名人读后感

[精品]名人读后感。

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，我们如何去领会作品的内函呢？小编收集并整理了“[精品]名人读后感”，请收藏并分享给你的朋友们吧！

名人读后感【篇1】

《名人传》这部书讲的不是走遍天下无敌的英雄豪杰，也不是功过盖世的大伟人，而是三位经历长期磨难，如激流一般的生命力的三位艺术家。而在他们三位中，对于只能挣扎而没有勇气和力量去奋斗的米开朗琪罗和有着一颗纯粹的灵魂的英雄人物托尔斯泰，更令我敬佩的'是任何时候都绝不向命运屈服，任何事情都不能是他停止前进，放弃自己钟爱事业的贝多芬。

贝多芬的童年没有多彩缤纷，只有黑白洋琴，没有童年应有的欢乐，但他却因对音乐与生俱来的天赋而乐观面对这一切，但上帝却未因此而怜悯他，反而赋予他创作的实力却剥夺了他欣赏的权利，从1796年耳聋的程度在他的身上逐渐加深，晚年已近完全与声音世界隔离时,他避免与家人，朋友见面，独自守护着着噩梦般的秘密，但他却从未放弃，反而更加激起了斗志，他以他不抗服命运的毅力，最终留下了传世的佳作。

看完贝多芬这伟大的一生，这传奇的一生，我们怎能不为之所动呢?即使我们没有像贝多芬那样悲惨的经历，但是在我们的生活中却有大大小小，形形色色的挫折等待着我们，而我们面对这些挫折就要有勇气面对，不向命运低头，要像贝多芬一样，乐观面对他们，即使摔倒，我们也要爬起来;而我要像贝多芬一样即使输了，但却坚信自己的实力，从自身找问题，不怨天尤人，自怨自艾，永远要记住：“当上帝关上一扇门时，一定会替你打开一扇比门还大还广阔的窗。”只要你愿意寻找打开这扇窗的钥匙，那他一定会为你开启。

名人读后感【篇2】

宋高宗赵构(1107年6月12日-1187年11月9日)，字德基，宋朝第十位皇帝。宋朝南迁第一任皇帝(1127年6月12日-1162年7月24日在位)，在位35年。北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。赵构在位初期因为-，为了保持江山，起用主战派李纲、岳飞等等。但他中期眼见女真的强势，又为了集权中央、强化皇权，因此采用了求和政策，大部分时间都是重用主和派的黄潜善、汪伯彦、王伦、秦桧等人，并处死岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠等主战派大臣。绍兴三十二年(1162年)位于孝宗，自称太上皇。着有《翰墨志》。被迫让位后病死，终年81岁，葬于永思陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。

宋高宗赵构从建炎元年(1127年)到绍兴八年(1138年)的十余年间，高宗一直辗转在东南沿海各地，躲避金军。他否定了张浚“权都建康，渐图恢复”的建议，南逃至临安(今杭州市)定都。东京留守宗泽欲渡河北伐，力劝高宗回汴京坐镇，高宗置之不理，沉迷于偏安一隅。在他逃抵临安后，又为形势所逼，任用岳飞，韩世忠等主战派将领抗金，后却又任用投降派秦桧为宰相，对金以求和为主，一味地屈膝妥协。绍兴十年(1140年)，金军大举入侵，宋军在反击金军的南下中，取得了顺昌、郾城等役的胜利，岳飞军收复西京(即洛阳)，前锋直抵朱仙镇，离汴京仅45里之遥。然而宋高宗却惟恐有碍对金的和议，他与秦桧迫令张俊、杨沂中、岳飞等撤军，完颜宗弼(金兀术)则乘机率重兵进军淮南，形成大军压境之势。为了彻底求和，高宗召韩世忠、张俊、岳飞三大将入朝，明升官职，实解兵权。同时还撤销了专为对金作战而设置的三个宣抚司。不久，更诬陷、冤杀了岳飞，以割地、纳贡、称臣的屈辱条件，与金朝订立了“绍兴和议”。

高宗对内还全力镇压了洞庭湖地区的钟相、杨么农民起义。绍兴和议后则全力排斥打击抗战派，朝政完全被议和派所把持。至使大批主战派官员被贬谪被迫害。高宗还严禁对议和不满的呼声，太学生张伯麟在壁上题词：“夫差，你忘记越王杀害你的父亲吗?”结果被打几十大板刺配吉阳充军。

绍兴三十一年(公元1161年)9月，金废帝完颜亮撕毁和议，再次大举南侵。在采石矶(今安徽省马鞍山市西南)为虞允文统帅的宋军所击败，使南宋再次转危为安。不过高宗屈辱求苟安的国策遭到了军民的强烈反对。而使他的统治难以继续维持，高宗和宰相陈康伯等商议后，以年老厌烦政务和想以“淡泊为心，颐神养志”为借口，在次年6月宣布退位，禅位于太子赵昚，自称太上皇，退居德寿宫。

名人读后感【篇3】

暑假里，我读了一本书叫《名人名言》的书。让我印象深刻的一篇就是《韩信背水一战》。故事里写了韩信是西汉开国功臣，公元前三世纪最杰出的大军事家、大战略家，被后人奉为兵仙、战神。王候将相就是韩信在楚汉之时人们对其的评价。韩信为后世留下了明修栈道、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拨帜易帜、传檄而定、沉沙决水、半度而击、四面楚歌、十面埋伏的大量的战术典故。

韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年十月，韩信率一万名新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国一一赵国。途中他们被埋伏，困难重重。韩信在战争中临危不乱，急中生智，带领战士们奋勇前进，反败为胜！

战后，有人问:兵法上说要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，是因为什么呢？韩信说:兵法上不是也说要置之死地而后生吗？只是你们没有注意到罢了。

这篇读后感告诉我：生活中如果陷入困境，不要慌张，只要奋发向上，必能绝处逢生。

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《名人》读后感

《名人》读后感

文/李梦涵

《名人》主要讲述日本二十一世本因坊名人（本因坊，指日本江户时代的围棋四大家之首，以侍奉于织田信长、丰臣秀吉和德川家康的日海本因坊算砂为开祖的家系；名人，指自唐代开始使用的用于描述围棋第一高手的头衔）秀哉，在他64岁那年，要以一局棋来告退棋界，一位年轻棋手的代表大竹被推上了舞台，记录这场棋局。这一局棋下得十分激烈，双方限时40小时，期间，由于秀哉名人的健康状况，棋局中断了三个月。最终棋局以秀哉的失败告终，不久名人秀哉去世，结束了他如樱花般绚丽的一生。

作者川端康成笔下的秀哉，是一位真正的大师。只要他在棋盘前坐下，就会生出一股习习和风，使周围变得清爽畅快。他是在病中接受挑战，不但要强忍着病痛在棋盘上下棋，还要忍受对手利用新规则的种种便利。在这时候，他的心情是矛盾的。但是，要在棋盘上留下美的棋谱的想法，一直支配着他去下完这一盘棋。他下棋的态度十分严谨和郑重，因为围棋中有他一生追求的理想。

读过这本书，发现这场针尖对麦芒的对弈能够深深吸引我的地方不是棋局的本身，而是对弈的两个棋手都是职业精神的代表，虽然时代不同，两个对于围棋的理解也不同，名人秀哉追求的是美，而挑战者大竹追求是胜利，但是每个人都是极具职业精神，把围棋事业当做生命来看的人。

回想起自己刚刚参加工作的时候，在使用精度为万分之一的天平称量时，手不由的发抖，总是害怕称量不准确。这应该是自己在学生时代因为职业精神不到位，没有掌握真才实学的后果。看到老实验员手腕轻轻一抖把称重准确完成，颇有四两拨千斤的架势，心里满是敬佩和崇拜之情。后来，自己在独立实验的过程中，经过不断的练习和尝试，手抖的毛病慢慢得到改善，心里也渐渐明白这些老试验员为什么做实验这么熟练，这么标准，是因为他们的用心，把实验工作渐渐地融入到自己的生活中，经过自身的思考与总结，才能驾轻就熟。这难道不是一种职业精神的体现吗？

