《一瞬的光线、色彩和阴影》读后感

这是一本关于爱的故事集。爱如阳光，温暖热烈；爱五彩斑斓，让人兴奋；爱也会有阴影，蒙蔽自己真实的心灵。不管是什么样的爱，作者张惠雯都会用文字细腻地表达出来，我们能做的，就是坐在一个安静的角落里，细细体味那《一瞬的光线、色彩和阴影》。

看到这本书的时候，封面上那朵悄悄绽放的红玫瑰就把我牢牢地抓住了。它的色彩是那么的艳丽而饱满，正美美的盛开着，可遗憾的是，它不是盛开在花园里，而是被剪下来插在了花瓶中，并且这个花瓶仿佛是虚无的，这注定了红玫瑰将很快的枯萎。看到这些，一种失落忧伤的情绪一下子涌上心头。爱情如这娇媚的花儿，只有植根于肥沃的土地里，它才能更美的绽放，如果仅仅是作为一种装饰，一样玩物，它将会很快的凋零。但不管怎样，它都在寻找爱。在这本书中，故事不同，但主题都是相同的，那就是爱。有初恋十分的纯挚之爱；七年之痒的牵绊之爱；有缘无分的暧昧之情；触动心怀的忘年之恋；毫无预兆的偶然邂逅；历经坎坷的相依相守

细细地读完这本书，我被书中各种爱的情思牵绊着，其中一个非常短的小故事《童年的玫瑰》让我的心情难以平复。故事中的那个我仿佛就是自己，那个如玫瑰般美丽的刘姨就是我记忆中的一个美丽的阿姨。她们的故事竟然非常的相似，这个故事仿佛在叙述我的一段埋藏在心底的童年往事，读完后不觉泪眼婆娑。刘姨是个美丽的女人，她的丈夫经常打她，听母亲说，刘姨年轻时有作风问题，说她是破鞋，那时我不明白是什么意思。后来，她的丈夫喝醉酒掉到水塘里淹死了，我们都没有为此太难过。从此，刘姨家就成了我们的快乐世界，我们在她家下棋、打牌，喝她用香精和白糖做的汽水，看她穿各种好看的衣服。后来，刘姨病了，只有善良的妈妈关心着她，给她送些吃的，我也借给她送食物之便，与刘姨有了更深的接触。在刘姨家，我看连环画，欣赏她家里的精致摆设，有一次，刘姨给我看她的相册，那里面的世界精彩纷呈，让我大开眼界。更重要的是，这里面藏着刘姨的爱情，那年那月，她既品味了爱情的甘甜，又因此遭受了扭曲的社会对她爱情的无情扼杀。那时，我非常同情刘姨，能懵懂的理解她那种感情。后来，刘姨病情更加严重，这个可怜的美丽女子终于在遭受了无尽的苦难后，凄凉地走入了她的极乐世界。那本相册，成了我怀念那个美丽女人以及她的玫瑰人生的最珍贵的东西。还清晰地记得与刘姨的对话，她说：女人都喜欢玫瑰，因为玫瑰象征着爱情。为什么让它代表？因为它的

一瞬读后感（一）

前几天，我读了一篇文章《那一瞬》，对我很有感受。

这篇文章主要讲的是：临下课时，老师问了个问题：哪位同学能概括一下本文的中心？

接着就是一片沉默，大概所有的同学都在思考吧？两分钟过去了，作者组织好了语言，悄悄抬起头瞟了一眼，真齐呀-----一律趴在桌子上，低着头，我赶忙也埋下头。

作者姜莉没有勇气举手，但作者多么希望老师来叫姜莉，心里轻轻呼唤着老师：老师，我会！老师，叫我吧！然而，头还是不抬。

老师说：我又不吃了你们，别紧张，都抬起头来。

时间久了，老师决定点将了，老师的目光溜了过去，姜莉的心一下凉了一半，老师好像感觉到什么----目光到了我座位上，作者和老师的目光相遇了，姜莉用眼神转告老师：我会。

