[精品]关于《山居笔记》读后感(系列5篇)。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的[精品]关于《山居笔记》读后感(系列5篇)，希望对你的工作和生活有所帮助。
关于《山居笔记》读后感【篇1】
浑厚的文字背后，坚实的文化背景支撑。这种文化背景犹如排山倒海，到了笔尖成了文字就成了涓涓细流流入心间。每每我捧着余秋雨的书沐浴着温和的月光和徐徐海风品味的时候，总是对黄金屋颜如玉体会深刻。
这已经是我第二遍读《山居笔记》了，第一次读的时候是在公司论坛上，电子版的。电子版的文字虽然与印制版相同，但毕竟直接给予的只是文字。而在明亮的办公室，电话，传真机及传真机的声音，也很难让人去品味。只能说，这个时候，无数个盒饭端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢体会。
感谢公司论坛，可以说是应有尽有。只要你去求书，基本上可以满足。虽然不直接接触前线营销，但在竞争激烈的行业及商海中，还有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些浅薄的人志同道合，我也满足了。
人生真是有很多遗憾，我喜欢语言而且自认在语言方面小有天赋，因此高考的时候也一心填报语言类的学校，但最终因为非成绩类的因素学了财务。虽然财务专业在我高考的时候炙手可热，但我从来也没有想过要学它。
因此大学四年浑浑噩噩的混着，专业课没有好好学。在其他同学拼命考注册会计师的时候，我却大声宣扬，我不会做财务的。
人生无奈，毕业后我还做了财务而且做到现在。不敢说有大建树，但凭此混口饭吃，应该是没有问题了吧。
在老公和自己的努力工作下，我过上小富的生活---这个小富，当然指的仅仅是有了够住的房子，有了够花的银子，还有了一个可爱的女儿和可能随时开会家的车子。
或许在这种时候，我才能思考自己到底喜欢什么。有人研究过，中国真正能做学问的，都是家庭背景相当殷实的。有些人，虽然也登上科学的高峰，但他的确不是热爱科学，而是想通过科学这条路摆脱他的困境。
我，在生活的二十九年中，从来没有想过，我该以何种生活方式和精神境态来生活的问题。而至于余秋雨提到的人格传承，虽然偶有思考，但总会被湮没在报表与奔波中。
记得高中历史课的时候老师说过明朝有个皇帝，是一个不爱政治爱木工的人。他潜心研究木工艺术，把朝政给了一个大臣。这个皇帝无可厚非的被历史评定为昏君。但我亦深深感到昏君的无奈。投胎到了皇室贵族并被推当了皇帝，又能如何呢？假如历史有假设，这个皇帝如果不当皇帝，说不定会是一个能与鲁班齐名的木工艺术大师呢！
最近在上MBA备考课，原以为我的逻辑会非常差劲。没想到做了逻辑题，却发现自己原来不差。60分的逻辑题，在老师没有教任何套路招式的情况下，我凭自己的招式乱碰乱撞，能在50分以上。而数学仍旧是我最头疼的科目，虽然只是初等数学。但现在学数学与十年前学数学却有不同的感触。以前学的时候背公式，压根不会想用来干什么。而现在学数学，学的却是其严谨，其运用，其考虑思维方式的多方位。
但无论如何，我都不喜欢这些课程。因为至今，我都不知道自己为什么要考Mba当然，如果我去面试，我不会愚蠢到说这种话---人在生存的时候不得不虚伪。这是老公给我安排的路，我就这样走。这样走着，我就不会落后。而一旦老公说的事情我不去做，我就会自食其果。所以，我相信，于我的未来---工作的未来以及生存，这样走下去是不会有错的。虽然我不喜欢。
有些时候，很想改行。幻想着如果能学中文或者外语，去体会文学的精深，以书为伍而不是以商为对，这个人生也就完满了吧。
可我，仍旧要在这工作空闲时候鬼鬼祟祟的敲着这些文字。还好，比较懒惰的我有一个会写程序的老公，每每遇到大问题的时候，只要我有需要，他总能给我编写一个小程序让我能在几分钟之内解决其他同事需要几天甚至一个星期的工作量。工作，如果以量来计算其价值的话，足以说明我不在状态。真正有激情的时候，不是以量来衡量，而是以创造的看的见的价值来衡量的又来行话了。当然，会计核算创造的价值不是以货币最终体现的，而是以一种报告的形式告知来创造价值的，这种告知本身就是一种价值---或许我该这么去理解我的工作，会更有意义更有动力一些。
说些啥呢，这是山居笔记的读后感吗？我不会对其文章去做评价的，因为就我的笔力和智慧，还达不到评价余大师的程度。但读完之后给我的感觉就是，就社会现象而言，文化，商业，权势的积沉，或许是商业第一，文化第二，权势第三。而就个体而言，是温饱第一，思想第二，行动第三。
社会和个体，有些相似，同样也有些无奈。
关于《山居笔记》读后感【篇2】
我在没有读《山居笔记》之前，只知道它是一本散文集，但是，写的什么内容，书名又为什么叫《山居笔记》，则一概不知。
待到现在手握这本21万字的《山居笔记》，只用目光扫视一眼目录中的一篇篇富有文采的题目，诸如《一个王朝的背影》《流放者的土地》《脆弱的都城》《千年庭院》《遥远的绝响》等，就觉得手捧着的是如珠玉一般弥足珍贵的好书了。
至于为何起名《山居笔记》，作者在小引中说，这本书是1992年深秋，居住在香港沙田的一个山坡上，用了两年的时间写就的，这，应该是本书得名的由来。
开篇《一个王朝的背影》，写的是走向没落的大清王朝。文章的开头就一下子激起了我阅读的兴趣：
