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作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节，总是感觉想记录什么，那就写一篇读后感吧，想知道从哪些方面入手写作品的读后感吗？下面是读后感大全小编帮大家整理的读后感孽子,请马上收藏本页，以方便再次阅读！
读后感孽子【篇1】
有情皆孽，无人不苦
并没有将这本书当作一本同性小说来看，初次听闻，只是因为作者是鼎鼎大名的小诸葛白崇禧之子。然而当全书阅毕，才惊叹于作者对这一群体的感悟之深。
可究竟什么是爱情？千百年来谁也不能给它下一个明确的定义，它是否只能存在于异性之间？那么同性之间的感情又该如何界定？因为它生来就带着不为主流社会所认可的原罪，所以就要被烙上不洁肮脏的污名吗？
可是，爱情究竟是什么？为什么冥冥之中这两个人会相爱，除却荷尔蒙的干扰，有没有灵魂上的交融？是什么力量能让一个男人杀死另一个他深爱的男人？就因为他想要他的心，而他却生来没有心。
心是真情的归宿是信仰的彼岸，一旦相爱就要把它交给对方。如若无心，这份滚烫的情将何以安放？
自小被弃，流离于孤儿院，没有亲情没有关爱没有寄托，阿凤又怎么可能会有心？
金风玉露一相逢，便胜却人间无数？那只能发生在浪漫的幻想中，当权贵家的痴情公子龙子与自幼颠沛孤独乖僻的阿凤刹那相逢，是情的开始，也是孽的开始。身份的悬殊，地位的差距，还有性别这鸿永远跨不过的天堑，注定了他们要尝尽人间至苦。
然而他们还是渡过了一段快乐的时光，在乡下的小屋避世同居，执手相看。这场注定了的幻境，如露亦如电，直到阿凤以50块钱的身价将自己的一夜卖给了别人，悲剧便不可避免地发生了。
一个是单纯得只想要真心的贵公子，一个是贫贱得付不出真心的穷小子，能维系他们的，只有这份似真似幻的情。而情是什么？情是孽，情是苦……
当龙子疯狂地嘶吼着：我要你跟我走，跟我回去，阿凤凄然地回他：你要什么？你想要我的心么？可我没有心，没有那东西……！龙子的刀刺进了他的胸膛，血是热的，心……是烫的。
得到了答案的龙子从此后成了孽子，被父亲驱逐到了美国并要他在自己活着的时候永远不要回来。这个失了心的龙子像幽灵般在纽约的黑暗角落游荡了十年，尝遍了人间所有的辛酸和痛苦。
因为爱上了同性，阿龙成了孽子，因为爱上了同性，李青成了孽子，还有傅卫，还有吴敏，小玉，老鼠……
这群青春鸟尚且有个鸟巢，而那些将他们逐出家门口口声声骂着畜生却在心里滴血的老父亲呢？阿龙的父亲生受了十年的折磨，亲儿在世却永不相见……李青的父亲坐在昏暗的破屋里，是不是也会想起自己私奔的妻子夭折的小儿……？而傅卫的父亲，在儿子自杀后的余生里一直过着苦行僧般的日子，将一切的情感压抑在心底直到死去……
既然爱得这么艰难，那为何还要爱呢？或许这就是人，万般复杂又纠结不堪的生命。
有情皆孽，无人不苦。唉，一笔风流债，千般苦滋味。
读后感孽子【篇2】
我不得不说，当初的确是怀着好奇和对高评价的质疑去翻开这本小说的。看完后，却觉得这九个多小时的时间是值得的。
现在社会，同性的爱情虽然没有被完全接受但也不像上世界那样谈之色变。甚至我们很多人的亲人、朋友就处在这种身不由己的生活之中。
很长的小说呀，其中，太多个情节让我为之动容。甚至为这些不幸的青春鸟的遭遇而感到难过，同情。情节无比丰富，不是三言两句所能写出所有的体会的。
我想，每个人的灵魂都是干净的，纯洁的，同性的爱情可能比我们想象中来得更炙热，更浓烈，更疯狂，更歇斯底里，更一发不可收拾。甚至要为爱情付出生命的代价。
小说真正刺痛我的是他们这群青春鸟，在这样艰难的人生境遇里仍保留的一点善良和对生活的期待，比如小玉对于生父的执着，他不停的出卖自己的肉体只为了有朝一日找到自己的生父。我并不认为他真的可以找到那样一个抛妻弃女的人，也许那个人早已死去，又或者他的名字如同他对小玉母亲的爱一样，都是谎话。可是，小玉扔坚定执着的寻找着，这大概是他活在这世上最坚定的理由了。
又比如吴敏，即使在张先生那里仅仅得到一丝丝可怜的温暖也愿不离不弃的照顾他报答他。我记得小刚导演的芳华中有句台词：不被善良对待的人总容易感受善良。这种不离不弃即使是现在的合法夫妻又有多少能做到呢。
男主李青，一个有家不能回的浪子，经历了亲人的离世后，剩下的只有这几个好友和无尽的孤独。我想，如果小说真的有续集，他终有一天会回到思念的父亲身边，被接受，被理解，结束流浪。
孽子，这个名字看起来是对几个主人公的称谓，实际大概是作者的自嘲和内心的对于家庭和父亲的自责吧。他们都被家庭或者父亲所嫌弃、甚至是抛弃，可是，这岂是他们自己可以选择的。只是因为不被世俗认可的性取向，却要失去家庭失去亲人，的确是最大的惩罚了。
越写越觉得沉重，这些人的故事突然好像发生在我的身边，我想默默的祝福着这些无家可归的孩子，愿他们都被善良以待吧。
读后感孽子【篇3】
读完孽子，有所思。深感造化的弄人，深觉人世的艰难。没有谁有错，也莫要问缘由，出生即意味着受苦，不在暗夜中忍受，就在暗夜中消亡。一生一世，如此而已，那些目光灼灼似火的少年们，当然也包括自以为身在其外的我们。人类的永恒困境，谁也不能豁免。
写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所归依的孩子。这不是单纯的关于男同的作品，在这个隐秘的王国外，还有无数这样的王国，或在明处，或在暗处，或合伦法，又或者不合。还有无数这样的孽子，或逢着一场孽缘，为此背负一生的伤口，或在空旷无人的长街上，急切地、仓皇地逃窜，在漫长无涯的岁月里流亡和追寻，终于还是没有找到归宿。
哪怕永远不停地在奔逃，也注定是一场失败的战役，这失败是流淌在身体里的血，从一出生就不可逆转了。那些青春鸟儿们，生就面临不同寻常的，荆棘丛生的道路。不停地躲藏，逃离，终又兜兜转转，飞回公园的莲花池畔。他们从小就缺乏爱，所以他们的爱炽热灼人得紧，一旦动了情就意味着危险，像浴火的凤凰，像漫天的星火，哪怕明知道永远得不到重生回转。当时过境迁，又是年夜的满天星火，青春不再的他们会失魂落魄，恍如隔世：只有人不见，梦似的挂起。
即便如此，也还是在依旧继续生活，依旧做一个樱花梦，为着它不停地曳着疲惫的步子前行，就像在命运的轨道上，明知道得不到走出困境的答案，我们仍然会一刻不息地追问。生而为人。
小说线索环环紧扣，描写生动，文字深入人心。非常佩服这样的文字，也好久没这样佩服过谁的文字了。《孽子》真的不简单，很值得一读。
读后感孽子【篇4】
在第二部之前我几乎是一边哭一边看，我不知道为什么那些画面总是反复出现在我的眼前，我觉得好像是，我是阿青。
我有一个朋友，她也叫李青，我们是小学的同学，我对她最深的映像，是一句话和和一些画面。那是我们语文老师对我说，她是一个很偏执的人，你要关心她多一些；那些画面，是我们两熬夜玩游戏，是我们一起吃辣椒炒饭，是我们复习生物男性生殖器时我们两半夜读书和讨论，还有是端午的时候跟着去她家半夜我把老鼠从我脸上抓下来，我发现她静静的打鼾，，我不叫她阿青，我叫她小青子。
她和阿青，给了我同样的感觉，不是关于和她们在一起的快乐，而是跟她们在一起的心酸。当我看到阿青破财不堪的油布屋子，我总是会想起那时候我和她一起去她祖母家的那个小茅屋，那是很旧的电视的，味道是让人迷恋但是令人反感的，馊的味道，油开了散发的香气和老人身上给我的重重的令人闷心的味道，那时候我不知道李敏镐，我不知道成均馆绯闻，我只知道那时候我们好像地下水道的小老鼠，那种营养不良然后浑身无光，那才是卑微的样子。
我不知道是什么东西常常使我陷入悲伤，我看到一个字，看到别人的一个眼神，看到一片叶子，我自然而然的想起很多以前的事。那些事好像约好了一样，在任何时候都能钻进我的眼睛，然后我满眼通红的走在路上，世界真小啊，人也真小啊。
我很开心看到阿青他们这群鸟儿，最终都飞回各自的巢穴，可是我同样很失落，因为我将看不到他们。我想阿青可能会有一个喜欢的男人，他们一起生活，又或者给他一个喜欢的女人，他们生生不息的活下去，这样的话，世上就没有那个公园了，有的只是空落落的，归于平凡的，普普通通的凡人。我不知道什么是积极的东西，大概就是那种劝人看得开，讲笑话然后比如什么甜甜的爱情那种，我觉得那不是，以前很老的话，面朝大海，春暖花开，说的好像是一种积极的，谁知道这种看似阳光满面的字，作者是在多少悲伤绝望中才明白。我大概看不来那些东西，我一向爱的是悲剧，我曾看过莎士比亚的仲夏夜之梦，那才是甜甜的爱情啊，为什么现在人们都那么流于表面？我看不来大喜大悲的东西，我更爱的是那些小小的人，他们身上的苦难是我一生再没有可以经历的了，我很遗憾，我活不了那么多人的样子，所以有时候觉得他们孤单，我很自责。这群孩子不是孽子，他们是天使，天使不是来自天堂，是来自地狱获得救赎才可以的。我想小玉一定能找到他的父亲，弟娃也一样会活着回来陪着阿青，父亲总会找到阿青，母亲大概得到佛祖的救赎了，被原谅了，这一生就不是在逃难和躲藏，每一个人，都会幸福吧
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孽子读后感
孽子读后感（一）
《孽子》是台湾作家白先勇所着，它是白先勇创作生涯中唯一一部长篇，也是最独特的一部作品。小说以第一人称的角度叙述了一群聚焦台北中央公园里的沦落少年青春鸟，细腻描述了他们不为人知的生活，以及他们被社会、家庭、亲人所抛弃的痛苦曲折的心路历程。故事以这群下层同性恋者的生活为主，旁及隐身于各行各业的同性恋者，一段段同性恋曲，反映同性恋者族群被家庭、学校、社会放逐的边缘处境，呈现同性恋者身体与心灵双重流亡的困境。这部小说可以说是作者亲身经历的折射。
因为与实验室管理员发生暧昧行为，阿青被学校开除了。一直盼着他能考进军校的父亲，一怒之下把他逐出家门。这少年打着赤脚，拼命地奔跑，跑出家门、跑出巷口，终于跑进了莲花池边那个隐秘的王国。在这个黑暗的王国里，有一群跟阿青一样的青春鸟，他们共有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可挡的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。午夜，这群鸟儿如同冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，四处狩猎。他们一个踏着另一个的影子，狂热地追逐着，追逐那巨大无比充满了爱与欲的梦寐
在现代社会，同性恋依然不能为人们所接受，更何况是在那样一个封建制度下的社会，所以他们只能躲藏着，建立一个属于他们自己的王国。书中这样描述他们的王国：在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众。在我们这个王国里，我们没有尊卑，没有贵贱，不分老少，不分强弱。共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可挡的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。
小说浓墨色彩地描绘了王夔龙和阿凤的故事，龙子英俊高大，家境殷实，用情专一，阿凤潇洒矫健，浪漫多情，他们的爱可谓是轰轰烈烈，凄美而又浪漫。在新公园这个男同性恋的世界里，龙凤深情已流传为永不退色的神话传说，无不令每一个倾听者充满着强烈的羡慕与向往。书中这样描述：我对他说：我一身的毒，一身的肮脏，你要来作什么他说：你一身的肮脏我帮你舔乾净，一身的毒我用眼睛替你洗掉。龙子的爱太强烈，以至于阿凤想要逃，爱的深处没有理智可言，也注定了要以悲剧收场。
龙凤之情真的那么令人羡慕吗？我不这么认为。他们的爱是变态的，不是因为同性恋，而是太过疯狂，爱并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要将之毁灭，这是多么自私的行为！有一种爱叫做放手！
同性恋者在社会里属于弱势群体，我们是否应该尝试着去理解他们，而不是投之以歧视的目光？他们也是社会的一份子，不应该由于性取向的不同而受到不公平的对待。能在茫茫人海中找到那么一个与自己爱好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇难得。有人说他们的爱是病态的，但是又有谁敢说他们的爱不会比我们的更真挚呢？所以请不要戴着有色眼镜去看他们！其实在国外有些国家已经颁布了有关同性恋者可以结婚的法律文献，只是我们还太过于封建。
小说之所以取名为《孽子》，大概是因为他们的父亲都不赞成他们的这种取向，在他们眼里，公园里的那群青春鸟就是孽子，他们的行为就是大逆不道。但是结局还是很完美的，阿青他们并不像郭老所说的：早晚有一天，你们要回到我们这个窝。青春鸟的翅膀还真的硬了，要离开了！
孽子读后感（二）《孽子》是白先勇带着理解、默契以及温柔的眼光，以一种超然的态度来描写了一群男妓（下层同性恋者）的风雨故事，同时旁及隐身于各行各业的同性恋者。基本的性欲、社会的排斥、无望的贫穷、无未来的爱情、社会的排斥，这是一个循环，这个循环未尝不是一种美，你可以说是悲剧美，但它肯定是人类文明的一部分。
人们都习惯了以大概率道德标准来评判这个世界，所以人们经常恐惧、排斥少数人，甚至仇恨。这种仇恨并不是无故的，只不过理由并非真实，而是凭空想象出来的。这些少数人有很多种，比如：卷发、左撇子、我们等等。
白先勇笔下的这群少数人带给了我无限的感动。可能因为他们的王国那样的卑贱、隐晦、肮脏，这份感动倒变得模糊，但它终究令人产生一种奇特的快感：不安、乐趣、恐惧。它像一束强烈的光，照亮我们心底深渊，唤醒我们自我中那最原始的深邃之处，也因此使得阅读不再是一种消遣。
这群少数人的故事紧张、强烈、没有乐观的结局，他们代表了人性被破坏、被蹂躏的一面，(.org)但又不知谁是侩子手、谁是拯救者、谁是好人、谁是坏人。
《孽子》的魅力不但在情节，更多来自作者的文笔，丰富的令人不安。他不是单纯的描绘场景，而是诗情画意的把真实的氛围记录下来。如果把小说都比做电影，那《孽子》给人3D的效果。
《孽子》是白先勇给人们描绘的一个边缘世界，这个边缘世界可能还在被大多数人接纳的边缘之内。如小说中所说：我们这个王国，历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个及隐秘，及不合法的撮尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足为外人道的沧桑痛史。
孽子读后感（三）孽子是一部电视剧，确切的说是一部同志电视剧。
在看罢白先勇先生的这部长篇巨着后感觉十分的复杂，内心掀起了瀚然大波却不知道因这部作品受到了些什么样的感染，既然在感情方面对作品的感觉是模糊的话，那我就只能从另外的角度去感受孽子了，不过我想说明的是，孽子确实是一部很好的作品，希望志同道合的人有兴趣的话可以去看看，小说也好，电视也好，一定会让你更看清你现在的生活状态。
其实我第一次看孽子时还在大学，在长沙，记得是在一家网吧，熬了一个通宵却只看到第六集，后来因为要找工作，所以就没时间继续再看了，但对后面的故事很期待。前几天，一朋友买了这部电视的VCD，说我有时间可以去看看，我带着原先的期待看完了这部电视，但结果却不像我想像的那般精彩。怎么说呢？首先我感觉整部作品仅围绕着两代人之间的矛盾展开，未免会使故事情节单调乏味。让人感觉同志之间的感情就只是两代人对感情的态度不同而产生不同的结果，这样未免有点牵强和单一，致使剧情反反复复，乏善可陈，到最后让人产生腻烦感，毫无悬念感。这是这部戏最有欠缺的地方。其次，我觉得作者对主人公李青的刻画不够深刻，可能是因为故事情节单一的原因，我总觉得作者花在李青身上的笔墨不少但这个形象过于单薄，不够丰满，在剧中，我们大多数时候只看到内敛，稳重的李青，而很少看到他对感情追求的执着与渴望，他成熟但不够勇敢。另外，我觉得故事情节的完整性不够，李青带回家的那个又聋又哑的小孩最后的结局没有交代清楚，而李青最后喊着军训口号要跑去哪也不知道。当然大家可以推测是去军校，但还有这个可能吗？他是有前科的人。我觉得整部作品最出色的地方应该是配乐，几乎所有的配乐都是悲情的，它把人物内心的忧伤，哀怨，撼恨推向及至，使观众也跟着音乐陷入剧情中。这也是文章能引起如此共鸣的原因之一。