职业精神体现在我们公司特有的干事文化上：想干事，认可自己所从事的工作，热爱自己的职业；会干事，从自己的职业出发，踏踏实实走好每一步；干成事，从自己岗位出发，形成一套符合职业发展的体系；不出事，拥有较高的职业道德，遵守国家法律法规，遵守公司的纪律；好共事，有集体主义精神，在努力工作的同时，能够促进公司的和谐发展。身为在公司工作两年的员工，发现自己应该把更多的热情与精力投入到工作中，把自己从事的事业当做生命的一部分来看待，用自己的一言一行来诠释职业精神，做一名合格的金隅人，争取成为行业内的名人。

名人读后感

名人读后感（一）

在《名人传》中，让我印象最深的是贝多芬。在我看来贝多芬是最伟大的人。身为一位耳聋的音乐家却创造了许多不朽的音乐，而且在书中可看出，贝多芬因耳聋不但影响了工作，而且还使他从此过着孤独凄凉的生活。但他的音乐却为苦难的人而写的，他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量，他的精神使我震惊。在当时可怜而自私的世界里，贝多芬把音乐当成一种寄托。在我看书的过程中，看到了最气愤的事：贝多芬在去世前有十分严重的病，他每天都受到病魔的折磨，他终于投降了。他让他的侄儿去找医生，可这个麻木不仁的侄儿两天后才去找医生，医生到了，贝多芬却治不了了，可悲的是贝多芬去世时他的侄儿不在他身边而是一个陌生人为他合上了眼。贝多芬明明付出那么多的爱，却没有回报。他还那么伟大，这比他所受到一切痛苦还让人心酸。这可怜的人啊！在孤独和痛苦中死亡，死亡前还要做不屈不挠的斗争。或许死亡对于贝多芬来说是一种解脱。

面对这三位名人的生活经历，想想自己的生活，我们真幸福啊！我们虽不是名人，但是名人其实与常人一样，他们与我们一样痛苦，挣扎和矛盾。然而他们以自己伟大的意志打败困苦，而我们却生生抱怨。表面我们说是打败敌人的人是英雄，事实上呢不是，《名人传》作者罗曼罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格，唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。是啊，人生不可能一帆风顺，终要走上这条崎岖的道路，对于我们来说面对人生大道上的种种困难应勇往直前，当然硬拼是不行的，所以让我们坚强起来面对现在的生活。

《名人传》是值得我们阅读学习的好书，希望我们成为有坚强意志的人。

名人读后感（二）

暑假里，我读了《世界名人》让我大开眼界。我了解了美国国父：华盛顿；知识的倡导者：培根；血胆将军：巴顿；戏剧大师：卓别林；快餐之父：雷？克罗克；地心引力的发现者：牛顿；蓝坛飞人：乔丹；相对论创始人：爱因斯坦他们都是经过艰苦努力才取得成就。

爱迪生是世界闻名的科学家。他发明了电灯，在这实验的过程中，他经历了几千次的失败，但他却没有放弃，仍然坚持着，最终他成功了，再不下千次的努力中，他找出了乌丝这种金属。

这让我不禁想到了经常半途而废的我们。虽然我们都知道失败乃成功之母，但是我们却还是败在了失败的脚下，禁不住失败的考验。

安徒生是举世闻名的童话大师。他家境清贫，当鞋匠的爸爸在他小时候就去世了，妈妈是个贫苦的洗衣妇，每天要洗堆积如山的衣服。安徒生没有受过系统的教育，青少年时期靠艰苦的自学，后来在别人的帮助下上了中学。就在这样困苦的条件下，他却写出了被译成多国文字2020的作品。这艰苦的条件与卓越的成就所形成鲜明对比，不正表明了他的精神之所在吗？

再想想我们自己，家庭环境非常好：父母都有文化；学习环境也非常好：有好的学校、老师、同学、校风。按说这已经是不错的环境了，为什么还对自己将来的发展缺乏信心呢？我想主要是因为自己从小怕苦、依赖性强，缺乏坚韧不拔的精神。看来，良好的家庭环境对人才的成长固然重要，但更重要的还要靠自己。对是不是没有人铺平道路就成不了英雄这个问题，这本书给我的回答是不是这样的。美国黑奴的伟大解放者林肯就是一位在荒野中长大的孩子，前苏联作家高尔基、奥斯特洛夫斯基的童年都是在贫困中度过的。

这些足以告诉我们世上无难事，只要肯登攀这句话的含义。

名人读后感（三）

寒假期间，我读了名人传这本书，让我油然而生出一些感慨。

这本书包括了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三篇传记，描写的是一个音乐家，一个雕塑家和一个小说家的一生，它们虽然各自所处的领域不同，但是他们为寻求的真理是一样的，创造出真、善、美的本质，为艺术、文学献出了毕生的精力，他们坚信只要能够只要坚持不懈，不因被苦于劫难而消沉，奔向人生的崇高境界。

最让我影响最深的是贝多芬的故事，他看起来比较矮小，生来就是一副运动员的骨骼。他脸看上去宽宽的、总是带着土红色，额头隆起，头发异常乌黑。最让人注意的是他那双眼睛，总有股奇异的威慑力。

他是一个不习惯欢笑的人，忧郁是他通常的表情，他从一出生就命运运作抗争，就像他所说过的噢，人啊，你应当自强不息！他爱好和平，为此，他创作了许多强烈的进行曲和战斗的交响曲，1804年他创作了英雄交响乐，起了一个非常耐人寻味的名字2020英雄交响曲纪念一个伟人遗迹当我们与假、丑、恶斗争到疲惫不堪时，贝多芬会给我们勇气和信心。

贝多芬一个不幸的人，一个由贫困残疾和痛苦的伟人，他为世界创造了快乐。

[精品]廉洁读后感

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？经过小编精心整理，推出[精品]廉洁读后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

廉洁读后感 篇1

廉洁是我们中华民族的传统美德，东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。古往今来，有许许多多的先人把廉洁二字看得象生命一样，甘愿为“廉洁”二字奉献终生，他们不仅留下了千秋万世的美名，而且也留下了“两袖清风”、“高风亮节”等激励后人的高尚品德，使我们明白做人的道理，从而有了做人的更高追求。

有的同学可能要说了，廉洁都是大人的事，管我们小学生什么事。你错了，廉洁不光是大人的事，和我们小学生也是有关系的。

那一天，老师让我们给同桌批改作业。我的同桌学习不是很好，于是他便对我说：“你把我的错误改过来，改天我给你一元钱。”我听了，想了一会儿，义正言辞地说：“你这样做是不对的。如果要我改正，还不如当初不错呢。我改了的话，这些错误以后你还会犯的，难道要让我给你改到期末考试吗?再说了，你要我给你改错，而且还要给我钱，这不是错上加错吗?总而言之，我是不会给你改的，更不会收你的钱。”他听了，羞愧的低下了头。

不管是男女老少，都应该拥有廉洁的品质。我们小学生是祖国的未来，更要学会廉洁，所以我们更要从小做堂堂正正的.人。每个人都从小敬重有操守、重清廉的人，崇尚有义气、重义节、正确对待财物的人，我们的生活会变得更加美好。

廉洁读后感 篇2

最近几天，我读了《廉洁小故事》，给我印象最深刻的是《朱德的廉洁家风》。

朱德爷爷为中国人民的解放事业奋斗了几十年，新中国成立时，他已是63岁的老人了，然而，他一直保持和发扬过去革命战争时代那种革命精神和作风，谦虚谨慎、实事求是、平易近人、联系群众、克勤克俭、一身清廉。

朱德爷爷从来不接受下面的礼物。有一年，江西的同志给他捎来了几大筐冬笋，朱德爷爷让人把冬笋送到机关供应站去，让大家按市场价买，谁吃谁掏钱，然后把钱交给江西的同志，他没有白吃白拿一支。