老师微笑了一下，给我了勇气，然后点我名，作者感到这一切都这么缓慢，其实，很快，姜莉说完后坐下，同学们平静，而作者心里却翻动着什么，甚至都想跟敌人般的同桌握握手，分享一下作者的快乐

人生的道路上有太多太多那一瞬，千百个这样的那一瞬能铺平我们的生活大道！

读完这篇文章，我感受到只要有勇气就会成功；这种小事，能使我有勇气向美好的未来迈进。

一瞬读后感（二）

我读了《直击的一瞬》这篇文章，它给了我很大的启发。这篇文章讲的是，一些智残儿童在父母和画家的鼓励下，重新为画涂上颜色的感人故事。

悉尼艺术馆的大厅里 漂浮着咖啡的香味，让你感受着艺术之外的日常和悠闲，大厅的一角聚集着一些奇形怪状的人，一半是孩子一半是他们的父母，人群的中央有一位画家，他在给画涂上颜色，他对孩子们讲着把刚涂好的颜料擦干净了，他是想鼓励孩子们把画重新涂上颜色。

这时一个四五岁的小男孩高高的举起了手，那不是一个普通的孩子，那是一个看不见世界的孩子！他在那一堆画笔中摸索了一阵，找出了一根，他把花儿涂成了黑色。他笑的多么灿烂，仿佛要把一切点燃，这笑是发自内心的。 这样，一个个孩子都跃跃欲试，他们把长颈鹿涂成绿色，把小草涂成五颜六色的

这一切都是真实的，读完后我明白了，这世界上还有很多并不的人，他们可能听不见世界的声音，看不见世界的精彩，永远在黑暗中。但是这样我们不能嘲笑他们，即使一个人的力量微不足道，但要再在这黑暗中给他们点亮一丝希望的光。

我们要多关心、关怀、关他们，对他们是关心而不是鄙夷，是关而不是嘲讽，是关怀而不是排斥。

我们要尊重这些智残儿童，这种尊重是一种纯真的爱。

一种看到自己好友有困

一瞬化作风读后感（一）

暑假里，我在不经意间看到这本书，蓝色的背景，简洁的插图。看到这本书的名字2020，觉得挺有趣，就忍不住翻开这本书。书是佐藤多佳子写的，我觉得中小学生读，还挺适合的。

青春，应该是奔跑着的。读完《一瞬化作风》后，我在想。

一方面是来自被誉为足球天才哥哥的压力，另一方面是自己毫无精进的球技，神谷新二，最后选择退出了足球队，而加入了田径队。故事就是这样开始了。作者并没设下太多惊心动魄的情节，只是用着平凡语言叙述着一切：训练时的辛苦，赛前的紧张，站在起点的未知、等待或是释然，队友间的友谊或是竞争不知不觉让读者融进了主人公们的各种懊恼或是欣喜中，直到最后，等我们再回头一看，才感悟到：青春的张力真是强大！

《一瞬化作风》最吸引人的地方是对青春的诠释，无论是在个人方面，抑或是在团体方面。在自己的跑道上，他们在享受着瞬间化作风的美好感受时，也在忍受着各种难以隐忍的沉重，不安或是迷惘，而欣慰的是，跌跌撞撞之后也能渐臻成长起来。与此同时，在意气风发的整个队伍中，他们是朋友，相互扶持着；他们也是对手，相互追逐着对方的身影，其实，他们各自奔跑的身影也很是让人羡慕！拥抱青春、怀惴梦想、勇往直前的奔跑姿势，漂亮！

寄身于天地之间，正是青春年少时，是要有一颗奔跑着的心，一直向前。倚剑长城的秦皇汉武，弯弓射雕的成吉思汗，意气风发的唐宗宋祖，指点江山的毛泽东凭借自己能力，在属于自己的跑道上抵抗一切阻力，坚定不移，最后不都在史册上大放光芒，雄视天下？