但总体来说，孽子也算得上是一部优秀的作品，至少他在这个很少有人涉足的领域开了个先河，让越来越多的人理解同志，关注同志。
读《孽子》有感
众所周知，根据中国传统规范，男女结合，传宗接代是天经地义的事。中国的古训有这么一句话不孝有三，无后为大。因此，《孽子》里父亲对儿子的态度，本该是中国主流文化对同性恋的态度。即使是在今天这个开放的，具有先进思想的，崇尚自由的社会里。同性恋乃是个被大多数人厌恶、排斥、歧视甚至认为是病态的存在。就更不论在中国六七十年代那样传统的封建的社会里了。
偏偏，白先勇，一个着名作家，他唯一的一篇长篇小说《孽子》讲的就是一群生活在中国六七十年代的同性恋者们，即使在今天，出柜仍是个令所有同性恋者看重的话题。而小说里的这人公们，带着反抗精神，勇敢地想家人吐出了心声。结果可想而知，家人是不会理解的，不会支持的。这种行动，在带着恪守封建道德理论规范的父亲们看来，是违反了自然，大逆不道，荒谬无稽和不可理喻的，这是违反了道德和违反了整个至高无上的规则。于是他们被驱逐被唾弃、被整个世界厌恶、歧视，及抛弃！这些本就命运悲苦的苦命鸟们，测底地在黑暗的世界里泯没。他们性格上歇斯底里、抑郁焦虑，以至于多重人格或不稳定情绪，紧张、兴奋、不计一切的疯狂，自虐甚至自杀 。同性恋的狂热追逐，渴望爱却对爱的天长地久不信任，不敢信任，只能像乌龟般缩在自己的世界里。因为已经遍体鳞伤，不敢再尝试。他们在那个黑暗的国度,在那个外人看来邪恶污秽的公园里，生活得犹如用不见天日的老鼠，暴虐、残忍。可是对他们而言，公园反而是他们的乐园，是他们暂时的巢穴，这无疑是一种讽刺！那是对社会的讽刺，对人性黑暗的讽刺！
书里有一段话，很好地写出了他们孤苦的悲境你们是一群失去了巢穴的青春鸟，如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，自己也不知道读起来是不是感觉有唯美有点情调。可你若读过那本书你才明白，这句话承载着多么大的悲伤。他们本就命运悲惨，而家人的仇视如同压死骆驼到最后一根稻草。读这本书的时候，我没有掉一滴眼泪。因为整本书从头到尾，压抑得不得了，绝望、疯狂、痛苦、后悔、爱而不能，各种负面情绪将心脏压得闷痛，压得窒息，通到哭都哭不出来。我作为一个读故事的人，都如此悲凉，他们是经历故事的人那又该多痛。我真的怀疑，人类真的可以承受如此巨大的悲伤吗？
阿青、龙子、阿凤、小玉，从他们一个个故事来看，人性到底是个怎么样的东西？那么复杂，那么反复无常，那么令人费解。这本书的主线，便是父与子的关系，大义凛然的父亲与离经叛道的儿子的关系。相互追逐又相互寻找，父与子的羁绊又怎么可能段得了。还好我们从文章的结尾里，可以看出，作者对于父子关系的那种美好期待的，以及一点小小的微弱的希望光芒。
读完这本书，我本就崇尚自由，【自由当挡各种自由，例如在规则下的自我放纵，和言论恋爱自由】就更坚定了。我最大的期望和感想，就是人，生而平等，同性恋者不应该因为性取向的不同就受到世俗的歧视和压迫，世界上没有一种爱情是不该受到祝福的。爱上和和自己同性别的人，这并不是种病，更不是一种错，这只是种爱罢了。同性之间也会存在真爱，同性恋又怎么了，人生短短几十年，活得自由、快乐、有意义、幸福，这就好了啊！你爱的是男是女，这又有什么重要的，这并不影响你的能力，重要的是，你觉得幸福就好。我期望着，中国有一天，能以正常的眼光去看待同性恋，他们没有什么不同，没有什么特殊。中国有一天，不在把同性恋视为厌恶的存在，而愿意去相信，他们之间也是有爱情存在的！
我在这里呼吁：若你身边有同性恋者存在，若你不喜欢，也请不要用异样的眼光去看待。就像对待普通人一样就行，这是对他们的尊重，也是对自己的尊重，致谢！！！
《孽子》读后感_700字
《孽子》读后感700字
这个主题，在那个时候，还是相当沉重的。小小王国里的这群人，偶尔想要拥抱外面的世界，可是往往先被外面的世界拒绝。开始我还在想，为什么公园里的这群人要这样生活呢？可是，如果不这样，一群十几岁不被世人理解和接受无处可去的人，又该如何生活呢？有时候，只是生活使然。我认为书里最讽刺的就是，“安乐乡”变为“香妃”，变得只是性别，世人就接受了。
我想，作者是偏爱阿凤的，他只出现在别人的回忆里，但是生和死都给人留下了深刻的印象。
公园里有一群有情义的人。
阿青作为书里第一主人公，他的身份也正好对应了题目“孽子”。阿青两次离家，一次是被赶出家门，一次是主动逃走。如果说被父亲赶出家门，心里还存在着回家的希冀，那么当他回到家又拼命逃走的时候，就是再也回不去了，他害怕面对父亲。傅老爷子给他传达了作为父亲的想法后，也许，总有一天，他会回去和他的父亲达成和解。
小玉是最执着也是最清醒的那个，拿的起放的下，不给自己找麻烦也不给别人添麻烦。任何事情都不能阻止他去东京，不能阻止他寻找父亲，为自己更为母亲。如果上天可怜他，他和父亲一定会重逢的。
老鼠是一个有偷窃怪癖的人，有一个会打他的哥哥，“第三只手”还把自己送进了管理所…谁又能知道，那会不会是一个开始重新的机会呢？
吴敏这个人，爱到卑微甚至卑贱，他真是爱惨了那位，为他自杀，被赶走还是会回到身边，是一个极致深情的人。
傅老爷子用一生在忏悔赎罪。失去了儿子的傅老爷子和失去父亲的龙子好像就是来给阿青做教材的，用亲身经历来引导阿青，引导他该如何处理他和他父亲之间的关系。
在结局里，这些青春鸟，终于都活在了阳光下，不用再躲藏。
《孽子》读后感_1200字
《孽子》读后感1200字
台湾地区最晚将在2019年5月24日同性婚姻合法化。中国台湾也有望成为亚洲地区首个认可同性婚姻的地区。
这是我第一本看的描写同性恋真实生活的一本书，里面的场景有落魄，有悲伤，也有希望，有善良。他们和我们都是一样的，有血有肉有感情的人。最喜欢小玉的可爱善良，有美好的向往，对找到父亲的渴望，做着不管有多大困难也坚决不会放弃的樱花梦，吴敏的一腔感情全给了张先生，因为张先生让他感到了温暖，给了他一个家，即使后来被赶出来，也一直执着着，老鼠是最可怜的，天天被乌鸦家暴，又被桃子打骂，可是他舍不得，舍不得那个还能接纳他的家出来。而主角李青，他有一个不幸福的家庭，无意间被学校撞破与同性苟合，被学校开除也父亲赶出家门，他像是一只无处可归的鸟儿，在黑夜的公园里漂泊着。。野凤凰阿凤和孽龙龙子之间的故事穿插其中，十年的日子物是人非，阿凤真的太让人心疼了，是傻子和残疾人的儿子，从出生就被抛弃，总是放声嚎啕大哭，看他哭的几处描写我心都要碎了，仿佛一出生就充满了委屈。他这一生，浮沉漂泊好不容易遇见一个爱他的龙子，可是一个是在下层社会摸打滚爬的野凤凰，一个是将军的后代天之骄子龙子，他们在一起注定不会有好结局，但也没想到结局会这么惨，龙子亲手结束了所爱之人的性命，那一堆血，那种绝望，让龙子过了十年国外浑浑噩噩的生活，回国后也到处在寻找阿凤的影子，阿凤可能也是一种解脱吧，死在了最爱的人手里，希望下一世一定要让他们好好在一起啊。
这本书并不是简单的描写同性恋之间的书，更是对亲子关系的一种剖析，这是人与人之间的冲突，也是人与社会的冲突，期待沟通与谅解和社会握手言和的殷切之情。
他们也是芸芸众生的普通人，我很感谢这本书的每个人都能得到善终，傅老爷子的死去是文中的一个转折点，六个人为了他善了钟，最终也得到了自己的果。安乐乡不复存在，小玉终于跳船成功去了日本当上了厨子，也走上了更近的寻找父亲的旅途，吴敏依然还在张先生的身边，又有父亲的牵绊使他痛苦，但他又乐在其中，因为他对张先生的是一份感情，老鼠最后被抓进了感化教育，对钢笔的执着仿佛也是他那一生对知识的渴望吧，幸好他有了真正爱的职业，每天都在努力地学习，而阿青，其实我是希望他能回去好好看望父亲，与父亲和解的，后来想想，或许每一个人都有自己知一个坎吧，人生在世几十年，他才过了二十年，希望他以后能好好的，就这样活在书里吧。郭公公的“青春鸟集”收留了许多无家可归的鸟儿，杨金海像拉皮条一样的存在为这群鸟儿操碎了心，他们都是一个八面玲珑的人，我们看人不应该只看一面，因为，谁知道呢？
有太多欢笑，也有太多难过，有少年不知无畏的勇气与性情，也有年少早熟的悲伤与忧郁。我永远记得他们一起过河，一起看电影的美好时光，也会记得他们在每个夜里会委屈会嚎啕大哭的伤心。
最后，引用一句文中卷首题词:“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”
《孽子》读后感_800字
《孽子》读后感800字
孽子——一开始我以为只是讲述被父亲赶出家门的阿青的生存故事，后来发觉台北新公园那些叛逆的孩子每个人都在不同程度上与家人决裂，原生家庭的影响使得他们成为一群“没有脚的青春鸟儿”，只能不停地飞。直至后来读到龙子、傅卫的故事，他们才是这个社会的边缘人，也是父亲面前的孽子——与同性相爱被视为门楣之耻。
虽然白老是同性恋，但这本书并不是在为那个群体正名，也没有大肆宣扬同性之爱，而是关于是青春期个体的迷失和寻找归属感的故事。归属感到底是什么？事业有成的林茂雄等人，回台寻根；衣食无忧的龙子还有来寻欢作乐的那些人，是在找寻不被世俗接受的爱情；还有终其一生要去霓虹国找到生父的小玉，他的归属感全部押在了那个人身上。
而随着顾老爷子的逝去、安乐乡的歇业，这群青春鸟也总算去努力找寻了新的归宿，脱离了从前隐晦肮脏的泥潭(原谅我还是无法正视那个职业，即使我知道他们是百般无奈才走上这条路。)
阿青们继续怀着赤诚的善意在这个并不友善的人间挣扎着。人性的复杂不是一句绝对的好人与坏人就能概括，最打动我的是阿青照顾捡来的小弟、吴敏一次次的回头，对张先生心怀“怜悯”，还有为了弥补丧子之痛而照顾孩子们的顾老……他们都因没了归属感，才会与同病相怜之人相拥取暖。
只是，等到书的结尾我也没有发现阿青再次回到那个破败的家，回到父亲身边，毕竟那晚是除夕了。
《孽子》读后感1000字
《孽子》读后感1000字
Kathy
白先勇先生写的长篇小说，内容是台湾60年代同性恋群体不被主流社会接受，游走在社会边缘的生活状态。
小说以阿青为视角，描述了众多鲜活多彩的人物。
阿青是个高三学生，在校和同学发生男男关系后，被学校勒令退学。一直对阿青寄予厚望的军人父亲，视同性恋为奇耻大辱，把阿青赶出家门。阿青流落到台北公园，在莲花池畔找到了同路人——一群游走在深夜中孤独的灵魂。小玉俊俏伶俐，吴敏敏感善良，老鼠机灵执著，杨师傅刀子嘴豆腐心。还有阿凤和龙子的一段虐恋，让人揪心又惋惜。
白先生说，这本书是“写给那一群，在最深最深的夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们”。看完书，觉得很心疼他们。想起上大学时，经堂在食堂看到一对女同性伴侣一起吃饭，有时还互相喂食。那时年轻不懂事，看到她们这么不顾忌，还在后面偷笑，跟同学私底下讨论。她们离开食堂的时候，我还一直盯着她们看。现在想来，太不应该了。想来在异性恋占主导的世界，她们已是异族。遇到一个和自己性向相同的人本就不易，突破重重阻隔后，还要忍受周围人异样的眼光。她们的世界，好艰难。
里面让我印象深刻的地方，一是龙子求阿凤跟他回家，阿凤不肯。阿凤说，我身上长满了毒疮，我没有心。龙子说，你身上的毒疮，我给你舔干净。你没有心，我的给你。龙子很深情，也很专一，为阿凤营造了一个美好的家。我想阿凤为什么宁愿在公园游荡，宁愿跟那些肮脏油腻的嫖客做交易，也不愿跟龙子回家呢？我不明白，直到阿青遇到俞先生那段，我才理解。俞先生尊重阿青，心疼阿青，把阿青当作自己的伴侣一样对待。可是阿青拒绝了。阿青想到的是，俞先生那么好，可是阿青自己，早已沦落了。阿青自卑，觉得不配得到俞先生的爱。在喜欢的人面前，自卑才是阻隔两颗心在一起的原因。
龙凤虐恋最让我揪心。阿凤是野凤凰，龙子是夔龙，两颗心一旦走到一起，犹如天雷地火，一发不可收拾。阿凤一直在逃离，龙子始终在疯狂追寻，大街小巷，白天黑夜，不管哪里，也不管是谁，只要说了关于阿凤的消息，龙子就一定抓着他去找阿凤。如此焦灼热烈的爱情，烧的两人都无法喘息。最终，阿凤倒在血泊里，龙子也发了狂。
书友评论，“一生只爱一人，既是祝福，也是诅咒”。龙子爱阿凤爱的那么深，在国外飘荡了十年，只记得倒在血泊中的，阿凤那双歉然的、痛的跳跃的眼睛。从此龙子爱的人，都像阿凤。
所以他们的悲剧，是什么造成的？是社会，是不理解他们的、大多数的异性恋。同性恋之前被世界卫生组织列为精神疾病，世界用残忍的方法“治疗”这种与生俱来的天性。那些同性伴侣们只能在深夜的街头徘徊游荡，他们被社会歧视，被家人误解。直到1990年，世界卫生组织把同性恋从“精神疾病”中删除，同性恋们才有了一片属于自己的天空。有些国家已经颁布法令，允许同性恋结婚。在我国，除了台湾，其他地区的同性恋们依然得不到法律的承认。看了这本书我才知道，同性恋们的世界这么艰辛，如果我能做什么，去帮助他们过得好一点，我非常愿意去做。现在，我能做到的，就是不用一样的眼光去看他们，他们和我们是一样的，没什么不同。
《孽子》读后感_500字
《孽子》读后感500字
首先这不是在鼓励，只是在描述一个圈子里发生的事，我觉得这样一句话很重要。
从莲花池畔到安乐乡到最后流落四处的青春鸟，一群没有社会地位的人，最后还是得隐秘在黑夜的王国里，没有过度悲惨就是最好的结局。
第一部分大量描述淫癖交易，会让很多人觉得刷新三观之类，其实三观被刷新的多还是观的东西太少，这种在现实里被回避的话题在这里并不算肮脏什么，只是人们对这种事敬而远之绝口不提，但是都乐此不疲，只不过这里的角色是男性。
第二部分开始更多的还是这群人的感官直接性，可以很轻易的为了生存和陌生人在肮脏厕所黑暗的小旅馆发生关系，但是丝毫不影响这群人的追求，就像龙子和阿凤的这种能成为公园里的神话，还不是这群向往的人堆起来的。
阿青是这里的第一人称，很多感受都是从这里体会的，看到的，这绝对是个很很多你我一样平凡的人，也绝对是最能产生共鸣性的人，因为没有太多故事性，所以我最喜欢的还是小玉这样生动的人物，最后成功到达东京完成梦想一半，还是很值得我兴奋一阵的。
抛去同性异性的话题，从人的主体，一切有什么不可，故事精彩就行。
《孽子》读后感_3500字
《孽子》读后感3500字
范以西：荒野里的孤儿--白先勇《孽子》读后记
写给那一群，
在最深最深的黑夜里，
独自彷徨街头，
无所依归的孩子。
---《孽子》
《台北人》里的一个短篇《满天里亮晶晶的星星》可以视为《孽子》的一个缩略版，就像张爱玲的《惘然记》之于《半生缘》。那个短篇里有的人名如原始人阿雄仔、小玉后来直接移到了这部长篇小说里，而身影“十分嶙峋、十分傲岸”矗立在台北新公园石栏杆边上的“教主”形象，可算作《孽子》里杨教头、郭老和盛公的综合体。其中的郭老就像一位见证历史前后的时空老人，用他的镜头把那些黑夜里无所依归的孩子“在危险之中却又被神化的青春少年”形象载入了他的“青春鸟集”，从某种意义而言，白先勇的《孽子》就是一部用文字记录的“青春鸟集”。他用文字让他们的青春“不朽“。
法国书评家雨果.马尔桑赞誉这是一部“将悲情研成金粉的歌剧”，《孽子》法文版问世以后引起巨大轰动，后来被译成多种文字享誉世界文坛。这样一部优秀的华语文学作品，大陆文学界从未将之放到台面上来讨论，除了白先勇的台湾叙述立场，当然更因为这是一部描写同性恋与另类性交易的小说。在一个谈“色”色变的“道德”社会里，它显然够不上所谓“道德”的标准：明目张胆的同性恋主题；主要人物不是妓女就是妓男；书中人物不时带出的“低俗语言”，这些都成为《孽子》在社会主义语境下的原罪。就连巴金这种大陆文坛“神”一样的人物都对这部作品“很不以为然”。巴金代表了一种社会价值主流，但丝毫不能使这部小说的优秀与伟大有所减损，相反，愈加托出了作者的精神高度和艺术高度。