朱德爷爷衣食住行方面非常俭朴，他从来不吃特灶，吃烤红薯时带皮一起吃。经常穿一身布衣，有的衣服穿了多年，领口、袖口、肘部和膝盖都打了补丁还继续穿。他的卧具也十分简单，都是用了多年的床，床单、被子都打了补丁，用了二三十年。

读完这个小故事，我非常感动，我们一定要学习朱德爷爷谦虚谨慎、勤俭清廉的优良作风，从小事做起，努力学习，长大后做一个对社会有用的人。

廉洁读后感 篇3

《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是廉洁文化中的一首郑板桥的诗。每当我读起这首诗都会想起坚定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每当想起这竹子我都会想到一句廉洁文化中的名言和一件难忘的事。

“有志者事竟成”这句名言让我把时间机会放到了2年级的期中考试前。

在期中考试前我毫无一点目标，只是每天像小和尚念经书似的，回到家后我做完作业就看电视，好像混过一天算一天一样，盼着每个周末都刹那间来到，什么志向都没有。

到了期中考试时我有许多题都不会做。到的考试过后几天里我心神不宁，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有没有努力，如果你真的努力了没考好我们会帮你，如果考得不好还不努力，就没有人会去帮你!”这是爸妈在我每次考完试前都会说的经典名言。课时这次我考了90和93，这分数对二年级的孩子来说实在太差了，每次看到我的.分数都会想到爸妈那失望的样子和我都可以默出来的一段话。

于是我在心中立下了一个志向：期末一定要考到95分以上，最起码不向别人要分而是大大方方的伸出手八分书背给别人。我写了许多大红色的100分贴在墙上，随时提醒自己想着这个目标去做。每次放学回家我抓紧时间把作业写完后没有玩，也没有看电视，而是让真的读课文，默写词语，做题目。每当我不想做这些事时，我都会看一看墙上的“志”这样我就会有前进的动力。

到了考试那天我临危不乱、奋笔疾书。做完卷后认真检查。最后取得了99和100的好成绩。通过这次我明白了只要有志向，向着志向去做(当然需要百分之百的汗水)就会成功!

人生唯有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之奋斗，才有意义，才能干出一番事业!”“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，都验证了这条真理。

廉洁读后感 篇4

教师廉政读书心得

随着中共中央《建立健全教育，制度，监督并重的惩治和预防腐败体制实施纲要》的颁发，把培养青年人正确的价值观念和高尚的道德情操、廉政教育作为思想道德教育的重要内容，这标志着廉政文化进校园已正式纳入我国反腐倡廉教育的格局。在这个时候我校举办此次读廉政书，写勤廉得活动非常及时，也非常必要。

百年大计，教育为本;教育大计，教师为本。教师肩负着为国家培养人才的重要使命，因此，我们不仅提倡对教育事业的献身精神，更注重强调教师的义务感和责任意识。学高为师，身正为范。在当前形势下，更要强调廉洁从教，每位教师都要遵守职业道德，要使自己在教书育人的岗位上始终保持廉洁公正的工作作风，不断提高自己对教育事业的献身精神，增强义务感和责任意识，就要做到以下几个坚持。第一，要坚持艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是取得优异成绩的必由之路，只有做到勤勤恳恳重事业，兢兢业业思进取，默默无闻淡名利方可继承艰苦奋斗的优良传统，才能更好地做好教书育人的本

职工作。第二，要坚持求真务实之风。求真务实是我党的优良作风，也是党风廉政建设的重点要求，在新的形势下只有保持和发扬好这一优良作风，才能取得工作实效。精神状态和求真务实的工作作风，更好地适应新形势下的工作要求。

第三，要坚持弘扬批评与自我批评之风。批评与自我批评是我党始终保持先进性的重要保证措施，可以时刻督促自己，查找自身不足。

时刻不忘自己的教师身份，做到严以律己，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定先做到。用自己的实际行动去感动学生，创设良好的学习氛围，踏踏实实地做教书育人工作。

第四、坚持自我约束、廉洁从教。教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风。

第五、坚持廉洁从事。应该具备一颗服务于教学、服务于学生的平常之心。这平常之心就具体体现在少一些生活的比较，多一些对工作的思考;少一些对现实的不满，多一些对未来的展望;少一些无谓的妄想，多一些对教学的充实。只有这样，才能无愧于教师这一职业，也只有这样，才能做一名公正无私、廉洁从教的教师。反思自己目前的教学状态，站在教育者的立场，在教学理论的充实、教育观念的更新、教学实践的用心、教学能力的提升和教学现场的反思等几个方面努力探索，使自己适应教学的发展、适应工作的需要，具备培育学生必备的素质。只有这样，我才可能成为一名称职的教师，才有可能、才有能力实践于教学。

廉洁读后感 篇5

这个月，我读了《廉洁修身》这本书，读完了这本关于青少年修身养性的书，使我立刻明白了要成为一个好少年必需具备最基础的品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、认真负责、自律自省、遵纪守法、志气理想。其中，诚实守信最让我感悟深刻了。

说到诚实守信，在书里读过的一个故事仍然在我的脑海里记忆犹新。那就是在北宋的史学家司马光，有一天，司马光叫他的管家去卖马，还要管家对买家说马得了什么病。由此看出，司马光是一个多么诚实得人了。还有一个故事，讲的是春秋时期孔子的学生的七十二贤之一的曾子，他的妻子为了哄儿子，说要杀猪给儿子吃，曾子听了，连忙拿起刀来杀猪，曾子的妻子看见了，连忙拦住曾子，对他说：“你为什么杀猪?”曾子说：“做父母的不能失信于孩子，否则，就等于教孩子也去欺骗!”我读完了这两个故事，明白了诚实是不可以用金钱买的，如果不诚实，就没有人会信任你的，生活和工作就会遇到许多麻烦。

看完了这个诚实守信的故事，我悟出了一个道理：谎言再美丽，总是害人害己，最后也会被人识破;诚实是做人的根本，这种美德好比盛开的鲜花。比如汉朝的思想家王允曾说过：“精诚所至，金石为开。”只要一个人有诚心和实意，就是金石也会被感动。宋朝的王安石说过：“一言为重百金轻。”言重金轻，诚信为本，说明了了遵守诺言的重要性。

读了《廉洁修身》这本书，使我受益无穷，我们青少年是祖国的接班人，所以我们要诚实、守信、节俭、负责……我们要做一名知荣辱的新时代好少年，立志向，为国家的未来做贡献，我们要把传统美德记在心上。

廉洁读后感 篇6

一心为公自古以来是志士仁人的人身信条和道德。宋朝有位清官，名叫名拯，他办案公正严明，刚正不阿，被老百姓称为包青天。

在《小学生廉洁教育读本》中有这样一个关于包青天故事：惠民河是一条流经开封的河流。本来河水畅通，可是由于京师的许多权贵任意侵占惠民河，在河岸上广建亭榭园第，结果使惠民河逐渐堵塞起来。一年，遇到大水，由于河道堵塞，洪水泛滥，对老百姓生命财产造成严重危害，可是，老百姓惹不起恶豪官吏，只好到开封府告状，请包公做主。包公很想解救受难的老百姓，于是借这个机会，毅然下令将惠民河上所有非法修筑的亭榭园统统拆掉，发动百姓动手赶紧疏通河道。他一心想着老百姓生活和安危。真是一位人人拥戴的清官啊！

看了《小学生廉洁教育读本》后，使我联想到了现在。当今生活中有的人当了官，把自己的亲戚朋友也拉上了官位；有的人当了官，不断贪污人民财产；有的人当了官，假公济私，有理无礼不办事。这些人的行为多可耻啊！当然，我不认为当今就没有一个包青天，但我认为明哲保身的人大有人在，尽管他们的心是善良的，是想为人民办事的，但由于他们有这样那样的私心杂念，他们没有胆量，去同现实中的庞太师做斗争。包青天是世代为官者的楷模、榜样。

