著也是展现我们中华民族魅力的主要途径。不谈别的，我们先来谈谈我国的四大名著。 首先来说《红楼梦》。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻乖张，哪管世人诽谤。毫无疑问，这便是荣国府的嫡派子孙——贾宝玉，贾宝玉自幼便聪明灵秀，加上他一落胞胎嘴里便衔着一块五彩缤纷的玉石，理所当然的成了贾母的心肝宝贝，被家政贾母寄予了振兴贾家的厚望，希望他长大后可以当官。可贾宝玉却不愿读书，只爱成天在女孩子群里玩耍。自认为女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，他见了女子便清爽，见了男儿便浊臭逼人。贾宝玉有很强的反封建思想，只爱读《西厢记》、《牡丹亭》一类的小说。而林黛玉却是一个体弱多病、多愁善感的女子，看到花落便联想到了自己的悲惨身世，哭着将落下的花瓣埋到了地里，这便是黛玉葬花的故事。而薛宝钗是一个学识渊博的女子，同黛玉不同的是，她是那种大方张扬的美丽，不是黛玉那种秀气端庄的美丽。她的能说会道，使贾母对他宠爱有加，宝玉最终爱着林妹妹，娶回了宝姐姐。结尾也十分凄惨，黛玉死了，宝玉做了和尚，贾家败了。这可谓是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。 而更加有趣味的还是那“话说天下大事，分久必合，合久必分”的《三国演义》,那一个个鲜活的人物，让我的心里为之一振。我最爱书里的猛张飞，他是刘备的义弟，五虎上将中第二位，他生性耿直、粗犷，经常让别人哭笑不得；并且他敢爱敢恨，是非分明，总爱替人打抱不平，尽管他总爱惹事，但他的魅力是无可阻挡的。说实话，我并不怎么喜欢《三国演义》，觉得一个女孩就要文静点，怎么可以打打杀杀的东西，有了这种观念，书便读的不认真了，很多重要情节就这样不了了之了。 《水浒传》我也不怎么喜欢看，打打杀杀的，无趣无味。不过我认为作者好辛苦，为了一本书，硬是写了一百单八将，但这也比那索然无味的《荡寇志》要强的多，至少有丰富的人物色彩加在里面。 《西游记》便是我最喜欢的神话故事。我最不喜欢的人是唐僧，没有什么原因，只觉得他太过善良，太过软弱，总是善恶不分，从而冤枉别人。而《西游记》最不出彩的人物便是沙僧，但他踏实能干，算的上是取经队伍中的坚定的分子了。书中的猪八戒同沙僧一点也不同，猪八戒好吃懒做，做事偷工减料，总想唆使沙僧离开唐僧，而又常常被猴哥追着打。而孙悟空则是书中最出彩的人物了:他嫉恶如仇，是非分明，顽皮捣蛋的他从来不忘保护师傅的重任，即使被师

范文一

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势.

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实.

作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为中国小说文学难以征服的顶峰.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

范文二

读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道

红楼梦是我国四大名著之一，翻开这本书，一个大观园就呈在了我面前。林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、王煕凤、史湘云、探春、迎春、惜春……这些人在这本书中上演了贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。小编今天为大家带来《红楼梦》读后感，一起来看看吧！

《红楼梦》读后感 (一)

四大名著，各有千秋。爱《水浒》，因为它让我明白了什么叫义气，什么是兄弟;爱《三国》，因为它然我领略了各国领袖的风采，战场上的豪情万丈;爱《西游记》，因为它让我寻回了童真，找到了趣味;但我更爱《红楼梦》，爱那大观园的美景，爱那主人公们吟诗作对的闲情逸致，爱那看似温柔实则刚烈的女儿魂。

一大群美人，住在大观园里，形成了小小的“女儿国”。然而，当封建势力一步步逼近，毁灭了那份美之后，便上演了一出出悲剧。那是“金陵十二钗”的凄美。其中，以林黛玉尤为甚者。

那时黛玉才十六岁，母亲突然因病去世，体弱多病的她怎能经受如此打击，也重重地病了一场。于是父亲林如海把她送进了贾府。虽有贾母疼爱，却总不是父母之情。自觉凄凉的黛玉，自幼便养成了一种孤芳自赏的性格。于是，每当落花之期，她都会小心翼翼地将花瓣收集起来，再埋进土里，还不免伤感地哭一场。她是把自己全部的所思所想都寄托在落花上了啊﹗

任凭她拥有多么渊博的才学，也任凭她那与世无争的独特气质，却还是难逃香魂离天的结局。黛玉不停地咳着，还吐了很多血。此刻的她，已然奄奄一息。墙的那边，锣鼓喧天，张灯结彩，好不热闹﹗贾宝玉面对的是盖着红盖头的宝钗。就在贾宝玉掀开盖头的那一刻，黛玉疲惫地闭上了眼……

多么残破的结局啊﹗黛玉的悲剧，更是多么令人怜惜，而她的美也更是令后人所铭记啊﹗

《红楼梦》读后感 (二)

轻轻地翻阅《红楼梦》，那是一本带着忧伤、凄凉的气氛的著作，让人时常落泪，里面的诗词之多，令人不得不折服其下。

《红楼梦》体现了封建社会的生活和长辈对于晚辈婚姻的纰漏，可笑的是“指腹为婚”甚至第一次相见就是在婚礼上。可想而知在那时生活的不自主。令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但读者们有没有想过呢?她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。在那时，贾母是她唯一的亲人，而贾宝玉和他的爱情，就像林黛玉唯一的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以这样的方式来保护自己。

今年寒假，老师推荐我们读了我国四大名著之一的水浒传，书中宋江、林冲、武松等好汉梁山聚义、行侠仗义、杀富济贫、除暴安良的英雄事迹，给我留下了深刻印象。这不，征得了雅儿姐姐的同意，我就广发英雄帖，召集梁山好汉到呼笑山庄来聚义。雅儿姐姐还安排我做主持人向山庄的兔子们介绍到场的嘉宾呢!