作者以第一人称展开一个“孽子”的叙述，全篇共分为“放逐、在我们的王国里、安乐乡、那些青春鸟的行迹”四个部分，从“一个异常晴朗的下午”他的父亲把他逐出家门开篇，讲述了主人公阿青和那个“只有黑夜，没有白天“的隐秘王国里的人物悲苦。里面的每个人都带着一段秘辛登场，尤其那些孽子，他们被家庭遗弃，敏感又脆弱，只有在台北新公园那些树丛里、暗影里彼此靠近、寻找停靠、慰藉和生活的出路。在这里，茫然又脆弱的青春和孤独苍老的肉体、身体与金钱、精神与快感在某种意义上共同构成一个脆弱的生态，这里“没有宪法，不被承认，不受尊重”，时刻受到警察那马蹄一样的脚步声的袭扰。那急促迫近的脚步声，是整个封闭的社会价值观念对同性恋这一特殊人群生存空间压迫的象征。但就像马尔桑同时认为：白先勇是以一种超然的态度，带着理解、默契和温柔的眼光来看待男妓问题，他掌握的是基本性欲和以无希望的贫穷及无未来的爱情为其基础的两种骄傲违抗的悲剧美，同样，他仍然以一种超然的、带着理解、默契和温柔的眼光来看待价值冲突中的双方。
这些流落黑夜里的孽子们最直面的价值冲突对象就是他们的亲人，如阿青的父亲、龙子的父亲、阿玉的养父，阿青在学校一时冲动与同学发生“猥亵”关系被勒令退学后，便被一直寄望他能考入军校重振家族荣誉、以洗刷自己当年“被俘”的屈辱的父亲逐出了家门，但同时，他的父亲也承受着妻离子散后生活与孤独的重负。这其中也包括因为儿子在军中发生猥亵事件后拒绝沟通而导致儿子自杀的傅老爷子；因儿子为情爱纠葛杀死同性男伴而将之放逐美国一夜白头、与“孽子“至死不愿相见的王尚德。孽子的亲人们被封闭的社会价值观念所绑架，让冲突双方都成为受害者。在白先勇的叙述里，对“不孝有三，无后为大”“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有所错”这些源自中国传统儒家思想、人物悲剧命运始作俑者的“纲常”也采取了宽容的态度。包括故事里靠贩卖过去填补晚景空虚的赵无常；抛弃丈夫儿子追求爱情最后凄凉离世的黄丽霞；巴巴守望着留下野种一去不归的男人回来带他们母子出国的丽月姐和小玉母亲；对男伴自杀无动于衷、阴刻狠毒的张先生，作者无不以深深的悲悯胸怀在书写。这是一部浸透了沉沉悲苦的小说，让人读一段要停一停，生怕经不起这重量。
白先勇是华语现代文学史上一位重要人物，他在上个世纪六十年代与陈若曦、欧阳子、叶维廉、李欧梵等人联合创办了《现代文学》杂志，正式掀起了华语文学的现代主义风潮，对后来的三毛等人及现代华语文学发展起到了及其重要的影响作用。在《孽子》的写作技巧上，作者也充分运用意识流、隐喻、心理分析等多种现代主义表现手法，尤其是主人公阿青在淡水河边情不自禁拥抱赵英那一段，与《游园惊梦》里钱夫人“惊梦”那一段如出一辙，作者通过主人公一瞬间的意识交错，将昨天与今天、现实与虚幻通过高超的文字表现力碰撞在一起，让读者产生强烈的代入感。
他的《台北人》是一幅大到军政要员小到街井小民的“外省人”群像，写尽了一代人的颠沛流离与时空今昔之下的苍凉，《孽子》里苍然淡去的一个个身影仍是对这一背景的延续。但相比于《台北人》延续了从莎士比亚、托尔斯泰、唐诗宋词、《红楼梦》和《牡丹亭》以来、一贯围绕时间流变里人的“生老病死”、事物的“成住坏空”这一永恒的命运主题，《孽子》更像是受到了塞林格的《麦田里的守望者》和李奇的《暗夜城市》两部美国经典作品的启发，都是对社会边沿人群生存状态的怜悯与同情。当然，我们也丝毫不用避讳白先勇本人就是同性恋者这一身份，他的另一篇散文《树犹如此》正是写他相恋相携三十八载却因病离世的王国祥。白先勇本人在接受公开采访时也对自己的性倾向问题十分坦然。
他以一个“圈内人”的“敏感知觉“在书中这样写道：我们共同有的，是一具具让欲望焚练得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。《孽子》里那些活泼的、桀骜的、美丽的青春鸟，正是那些猥琐的、孤独的、苍老的驱壳的昨天，而那些猥琐的、孤独的、苍老的驱壳，也正是那些活泼的、桀骜的、美丽的青春鸟们的明天。这本书弥漫着时间循环里难逃的悲凉宿命，也强烈表现出作者对青春美好的恋慕与惋惜。
故事最后对所有人物去向一一作了交代，有人说这是一个喜剧的收尾，似乎每个人的命运轨迹都呈现出向好的趋势，但这并不能扭转“孽子们“的悲剧收场，其实白先勇在结尾之前便作了结尾。如俞先生与李青同床那一幕，主人公认为这是他人生中遇到的”最正派、最亲和、最谈得来的一个“，而当俞先生对他有了进一步表示的时候他却强烈拒绝，因为他觉得“自己身上长满了疥疮”，因为“在那些又深又黑的夜里，在后车站那里下流客栈的阁楼上，在西门町中华商场那些闷臭的厕所中，那一个个面目模糊的人”在他的身体上留下了污秽。对于命运的捉弄与无奈，主人公“压抑在心中的悲愤、损伤、凌辱和委屈，像大河决堤，一下子宣泄出来“，当场禁不住失声痛哭。
他们是一群多么渴望得到爱却无力去爱的孩子。
我们都终究不过是软弱的凡人，这样渺小，像装在造物主布袋里的一窝小鹿，有天放了我们在荒野里各自奔突，于这苍茫间，都是被遗弃的孤儿；我们惊惶、疑惧、带着不安活在这世上；我们颠沛、流离，一生都在与孤独对抗，最后还是逃不掉一个孤独的收场。
本文参考：尹玲《白先勇小说在欧洲》、余秋雨《世纪性的文化乡愁—台北人出版二十年再探讨》、欧阳子《白先勇的小说世界》及白先勇的相关采访与谈话等。
《孽子》作者简介：
白先勇（1937年7月11日－），回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子。
白先勇7岁时，经医诊断患有肺结核，不能就学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，白先勇到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及文学，并从此在那里定居。他在1994年退休。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。
白先勇2008年获聘北京师范大学（珠海分校）文学院荣誉院长职务，2009年获颁香港中文大学荣誉文学博士。
读《孽子》有感1000字
众所周知，根据中国传统规范，男女结合，传宗接代是天经地义的事。中国的古训有这么一句话“不孝有三，无后为大。”因此，《孽子》里父亲对儿子的态度，本该是中国主流文化对同性恋的态度。即使是在今天这个开放的，具有先进思想的，崇尚自由的社会里。同性恋乃是个被大多数人厌恶、排斥、歧视甚至认为是病态的存在。就更不论在中国六七十年代那样传统的封建的社会里了。
偏偏，白先勇，一个着名作家，他唯一的一篇长篇小说《孽子》讲的就是一群生活在中国六七十年代的同性恋者们，即使在今天，“出柜”仍是个令所有同性恋者看重的话题。而小说里的这人公们，带着反抗精神，勇敢地想家人吐出了心声。结果可想而知，家人是不会理解的，不会支持的。这种行动，在带着恪守封建道德理论规范的父亲们看来，是违反了自然，大逆不道，荒谬无稽和不可理喻的，这是违反了道德和违反了整个至高无上的规则。于是他们被驱逐‘被唾弃、被整个世界厌恶、歧视，及抛弃！这些本就命运悲苦的苦命鸟们，测底地在黑暗的世界里泯没。他们性格上歇斯底里、抑郁焦虑，以至于多重人格或不稳定情绪，紧张、兴奋、不计一切的疯狂，自虐甚至自杀 。同性恋的狂热追逐，渴望爱却对爱的天长地久不信任，不敢信任，只能像乌龟般缩在自己的世界里。因为已经遍体鳞伤，不敢再尝试。他们在那个黑暗的国度,在那个外人看来邪恶污秽的公园里，生活得犹如用不见天日的老鼠，暴虐、残忍。可是对他们而言，公园反而是他们的乐园，是他们暂时的巢穴，这无疑是一种讽刺！那是对社会的讽刺，对人性黑暗的讽刺！
书里有一段话，很好地写出了他们孤苦的悲境“你们是一群失去了巢穴的青春鸟，如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，自己也不知道—”读起来是不是感觉有唯美有点情调。可你若读过那本书你才明白，这句话承载着多么大的悲伤。他们本就命运悲惨，而家人的仇视如同压死骆驼到最后一根稻草。读这本书的时候，我没有掉一滴眼泪。因为整本书从头到尾，压抑得不得了，绝望、疯狂、痛苦、后悔、爱而不能，各种负面情绪将心脏压得闷痛，压得窒息，通到哭都哭不出来。我作为一个读故事的人，都如此悲凉，他们是经历故事的人那又该多痛。我真的怀疑，人类真的可以承受如此巨大的悲伤吗？
阿青、龙子、阿凤、小玉，从他们一个个故事来看，人性到底是个怎么样的东西？那么复杂，那么反复无常，那么令人费解。这本书的主线，便是父与子的关系，大义凛然的父亲与“离经叛道”的儿子的关系。相互追逐又相互寻找，父与子的羁绊又怎么可能段得了。还好我们从文章的结尾里，可以看出，作者对于父子关系的那种美好期待的，以及一点小小的微弱的希望光芒。
读完这本书，我本就崇尚自由，【自由当挡各种自由，例如在规则下的自我放纵，和言论恋爱自由】就更坚定了。我最大的期望和感想，就是“人，生而平等，同性恋者不应该因为性取向的不同就受到世俗的歧视和压迫，世界上没有一种爱情是不该受到祝福的。爱上和和自己同性别的人，这并不是种病，更不是一种错，这只是种爱罢了。同性之间也会存在真爱，同性恋又怎么了，人生短短几十年，活得自由、快乐、有意义、幸福，这就好了啊！你爱的是男是女，这又有什么重要的，这并不影响你的能力，重要的是，你觉得幸福就好。我期望着，中国有一天，能以正常的眼光去看待同性恋，他们没有什么不同，没有什么特殊。中国有一天，不在把同性恋视为厌恶的存在，而愿意去相信，他们之间也是有爱情存在的！
我在这里呼吁：若你身边有同性恋者存在，若你不喜欢，也请不要用异样的眼光去看待。就像对待普通人一样就行，这是对他们的尊重，也是对自己的尊重，致谢！！！
读后感孽子模板7篇
书是知识的载体，知识是弥补空缺的。不同的人对于作品会有不同的感受，一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。既然如此，你知道如何写作品读后感吗？下面，小编为大家整理的“读后感孽子”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读后感孽子(篇1)
《孽子》读后感500字！
刚翻开这本书的时候，第一章内容很短。因为受到上一本书的影响，我以为是一章节一个故事，于是继续读第二章。读到十几页发现，原来这是连起来的呜呜呜呜。
一群处于社会底层的孩子，在白先勇笔下，尽情的展现了出来。他们大多数都是被父母抛弃的，尤其是和父亲有这解不开的仇恨。因为得不到爱被虐待，走进这个公园中，与其他和自己经历相同的孩子相依为命。
有一个可憎有可爱的杨教头管理他们，干的事无非是卖淫和偷东西。最开始的孩子阿凤很特别，在这帮孩子眼中格外显眼。主人公阿青，说不尽的惨，经历着艰难痛苦，因为和学校里一个男孩子发生关系被父亲逐出家门，开始了公园里的生活。
公园里的郭爷爷，用相机记录下来这每一个公园里的孩子的面孔，做成相册集，每一张照片都是一个可怜的孩子。还有博爱的傅姥爷，也是因为曾经逼死了自己的亲生儿子，心怀愧疚，决定帮助公园里的孩子。
阿青就这样生活着，在酒店打工，后来在他们一起开的安乐乡帮忙随后又去照顾傅姥爷，直到他离世。
这本书的情节很多，故事很多，看的人很揪心。那是的台湾，还处于国民党刚刚登岛，战争残余期间，混乱无助，像那帮孩子一样……
白先勇的书真的是太赞了，要内容有内容，要情节有情节，要细腻有细腻…
读后感孽子(篇2)
读了白先勇老师的《孽子》，在电脑前面坐了良久，仍感到意难平。我读书的时候最愿意跟朋友唠叨。书陆陆续续地读了三天，感慨的话也从“好一淋漓尽致的爱情群像啊！”变成恚然不平的一声“苦哇—”，脑海里都是《游西湖》折子戏《鬼怨》里饱满的秦腔。
再读到后来，倾吐的欲望一下子被遏住了。我跟着李青，看他目睹傅老爷子下葬，看他跟王夔龙握了手相继远去，又不免想起了韩缜《凤箫吟》里那句“长行长在眼，更重重，远水孤云。”郭公公说这群鸟儿终究还是会飞回来的，飞回莲花池边那一个隐秘国度，我却在这公园里读出了一层转瞬即逝又世代永存的双关来。李青是小苍鹰啊。虽不及鹰隼之凶猛（也是被世事和情字磨平了棱角），但也不愿鸳鸯似地与谁比翼而栖。荒谬的是，我等本是陌路人，却由一个共同的“孽因”聚在一起，擦出火花，把一本该平淡的人生映地轰轰烈烈。你说我该谢这社会还是不谢，怨这世故还是不怨啊。
欧洲读者品《孽子》，看出了一部惊世骇俗的巴洛克歌剧。我却像看布莱希特的戏剧，越看画外音越前置，越看越清醒。倒也不必刻意去把哪一个人物“英雄化”。这书中本是一个个“我”，一个个“你”，一个个“他”。当你觉得诧异了，觉得悲悯了，就该赶紧把急于翻页的手收住，责问自己这一“异感”的来由。我模模糊糊地把这群“鸟儿”分了个类。一群人，想要的各不一，活的姿态也大相径庭。有背着标签找寻自我的（李青、阿凤）；有带着旧愿渴望救赎的（王夔龙、傅老先生，李青也是）；也有为欲所困一意孤行的（老鼠、吴敏、小玉）。
这三个类别好像三张不那么透明的网。有人身上罩地层层叠叠，便羁系终生。有人只罩一层，看世事也澄明些，但免不了一辈子束手束脚。白先生刻画李青，似是硬要在这荒诞现实中竖起一把尺子。他算是一群异类中最标准的，怪异得通情达理，庸常得畏首畏尾，自私而又纯良，知世故而又不世故。白老先生也谈父子情。书中多得是，二人说戗了，各自的流离与苦厄也开始了。我不知道李青读《大熊岭恩仇记》时究竟是怎样的心情。反正越是亲密越容易囿于成见，越是珍重越容易口不择言。最后你对着别人的儿，他望着别人的父，眼前人不是心中人，眼前人好似心中人，相互依靠着又孤单着落拓。谁也不知道李青最后有去探望他父亲没有，如果没有，也终究一辈子在别的长者身上找寻父亲的影子，在别的孩童笑颜间想起那一把口琴。
《孽子》群像|来源于网络
三水街的花仔最后唱了什么我已不记得了，就记得他曾经哼过《三声无奈》。我找来邓丽君老师唱的听了，歌声酽酽。“三声无奈哭悲哀，月娘敢知阮心内。”听着听着，白老师的文字像掩了一层悲情的滤镜一样。说来也怪，他写得愈平淡，我愈愕然。他愈笑看，我愈难平。倒也不是平淡中出英雄，我固执地认为这本书里没有谁是真真正正的英雄。只是他们活得太真了，在这社会破败的条框里还那样真，让人油然而生一种自愧不如的崇敬与感慨。人世间的最大悲哀便是像傅老先生一般，对一切苦痛冰然、无动于衷。但看着《孽子》不明不白的最后一行字，我却在肖想着，在痛过以后，这世间一定也会郁郁葱葱地生出许多迷人的灵魂，在这冰面上肆意盎然。
我不敢说白老师有最宏大的格局，但他一定有最敏感的神经。
我是因为“标签”二字拿起的这本书。读罢，全然忘了“标签”这回事。倏忽想起自己最初阅读的动因，竟也隐隐地愧疚起来，倒觉得自己看低了这群人，看低了这本书。
读后感孽子(篇3)
读完孽子，有所思。深感造化的弄人，深觉人世的艰难。没有谁有错，也莫要问缘由，出生即意味着受苦，不在暗夜中忍受，就在暗夜中消亡。一生一世，如此而已，那些目光灼灼似火的少年们，当然也包括自以为身在其外的我们。人类的永恒困境，谁也不能豁免。
写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所归依的孩子。这不是单纯的关于男同的作品，在这个隐秘的王国外，还有无数这样的王国，或在明处，或在暗处，或合伦法，又或者不合。还有无数这样的孽子，或逢着一场孽缘，为此背负一生的伤口，或在空旷无人的长街上，急切地、仓皇地逃窜，在漫长无涯的岁月里流亡和追寻，终于还是没有找到归宿。
