读后感成功学1000字8篇。
读书以明志，读书以修身。阅读了作者写的作品，我们可以获取很多实用的知识，写观后感是梳理自己的思路，可以向给潜在读者一些参考，您对于写作品读后感有什么个人看法呢？栏目小编经过搜集和处理，为你提供读后感成功学，欢迎大家参考阅读。
读后感成功学 篇1
今天课上观看了陈安之先生关于成功的视频讲座后我深受触动，成功其实就源于生活中的点滴之事。此前，我对陈安之先生的事迹也有所了解，这更深化了我对他的敬佩和对他成功学说的感触！
陈安之先生1967年12月28日生于中国福建省，12岁随亲戚到美国读书，开始边工作边读书。他曾经做过十八份工作，卖过菜刀，卖过汽车，卖过巧克力，当过餐厅服务员直到21岁，陈安之遇到了人生中的第一位恩师世界潜能激励大师安东尼。罗宾。此后，他个人的特长、天份和强烈的爱心获得了真正的释放。安东尼。罗宾的一句话，改变了陈安之的命运：这个世界上赚钱的行业很多，但是没有哪一个行业可以比得上帮助别人成功和帮助别人改变命运更加有价值、有意义。从此陈安之立下了以最短的时间帮助最多人成功的使命。他给大家的，不仅是系统化而通俗易懂的成功方法，更重要的是面对生活与事业的正面而积极的态度，也就是爱与快乐的态度如何用爱的态度来对待事业，用爱的态度来对待自己的产品，用爱的态度来对待自己的公司，用爱的态度来对待自己的家人，用爱的态度来对待这个社会，用爱的态度来对待自己的国家。陈安之时常说：不是听他的课、看他的书就会成功，而是你要把书中、课上得到的观念拿去使用，你的人生才会有所改变。一切都是正面的，一切都是阳光的，一切都是健康 的，这就是陈安之最独特的魅力，这也是陈安之之所以成为偶像巨星的原因。在陈安之的办公室，你可以看到这样一张海报：我真的爱你们！我会毫无保留地把所有的成功知识奉献给你们！用爱心做事业，用感恩的心做人！
阐述了陈安之先生的经历和他为人处事的哲学之后，我们可能对成功学的概念有了更加深刻的认识，陈安之先生常说要赚钱最快的方法是帮别人去赚钱，要实现目标最快的方法是帮别人实现目标，要得到别人的肯定最快的方法是肯定别人， 要得到别人的赞美最好的方法是去赞美别人，要得到快乐的最好方法是把快乐传给别人，要得到爱的最好方法是去爱别人，要得到顾客的最好方法是帮别人介绍顾客，过去不等于未来，没有失败，只有暂时停止成功，要成功，需要跟成功者在一起，每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。的确，成功往往是一种新的态度，新的观点，新的思维！每个人都渴望成功，每个人对成功的理解都不尽相同，但是，当有人把成功当成一项事业来经营时，他就已经成功了。
成功也需要很多品质，而尤为关键的则是坚持和勤奋！成功就是简单的事情不断地重复做，成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动，做别人不愿意做的事情，别人不敢做的事情，做不到的事情，只有全力以赴，梦想才能起飞！所以，统而言之，成功是一门深奥复杂的学问，但究其精髓，其实就是坚持不放弃，勇敢地面对任何艰难险阻，与自己的伙伴团结一致，做一个勇者，仁者，智者，坚定不移地向成功进发！
读后感成功学 篇2
昨天晚上我看了陈安之的视频，我并不知道他是什么人，也不知道他有多出名（当时我真的不知道他就是世界华人中唯一一位国际级励志成功学大师，这是看完视频后才去看到的），我只知道他讲的很有道理。我认为讲的有道理的人就是我的老师。孔子说过：三人行，必有我师。其实现在包括以前包括以后的每一个人，都是我的老师，因为每一个人都有比我厉害的一点，都有值得我学习的一点。所以我在路上走，遇到的每一个人都是我的老师。就算对方是一个小偷，那也是我的老师。因为他的长处是观察和判断，也许他的长处没有用在好的方面，只是他的大脑里没有想到去做有益的事情。如果让他去当兵，他可能用他的观察和判断力做一个出色的侦察兵！
我认为每一个人的长处都很厉害，只要是对自己有用的就要学，只有这样才能更好的补充自己的能量。武侠小说里有过招这个词，其实现实生活中也在过招，过招就是在和对方的较量·竞争中找到自己的缺点和短处，知道对方的弱点和长处，才能更好的击败对手！
同样的方法：在对待你的客户的时候也要了解客户的长短，要站在客户的角度去为他想，只有知道了解了他的一切才能更好的和他沟通，更好的增加他的信任，你得到的正比是更好的把自己提升！才会在以后的路上在以后的谈判中更加的自信，更加出色！ 读书笔记
陈老师说每个人的成功要看他给自己设定的目标是什么，如果自己的目标是以后挣到100亿那么会离成功很遥远，压力会很大，如果只是想让家人过上幸福生活，那就不会有太多的压力。他说他每天起床站在地上不是地下就是成功，成功就是进步，只要有进步就是成功，不管你在干什么职业，只要你在进步就会做的更好就会成功。我常常会骑自行车时躲过一块上次路过没躲过的路上的小石头而觉得是成功，心里会YY一下。所以只要是自己觉得比以前进步了就是成功。他还说要干自己喜欢的工作，要选你能赢的工作，要符合未来发展的趋势。
一定要不能为了钱而工作，成功了自然会有钱，成功是建立在快乐的基础上的，如果工作的不快乐，就不会进步，就不会成功，也更不会有钱！如果工作的很愉快会觉得工作是在娱乐是在做自己喜欢的事，那会每天每时每刻都在进步，因为我要更快乐，有进步了也就有了成功。
读后感成功学 篇3
我读了这本书以后感受特别的大，觉得成功离人们并不是很远，只要自己学会了如何适应这个社会，只要掌握了社会的生存法则，不管是什么职业，每个行业都有自己的一定规则，有一定的应酬，在社会中，实践中，不断地学习，不断地改变，卡耐基成功的秘密令很多人探索，他凭自己的努力实现了梦想。
卡耐基被誉为 20 世纪最伟大的人生导师，奠定了第一代成功学大师的地位，畅销全球的美国《时代周刊》给予了他极高的评价：或许除了自由女神，他就是美国的象征。卡耐基说过最多的一句话：不要犹豫，请立即阅读。这是改变你一生的机会。他是着名的心理学家，教育学家，人际关系学家。他开创出了一套融演讲术，推销术，为人处世术，智力开发术为一体的独特的成人教育方式。卡耐基说过：与其留给子孙财产，不如留给他们自信和勇气。卡耐基留给人类的精神财富，真正的价值：他把个人成功的技巧传授给了每个想成功的年轻人。
一名着名的外交家说过：日常事情一件一件的向我们涌来。如果我们没有一个可以将之加以检查的计划，那么我们就会遇到许多的困难。他所说过的这句话，在我们的生活和学习中很重要，我们应该按照自己的准则，把日常的事情都检查一下。
在学习和生活的时候，要学会适当的调整自己的目标和志向，执着的追求是应该嘉许和称道的，但如果明知道不行，还一条路走到黑，或者明知道客观条件造成的障碍无法逾越，还是硬钻牛角尖，这是不可取的。我们应努力防止在人生转折的时刻发生人生目标的不良转变，防止因社会地位的提升或者下降而发生腐败或者低沉，因疾病而颓废，因智商的提高而骄傲，因使人生的目标始终保持正确的大方向，具体目标始终切实可行。
爱迪生说过：一个人就是他成天所想象的样子，他不可能以别的面目出现。可见，我们的命运其实也完全取决于我们有着什么样的心态，所以我们最大的事情就是如何选择正确的思想，事实上这也是我们唯一能思考的问题，罗马帝国伟大的哲学家马卡斯。阿里流士曾说过一句非常精辟的总结，生活是由思想形成的。如果我们每天都想象快乐的事情，那么我们就能获得快乐，如果我们被悲伤缠绕，那么我们只能获得失败，心里们是失望和恐惧，如果我们成天沉浸在自我可怜中，那么别人会对我们将会唯恐避之。
在实践的过程中，这句性格决定命运，态度决定生活，境界决定质量。人生就是自己做的工程，我们今天做事的态度决定了明天住的房子，今天的努力会在三年后的生活中反映出来，今天承受的生活，正是三年前的工作决定的，所以我们自己为了自己的以后的生活，我们现在就应该努力。
所以要想能成功，必须要学会如何懂的掌握方式和方法，要攀上人生的高峰的最高点，必须要找到自己的目标，如果没有明确的目标，如果想使自己的生活有所突破，目标是你成功的事业和成就的真正的动力，这是有些人不断探索的东西。
读后感成功学 篇4
前一段时间在新华书店看到一本《卡耐基成功学》，卡耐基以为成功学的大师，我的偶像。
读后有感：
1、要想事业成功，先做人，后做事（现在有很深的体会）
2、所有的人（包括门卫人员）都希望有被尊重的感觉，只有先尊重别人，别人才可能尊重你
3、处人处事（做人做事）是一门很深的学问，如何处人处事，用一颗真诚的心去和别人交往，因为世上没有太多的傻子。
4、当今社会，人脉应该比金钱更有价值，因为它会帮助你在逆境中走出来，它会帮助你获得更多的财富，它会让你享有很多的声誉和人气。
5、人脉如何获得，用一颗真诚的心去交往，在交往中经常从别人的角度去思考问题，这样可以使得问题简单化，关系更友谊化，在重要的日子里面依然能记住你的朋友。
6、我发现成功人士有一个共同的特点：眼光、胆量、度量都一一具备，后两者比前者更重要，因为后两者的具备，才有可能将别人的智慧变为自己的智慧
7、成功人士一定具备沉着冷静，这样在抉择中发挥自己的作用。
8、收入的100%与另一收入的50%谁更多呢？值得考虑考虑。
9、当今社会，快鱼吃慢鱼，要想自己的事业站住脚，发展速度一定要比比，在做稳做精的前提条件下，要做大做强，若想做大做强，必须有更好的管理模式，要有更多的有用人才。
读后感成功学 篇5
起初，我对成功学只有一个模糊的概念，但自从读了拿破仑的成功学后，自己却对此颇有感触。成功作为一个熟悉而又陌生的词汇，不同的人，追求不同，对成功的看法也不尽相同。何为成功？成为行业的领袖是成功？还是拥有金钱与权力是成功？虽这些都是成功，但在我看来，我更青睐另一种成功对报酬得失看得淡一些，对实现自身价值及社会价值看得更重一些。拿破仑的成功学不仅教会我们掌握成功学的本领，更重要的是，它还教会了我们如何使用它。
首先，树立正确的目标。成功的体现在于目标的实现，任何不切实际的目标都将成为空谈，找准目标是成功的关键。人的一生会有很多目标，每一个阶段也都有目标，宏大的目标可以通过实现每一个阶段的小目标去最终实现，其中可以通过先制定出终级目标，再设定小目标，逐级努力实现。
其次，失败是成功的基础。俗话说的好，失败乃成功之母。没有失败何来成功。读过拿破仑的成功学后就会明白，失败后要知耻后勇，知错必改，N次失败就能转化为1次成功。失败在带给我们经验、教训的同时，它会让我们知道，在哪一个环节我们做得不够，我们还欠缺什么。失败其实并不可怕，在成功的路上，即使在尝试之后，还是以失败告终，只要我们努力了，不是在同一个问题上犯错，就足以说明我们的能力在提高，我们距离成功更进了一步。
再者，自信是成功的动力。成功的动力源于自信，自信是对成功可能性的估量。自信一方面需要不断地肯定自我，充分相信自我；自信的树立还有很重要的一方面是能力的提升，所谓艺高人胆大。但是你的技艺再高，在现实中自信心是很容易受到失败或挫折打击的。因此，拿破仑的成功学教会我们，哪怕自信心消失殆尽，也燃起心中激情，重拾自信，我们前进的路上不能没有自信，有了自信就会更好地去面对来自成功道路上的失败。
最后，经验与技巧是成功的捷径。对有共同目标的两个人而言，一个能够得到别人实现目标的宝贵经验和技巧，另一个则试探着向目标前进，结果显而易见，如果前者能够吸取和利用别人成功的经验，就会少走弯路。但是，这个世界上容易获得的东西很难受到重视，有的人虽有先天优势，但却对别人主动提供的经验和帮助没有采纳，而是按着自己的意图去做，到头来，发现自己走了弯路，有的人没有任何优势和帮助，也不主动去借鉴、去请授经验，一切靠自己。
读后感成功学 篇6
因公司安排，我很荣幸能够接触到陈安之先生的《超级成功学讲座》。
他在讲台上生动、激励人心、抑扬顿错的讲说，很是让人受鼓舞。对于陈安之我对他的了解并不多，只知道他是个演说家。至于他演说如何如何地激励人心，只是偶尔在网络上看到一些。并不能以身完全体会！经过公司此次安排看了他的超级成功后，深受感触：
要成功就要放正自己的态度，积极向上，学好自己本行来的技能。也就是陈安之先生所说的：成功=态度+技巧。