我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔，记得很小的时候，历史老师讲到扬州十日嘉定三屠时，眼含泪花，这是清代的开始；而讲到火烧圆明园戊戌变法时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代的历史，是小学中唯一用眼泪浸润的课程。
一个王朝的背影，就是在这种充满细腻感情的文字中开始出现的。作者在这一篇文章里，重点写了承德的避暑山庄。在山庄里出现的第一个皇帝是康熙。山庄正宫午门上悬挂着的避暑山庄四个字就是康熙写的。我没有去过承德避暑山庄，不能亲眼目睹康熙亲笔书写的这几个字，但书里配有一张这几个字的照片，正如余秋雨所言，避暑山庄四个字写的极好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，我不懂书法，但听余秋雨这么一说，细细品味，觉得还真是那么回事。
接着出现的是雍正、乾隆、道光、咸丰，还有慈禧，这些人的背影如迷魅魍魉，充满着一种阴气。
《流放者的土地》一文，让我了解到中国古代列朝对犯人的惩罚，真是残忍，让人看了都会觉得胆寒。其中的流放，是一种长时间的可怖的折磨，作者说，死了倒也罢了，问题是人还活着，种种不幸，都要用心灵去一点点消受，有时不仅全家流放，而且祸及九族，所有远近亲戚，甚至包括邻里都成了流放者，往往是几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。路上死了的会超过大半，到了东北流放地以后，就变成了奴隶，分配给主人。主人见貌美的女性就随意糟蹋，怕丈夫碍手碍脚，就先给杀了。真是恐怖至极。
在《苏东坡突围》一文里，作者认为，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上的骄傲，但是事实并非如此，越是超时代的文化名人，往往不能相容于他所处的具体时代。在当年，构陷苏东坡的人特别多，甚至连《梦溪笔谈》的作者沈括也不例外。作者在这篇文章里有很多深沉的感慨，请看下面的一段文字，我觉得作者说的太精辟了：
小人牵着大师，大师牵着历史一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆绑在被告席上，而法官和原告，大多是一群挤眉弄眼的小人。
沉重的历史的一页已经翻了过去，但是，直至今天，我们的社会，我们的周围，这样的小人其实还活着，而且是很神气地活着，这是很悲哀的一件事，我以为。
接下来，作者在《千年庭院》中写了位于湘江西岸存在于世已有一千多年的岳麓书院；在《抱愧山西》一文中，作者曾经认为，山西是特别贫困之地，而事实上，历史上的山西曾经是商贾云集之地，号称海内最富；在《乡关何处》一文中，主要写的是作者的家乡浙江余姚，这里有著名的河姆渡遗址；《天涯故事》写了海南岛的洗夫人以及黄道婆等女性历史人物。
在整本书中，《十万进士》所占篇幅最多，作者详细剖析了中国古代的科举制度的利弊得失，可谓入木三分。
《遥远的绝响》一文，写了魏晋时期的嵇康从容赴死前，面对请求朝廷赦免他的三千名太学生，端坐琴前，弹奏一曲《广陵散》，神秘的琴声铺天盖地，成了天地间的绝响。
本书最后一篇文章的题目是《历史的暗角》，作者对于小人的嘴脸进行了详细的刻画，作者认为，小人一般具备以下几个行为特征：其一，小人见不得美好；其二，小人见不得权力；其三，小人不怕麻烦；其四，小人办事效率高（他们能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定）；其五，小人不会放过被害者（如果你被小人伤害一次，第二第三次更大的伤害在等着你，因为小人不这样做，他会缺少安全感）；其六，小人需要博取同情；其七，小人必须用谣言制造气氛；其八，小人最终控制不了局势。读作者这些缜密梳理的文字，真是受益匪浅！
在读《山居笔记》之前，我已经拜读过余秋雨的《千年一叹》《借我一生》《行者无疆》，总的感觉是，余秋雨的文字是我读过的作家的书籍中，最耐读，最有文采，最有思想深度的，今天读完《山居笔记》，我的这种印象又加深了一层。余秋雨先生堪称大家，他的著作颇丰，我决定，他的其它我还没有拜读过的书籍，只要能借到，我一定会一一拜读！
关于《山居笔记》读后感【篇3】
有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感。
这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦，珍惜一线深情。
关于《山居笔记》读后感【篇4】
我曾想过要把《山居笔记》中的每一篇文章带给我的感动都写下来，有苏东坡突围成功的喜悦，有千年庭院日渐沉寂的沉重，有乡关难寻的迷茫，还有那最震撼人心的遥远的绝响！
种种情绪涌上心头，却发现这份感动在心头弥漫而难以付诸文字。大概这就是余秋雨先生所说的无言的交流吧。
细细回想，所谓的一个有文化良知的人到底追求着什么呢？
如苏轼的身上看到了一份纯真坦率，在岳麓书院立言教学的历代山长用行动向世人表达了一种责任和严肃。而远在他乡的游学士子那遥望家乡方向的目光更多的是依赖和迷惘吧。
最后的最后，不得不说说那位岩岩若孤松之独立、巍峨若玉山之将倾的嵇叔夜，那位不顾礼法的嵇叔夜，那位在苏门山上发出绵绵长啸的嵇叔夜。历史上从未有过这般不真实的存在，他纯粹得可爱，他代表着那个年代的风度，风姿，风流，风韵，风骨…
就像一阵风吹过，不留痕迹却浸入心脾。如此种种，辨不清楚，抛开这些，却发现心莫名的静了下来。或许，所谓的文化人格追寻的就是这种内心的安宁？莫道岭南应不好，此心安处是吾乡。