啊！受人赞颂的包青天，人民需要您，时代在呼唤您，愿我们伟大的祖国涌现出千千万万个像包青天一样一心为公、铁面无私的清官。

廉洁读后感 篇7

通过参加多种形式的党风廉政建设学习活动，我进一步认识到只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。一个人世界观、人生观和价值观的形成与自己对客观事物的思维趋向和对客观事物的反应密切相关。因此，作为一名共产党员要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须坚定共产主义信念，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。

古语云公生明，廉生威，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。廉洁，是每一个共产党员的必备修养。

一、要加强理论学习和党性锻炼，提高自己的思想和精神境界。加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和交通行业廉洁自律的有关规定。因此，本着对他人负责，对自我负责的态度，经常性地开展勤政廉政学习，加强思想觉悟教育，不断强化大家的廉洁自律意识，确保财务工作的合法、合规，切实维护机关的集体利益和每位同志的切身利益。

二、要保持平衡心态，做到公私分明。从很多廉洁教育的案例来看，许多领导人走上犯罪道路，正是从小恩小惠开始，慢慢放松

警惕，一步一步被拖下水，最后成为一出悲剧。保持一个平常的心态无论对我们平常的工作还是生活都是非常有利的，俗话说知足者常乐，拿我们劳动所得，不是自己的东西坚决不下手。用健康的思想和体魄去影响大家，树立一个正确的、良好的，积极向上的好氛围。

三、要持之以恒，自律终身。路漫漫其修远兮。反腐倡廉工作非一日、一时可以完成，还需持之以恒、长抓不懈。因此，我们要在思想上做到警种长鸣，在行动上做到防微杜渐，时时廉洁自律树立形象，处处以身作则当好表率，通过认真践行全心全意为人民服务的宗旨，真正做到不辜负党的期望，不辜负人民，将廉洁自律坚持到底，始终维护廉洁的良好形象，并不断推进财务工作的新发展。

廉洁读后感 篇8

“读书使人明理，读书催人奋进”。书就是我的朋友，每离开朋友一段时间，我总会觉得缺少什么，无所适从。不同的书籍给我的感受就像是不同的朋友，他的喜怒哀乐都让我神经敏感，从而使我进步成长。

暑假到这段时间，看到很多负面新闻，我觉得很难受、很生气，同时又觉得很无奈和很悲哀。我深知自己这样是无济于事的，所以这段时间，我有翻看一些廉洁书籍，希望给自己慰藉的同时，自己也能影响其他人，因为我身边也有像我这样的同学。读廉洁书籍，扬清风正气!

《中国廉政史话》一书，让我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。说到廉洁文化，让我想起了北宋时期的包拯，想到了古代的清官。廉洁文化一直都存在社会中，在老百姓心中，在统治者眼中。这种文化影响着社会的方方面面。这种文化的衰落，轻则贪官横行，百姓有苦难言，重则国家衰落，甚至灭亡。这种文化的繁荣，对于人们正确世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用。一个人的成长、进步、成功，离不开这种文化，一个国家的生存、发展、壮大，同样也离不开这种文化。

与廉洁文化如影随形的是腐败，腐败是社会的沉重话题。古往今来，腐败从未脱离过人们的视线，人们恨之入骨。但是一旦人们自己有机会腐败，却又不自觉的陷进去，这种矛盾，一直存在着。也许这就是人性的弱点，没有人不想贪的，贪与不贪或贪多贪少取决于个人的意志力和所处的环境。

人之初，性本善。廉洁作为行政者必备的品德，不是先天固有的，它产生于后天的修养和教育。我一直觉得教育是最重要的，不管对于个人还是集体还是国家。这里的教育不只是学校的教育，还有社会教育、家庭教育、个人自我教育等。反腐倡廉，必须从教育抓起，个人受到良好的教育，形成正确的理想信念，才更懂得严格修身正己，体会世间疾苦，明白正气所在，扬清风正气。

廉洁读后感 篇9

《廉洁文化》读后感400字：

这个星期，我读了《廉洁文化》这本书，这本书教给我许多名人小知识，也让我懂得了许多做人的道理。

最令我难忘的是书中《狐狸看仓库》这个小故事。故事讲的是狮子把他的仓库给狐狸看管，狐狸偷偷地把一个果子拿走了，狮子发现狐狸的不良行为后，把它辞退了。

读了这篇文章，我觉得很羞愧，因为它让我想起我做值日的事。

每次轮到我值日，我就会闷闷不乐。每次组里的其他同学值日时都会玩，不认真扫，没有一个人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，这样每次值日回家天都黑了。扫着扫着，我会在角落里发现一些笔和小宝石，当周围没有一个人时，就会把这些宝贝塞进裤兜或迅速装进书包，就是这一点引发了我对值日的兴趣。

看了这本书以后，我知道了这个行为是不对的。我下定决心，一定要改掉这个不良行为。也使我明白了，错误虽小，但积累起来就会造成很大的危害，不是自己的东西就不能动。

是这本书教会我做人的道理，也是这本书激发了我对书的兴趣。

廉洁读后感 篇10

今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。

但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了？谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。

说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了！同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过“一言为重百金轻。”这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。

作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过“由俭入奢易，有奢入俭难。”作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。生活水平提高了，作为祖国的接班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了，如果把这笔惊人的数目换成资金捐给贫困山区，那该有多好啊！如果继续那样浪费的话，就算国家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也会像旧社会一样，甚至更贫穷落后的。难道你们想这样吗？！我知道大家都不想，所以，我们要养成节俭的好品质。

总之，读了《廉洁修身》这一本书，使我受益无穷，我们是祖国的接班人，所以，我们从小起，要诚实、守信、节俭……做一名知荣辱，树新风的新时代好少年，立志向，接好班，为国家的未来做贡献！

我们要把传统美德记在心！

中庸读后感精品

读后感大全编辑今天为大家推荐一篇专门讲述“中庸读后感”的好文章，请收藏本文并分享给你的朋友们吧。一本好书如同灯塔一样为航海人照明方向，作者的作品读过之后让人有难以忘怀之感。 读后感说明了作品的文化自觉和文化创新的价值和意义。

中庸读后感 篇1

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的?轻视，抑或是不在乎?高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“发育万物，峻极于天”。而其基础，是对万物本性，对事物运行规律的敬畏，此之谓“尊德性”;是对事物发生、发展、变化、消亡背后的各种因素的不懈探索，此之谓“道问学”;是目光极于天地万物，而用心尽于精妙幽微;是不断修行调整自己，引导事物发扬本性。

“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”

朱熹说：“此五句，大小相资，首尾相应，圣贤所示入德之方莫祥于此，学者宜尽心焉。

中庸读后感 篇2

獨愛《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，細細研讀。書并不厚，但感悟頗深，下面，讓我來談一談自己的收獲“中庸”是一種存在，是一種天地間人與萬物生存所依附的關系，是時間和空間的完美契合。是包容，也是利用。借天地間的一切，爲我所用。《中庸》中句句哲理，值得我細細研讀。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

君子之行，自覺自悟自律自警。孔子說：“君子無終食之間違仁。”無論是通達順遂還是身處困厄乖蹇，一時一刻也不敢懈怠，不敢放縱自己。無論日常事務如何繁雜，都能夠排除外界的幹擾，專注于内心的修養，凝神靜修，永遠保持心境平和甯靜，須臾不離道義的原則。固守着，堅持着精心的呵護着，培育着内心的美好道德，使内心回歸明淨，塑造真實美好的自我。

作爲一名山大人，更應該嚴格要求自己。越是在隐蔽的地方越加小心自砺，不留下愧憾;越是在細微的小事上越是用心盡力，不出現疏漏。因而，在平時生活中，即使在獨處的時候也要恭敬謹慎，心懷戒惕，嚴格自律。細讀《中庸》，漸漸地就明白，人心就是一面鏡子，照的見别人也找的見自己。自己的心鏡照見自己的人性，别人的心境，照見的是你的人品。因此任何事都不可疏忽。