要成功就要学好知识，广交朋友。正所谓我们中国有句古语：活到老，学到老。只有通不断的学习，我才能够掌握更多、更全面的知识，知识面广了，交朋友也比较容易。正如，陈安之先生所掌握的知识，他在各行各业都能交到朋友，因为他知识面比较广泛，同那个行业的交往者都能够有共同的语言。有些知识与技巧，我不一定会实际操作，但它的理论能够通晓，对于未来的人际交往 是一个非常大的帮助。
记得有个人说过这句话，[你想了解这个人如何，你首先看看他交的朋友是什么样的人]，虽然我不完全赞同这句话，因为我认为什么样的朋友都应该交。但这句话有它的一定的哲理。正如，陈安之先生所说的：要成功就要和成功的人在一起。正如陈安之先生在演说中所说，因为成功人他不会对你的理想与梦想给予消极词语，他们更会激励你的语行，去实践你的理想！
要成功就应该主动出击，是的，机会是永远给那些有准备人的。就如我做效果图，没有准备好电脑 及熟练操作技能，我相信我也不能做出一张效果图，因为我没有准备好。如果我想比较别人做得更好的话，就要付出比别人更多的时间。正如陈安之先生所说：要成功就要比别人更努力。
决心应该是成功路上的灵魂，如果意志不够坚定，很容易半途而废。如果决心不够，之前的付出与努力全部付之东流。看了很多共产党早期抗战的电视电影，很容易看出来，就是因为他们意志坚定，他们完成看似完成不了的任务。他们所经历的磨练，有些不是人所能够承受的，就因为他们下定决心，为革命献身的精神。最重要的是，他们已下定决心了。决心有时真的能使困难的事情容易化。
在此非常感谢公司使我能够接触到陈安之先生的《超级成功学》。对于自己未来人生道路上点燃一道亮光，希望能燃之不息。要成功就一定要支持，一定要下定决心。成功者绝不放弃，放弃者绝不成功。
读后感成功学 篇7
内容简介：从某种意义上说。拿破仑·希尔是20世纪活得最为轰轰烈烈的人之一，他的成功既不同于政治家的叱咤风云，也不同于实业家的富可敌国。他的成长成才同我们普通人最为接近。毫无疑问，他有成功的基本特质：自信、执著、百折不挠。但他也有比较突出的弱点：偏激、急躁、固执己见。然而他能不断地克服自己的缺点，最终获得成功，成为美国历史上一个具有传奇色彩的人物。在美国政商两界中金钱和权势的角逐成功者，有谁没有受到过希尔17项成功法则的影响呢？大发明家爱迪生曾经写信给希尔：“我感谢您花了这么长的时间去完成‘成功学’……这是一个很健全的哲学，追随您学习的人，将会获得很大的教益。”
拿破仑·希尔成功学全书的读后感，来自淘宝网的网友：一部调节人的感情、思想和行为习惯的秘籍。一部激励千万人获得财富的名著。这是一本教你力争上游，最大限度开发自己的潜能，从而使自己达到人生目标的宝典。对于希尔取得的成就，人际关系学大师卡耐基非常赞赏，他说：“我一生最大的成就之一，就是帮助希尔完成了他的成功学，这比我自己的财富更重要。他的成功学，是一门‘经济的哲学’，是异于苏格拉底、柏拉图与传统西方思想史的哲学体系——它不仅是一个帮助人脱离贫困、实现经济富裕的方法，更是一门帮助人建立完善人格、享受丰富人生的大学问。”
拿破仑·希尔成功学全书的读后感，来自卓越网的网友：拿破仑·希尔的一生，既是追寻成功之道的一生，也是探索和实践成功之道的一生。他曾是美国两位总统——威尔逊和罗斯福的顾问，他影响了两位总统所作的决定，而这些决定又影响着美国历史的进程。后来，他辞官归隐，集中全部精力著书立说。1937年希尔完成了《思考致富》一书，这本书影响非常广泛，读者超过2000万。另外，他与人合著的《人人都能成功》一书又为希尔赢得了极大的荣誉和尊敬。希尔经过几十年的研究，在自己的著述中归纳出最有价值的、带有规律性的17条定律，这17条定律涵盖了人类取得成功的所有主观因素，从而使“成功学”这种看似玄秘的学问变成了具体的、可操作的法则。这无疑为走在人生之路上的千百万人建造了到达成功彼岸的17级坚实的阶梯。
读后感成功学 篇8
《成功学》是一本让人不断进步的书，它可以告诉我们成功的秘密，它记载着成功的要领，是人一生中必不可少的成功秘籍。
借到这本书，还要感谢妈妈。一天和妈妈去图书馆，我只是忙着看儿童书籍，妈妈神神秘秘的把这本书放到我的跟前，还故作严肃的说只有做完作业了才能看，这样更引起了我的兴趣。没想到，一打开书，我就被书里的一篇篇小文章深深得吸引住了。
书里的内容非常丰富，有一百多篇小短文，分为十四个章节，它用知名人物的格言和真实具体的事例来构成每一篇文章，加上浅显易懂的评论，让我这四年级的小学生也看得津津有味。
比如在成功的眼里容不下坏习惯这篇文章里，通过分析 做事本末倒置、怨天尤人、不注意细节、自欺欺人等坏习惯，总结出成功者有成功的习惯，失败者有失败的习惯，要想早日获得成功，就要及早挣脱坏习惯的枷锁。看到这里，使我认识到，平时自己放学后总是先忙着吃零食、玩游戏，或者做一些无关紧要的事情，作业总是最后一项完成，这是一种本末倒置的坏习惯；还有考完试后，总是给做错题找一些粗心、理解错了的理由，要么就埋怨没学过、太难等，这就是怨天尤人的坏习惯。这时也终于明白，妈妈那些批评我的话原来都是对的，原来这些就是坏习惯，坏习惯就在自己身边，我竟然从来也没有察觉过。
书里的小文章还有很多，光说不干等于零、告诉自己我能行、只有今天是属于我们的，许许多多的文章就像一个伟大的老师，给我上着一堂堂生动的课程，我也开始学着去思考、去比较，去模仿书里的人物。我想，这一定就是一本好书对人的影响。
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成功读后感1000字通用
书籍是智慧的阶梯，是打开思维的钥匙。读作者写的作品之后我们会有许多想法。此时写上一篇读后感，将感悟，心中所想都记录进去是很关键的。写好作品的秘诀有哪些呢？栏目小编特别编辑了“成功读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
成功读后感【篇1】
今天课上观看了陈安之先生关于成功的视频讲座后我深受触动，成功其实就源于生活中的点滴之事。此前，我对陈安之先生的事迹也有所了解，这更深化了我对他的敬佩和对他成功学说的感触！
陈安之先生1967年12月28日生于中国福建省，12岁随亲戚到美国读书，开始边工作边读书。他曾经做过十八份工作，卖过菜刀，卖过汽车，卖过巧克力，当过餐厅服务员直到21岁，陈安之遇到了人生中的第一位恩师世界潜能激励大师安东尼。罗宾。此后，他个人的特长、天份和强烈的爱心获得了真正的释放。安东尼。罗宾的一句话，改变了陈安之的命运：这个世界上赚钱的行业很多，但是没有哪一个行业可以比得上帮助别人成功和帮助别人改变命运更加有价值、有意义。从此陈安之立下了以最短的时间帮助最多人成功的使命。他给大家的，不仅是系统化而通俗易懂的成功方法，更重要的是面对生活与事业的正面而积极的态度，也就是爱与快乐的态度如何用爱的态度来对待事业，用爱的态度来对待自己的产品，用爱的态度来对待自己的公司，用爱的态度来对待自己的家人，用爱的态度来对待这个社会，用爱的态度来对待自己的国家。陈安之时常说：不是听他的课、看他的书就会成功，而是你要把书中、课上得到的观念拿去使用，你的人生才会有所改变。一切都是正面的，一切都是阳光的，一切都是健康 的，这就是陈安之最独特的魅力，这也是陈安之之所以成为偶像巨星的原因。在陈安之的办公室，你可以看到这样一张海报：我真的爱你们！我会毫无保留地把所有的成功知识奉献给你们！用爱心做事业，用感恩的心做人！
阐述了陈安之先生的经历和他为人处事的哲学之后，我们可能对成功学的概念有了更加深刻的认识，陈安之先生常说要赚钱最快的方法是帮别人去赚钱，要实现目标最快的方法是帮别人实现目标，要得到别人的肯定最快的方法是肯定别人， 要得到别人的赞美最好的方法是去赞美别人，要得到快乐的最好方法是把快乐传给别人，要得到爱的最好方法是去爱别人，要得到顾客的最好方法是帮别人介绍顾客，过去不等于未来，没有失败，只有暂时停止成功，要成功，需要跟成功者在一起，每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。的确，成功往往是一种新的态度，新的观点，新的思维！每个人都渴望成功，每个人对成功的理解都不尽相同，但是，当有人把成功当成一项事业来经营时，他就已经成功了。
成功也需要很多品质，而尤为关键的则是坚持和勤奋！成功就是简单的事情不断地重复做，成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动，做别人不愿意做的事情，别人不敢做的事情，做不到的事情，只有全力以赴，梦想才能起飞！所以，统而言之，成功是一门深奥复杂的学问，但究其精髓，其实就是坚持不放弃，勇敢地面对任何艰难险阻，与自己的伙伴团结一致，做一个勇者，仁者，智者，坚定不移地向成功进发！
成功读后感【篇2】
今天，我读了一本书，里面有个故事叫《成功的秘诀》。
故事讲的是：古时候，有一名书法家名叫王羲之，他的儿子名叫王献之。王献之从小就跟着父亲练字。
一天，他认认真真的写了一个大字，送给父亲看，父亲随手用毛笔点了一点变成了太，王献之送给母亲看，母亲说：我看，只有这一点像你父亲写的 。
王献之听了，羞的脸通红，决定刻苦练字，就去问父亲有没有写好字的秘诀，父亲笑着说：有，你明天去小花园找吧。
一大早，王献之去小花园，父亲说：你把这18 缸水写完了秘诀就找到了。
从此以后，王献之天天更加刻苦练字了，长大后也成为了一名有名的书法家。
通过这个故事，我受到了很大的启发，我们上学读书也要勤学苦练，才能学到真正的知识，比如：上学期我加减乘除计算不熟练，我就天天背运算口诀，天天进行加减乘除练习。通过几个月的苦练，现在我已经能比较熟练的进行数学运算了。
成功读后感【篇3】
内容简介：本书主要介绍了职场上班族规划职业生涯的方法，含知彼、知己、目标、行动、选择等几部分，涵盖了如何了解职业信息、如何判断自己的职业兴趣、如何判定适合自己的职业目标，如何制定职业行动计划，以及面对职业选择如何抉择等，从而帮助职场人士实现职业理想。作者有着多年猎头和职业规划的经验，为《新民晚报》、《女友》、《悦己》等10多家报纸杂志撰写专栏。《我的成功我规划!》可为职场新人以及期望在职场中一展鸿图的人士提供参考。
我的成功我规划的读后感，来自淘宝网的网友：如果你是“拼爹游戏”的成功者，正在为进入中国银行还是国家税务局而犹豫不决，请遵照“爹”的意思办，这本书帮不了你；如果你是“富二代”，正在为是接班还是浪迹天涯而斗争，那么你拿错了这本书，请直接参加“富二代高级昂贵培训班”或咨询俱乐部专家；如果你想一夜成名，你可以不读任何书，直接参加电视台某些热门的节目；如果你想一夜暴富，这本书会让你失望，请放下它，另外去找市场上汗牛充栋的“成功秘笈”。如果你跟我一样，不在以上的如果里面，你可以选择读这本书，并且我建议你慢慢地读，仔细地看，深刻地想，认真地做。关于职业规划，我不想再给大家鼓吹什么理论，比如“孙子兵法”中的内容，也不想列举诸如“哈佛大学”的研究成果等来向你证明职业规划的重要性，因为这些，你Google一下就马上会得到10000条以上的结果。我只是告诉能够读到这里的你：在家里睡觉，你不需要知道氧气瓶是什么，但是如果你像万科的王总一样去玩登山，那就最好算好所带氧气的容量；到上海看世博会，你可以不考虑带水，因为园里面的水虽然贵点，你还是可以买得到，但如果你心血来潮去撒哈拉沙漠探险。
我的成功我规划的读后感，来自卓越网的网友：卡耐基曾说：“每个人生命中有两项最重要的决定，它们可能造就你，也可能毁灭你，将深深地改变你的一生。这两个重大决定是什么？第一：你将如何谋生？第二：你将选择谁做你孩子的父亲或母亲？”此书就是解决第一个问题。
成功读后感【篇4】