然而，想起今天的我们，实在有些惭愧。所谓的官、富二代不断上演着诸如我爸是李刚的戏码，四大名爹的出现连带着一股拼爹潮流的掀起；荒唐的药家鑫事件、刘海洋事件不会是个别案例，无知的药家鑫们刘海洋们或许还会陆续登场；周旋于网络游戏中，流连于五花八门生活中，快活于推杯换盏时，无数的仲永们便由此诞生，继续担任着人们口中惋惜的角色这一切的一切，看似精彩，但其实早已糜烂。人们陶醉于各种温床，以至于停下了奔跑的脚步尤不自知。原本激昂斗志逐渐被消磨了，谁在傲翔长空？谁在驰骋大地？谁在搏击风浪？不过是碌碌无为罢了，最后等岁月流逝便只能徒生悲。一路上东张西望，难以练就飞毛腿，再不奔跑青春便荒了，再不奔跑我们就要老了！

在故事的结尾，神谷新二，面对着一场重要赛事，坦然而又坚定的神情犹为深刻。，终于他能在跑步中找到自己。昔日的彷徨迷惘，或是艰辛懊恼都仿佛化作

作者:奇普希思

这本书是樊登老师，以及7月份参加年中会议再次提到很值得我们去收听的一本书籍!

改变不论是内在的还是外在的，不管是对于自己还是对于他人乃至公司，家庭，看似是一件非常难的事情，而作者对于《瞬变》的解释为:瞬间改变!

樊老师举了大量的实例来告诉我们:

1.令改变困难的，看似是人的问题，实则是情境问题。(比如:吃爆米花)

方法:找到感觉，缩小幅度，影响他人

2.看似懒于改变，实则缺乏动力。(比如:工作手套)

方法:找到亮点，制定关键举措，指明目标

3.看似心生抗拒，实则方向不明。(比如:减肥)

方法:调整环境，培养习惯，召集同伴

每个情境都有3种相对应的方式方法去面对，说起来还挺简单的，实际上要去做到确实还挺难的!

就好比如:南昌最初建八一广场和八一大道顶着多大的压力建的，在当时是除了天安门广场以外最大的广场了，而如今却也是一扩再扩!以及近几年修建的铁路也是老百姓骂声不断，但最终看到成果的时候，大家还是很高兴的，确确实实对路面交通有缓解作用!

我们常说:有压力才有动力!我们需要把阻力的惯性变成动力的惯性，才能良性发展!

现在社会竞争压力大，传统实体行业叫苦连天，大家都在谋求改变，当你陷入了自己固定化思维的时候是很难想出好点子的，还是需要多学习多了解别人为什么能比你做的更优秀，就需要从以上9点去不断地刻意练习，成为一种习惯!

与君共勉之!!

易卜生曾经说过：青年时种下什么，老年时就收获什么。作为巨龙的一名员工, 从进入公司的那一刻起我便在这里种下希望的种子,并将用所有的勤奋去浇灌。我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收获;如果在工作中竭尽自己所能，那么公司就会给我提供成长的平台;如果以积极的心态和全心全意的努力去对待工作中的各种事务，那么精神意志和工作能力就会在公司的发展中得到提升。用最努力的行动和最积极的态度为公司的成长尽心尽力，必将会收获一个更优秀的自己。

利用工作之余，按照集团的要求我认真地读完了《瞬变》一书。此时，我深刻地体会到这本书对自己工作生活的指导意义。毋庸置疑，积极的心态和对自己理智与情感的合理控制在工作生活当中起着至关重要的作用。正因为我们能及时的控制好自己的感性情感与理性行动之间的关系才能让我们正确地认知自己。感性和理性如同双刃剑在我们的周边，我们必须意识到也知道它利用它，并且找到轻松的改变方法，才能及时的改正不足脚踏实地的投入到工作。