哪怕永远不停地在奔逃，也注定是一场失败的战役，这失败是流淌在身体里的血，从一出生就不可逆转了。那些青春鸟儿们，生就面临不同寻常的，荆棘丛生的道路。不停地躲藏，逃离，终又兜兜转转，飞回公园的莲花池畔。他们从小就缺乏爱，所以他们的爱炽热灼人得紧，一旦动了情就意味着危险，像浴火的凤凰，像漫天的星火，哪怕明知道永远得不到重生回转。当时过境迁，又是年夜的满天星火，青春不再的他们会失魂落魄，恍如隔世：只有人不见，梦似的挂起。
即便如此，也还是在依旧继续生活，依旧做一个樱花梦，为着它不停地曳着疲惫的步子前行，就像在命运的轨道上，明知道得不到走出困境的答案，我们仍然会一刻不息地追问。生而为人。
小说线索环环紧扣，描写生动，文字深入人心。非常佩服这样的文字，也好久没这样佩服过谁的文字了。《孽子》真的不简单，很值得一读。
读后感孽子(篇4)
当初看到作品开头：“写给那一群，在最深最深的夜里，自彷徨街头，无所归依的孩子们”
这句话时，就感觉仿佛有那么一场大雨，它阴黑又沉重，直击心脏。
白先勇写了一群人，没有丝毫避讳，甚至是有点剖腹割心的样子——我把我们最阴暗的东西掏出来给你看。但正因如此，书中的每个人物才能如此真实。他们本无交集，却又神奇地聚在一起，在这浮沉世界中有些茫然但却不失坚定地闯荡。
最触动的还是阿凤和龙子的故事吧。我知道这么说有人可能会觉得烂俗，但确实，当夜空中的星星出现，当那田间的白鹭鸶飞起，当阿凤如捧起火焰一般捧起那朵红莲花，当龙子在雨夜发出野兽一般的悲鸣，我禁不住地透过他们的命运一次次感受到生的执着和死的热烈。
其实我觉得书里的这群人不管他们是何身世，有怎样的经历，向何处走去，他们那种骨子里的炽烈与野性都是惊人的，是现在这个庸碌的世界所缺少的。
白先勇并没有许诺什么未来一定会更好，但他记录下了有这么一群人，他们的一生有这样活过。这就已经很好。就像扉页里写的那样，这本书让人能看到没有人会真正的在夜里孤独前行。
整部作品还是压抑的，看完心里仿佛堵了一块大石头。希望未来真的能有那么一天，这些青春鸟们能不再那么无依，不用再如《阿飞正传》里的鸟一样落地的那天即是死去的日子。
读后感孽子(篇5)
我们共同有的，是一具具让欲望焚练得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。《孽子》里那些活泼的、桀骜的、美丽的青春鸟，正是那些猥琐的、孤独的、苍老的驱壳的昨天，而那些猥琐的、孤独的、苍老的驱壳，也正是那些活泼的、桀骜的、美丽的青春鸟们的明天。这本书弥漫着时间循环里难逃的悲凉宿命，也强烈表现出作者对青春美好的恋慕与惋惜。
故事最后对所有人物去向一一作了交代，有人说这是一个喜剧的收尾，似乎每个人的命运轨迹都呈现出向好的趋势，但这并不能扭转“孽子们“的悲剧收场，其实白先勇在结尾之前便作了结尾。如俞先生与李青同床那一幕，主人公认为这是他人生中遇到的”最正派、最亲和、最谈得来的一个“，而当俞先生对他有了进一步表示的时候他却强烈拒绝，因为他觉得“自己身上长满了疥疮”，因为“在那些又深又黑的夜里，在后车站那里下流客栈的阁楼上，在西门町中华商场那些闷臭的厕所中，那一个个面目模糊的人”在他的身体上留下了污秽。对于命运的捉弄与无奈，主人公“压抑在心中的悲愤、损伤、凌辱和委屈，像大河决堤，一下子宣泄出来“，当场禁不住失声痛哭。
他们是一群多么渴望得到爱却无力去爱的孩子。
我们都终究不过是软弱的凡人，这样渺小，像装在造物主布袋里的一窝小鹿，有天放了我们在荒野里各自奔突，于着苍茫间，都是被遗弃的孤儿；我们惊惶、疑惧、带着不安活在这世上；我们颠沛、流离，一生都在与孤独对抗，最后还是逃不掉一个孤独的收场。
读后感孽子(篇6)
“有的人一辈子被童年治愈，有的人一辈子在治愈童年。”
读完白先勇先生的《孽子》以后最深的感触就是这个。
这群“青春鸟”，这群在公园莲花池放浪形骸的少年们，大多在用一生治愈童年，阿青一直在治愈自己的弟弟早逝的创伤；小玉做的“樱花梦”其实是为了寻找生父；吴敏为了刀疤王割腕、付出一切是因为他曾把从黑暗童年中拯救过吴敏；老鼠虽然总是以贯偷的形象出现，但只偷喜欢的物件从不偷钱也是在治愈自己匮乏的童年吧；傅老爷子拼了命地保护这群青春鸟，去孤儿院照顾孩子，也是在为自己当年逼死了儿子而赎罪……
爱、乡愁、父子这几个主题就像是书中悬在每个人心头的达摩克利斯之剑，拼尽一切，大家都在追寻这些，都在治愈这些。与其说给这部小说贴上什么“男同纪实”这样的标签，不如说这只是一部“青春鸟群像集”，书中的这些十几岁的少年，褪去玻璃的身份，与我们没有任何区别——一样地挣扎着生长、一样地寻找爱、一样地在拼命守护、治愈自己的童年。
很感谢在夏日终结之前读到白先生的这本书，感觉还会读很多遍。
读后感孽子(篇7)
孽子是一部电视剧，确切的说是一部同志电视剧。
在看罢白先勇先生的这部长篇巨着后感觉十分的复杂，内心掀起了瀚然大波却不知道因这部作品受到了些什么样的感染，既然在感情方面对作品的感觉是模糊的话，那我就只能从另外的角度去感受孽子了，不过我想说明的是，孽子确实是一部很好的作品，希望志同道合的人有兴趣的话可以去看看，小说也好，电视也好，一定会让你更看清你现在的生活状态。
其实我第一次看孽子时还在大学，在长沙，记得是在一家网吧，熬了一个通宵却只看到第六集，后来因为要找工作，所以就没时间继续再看了，但对后面的故事很期待。前几天，一朋友买了这部电视的VCD，说我有时间可以去看看，我带着原先的期待看完了这部电视，但结果却不像我想像的那般精彩。怎么说呢？首先我感觉整部作品仅围绕着两代人之间的矛盾展开，未免会使故事情节单调乏味。让人感觉同志之间的感情就只是两代人对感情的态度不同而产生不同的结果，这样未免有点牵强和单一，致使剧情反反复复，乏善可陈，到最后让人产生腻烦感，毫无悬念感。这是这部戏最有欠缺的地方。其次，我觉得作者对主人公李青的刻画不够深刻，可能是因为故事情节单一的原因，我总觉得作者花在李青身上的笔墨不少但这个形象过于单薄，不够丰满，在剧中，我们大多数时候只看到内敛，稳重的李青，而很少看到他对感情追求的执着与渴望，他成熟但不够勇敢。另外，我觉得故事情节的完整性不够，李青带回家的那个又聋又哑的小孩最后的结局没有交代清楚，而李青最后喊着军训口号要跑去哪也不知道。当然大家可以推测是去军校，但还有这个可能吗？他是有前科的人。我觉得整部作品最出色的地方应该是配乐，几乎所有的配乐都是悲情的，它把人物内心的忧伤，哀怨，撼恨推向及至，使观众也跟着音乐陷入剧情中。这也是文章能引起如此共鸣的原因之一。
但总体来说，孽子也算得上是一部优秀的作品，至少他在这个很少有人涉足的领域开了个先河，让越来越多的人理解同志，关注同志。
读后感通用
本文题为“读后感”，是编辑花费了许多精力及时间为大家编写的。读书已经成为我们日常生活的一部分，或许您在读完这本作品后有许多想法想要表达。我们读书之后应该进行反思，总结自己所得到的知识与心得。非常欢迎各位读者阅读本文，相信会对您有所帮助！
读后感 篇1
《蓝色的兔耳草》是杨红樱写的笑猫日记系类的一本，我觉得这本书让我感悟很大。
书中的笑猫为了能治好虎皮猫的耳朵，在老老鼠那打听到了，一棵长在蓝山的兔耳朵能治好虎皮猫的耳朵。笑猫为了虎皮猫，不怕任何艰难，凭着爱说服了山蜘蛛，母老虎，公花豹，猫头鹰和湖怪。最后，他采到了蓝色的兔耳朵草，笑猫此时的开心和激动是可想而知的。可是，兔耳草最后被几只兔子吃了，笑猫历经了千辛万苦才采到的兔耳朵草尽然在一夕之间化为乌有，这真是天大的打击!最后笑猫一遍一遍的说着他获取兔耳草的故事，最后，虎皮猫的耳朵好了。
笑猫能让铁树开花，能用爱感动山蜘蛛，母老虎，公花豹，猫头鹰和湖怪，是因为他对虎皮猫的爱能创造奇迹。古希腊人们想要用一分钟跑完4英里，可很多方法都试过了就是不行。所以他们任为人类不可能在一分钟跑完4英里。最后有一个人达到了这个目标。所以，每个人都能创造奇迹。
不要以为自己很平凡，其实每个人都可以创造奇迹，只是每个人都没有发现自己的特长而已。我们要相信自己，相信自己能创造奇迹。
读后感 篇2
作者、著作名称、（版次）、出版社、出版年份、著作来源。
可包括著作背景、作者研究特色、著作基本主题及核心观点、基本方法等。
可另行自拟题目，选取任何阅读和思考视角均可。
可以是对整部著作的评析，也可以是对部分章节内容的评析，甚或某个观点、某种理论、某种研究方法的解读和延伸思考。
也可以采用比较阅读、同主题多篇著作比较分析、同作者多篇著作比较分析等。 还可以采用注解式、批判式等其他方式拟写。
按照正规学术著作参考文件格式（或参考毕业论文格式）。
总体要求：
1.凡引用原文或其他理论，一律注明出处，具体规范参考毕业论文写作规范。
2.读书报告系个人独立完成，且要鲜明表达个人见解和观点，禁忌任何介绍性或导读类乃至抒情式写作，禁忌照搬照抄任何未经注解的其他人理论立场和观点。
3.读书报告成绩占期末总成绩20%，成绩评定依据包括：
（1）著作的代表性和理论性10；
（2）对著作及相关主题理解的深度和广度20；
（3）评述和分析著作的基本思路、结构和理论立场50；
（4）语言文字组织能力和写作水平10；
（5）内容完整性和写作规范性10。
4.原则上要求提交正规格式的打印稿，如提交手写稿请注意文字清晰整齐。
读后感 篇3
有这样一座宝山，它富含宝藏，只要你勤快、努力，就可以获得宝藏;同时，它又危险丛生，各式各样的恶势力让你一不留神，就会马上从一个富翁变成一个穷光蛋。有许多人在这座宝山中发财，但也有更多的人在这里被毁灭。这座宝山就是旧社会的老北京。祥子来这座宝山挖宝，可这次探险却使他走上了不归路，他被这座城市毁灭了。
祥子最初生长在农村，十八岁时来到北平当人力车夫，若干三年，凑足了一百块钱，获得了一个宝藏——买了辆新车。可是，半年后祥子怀着侥幸心理，贪图高车费往清华拉客人，结果连人带车被军阀抓去当差。这件事给了祥子巨大的打击，让祥子的希望破裂。
后来，一次偶然的机遇，使祥子第二次抢到了宝藏——骆驼一起逃走了。然后祥子便将三只骆驼以三十五元钱的价格卖了，并且回到了人和车厂继续拉车。祥子依然省吃俭用，拼命攒钱准备买车。可是，他在曹家干包月的时候，一件事使他再次失去希望——孙侦探将祥子抓住，说他是乱党——曹先生的同伙，要让祥子将所有钱拿来给孙侦探，不然就杀了他。在孙侦探的威逼利诱下，祥子把他所有的钱给了孙侦探“保命”。
祥子无处可去，只好回到人和车厂。但阴差阳错，祥子却和虎妞结婚了。靠着虎妞的钱，祥子重新获得了一个宝藏——拥有了一辆新车。可是，过了不久，虎妞死了。为了置办虎妞的丧事，祥子只好又卖掉了车。
从此，祥子便不再自视清高。他变得跟其他车夫一样，吃、喝、嫖、赌、讹诈，所有事情他都干。他变成了一个“活死人”，直至他肉体的死亡。
祥子曾三次“获得了宝藏”，但都因为不同的缘因而失去了，这不得不说是祥子的悲哀。但是，这也是当时旧社会所有洋车夫命运的缩影，更是所有受压迫者的命运缩影。
读后感 篇4
老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。
老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经让他得到了胜利，他在与自己的极限的抗争中已经得到了胜利。
生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能不放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的去拼搏,在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。
老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼时并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着——依然坚持着。他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无冕之王的光辉！
有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在于他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他打到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打到这条鱼本身已经是个奇迹
我在面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。
海明威写这个小说的本来用意就是要我们能鼓起勇气，与生活中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和“不可能”去抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人所瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威是希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击而失去对生活的热情。要像那举起鱼叉的勇敢的老人一样面对生活中的所有的阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得越来越成熟。我们所受的种种不如意，难道比老人所受的苦难要多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击？为什么我们不能跨越心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与欢乐！
作者简介： 欧内斯特·米勒尔·海明威（1899—1961），美国小说家。187月21日，海明威出生在美国伊利诺伊州芝加哥郊外橡树园镇一个医生的家庭。他的父亲酷爱打猎、钓鱼等户外活动，他的母亲喜爱文学，这一切都对海明威日后的生活和创作产生了不少的影响。中学毕业后，海明威在美国西南的堪萨斯《星报》当了6个月的实习记者。这家报馆要求新闻报道简捷明快。海明威在《星报》受到了良好的训练。他对创作怀着浓厚的兴趣，一面当记者，一面写小说。他的创作得到当时著名小说家的鼓励和指点。他的一生非常的坎坷，经历过两次世界战争。战争让他得到荣誉，伴随荣誉的是他身上237处的伤痕和赶不走的恶魔般的战争记忆。因为这些不寻常的经历，他创作出许多经典的作品，《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《非洲的青山》、《乞力马扎罗山的雪》等。其中《老人与海》荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这部小说创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：48小时售出500万册，50小时售出530万册！当他被宣布为当年的普利策文学奖得主时，评论界一致称好。海明威自己认为 “是这一辈子所能写的最好的一部作品”。
1961年7月2日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。
内容简介：
老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是过了40天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头，让其他的渔夫佩服不已。老人回到家，倒在床上，沉沉的睡去。孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没有被打败。那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子。