在今天这个成功大师满天飞的时代，很多人都去听一些成功课程，看很多成功书籍，但我们忘记了成功学最精髓的东西就是行动！我们总是寻找最好的方法让我成功，当我们听一些成功学的课程及看许多成功学的书籍之时，我们往往只是心灵上的震撼及享受，当看完书及上完课程时，我们当时全身充满了能量，但事过之后我们还是放弃了，这说明我们连坚持不懈、直到成功的美德都没有，当我们真正能做到成功学中的一两条时，我们就真的成功了，你在心中经常想我要早起，因为你在成功学中看到了种种关于早起的好处，但是你做不到，一天你可以，一个星期你可以，强的人一年可以坚持，但真正能坚持一辈子的人不多，就不说一辈子，就是个坚持三五年的人也是寥寥无几。
《陈安之说》这里面13项内容：推销法则、创业法则、领导法则、人才法则、目标法则、成功法则、致富法则、励志法则、终极成功法则、疯狂法则、成功88法则、钻石成功法则、环境法则。我们可以选择其中对我们有用的章节进行学习，下面列举我觉得对自己有用的法则。
首先说说陈安之一年时间读300-500本书的看法，人和人的阅读速度是不同的，有的人双目识页，一眼就看十行内容，甚至是一页，而有的人一眼只能看一行或两行，关于快速阅读的训练大家估计在很多地方都见过，有的人天生就有这种功能，而有的人只有经过后天的训练才有这种功能，关于这个就说这么多，陈安之可能有这个功能，就在有这个功能，就一年读300-500本书，而且还要做笔记，这是常人眼里很难得事情，就是每天不上班不工作，也很难办到，在我看来，这个姓陈的家伙可能就是略读，他读书可能就是在书中寻找对自己有用的知识，去其糟粕取其精华，如果像我们常人那样逐字逐行的读，不是不可能，我觉得哪是很难办到的，我们就不说一年度300-500本书了，我们一年根据自己的状况，读上那么个十来本也是个很不错的决定。
一、创业法则
1、成功最快速的方法：为成功者工作与成功者合作让成功者为自己工作
2、成功等于每天进步1%美国管理学权威戴明的经典理论，看似简单，但真理往往是最简单的理论。
3、坚持等于成功，放弃者绝不成功。
4、成功就是简单的事情不断地重复做。
5、检讨才是成功之母，改进缺点避发挥优点更重要。
5、每天分析哪里做错了哪里做对了，明天如何做得更好。
二、人才法则
1、要成功就更成功者在一起。
2、成功者凡事主动出击。
3、安东尼罗宾说：人要成功，第一个要有明确的目标，第二，要有详细的计划，第三，要立即采取行动，然而我们的行动呢，偶尔会犯错，偶尔会有所偏差，所以我们一定要用敏感度来修正，然后我们持续不断地采取行动，直到达成目标为止。只有检讨才是成功之母，陈安之一年设立了十个目标，都没检讨，就猛采取行动，一年后看着目标，一个都未实现，可见第四步的重要性。
目标明确的四种方法：
第一种方法叫视觉化（健身计划，弄一个身体很结实的人的照片，把自己照片的头部剪下来贴上去。）
第二种方法叫自我确认，时常默念肯定性的语句。
第三种方法叫自我放松，睡前念自己的头到脚放松，然后听潜意识磁带，记住坚持到底。
第四种方法叫重复，重复的最佳时机就是晚上睡觉以前以及早上起床后，早上起床第一件事听潜意识磁带（第四种使自己目标更明确的方法，是陈安之个人十年前养成的一个习惯，他每天早上起床之后，就会听磁带，然后会把很重要的核心目标重新写十遍，连晚上睡觉之前，不管有多累，他也会重新写十遍。记住，世界上最伟大的秘密就是你只要比一般人稍微努力一点，你就会成功。）
三、成功法则
1、如何实现目标的秘诀
步骤一：列下实现目标的理由
步骤二：设下时限
步骤三：列下实现目标所需的条件
步骤四：自问假如要实现目标的话，我自己必须变成什么样的人？并在纸上列下来，假如，你的目标是三年内当经理，接下来便把当经理的条件和能力列出来，明确告诉自己就是要变成那样的人。
步骤五：列下目前不能实现目标的所有原因，从难到易排列其困难度。自问现在马上用什么办法来解决那些问题。并逐项写下。
步骤六：下定承诺，直到实现目标为止，否则绝不放弃。
步骤七：设下时间表。例如，你决定三年之内当上经理，则列下后两年内要做到的程度，今年内要做到的的程度，每个月要做到的程度及每天该做的事，从实现目标的最终期限推至现在。
步骤八：马上采取行动，现在开始。
步骤九：衡量每天的进度，每天检查成果。
快速实现目标要将它具体化
重点在于把所有目标写在纸上，尽量具体化。
行动承诺
1、请设定一个最想要达成的目标，并列出五项实现目标的理由
2、请写下实现目标有哪些好处及不实现目标有哪些坏处
3、你现在愿意做哪些事情，使你可以得到所期望的结果。
4、定下承诺，我一定要，马上行动，决不放弃。直到目标实现为止。
2、如何让自己天天快乐
方法一：改变肢体语言
方法二：改变注意力
方法三：积极思考
方法四：要问好的问题，任何问题的发生必有其目的，并且有助于我。
马上解决问题，把注意力放在答案而不是问题本身，学会问问题的简单方法是每天拥有良好的情绪，诸如爱、热情、信念、健康、成功、感恩、贡献、温暖、行动等，心理学家研究发现，潜意识无法分辨真假，如果你不断输入想要的信息，它就以为是真的，如果你每天一早起床就不断念以上12种所想拥有的情绪，在不知不觉中心态就会往那些方向改变，经过21-30天养成习惯，那些感受就会在潜意识中出现，每天就会有良好的情绪出现。
四、目标法则
1、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。只要你能够了解成功的人做那些事情、采取哪些行动、只要跟他们做同样的事情，你就一定可以成功。
2、学习需要有计划。假如我（陈安之）觉得自己目前的行销能力最差，但一个企业要达成的成功90%是靠行销，这时我可能回花1个月、2个月、3个月甚至1年的时间只学行销学这门学问。
3、必须采取大量行动。九十九次的理论不如一次的行动来的实际。
4、随时念着核心目标。全美前首富钢铁大王卡内基一天年目标超过一天遍。
5、要有明确的计划。
6、永远没有时间做每一件事情，但永远有时间做最重要的事情。前一天晚上睡前做好第二天的行动计划。
7、运用二十、八十定律做最要的事情。
8、每一件事情都有一个很具体的时间结束点。譬如明天要拟定计划，需要30分钟，我就会拟定，说从10点到10点半是拟定计划时间，或从下午1点半到2点是拟定计划时间，假如每天要书写，我可能会拟定一个小时的时间，我会从下午3点到4点设定为书写时间，所以我每天对每一件事都有一个很具体的时间结束点，这样我就可以百分百地掌握我的时间了，而且时间长了就会养成习惯，习惯就是性格，性格就决定命运。
9、设定不被干扰的时间。最好一个小时，用来思考或作你认为最重要的事情。
五、成功88法则
1、成功的起始点乃是自我分析、成功的秘诀则是自我反省。每天问自己那些方面做对了，哪些方面做错了，同样的错误不能犯第二次。
2、一定要设立周计划。假如你不了解这一周要做的事情，那你就没办法规划每天要做什么。
3、每周都需要作检讨。
关于《陈安之说》这本书就列举这么多，不知听过陈安之讲座的同志对陈安之成功学有什么感受，反正我看陈安之书之后感觉就是那样，他所拥有的方法都是世界上最先进的方法，而且是最成功的人士的一些常用之法，但我感觉陈安之在每章他又不讲这个方法的具体运用，就尽说一些无关紧要的事情，光讲一些他的那些故事，就是不讲这些方法的具体运用，意思很明确嘛，就是让你去听他的课嘛。好了，关于这本书就说这么多，提出书中的有用知识点和大家共勉，希望看过本书的同志共同探讨。
成功读后感【篇5】
“用一对很冷的眼辨别是非，一双很勤的手应对工作，两条很忙的腿踏平前途，一种很自由的心情感受生活。” 这里讲的是一种处世态度——客观、冷静；这里讲的是一种工作方法——努力、勤恳；这里讲的是一种奋进方式——勇往直前；…… 不论怎样去品味这段话，我都觉得哲理很深。这段话是摘自台湾着名作家——刘墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是刘墉作为一位成功父亲，为女儿走今后的人生之路提的一个警醒，这是对女儿的期盼；是对女儿的鼓励；更是对女儿的谆谆教诲…… 我也为人女，看了这本书，我对我的人生路有了新的规划，对我崇敬的作家——刘墉有了新的认识。
刘墉，说他是画家，他有近三十多部中外广大读者所痴迷的文学作品问世；说他是作家他的绘画作品多次在各国展出，受到世界的瞩目。于是，“作家”、“画家”、“艺术家”的头衔接踵而至。尽管如此，我还是认为，人们对于刘墉的评价不够全面。在我眼中，他同样是一位伟大的“教育家”。
请注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一对引号，这表明，这里所指的教育家并非是在教育机构里的精英，而另有他意。
刘墉的儿子刘轩是哈佛大学的博士生，曾出版四本书；他的女儿刘倚帆擅长绘画、小提琴，曾获得“布什总统奖”。可见，刘墉在家庭教育方面卓有成效，他同样是位资深“家庭教育家”。在这方面他也一定怀揣绝技。
《靠自己去成功》一书正是从侧面揭开了这“绝招“的神秘面纱……
本书中记录的大都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发觉出更深的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。 刘墉懂得“避而后谈”。 在“谈独立”这一章节中，作者列举了女儿依赖父母成性的事。在叙述中不难发现，父亲并未因此与女儿发生正面冲突，每次都是以女儿的讲“理”收场。但是在文后，作者提出了“女大应独立”的观点。作者从理论、事实着手，反驳女儿那所谓的“理”。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的“战术”可以说百战不殆。 刘墉懂得“换位思考”。 父女之间存在的所谓的“代沟”是由于他们人生阅历、生活背景的迥异造成的。然而在“谈穿着”里，作者并为因“代沟”而与儿女发生口角。无论是女儿的“露脐装”，还是儿子的“耳环”，作者都是以玩笑待之。仔细品读，在这玩笑中也蕴涵着作父亲的一种态度。这样的玩笑不会激起儿女的逆反心理，也同样表达了自己的立场。如此以来，本来的一场“代沟战”就覆灭在愉悦的气氛中了。文中，作者曾站在儿女的角度分析“潮流”这个敏感的话题，他一直表示理解、通融。作者冷静的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解决了关键问题。“换位思考”帮助他了解儿女、走近儿女。 ……
教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多家长的艺术。他也是用《靠自己去成功》一书将自己的“教育家”天赋公之于众，更是用这本书唤醒了那些为教育儿女而彷徨无助的家长和“年少不知愁滋味”的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己飞翔、靠自己成功！
成功读后感【篇6】
“我要走向成功！”这句话人人都会说，而且说得无比轻松，因为无论谁，心中都会有一个理想，自然都希望梦想成真。但是我们又都知道，真正实现理想难。
在我们父母老师以及大多数人眼里，只有成绩好，分数高，考个重点高中，再上个重点大学，然后找个赚钱多的工作，你就算成功了。这种观念几乎已成为潜规则，我们大多数中学生都在潜移默化中认可了“分数是王道”这一观点。为此，我们柔弱的双肩挑起了大山般的重担，我们稚嫩心灵经受的痛苦的折磨摧残：我们要努力，我们要认真，我们披星戴月，我们吃饭要跑着去，狼吞虎咽后要奔着回教室；我们要在上课铃打响的第一声赶去上厕所，要在上课铃结束前回到座位，就这样的象机器一样地运转着，歇人（老师）不歇车（学生），不管你能不能消化吸收老师讲的知识，反正得在学习中，要为了分数拼命，排名榜上不停变化的名次让笑容已不再出现在我们这些花季少男少女青春的脸上。
“真没出息，你这样只能上个职中！”糟糕的分数遭来不屑的目光。 在他们眼里，职业学校是智力低下，学品差的人去的地方，那里鱼龙混杂，是个是非之地。他们从来不设身处地地为我们考虑，根本不知道我已经尽力了。或者我不爱数理化，我看见那些数字我就头晕，我想弄会做，可是我理不清它们之间的关系；又或我形象思维差，读到文章我头就大，我也想看懂它们，可反复看就是不知写些什么。我们这样的学生应该到职业学校去，根据自身的基础、兴趣爱好，选一个适合自己的专业，努力学习找到自己人生的定位。你们怎么不能体谅我的难处呢！谁说上职业中学就不能出人才？《走向成功》中介绍的不都是成功了，他们走职业学校这条求学路一样取得成功了。
