《社会科学的理路》内容是科学哲学发展以及各派理论粗略介绍，旨在帮助中国心理学者上溯影响心理学的哲学理论，本文由小编为大家搜集的《社会科学的理路》读书笔记8000字，欢迎大家阅读!

什么是科学，坦率地讲，在阅读黄光国先生的《社会科学的理路》一书前我从未思考过这一问题，更不曾知道这个问题竟曾如此深入地被众多学者深入和系统地讨论过。看完此书后我深深地感受到学术研究所需要的严谨和科学进步的得来不易。因为通过阅读本书我们可以看到，任何一个在我们今天看来可能是众所周知的科学原理，都是在学者们的深入思考和反复检验后得出的。如今科学在社会发展中的至高无上的地位，是历史上众多学者以其严谨、求实、不计名利的风范通过对社会发展做出的巨大贡献所换来的，而如今的我，作为一个刚刚步入科学殿堂的初学者，更应该抱着一颗感恩的心来珍视这得来不易的学习环境，同时以一种傲然于世的历史使命感将这一神圣的科学研究事业继承下来并力求使其得以发展，以期在实现自我人生价值的同时对社会的发展能够做出应有的贡献。

什么是科学?面对如此抽象又极具概括力的概念，想要正确地界定它是一个极度困难的命题，但是通过对本书的阅读，我们知道每一个学者在试图构建自己的科学哲学体系时，都试图完成这一工作，并给予了众多的解答。面对这一问题，我不仅想到老师在教学中经常提出的问题：什么是法律?为什么说法律是门科学?法律这样规定的科学性何在?但是就如同哈特在《法律的概念》一开篇就指出的那样关于人类社会的问题，极少像什么是法律?这个问题一样，时许不断的被问着，而最好的解决方针就是不要急着对什么是法律?这样的问题给出答案，通过对法律领域某些反复出现的主题的研究，给出一般性的回答。在此，笔者试图借用哈特先生的这一方法，从科学的功能为突破口加以分析，并试图在此基础上从一个侧面来回答什么是科学这一问题。

科学具有什么功能呢?通过阅读本书，在对众多大家的观点加以总结后，笔者认为科学有如下三个功能：

第一，认识事物的功能。有关认识的观点有很多，在此不做赘述，仅引用笔者深为赞同的皮亚杰关于认识的观点加以说明。皮氏认为认识是一种连续不断的构建活动，源自主体与客体之间的交互作用。这种作用发生在主体和客体之间，既包含着主体，又包含着客体。这一观点中我们可以看出认识功能需要具备的要素。首先需要有认识主体，这一主体必须拥有认识的能力;其次需要有认识的客体，这一客体必须是

“科学社会主义的入门”——读《社会主义从空想到科学的发展》 文/孟庆云 科学社会主义是马克思、恩格斯合作、共同创立的理论成果，从1844年在巴黎会晤开始，他们共同或独自地写成了一系列重要著作。针对杜林对马克思主义的全面攻击，1876年5月至1878年7月，恩格斯写出了《反杜林论》，对杜林进行了系统的批判，《社会主义从空想到科学的发展》是其中单独出版的几个章节。这本小册子系统阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理，完整地论述了社会主义如何从空想发展为科学的问题，是科学社会主义的重要代表作，被马克思称为“科学社会主义的入门”，列宁称为“每个觉悟工人必读的书籍”。重温这个经典著作，对于我们今天深刻领会党的十八届三中全会精神，完善和发展中国特色社会主义制度，具有重要的现实意义。 一、科学评价了空想社会主义的历史地位，阐述了科学社会主义的哲学基础和思想源泉 针对杜林对三大空想社会主义思想家的否定和攻击，恩格斯分析了空想社会主义的历史根源，科学并高度评价了空想社会主义的历史地位。 恩格斯揭示了空想社会主义的产生根源，是资本主义生产方式内部矛盾已经开始暴露，无产阶级反对资产阶级的斗争已经开展，但又很不充分、很不发展的历史条件下的产物。恩格斯认为，圣西门关于法国革命是贵族、资产阶级和无财产者之间的阶级斗争的观点，是极为天才的发现；傅立叶的贡献在于无情地揭露了资产阶级世界在物质上和道德上的贫困，并初步揭示了辩证法；欧文不仅揭露了阻碍社会改造的三大障碍是私有制、宗教和现存的婚姻制度，并努力将自己的理论付诸实践。 恩格斯在本书第二章和第三章，对唯物史观的基本内容作了概括性表述：“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史。”“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。” 同时，恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义。提出，以往的社