君子之道，辟如行遠必自迩，譬如登高必自卑。

君子之道，就想要去遠方，必須先從腳下起步;又宛如要登上高山，必定先從低處出發。面對消逝的歲月，仰望掩埋着先祖業績的廢墟，我們在大路上走來走去，卻總是不知道要去哪裏，從何處做起。

中庸读后感 篇3

《中庸》，儒家经典之一，原是《礼记》中的一篇。相传是子思所作。他把儒家道德观念中的“诚”说成是世界的本源，以《中庸》为其学说的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大学》，《论语》，《孟子》并列，称为“四书”。宋，元以后，《中庸》成为学校官定的教科书，对古代教育产生重大的影响。

什么是《中庸》？平常折中之意，亦指处理事情不偏不倚，无过不及的态度。儒家认为这是最高的道德标准。《中庸》强调忠恕之道，认为这是人们片刻也不能离开的。是为人处世的最高准则。要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。在好，坏两个极端之间进行折中，做到不偏不倚，既不过分也不要不及。安于自己的社会地位，不做越位非分之事。身居上位不骄傲，身居下位不背叛。端正自己，勿责别人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要实行《中庸》之道，必须尊重天赋的本性和通过后天的学习。《中庸》还阐述了学习的过程，强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。

不过《中庸》的一些言论，积淀了古代统治者处理社会矛盾，协调社会关系的政治经验，对于人的道德修养有较为深入的论述，这对于我们今天正确处理和协调人与人，人与自然，人与社会的关系，有着极大的启示，对于我们构建社会主义和谐家庭，和谐社会具有不可忽视的借鉴作用。

中庸读后感 篇4

在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。

参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。

淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。

是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。

中庸读后感 篇5

«中庸»，“四书”之一，儒家经典著作之一，是中华民族智慧的结晶，它阐述了人生的至高境界——中和。子曰:“中庸其至矣乎!”中庸是儒家道德的最高标准，其以“诚”和“中”为基本概念，第一章便以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”统照全篇。

全书字字可读，但很难读懂，二十四篇共三千五百多字，但其中阐述的为人处事之道是无穷无尽的，讲究顺其自然，谨言慎行。大学是我们由校园向社会过渡的培训班，除了要学习丰富的知识，还要学习为人处世的技能。«中庸»强调的为人准则恰恰是最值得我们学习的。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎"”“恐惧"“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

孔子将“中庸”视为一种境界，这种境界在当今社会依然拥有很重要的现实意义，新时代的人才不仅仅能专能研，更要学会人情事故，«中庸»蕴含的大智慧，是值得我们学习研究的。(张心雨)

中庸读后感 篇6

述不尽的千姿百态，满目琳琅

问世间之事，无止，中庸读后感。

唯一‘利’字当头，悲哀。

变中自有不变，是所谓道。

天下何止一道

道亦无止

然道亦不改

当知

守道之谓正

然道道正，可悲了。

道不相勃

怨则停

知‘ 道’，不可以止，

要干嘛呢......

子喷：通。

知‘道’而使其通，是所谓中。

‘中庸’之道几可与天比肩。

事事守中乃天赋人心

人人皆临，几人肯施

天与弗取，自取其咎。

‘中庸’乃天之道

成之为圣者

偏离为小人

守之为君子

为君则无为而为

子喷：至诚，明善。诚则明，明则诚。

诚既大道之源。至诚，明善，笃行。

大道求源，做人立本。“诚”乃人之本。

涓涓之流可以致远，有其源泉。

枝繁叶茂而无有根，则虚有其表。

国无本，则国亡。

人无本，则魂丧。

人人守本，就是传说中的‘共产主义“。

怀抱本分，去永不停息的看世上的.千姿百态，恪守中庸之道，一切都会有的，我相信。

中庸读后感 篇7

读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。

相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”

中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。

人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

家族读后感精品

翻译：阅读完这篇文章后，我们对于“家族读后感”这个话题有了更深刻的理解。当我们从作者的文字中获得了灵感和启发，将所读书籍的想法和感受记录下来，是一种非常有益的思考和反思过程。相信在您阅读完本网页的内容后，一定会有所收获！

家族读后感【篇1】

我读过很多书，但只有这本《白象家族》读后，让我久久不能忘怀。它里面的内容精彩有趣、又写出了作者的喜、怒、哀、乐。内容让读者一读就懂。

在这本书里，写了作者意外的救了一只小白象，白象是一种很稀有的大象。就因为这样，作者和这个小白象的家人成了亲密无间的好朋友。着个白象家族有7只白象，有1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象、1只成年象。

一次，一只老虎在追杀作者，那个白象家族来就他。结果，那只老象被老虎要成了重伤。白象是一种很聪明的动物，它们能预感到自己的死亡。那只老象预感到了自己的死亡，准备去象冢。象冢是大象感到自己要死的时候会去，在那儿一只待到死。很多大象都会把同一个地方当做象冢。那里有很多大象的遗骨，也有很多象牙。能发现象冢就能成百万富翁，但很难找到。作者跟这这个老象，找到了象冢。作者答应白象家族，不再去象冢了。因为作者现实生活所逼，他从里面那了两根白象牙。因为这样，他和这个白象家族的交情破灭了。

家族读后感【篇2】

自己做出的选择，才能建立更牢靠的羁绊。

这书真的太戳我泪点了，后半段眼泪就没停过，封面上海边的那次旅行，是他们关系的一个高潮也是一个转折点，在那之后悲剧不断涌来，一家人为了彼此为了生活做出了很多努力，却也没能阻止悲剧的发生。信代和阿治大概一开始就知道他们逃不了多久的，可是最后结局的到来还是让人无法接受。

印象最深的就是凛了，信代曾经遭受到不好的母亲的虐待，她不想让这样的事情再发生在凛身上，所以她格外的疼爱凛，希望能让她感受到信代小时候一直缺失的温暖。

“我捡回了别人遗弃的东西。遗弃者另有其人，不是吗？”你说我们究竟遗弃了谁？我们和被儿子夫妇抛弃的初枝一起生活，让没有去处的亚纪住在一起，保护了祥太和凛酱，如果放任不管的话，他们有可能就不在这个世上了。如果说这是犯罪的话，那么遗弃他们的人不是更加罪孽深重吗？那个时候，我的确是母亲。信代想起在浴室里看到对方的疤痕时触摸在上面的指尖、点燃衣服时两人的相拥、那个孩子流着泪水的眼睛、在海滩上牵着的那只小手。我没有生育那个孩子。但是，我是她的母亲。

让我爆哭的一段就是凛死活不愿意把放着贝壳弹珠的小瓶子交给妈妈，那大概真的是她的依托了，她在原来的家庭生活还没有和信代他们在一起的日子快乐，一个小女孩吃了这么多的苦我想想就想哭。

“爱你才打你，这是骗人的话。”“爱你的话，应该这样。”信代紧紧搂着凛酱，紧得脸和脸就要贴在一起了。

祥太是个很成熟的孩子，真的很会为其他人着想，对家人有着无比的坚定感。

“……老爸……”祥太的口中第一次这么叫。追赶大巴的阿治，停下脚步，他强忍着泪水，抬头仰望天空。他哭了起来，发出孩子一般的哭声。他感到自己失去了最宝贵的东西。放声大哭的阿治，他没有可去的地方。没有人在等他。

祥太和亚纪后来怀疑自己被收养的动机的时候我真的揪心死了，其实真的很难说他们被收养的动机是纯粹的，亚纪被收养最初的目的也就是初枝的报复心理，可是后来的感情绝对不是假的。

阿治教孩子们偷东西，给他们灌输不那么正确的观念，虽然不对，可是也是没有办法的事情，这一家人注定不能去医院不能去学校不能离开这个地方不能去一些要验明身份的地方。阿治后来经历的分离我觉得更加成熟了