读后感：
我们经常可以看到一些报道，说某某人因为感情不顺利就闹自杀，某某人因为工作不顺心而做一些危害他人的事。。。难道那些问题真的那么的难解决？难道生命对于他们而言真的这么随意？难道他们不在意那些关心爱护他们的人？我觉得如果真的你的生活中有什么你觉得过不去的坎，可以来看看《老人与海》！真的，读完这本书你才知道什么事真正的人生，什么才是真正的坚强！
他与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的双手已经长满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。 特别是我们大学生，我们还很年轻，还有很多的机会；我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难。我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。
在社会上，还有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着。那些农民工、小贩、修补匠。。。。。。都是现实生活中的那个“老人”。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
刚读完时我觉得很好奇，为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，老人有句话正好解答了这个疑问。老人说过 “一个人并不是生来就要被打败的。”“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这也正是这本书所揭示的意义。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一
读后感 篇5
假期读了美国教育学博士，杰出的心理学家、教育家简尼尔森的《正面管教》一书，其英文名字为Positive Discipline，直译为积极的纪律。书中指出：正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会他们受益终生的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。如何运用正面管教的方法使孩子获得这种技能，就是这本书的主要内容。
书中列举了大量的家长管教孩子的实例和老师管教学生的例子，让我开始反思自己的管理方式，我经常因为孩子多次犯同样的错误而生气，因为她好像没有责任感而深感苦恼，因为她无端的胡闹而心烦。我就在心里嘀咕：这孩子怎么就这么难缠呢?简尼尔森的《正面管教》让我开始反省自己的管理方式和管理理念。孩子之所以缺乏责任感，是因为我替她做了很多，从而就剥夺了她通过自己的体验来发展出对自己能力的信念的机会。她反而会认为自己需要我的照顾，或者她理应享受特别的服侍。之所以经常犯同样的错误，是因为我总是在孩子犯了错误时给予她的更多是说教、叱责，让她去承担一些逻辑后果，而不是让她从自己的错误中本能地去体验自然后果，所以在我的惩罚中，孩子充满了怨恨甚至是屈辱，她哪里还有心思去学习和改正呢?我发现孩子总是在我特别忙的时候来烦我，让我陪她，以前我一直认为她在无理取闹，没事找事，不懂事，不理解妈妈，但是简尼尔森却告诉我孩子的首要目的是追求归属感和价值感。孩子这样做只是在寻求我对她的关注。而她只不过是选择了一个不恰当的时间来获得家长对她的关注。
那么怎样做才算着有效管教或者说是正面管教呢?这就要回到书中有效管教的4个标准了。即：1.是否和善与坚定并行?(对孩子尊重和鼓励)2.是否有助于孩子感受到归属感和价值感?(心灵纽带)3.是否长期有效?(惩罚在短期有效，但有长期的负面效果)4.是否能交给孩子有价值的社会技能和生活技能，培养孩子的良好品格?(尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于奉献、愿意合作)。
正面管教以相互尊重和合作为基础。正面管教把和善与坚定融合为一体，并以此为基石，在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项生活技能。这就要求我们要抛弃过去那种错误的观念想让孩子做得更好，就得先让他感觉更糟。把尊重和理解放在首位。要正确解读孩子不良行为背后的信息，她是想寻求过度关注，还是寻求权利，亦或是为了报复，为了自暴自弃。因为一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。当一个孩子行为不当时，要把这一错误行为看成一个密码，并且问你自己：她真正想要告诉我的是什么呢?要践行有效管教的4个标准，最终赢得孩子和我们的合作并让孩子学会关注于解决问题。
正面管教的方法不仅有助于构建和谐的亲子关系，培养孩子良好的行为品质，在班级管理和处理突发性课堂事件中，也是很有帮助的。现在想起来我上学期处理课堂上一突发情况时，歪打正着用了这种方法。当时，我正在上课，有一女生突然从后门进入，连招呼也没打一下。按照常规做法，我应该让她站在后面，也可以当时就批评她。可是，当时，我并没有这么做。而是问她为什么来迟到了?她高傲地昂着头，某某同学流鼻血了，我去给她送纸了!声音很大，一脸的挑衅!我想在她心里，帮助同学是值得肯定的行为，她不认为自己来迟到是不对的，更不会认为自己不打报告就进教室的行为是对老师的不尊重。要想让她意识到她的错误，必须先让改变以往的做法。我真诚地看着她，当着全班同学的面平静地说，你能帮助同学值得表扬，但是，老师希望下次你如果迟到的时候，能从前门进入，跟老师打个报告。这是应有的礼貌和尊重。她没想到我没有当着全班同学的面吵她，还肯定了她的行为，低下了头，老师，知道了。她态度的改变也让我感到很惊喜，我想正是因为老师的态度的变化，给学生的心里感觉带来了不同的感受，才会导致她态度的转变吧!尊重是前提，师生间有了彼此对相互的尊重，才能谈得上平等的对话。有了平等的交流和沟通，我们才能赢得学生的心，也才能让教育从心开始，发挥它应有的作用。我想如果我能坚持坚定与和善并行，在以后的教学和课堂管理中也积极地应有正面管教的方法，一定能让师生关系更加和谐，学生心理更加健康!
感谢《正面管教》一书的作者，让我重新审视自己的管理方法和管理理念。让我在构建和谐的亲子关系和师生关系上迈出了第一步。相信我的坚持与改变，一定能让正面管教在以后教育孩子和管理学生中发挥更加积极的作用。
读后感 篇6
王徽之居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
——《世说新语·任诞》
王徽之因兴而行，又因兴而返，不为目的所羁绊，好似那挥一挥衣袖不带走一片云彩的洒脱。
徽之曰：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
古人所说“不为外物所役”，王徽之做到了。目的是何物?是实质的，是人们所想达到无法理解了。的，可这个东西在王徽之眼里还不及那突发的诗兴来得重要。因兴而去，兴尽而归，这本来是一件很正常的事情，但是这件事若是安排在赶了一夜路，已站在目的地门前的大前提下，这就让世俗里的人
古人尚不能解，那么放在现代呢?在“时间就是金钱”的时代里，整天忙着挣钱的人们是不会白费力气做这件毫无实质收获的事。制定一个目标，为达到目标而努力，不达目的善不罢休，这就是现今以物质至上的观点。但是我们换个角度看，效率、结果固然重要，可我们真正获得的东西是从过程中得来的。在这个过程中，我们有欢笑，有哭泣，有感动，有无奈，也许过程是漫长的，但是我们乐在其中，品味了苦尽甘来，比起最后那个干巴巴的目的，这个过程真的是浪漫得多。
而相较于王徽之那个时代，现今社会要复杂得多。金钱、权利、地位、荣誉，人们追求地更多，同时所羁绊的东西也会更多。人们被这些东西绑起来了，只能缩手缩脚的活于世中。
再说说如我一样的学生吧，对一个穷书生，一个身无长物的学生来说，学习本该是一件单纯的事情，可有哪个学生会为了学习而学习呢?种种外界因素让我们的身心疲惫不堪，只为得到那一纸成绩单，可真正学到的又有多少东西呢?
学习变得不再单纯，强烈的目的'性，它早已变得是面目全非了。就像一只待宰的羔羊，每个人都可以给它来上那么一下。
中国的高考制度，在家长，老师，学校“齐心协力”下，成功的把学习死死的绑在了那单调的阿拉伯数字上。学习不再是我们自己的了，他变得似乎与每个人都有关联，老师、家长的期望，学校的升学率，这些都与我们的学习紧紧相连。在我们身上背负得越多，最后的目的也就越重要，这就像是层层的堡垒，我们被它困住了。
那么何时我们的心灵与肉体才能得到释放?其实答案可以是：随时。我们虽不能改变社会现状，但是生活与学习的心境是由自己支配的。只要我们能够做到自我解放，在过程中获得自己的快乐，那么即使不能做到王徽之那么洒脱，也可以让心灵得到休憩与释放。
有句话说“心有多大，舞台就有多大”，得到也许不是满足，不得到也许并非就不能满足，是否自我感到满足，只有自己知道。放开心扉吧，让我们飞得更远。
读后感 篇7
近日读了gary r.morrison，steven m.ross，jerrold e.kemp写的《有效教学设计》（designing effective instruction），对教学设计又有了一些重新的认识。这本书与我们以往看到的那些教学设计的书籍有很大的不同，就是它借鉴了企业管理和企业培训的先进理念，结合具体的教学情境，将先进的教学理念体现在了教学目标的归类、教学内容排序、教学策略选择方面。通过阅读此书，不仅了解了教学设计的基本思想和具体方法，更加了解了教学设计发展的基本趋势。下面谈一下在阅读过程中的一些感想和疑惑。
首先，对国外有关“教学设计”的几种称谓有一些认识，国外认为“教学系统”，“教学系统设计”，“教学系统开发”，“学习系统设计”，“基于能力的教学”，“标准参照的教学”，“绩效技术”等都可以表达“教学设计”这个概念。其实国内的一些专家也常常把“教学设计”等同于“教学系统设计”，这两者之间还是有一定区别的，近些年来的一些理论纷争也涉及过这个概念（如李康的《教学设计课程中若干问题的分析》）；另外就是对“绩效技术”和“教学设计”的理解，可能最好的认识就是两者侧重于不同的方面，“教学设计”侧重于教育方面而“绩效技术”则侧重于企业培训方面。原本教育技术学就是从国外传播到中国的，在翻译一些着作的过程中难免会产生一些偏差，所以在今后的阅读中还是应该多多的阅读英文原着，这样可以对一些概念名词的解释有更清晰的认识。
其次，这本书提出的框架是在肯普模式的基础上又结合了企业培训的先进理念提出的，将教学设计大体分成了9个模块，另外还有始终贯穿整个设计过程的评价，修正，规划，实施，项目管理等。值得一提的是本书对需求分析和目标分析的描述，这是我们再阅读一些只针对教育的教学设计书籍中所了解不到的。这里所描述的需求分析与软件开发前期所做的需求分析十分的类似，所以我觉得教学设计本身就是教学开发的过程，只是从不同的角度分析而已。需求分析和目标分析也是有所不同的，需求分析是从大量的资源中获得各种各样的数据，花费时间长，关注范围比较广；而目标分析花费的时间少，关注的范围有限，它从人们提出问题开始，注重问题的解决方案，适合在少数人中进行，设计人员可以依靠这些少数人提供的准确信息，具体选择哪一个方法取决于多方面，包括成本，时间，和从参与者那里获得信息的准确性等，所以当我们决定要去开发一个项目之前，我们必须确定用哪一种方法来进行问题的分析，这样我们对整个开发的过程会产生一个总体的认识。
第三，近日在翻阅一些期刊杂志时，常常发现教育技术学的一些理论来源与传播学有着密切的关系。特别是罗杰斯对传播（扩散）过程（创新，沟通，时间，社会关系）的描述，这本书中有关项目的实施过程也借鉴了这一理论，创新就是对于正在考虑使用的组织、经历、员工、教师或者学生而言的某种新东西，也就是我们在进行教学设计时应该学会也创新，把视野放宽，吸纳更多的东西，这样才有助于我们创新；沟通是传播理论的核心，我们必须将创新的信息传递给潜在的用户，以便让他们决定是否使用这些信息；所谓时间就是用户可能在不同的阶段决定采纳不同的创新方法，做到恰到好处；社会关系网描述的是我们目标群体成员的组织结构和社会关系。理解这四个方面的角色，可以帮助我们为销售产品制定更好的计划，在计划实施的过程中我们就可以运用一些策略（如cler模式或者创新传播的外在理论）。学科与学科之间的联系性是无限的，特别对我们教育技术学而言，在今后的学习中应该做到博览群书。
第四，前面已经提到，本书紧密的结合了企业培训的思想，所以在最后几章里，从开发的成本，设计人员的角色以及项目管理和计划实施都给予了详细的说明。我们看到整个设计开发的过程是及其的复杂，它涉及到人员之间的配合，成本及预算的分析，另外还涉及相关的法律问题，这让我们看到在每个项目的开发中，团队的合作是多么的重要。
以上几点就是在阅读此书的过程中的一些想法，总体来讲，在描述整个的设计元素方面这本书同加涅的《教学设计》还是有一些相似之处，但因为结合了企业培训的思想，科学系统地介绍了教学设计的理论依据和实践方法，这本书更具有实践的指导意义。其实仅仅阅读这些方面的理论是不够的，如果没有实践的机会，到最后我们所得到的只能是一个理论的空壳。我觉得最好的办法就是，预先的去了解一些相关的理论，然后结合实践，在实践的过程中再回过头来温习一下这些理论，让理论去指导实践，在实践中产生对理论认识的一种升华，我想这应该是我们所要达到的目的之一吧。所以，尽管我们看懂了这本书，但这并不代表我们已经懂得了如何去设计，如何去开发，我们有的也只能是了解了大体的框架，知道了一些应该注意的东西，在今后应该多多的把握实践的机会，将理论于实践结合起来。
读后感 篇8
在假期中我可读了不少好书呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。
《家》在我心目中达到了一个很高的地位，因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”，展现出了它的万般丑恶。例如书中一个个女子悲惨的命运，被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女，高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省，到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢？答案是：封建礼制！我们不得不承认儒家固然有精华，但过度的礼教便成了糟粕，《家》中有一段传神的描写：“‘书中尽是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子！《论语》中一些句子被过分地歪曲后就成了一头吃人的巨兽，吞噬了不知多少鲜活的生命和灵魂呀！《家》同时也告诉了我们只有抵抗不公平的命运才能得到幸福，正因为不屈服于命运，觉民和琴才能结婚，觉慧才能逃离迂腐堕落的家族长辈对他的控制。
一句话总结：新社会真是好，旧社会真可怕！
读后感 篇9
我们共读正面管教这本书已经结束了，这两天才有时间来整理一下自己在这本书中学到的知识，首先感谢苏老师给我们提供的平台，也感谢两位讲课的老师给予我们细致的讲解，给正在针对孩子教育路上迷茫中的我点燃了一盏灯，让我受益匪浅，并运用到了实际生活中。