社会主义从空想到科学的发展读后感（一）

读完《社会主义从空想到科学的发展》后，对社会主义理论发展演变的脉络以及趋势有了大致的把握，主要是对科学社会主义三大板块的阐释，其思想来源是空想社会主义；其理论基础是唯物史观和剩余价值学说；其基本原理是资本主义基本矛盾的发展必定导致社会主义取代资本主义等等。

以上三大板块构建了全书的基本框架，当资本主义在欧洲产生并步入了自由资本主义时，空想社会主义应运而生；当资本主义进一步发展时并开始进入垄断资本主义时，又有了科学社会主义。那么，在二战后，在资本主义到达鼎盛并继续发展的过程中，必定会产生科学社会主义更完善的理论成果。正如恩格斯在书中揭示的一个具有普遍意义的原理，这就是：任何时代具有重要价值的思想理论，都是那个时代社会经济发展的产物，同时也都是在继承前人已有的思想材料和理论成果的基础上产生的。

文中论证了社会主义代替资本主义历史必然性，大致有这么几点：一、资本主义生产方式在它生而具有的基本矛盾中运动着，一方面是资产阶级和无产阶级的对立，一方面是个别生产的有组织性和整个生产的无政府状态的对立；二、资本主义经济危机的周期性爆发，既阻碍了生产力的进一步发展，又导致无产阶级越发贫困从而不断激化阶级矛盾；三、只有无产阶级革命才将导致矛盾的解决。

以上是文中观点的归纳，我有几点疑惑：

1、从资本主义发展史来看，早起有英国的圈地运动、宪章运动，法国里昂工人运动，德国西里西亚纺织工人起义，和美国芝加哥工人争取八小时工作制运动等等两大阶级的斗争等等，都是无产阶级同资产阶级斗争的典型。而在当代，资本主义通过对其生产关系的不断调整，两大阶级之间的冲突相较于历史上实际似乎是大为缓和了。那么，冲突加剧的依据又在哪里呢？现今又有怎样的表征呢？

2、关于无产阶级与资产阶级贫富两极分化的问题。自从二战后，无产阶级在经济上争取到更多权利和利益，生活水平在绝对值上明显提高了。甚至在一些高福利国家，即便没有工作的人，也会有政府和社会团体机构来帮助你，吃穿住行都不成问题。能佐证无产阶级生活每况愈下的切实数据调查又在哪里呢？

3、关于无产阶级以革命来推翻资产阶级统治的问题。现在发达国家的无产阶级的生活水平在绝对标准上是不断在提高，今天的水平比昨天高，明天的比今天高。那么他们推翻资产阶级统治的意念似乎就没有那么强烈了吧？

4、我以前和一个台湾的学生交流过，社会主义和资本主义

《社会变迁》的读后感

从上古到原始社会，再到奴隶社会，再到封建社会最后进入我们现在的资本主义、社会主义社会。随着时代的变迁，人类的不断进化，物质文明不断发展我们的社会也与时俱进不断地在发生着改变。变迁算是一个中性的词语，在社会变迁的时候，它给我们带来更多的精神物质文明的同时，也在一定程度上引起了社会根部的病变。所以我们在看待“社会变迁”这一大的问题时，应该站在辩证的立场来看待。在谈《社会变迁》时，作者又是站在自己一个独到的角度来看待的。

《社会变迁》的作者是史蒂文·瓦戈。他是华盛顿大学博士，圣路易斯大学社会学系杰出荣誉退休教授，前联合国教科文组织秘书处成员，商业诉讼领域知名专家证人，多家跨国公司高级顾问，经常参与高层国际聚会，著有两部享誉学界的畅销教科书《社会变迁》和《法律与社会》这两本著作都已被美国超过500所大学采用。一本有着前瞻性、阅读性、社会价值导向作用的书籍是可以推进文明的发展，再扩大一点来谈是可以在社会变迁的过程中起正能量作用的，《社会变迁》便是如此。