孩子用崇拜的眼光注视自己，哪怕是假的，阿治心里也高兴。“老爸……决定做回大叔……”阿治说道，说这句话他似乎竭尽了全力。这不是之前考虑好的话，是刚才和祥太一起堆雪人时才冒出来这样的念头。一起去海边。一起看烟花，不，是听烟花。一起堆雪人。我已经够满足了。再有什么奢望的话，会遭报应的。阿治这么告诉自己。 希望不幸的人，可以找到属于自己的幸福，哪怕只有一点点，抓住它吧。

家族读后感【篇3】

放假这几天，我读的第一本书是《白象家族》。刚开始读我就被里面的精彩故事吸引住了。

书里讲的是作者沈石溪，有天晚上救治了一头两岁多的小白象，开始的时候他想白象是一种濒危灭绝的品种，把它卖到动物园里一定可以得到很多钱，谁知这时母象找上门来，小象听到母象的呼喊声发出急躁的声响，沈石溪为了避免引起不必要的麻烦打消了卖掉小象的念头，打开门让小象飞奔过去，两头象发出欢快的叫声，沈石溪也很感动。

过了几天，一个下午，沈石溪挑着挖了的木薯走在回家的路上遇见了母象和小象，小象好像向母象介绍了沈石溪是自己的救命恩人。母象听到后变得很友善，母象和小象把沈石溪带到了自己的家族里。这个家族里一共有七头象，一个年迈的爷爷，一个强壮的父亲，两个慈祥的母象，一个调皮的姐姐和一个贪吃的哥哥。它们好像都知道沈石溪是小象的救命恩人，都很友善，沈石溪明白它们是把自己当成朋友了，不然这种野生象是很难与人亲近的。沈石溪经常给它们带来好吃的水果，白象也经常到沈石溪家里做客，很开他们就成为很好的朋友了。

看到这里，我真的很羡慕沈石溪，他有这样一群特殊的朋友，我被他们的友情深深地打动了。

家族读后感【篇4】

整篇电影多采用固定的拍摄视角，给人的感觉就是静，仿佛处于完美的生活、道徳规范之中，又好像完全以老人祥和满足的晚年心态来观注一切，然而愈到后来愈品出一种痛心的失落寂寞来。有些拍摄角度则让人身临其境嗅出一些细节来，耐人寻味。(比如有个在家中的镜头据老师讲是将摄相机嵌于地板之下进行身临其境的拍摄。)

接下来从我的观影角度来介绍剧情吧。平山家族的长子幸一是医生，很成器。二女二也开了间理发店，忙忙碌碌。唯独次子游手好闲无所作为。(但是饰演次子昌次的妻夫木聪不知是演员的关系还是原着的描述，总感觉透着随性真实的气息，颇对我的味口，让我一开始就隐隐猜到影片走势来。)

影片开始儿女们集聚在长子家中，在与父母通话中的语气毕恭毕敬，颇符礼仪，拉开了极有融洽感的序幕，只是惟独昌次不在其中。不光没有接到乡下来的父母，被大家埋怨，说话间也很少使用敬语，嬉皮笑脸。从兄弟姐妹的话气来看，大家对昌次的态度明显是不认可的，且从小都是如此。兄长姐姐不客气地评论他的老爷车和他糟糕的生活现状。甚至与他嬉笑的外甥都嫌弃他的菲亚特。

他或笑或低头掩了过去。严肃传统，不易亲近的父亲很关心昌次生活，但一谈到工作一类的事情就会陷入冷场，透着恨铁不成钢的意思.。昌次每一遇父亲质问工作状态，总是迫不及待想逃，父亲认为儿子偷懒不肯吃苦，；但儿子在大城市努力生存，怀揣理想自有苦处。父亲以为表面看到的就是全部，想表达的明明是关心，儿子感受到的却只有责备与压迫。

影片的第一个冲突点就是明面上的家人们与不成材的次子昌次之间的矛盾。饭桌上父母兄姐谈笑锁事，昌次和小外甥玩作一团，其间谈及母亲，父亲笑着说：这个人一时半会儿还死不了呢，要死也是我先死，这样比较幸福。(我看第二遍时才发现这个细节的伏笔)

儿女们各回各家，背景音乐自然而然地响起，悠长的或号或笛的音乐配合置放在榻榻米上的摄像头拍摄到老头子和老太太发自内心的微笑，渲染出温暖的详和满足感。

继续看下去，剧情开始细微变化，暗流涌动，长子带父母周末出行的计划因为病人的紧急情况而受阻，父母本准备好衣装，满怀期待地将要出门，却又一次如孙子所说无限期向后拖延了。这一阶段剧情就此展开，子女们的表面热情逐渐逝去，工作忙碌的子女再无闲心顾及父母，二女儿家庭犹为突出，开始还带老人家去泡温泉，后来因为理发店和女婿各种工作原因将老人们像乒乓一样踢来踢去，与其说奔波于子女家中，不如说于东京漂泊流浪更为贴切一些。借鉴其他影评中的观点，影片之所以称为家族而非家庭就在于此子女们各自成家，老人却找不到家的感觉。

一字之差，其间的距离却遥远出无家可归的凄凉。

影片描述的第二个矛盾就是儿女工作与老人之间的冲突，而这一矛盾在儿女们送老人去宾馆达到了一个小高潮。二女儿提议出钱送父母去宾馆，寻问家族主心骨长子幸一，幸一微笑表示赞许，声明对父母是享受，实际上似乎为抛下了担子感到轻松。在宾馆里，两位老人穿着白色的睡衣并排坐在床上，直勾勾地望着玻璃窗外缓缓的，绚丽的摩天论，成双的寂寞和美景形成鲜明地讽刺感，真的让人不是滋味。

次日清晨，两人相伴于海边，老头儿笑老伴夜间打呼，两人夜间难以入睡，尽管五味杂老人也逐渐释杯，至少：还有彼此相伴。他们相视，说：我们回家吧

不料暗流开始爆发，二女儿埋怨着将老人们赶出家门，苍老面颊上难掩尴尬无奈，蹒跚着各自为寻找住处而奔波，想尽办法在外过夜。看到此处，观众除了泛上眼眶的心酸，就只剩下淡淡的愤怒。

后来，平山先生寻访老友，戒酒多年的他听闻沼田先生对家庭的不满，念及自身处境，竟畅饮数杯，醉倒在酒屋。老太太去了昌次家中，见到了昌次的女友纪子，朴实善良的纪子令她感到高兴且欣慰，兴奋之余与昌次畅谈年轻时的爱情故事。导演精准地抓住了观众们的审美朴实的美最撼动人心。通过拍摄床上床下的如小时候般谈天的画面，描述了一个为儿子找到好姑娘而高兴的母亲，一个沉浸于幸福因母亲和女友的融洽而满足的儿子，塑造了温馨充满希望的格调，令人情不自禁扬起嘴角。

然而剧情急转直下，老太太兴高采烈的见到了醉酒归来的老头子，却在楼梯上就永远闭上了眼睛。事情马上要发展到最为美丽的转折，命运却将其全盘打碎。我从小到大有两次梦到父母去世，每每惊醒都是泪湿了枕头。很难去想父母离去的场景，对于儿女来说其实是世界崩溃般的痛苦。

我清晰的记得昌次赶到医院时的画面，他摇晃着母亲，述说犹如梦境的昨天，述说着母亲的笑容，他喃喃着，呼唤着，终于失声，奔出病房。平山先生始终沉默，淡淡地说着，这就结束了吗。

翌日，他走出门看火红的朝霞，昌次站在他身后，他一如既往淡淡地说，昌次啊，你妈，走了呢。昌次淡淡地嗯了一声，一如父亲。父亲转身回屋，擦肩。一瞬间，昌次的脸上泪如雨下。抑制了许久的泪水终于在这一幕难以控制，看到此处，该唏嘘，该难过？