我的孩子她的性格很外向同时也很倔强，不听话时我也经常打她，虽然知道打孩子不好，但是气上来的时候真的是忍不住。我是一个控制性型比较强的妈妈，遇到问题会把它放大了看，以至于亲子关系也不太融洽。孩子经常大喊大叫，做事没有耐心，特别爱生气，为此让我很苦恼！我把自己的业余时间毫不夸张的说百分之八十的时间都花费在了她的身上，在生活中我经常向我认为比较优秀的孩子妈妈们取经学习、在网上学习一些教育方法，回来了也照着做，但都效果不大。
在正面管教这本书中我学习到了最重要的原则就是：和善而坚定，记得那天有一段是刘翔老师的讲解，我的孩子跟她的孩子很像，就是这一次我吸收到了我想要的东西，从那天起我首先改变了自己的态度，孩子又一次遇到事情对我大喊大叫时我没有向往常一样在她生气的时候对她进行说教，而是等她冷静之后再和她谈，我告诉她妈妈最近也在学习，以前也是妈妈做得不好不懂一些好的方法，有时说的话可能伤害到了你，也告诉她妈妈在进步的同时也希望看到你在进步，我们首先改掉大喊大叫的毛病，在接下来的日子，我忍住了自己的坏脾气，每天都会跟她谈谈心，才开始的前几天效果不大，在越来越往后的日子里我发现孩子真的慢慢的在改变！
在我们的教育教学过程中，每个孩子都不是十全十美的，然而每个家庭的相处模式不同，实施方法肯定也不一定相同，但重要的核心不能丢，那就是情感联接！我相信在一个充满爱的家庭里出来的孩子绝对是充满自信的的孩子。
书中举了很多实际的例子和父母应该怎么应对孩子的方法，不过对于很多家长来说实行起来还是小有难度，想要融会贯通必须要有自控力，给孩子做一个好的榜样！愿每个孩子都能在爱的滋养中健康成长！
读后感 篇10
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
读后感河山通用
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读后感河山(篇1)
内容简介：一寸河山一寸血！它：场面宏大，情节曲折，悬念叠起。他们：舍身报国，慷慨赴义，视死如归。 “平津危急！华北危急！！中华民族危急！！！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。” 八路军、晋绥军、国民党中央军联合作战，视死如归的中华儿女以大无畏勇气重创日军，创下了歼敌逾万的英雄事迹。 “平津危急！华北危急！！中华民族危急！！！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”在这中华民族最危险的时刻，我党我军为取得抗日战争的伟大胜利，与包括国民党高级将领在内的各方人士斗智斗勇，针锋相对，影响、督促和团结一切可以团结的力量，一致对外，共同抗日，做了大量艰苦而又卓有成效的工作。还我河山！团结起来了的英勇不屈的中华儿女，在华北战场上，在中原战场上与日寇浴血奋战。在忻口会战、太原战役、中条山战役、郑州战役中，尤其是在太原会战的中心战役忻口会战中，中国共产党领导的八路军与阎锡山的晋绥军和国民党的中央军联合作战，视死如归，中华儿女以大无畏的勇气重创日军，创下了歼敌逾万的赫赫战功。
河山的读后感，来自淘宝网的网友：只有作者本身对那段历史，那些英雄人物，乃至中国的文化历史和人民具备深厚的感情，才能?解那些英雄人物的视死如归，那些前贤先烈的不屈不挠。也只有理解了这些，并被这些所感动，所感染，作者笔下的文字，才能真实的将这种感情传达出来，使读者感动，并进而被感染。只有作者本身的眼界开阔，才能站在宏观的角度上，站在更高的层面上，将各种各样的英雄人物和事迹有机组合起来，联系起来，融为整体，才能使得作品成为有架构有主线有脉络有发展的完整文学创作，而不至成为零散的史诗的堆积，进而确保作品的艺术感染力。只有作者掌握了充分的历史材料，并充分理解进而被那些历史材料中所包含的可歌可泣的，?勇不屈的，百折不挠的，视死如归的精神和情感，进而将材料化为真实而生动，忠实而灵活的情节，才能使得作品变成有血有肉，并骨肉丰满，面目清晰的主题明确的文学作品，而不至于成为干巴巴的历史材料的堆积。
河山的读后感，来自卓越网的网友：敌曾以全力猛攻忻口，遭受了忻口抗战部队的猛烈的袭击。忻口战争是华北抗战中最激烈的战争，郝、刘两将军在前线同时作了壮烈的牺牲，卫立煌将军指挥下的全线部队，虽遭受了重大伤亡，毫未动摇；许多忠勇将士的英勇奋斗，是值得每个同胞永远纪念的。
读后感河山(篇2)
不忘初心，牢记使命。题记
我轻盖上书页，脑海闪过无数，你们浴血奋战的画面。在枪林弹雨中革命先烈用他们的血肉之躯，守卫着祖国的大好河山，捍卫了中华人民的尊严，无时无刻地展现着中华民族顽强拼搏，不屈不挠的传统美德，此时此刻，我能体会到梁启超故今日之责任不在他人，而全在我少年的强烈呼唤。作为中华儿女，我们身上担着实现中华民族伟大复兴的艰巨使命，我们必将不忘初心，牢记使命，砥砺前行。
习近平总书记说过中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松，敲锣打鼓就能实现的。所以我们应当做好吃苦耐劳的准备，然后踏上实现中国梦的新征程。
不忘初心，牢记使命要以史为鉴。回首过去，从九一八事变到中华人民共和国成立，长达十四年的抗战最终以日本投降落幕。那是屈辱的十四年，懦弱无能的国人不求上进，给予了侵略者趁虚而入的机会。让敌人在我们的国土上烧杀抢掠，肆意妄为，大片江山沦陷于漫无天际的战火之中，让大多数百姓于水深火热之中。那同时是觉醒的十四年，先进的中国人不愿屈服，奋起抗争，英勇杀敌，夺回属于中国的土地，重建我们的家园。将侵略者赶出中国并建立起我们的国家。血与泪铸成的历史，仍然历历在目，落后就挨打，弱国无外交。我们要以史为鉴，积极进取，奋发向上，团结一致，共创美好生活，在实现中华民族伟大复兴的道路上愈走愈远。
不忘初心，牢记使命，要求我们勇于担当。放眼世界，国际间的竞争日益激烈，而中国仍处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾还未解决。作为国家的未来和民族希望的我们有责任，为人民谋幸福，为国家谋富强，勇于担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。我们是中国的新生力量，我们腾飞的高度决定中国腾飞的高度。我们要以崭新的风貌怀揣爱国之心走出国门，走向世界，学习其他国家的优点长处，并结合中国的国情加以运用。让世界看到新一代的中国青年人是朝气蓬勃的，是出类拔萃的。也正是这样的青年人才能成为中国特色社会主义建设的中流砥柱，成为带领中国经济腾飞的中坚力量。我们要出色地完成我们的使命，就要时刻意识到自己肩上，这一份沉甸甸的责任，绝不能仅仅只是嘴上喊着为中华民族伟大复兴奋斗，而应该将我们的理想追求以及对国家的真心付诸于行动，从上一代的社会主义建设者手中接过建设美好中国的重任，紧紧追随党的脚步，跟着党走，为人民服务，为中国特色社会主义事业的建设奋斗终生。
中国梦是上一代的，更是我们年轻这一代的。不忘初心，牢记使命，要求我们立足当前。正当豆蔻年华的我们，要珍惜眼前的时光，走好当下的每一步。我们要珍惜读书的机会，履行好学生的义务，努力学习科学文化知识，脚踏实地，一步一步地往前走。在完成学业的同时，努力提升我们的科学艺术水平和思想道德境界，不断地完善自己，充实自己，做一个有内涵的人。我们要立足当前，从小事做起，以一颗炽热的心为中国梦的实现做充分的准备。长大后要用我们的学识来回馈祖国的栽培，与许许多多同我们一样的年轻人一起将我们的国家打造得更加富强，给中华人民一个安定的家园，让西部深山中的孩子接受更加好的教育，给位于中国贫困地区的人民带去福音。因为我们都是中国人，实现共同富裕是所有中国人的共同期望，也是实现中国富强的基础，我想，一定会有越来越多青年人不惧吃苦耐劳，扎根深山，为大山深处的人民服务，也为贫困地区的经济建设贡献自己的一份微弱力量。年轻一代的我们定当不负使命。
少年强则国强，少年富则国富。作为中华儿女的我们要不忘初心，牢记使命，在建设中国特色社会主义事业的道路上奋勇前行。我们要让革命先烈用一寸寸的血肉换回的寸寸河山变得更加繁荣昌盛，决不能重蹈覆辙，让历史重演，绝不辜负祖国和人民对于我们的期望。中国少年必将崛起，用我们的满腔热血共同构造中国建设的蓝图，许我们的子孙后代一个富强的国家，这也是对老革命者的一份交代。我们必将让世界看到中国的蜕变，看到欣欣向荣的中国，看到生生不息的中国少年用他们的智慧灌溉中华大地，看到中国少年在实现中华民族伟大复兴的道路上铿锵有力地前行。
读后感河山(篇3)
苏旷传奇之重整河山待后生的读后感，来自kindle的网友：引用网上书评一篇……好像是飘灯的编辑写的……苏旷，一部关于自由的传奇橼橼通往自由的路上充满传奇。苏旷走过，很多人走过。洋洋洒洒的《苏旷传奇系列》包括了十多篇中篇小说。飘灯武侠特有的情节上的回肠荡气与叙述上的细腻相结合，令无数读者沉迷其中，如痴如狂。在针对飘灯作品的问卷调查中，约有62.9%的读者最喜欢的就是《苏旷传奇》系列。可能是因为叙述上的干练、娴熟与情节设置上的快节奏的环环相扣，很多人把飘灯定义为“古派武侠的领军人”。但同时，飘灯的武侠小说又彰显了其他引人注目的特质。不同于传统武侠小说所强调的“行侠仗义”的主题，飘灯武侠中对追求自由，女性张扬自我，以及对人性的尊重等新主题的表现更让人耳目一新。这种旧瓶装新酒似的表达，让她的作品呈现一种传统与现代完美融合的张力。现在，有太多的书在追求所谓的“营销效果”，一本本劣质作品标题耸动，意淫之程度令人发指。那些主角们仿佛被洒了巴蒂斯特的香水，几乎什么样的异性都难逃他（她）的魅力。这样的作品炒作起来更是无比疯狂，以至于我们现在看到十几个名流作家联袂推荐、“震撼上市”的字样都不为所动——读者不是傻子，谁都知道那无非是出版商愿意烧钱。但当苏旷为了那个被“模范丈夫”无情抛弃、被“正道人士”唾骂成“老妖婆”的莫抚琴不惜与好友决裂，抱着她拼死闯出所谓的侠义之士的包围圈时，竟让误读了很多滥书、几乎已经麻木的我一时泪眼模糊。终于有人从女人的视觉来看“江湖”以及这里所谓的侠肝义胆、兄弟情深了。不得不说，作为喜爱武侠小说的女读者，这一刻，我们实在是等了太多年。梁羽生笔下的女人完美得像女神，古龙笔下的女人非奸即盗，充当着兄弟义气的炮灰，文笔充满君子之风的金庸，对李莫愁也只抱有稍许同情而已。即使是现在的“写作超女”们，种种夸张的情节仿佛让女人们翻身变成上帝一般，其实背后也隐藏着某种难以启齿的自卑感。只有飘灯，让主人公苏旷坚定地站到了大反派莫抚琴身旁，对她的……
林徽因读后感通用
对于第一次写读后感的人，应该从哪个角度开始着手呢？想必大家都听说并阅读过作品这本好书，一篇好的读后感常常是个人心得感悟的最好记录方式。我们特地为你收集整理“林徽因读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。
林徽因读后感 篇1
被公认为“才女”的林徽因，是如此炫耀的光环，可谁又能知道这个伟大的奇女子背后的艰辛与磨难！被称为文学家、美术家，但她更高兴于别人称她为建筑师！她的一生虽称不上永远的坎坷，曲折，却是非常人所能承受的，她体弱多病，人也特别消瘦，但却永远的高贵着，气质着。这是中国千千万万的女子所不能及的，而正是因为她的高雅，使徐志摩、金岳霖为之倾倒！而接受中国传统教育和西方开放教育的她，在感情方面却一直传统着，她了解小时候跟母亲所受的苦，她承受不了那种受冷落的痛苦，所以最后选择了梁思成。事实证明，这的确是一个正确的选择！
处在当时那个动荡的年代，她忍受这各种难以想像的折磨，而她却始终乐观着，这是怎样的一种修养，一种境界啊！她受到许许多多的人的赞扬，有名的，无名的，无不钦佩！那么她的成功来源于哪里呢？我认为是她的聪颖、她的坚持、她的悟性，她的良好的少年教育、她丰富的人生阅历、她广博的积累知识，最重要的是她的热忱和真性情！不是每个人都能做到这些，而她做到了，所以她被我们景仰！每个成功的人背后都有不为人知的苦难，而她们在成功之前都是毫无怨言，默默地付出。
合上这本书，静静地望着天空，深深的沉思，再看看旁边沉睡的导游基础知识，突然发现，现在的一切痛苦又算得了什么呢？又怎能和林徽因这么个“千古一才女”所经历的苦难相提并论呢？深感到自己的渺小与无能。还幻想着，若干年后也会有人给我们写传记，而后来人就会和我现在读林徽因一样，读我们的人生！呵呵，那是个多少奢侈的梦啊！梦醒时分，狂读我的导游基础知识，不知道未来会怎么样？但我知道，我现在要做什么了，至于那是不是一个梦，就另当别论了！
年轻没有失败，而我也将永远年轻！
林徽因读后感 篇2
之前并没有认真读过林徽因的传记，而她的种种，流传在民间，被人们反复咀嚼的似乎是她的各种风花雪月。出身名门，容姿艳丽，有不少的情感纠葛，有更多的浪漫情怀。作为一个真正的学者型才女，她在很长一段时间里，却被过度消费，印象当中甚至于被贴上了类似娱乐明星，社交名媛的标签。
而作为传记类文章，能抛开作者的个人情感，让这样一个叙述的对象，真正的存活在尘世间，更是难得可贵的一种态度。在书中，我们可以看到那个离我们似乎很远，但是又感觉离我们很近的林徽因，她拥有好的出身，拥有不少的社会资源，但更重要的是，她也同样拥有更多的勇气和毅力。能在异国灿烂芬芳，也能在回国后清苦的学术研究中，努力操持生活的苦计。就是这样一个女子，她有她的情怀，有她的“窗内”世界，却也能在被抛入“窗外”的泥泞时，坚强跋涉。她是多么真实的一个存在啊，她才华横溢，似乎可以飘扬在天上，但是她又低调内敛，鲜活地徜徉在人间。她也有缺陷，也有被人不喜接纳的一部分，但是通过作者相对比较客观的陈述，我们似乎更能相信，一代“女神”，在这个世界里，她那么畅快地走过。
林徽因读后感 篇3
和朋友在一起看到漂亮的女生我有时会说看那个女生长得多么好看，如果朋友说长得好人不一定好，我就会开玩笑的说要是她人也好呢。其实就是有这么一些人拥有着让别人羡慕的一切。林徽因就是其中的一个，好的家世，好的教养，好的容貌，好的性情，有诗意的才情还有许多男人都比不上的事业。
一个人的性情是和她的童年有很大的关系的，林徽因有一个优秀的父亲还有一个平凡的不得公婆和丈夫喜爱的母亲，所以她的童年应该是不那么快乐的，从小便学会了在母亲面前做一个听话的女儿，在父亲面前做一个懂事聪慧的女儿，所以她应该从小就是一个有主见的人，一个比同龄人成熟的要强的人。这也就能理解为什么她对待爱情那么的理智，她的一生为什么顺利的没有太多的涂涂改改。她的要强更多的是体现在对建筑事业的热情上，病痛也无法让她停下脚步，参与国徽的设计更是无限的荣耀，这样一个秀外慧中的女子是很难不被人喜欢的。她既是诗人也是建筑师，但她最高的成就是在建筑事业上，所以她的墓碑上写的是建筑师林徽因之墓，我觉得这是她和张爱玲、三毛、萧红她们最不同的地方，在我看来也是优于她们的地方，她不仅会写作，她还有自己热爱并执着的事业。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。这是金岳霖为她写的挽联，写得多么的适合她，多么的美，正对着她的诗我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
林徽因读后感 篇4
她叫林徽因，是许多人梦中的白莲，徐志摩为她徜徉在康桥，深情的等待一场旧梦可以归来；梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她终身不娶，痴心不改地守候一世。世人因为爱情的缠绵悱恻而记住了这个浪漫迤逦的女子，却也因这无端的浪漫遐想而忽略了她治学严谨，艰苦探索，傲骨博学的大家风范。再一次重温她的一生，似乎她教会我更多的是女人的一生应这样走过。