很多人在看《社会变迁》前都会有一个阅读误区。《社会变迁》属一本社会学的著作，它的写作前提都是站在整个社会的高度来探讨的。其实不然，本书在深入扩展相关论题的基础上，更关注理论的现实应用价值，就是看这本书我们可以把里面实用的内容植入我们自己所处的环境中，这就是所谓“现实乌托邦”的再现。同时这本书还融合了其他学科如人类学、社会心理学、经济学、政治学和历史学的知识，以增进对这一论题的全方位理解。当然，作者这样做对广大读者更是大有裨益，读者在看这类社会学的书籍时，还可以增加其它方面的知识涉略。

不是每个人都可以站在作者如此高度的视觉来观察我们今天生活的世界。我们的职责也不是观察社会的变化再把它的利弊作一分析。生活在这个时代的人，都应该对着自己所处环境变化有一定了解。不了解自己所处的生存环境活在一个浑浑噩噩的世界，看不清我们下一步发展的方向是不利于整个社会的发展。读了《社会变迁》我们开始对这个世界有一个清醒的认识，不悲不喜。

《社会变迁》对整个社会的许多方面都进行了粗略的分析。如第五章《变迁的持续时间》时尚与流行是对我有最强烈启示的一个章节。变迁不仅是立足过去，在更多的时候我们应该思考的是未来。所谓变迁就是在时间的不断过程中，某一特定事物呈现出来的不同具象。

倘若你想改变你的世界，首先就应该改变自己。

社会的冷漠--就像是杂糅的颜色在一起，那便只有黑。

我们都生活在这个社会上！我们不能保证我们都做到了完美。我们所能做的只是不让自己后悔！就这是我们小人物所能做到的大成功！

祥林嫂生活的那个社会是腐朽的！人心的冷漠--造成了祥林嫂的悲掺人生。可是如果她不是那个社会的人，她就一定会幸福的生活下去吗？有一个美好的春天吗？

我们是无法肯定的！我们不知道又会有什么样的如果！

祥林嫂应该先改变自己。不论这社会的冷漠，坚持自己勇敢地活下去。不要在意他人的眼光。倘若它跳出了中国农村劳动妇女的传统观念，掌握自己的命运，抵抗这愚昧的黑暗社会。学会对冷漠的人心说不！

那他才是真正意义上的有春天！

这冷漠的社会是受人鄙视的！改变自己把！勇敢地反击冷漠的社会吧！

篇一：《街角社会》读书笔记

《街角社会》读书笔记

威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”（波士顿市的一个意大利人贫民区）进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。

一、关于研究方法的体会

《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。

1、新方法的尝试

怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。

通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。

怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。

2、研究设计小处着眼

愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治（生活水平、住房、交易、分配和就业情况）、政治（政治组织的结构及其与非法团伙活动和警方的关系）、教育和娱乐模式、

教会、公共卫生保健，以及—

坚持以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。当前，我国改革正处在关键时期。要实现全面建设小康社会的奋斗目标，开创中国特色社会主义事业新局面，必须坚持贯彻三个代表重要思想和十六大精神，牢固树立和认真落实以人为本，全面、协调、可持续发展的发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务。现结合教师本岗工作谈谈读《科学发展观与中国特色社会主义》的感想。

要树立和落实科学发展观，首先必须全面正确地把握科学发展观的深刻内涵和基本要求。坚持以人为本，就要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展，促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展，推进政治、经济、文化建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，保证一代一代的永续发展。

由此看出，树立和落实科学发展观，必须始终坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。而要搞好经济建设就必须要有高素质的国家建设者，在这世纪之交，世界各国都以改革求发展的今天，中国，这个古老的国度能否实现伟大的民族复兴，人才成为关键。因而教育被置于改革的风口浪尖，中国的教育改革正如燎原星火，在神州大地迅猛发展，教育正经受前所未有的锤炼。 我们必须承认，中国现在的教育在整体水平上与发达国家是很有差距的。其实，我们现在的教育状况在人民心中也是印象欠佳的。近年来的行风评议的结果在一定程度上说明了教育现状的严峻。如何办人民满意的教育，培养出高素质的未来的国家建设者，实现中华民族的再次腾飞的伟大目标，是我们每位党员教师应思考的现实问题，应主动承担的责任。

作为教育者应从自身的角度出发，以学生发展为本，坚持全面协调可持续发展的科学发展观，作好自己的本职工作，完成党和人民交给我的任务。

首先， 作为很多学生的老师和他们的领路人，教师的职业道德培养也是必不可少的。师德是教师的脊梁，教师要发挥师德的引导作用，这就要求教师必须具有以下的师德：确立先进科学的教育理念，三个面向、三个代表始终是一盏明灯照耀着