现在，只有一个月就要中考了，我们就要在人生的第一个转折点作出选择。我认为根据自己的情况，选择一个好学校是当务之急。这里的“好学校”不一定指名校，重点高中，而应该是适合自己的，能让自己的特长更好地发挥的学校，适合才是最好，因为无论走哪条路，只要适合，努力了就能走向成功。
成功读后感【篇7】
《成长成功》是以刘墉对女儿的教育、教诲为题材，编写成的一部励志的小说。《成长成功》中刘墉以幽默的口气对女儿讲了许多人生的道理：要孝顺长辈，因为有可能长辈看你的是最后一眼；人的体力有限，但是脑力无限，只要肯用脑筋、工具，静下心，一步一步做下去，许多困难的事都能解决；天助自助者，上天帮助那些先能自己帮助自己的人，如果有一天，每个人都说你没希望的时候，不要气馁，再试一次，就可能成功
看了《成长成功》后我发现刘墉与女儿真是无所不谈，小到女儿长的青春痘、学校里的新老师，大到遇到危险时的自割、从跌倒的地方爬起来。其中鲜活的语言、奇异的故事以及巧妙溶于其中的哲理，读来颇具兴味。而蕴藏其中的是父亲对女儿成长的良苦用心和一份爱。《成长成功》中记录的大多都是作者与女儿之间琐碎的小事，然而在这一件件事的背后，刘墉发觉出更深的道理。他的文章就是这样从平实之中显现出深刻的哲理，教女深省，教女奋进。作者的处理方式既起到了告诫女儿的作用，又避免了父女之间的争端。这种先退后进，以理服人的战术可以说百战不殆。
教育是一门艺术，刘墉用自己精辟的文字、独特的处世态度诠释了这门困扰着许多家长的艺术。他用这本书唤醒了那些为教育儿女而彷徨无助的家长和年少不知愁滋味的我们，让我们知道，我们都是长有两只翅膀的天使，可以自己成长、自己去成功！
成功读后感【篇8】
一个人成功的前提，必须建立在自己自信的前提之上，每个人都想成功，但都不真正知道成功的前提到底是什么?想成功，就不要注重自己不足，要把自己的不足化成无;有些人有先天性的不足，特别瞧不起自己，就因为这样才成功不了，只有接纳自己，欣赏自己，才能成功!
故事大意是这样的：在一个夜晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他30岁的生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。亨利从小在福利院长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音。他一直瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬。没有工作，没有家。就在生死徘徊之间，有一个好朋友给他带来了一个好消息说他长得像拿破仑的孙子，这个消息给了他激励。第二天，他充满了信心去一家大公司应聘。二十年后，他成了一家公司的总裁。经查证自己并非拿破仑的孙子，但这也不重要了。
接纳自己，欣赏自己，将所有的自卑全都跑到九霄云外，这就是成功最重要的前提。
是啊，每一人成功的前提都是要容纳自己的缺点!
成功读后感【篇9】
今天，我读了《成功的秘诀》这篇短文，给我了很大的启示。
这篇文章讲了一位青年人曾经请教爱因斯坦成功的秘诀，爱因斯坦写给青年人一个公式：W=X+Y+Z，W代表成功，X表示艰苦的努力，Y代表正确的方法，Z表示少说空话，其中X是最根本的、起决定作用的。
爱因斯坦说的一点儿也没错，如果你希望成功，必须艰苦努力，使用正确的方法，少说空话。可有的同学认为：我也不用努力，反正常言道：失败是成功之母，没有失败就没有成功。第一次失败了，还有第二次嘛！这句俗话是千真万确的，可是这些同学的做法却不对，你不总结失败的原因，你不再努力，怎见得成功？
一位科学家曾经说过：天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。只要你在失败之后总结经验，刻苦努力，像爱因斯坦说的那样做，你就会成功。到时候，你也许会发现，自己也是一个天才。
成功读后感【篇10】
冰心的一首小诗《成功的花》后几句这样写到；成功的花，当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这首诗揭示的道理就是；要想成功，必须经过艰困奋斗，必须做出牺牲。
俗话说得好：苦难是磨练人的好机会。是啊！在成功的道路中，有自己成功人士不是从逆境中成功的呢？又有哪一位成功人士不需要奋斗就成功呢？这是找不到的。阳光总在风雨后，成功也总在挫折后。古时候的人也是如此！司马光用了19年的时间，写成了《资治通鉴》；李时珍几乎走遍了大半个中国，访名医，采草药，前后利用了27个春秋，写成了《本草纲目》不仅如此，如今的明星、演员们也是这样。在人们的眼中，感觉当明星好，唱几首歌，拍一个广告，就能赚钱赚到很多钱，其实，在他们背后都有艰苦的经历。许多演员为了拍电视剧，常常拍到凌晨四、五点钟去结束，有时在冬天的时候，还要穿裙子，在与环境作斗争。他们虽然、很累，但为了美好的明天，为了在歌迷、影迷面前能够亮出自己，让他们看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
人活在这世上，只有经历了磨难，才觉得人生有意思，就这样一帆风顺的走下去，反而对生活失去了希望。人从小就战胜面前一个又一个的挫折，
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句诗就写了要战胜困难，这样才能尝到甜头。当然，的道路职别一帆风顺，难免也会坎坷，只要跨过这个坎，必然会成功。无数个事实说明，人生是必定要经历磨难的，不经历风雨，怎能见彩虹，彩虹是只会留给爱战胜、不怕困难，勇往直前的人。胜利的曙光也只会留给这些坚持不懈，把困难跞在脚下的人。只要我们能与困难战斗到底，胜利就会向我们招手，成功的大门就会向我们敞开。
冰心奶奶说，花的明艳，源于奋斗和牺牲，一个浸透，一个洒遍，生动形象地说明了：奋斗之长期，牺牲之巨大。
没有付出哪来的收获，正如梅花不经历苦寒，怎会有傲雪开放的芬芳的梅香，同理可证，要使祖国之花弄得明艳，让世界羡慕，就要靠全中国人民的艰苦奋斗和富于奉献的牺牲精神。
经济学读后感1000字5篇
读好书能使人进步，这是永恒不变的真理。阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华，在我们想要对作品抒发的感情进行记录时，可以通过书写读后感的方式。写读后感对于我们自身有什么好处呢？你可以读一下读后感大全编辑整理的经济学读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
经济学读后感(篇1)
当拿到萨缪尔森的《经济学》一书时，心里没有底，手捧着这样一本凝聚着大师无数心血与人类智慧结晶的厚重的书，我想，一定是内容错综复杂而让我这个初出茅庐且非经济学专业的学生绞尽脑汁才能看懂其冰山一角的书，担心自己无法认真地从头到尾看完这本巨着而对心中的偶像有所不恭。从第一章绪论开始我就感觉到这本书并不像我先前所想象的那样语言晦涩难懂，而是以自然明了的辞藻将本应繁杂的理论娓娓道来，甚至在描述上更简单，越是大师，就越能用浅显易懂的文字表达原本复杂的经济学原理。此书的一大特点是萨缪尔森和诺德豪斯根据世界范围内的形势发展以及随着人类科技不断进步而使生活的方方面面都持续着天翻地覆的改变，把各种涉及到经济学的新元素都加入 到最新版《经济学》里，使读者能够足不出户就可将当今社会上影响人类生活包括经济现象、环境变化、世界经济和整个社会的变动趋势与经济学基础识知相结合进行初步的了解。
这本书的编排基本上能满足各个层次读者的需求，较高深的内容在附录或特别标明的小节里单独安排。第一编是基本概念，主要介绍了一下学习经济学的一些必备基础知识。第二编是微观经济学：供给、需求和产品市场，第三编是要素市场：劳动、土地和资本，以上两篇也是我们在任一本微观经济学的书本中都能看到的主题。第四篇从微观的角度主要讨论了下国际贸易、政府以及环境，第五篇至第七篇全面讲述了宏观经济学的相关知识。
读此书没有特别明显的吃力而泛味地看普通教科书的感觉，简单的文字，甚至有时略带幽默的语言，仿佛是在阅读剧情引人入胜的小说一样让人有一发不可收拾地看下去的冲动，对理论的讲述间或会结合实际加入些许评价，更是让人浮想联翩。
经济学读后感(篇2)
“经济学王国之所以生生不息，原因之一就是有趣的想法吸引了有趣的人才”。 “经济学不需要借助任何花哨的技巧，其本身已经足以娱人心智，令我们乐而忘返。”
——题记
或许对于大多数人来讲，经济学就是遍布数学公式，一幅幅难以看懂的复杂不堪的`分析图，看到生活中发生的触及到经济的火热时事都难以联想到书上的内容的一门学科。即使是对于上学期刚刚学完西方经济学的微观部分的我们来讲，经济学仍是一个难以捉摸的学科。不过，《弗里德曼的生活经济学》这本书改变了我们的看法，它是一本教你如何从经济学的角度来思考生活的书，教会你如何在生活中作出正确的选择，如何让你理智地处理生活中遇到的问题，让你更加从容快乐地驾驭自己的生活，在经营自己的生活的同时，享受生活。让你认识到经济学不仅仅是经济学家研究的深奥课题，其实“从生活的角度来说，我们每个人都是经济学家”。
我们接触这本书是源于这样一段来自于《Byte》杂志的一段话：“没有人会想到，论述经济学的书可以写得如此轻松自如，读起来令人赏心悦目，弗里德曼做到了这一点。如果你对经济学感兴趣，你会发现本书既具有可读性又令人着迷。我保证你可以从中受益。”
的确，这是一本很棒的书。
它通俗易懂。书中对经济学的各方面的知识进行了阐述，作者巧妙地避开了深奥难懂的专业的经济学用语，这让经济学初学者更容易理解。同时，他能站在读者的角度，以一种睿智而有趣的视角察看日常生活，通过多个贴近我们生活中的例子并予以具体的分析，将经济学常识娓娓道来，将专业的知识简单化的同时，更从生活的角度来渗透出经济学，更加能激发出读者对经济学的兴趣。
将复杂多样的生活例子中背后的本质揭示开来，证明了他所说的那一句：“经济学不需要借助于任何花哨的技巧，其本身足以娱人心智，令我们乐而忘返。”那些埋藏在处理生活小事背后的睿智，是如此的令人钦佩，不仅会勾起人们对经济的兴趣，是学习经济类学科同学的入学必修课。
例如第20章：《理性犯罪和蓄意事故：法律经济学和违法经济学》，作者先以自己晚上牵着一条狗外出散步为开头，借朋友的一句：这样很危险!引出了作者个人对犯罪经济学的看法，紧接着，作者以一个老太太晚上外出散步为例子，从而进一步分析，最后得到结论：“劫犯与老太太之间的对抗往往以抢劫犯的胜利而告终。但是由于获得胜利当然成本太高，抢劫犯宁愿放弃抢劫老太太的打算。在其他类似的情况中，可能的受害者面对的问题不是如何打败侵犯者，而是如何使侵犯者感到无利可图而放弃实施侵犯的企图。”这就能让你从例子中学会如何对付侵犯者。
作者能对生活细微观察，从自己的身边发现事例，分析事例，这一切的一手资料，更加体现出这本书的价值所在。更从另一方面提醒读者，要学会观察生活，生活中其实处处存在着经济学。
还有，这本书内容丰富。从生产、战争、爱情、婚姻、善与恶等等多方面的来阐述生活中的经济学。弗里德曼从抢劫犯的抢劫对象的选择到出口收税，夫妻间的一夫一妻制等中推导出令人信服的经济学解释。
理论紧扣实际，这又是这本书的一大特点。阅读该书，你会发现自己在不知不觉中就能明白许多经济学原理，而通过其他方式是很难做到这一点的。比如，作者在第三章讲述了史密斯太太购物的例子，通过这个例子，读者很轻松地就可弄清预算线、无差异曲线、商品组合、边际价值递减、消费者偏好等概念的基本含义。这比一大串的定义来得更实际。
虽然这本书通俗易懂，但并不代表你读一遍就能清晰明了地将其精华完全吸收，这毕竟是一本经济类的读物。要想把它读透，先得静下心来，多读几遍。你会发现：那层潜藏的文字底下的生活理性，是多么的值得你去探讨!