电影继续，长子和女儿迫不及待准备后事，商量父亲的问题，女儿丧服未脱甚至开始思索遗物的分配问题。在一系列情节之中，纪子的善良和诚实又打动了昌次的父亲，终于将内心的情感，将老太太贴身的手表送给纪子，以她为线牵动了父子之间的感情，破除了冰墙。老头子也终于了解了小儿子珍贵的品格和看似懦弱下的温柔待人。看到电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我也跟着感慨唏嘘。正如纪子喜极而泣的原因父母为我们做的，永远比我们所看到的更多。一辈子爱着一个人，那是比男女之爱更长久的情感，表面上淡淡牵系，实际却是深深相连，看似平淡却日益深刻的爱，不也是父母与子女的最佳写照？

因为我的年龄，也是以昌次的角度看影片，其中最打动我的就是两位老人所扮演描绘的父母角色，引我深思，母子的戏码，犹令我动容。父母似乎总在身边，可我忽略了无数细节，真正以他们的眼光描绘的生活我一无所知。昌次在医院的痛苦也是许多人的痛苦。

这样平淡叙述却饱含深意的电影，像是看似平静无波的生活。也许惊涛骇浪，也许逐渐干涸，但无论生活看着多平静，到最后后悔的只有一成不变的自己。变一下生活的视角，别害怕老去，只愿在慢慢老去的时光中，能紧握住爱。

家族读后感【篇5】

开心猫》是冰心奖获奖作家汤素兰阿姨的儿童文学作品，主要以童话故事为主，书中讲述了许多个有趣的故事，让我感觉恨不得一下子就看完它，在这其中，最让我感动的是《驴家族》。

故事讲述了来自驴家族的父母，面对拾来的弟弟，付出了很多的爱，“我”却误解了父母，独自躲到山洞中，变成一头驴。爷爷奶奶为了照顾“我”，也先后变成一头驴。而父母为了照顾无法变成驴的弟弟，不得不忍痛离开了这个家。这个故事在带给我们感动的同时，也让我们从中感受到了各种不同的爱。

当故事中的“我”变成斜眼睛，长出了驴耳朵，家人依然说她漂亮，这使她觉得父母很虚伪，

其实父母的爱是最伟大的，无论我们变丑变美，父母对我们的爱是始终不变的，我们应该在拥有的.时候好好珍惜，不要等到失去了才觉得后悔。

而同时，父母对于弟弟的爱，就是超越亲情的世间大爱。就像在汶川地震中，许多孩子失去了父母，失去了家庭，社会上很多好心人伸出了自己的双手，把他们带回家，给了他们很多的爱，让这些孩子感受到了社会的温暖，享受到了亲情。

如果这个世界充满了爱，那么生活就会变得更加美好，再也不会有争斗，让我们在感受别人的爱的同时，也献出自己的一份爱吧!

家族读后感【篇6】

电影《东京家族》是日本著名导演山田洋次的最新力作，近日抽空在家静静地观赏了。该片讲述的是住在濑户内海小岛上的平山夫妇来到东京，探望在东京工作的三个孩子，只是子女长大成人，从早到晚为了生计奔波劳碌，根本无暇带着父母游览东京。平山夫妇心中涌起万千情感，老伴突然间去世，平山又回到老家慢慢走完自己的人生。整部影片充满了浓浓的人情味，日本民族的一大特征便是感情细腻，因此日本影视作品擅长描述细腻情感。刚刚去世的日本著名小说家渡边淳一也以描述男女之间情爱出名，被称为情爱大师。

山田洋次是我非常喜欢的日本导演之一，我大学毕业后师从的朱实（笔名“瞿麦”）先生是日本语言文学大师，曾将《寅次郎的故事》、《远山的呼唤》、《幸福的黄手帕》等山田洋次的经典作品译成中文，引入中国。可惜，现在朱实先生年事已高，且后继乏人，好像现在已很少有人将日本精彩的影视作品介绍到中国来。

事实上，中国也正处在经济和社会转型的时期，问题百出。邻国日本也曾在上世纪80年代末90年代初经历了经济社会的巨大转型变革，日本很多影视作品也生动地描绘了这一阶段经济社会的众生相，值得引入到中国来，加强两国之间的文化交流，中国也可以此为鉴。

家族读后感【篇7】

今天看了一本书《剑齿虎家族》。书的作者是袁博，一个动物小说家、复旦大学博士、美国耶鲁大学福克斯国际学者。他的作品擅长描写动物在成长过程中经历的考验与挑战，展现野生动物不为人知的秘密，集知识与趣味性于一体，充满野性而神性的特殊美感，饱含对生命的珍惜与敬畏，被誉为动物小说王子。

书里讲了这么一个故事：一只大后猫为了养活四个幼崽到处奔波，最后只有一个幼崽活了下来，然而有几只剑齿虎和巨鬣狗认为幼崽是一个威胁，不能让这只幼崽活下去。这只大后猫于是每天守护着幼崽，这只幼崽没有让大后猫失望，大后猫教了许多生存技巧给它，幼崽都一一学会了，大后猫很欣慰。每当大后猫出去捕猎时，很多食肉动物就来了。每一次幼崽遇见这些食肉动物时会马上爬上树躲避危险，他们没有找到幼崽就走了。

时间过得很快，幼崽长大了，大后猫就给他取名为花毛球。花毛球还没有到两岁就被一只剑齿虎咬死了，为了报仇，后猫把巨鬣狗的幼崽全部杀死，并让巨鬣狗以为是剑齿虎袭击他们的孩子，引起巨鬣狗和剑齿虎的残杀。当夜，巨鬣狗就把剑齿虎的及各大家族杀戮殆尽，只剩下了四十多只剑齿虎活了下来，最终剑齿虎们团结一致把巨鬣狗赶出了自己的领地。

这就是《剑齿虎家族》作者袁博用极其丰富传奇的故事，传递着关于动物们的知识。以近写实的文字，带领我们进入了弱肉强食的冰河世纪，并重点讲述了年幼的小剑齿虎历经千辛万苦的成长过程，最后成为了时代的王者。

这本书让我感受到母爱是伟大的，母爱无法用任何言语来形容，母爱是孩子们最珍贵的宝物，我们更应珍惜母爱。

家族读后感【篇8】

所谓小偷家族，其实他们没有任何血液关系。

一对贫贱的夫妻，建筑工地临时工阿治和洗衣房女工信代，他们碰上了孤苦无依的老奶奶，一起住在老太太寒酸的旧房子里。老太太每年会去前夫儿子家纪念前夫，带回一个个装钱的信封时，也带来了他们家庭里的边缘女孩亚纪。后来，阿治夫妇又捡回收养了孤儿祥太，五个被社会遗弃的多余之人就这样组成了一家人，他们贫困，他们偷窃，他们卑微地苟延生活着。

如果一直这样过下去也应该相安无事吧，但是，生活总是要变化的。有一天，祥太和大叔去超市偷窃回来，看到了关在屋中的无助女孩由里，他们把她带回了家，发现女孩身上伤痕累累，妻子信代坚持将女孩送回去，半夜小女孩睡着后，他们抱着她准备送回去，但女孩的家里正传出强烈的吵架和家暴声，恻隐中他们又将女孩抱回了家。一家人对小女孩都很好，老太给小女孩被伤的手臂擦药，信代会紧归紧抱着她看烟火，他们也会偷好看的泳衣给她穿。而小女孩开始胆小地伸出手去抚摸信代的脸与其手上的伤疤，更会屁颠颠地跟在男孩后面响亮地叫哥哥。

生活着实不易，男人想要点工伤费故意砸伤了自己，钱没得到工作却砸了，信代洗衣房的工作也被退。然而，他们的生活在继续，小女孩开始当哥哥和大叔的小助手了。

奇怪的是，他们如此贫穷，连温饱都难，但很难在他们的脸上看到悲观，相反，在那个狭小的空间里，我们会看到一家人的脉脉温情，老太太会亲切地对待每一个人，信代不会嫌弃男人没用，阿治把小男孩既当朋友也想当他的爸爸。信代会温柔地抱着小女孩，告诉她“如果真的爱你就不会打你，而是像这样紧紧地抱住你”。而亚纪会亲昵地躺在奶奶的腿上，奶奶去世后，她一下一下地梳理着老太太花白的`头发。那些场景，催人泪下。