关于《山居笔记》读后感【篇5】
"当时心里想的只有一点，当一个人面对厚重的文化，沉重的历史感的压迫时，那些所谓的青春的烦恼居然会卑微到那种程度，毫无意义。"
那个时候刚刚拿到《山居笔记》，心里是有些激动的。其他的几本书都抛到一边，径直托着《山居笔记》就开始了探寻之旅。
一直都记得，这是唯一的一本书，让我只读了前言就被感动。看完前言，心里很沉重，沉重得几乎不敢再继续看下去。正好那时的我正纠结于各种若有若无的烦恼，或谓之曰因为痛，所以叫青春的状态。
因此，我心里只想到了一点，当一个人面对厚重的文化，深沉的历史感的压迫时，那些所谓的青春的烦恼居然会卑微到那种程度，毫无意义。
以前默默寻了好长时间，希望为青春找到一个可供宣泄的出口，却万万没想到此时的我会如此随意，曾经执着了很久的东西突然间就变得轻如鸿毛，无所谓有，无所谓无。
很重要的东西突然变得不重要了，那么你还捧着它干嘛呢？
《山居笔记》和《文化苦旅》算是连理同枝了，先有《文化苦旅》的寻找，再有《山居笔记》的思考。二者缺一不可。
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关于《山居笔记》读后感1000字系列
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关于《山居笔记》读后感【篇1】
“示众只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受”。读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话，脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。
从理论意义上说，教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交，最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。这样的教育使命诚然是高尚的，但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实：教育不是万能的。受教者对于施教者而言决不是白纸。他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号，将教师推上了高高的神台。没有教不会的学生，只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。教师自身呢？通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生，考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。处在夹板中的教师在职业神圣感和职业成就感之间煎熬，难免出现“出格行为”。每每看到媒体上报道那些违背职业道德的同行的种种行为，愤慨之外也往往有同感：是恨铁不成钢啊！
因此，当我读到上述余先生的话时便深有感触。从神坛到众矢之的好像也只是须臾。所谓“示众”，其实在教育活动中常见。“站起来”、“站出去”，学生摇晃着出去，歪斜地站着也不罕见。这里教师作为发难者的“恨”无非是以教育形势、考试制度为出发点，为学生好。但一旦与学生的叛逆心理不能产生共鸣，往往成为“示众者”（学生）的脱离借口。传道授业成为斗智斗勇，这样的错位，原因何在？简单地归入职业道德层面当然也能解释。但凡有事就站在道德的至高点上去评判，难逃一叶障目之嫌。余先生文中所述事件也是发生在学校。学校、教师究竟在教育活动该做什么，止于何处？
教师的角色定位，想到这个问题脑海中不免闪过一堆赞誉或者定义。想当初孔夫子是如何施教三千弟子的，百家争鸣能载史册，何也？“引渡者”，思想与精神的引渡使他们获得了一大批追随者。现代教育行业中的名师却往往以“教育技法”文明，多少有些偏离。教师，职业岗位，不是神人，没有超能力，过高的期望值难免不结出怪胎。教育是用灵魂去塑造灵魂，在孩子成长的路上陪伴一段，所以做个引渡者而已，才能真正领会“教育教学是慢的艺术”真谛，才能真正按照百年树人的准则去耕耘吧。
关于《山居笔记》读后感【篇2】
放假前，学校建议在寒假期间读一本书，我把这件事给女儿一说，女儿给我推荐了余秋雨的《山居笔记》。从书店买来之后，就如饥似渴的读了起来。读完之后，感受颇深。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。
但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧!
应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。
可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……
关于《山居笔记》读后感【篇3】
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。
全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫
另外，读了此书以后，我不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界!