生活中其实处处埋藏着经济学，学习经济学的确有很大的意义，让我们伴随着弗里德曼，共同开启经济学的大门吧!
经济学读后感(篇3)
首先，马克思批判政治经济学，并不是批判政治经济学本身，而是批判古典经济学家亚当 斯密，大卫 李嘉图的观点，马克思在批判之前，首先阐释了古典经济学派的'理解；如下：
1、生产：
指社会生产关系下的生产；
2、肤浅的表象：
萨伊法则：生产、分配、交换、消费形成一个正规的三段论法：生产是一般、分配和交换是特殊，消费是个别，全体由此结合在一起。马克思批判这是一种肤浅的联系。
萨伊是根据亚当斯密的观点进行学习和进步的阐释：资本----利润、劳动----工资、土地----地租；但是这些观点不没有讲剩余价值考虑进去，工资中含有剩余价值，而剩余价值是扩充资本，扩大再生产的重要来源；
接下来，是马克思自己对生产和消费的理解：
1、生产直接也是消费。双重的消费，主义和客体的；
如何理解：
主体的消费----个人在生产过程中发展自己的能力，也在生产行为中支出，消耗这种能力；
客体的消费----指生产资料的消费；
2、生产和消费的同一性，归结为斯宾诺莎的命题：“规定即否定”；
3、消费直接也是生产；
如何理解：
从生产与消费同一的关系上来看，生产就等于是消费，即消耗劳动力和生产资料；同理，消费也就等于是生 产，即生产劳动力和物质财富。马克思在这里所说的生产和消费都是广义的。因此，马克思把社会生产当作 一个包含生产、分配、交换和消费四环节在内的总过程。其中，消费是居于社会生产总过程的终端，显示了 社会生产的目的与实现。此外，消费还是一种社会关系，它是人们的生产关系在消费领域的一种延续与具体 表现。
解读：马克思的这句话阐明了生产和消费的辩证关系：
1、生产和消费是直接同一性。即生产是消费，物质生产过程是人力和物力的消费；消费是生产，是人自身 的再生产。
2、生产和消费是两个对立的概念，但它们是互相依赖的，每一方都以对方为媒介、为手段。消费使产品价 值得以实现，并引发社会生产的再循环。生产为消费提供材料、对象，决定着消费方式、性质，引起新的消 费需要。
3、生产和消费是可以互相转化的。消费由于把产品消灭致使产品最终实现为产品，而使生产行为得以完 成。生产为消费提供对象，从而使消费得以完成。但两者不能完全等同，它们是社会生产过程的两个因素， 生产是这一过程的起点，起着决定性作用，而消费是包含在生产过程中的一个内在因素。
经济学读后感(篇4)
在我对经济学有所了解之前，我想象中的经济学应该是枯燥无味、堆砌数字和符号、对于现实生活没有意义的（至少对我来说是的）。正是这本书让我认识到其实经济学与其说是一门具体的学科还不如说是一种哲学，这个学科的价值能普遍存在于现在的社会生活的各方面，对于每个人、每个家庭、每个组织、每个经济实体、甚至于每个国家都有着非凡的意义和价值。经济学的价值对于我们这些非经济学家的普通人来讲有两个方面：
1. 我们可以直接应用现代经济学的成果来改善我们的生活，简单说就是帮我们获得更多的金钱，经济学最关键的领域是经济领域，比如：当铁矿石进口价格上升时，钢铁企业的股票走势是怎样的？钢铁的下游企业股票走势怎样？；当利率上升时，我们要知道为什么现在我们的国家要做出这样的决策？这样的决策影响是什么？会对我们的生活产生什么影响？我们应该怎样应对？；当出口市场受挫时，我们为什么要促进消费？为了促进消费国家有什么手段（画外音：高房价…）？具体发展什么行业？发展什么区域？怎样发展？对我们有什么影响？……
2.经济学的方法论：书中涉及到的经济学方法论分为三个方面：
第一个层次是经济学方法论的基石：以数据说话。书中分析问题都有数据和事实为基础，这也是经济学本身对经济学家最基本的要求。要养成凡事以数据作为分析问题和得出结论的基石。知易行难，比如现在生活中很多问题很难直接拿出数据分析，从而现在有些所谓的“传统智慧”（书中解释为：通常指哪些没有确凿的证据，但却因为人普遍使用，结果就为公众所接受为真理的说法）就非常值得质疑：“金钱并不能帮助人赢得选举” （书中例子），“每天喝8杯水不能对健康有帮助”（书中例子），“一根香烟折寿11分钟”，要是现实中的例子就太多了：随便翻出一个电视台就会发现大把的白痴广告：论据和结论完全没有关系，逻辑似是而非，仔细分析这些广告完全可以当成是笑话集锦来看。（这也侧面说明为什么看电视多的人智商都不高）。
第二个层次是甄别数据：每天我们面对的数据都是海量的，这些数据都是真实的么，我们怎样使用。这就涉及到书中的另一个层次的观点：专家会利用自己的信息优势来为自己谋取利益。我们怎样甄别这些专家的数据和信息是真的还是假的？书中也提出了一种利器就是“动机分析”，书中认为：动机是现代社会的基石，理解动机或者是找出人们真正的动机是解决所有问题的关键。有些数据明显就是有问题的，比如前段时间的工资被增长的事件（那明显是统计局要和谐局面）。有些数据就不是那么容易发现，比如房地产中介提供的房屋成交参考价格。书中认为现代社会的专家会利用自己的信息优势为自己谋利，那么他们提供的数据和服务就难免带有利益的烙印，仔细进行动机分析，我们是能够甄别这些数据和信息。
第三个层次：基于正确的数据提出问题和解决问题。这部分的内容是书中最为精彩的部分。书中提出了若干“非主流”命题：名字对孩子的未来有影响么？学校老师和相扑运动员有什么相似之处？父母怎样做才能帮助孩子成功？…作者从一个经济学家的角度对这些有趣的问题进行分析并得出结论，这其中使用的方法和智慧真是让人拍案叫绝。我的建议是看到每一章的讨论命题后想想：如果我来研究这些课题，我会需要什么样的数据？怎样获得这些数据？怎样甄别数据？从哪里着手分析数据…
经济学读后感(篇5)
内容简介：这是一本揭示海盗行为背后隐藏的有意思的经济学原理的书。本书将读者带入了17世纪末到18世纪早期的海盗世界。作者彼得?里森告诉我们原来海盗虚张声势的张牙舞爪与恶魔式的狡诈都只是表象，他为我们揭秘了隐藏在海盗那臭名昭著的、有趣的有时又赤裸裸的行为背后的经济学内涵。我们所知道的海盗行为和海盗们表现出来的宽容与博爱原来都是在追逐利益的过程中，对于普遍经济状况的理性反应。
海盗经济学的读后感，来自淘宝网的网友：“里森将经济学家们常用的工具带到了西班牙大陆。海盗故事并非只是迪士尼电影的精彩主题，它还是一种重要的经济现象。里森这本出色的著作有助于我们搞清楚海盗是些什么人，他们为什么要投身这样一个为人唾弃的行业。他运用经济学原理解释了让俘虏跳船这种行为背后的原因，也解释了为什么会有‘快乐罗杰’旗帜。这是一本很有意思的书，但同时也是一本富有洞见和分析的书。”
海盗经济学的读后感，来自卓越网的网友：“这是对海盗黄金年代的一次全新而诱人的探索。彼得?里森行文思维清晰，他的研究深度也令人印象深刻。”
《论语》学而篇读后感1000字(模板10篇)
常言道：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”人的一生，看过许多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，用来记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《论语》学而篇读后感1000字(模板10篇)》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《论语》学而篇读后感【篇1】
孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的学，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有韦编三绝的美传。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张有教无类，不分贵贱、贤愚，机会均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张因材施教，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的仕、君子，以为当时的社会服务，这就是他著名的学而优则仕的思想。
读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。讲了，提出了学是思的基础，思又能使学不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。他还强调做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。又曰：人
而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面发展。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。只有这样才能真正地做人。
孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于学以致用。孔子说：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种人生处处尽学问，世间人人是我师的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。
《论语》学而篇读后感【篇2】
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。
虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。
要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。
但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。
在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。
“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。
我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。
“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。
自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。
但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。
我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇读后感【篇3】
《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。
人不知而不愠，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。
子曰：巧言令色，鲜仁矣。花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。仁是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人应该言行一致。但是，当今社会，情况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，仁心则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意？撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在今天读《论语》就应该抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的仁心。
曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每天沉心静气，思考自己一天的作为？忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是应该问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的？是不是顺应内心的？今天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少应该在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼？不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样一箪食，一瓢饮的又有几人？在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉？我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中应该反思、拷问自己的问题。
无友不如己者，过则勿惮改。不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不应该是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。