党的十七大报告科学分析了新世纪新阶段我国在经济、政治、文化、社会、外交等领域呈现的一系列新的阶段性发展特征。肯定了成绩，指出了问题，更重要的是针对形势发展提出了许多新课题。特别是报告中明确指出科学发展观是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想一脉相承又与时俱进的科学理论，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的战略思想。

日前阅读由冷溶主编的《科学发展观与中国特色社会主义》一书，内容涉及科学发展观、构建社会主义和谐社会、党的执政能力建设和先进性建设等重大问题。学习此书对进一步领会十七大报告，深入贯彻落实科学发展观，提供了一种哲学和现实的思路。现就学习感想并联系教学实践谈若干体会。

首先，与时俱进科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的战略思想

以胡锦涛同志为核心的党中央，在科学分析和把握当前我国发展的阶段性特征的基础上，着眼于把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提出了科学发展观。科学发展观站在新世纪新时代高度，继承和坚持党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，又切实结合国内外发展面临的各种新情况新问题，科学分析我国的发展进程及未来发展，强调可持续发展，更加突出地坚持经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展；强调以人为本，促进社会全面进步和人的全面发展，构建和谐社会。在当代中国，坚持社会主义，就必须坚持中国特色社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就必须坚持和贯彻科学发展观。

对中国和世界各国而言，即将过去的2008年是不平凡的一年。汶川地震造成的伤亡损失震惊了世界、令人心痛，但中国人民没有被吓倒、紧密团结在以胡锦涛同志为核心的党中央周围，不畏困难，向全世界展现了中国人万众一心不屈不挠的精神；北京奥运的成功举办，圆了中国百年奥运梦想，举国欢庆，向世界展现了泱泱大国的风采；神七升空，中国成功完成首次太空行走，用事实证明中国人不断创新、挑战自我、追求先进科技的开拓进取精神。

这些事实充分体现了科学发展观来自实践，又指导实践进一步发展。新时代的发展又向我们提出了新课题、新任务，要求我们始终保持清醒头脑，迎接新的挑战，着力解决新形势下更加凸显出来的问题，推动理论和实践的进一步发展和创新。

第二，以人为本全面把握科学发展观的科学内涵，紧握科学发展观的核心

党的十七大报告指出：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全

看了《社会理论的结构》这本书，我对社会学理论有了大体的了解，知道了社会学理论的主体内容和基本概述。同时，我也了解到作者写这本书的最初目的在于通过对理论的形式化让更多追随科学的人、学生甚至普通人，能够更容易地理解理论。

其中，“社会学中对科学理论的批评”这一章节中的内容，主要有三种不同看法，一种认为任何对潜在的和本质的社会过程的研究都只是一个幻想；一种认为不管理论家多么努力，社会理论总会包含一些意识形态的成分，这些意识形态产生于那些提出理论或助其发展的人的自身利益；还有一种认为理论不可避免会支持现状，对可观察的事物进行理论概括，并且假设这就是社会世界的运作方式，而不是去探寻其他的替代理论。因而，告诉了人们社会学创立者的乐观，就会被关于社会学科学型的悲观所调和。

而在“科学理论的本质”这一章节中，我们可以了解到自然界具有某些基本和基础的属性和过程，并可以用来解释具体环境下事件的的消长。因而，我们更深层次的认识到科学理论关注的不是独特的政体，而是作为基本社会力量的权利特质。进一步说，理论关注的不是特定条件下人们的具体行为和互动，而是一般意义上人类行为的本质。同时，我们也了解到了理论的目标总是在关注是否能发展那些构成具体事件的潜在力量。因而，科学理论总是为求超越具体事件和时间的局限。理论是一般的，基本的，永恒的，普遍的。

该章节最令我印象深刻就是后面几段。我认识到科学是发展、检验、拒绝、修正或保留理论的相当缓慢的过程，知道获得较好的理论。如果没有规范的陈述，没有通过经验事实的检验，理论就会变得自我证明和自我包容，并只会反映个人偏见、意识形态倾向或者宗教信念。

这本书让我更深入地了解到何谓科学理论，对我日后的理论学习有莫大的指导和帮助作用。