关于《山居笔记》读后感【篇4】
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。
余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。
不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界！
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
关于《山居笔记》读后感【篇5】
有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感，《山居笔记》之读后感。
这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事，读后感《《山居笔记》之读后感》。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦，珍惜一线深情。
关于《山居笔记》读后感【篇6】
余秋雨的《山居笔记》在前两年的书市上可确实火了一把，我也买了一本想领略一下大师的写作风范，不过工作繁忙，最近终于抽出时间读完了这本书，颇有体会。
可怜的正本
首先得知《山居笔记》算不得余秋雨的新作，因为《收获》发过，台湾出过，盗版盗过，早已失了新鲜。但书中新增的自序《可怜的正本》却很值得一读。余秋雨在这篇自序里哀而不怨地历数了他的著作被可耻地盗版的经过，并且根据传闻将对他的部分批评宣判为盗版者的鬼域伎俩，另外一些批评则一一指出它们的幼稚可笑，断定为”看不惯”他的”文化生态方式”。精彩极了，必将再次诱发读者的同情和敬意。
苏东坡突围
“苏东坡的作品是中国文人的通用电码，一点就着，哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。”苏东坡就是这样一个让中国人共享千年的大文豪，是宋人的无上骄傲。然而高处不胜寒，在向文学的顶峰攀越之时，他的仕途却因各种由嫉妒产生的流言坎坷起来，被贬黄州。戏剧性的正是这黄州，让苏轼摆脱纷扰，回归自然，成全了《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，助他登上了文学之巅。
名为“突围”，再准确不过了。苏东坡带着被搅得一塌糊涂的名声和被贬的官名，来到了与宁古塔、海南一样让众官汗颜的迁谪之地黄州。千辛万苦地梢了几封信给往日的朋友，可有谁还敢和这个被朝廷贬了的人有关系?东坡被遗弃在孤僻的黄州，也使他萌生了突围的欲望。世界遗弃了我，我为什么不能放下念念不忘的国家、地位、朋友，而追求一个更自然的自我空间?突围，实则是一种超越，是一种人格的升华。
从余秋雨的口中，听到了近几年来他所受到的批评和指责。其中大部分是抨击余秋雨散文中引用的一些史实有误。很佩服他泰然处之的态度，因为“对了解我的人，别人再怎么说他们也不会相信;对不了解我的人。自己再怎么辩解他们也只会将信将疑。”也很赞成余秋雨先生把论文和散文分离开的做法。写散文，为的就是有自由的空间，放飞自己的心灵，如果散文都像论文一样严谨而准确无误，那它还有必要存在于世上吗?那些盲目批评余秋雨的人们，你们想过吗?
极为精彩的《山居笔记》最后一篇是《历史的暗角》，讲的是历史上的小人，很不错的。看完此篇我正打算歇歇，可后面又有余先生本人按语，并附上卫建民先生的文章《谈“小人”》。卫文的大意是，声名日隆的余先生若不是碰上现实生活中的小人纠缠，是不会花费笔墨冲破山居的清幽，来写历史上的小人的。
这就是看了余先生《山居笔记》后的一点感受，确实被余先生锐利的文学眼光和犀利的写作笔锋给深深地感染了，这只是中华民族几千年文化长河中的一段小插曲，却着实让人亲身地体会到了文化的源远流长了。
关于《山居笔记》读后感【篇7】
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 …… 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变 …… 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
关于《山居笔记》读后感【篇8】
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。
昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！
城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。
历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
随着时间的改变一切都在改变……如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我热爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究控制了全局、笼罩街市，街市间顽强地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。
有些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得似乎得到了全然解脱。热爱自然，却不能长久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。
几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大热闹。相信大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯洁的心，共同建设我们美好的家园，让城市的明天更加灿烂辉煌！
关于《山居笔记》读后感【篇9】
近日翻开在我书橱中沉睡的《山居笔记》又一次细细的品读起来。这次阅读使我受益匪浅，于是先下了这篇读后感。
在这本书的开始，余秋雨老师简述了他小时候在课堂上的情景，也抒发了他年幼时的爱国之心，但无疑其中夹杂着一些个人情感，我其实并不赞同这个想法。为什么只有汉族才能统治这个国家呢?试想一下，如果在今天这个社会，我们每个人都以这种心态去面对当权者，那这个社会会怎样呢?