夫子温良恭俭让。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为现在还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们应该继续传承下去的美德。
《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们现在更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们应该静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。
《论语》学而篇读后感【篇4】
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是仁，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。
孔子讲究孝道，孝道也是中华民族的传统美德，然而今天孝道也已经有些褪色。子曰：父母，唯其疾之忧。子曰：今之孝者，是谓能养，至于皆能有养。不散，何以别乎？孔子的意思是，现在的孝顺总说能够奉养父母就可以了，这样是很不够的，如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗，马有什么区别呢？是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。
从治学的方面看，从一开始的温故而知新，可以为师矣，到知之为知之，不知为不知，是知也，孔子讲究的方法及谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学态度，这些方法和态度沿用至今对我的启迪也很大，孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是仁的基础。
做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。有一个故事，在日本餐饮界有一个行规，盘子要用水洗七遍，洗盘子记件付酬，有个打工的学生为了提高效率，少洗两遍，在老板的检查中发现了少洗两遍，立即被辞退了，使得他在整个日本找不到工作。可见诚信不仅是个人的事情，它关系到整个社会的风气，关系到国家的风气。
《论语》学而篇读后感【篇5】
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。不过在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一中共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译过来是：曾子说：“我每天多次反省自己；为别人出主意做事是否尽心尽力了呢？与朋友交往有没有做到以诚相待了呢？老师传授的学业有没有经常复习了呢？”
从这章里面我知道，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就必须做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每天都多次反省自己，对，一个人如果每天都从多次反省自己，你的'修养一定会逐步提高。“为人谋忠乎？”是我们每一个人都应该反思的事情，做人不管对什么人都应该尽心经力的去帮助她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人一定要诚实，诚实是金嘛！诚实的同时还要守信用，就应该应那句信者，诚也嘛；“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢！我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，一定要做到每天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己一定受益匪浅，一定会懂得更多做人的道理。
《论语》学而篇读后感【篇6】
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述＂此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。＂此篇由＂学而时习之＂至＂不患人之不己知，患不知人也＂，主要是在讲一个＂学＂字，此处之＂学＂并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。
这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？
如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？《论语·学而》首字为＂学＂，即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或＂善＂或＂恶＂的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。
读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
《论语》学而篇读后感【篇7】
《论语》学而篇第二章读后感400字：
有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
孔子最重要的思想就是“仁”，如果说“君子”是孔子追求的理想人格，那么“仁”就是对待他人的最高标准。
想知道一个人有没有仁，就看他如何处理与别人的关系。
透过所爱的人可以爱全世界，一个人爱自己的父母、兄弟姐妹，他就会爱老师爱同学爱邻居，从而扩展到爱全世界。
修心养性，要从对亲人的态度开始。很多时候我们对陌生人客气礼貌周全，对自己的亲人却粗鲁无礼忽视。在孔子看来，这是不仁的。当我们和善的对待亲人，久而久之，就养了一个好性情，与他人相处时，就会和睦。社会关系处理得好，日子就会顺畅。
反观身边大部分朋友的烦恼，都是人际关系不如意所致。如果有意识地学习孔子“仁”的思想，并坚持不懈地实践，很多的烦恼可以避免。
《论语》学而篇读后感【篇8】
近日，一口气买下了宋代大儒朱熹之《四书集注》、钱穆老先生的《论语新解》和杨伯峻先生的《论语译注》，准备要好好的读读《论语》。不是为了其他的，以前南怀瑾老先生的《论语别裁》和于丹大姐《论语心得》也都读过，只是想了解得更深入、更系统些。
记得梁启超老先生在讲到读国史典籍一个很重要的方法就是要善于做学案，学案的浅层次就是读书笔记，所以便欣然从之，既算是对学问的一种自我领悟，也是对坚持的一种自我历练。我人生第一本真正好处上的读书笔记正式开始(颇有些感叹为时已晚，自愧啊)
11子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知，而不愠，不亦君子乎
上学以来，我们就一向朗诵着，但是我们很多同学往往只记住了前两句，而把最精髓的一句给落下了，这句就是：人不知，而不愠，不亦君子乎
能够说，此段既有学习方法的阐述，又有学习态度的思考，更有学术境界的提炼，切不可肤浅析之。
从学习方法言，学习务必时习，即当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而不倦，个性是此中之习，不能简单理解为温习，其还有演习之意，因为孔子个性要求所学务必与当时的社会生活和政治生活密切结合，即学习务必与实践相结合，不能是空洞的理论、说教。
从学习态度言，一为说乐，即务必对学习感兴趣，学为乐，在学习中感觉到快乐，把学习读书当做是一件快乐之事，有兴趣才能有所成，有所成才能有朋自远方来，钱穆老先生就说：学者惟当牢守学而时习之初境，斯可有远方朋友来之乐。二为不愠，即学习的目的是为了什么，不是为了扬名天下，让人知，不是为了追求功利，成为谋生手段，而是为了成为君子，何为君子，乃成德之名。
从学习重要性言，朱熹老夫子在其《四书集注》中有云：此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。而首篇之第一段，也是全书的第一段就将学习之要，由此可见学习对于做人做事的重要性。孔子一生重教，孔子之教又重在学，孔子教人以学，又重在学为人之道。列此为篇首，实有深义。
从学习境界言，在此余颇同钱穆老先生言，其曰：学而时习，乃初学事;有朋远来，则中年成学后事;不知而不愠，达于最高境界。解之，朋之义，不仅仅仅是指朋友，更多所指求学者或弟子;不知之义，乃指学日进，道行越深，至于别人已不能领会，就像孔子自己所言：知我者其天乎。此段实乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。
由此所感，《论语》的确博大精神，半部《论语》治天下在此就可见一斑。
《论语》学而篇读后感【篇9】
《论语》学而篇第一章读后感400字：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这一篇很早就能倒背如流，却从未认真思考过。如今再读，原来孔子给我们指出了读书的方法、态度、和目的。难怪放在第一篇。
学而时习之，是方法。经典的书要反复读，时常读，读深读透，不能读不懂就放弃，正所谓“书读百遍，其义自见”。
不亦说乎，是态度。如果读书不开心，一定是没有找到合适的方法。孔子鼓励学生找到学习的乐趣，而不是“学海无涯苦作舟”。
有朋自远方来，这里的朋是指志同道合的朋友。《礼记》里说：”同门曰朋，同志曰友”，和同样喜欢读书的朋友一起坐而论道，是很快乐的事。正所谓：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。如果来的是三观不一致的朋友，点到为止，沉默是金。
人不知而不愠，是目的。别人不懂自己，不要生气。一样米养百样人，每个人的理解力都不同。遇到不理解自己的人，不解释，不抱怨，不愤恨，做好自己该做的事，就是君子了。
《论语》学而篇读后感【篇10】
关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。"经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
读后感逻辑学1000字(汇总7篇)
当我们看完作者写的作品后，一定会被其情节所震撼，在写读后感的时候，我们需要思考，需要去回忆、归纳、梳理。想知道从哪些方面入手写作品的读后感吗？读后感大全的编辑特别整理来自网络的读后感逻辑学，欢迎大家参考阅读。
读后感逻辑学 篇1
印象最深的是福特汽车公司的一个故事。一个客户反应去买冰淇淋的时候，买其他口味的冰淇淋汽车就可以正常发动回家，买香草口味的冰淇淋汽车总是无法正常启动。非常的苦恼。福特的员工到现场后也是百思不得其解，在跟客户去实地买冰淇淋的时候发现买香草冰淇淋的时间要比其他的时间要短，因为香草冰淇淋是爆款，冰淇淋店单独设置了柜台，而其他口味的则需要排队时间比较长。为什么从汽车熄火到买香草冰淇淋这段时间汽车无法正常启动，而稍微长一点就可以呢？员工终于找到了问题的症结在“蒸汽锁”，给福特公司汽车的进步作出了很大贡献。
第二个印象深刻的故事是关于假设思维。是唐朝4个少数民族求亲文成公主，最后松赞干布的使臣禄东赞通过了考验不辱使命。
假设每一个问题都是可解的。这个思维方式对生活质量的提高有莫大的作用。第三个印象深刻的是关于打破砂锅问到底思维方式。
机器不转的根源在于油泵没有装过滤器，铁屑混入，导致油泵磨损，吸不上来润滑油，导致轴承苦涩，继而保险丝超负荷，电流太大，保险丝断掉了。
打破砂锅问到底看上去没有那么有技术含量的思维方式只要有的放矢的多问几个为什么就能解决大问题，何乐而不为。
读后感逻辑学 篇2
《简单逻辑学》是由美国作家麦克伦尼写的一部着名的逻辑学着作，虽然薄薄的一本书但里面却饱含着丰富的内容。总之，读了《简单逻辑学》让我受益匪浅，它开阔了我的视野，锻炼了我的思维能力；让我的认识能力得到了提高，对问题的判断不停留在感性的认识而注重理性的思考。简单逻辑学的主题是清晰地思考，准确的判断。简单逻辑学既是一门科学，更是一门说话的艺术。《简单逻辑学》这本书很好的做到了理论联系实际，对提高一个人说话的逻辑水平有非常重要的指导作用。
通读全书，我比较喜欢的是第二章逻辑学的基本原理的第三点：万物终有其根源。充足理由律告诉我们，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都是有理由。人作为理性的动物，当我们想知道为什么事物会是这样时，我们就会用相当一部分精力来探寻这些理由。从理论上来看，关于本源的知识是非常让人感到振奋的，因为知其所以然才可以更深刻地理解它们。但是关于本源的知识同样可以广泛应用于实践领域，因为找到了事物的根源就可以控制事物的发展，控制事物所带来的影响。例如，我们可以确定某种细菌是引发某种疾病的原因，那么我们就可以通过消灭细菌的方式来达到消除疾病的目的。我们知道万物的根源后，弄懂事物之间的因果联系，从而发现问题进而解决问题。