对于我而言，我要减肥、我要早起、我要学习、我要....数不清自己到底树立过多少目标，起过多少誓言。但是那往往都只是一时的间歇性的踌躇满志，能坚持执行下来的却很少。在没读《瞬变》之前一直以为自己意志力薄弱，是一个语言的巨人行动的矮子。也深知这一点对于一个人的成长来说是致命的，除非能够做出大的改变，否则怎么能进步?我想这也是自己这么多年以来无论做什么事情都没有得到如期的结果停滞不前的原因。但是读完《瞬变》之后我才明白自己的思想有多肤浅，几乎所有的行为改变都不是对意志力的挑战，而是平衡理智和情感智慧的考验。换句话说我不是意志力薄弱，而是智慧不足，没有找到改变自己正确的方法。通过对这本书的深入解读，看完之后明白了书中的核心思想是如何使我们改变自己，养成好习惯。书中阐述了三个内容:一是心理模型：大象与骑象人。毎个人都是大象与骑象人的结合体。感性的一面像大象，理性的一面像骑象人。要想前进，骑象人和大象必须得同心同向同力，否则很难达到目标。二是行为步骤:指挥骑象人，要制定切实可行的目标，决断要迅速;激励大象，要把感性认识视觉化、形象化营造路径，制造相应的环境或情景，増加正确行动的概率。三是改变技巧:寻找亮点、缩小改变幅度、强化正向心态，推动行为发生必要的改变。改变其实很容易，千里之行始于足下，成功的改变遵循的是类似的模式，有清晰的目标，有足够的动力

你关于金钱的真正想法是什么

一个人当前所处的境况，是他自身信仰的准确反映。

安东尼罗宾斯

一.你对金钱的感觉是什么样的

你的潜意识是什么?买东西的时候，我们只会选择购买对我们有好处的东西。那么生活也是这样，我们在生活中做出的种种选择，也是我们各种意识的产物。可以这么说：你今天拥有的东西，正是为自己量身定做的东西。

但是还有一种情况：你的内心深处有一个更大的力量，在某些时候会凌驾于你的意图之上。因为：你相信的东西，有时候并不是你想获得的东西。你想要更多的钱，但是你觉得钱是个败坏人品的东西。

你对金钱的感觉，应该是自如的。

有时候我们意识不到一些情况，其实，根植在我们内心的信念，会控制我们的潜意识。

幸运的是，一切都不晚，不论你的想法如何错误，只要愿意，都可以及时更改。

二.信仰的真实力量

一个人可能拥有多种信仰，它们是积极的还是消极的，一点都不重要，重要的是，你的信仰有多么强烈。

你可以列举出金钱的种种好处，你也知道金钱有那么多的作用。但是，如果你极度认为金钱败坏人性，认为金钱是万恶之源，那么就算你知道金钱有再多好处，都没有用。因为你心中最强烈的那个想法，就是远离金钱。你最强烈的那个信仰，才是最终影响你的那个。

信仰究竟是怎么产生的?作者是这么说的：世界上的现实，都是由观察者自己创造的。我们看见东西，是基于我们理解上的东西，所以，你相信的东西决定了你的处境。

假设我们的想法是一张桌板，我们的生活、学习的经验是桌腿，我们的信仰就是一张桌子。即：信仰=一些想法+支撑想法的经验。但是，人一般会怎么做呢?他们有了一个想法后，会去倾向于搜集支撑想法的经验，从而建立自己的信仰。我们会去寻找那些使我们想法得到支撑的事实。

有的人碰过股票后大亏，就会认为股票就是亏钱的东西，然后去寻找有相同境遇的人，也有很多人在亏钱，桌腿在一根一根增加，从而最后得出股票就是一种坑钱的手段的结论。这就是人性支撑下的信仰来源。

还有一种来源，信仰源于我们在没有经验的时候，引路人的指引。在我们年少时，我们信仰的来源就是我们的父母。他们总是会基于自身的经验，给我们以指导。比如现在的父母，就会认为体制内的工作是最好的工作，稳定、有保障，这是基于上世纪的观念形成的看法。也不是说体制内的工作不好，而是时代是在变化的，如果总是以一成不变的眼光来看待现实，似乎也并不合适，至少不适合所有人。这个例子的意思是想说明，有时候，有些人以自身经验、经历给出的