我想，无论是什么人，无论是哪个民族的，只要有这个能力治理好不就可以了么?我们不能怀着像姓氏正统论那类观点来对当权者进行主观的评价，不是么?一个人是否合适做所谓的人上人并不是取决于他的家世和背景而是看他是否有这能力，在他的统治下人们是否幸福。为什么我们是汉族的，那些统治者就必须是汉族的呢?汉族的人就一定有这能力么?其他民族就一定没有这能力么?比如说，在巨大的社会灾难中迅速开创了“贞观之治”和“康雍乾盛世”的两位历史上最杰出的帝王都不是汉族人。我们要清楚汉族并不等同于中华!所以，作为一个中国人，我们必须在处理事情时根据客观依据去评价而不是主观臆断。思考时候要冷静。
“秦筑长城以来，汉.唐.宋亦长修理，其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北.喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓?且长城褒数千里，养兵几何方能分守?”对于这位不愿修筑长城的皇帝，我十分佩服。生在这样一个朝代，怎能不欢喜呢?康熙他另一个聪明之处就是，对于巩固边境能做到硬软结合。硬：对内修德安民;软：在“木兰围场”进行捕猎，这可对北方边境起到一个威慑作用。所以对待.处理一件事不能只用一种方法，而且，思考时要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更热爱和精通汉族文化!而且，他对西学也有一番研究。那么，我们能从这位皇帝身上学到什么呢?是对一种优秀文化的正确的评价。不因它是一个腐朽的朝代的文化就对它完全否定?是不因自己的国家繁荣昌盛而自以为是而不向其他国家学习?作为一个中国人，我们也应该学会谦虚，虚心求教，虚心纳谏。
一个人当然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做过一些人让人一时无法原谅的事，就像文字狱。但是相对于那些明代的“无赖儿郎”(鲁迅曾经说明代皇帝是无赖儿郎)来讲康熙已经很好了。我们不能因为一个人做错了一件事就对那个人以及曾经的光荣一起否定。我们怎么能用如此消极的态度来评价一个人，一件事呢?作为中华儿女，我们应该以一颗宽容的心来对人对事。人生在世谁能不犯一点错呢?宽容是一种美德，宽容是一种境界，善于宽容利人利己。康熙能以宽容的心对那些主张反清复明的人士，这给我们树立了一个榜样。作为一个中国人，我们应该把“和而不同，求同存异”作为宽容的基础，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死。人们都说，他，是死于一种文化，他不会知道按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然。一切皆变，只有变是不变的啊!对于那先知识分子，文化变成了他们的生命，他们只有靠生命来拥抱文化。在这个对外开放成为主流的今天，面对外来文化的入侵，我们应该把中华民族文化为基础，同时吸收国外的优秀文化，并且坚决抵制外来不良文化的入侵。
山居笔记读后感800字系列
书是良药，能医治愚昧之症。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，读后感，其实可以说是读书笔记或者观后感，写自己的感想体会，读后感可以更加深化我们看完书之后的内容。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？以下是小编整理的“山居笔记读后感800字系列”，仅供参考，希望可以帮助到您。
山居笔记读后感 篇1
余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在20xx年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年————94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的'无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”
山居笔记读后感 篇2
暑假时间太多，可做的事太多，反而没有静下心来阅读。
《山居笔记》按字面的解释的话，便是居住山中时的笔记。那样的话，我们应当摒除一切浮华与喧嚣，面对旷古的寂静，叩问心底的善，然后穿越时空，去追寻不朽。
余秋雨书写着从古至今，形形色色的人，形形色色的事，汇总起来，无非就是这个冷暖交织的人间。
人间是如此，就看个人的心境了。有人写诗写道：“我在放飞一个名叫幸福的气球。”有人却写：“秋天来了，我们在雁群的翅影下，险些为人间的寒冷落了泪。”余秋雨活得很宁静，很开明。有人活得很喧嚣，也很绝望。但总归是一个世界。
追溯百年前的时光，才发现，人生不过是一个循环。但依然有追求的价值，有快乐的价值。善不会变。文明和邪恶不会混淆。
进行一场和远年的灵魂的对话。面对历史，面对我们的人生。为人性的复杂与纯粹而落泪。然，我们不能回答谁是谁非，只能用生命去感知，去体验。那样微妙的感受，该怎样用语言来表达？恐怕只有余秋雨做得到吧。
书一页一页的翻下去，停止在最后一页。合上书，听到一声遥远的，浑厚并且苍凉的叹息。时间种种，无言以对，只能一声叹息。
山居笔记读后感 篇3
最近读了余秋雨先生的《山居笔记》，书中以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束。《一个王朝的背影》讲述了人们对清代有一种复杂情感阻隔，《历史的暗角》主要阐述了什么是小人，小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，
既不是指年龄，也不是指地位，小人与小人物是两码事。
余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。
《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。
对于现在一般的大多数人来说，紧凑的城市生活使得我们没有更多时间和精力去设身处地的了解太多的历史、文化知识;更不用说，可以亲身感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我修养的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。打开《山居笔记》就好像打开了一幅画卷一样。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。
山居笔记读后感 篇4