在探寻事物根源的过程中，我们一般从其结果开始。我们面对这样或那样的现象，并需要为之做出解释。也就是说我们面对这些客观的事物；去探寻这些事物是如何形成的。我们所做的探寻工作必须遵循如下原则：每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。这就是说，所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并将在结果上留下其特定的印记：每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。这样的逻辑学思考有什么重要的实践意义呢？当我门在探寻某个原因的时候，我们不能直接知道产生了某种结果的原因是什么，但是我可以通过面前的结果得到关于它的间接知识。通过评估结果的性质，我可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们的探寻方向。在这章节里里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
在我们日常的工作和生活中，需要运用逻辑思维的场合无处不在。如果我们的逻辑思维好就有助于事情的顺利完成；相反，如果我们缺乏逻辑思维能力那就有可能把事情搞砸。生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。
读了《简单逻辑学》让我认识到了自己以前思考问题的片面性。读了这本书对我的思维有很大的帮助，学到了逻辑的初步知识和基本技巧。通过对逻辑学的学习我相信，我以后思考问题一定会更加全面，言语表达一定会更加的清晰，逻辑性更强。
读后感逻辑学 篇3
近来从网上看到一本小书，是一个美国人写的，不足150页，但读起来感觉越来越厚，不得不佩服外国作者的魅力了，甚至连本书的编辑也感慨：越不凡，越平凡！这本书书如其名，就是《简单的逻辑学（Being Logical）》。
本书将逻辑分为五个章节。第一章是准备，为成为一个逻辑思考者而要搭建的必要思想框架。第二、三章是逻辑的核心，如何建立正确的逻辑思考。第二章阐述了引导逻辑思考的基础事实，第三章重点是“论证—逻辑思考”的外在表现形式。第四章，探讨导致非逻辑思考的态度及思维模式。第五章围绕“谬误—非逻辑思考”的细节展开。
逻辑，作为一个整体，是个宽广、深奥、精彩纷呈的领域，这本书既没有刻板的理论论述也不是正规的教科书，这是一本现实应用的指南，对那些初次接触逻辑的人介绍逻辑的基本原理。它期待造就实践者，而不是理论家。
通读全书，我比较感兴趣的是逻辑学四大原理之一的“充足理由律”（或称因果原理），即任何事物都有其存在的理由。“存在就是合理”。它告诉我，事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。当然“问题”，比如质量问题、投诉问题、收费问题等等，作为事物的一种特殊存在形式，理论上，产生其的根源是存在的，也是值得每个人去追寻探究的。所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并在结果上留下特定的印记；每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。
首先，在具体探寻问题根源的过程中，我们一般从结果出发。每一个问题必然与其结果之间存在必然的相似之处，是我们要遵循的原则。一般情况下，当我们探寻某个原因的时候，我们不能知道产生某种原因的结果是什么，但是我们可以通过前面的结果得到关于它的间接的知识。通过统计、评估结果的强度、分布、性质，我们可以推测出原因的部分特性，这些知识将指引我们继续探寻的方向。这这里作者举了一个谁打翻了厨房里的牛奶的故事。从奇怪的声音，到半瓶牛那倒地，到看见蚂蚁，到金丝雀出笼，到窗户外邻家的猫，作者一步步探寻和排除，最终锁定那只灌木丛中正添嘴的猫为重点怀疑对象。
其次，对原因的探寻不要半途而废。事实经常告诉我们原因是一系列的。例如，A是B发生的原因，而B的发生又导致了C，C接着带来了D……，如图示：A→B→C→D……假设图中D是一个亟待解决的问题，我们发现D是由C造成的，遵循解决事物的正确方法是找到他的原因的原则，我们决定把注意力放在C身上。逻辑思路走到这里是值得表扬的，但如您所知，它走得还不够远。C确实是导致D的直接原因，但它不是根本的原因。因果链的源头是A，A导致B，B导致C。B和C都是一个过程结果，关于B的问题必然追溯到A，除非根本原因A得到足够的干预，否则D的问题就难以得到彻底的解决。陈院长常提到的“灯不亮了”故事就是一个典型，还有我们所知的“蝴蝶效应”、“多米诺骨牌效应”。
作者同时指出，有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分地研究；有时则是耐心不够。对于要做的事情，我们总想着用最快的、一劳永逸的办法来解决，殊不知，问题的根源还在原地嘲笑我们呢！
读后感逻辑学 篇4
在《逻辑学》的第一版序言的开篇中，黑格尔陈述了形而上学崩溃解构的事实――“那种被叫做形而上学的东西，可以就已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”黑格尔把形而上学的这种解构归因于康德哲学，他认为康德哲学断定知性不可超越经验，否则认识能力将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性，这种说法排斥了思辨的思维，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格尔对这种做法表示了明显的不满，他用他那独有的口吻说到：
“一个有文化的民族竟然没有形而上学――就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”
“在昏暗被驱散以后，也就是反观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好像化为欢乐的花花世界了，大家知道，花是没有黑色的。”
接着，黑格尔论述了逻辑学的状况――与形而上学一样，逻辑学的遭遇也是极为惨淡――虽然逻辑学由于其实用的缘故而被容纳于科学之列，但是逻辑的形态和内容却在流传中逐步被改变，并且，在科学与现实中生长出来的新精神也并没有在逻辑中显出痕迹。
但是，在这种沮丧与颓然的状况之外，黑格尔也看到了新的希望，他认为新的观念、思想是不可抗拒的，尽管它会处处受到旧有观念的持有者的冷漠和反对，但是它必然战胜并且取代旧有的思想――
“假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳;这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”
与此同时，黑格尔也敏锐地看到，新的思想不由于害怕、由于畏惧，仅仅只抓一个空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提炼。新的思想要获得并保持含蕴而未展开的原则。也就是说，要使其原则成为科学。
而对于逻辑学这门科学，由于多年的工作也不能完成使它成为真正的形而上学或纯粹的思辨哲学的理想，所以黑格尔断定，逻辑学要有一个从头开始的改造，其基本看法是哲学必须从自身的内容的本性出发，由内容的反思建立并产生出其内容的规定本身，而不能依靠其他的任何东西――“哲学，由于它要成为科学......它既不能从一门低级学科，例如数学那里借助方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理，而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性，同时，正是内容这种自己的反思，才建立并产生内容的规定本身。”
在接下来的一大段阐述中，黑格尔阐述了这种观点的具体内涵，论述了知性与理性的辩证关系，以及作为知性与理性的更高层次――精神是如何从无出发而产生出有，又是如何从单纯性中给予自己以规定性，又从规定性中给予自己以自身同一性的。只有沿着这个进路，哲学才能成为客观的、论证的科学：“知性作出规定并坚持规定：理性是否定的和辩证的，因为它将知性的规定消融为无;它又是肯定的，因为它产生一般，并将特殊包括在内。正如知性被当作一般理性分出来的某种分离物那样，辩证的理性通常也被当作从肯定的理性分出来的某种分离的知性，它比知性、理性两者都高。精神是否定物，这个否定物既构成辩证的.理性的质，也构成的知性的质：――精神否定了单纯的东西，于是便建立了知性所确定的区别;而它却又消解了这种区别，所以它是辩证的。但是精神并不停留于无这种结果之中，它在那里又同样是肯定的，从而将前一个单纯的东西重新建立起来，但这却是一般的东西，它本身是具体的;并不是某一特殊的东西被概况在这个一般的东西之下，而是在进行规定及规定的消融中，那个特殊的东西就已同时规定了自身。这种精神的运动，从单纯性中给予自己以规定性，又从这个规定性给自己以自身同一性，因此精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。――我认为，只有沿着这条自己构成自己的道路，哲学才能够成为客观的、论证的科学。”
紧接着，黑格尔论述了科学与逻辑的关系(他称之为“精神现象学”)：一方面，意识作为具体的而又被拘束于外在的知的精神，它的前进运动完全是以构成逻辑内容的纯粹本质的本性为基础的;另一方面，意识作为显现着的精神，它自己在途程中解脱了它的直接性和外在具体些之后，就变成了纯知，纯知以那些自在自我的纯粹本质自身为对象，这就是纯思维，即思维其本质的精神，而纯知的自身运动也就是它的精神生活，科学就是通过这种精神生活而构成的，并且也是这种精神生活的陈述。
最后黑格尔提及了《逻辑学》在其哲学体系的地位：原本逻辑学与哲学是一同作为《科学体系》(后改名为《哲学全书》)的第二部分出版的，但是由于逻辑学不断的补充、扩大，不得不使之独立问世，而构成了《精神现象学》的第一续编。
读后感逻辑学 篇5
因为简单，所以忽视
每个人都应该学点儿逻辑学，逻辑使人存在，情感让人丰满。
推荐这本小书：《简单的逻辑学》，我读完这本书有三个收获：
一是要时刻保留好奇心。
如果长大有一万种好，都被消失的好奇心相消。小时候看什么都新奇，对什么都感兴趣，才有了「十万个为什么」，才有了不断进步；慢慢长大后，怕烦别人，怕自己丢人，于是将自己设置为默认模式，不再对新事物感兴趣，不再想探究所以然，开始对一切习以为常，直到有一天，连寻找其然的动力都消失殆尽。对自己说：天是蓝的是因为它一直是蓝的，火车能跑是因为别人设计的能跑，为什么要用这种方法是因为领导规定的，房价高是当局者不作为。失去了热情，也失去了观察世界发现的美好。
烦恼源于我们低效或错误的思考，而逻辑学的主题恰是清晰高效地思考。它既是一门科学，也是一门艺术。我们焦虑、人云亦云、憧憬未来却有意忽视当下的真实，而在逻辑学中，显而易见的事实被强调最多，因为它们简单到让我们视而不见，提醒我们以事实为根基。我们习惯被动接受，慢慢兴趣了无，学习逻辑学，促使我们重新开始多问为什么，重新培养兴趣，而不仅仅只是为了接受失去独立思考。
二是加深了对物质间联系的必然性的理解。
从小时候常听老师说起的「万事万物皆有联系」，到后来学数学的「计算与证明」，都在讲联系和逻辑，那时候知道事物相互依存不孤立存在，也知道证明过程要严谨自洽，但体会不到联系的精妙，理论悬在空中，有形无质。时间往前流，有过经历感受后，当我回头看变化时，方才察觉到其存在，就好像突然间感觉在过去经历过相同的场景，你看不见，却又像空气，无处不在。即便理性与感性结合的人也莫不如此。
以前大家说要理性交流，是完全的，绝对的，是不能接受理性与情感共存的联系，就如那理性呆板的人。倘若真要完全理性，又会被一些人说成不懂变通，不讲感情了，这种矛盾的平衡才最有趣。
人类天生是情感动物，把我们的情感完全剥离出来，即便是短暂的，并进行纯粹理性的论证是不现实的。思想，即便是最纯净的思想，也不可能完全脱离情感的浸染。因为每个思想都是人这种天生的情感动物构思出来的。
这是不可回避的事实，所以不用强迫自己将情感完全排除在外。
三是对理论到实践的过程产生了新理解。
听过很多道理，还是过不好生活，因为只是听了。道理是静态的，但生活需要自己体验。「过」是个动词，真去过了，才有可能谈过好。所以，把理论引入到实践里，作为标准指导自己的行为，培养习惯，磨炼性格，收获人生。但也不是让我们立即去用，很明显有时间纬度的变化，不过因为太简单反而被忽视。
那些早已经听烦的道理，并非自己经历后总结出来，所以很难有深刻的感受。如果用这些理论去指导自己将来的行为难免门槛过高，阻力较大。但当我们先把它放在自己过去的经历中做对照，通过回顾过去，检验假设，用理论引导在现在作出新的选择，从而设想产生不同的结果，以期达成认同，理解道理。当我们再通过实践后理解接受这些原理，再用它们指导即将应对的同一类型问题，并对将来作出合理预测，进而掌控自己的人生。
回过头看，我们在指导当下预测未来前多做的一步，回顾分析每一件已经发生的事儿，就是逻辑学里的归纳法，从特别到一般；然后运用演绎法，依据一般性的必然结论到特别的个体，即指导我们基于特殊情境对未来作出预测，对即将发生的事情作出可能有效的应对。
正如作者在书中所说：《简单的逻辑学》期待造就实践者，而不是理论家，理论要联系实际。还记得培根的话吗？他说：历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。完整的生活就是这样的综合体，你想过好，就从逻辑学开始吧。
好莱坞著名导演、演员、编剧伦纳德·尼莫伊有一句话：