篇一：草房子500字读后感

《草房子》500字读后感 这里有五篇读后感，你可以看过后综合一下，再加上一些自己的感想去写哦！

【范文一】

桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事．而六年的小学生活却让他没齿难忘．在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子． 陆鹰是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹰”，他充满无助与孤单．被叫”秃鹰”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆?流泪．但是，他却凭着自信让所有人刮目相看．谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的．可见，孤单?尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的”解 药” 纸月是个内向、善良的小女孩．她的心灵如同皑皑白雪般纯洁．她没有爸爸妈妈．只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶．为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪．直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑．善解人意的她话不多，却总能帮助别人．不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的． 白雀是一个十分漂良的姑娘，她有一副好嗓子，不洪亮，不宽阔，但银铃般清脆．她不仅外表美，而且心灵美．这就是真正的美． 初次看到细马这个名字我还以为是只马的名字，但后来才知道他是岳二爷与岳二妈从岳大爷家带来的岳大爷最小的儿子．他长的很精神，喜欢笑，十分爱说话．在油麻地小学，他变了，变的孤单，无助，没有人听的懂他满口的江南口音，他感到一个哑巴才有的压抑．他是那样的可怜．这使他不想再上学，他去放羊，以此来填空他最脆弱的地方．几次交谈，使桑桑和他成为了最好的朋友．他那顽强的品质十分另人敬佩． 这本书魔力般的吸引了我，我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，第一次为书中的主人公而哭，我怕，怕桑桑会死掉，我对着天祈祷，保佑桑桑能够度过难关． 人生无处无真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情．

【范文二】

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨

在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。阅读《追风筝的人》的过程中，我们沉浸在卡勒德·胡塞尼笔下所描述的情节中，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想。那么您对作品中的哪些情节感到印象深刻呢？为此，读后感大全从网络上精心整理了《草房子第五章读后感》，希望能对你有所帮助，请收藏。

两个小学生，演绎了一场非凡的友谊。

在油麻地，最富有的就是杜小康家，而桑桑是校长的儿子，一开始，这两个人就叫上了劲，互不相让。

同学们鼓掌欢迎桑桑时，杜小康一脸无所谓；桑桑和伙伴们玩耍，也故意不带杜小康，后来，桑桑被杜小康请他骑自行车这事所感动，他俩和好了，但是好景不长，在一次他俩玩的时候，不小心把村里的草垛点着了，调查时，杜小康主动承认了，大家都投给他敬佩的目光，而桑桑没有承认，在大家的心中他变成了软弱的懦夫。桑桑还认为是因为杜小康的承认，才导致大家瞧不起他，他又和杜小康叫上了板......

桑桑和杜小康之间还发生了许多不愉快的事情，后来，杜小康家在一次翻船事故中破产了，杜小康被迫退了学，在又一次相遇中，他俩都懂事了许多。

桑桑和杜小康之间产生了许多爱与恨，但是最后都化解了，其实真正的朋友，是经历了许多风雨的，就像那首歌：“不经历风雨，怎能见彩虹！”

读了《草房子》这部长篇小说，我深有感触，里面的人物、事情让我每读一遍心里都感受到温暖。其中《红门》这一章节给我留下的印象最深刻，里面的人物杜小康，让我深深地感动了。

杜小康家是油麻地惟一一个开杂货铺的家庭，因此，杜小康的条件也比别人优越，能做一些别的孩子想做但却没有条件做的事情，但是，杜家却在一次进货出了意外事故，生活质量一落千丈。于是，杜小康不能上学了。后来，杜小康随着父亲一起去芦荡放鸭赚钱，在这段时间里，杜小康受到了大自然提前给他的深刻教育。比别的孩子提前懂事了，最后，杜小康在校门口摆了小摊子，把东西卖给同学们，校长桑乔看见了，说：“杜小康长大后，会是油麻地最有出息的孩子！”

看完这一章节，我觉得杜小康是个大方、顾及集体的孩子，他毫不犹豫的就从家里给学校带了十几把镰刀；即使他不是班长了，蒋老师要用碟子、漆筷、头绳时，他还是想着班级，带来了所有需要的物品。杜小康又是一个好学的孩子，在自己家的境界一落千丈，上不起学时，还不