很少有人能完整地诠释人生，但就是这样简单的一句话让人真正领略到了人生的真谛与生命的价值。人类从刚刚诞生那一刻起，就无时无刻不在面临着大自然的挑战，人类从睁眼看世界的那一刹那便注定了自己的生命将在搏斗中度过。从跨入校门的那一刻开始到步入社会为止，游子离自己的家乡越来越远，也许是他们需要一个展现自我的平台吧。
人生总是要充满起起落落的，总是悲喜无常的。，这本是世界上再平常不过的事情了。正如辽阔的大海，如果没有风的加入，能显示出它博大的胸襟吗？然而很多人却不愿意选择面对，他们总是那样的怯懦，经受不起风吹雨打；平日里，他们总会发出“阳光总在风雨后”的感慨，如同世界上只有他们懂得这个哲理似的。可磨难总会愿意或是喜欢与这些人打招呼，而经受不起时间打磨、岁月洗礼的这些人早已被岁月削平、磨钝了，没有一丝棱角了。
一个人的人生或是真正意义的人生应该是从踏进社会这个大家庭开始的。人的生活圈不能总是那样的狭窄，不可能每天只在家庭—学校—公司这三个点之间徘徊吧，你总要学会去沟通，去社交-------也许你会在每天的应酬中感到满足，也许会感到疲倦。但生活就是生活，有时他真的会让人感到厌倦，因为没意义的人生总是会一成不变，千篇一律；有时生活会是多姿多彩的，那是因为你在风雨飘摇中找回了自信，找到了航向。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，人生之路总是充满探险和求知的味道，。人生之路就存在与你的心中，你是驾驭属于自己的人生。
山居笔记读后感 篇5
暑假期间，闲暇时间我翻阅了一下余秋雨先生的《山居笔记》，不得不说他的确称得上是一位大师，不仅仅是在写作方面，更在于他一次次身体力行的旅行中，他不安于那死板的史书和史学家们的看法，而是执着于用自己的心灵去感受这5000年来历朝历代的兴衰荣辱，以一个客观者的角度去评价，给我带来了许多感慨。
在他的书中没有什么华丽的词藻，全书显得很朴实，没有电视剧或电影带来的视觉感华丽，但我却从中感受到了历史的浓重气息。刚看完时我并不理解为何会有这种感觉，但在闭上眼睛沉静了一会儿后，恍然间发现我一直都不算是个真正的中华子孙，我竟从未想到过在这片土地上会有着如此沉重的负担，或者说是感受历史的沧桑。但尽管这一切是如此的承重，但我却从中品味出一种如红酒一般沉淀下来后的芬芳，这时我才知道，历史固然沉重，但他所带来的文化之珍贵也是一笔无法想像的财富。我不知该如何来评价这五千年的历史，因为我不是史学家，我也不是学者，我没有资格，我也没有过这种想法去把历史分解成一块块碎布，那没有任何意义，只有去看整件衣服，才能看出花头。
平日里总会听到一些对于历史的评价是如何如何。诸如：某某皇帝昏庸，某某大臣贪污，哪个地方的百姓不团结……可如果把这些所谓的罪恶抹杀去，国家还会存在吗?有反才有正，抛去那些错误的，剩下的就一定是正确的吗?历史不能只用对错去看待，只有沉浸于历史的浓厚中，沉浸于历史的无论黑暗或者光明中，你才会找到体会，每个人有不同的体会，去领悟那个中的潮起潮落，花开花落的境界，何必要拘泥于对错呢，人非圣贤孰能无过?对待一个人尚应如此，又何况是一段厚重的历史呢?对待历史，我们永远只能是用一种宽容的心态去对待。
所以，心怀淡然，眼界才能开阔，思绪才能自由，视线才会清明，这就是我在《山居笔记》中学到的，我这一篇读后感也不过道出其中的一丝见解，也不知是否深刻，但如果我真的能够道尽，我也不会仅仅是个中学生了。
山居笔记读后感 篇6
今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长……但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土……”，而新版的序就是很简略了……不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书……）
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜……时间过滤了一切，我们无法再找回答案。
黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。
如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！
华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。
中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。作文
山居笔记读后感 篇7
“示众只是发难者单方面的想法。如果被示众者没有这种感觉，那很可能是一个享受”。读到余秋雨先生在《山居笔记》中这样一段话，脑子顿时闪现日常教学中的一些无可奈何。
从理论意义上说，教学是人类的精神和生命在一种文明层面上的代代递交，最终着眼于如何做一个品行端庄的文化人。这样的教育使命诚然是高尚的，但在这高尚的光芒背后同样存在着一个无法否定的事实：教育不是万能的。受教者对于施教者而言决不是白纸。他们固有的品性、学识、素养对教育结果的作用不可抹杀。长期以来的“有教无类、太阳底下最光辉的职业”的教育口号，将教师推上了高高的神台。没有教不会的学生，只有不会教的老师更是直白地将教师幻化成了超人。教师自身呢？通常一个老师需要面对百十名个性不一的学生，考试制度又将他们放在同一标准下批量输出。处在夹板中的教师在职业神圣感和职业成就感之间煎熬，难免出现“出格行为”。每每看到媒体上报道那些违背职业道德的同行的种种行为，愤慨之外也往往有同感：是恨铁不成钢啊！
因此，当我读到上述余先生的话时便深有感触。从神坛到众矢之的好像也只是须臾。所谓“示众”，其实在教育活动中常见。“站起来”、“站出去”，学生摇晃着出去，歪斜地站着也不罕见。这里教师作为发难者的“恨”无非是以教育形势、考试制度为出发点，为学生好。但一旦与学生的叛逆心理不能产生共鸣，往往成为“示众者”（学生）的脱离借口。传道授业成为斗智斗勇，这样的错位，原因何在？简单地归入职业道德层面当然也能解释。但凡有事就站在道德的至高点上去评判，难逃一叶障目之嫌。余先生文中所述事件也是发生在学校。学校、教师究竟在教育活动该做什么，止于何处？
教师的角色定位，想到这个问题脑海中不免闪过一堆赞誉或者定义。想当初孔夫子是如何施教三千弟子的，百家争鸣能载史册，何也？“引渡者”，思想与精神的引渡使他们获得了一大批追随者。现代教育行业中的名师却往往以“教育技法”文明，多少有些偏离。教师，职业岗位，不是神人，没有超能力，过高的期望值难免不结出怪胎。教育是用灵魂去塑造灵魂，在孩子成长的路上陪伴一段，所以做个引渡者而已，才能真正领会“教育教学是慢的艺术”真谛，才能真正按照百年树人的准则去耕耘吧。