逻辑是智慧的开端，而不是终点。
这里结尾，再合适不过了。
读后感逻辑学 篇6
在这一周内，我品读了美国著名逻辑学家、哲学教授麦克伦尼编撰的《简单的逻辑学》。正如书名所言，他将大众认为晦涩的逻辑学知识深入浅出地展现给了大家。作为读者的我品尝这本书，不但体会到了逻辑学的高深，也丝毫没有丧失阅读的兴趣，甘之若饴。
正所谓逻辑原理简单，但是其作用和威力却大得惊人!读完可以看出麦克伦尼写作这本书的目的很直接，那就是很多人日常逻辑性不突出，展现出低素质。这是因为他们逻辑思考的能力没有被系统地培训过，这是所受教育中的缺陷，而这种缺陷会导致很多麻烦的发生。所以这本书在我看来更是一本工具书，没有任何理论教条，也不是正式的教科书。
这本书期待造就实践者，而不是理论家。使读者意识到逻辑学的重要性，在合乎逻辑的思考中体会到快乐和满足。通读完之后，作者一共为这本书分了五个章节。第一章论述了成为一个逻辑思考者需要搭建的思想框架，为接下来两章如何建立正确逻辑思维的探讨做铺垫。
第二章讲述了贯穿逻辑思维的基本原理；第三章论证了逻辑思维的具体表现形式；第四章逐个探讨了非逻辑思维的根源；第五章逐个解释了逻辑谬误的具体形式。在全书第一章节，令我印象最深刻的就是重点刻画了什么是“观念”。观念不是无根之花，对客观事物接触越多。理解越深刻，观念就会越清晰。
我们人的认知啊，大体来说分为三个部分：客观存在的事物、事物在大脑中的反应和我们为它创造的语言。一个真命题的作用就是以语言为媒介，将大脑中的观念与相应事物的客观事实联结起来；为伪命题就是观念偏离了事物的本源，错误观念是我们对客观世界做出一厢情愿的假设的结果，它只能由我们自己负责；而语言的作用就是与观念相匹配，使得沟通清晰有效。
在第二章节，作者向我们展开讨论了同一律、排中律、充足理由律和矛盾律。这些属于逻辑的基本原理，和数学里的公理一样，不证自明，也没法证明。有一句话我很触动，那就是“任何科学都是由包含基本原理的知识组成的。任何科学的基本原理都是这门科学赖以建立的最基础的事实。逻辑学的基本原理和人类理性的基本原理是一致的。”作者同时特别强调“万物终有其根源”，也就是我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。之后谈到了联言论证、条件论证和条件论证三种简单的论证形式和著名的“三段论”。
第三四五章我个人认为是全书的重中之重，之前都是为这两章做铺垫。坦白地说，不少内容我以前都有想过，也有过深刻的理性认识。作者的论述让这些逻辑信条更加具体科学，对我来说读来不仅共鸣颇多，更有醍醐灌顶之感。作文之中提及的“中项不周延”、“论证不是争吵”、“真诚的局限性”对我影响颇深。
在前段时间参加的辩论赛我就认识到，辩论双方有时要互换论点进行辩论，很多时候在有限的时间就是煽动情绪，使用技巧为了反对而反对，并无坚持自己的真理可言。这也是我本人不大热爱辩论的原因，没有求真，很难做到让真理越辩越明！
总而言之，在这一周的阅读后，我头脑中的“逻辑”观念，更加地刻骨铭心。可以这么说，倘若我们日常生活中缺乏逻辑的，那必定是“庸人自扰”，面对很多事情都会情绪失控，做不到真正的“不卑不亢”。如何跨越“经历”和“阅历”的一词之差的鸿沟？我想可能这本书就是为我们搭建的桥梁吧。
读后感逻辑学 篇7
一、为什么要学逻辑学
逻辑学是帮助我们更好思考的学问，为什么要学逻辑学？难道我们的思考系统有问题？难道我们还要怀疑自己的大脑？
我们大多数人会认为我很聪明啊！怎么看我都比周围大部份人会思考！真实情况我们都陷入了“达克效应”的自嗨里边。
逻辑学是整顿自己思想的武器，学习逻辑学有助于提高我们的逻辑思维能力，有助于人们获取新知识，逻辑思维能力越强的人，对知识的理解越透彻，掌握的越牢固，运用就越灵活。学习逻辑学有助于我们正确地表达思想，思维是表达的前提和基础。只有思维合乎逻辑，表达才能清楚正确和鲜明生动。
二、什么是逻辑学
逻辑是指思维的规律，逻辑学就是关于思维规律的学说。逻辑学是关于推理和论证的科学，它的主要任务是提供识别有效的推理、论证与无效的推理、论证的标准，并教会人们正确地进行推理和论证，识别、揭露和反驳错误的推理和论证。
三、怎么学
1.学习逻辑学的思想准备
首先我们需要全神贯注，大部分的错误都是在我们注意力不集中是产生，我们应该认真去聆听对方的表达，区分哪些是客观事实，哪些是主观判定，我们应该把更多的精力用来了解客观事实，甚至还需要实地考察，因为客观事实是一手资料，而主观判断取决于个人情感和你对他人的互相信任。
其次要区分我们大脑中的固有思维模型，在过往的生活中，我们通过经验学习形成了自己的价值判定，这些价值判断很容易影响到我们的逻辑推理论证。错误观念即对客观事物作出偏离其本源的错误反映。没有任何思维模型可以完全脱离客观世界，即便是最荒谬的想法。但是思维模型与客观世界的联系可以变得遥远而难以捉摸。错误思维模型已经偏离了事物的本源，它或许不能提供客观事物的真实情况，但却可以反映出产生错误观念的人的精神状态。
最后需要有效的表达
词语被称为语言的基石，而逻辑的基石是命题。因为只有在命题的层面上才涉及真假问题，而逻辑本身就是发现真相并将其从谬误中分离出来的学问。不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。可以从几个方面入手，1.说完整的句子；2.不要将主观看法当做客观事实；3.避免使用双重否定；4.根据对象选择合适的语言；5.避免使用模糊和多义的语言；6.避免闪避式语言；
2.逻辑学的基本原理
逻辑是对思想的剖析。
逻辑学（人类理性）的基本原理有4个。
同一律：一个事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。苹果就是苹果，不会是橙子，也不会是香蕉或者梨子。
排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。排中律的基本思想是，不存在中间状态。
矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。
充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。
领导学读后感1000字
您知道如何为作品写一份真实的读后感呢？在阅读作者写的作品时，很多情节都可以引起我们的共鸣，而选择撰写读后感可以帮助我们认真思考和总结从书中获取的知识。考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“领导学读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
领导学读后感【篇1】
读一读，看一看，学一学过来人的高招不失为一个妙招。毕竟，他山之石可以攻玉嘛！《领导力》一书可以让我们见证到领导艺术的真正魅力所在。领导，领导，既需要领先也需要做好导向。只有这样才是一名好领导者。
在这本书中，作者便是通过相关的经验总结，以课程的形式传授给我们这些希望可以领悟领导精髓的读者们。相关的管理秘籍在此中得到了最为详实的阐述和解析。书的前言之中便以最为明确的方式告知着我们如何实现人生伟大目标。身为一名领导，我们并不需要成为一个什么都精通的能人。相反的，我们更多的是发掘和利用自己身边员工的每个特长。领导的特色在于了解业务之上的全面，而非精通。这并不意味着领导者放弃有效的管理。相反地，在全面了解的过程中领导更需要地是洞察人心，带领整个团队的成员共同完成企业建立的目标。具体的方法在随后的各个部分中得到了详细地归类。诸如建立正确的心态，指定相关的计划 ，竖立坚持到底不屈不挠的斗志，不可否认的是，一个人的力量毕竟是有限的。但是一个团队的力量却是可以将有限转化为无限的关键。而在这其中，一名领导者的指挥作用是相当重要的。好的领导者可以化零为整地突破极限。而差的领导也许只会让原本的团队丧失应有的水准。所以说，好与坏，成功的领导者和失败的领导者绝对存在着天壤之别的差距。而哪个领导者一旦掌握并灵活运用书中所介绍的相关领导能力，他们势必可以向自己事业的顶峰而冲刺。
读完这本书，我很是感慨万千。尽管自己在职场摸爬滚打多年，却并没有真正地掌握相关的领导者技巧。很多的时候，身为小组长的我更多的是辛勤的生产大队长。自己忙得辛苦，却有无法真正地调动全体的团队成员一起合作。通篇阅读《领导力》，我看到了诸多自己以前所不曾留意的管理技巧和学问。在接下去的工作中，我觉得自己有必要变更自己的管理方式。让《领导力》带领我可以轻松做领导！
领导学读后感【篇2】
今天早上一家人在石龙购书中心看书，我看了《每天学点领导学》一书，简要记录如下：
一。领导要弱化自己，强化下属。
二。管理者就是管人治事，靠制度来管理。
有一故事《七个人分粥》：有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，这样粥算基本上分得比较公平了，但互相攻击扯皮下来，早就过了大半天，粥吃到嘴里全是凉的。最后想出来一个方法：就是轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
三。管理就是管头管脚。管头就是布置什么人，做什么事，管脚就是去检查督促。
四。领导与下属的沟通，用说服还是命令呢？对不成熟者，用命令；对初步成熟者，用说服；对较成熟者，用建议；对成熟者，用布置，放心让他去干。
五。最好的沟通语言：一个字是你，二个字是谢谢，三个字是麻烦你，（一直到5个字，但忘记了，瞧，我这记心。）
六。亲和力就是领导力。
领导学读后感【篇3】
王乐夫编着的《领导学》是一部企业管理者的必读书，对我们教育管理者也有很大的启示。从表面来看，这本书似乎与我们教育工作者没有太多的必然联系，其实不然，书中所强调的细节问题不仅仅是企业管理问题，而是整个国家、整个社会普遍存在的问题，对于教育工作者的教育教学实践更是具有十分重要的启发和借鉴意义。
纵览全书，作者把理论、实践、方法三者统一起来并当作一条主线贯穿全书。全书从头至尾，每一部分都力图体现理论、实践、方法的有机统一。在千变万化、色彩斑斓的社会现象之中，领导是令人瞩目的社会现象。领导从字面上面理解可以是率领、引导的意思。领导一词可以是名词，也可以是动词。名词是指领导者，动词是指领导活动。
社会组织是一个复杂的社会系统，有许多人共同进行各种各样的管理活动。凡是有许多个人进行协作的劳动，过程的联系和统一都必然要表现在一个指挥的意志上，表现在各种与局部劳动无关而与工场全部活动有关的职能上。就像一个乐队要有一个指挥一样。要保证活动的协调与统一。随着社会的发展和科技的进步，社会组织的日益庞大领导就有了日益突出的必要性和重要性。
领导在具体工作时既要注重大体，更要关注细节。泰山不让土壤，故能成其大；江海不择细流，故能就其深。由于对细节问题的高度重视而长盛不衰的优秀企业也不在少数。如中国的联想、海尔，国外的肯德鸡、麦当劳、丰田、奔驰等。这些企业的精细化管理程度之高，在有些人看来几乎到了苛刻的地步。但是正是他们细致入微的管理和他们关注细节、把小事做细的晋升，才给他们的企业带来了信誉和利益，才造就了他们今天的成功和地位。
成也细节，败也细节。细节问题的重要性由此可见。在读完这本书后，对当今的教育教学工作也有了一些深刻的体会。注重细节的理念对于我们的教育教学工作分明有着十分重大的借鉴意义。那么，怎样才能把这一理念运用到我们的工作中使它为我们的教育服务呢？
从对领导者自身的要求来看，学校的领导首先要严格要求自己，提升自身的素养。领导者的素养，是指领导者带有的具有稳定性的素质及其自觉能动的修养程度。主要包括了政治、知识、心理、能力、体质诸方面的内容。其次作为学校教育的领导，要有一种水磨的工夫去管理学校的日常事务，花大力气做大事情，更要花恒心去抓日常常规和日常教育教学，持之以恒。更重要的是在学校日常活动中，领导集体要能够团结一致，共同协作，要不断的提高个体的素养水平，实现领导集体素养优化！
从对老师自身的要求来看，老师首先要严格要求自己，把教育教学过程中的一切细节问题当作一件大事来做，花大力气做，把小事做细、做全面，真正做到细致严谨。比如备课中的问题设计，问什么问题？怎样问？何时问？甚至问题的遣词造句都要进行慎重的考虑和选择，争取使每个问题都问得有价值，有针对性。另外。老师也要十分注重自身修养的提高，因为老师在学生心目中的特殊地位，老师的言行举止对学生的影响有着举足轻重的地位。所以老师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。最后，老师还应本着以人为本的原则来教育管理学生。只有了解自己教育的对象，才能对其进行正确有效的教育和引导。这就要求教师在平时细心观察学生的言行等细节上的表现，了解他们各自的心理特点，因材施教。
从对学生的要求来看，我觉得老师也十分有必要将注重细节的理念传达给学生。注意细节其实是一种功夫，这种功夫是靠日积月累培养出来的。谈到日积月累，就不能不涉及到习惯，因为人的行为的95%都是受习惯影响的。所以我们应该从日常学习生活中的细节抓起，严格要求学生养成注意细节，一丝不苟的好习惯，在习惯中积累功夫、培养素质。良好的习惯一旦形成，将会成为他们一生受用的宝贵财富，因为习惯决定行为，行为决定性格，性格决定命运。
只要我们能接受细节的理念并从中得到启发，在教育教学实践中加以借鉴和有效的运用，就一定能在自己的专业领域中有所作为！
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