第五章 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

本章主要解释君子的做人原则。分三个层次：第一层次论富贵贫贱与道的关系；第二层次说君子成名之道在仁；第三层次说君子如仁者安于仁，穷困潦倒还是疾速缓慢始终坚守仁的做人原则。

一般说富贵贫贱是指现实中人的处境，有时人们还会说贫穷富裕高贵卑贱，孔夫子这句话富贵与贫贱相对，因此，这四个字没有用其引申意义，也没有褒贬的意思，就其本义而言，仅仅表明人在社会中境遇，富就是有财富，富裕；贵，在社会中处高位，是指为官的人；贫指没有财富，生活拮据，贫穷；贱，表示在社会中位卑，从事具体事务的人，践也，卑下见践履也（《释名释言语》）。富贵贫贱是社会中普通人的一般生活状态，是个事实，古今一样。离苦得乐，古今中外概莫能外，这是现实人的基本诉求。如果一个人仅仅停留在物质需要满足这个层次上，那么，这个人就是一个非常普通的人，而在儒家的世界里，人之为人的意义在于要超越基本欲望满足这一层次的人，成为真正的君子。

什么是君子呢？《论语》学而章有人不知而不愠，不亦君子乎？里仁章后文有君子喻于义，小人喻于利；颜渊章有：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。一般认为君子一是指古代的统治者与贵族的通称，如：《春秋左传桓公十二年》引诗经语：君子屡盟，乱是用长，无信也。《孟子滕文公上》说：君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。君子也指人格高尚的人，如孟子说君子有不战；荀子说君子博学。《周易乾卦》卦辞：九三，君子终日乾乾。 汉代班固的《白虎通号》：或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。宋代王安石《君子斋记》：故天下之有德，通谓之君子。当然，君子还有其他的意思，这里无须多言。结合《论语》原句，基本可以确定君子去仁，恶乎成名的君子即指人格高尚的人。

什么是道呢？把不以其道得之与成名违仁等句联系起来分析，这个道就是安分守己、推己及人的做人原则。这个原则在《荀子荣辱》也可得以印证，荀子说：材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣：小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也；虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。与君子相对而言的小

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（注：或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。

其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。

14信而归主的人越发增添，连男带女很多。

甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。

还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们（信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。

看到使徒们行的无数神迹，有些人就把自己家的病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意地在所罗门的廊下。13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。14信而归主的人越发增添，连男带女很多。众信徒继续在圣殿那称为所罗门廊的地方聚集（徒3：11）。其余的人没有一个敢贴近他们（13节）那就是说，不是真信徒的人，没有一个敢加入他们当中因为每一个人都曾听闻那发生在亚拿尼亚和撒非喇身上的事。因此，只有那些拥有真信心的人才加入信徒当中。虽然如此，信而归主的人越发增添，连男带女很多。

基督教究竟为什么有这样的吸引力呢？我们也许是因为聚会的形式、规模、美丽的设施、优秀的讲员或亲密的团契而到教会去的。但初期教会吸引信徒却是因为神的能力和神迹，教会弟兄姊妹的慷慨、真挚和诚实合一以及领袖的品格。我们的标准是否偏差了？神是要人加入祂的＂教会＂里，而不是仅仅为了日新月异的聚会内容或日趋完善的教会设施。

圣灵继续透过使徒行出神迹奇事。我们从本节可以知道，有些人只是蒙彼得的影儿落在自己的身上，便得到医。{《使徒行传》第十九章11-12节：神藉保罗的手行了些非常的奇事。甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。}使徒们所作的，正是主耶稣在世上那些年间所作的事（可1：32-34、5：27-29）。

这些治病的神迹对初期教会有什么帮助呢？

（1）能吸引人来信主。

（2）能证实使徒教训的真确性。

（3）明显那位被钉十字架，并且复活了的弥赛亚的能力正与祂的门徒同在。