他们明明是一家人啊！

东窗事发，哥哥摔断了腿，妹妹被送回家，信代进了监狱。然而这一切的原委是妹妹跟着哥哥去偷东西，他让妹妹站在外面，妹妹却进了店，然而妹妹技艺不精，眼看要被抓，哥哥故意打翻了东西，拎起一袋橙子就往外跑，店员猛追，哥哥被堵，情急下从高架桥上跳下被抓。然而，即使如此，谁也没责怪谁，他们平静地接受了这一切。面对警员的拷问，信代用手不停地摸脸，摸不尽她的一脸迷芒与泪痕。当阿治和祥太去看望监狱中的信代时，信代说让祥太回到孤儿院去，她知道无论有多么爱，他们什么也给不了。

女孩回家了，但女孩想摸信代那样摸摸自己的妈妈时，换来的却是妈妈的呵斥和嫌弃，电影结束时，孤独的女孩搬了凳子，趴着望向外边，她遥望的是外面的世界，她遥望的是她哥哥，她遥望的更是那一家人的温暖。

男孩去了孤儿院，他穿上了干净的衣服。然而，他会与阿治一起去钓鱼，欢快的声音回响在河边。他宁愿回去被打，也要背对背与男人睡一晚，坦承他的被抓是故意的。他上电车，阿治跟着电车瘸着他刚好的脚一直追，他对着越来越远的用唇语叫出了“爸爸”，那一声爸爸可是阿治一直期待而不敢妄想的呀。那一刻，男孩亮晶晶的眼眸，如此深深地打动了我。

亚纪后来不知去哪了，但电影结尾时，她来到了奶奶的家，小心翼翼地推开门，探进头，眼前的景象是东西依在，但原本局促的房子里已空空荡荡，无一人影。

他们，都是社会底层的边缘人，然真实、善良、有爱。因此，面对男孩的提问，男人会辩解说超市的东西在还没有主人之前，谁都可以拥有它。当警官问阿治为什么要教男孩偷窃时，他说他没有什么能教给孩子。当好心的店主告诫男孩不要让妹妹偷东西，男孩也醒悟而不愿配合阿治偷窃时，他也不强求。在这个家里，没有谁强迫谁，没有谁主宰谁，他们只是彼此的取暖者，虽然他们的不正当性和违法性无法回避。

贫穷，限制不了爱。是贫穷，限制了他们善良的能力。这是人性的悖论，也是是枝裕和这部《小偷家族》最令我感叹唏嘘的地方。

家族读后感【篇9】

《驴家族》是我在冰心儿童文学新作奖中看到一篇文章，这篇文章让我十分感动。 文章的主人公是个小女孩，小女孩是家族每个人都有一个特殊功能，可以变成驴子，可是小女孩并不知道，这天妈妈捡回了一个男孩子，小女孩以为是她妈妈生的，并且看到爷爷、奶奶、爸爸、妈妈天天围着小男孩转，她心里很气愤，渐渐小女孩认为自己不属于这个家，怀疑自己不是爸爸妈妈的'亲生孩子，于是总在暗处斜着眼看人，竖着耳朵听别人说话，时间长了，就变成了一个长着驴耳朵和斜视的女孩，但是家里人还是认为她很漂亮，可是小女孩不这样认为，总觉得这些话是在讽刺她，心里很难受。有一次奶奶送给她一对银耳环，小女孩觉得奶奶这是嘲笑她，于是找到一个地方挖了一个洞把自己埋了起来。半个月过去了，家人终于发现了这个洞，弟弟每一个冲了进去并大叫起来：“有一头驴。”家人看到驴耳朵上的银耳环，就明白这个小女孩变的，家里人很伤心，只有小男孩为家里添了头驴而开心，后来奶奶、爷爷为了陪伴小女孩，也变成驴，只留下爸爸妈妈照顾小男孩。   读完我十分感动，谁都知道当人比当驴好，可这家的爷爷奶奶为了自己的孙女不孤单，宁愿变成驴。不过我觉得我们应该有一颗开阔的心，去包容别人，如果小女孩心胸开阔一点，能与弟弟和平相处，她就不会变成一头驴。在生活中我们也会遇到这样的问题，总以为别人得到很多，自己得到很少，去钻牛角尖，常常得不偿失，拥有一颗善良的心是多么重要的事情呀！   《驴家族》是一篇很有意思的文章，大家看后一定和我一样，受益匪浅。

家族读后感【篇10】

这就好比许多老人虽有多位子女照顾，却被迫从一个子女家迁移到另一个子女家，老人无可奈何，子女也各有难处，但谁都知道，无法安定的感觉不是回家，而是不断流浪与持续漂泊。这就是父母与子女的区别，无论家境多么艰苦，父母都会省吃俭用，把最好的给家自己的子女，而待他们老去时，有的父母却得不到子女的照顾，有的甚至在重病时被遗弃。这就像一面镜子一下照出了许多亲子关系的无奈与叹息，父母与子女，都需要从不同的角度看待与对待，才有更亲近的可能。

电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我的心在颤抖，家长为我们做的永远比我们所看到的更多。所以，我也告诉自己，从现在开始，试着体会父母的心，我想一定的换位思考总会带来矛盾的缓和，平常在家看书有句话读到子欲孝而亲不在当时给我的触及就非常大，不要让爱留到照片前说，用行动去爱他们是最好的孝。

《东京家族》翻拍自小津安二郎的经典名作《东京物语》。在原作上略作改变。加入3.11大海啸情节，过程与结局更加残酷一些，强烈的提醒我们不断流逝的时光中只有无常不会消失。当它毫无预警地出现在眼前，即使再难接受，人生也要继续。当爱与孤独同在，一个人，将不再是一个人。面对无常，让我想起电影中老夫妻平淡的对话，相视而笑的瞬间，相依离去的背影，甚至是大吵大闹后仍不愿放手的深深拥抱，那么平常却那么深刻的烙印在心底，让我知道有爱的孤独并不孤单。

现在的我，似乎更喜欢这样平淡叙述却饱含深意的电影，不再贪恋科幻的神奇，不再享受动画电影的轻松。因为这样的电影最以小见大。像是看似平静无波的生活，湖面下却不断涌动着新鲜的念头。没有一成不变的生活，只有一成不变的自己。现在我愿享受那有爱的孤独，因为有爱并不孤单。

家族读后感【篇11】

对“奶奶”最深的印象，每当喝醉酒，便会凝视着远处说：“真想躺在好男人的怀里。”

对“爸爸”最深的印象是“老爸……决定做回大叔……”

对“妈妈”最深的印象是，自己也可以选择家人，不是吗？真正爱你的人不会打你，而是拥抱你。她撑起的这个组合家庭。

祥太则是，“我是故意被抓到的”

有里则是，“我看到的是大海”

各自有着各自痛苦的过去，而走在一起假装一家人，住在一个屋檐下的三代人，六个人。

没有血缘，胜似血缘；没有经济条件，没有能力，却都懂得爱。当这个家族秘密被曝光，最终离散的时候，爱突出了起来，扭曲，真诚，感动。

期待一声称呼，是一种什么感情？也许还要几年才能懂吧。

我没有生育那个孩子。但是，我是她的母亲。然而，不会再有被那个孩子喊“妈妈”、喊“母亲”的时候了。

当信代明白了这一切时，泪水夺眶而出。她怎么都无法止住眼泪。

信代用手拢住头发，仰天长叹。

她的嘴唇在颤抖。

哪怕一次也行，多想听到她喊“妈妈”。

“那我呢？”

阿治像出谜题那样地问道。

“……”

“是你的……”

阿治做出“爸爸”的口型。他想让祥太叫“爸爸”，祥太也深知这一点。

“……行啦。”

祥太转过脸去，望着窗外。

“对不起，祥太……”

“嗯。”

“对不起。”

阿治又一次道歉。祥太没有回应。

“老爸……决定做回大叔……”

阿治说道，说这句话他似乎竭尽了全力。

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