童年的林徽因是我羡慕的，随父母迁居至一座老宅，在这个诗意含蓄的古城中，小徽因第一次在姑母的引导下接触到文学的奇妙，从此以后便一发不可收拾，古典文学的诗情画意、锦词丽句加深了她的文学修养，为她将来成为一代才女种下美好的前因，后来随父迁移北京、上海、天津以及雾都伦敦的人土风俗，异国风情增加了她的人生阅历，再次谱写的诗词歌赋除了辞藻的淡雅娴静更多了些人情冷暖，就像徐志摩评价的：徽因的诗，佳句天成，妙手得之，是自然与心灵的契合，又能让人读出人生的况味。
回首自己儿时，不禁憾然一惊，似乎躲在家中一隅偶得娴静是我少有的与心对话的时光，总是安慰自己，哪个少年不莽撞，为赋新词强说愁才显得假惺惺，却忘却了心灵感受的温床是生活，即使漫无目的游逛你也能感受到路边青草的芬芳。
所以，生活的丰富不丰富不在于生活经历的多少，而在于你的观察力和感受力是否敏锐，在于能否多方面体味所见、所听、所遇的种种不同情景，能否体会到人在生活中互相的关系和牵连，生活的必然与偶然之中所起的戏剧性的变化。当然，更得有自己对生活的看法及思想，信仰及哲学。所以勿要感叹自己的胸中无词，心中无语，以心聆听，用手触摸生活，生活才会回赠你真正的意义。
花季的林徽因是我欣赏的，在那个对爱情充满各种幻想的季节，能够如此坚定自己的爱情信仰，维护爱情尊严。初始，我以为这是需要一个很成熟的爱情观才能驾驭花季年龄的冲动，但后来我明白是因为她在任何时候都深知自己所要是怎样的生活，每当走至人生岔路口，她可以很清楚分辨出自己要走的路，或转弯，或前行，都那样从容不迫。一直告诉自己，一定要做个内心坚定的女子，不为任何，只为对得起陪自己流逝的时光，回首过往能做到满心的坦然。爸爸曾经对我和姐姐说过，有你们是我的幸福，如果能够看到你们能尊重周围的人和事，且依然从容坚定便是我莫大的幸福。小时候不理解，渐渐长大却了解了那是一个做父亲的殷切希望，希望我们能被这个社会接纳，却也不迷失了自己。
现在，这份坚定我可以用一个词来概括随遇而安也许生活中的你会遇到种种的不安，但却可以驾驭自己的情感，把握自己的心情，你可以贪恋岸上的烟火璀璨，却不会让自己逆水行舟，倘若不慎弱水，也会用最美的姿态自我救赎。
婚后的林徽因是我敬佩的，二十四岁的林徽因和梁思成在温哥华姐姐家结婚。婚前，梁思成问过林徽因：有一句话，我只问一次，以后都不会问，为什么是我？林徽因答：答案很长，我得用一生去回答，准备好听我了吗？这是一个多么有韵味又特别的女人。婚后他们按照梁启超的安排，赴欧洲参观古建筑，我一直以为这才是适合林徽因的人生道路，她将满身的书卷清香融合在建筑事业中，让我们领略到建筑对东西方历史、文化、科学、艺术、绘画、雕刻等带来的深远意义。那些年，林徽因一直肺部不好，但他却从未因此而耽搁她热爱的事业，修养期间还和梁思成去考察大量的古建筑，并多次发表《建筑杂录》等具有历史价值的文献资料。
林徽因事业的最成功点莫过于参与设计国徽与挽救景泰蓝传统工艺，如果不是领略她一路走来的艰辛与付出的努力，我真的不会相信一个写下人间四月天的柔弱女子会拥有这等至高无上的荣耀，这个好强的女子，为了心爱的事业可以废寝忘食，极度消耗体力，以她的性格，即便预支将来的年光，亦在所不惜。
一直以为事业是女人自信最大的来源，不管这份事业是放逐在工作，还是家庭，抑或是某种追求，只要全神贯注的投入，总是能给人一种优雅的张弛感，那种认真忙碌的姿态给旁人一种紧迫感与佩服之情，品尝果实的自在却流露出为谁辛苦为谁甜的满足。几分认真加上几分执着，是爱自己，爱生活，更是对身边人的一种尊重。
晚年的林徽因是我最陌生的，因为史料对于这一部分的记载总是一带而过，但我想，暮年的林徽因是最幸福安然的，因为一生低调的奢华足够弥补他年老的空虚，或许她也会拥有遗憾，但我肯定她绝对没有后悔，每一个或对或错的选择铸就了这传奇韵味的一生，怎舍得挣扎在无谓的后悔之中？我想作者的这句你若安好，便是晴天是对林徽因最好的赞美或者说是欣慰，欣慰的看到一段令人艳羡的人生，更欣慰如此的人生能牵动着更多的人重新思考自己的余生，你的安好，放晴了谁的天空。
一直喜欢一句话，女人的一生应该这样走过，10岁而乖，15岁而聪，20岁而甜，25岁而美，30岁而媚，35岁而庄，40岁而强，45岁而贤，50岁而润，55岁而醇，60岁而慈。试着爱上自己，做到随遇而安，笑响会点亮整个人生，你就是人间四月天。
林徽因读后感 篇5
最后大部分是对中国近代的描写。有点没有兴趣，但是，坚持看下去了！本以为徐志摩和林徽因结合了，但是没有。徐志摩，金岳霖，梁思成，都很爱林徽因。林徽因嫁给了梁思成，她这一生真的很完美，梁思成，还有她的朋友们对她都很好！她是一个才华横溢的女诗人，建筑学家。
所有人都佩服她的才华和他们夫妻之间的和睦。没有什么比在她生病时梁思成病榻前的陪伴与支持再令她欣慰了！她是幸福的。她的人生真的很完美！
通过这部著作，我也了解了徐志摩。之前对他的印象并不好，很多人对他的印象都不好。一生爱了三个人，张幼仪（因为爱上了林徽因再加上与张幼仪之间没有爱，选择了离婚。）林徽因，（但林徽因不想破坏别人家庭的和谐，不同意这段感情）陆小曼（因为热恋，两人结婚，到婚后生活，因为陆小曼的过度奢侈与种种不良习惯，他婚后的生活并不快乐。）也许他和徽因结合会使他找到自己想要的生活。林徽因的确是一个才女！但林徽因与梁思成的婚姻的确很圆满！徐志摩的早逝的确让人感到遗憾，他很有才！到这对于他来说，也许是一个不错的结果。后来的生活中，很多才人因为抗日战争饱受磨难，还有后面的批斗……林徽因与梁思成在一起经历了很多。我喜欢梁思成在徽因病重时支持徽因的选择，没有阻挠她。他是一个好丈夫！希望能够遇到这样一个志趣相同的人。
林徽因读后感 篇6
忙里偷闲，每天晚上睡觉前，会看会书，断断续续的将封尘许久的书又拿出来翻阅，让自己的心沉静下来。花了几天的时间看完了《你若安好，便是晴天》（林徽因传），作者：白落梅，原名胥智慧，中国华侨出版社。
林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，祖籍福建闽侯（今福建福州），出生于浙江杭州，建筑学家、诗人和作家。原名徽音，改名为“徽因”。在文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作品有《你是人间的四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。林徽因是中华人民共和国国徽主要设计者，人民英雄纪念碑设计领导小组成员，挽救景泰蓝工艺。
这本人物传从生命的时间轴为主线，描述了林徽因的成长经历，但没有很多细节的描写，与其说是人物传，不如说是散文，作者的文笔功底深厚，行云流水、辞藻华丽，让人读起来很是舒服。
林徽因出身时期正是清朝末期（1912年2月12日灭亡），然后进入了民国，经历了抗日战争，解放战争，新中国成立。她被广大的熟知是因为她的才情，以及那首很出名的《你是人间四月天》（一般认为这首诗是写给长子）。其实林徽因在事业的成就也是极高的，建筑学的成就自不用说，作为国徽的主要设计者和参与人民英雄纪念牌就是至高荣誉。但人们津津乐道的仍然是林徽因的感情之路。确实，不论怎么说，只要谈起林徽因，她的感情经历是无法回避的。
林徽因不论容貌、才气、学识，在整个民国都是屈指可数的，追求之人众星攒月，数不胜数。她就像一朵白莲，那么高洁、淡雅，留给世人的永远是淡淡的微笑，没有伤害，没有悲伤，但身在红尘，又有谁能幸免。她和三个男人剪不断。
第一个：徐志摩（1897年1月15日-1931年11月19日），年长林徽因八岁，与林徽因初见之时已经结婚。林徽因在英国剑桥大学（康桥即剑桥）留学时，两人心心相惜，因各种原因两人未能走在一起。林徽因不迟而别，于是徐志摩写了著名的诗《再别康桥》。其后，徐志摩写了很多诗都是写给林徽因的，林徽因也写了很多诗是写给徐志摩的。在林徽因心里，徐志摩一直是最柔软也是最脆弱的存在。虽然两人最终未能走到一起，但在林徽因心中，是一直爱着徐志摩的，两人一直都保持着紧密往来（后来，徐志摩同陆小曼在一起）。徐志摩为了听林徽因的一场报告，不幸中途飞机失事而亡。林徽因让人带回一块飞机残片挂在卧室，以示悼念。
蝴蝶最美，终究飞不过沧海。
第二个：梁思成（19014月20日-1972年1月9日），梁启超之子，林徽因丈夫，著名建筑师。梁思成曾问过林徽因：为什么是我？林徽因回答：答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备好要听了吗？被传为美谈。我相信，林徽因在婚姻的事情上是通过深思熟虑的，最终选择了梁思成，而在结婚前，梁思成因运动过程受伤，造成终身残疾（一只脚比另一只脚短一寸）。林徽因其实是个很理性的女子，就像当初和徐志摩相恋时，毅然决然的离开一样。她和大多人一样，没有自己的最爱的，也没有选择最爱自己的人，而是选择了一个合适结婚的人。在林徽因去世七年后，梁思成再婚。（是不是有点像写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹？）
蝴蝶飞不过海洋，没有谁忍心责怪。
第三个：金岳霖（1895年7月14日～1984年10月19日），男，中国近现代著名哲学家、逻辑学家。他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，著有《论道》《逻辑》和《知识论》。这个名字不如前两个人被人所知，但我认为却是最值得尊敬和钦佩的。学术的成就自不必多说。他应该是最爱林徽因的人，没有之一，但能发于情止于礼，为了林徽因，终身未娶。晚年和林徽因的孩子一起生活，孩子都亲切的称呼他“金爸”，当之无愧。我无法想象，和自己心爱的女子择邻而居，别无所求，只为默默陪伴；我无法想象，每个孤独的夜里是独守孤灯是如何度过;我无法想象，在林徽因去世后，每时每刻的思念是痛彻心扉。在林徽因去世后，一次金岳霖请好友吃饭，众人不知所云，席间，金岳霖举起酒杯说：今天是徽因的生日。席间无不叹息，用情至深，让人动容。但我相信，他是幸福的，因为他有所爱之人，爱且只爱一人。
蝴蝶飞过海洋，是因为彼岸还有等待。
徐志摩给的七彩梦幻般浪漫，梁思成给的是安稳的烟火人间，金岳霖给的是一生默默守候。有人说：林徽因把爱情给了徐志摩，把婚姻给了梁思成，把孩子给了金岳霖。世间事本来就是如此，说不清道不明。一生一世，听上去那么漫长，再回首，转瞬即逝。爱的时候，许诺永远，不爱的时候，一别两宽。
林徽因去世后，葬在八宝山公墓，八宝山公墓当时是由林徽因设计的，感觉人生就是圆。林徽因纪念碑，坐落在浙江省杭州市花港公园西里湖南岸，纪念碑为长方形，上面有林徽因的剪影和她的文字，呈一座高1.82米、宽1.25米线切割工艺的铜碑，一座空灵的诗碑，透过湖光水色，映出林徽因的倩影和美妙文字。
碑文：在光影恰恰可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐予的层层生动的色彩……无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基地灵魂里，无形中都在诉说，以至于歌唱，时间上漫不可信的变迁。”——林徽因《平郊建筑杂录》
谁说人间四月都是艳阳天，谁说人生有情月长圆，也许我们要将世间冷暖皆尝遍，才真的可以视前尘过往为云烟。
愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你此生遇良人，愿你被世界温柔以待，愿时间美好与你环环相扣。
林徽因读后感 篇7
林徽因传读后感
林徽因，相信大家对这个名字并不陌生，她是中国著名的建筑家和作家，被胡适誉为中国一代才女，在上世纪曾经掀起极大的轰动，被许多男子当做那朵梦中期盼的白莲。而她更是让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，也让金岳霖默默记挂了一生。而我们在惊叹的同时，也不禁发问：林徽因究竟是一个怎样的女子，能让徐志摩等这些才子被深深折服呢？
《林徽因传》这本书生动的描述了林徽因传奇的一生，从她的出生，到与生命中最重要的三个男子的邂逅及去世，让我们自由地穿梭在历史之间，与那些历史人物倾心交流，互诉心声。而作者优美的文字也让我们感受到了语言的魅力。
综观林徽因的一生，虽然传奇，却也平淡，这个风华绝代的女子并没有在历史的长河中掀起太大的风浪，她始终是大海中的一朵漂亮的浪花，无需雄伟的气势，也无需宽广的胸怀，只愿做那一朵小小的浪花，只要可以禁得起风浪，安详的飘荡在大海中，便足矣。我有时会想：假若林徽因并没有随父离开那个江南小镇，也许她的人生将会从此改写，没有徐志摩，没有梁思成，亦没有金岳霖，也许她会生活在一栋古宅里，守着一树一树的花开，与凡夫一起平淡的日子，也许他并不是她的最爱，但他会在她冷时给她一个温暖的怀抱，会在她伤心时给她一个坚实的肩膀，她会与他一起在夏日的树荫下乘凉，在夜空下数着满天的繁星，而他的目光则一直追随着她，不离不弃。可是上天注定不会给林徽因一个单调的人生，不会让她绝美的容颜淹没在尘埃里，所以林徽因注定不会是一个平凡的女子，她必定会有一个波折的人生，她必将在历史上留下辉煌的一笔。
林徽因一生中爱了三个男子，爱得深沉，也爱得平静。徐志摩为了她多次在康桥上徘徊，只为能见她一面;梁思成与她携手走过风雨人生；金岳霖为了她终生不娶。这足已说明林徽因的魅力之大。其实当时在许多人看来，徐志摩与林徽因才是最配的一对，印度大文学家泰戈尔当年到访中国最欣赏的就是徐志摩与林徽因，他曾多次想为徐志摩与林徽因牵线，但都被林徽因婉拒，其实林徽因又何尝不知道自己最爱的是徐志摩，可徐志摩却给不起她想要的生活。选择徐志摩，意味着过诗情画意的日子；选择梁思成，意味着过细水流长的日子。林徽因要的终是安稳的日子，所以她注定与徐志摩擦肩。琴棋书画诗酒花再美好，也比不上柴米油盐酱醋茶的安稳，林徽因是个现实的女子，所以她明白梁思成虽然不是她最爱的，却是最适合她的。对于徐志摩，她只能默默的祝福他能找到更适合他的女子。林徽因没有错，她并没有义务，也没有责任对徐志摩负责，她只是想让自己过得美满，幸福，这并没有错。
有人说，她是个理智的女子，不管面临怎样的诱惑，最后都可以全身而退；也有人说，她是个冰洁的女子，所以无论人世如何变迁，她都有着漂亮的容颜。
几场梅雨，几阵荷风，江南又在烟雨中变得迷离。撑一把油纸伞，穿一袭白衣，行走在青石小巷，江南还是当年的江南，可当年那个白莲一般的女子却不知去向。她去了哪儿呢？我也不知道，但我知道：你若安好，便是晴天。
林徽因读后感 篇8
林徽因，一位来自闽籍的江南女子，在其短短的51年的生命岁月中，经历晚清、民国、新中国三个时期的更替，是中国近现代著名的建筑家、作家、诗人，是国徽的具体设计者，是人民纪念碑的参与完成者，是景泰蓝传统工艺的改造者，是一位集灵性、感性、聪慧和隽秀于一体的完美女性，是中国近代建筑史学的创立者、探索者、开拓者。
作为一个大老爷们，加上自己看书少的缘故，张清平何许人也？林徽因何许人也？我是浑然不知的，觉得看女子的自传，无非是风花雪月，卿卿我我，尔侬吾侬，歌舞莺平，无病呻吟之类使然，所以在心理上比较排斥，相反比较喜欢看历史题材、当下反腐、革命战争以及散文杂文等之类书籍。看这本书之前，始于《初心不忘，流年不负》，由于自己对林徽因生平事迹毫无知晓，只读了四分之一吧，实在无法读下去了，就搜出这本书，才知道我们近现代除了有北伐战争、抗日战争、解放战争重大历史事件，除了有梁思成、鲁迅、胡适、冯友兰、沈从文、徐志摩等人仁杰士，还有林徽因，林长民的女儿，梁启超的儿媳，梁思成的妻子，梁再冰、梁以诫姐弟的母亲，徐志摩、金岳霖的心仪对象。
作为女儿，林徽因自幼家庭是殷实的，大家闺秀，受到良好的社会教育和文化教育，聪慧绝顶，清雅脱俗，是同龄人中的佼佼者，但由于家族体系比较庞大，父亲娶了三房媳妇，自然就容易厚此薄彼，更何况林徽因的母亲虽然出身官宦之家，但大字不识一个，于是倍受林长民冷落，次居二房，这就给林徽因儿时心理埋下了阴影，也更加渴望家庭关系的和睦温馨。后来到英国之后，父亲陪伴较少，但她始终是尊重和仰慕父亲的，是典型的孝女，即使后来林长民去世。林徽因的孝顺，更多的是反映在对母亲的相厮相守上面，与梁思成结婚后，把母亲一直带在身边，即使后来她疾病缠身，生活举步维艰，一直到55年林徽因去世。所以，作为女人，林徽因具备了中国传统女性的优良品质，秉持本性，不忘初心，美的惊艳，美的空响。