嘉宾no。1:及时雨·宋江

宋江，原是山东郓城县的押司，是一个具有双面性的人物，也是水浒传中最主要的人物之一。他喜欢结交、救济绿林好汉，得了一个?及时雨?的美名，当他知道好朋友晁盖等人因智取生辰纲将被官兵追拿时，就私自向晁盖等人通风报信，使得晁盖等人顺利上了梁山。晁盖等人上了梁山后，派?赤发鬼?刘唐给宋江送了书信和黄金感谢宋江，谁知书信却落到了宋江的小老婆阎婆惜手中。

宋江无奈，只得杀了阎婆惜，被发配到了江州。在江州的浔阳楼，宋江又因为酒后题写反诗被判死罪，最后被梁山众好汉搭救，上梁山做了副头领，在攻打曾头市时，大头领晁盖中毒箭身亡，宋江又坐上了梁山的头把交椅。后来，宋江未能抵挡住朝廷招安，赐高官厚禄的诱惑，率领梁山好汉接受招安，使得梁山好汉在讨伐其他起义军的战争中，死伤无数，自己也被高俅陷害，喝了朝廷赐的毒酒而死。

嘉宾no。2:花和尚·鲁智深

鲁智深俗名鲁达，原是渭州经略府提辖官，因嫉恶如仇、行侠仗义救了金翠莲父女，并打死了郑屠户而被官府缉拿，无奈逃到五台山出家为僧。又因无法忍受佛门清规，屡次喝酒闹事，醉酒后毁坏了哼哈二将金身闯下大祸，被方丈又介绍到东京相国寺看菜园子，期间他大打偷菜贼，倒拨垂杨柳，名声大振。鲁智深在不醉酒时他是个很明白事理的人，勇于认错。他还是个粗中有细的人，有时还能有些小智谋，在野猪林救了林冲，在宋江攻打方腊时也立下战功。

嘉宾no。3:智多星·吴用

吴用足智多谋，人称智多星。与?托塔天王?晁盖同是山东济州郓城县东溪村人，从小就是好友。他协助晁盖等人，智取了?青面兽?杨志押送的生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。成为梁山的机密军师。后来梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。后因见宋江被害，深感朝廷奸臣当道，容不下他们，就与花荣一同在宋江墓前自尽，后葬于宋江墓侧。

嘉宾no。4:豹子头·林冲

林冲本来是八十万禁军教头，武艺高强。因高俅的儿子高衙内看上了他的妻子，就设计陷害他，骗他误入白虎堂，把他充军到沧州。他原本是个安分守己的人，在发配的路上，虽受到百般陷害和折磨，却

当经历了一些触动人心灵的事情之后。感言的作用就是帮助我们学会表达内心真实感受，我们应该怎样去写好一篇经典的感言呢？经过搜索和整理，编辑为大家呈上四大名著心得感悟，相信你参阅以后一定会有所收获！

《红楼梦》又名《石头记》、《金陵十二钗》、《宝玉缘》等。是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。《红楼梦》不仅仅是四大名著之首，也是举世公认的中国古典小说的巅峰之作，还是封建社会的百科全书，传统文化的集成者。

我拿起这本精彩绝伦的小说，细细地品味着。曹先生在书中对人物的华美塑造，生动刻画，让我佩服得五体投地!如：多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗……其中令我印象最深刻的就是心思缜密的林妹妹——林黛玉了。虽然在这个大家庭中有很多人不喜欢她那生性多疑、孤标傲世的性格，但是我能体会她的苦衷。黛玉从小父母双亡，虽然贾母对她也十分疼爱，但是寄人篱下的她，始终感到自己的世界是多么的寂寞孤单!为了保护自己，也为了能在这个复杂的大家庭中生活下去，她选择了用刻薄的语气去对待每一个人，这也是促成她猜疑成性的一个重要因素。黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在为她哭泣。这也使我想起了她那曾被预言的悲惨的一生!

读罢《水浒》，阖上双目。复杂的心绪像带刺的荆棘，缠绕在心头。心中有种情绪，像是前些日子对孔乙己的“哀其不幸，怒其不争”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之书中的其他无名，甚至无姓的好汉，哪一个不是在争?为活着争取。不然宋公明不会上梁山，卢俊义亦不会落草为寇。那心情究竟是什么呢?

有恨愤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣当道。高俅为了个人恩怨在朝廷用人之际赶走武艺高强的王进，又因自己干儿子看上林冲之妻而害林冲全家。他几次攻梁山未成，全军覆没却知情不报。这等逆贼在朝野之中为害社稷，国家岂能兴?蔡京为一代庸相，儿子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，载舟之水已苦不堪言，国家岂能兴?童贯、杨戬也都是为私怨或利益大打梁山忠义之士的小人，小肚鸡肠，斤斤计较的人为官，国家岂能兴?国无国法，残害忠良，以封建之制摧残人才，这一切的一切宣示着一句话：此朝将亡矣!

有嘲讽吧。呼保义尽管有无数江湖中人支持，仍一心只想受朝廷招安：于公，是为百姓谋福，不让朝廷乃至天下被贼人荼毒;于私，也只为光耀门楣，而不图什么富贵荣华。虽然有好心，