山居笔记读后感 篇8
偶然翻看书架,《山居笔记》映入眼帘，伴着书香,不觉已夕阳西下,不禁感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！
《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清朝几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。一切的一切，余秋雨用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、历史的悠久
余秋雨用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼.不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。
此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错误或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。
山居笔记读后感 篇9
晚上打开电脑，在旧文件夹里发现了好几篇女儿初二时写的作文，我清晰地记得当时我保存这些文章时的情形。转眼都五六年了。孩子不在身边，读读女儿的文章，也很亲切。
想了许久，一直不知从何下笔。抑或是那份磅礴大气和理性光芒使自己的笔触不敢也无法接近？还是那种超然境界根本无需任何外界哪怕最小的一丝点缀？我不知道。还是写来看看吧。
近来一直在拜读余秋雨先生的《山居笔记》一书。第一次接触余先生的作品，却已然无法忘却那与历史畅谈的超然之境。冥思苦想大半天，却只想来一个字形容他的作品——绝！无论是流畅至极的文笔之绝，还是宏大至极的文风之绝，或是理性至极的思考之绝，都不能不震撼每一颗触摸过它的心灵。想来自己，也只能在震撼之余浅谈一点点了。
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超脱智慧的智慧”。细细读来，无论对历史哲学的触碰，写作水平的提高，还是对自身价值的思考，心灵与情操的陶冶，都使自己受益良多。十一篇作品中，既有对文人的辨析，也有对文化的讨论；既有对君子的颂扬，又有对小人的怒斥；既有对家乡的灸热，还有对异地的惊奇……真是大千世界各个层面无不触及，无不敢触及，无不深入触及。
《山居笔记》中，印象最深的是《苏东坡突围》和《遥远的绝响》。从这两篇作品中，时时处处可以感受到余先生对文明与正义的弘扬，对丑恶与愚昧的怒讽，以及对自身价值的深思，对文化的无限忠诚。他这样评价阮籍、嵇康等魏晋名士：“他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标着出一种自觉的文化人格”“有过他们，是中国的幸运，失落他们，是中国文化的遗憾”。
——多么恰到好处的点评！使得，“我们所能做的，只是一边欣赏，一边感叹的哑口无言。”
最后，我确也不敢亦不想多说什么了。还是让余秋雨先生的一句话来结束我今天的浅谈吧——
“自己是什么？是一个神秘的庭院。那一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己。”
山居笔记读后感 篇10
与这本书的首次“见面”，是一次在书店的邂逅。
它首先吸引我的当然是它的第一章——一个王朝的背影。它并没有在开头就大肆记叙清王朝曾经是多么的辉煌，而是抱着一份谦虚的心态以一个游者的身份，在游历清王朝所创造的壮观遗址来走近它，窥探它曾经耀眼的辉煌。这个王朝是个多难的王朝，不过幸得有几位不错的君主：康熙、雍正、乾隆。我最为欣赏的是康熙，欣赏他在表态是否继续修复长城时的那份觉悟：守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固。但我也终究为清王朝败在一个女人的手里而叹惋……
一章过后我的情思不由地被它牵动，便决定与这本书做“朋友”。
以前读过一二本钱老先生的书，觉得他对人对事的分析一针见血，总能以最简洁到位的语言直达中心。但《山居笔记》却更多地体现对人与人性的多层次剖析，渐渐为读者拨开迷雾，看清本质。就像《桃花源记》里的一句话“初极狭才通人，复行数十步，豁然开朗”。
感谢这个朋友让我看到了历黑暗的角落，在《苏东坡的突围》一章中作者为了展现中国世俗社会机制中的奇特，即“它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用它、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把它视为异类，迟早会排斥他、糟践他、毁坏他”，他一共列举了五个对苏东坡进行毁谤的人和事。有两个是朝中位居高位之人，比如李定，一个不孝之人却也毁谤苏轼不学无术、文辞不好。也有在地方任职一个芝麻绿豆小官的李宜之，他非要污蔑苏轼在游览安徽一座园林时作了一首诗，诗词的内容是叫人不必热衷做官，他以这首诗缺乏上进心会影响取士的理由给皇上写信检举揭发苏轼，理由之荒唐真叫人贻笑大方。也许像他这样的小人物，若不是赶上朝野一股反苏热潮并插上一手，他也不会被后人所知道。还有一个诋毁苏轼的大人物，他就是沈括，我国古代的科学家。他嫉妒苏轼徒以文笔博得圣上及百姓的赞誉，便常在圣上面前说苏轼的坏话。由此可见，一个人在一方面的伟大并不妨碍他在另一方面的龌蹉。作者选取的几个例子看似杂乱却隐含深意：朝中的大臣诋毁苏轼就罢了，连芝麻绿豆大的官也敢插上一手，甚至连成就显赫的“伟人”也不例外，足见中国世俗社会机制的黑暗与悲哀。在这种机制下连苏轼这等伟人都无法逃脱被陷害的厄运，那么还有多少不为人知的文人因此而遭受非人的对待。
反思现在，这种机制似乎依然存在，有多少人因为得到辉煌的成就而遭遇多方的关注，进而受到多方的质疑，最终逃脱不了厄运。像海明威和川端康成，取得诺贝尔奖后不久都选择自杀结束自己的生命。环视四周，也许我们自己也曾经听说或经历过失势如山倒，一个人失败后总会有不少身边的人对他施加不闻不问的冷暴力甚至对其落井下石。这种机制其实不是中国的专利，也许只是在中国的表现得比较突出。我不敢说这种机制来源于人的劣根性，但我们应该冷静地反思，至少我们自己不能成为那种卑鄙的小人，妨碍世界创造伟大。
谢谢《山居笔记》这位朋友，它让我看到了更深层的问题，我也会以史为鉴，不枉我与它的一场相识。
山居笔记读后感 篇11