作为妻子，林徽因与梁思成这对伉俪，谱写了一段患难与共、恪道守规、相濡以沫的爱情佳话，为我们时下这个人心浮躁、离婚常态的社会立了道德的标杆。哪个少女不怀春，哪个女子不多情，林徽因当然也不例外，与徐志摩理性分手，把原本扯不断理还乱道不清说不明的感情纠葛，轻描淡写化为无形，可敬的是彼此成为一生的挚友。金岳霖是一位令人尊敬的长者，他比林徽因大九岁，抛开年龄和建筑层面来讲，他更适合林徽因，但正如上车有早晚，先来后到分，以他的人品不可能做第三者，而是选择终生未娶，一直陪伴在林徽因家人身边，也远比“只要你幸福，我默默在你身后”的甜言蜜语更有说服力。当梁思成询问林徽因，“你为什么会选择我”，一句“我用一生来做答你”，正应了好马配好鞍，好车配风帆，林徽因的睿智，不仅是学识能力，也在于知道自己追求什么，需要什么，包括爱情。
作为朋友，林徽因富有亲和力和号召力，诸多朋友愿意围绕在她的周围，“太太客厅”就可见一斑，但毕竟身处一个动荡的年代，注定了饱受磨难，风雨飘摇，但她从没有离开朋友，朋友也从没有离开她，这是难得可贵的。现今，我们敢说自己朋友满天下吗？敢说朋友相处不掺杂功利因素吗？敢说患难之时自己能倾力相助吗吗？在同徐志摩情感转移后，我感觉林徽因身上流露出更多的是母性的光辉，很高大，很耀眼，既有关怀，亦有怜爱，尤其是徐志摩飞机失事后，林徽因表现出的悲痛及所做的大量工作，令人不得不感叹：徐志摩认识林徽因，此生足矣！
作为学者，林徽因的功绩卓著，但她毕竟是女人，尽管她无瑕疵，尽管美的晃眼，尽管在各个领悟都很擅长，但橡树与木棉花是共为一体的，与梁思成结为连理后，她全力支持自己的丈夫和他的事业，相反自己的诸多特长变为了爱好。陪着梁思成跋山涉水，攀梁上柱，用双手测量历代的标志性建筑，足迹遍布东北、北京、山西、长沙、云南等地，在时局那么混乱，环境那么恶劣，条件那么艰苦的情况下，依然坚守并积极投入到建筑研究之中，取得那么多令世界瞩目的研究成果，不得不对中国的知识分子肃然起敬！
世界上只有一种苦难，那就是在看清生活的真相后，却依然爱着生活。林徽因确实如此！
林徽因读后感 篇9
她是一个女子，优雅，高贵，娉婷，温和，再多的修饰词也无法形容完这个几近完完美的人儿。她像一杯淡雅的清茶，那素净的芬芳在每个人心中久久地萦绕，无法散去。
她是一个文人，持着一手清新的笔触，徜徉于文字之中，如此得自如。我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光焰中交舞着变。
她是一个天使，带着超凡脱俗的美丽与智慧降临于凡世。她是如此幸运，在那个战乱的年代，过着安定的生活；她是如此幸福，徐志摩对她爱得那样炽热，于是有了那场轰轰烈烈的康桥之恋，梁思成对她爱得那样真实，是她不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉，金岳霖对她爱得那样忠心，用大半生的时间逐林而居，将单恋与怀念持续终生。
她就是林徽因用一生诠释了传奇的多情女子。
默默地读着这本书，眼前浮现出了一幅唯美的画面：人间四月天，一位清新脱俗的美丽女子撑着油纸伞，如同不食人间烟火的精灵，飘逸不入凡尘，带着一份恬静走过烟雨蒙蒙的江
南雨巷是的，她就是这样一个女子，有着让人喜爱的容貌，有着让人倾心的浪漫，有着让人着迷的风韵。也许，作为她本人，也为自己痴迷。
林徽因虽然是那么完美，但也无法避免尘俗中的悲哀。她与徐志摩的爱情终究是无果，决然的背影是她对此最好的答复。还没来得及说珍重，便已转身离去。她真的不在乎么？那天一切都不存留，比一闪光，一息风更少，痕迹，你也要忘掉我了，曾经在这个世界里活过。这便是她的回答。没有人懂得她的悲伤，就像白天不懂夜的黑。
雪化后哪怕鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中的白莲。林徽因，你是人间四月天
林徽因读后感 篇10
阅读这唯美的辞藻，就如微风轻抚我们的脸颊般舒适，林徽因传读后感。——题记
“喜欢你是寂静的”初读《林徽因传》只为这名便一见倾心。于是带着些浪漫情怀走进她的世界，却走不进她那寂静的心——或许只是因为一句“世间女子，纷丽多姿，独独有她，哀艳如诗”。
我知她是才女，是美人，是民国时期一位惊才艳艳的奇女子；更知她不仅生得漂亮，更活得漂亮。所以连描写她的一生的词句都充满她独特的诗意般的气息，如是这样，作者便以诗为她的一生开头“大姒嗣徽音，则百斯男。”当她站在去法国的邮轮上，远眺大洋彼端时，她便不会庸碌一生。从遇见徐志摩的青春懵懂，到与梁思成爱得彻底，再到与金岳霖互相欣赏，喜欢她在感情上光明磊落，敢爱敢恨；她欢喜时“笑点亮了四面风，”她忧郁时“忧郁自然不是你的朋友”……喜欢她在事业上鞠躬尽瘁，一身才气；喜欢她知进知退的大度；喜欢她在太太客厅里高谈阔论的意气风发；喜欢她对朋友的互助互谅；喜欢她病危时说“死只一回，它是安慰。”……她这一生过的便是如此哀艳，丰富，铿锵而热烈，但她走时便是走得如此寂静，如此安谧。作者又以诗为她的一生结尾，便又让他诗意般的离去“这飘忽的途程也就是个美丽美丽的梦”——她是梦，是那人间的四月天。
她的诗如她的人，如她的心，教我不懂，却是让我在只言片语中感受到她的情。这诗，很美；这人，很纯粹。
读完这本书，我被林徽因的才气，美好所折服，她是如此一位脱俗的女子，让人不得不羡慕她；品完这本书，我为林徽因的精神、品质所感叹，这世间也就独这一位脱俗的女子，让人不得不敬佩她。我做不到她那样才华横溢，独立于世间，但我想如她那样，用爱浇灌梦想，用一生追求梦想，至死不悔。如是，我将站在梦想之路上，洒着汗水，向前奔跑。
她，活在寂静里，活在诗意中，也终活在我心中。
读后感树下通用
图书记载了古人传承至今的智慧，在日常阅读作者写的作品的过程中，经常会有一些心得，这时候可以从自己的角度出发，把如何理解和看待这本书所讲的内容写出来分享给大家。你是否有写作品读后感的问题呢？以下是读后感大全为大家整理的“读后感树下 ”,供大家借鉴和使用，希望大家分享！
读后感树下【篇1】
我们班是一个活泼、好动的班级，其中有几个孩子总是不太爱说话，但就是很爱学习，很喜欢做小动作。但在我们的教育教学过程中也发现有些学生爱说爱笑，喜欢玩，不爱听别人讲故事，这些都有待于我们在今后的工作中加以改正，在本学期中，我们将继续坚持“让学生快乐的学习，快乐的成长”的办学理念，为培养学生的个性特长，全面发展，打下扎实的基础。
一、培养良好的学习习惯
xx年级是学生的世界观发展、变化的重要阶段，同时，随着各种社会时代的到来，学生的.思想意识，道德意识，个性特长都有所不同，这就要求老师的教学，管理，学生等方面要有一定的，所以，我觉得，良好的学习习惯的培养，对于刚步入小学的学生来说，培养良好的学习习惯显得尤为重要。
1、课前预备：俗话说，良好的开端是成功的一半，一节课的教学能够顺利的结束，能让学生在一节课中，认真倾听老师上课，课后按老师的要求完成作业，学会自觉学习，养成良好的学习习惯，这对于学生来说是非常重要的，一节课的课堂纪律能够说是非常重要的，因此，每节课的课前预备十分重要，我们要培养学生的课前预备习惯，使学生养成课前做好作业的习惯。
2、上课要求动口动手动脑，上课用心思考，踊跃发言。学会倾听不仅能够提高智商，成绩还能够提高，我们要培养学生用心思维的学习心理，在学习中进行自我分析，自我评价，找出自己的优缺点。
3、课后作业的布置要适量，能够体现学生的智商，做到有布置、有批改、有评价，有反馈。
三、重点培养学生良好的道德品质
4、养成良好的学习习惯。
5、教会学生如何做人。
6、教会学会学习。在这方面，我觉得我们班有几个学生的学习习惯较差，有的学生不能够按时完成作业，有的学生还需要老师督促。在今后的教学中，应该加强学生良好品质的培养，教会学生学会生活学习，学会关心。
四、培养学生的学习兴趣
学习是学生的主要任务，我会创造条件，让学生真正喜欢语文，把语文学习还在其他方面，这样才能使教学效果更佳。
读后感树下【篇2】
书是人们重要的朋友，它不仅可以帮助人们解开困扰，而且有益于人们的生活，帮助他们解决困难，让他们能在学习知识的同时，更能健康地成长，而且我认为书籍是人类宝贵的精神财富。
书是人们生活的源泉，是知识经济的宝库。书籍是人类的朋友，也是人们获得知识的重要途径。在我们的社会中，书籍就是人类的宝库。书籍是伴随人们思想品德的丰富剂。
书籍是人们精神世界的营养品，读书是人们的精神支柱。书籍是人们精神世界的精神食粮，我们不仅应该把它收藏，而且要保存，并且能够经久耐用。所以我们应当养成读书的好习惯。书籍对人们的影响，能让人的一生受益。
我认为，书籍应该是人们重要的朋友，是人们重要的朋友，是人们重要的知识储备。所以，我们应当把读书看作是人生中的一种重要的途径，不断地汲取知识养料，充实阅读，从而使书籍走向现实生活，走好人生的每一步，成为人生的一大步。
读后感树下【篇3】
近日，我读了一篇名著，名字叫《徐霞客游记》。读后深有感触。徐霞客名弘祖，字振声，霞客是他的号，明万历十四年出生在江苏省江阴县。他决心进行自己感兴趣的地理考察事业。他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客埋头专心攻读和研究前人的地理学着作，但是，他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。
从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天律、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。
他注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记，这既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。
他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字也许是在人生路上，不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路，现在我们去某一个地方都有车骑，又方便又快，而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一双脚!让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神，让我们向目标奋斗吧!
读后感树下【篇4】
“读一本好书，就如和许多高尚的人谈话，和一种高尚的生活，就像和许多高尚的人谈话一样。”这是我读了《苏霍姆林斯基的一本书》后感触最深。
书本中的每一句话，都充满了我们心灵的力量。书中所表达的理念，不仅让我们认识到了书本中的意思，更让我们明白了“书是人类进步的阶梯”，让我们学会了怎样学会读书、学会合作、学会创新，更让我感悟到了书是我们的第一生产力。让我明白了，书可以让我们的生活更丰富，更多彩。书中的每一个字都是那么的美好，我要学会读书！
“不读书不知道，读一点书，就知道一点东西。书中的东西，都是我们人类进步的阶梯。”这是书的一部分，书中的内容，我认为都是我们平常生活的一部分，但它却都是我们人类的一部分，我们要把自己的生活更丰富，更多美好！书中提到了一种思想，那就是“读书”，我想这也是我们每个人的责任！
“读”也是一种学习的方式。我读了一本《苏霍姆林斯基的一本书》，书中提到这本书主要是用于教育教学的，我认为书中的内容很简单，就是教会学生如何读书。这本书让我深受感动，它就像一位名教师，在课堂上，让我们看到了学生的潜力，学生的思维活跃，学生的思维处于被动的状态，这些都给我们教学带来了很大的困难，让我看到了希望，让我感觉到我的努力是值得的。
书中的理念，让我对我的课堂有了更深的认识，也让我更加明白了作为一名教育者应该怎样去教育学生，怎样把书中的知识带给学生，怎样去教育每一位学生。
这本书让我深受启发，让我明白了作为教师，必须要有读书，读好的书。这是读书的重要，读书能让人更快成长，让我的人生更美好。读书，可以让我们的生活更美好！
读后感树下【篇5】
读了《小学语文课程标准》，使我感受颇多。我觉得，在新课程理念下，学生对学习语文的兴趣、学习习惯及学习策略是关键。这学期我在这方面作了一些尝试。
一、让学生在读中感悟，培养习作的能力。
在学生进步的同时，我也感受到了自己的不足。比如，有的学生在学习中，有时读不懂课文内容，有的读课外书，有的读了没有字母，有的读了有的读了没有词语，还有的读了没有句子，有的读了没有字组词，读了又读不出有感情等，所以学生在读中感悟不够深。在读中表达的感情不够丰富，不够流畅，表达的感情较低层次。有的学生在学习中还有一点没有表达出来，所以在阅读教学中，有的学生表达的感情较低层次，没有流畅的语言。
二、让学生在读中悟，培养习作能力。
课堂上，我会让学生们结合上课所学习到的词语、句子，联想课文里描写的情景，联想课文中词句的表达，想借以往读的精彩片段，联想课文中描述物主人公的情感等，进行表演。让学生在朗读的过程中进一步培养感情，并学会分角色朗读课文，体会课文所表达的情感。课下，学生也能根据表达的感情，结合自己的感受谈感受，并学习了课文中的表达方法。
三、让学生在读中思，培养读书的能力。
让学生读书不但能培养学生的语感，而且能提高学生的语感，使学生养成了爱思考、多读书的好习惯。在读中思的同时，我也感受到自己的不足，所以在教学中我也会不断加强自己的读书，并在读书过程中逐步形成一种读书的习惯。
四、让学生在读中写，培养习作的能力。
学生的习作能力，不仅关乎学生的习作能力，更是关乎学生的习作能力。在这方面我做的不够是很好，所以我在课堂上要多鼓励学生，多让学生参加各种活动，让学生在写作的过程中，不断提高表现，不断进步。
一学期来，我在这方面做的还是比较好的。但是我也知道，我还有许多的地方需要改进，所以在今后的教学中，我会加强自身的读书，并在读书中学习，让自己的学生能变得更加优秀。
读后感树下【篇6】
1、罗辑：及时行乐大气之人，为了所爱之人，从享受生活到执行面壁者的责任，对三体世界进行威慑，在地下几千米的地方面对着空旷的白色墙壁，长达54年，堪称伟大。
2、史强：从开始让人讨厌的笑脸，到让汪淼信任的可靠之人，拥有出色的观察能力和侦探能力，也成为罗辑信赖之人，在生活中，和可以信赖的人相处，会很安心
3、丁老：一位什么都看得开的老者，物理学博士，史强看人无数中唯一的一位，能做到这点谈何容易，向这点靠近，加油。
4、程心：以责任为目标而活着，自我认为在关键时刻没有做出正确的决定而感到自责;在生活中，责任可以带给我们动力，只有正确对待，不用把责任看成负担;
5、云天明：生活在自己内心世界并有喜欢的人，在生命的最后为自己喜欢的人送了一颗星星，一个人在外星世界奋斗，为传递对地球有利的信息，编写了100多个童话故事，后来也改变了世界，什么人都有出场的机会，别看低自己。单独的英雄。
6、维德：有野心、疯狂、阴险、内心深、有着强大的做事能力，可以做人们想象不到的“疯子”，谋划的56年的事，在承诺年前将花了56年即将开始的战争萌芽毁灭，值得尊敬，也是改变世界人之一。信守诺言!
书中的每位人物的经历，对我都有促进作用，不管他们做的在当时来说是好是坏，都为之自己的目标努力，奋斗!
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