读余秋雨的《山居笔记》有许多感触：感于他对历史文化的独到见解；感于他对现代文化的责任感；更感于他文章里所散发出的深情大度的光彩。
《山居笔记》这部书写作历时两年有余，余秋雨辞去了学院的行政职务，几乎全身心地投入写作。多年来他边走边想，边想边写，在追求真理、热爱文学方面，他是毫不吝啬的。按照他的话说就是“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说，“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。”我折服于他的这种治学严谨的作风，这种境界早已超越了文字本身。从《天涯故事》里，我知道了“鹿回头”，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光彩的眼睛，他们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进我们的心灵。
如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么目光不可能这样执著。从战国开始，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是余先生谈到的海南历史中的女性现象：洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣；从这里走出去的宋氏三姐妹，带着海南强劲的浪潮，成为女性的骄傲。女性文明派生并推动了家园文明，苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却放不下这里的家园文明，终究乐极生悲。
《十万进士》是一篇发人深省的文章，余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回，“一种巨大的不信任，横亘在考场内外”，古代如此，当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“枪手”一词原来有其悠久的历史。从“枪手”看智慧，从纵横的历史轨迹中，发现原来早在唐朝就有了极大的市场，没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等作弊高手，而且是远近闻名的。看来，面对考试，无论是怎样的形势和内容，古人和我们今人其实都存有诚惶诚恐的心境，这真的是一种无奈。“鼓噪不如沉默，息谤得于无言。”读余秋雨的文章，我终于有了这样的感受。
[精品]卢沟桥烽火读后感范文系列5篇
古人云：读书破万卷，下笔如有神。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品读后感究竟该如何写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[精品]卢沟桥烽火读后感范文系列5篇”，为防遗忘，建议你收藏本页！
卢沟桥烽火读后感范文 篇1
读完《卢沟桥烽火》这篇文章，我心中充满自豪与怨恨，文中那一个个精彩的情节不断浮现在我的眼前。
这篇文章写的是1937年7月7日，深夜日本侵略者蓄意挑起事端，企图侵占宛平城。双方交火，最后我军战士从敌人手中夺回卢沟桥。再现了那段令中国人名永远不能忘怀的历史。
当我读到日寇吃了亏，便拉来大炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步枪，哇哇吼叫着，疯狂地向宛平城扑来。的时候，我觉得日本鬼子猖狂到了极点，他们没有把我们中华儿女当人看，真是可恶之极。接着，我又读到英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀的哭爹喊娘，狼狈而逃。这一段时，我的眼前出现了中国守军不怕牺牲，英勇杀敌的动人场面，我仿佛置身于硝烟弥漫的战场，仿佛听到我军那荡气回肠的杀喊声，仿佛看到了那哭爹喊娘的狼狈样，我此时无比自豪。同时，也讴歌了我国军民同仇敌忾抗击侵略者的顽强精神。
作为一名炎黄子孙，我们决不能让历史重演。天下兴亡，是我自己的责任，是我们中华民族每一个公民自己的责任。
我们不要忘记历史，我们一定有团结起来，共同创造中国的新历史。让我们重温历史，牢记历史，不忘国耻！
为了让我们的国家更美好，我们要时刻牢记勿忘国耻，振兴中华！
卢沟桥烽火读后感范文 篇2
这篇文章我一口气读了好几遍，一遍一遍永不厌烦，读了这篇文章后，我无比愤慨，又无限担忧。
爱国，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点的累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；爱国，是春蚕吐丝一缕一缕的环境，一丝丝地坚持，才有破茧而生重见光明辉煌；爱国，是远航的的帆，有了帆，船才可以到达成功的殿堂。
自古有多少文人墨客歌颂祖国，赞国诗句数不胜数。
我们的祖国建立60周年，我们与祖国共同成长，平时常在嘴边哼的歌这会儿都沉默了。祖国，不知怎么的，想对你说的话竟全都悄悄的沉淀下来了。
记得20xx年，四川汶川大地震，震跨了房屋建设，但没有震跨人们的心。祖国，你的子女是好样的。20xx奥运会，我们取得了最好的成绩，祖国，你应该为你的子女感到自豪。
如果说对祖国的爱是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说对祖国的爱是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。对祖国的爱不是感情的投资，它不需要股息和分红，让我们一起来爱我们的祖国吧！
卢沟桥烽火读后感范文 篇3
今天，我读了《卢沟桥烽火》，这是一篇关于抗日战争的文章。读完后我深有感触。
在一九三七年七月七日深夜，一支全副武装的日军官兵偷偷地向卢沟桥这边走来。一位正在守桥的中国官兵发现了他们。日寇以一个谎唐的借口来挑衅中国官兵，中国官兵当场严辞拒绝。日军恼羞成怒，向中国军队开起火来。—抗日战争便展开了。
读了这篇文章，便使我热血沸腾，中国守军的足智多谋、英勇善战；日寇的阴险狡诈、卑鄙无耻，都流露在了字里行间。这篇文章，更体现出了中国守军同仇敌忾、不怕牺牲、英勇杀敌的可贵品质，让我们仿佛置身于硝烟弥漫的战场上，仿佛听到了我国守军那荡气回肠的喊杀声，仿佛看到了敌人那哭爹喊娘的狼狈相。这篇课文充分表现了我国人民不畏强敌、奋勇杀敌的英雄气慨。
抗日战争虽然过去了，但是当时参加抗日战争的中国人民，我们是不会忘记的。他们为新中国做出了卓越的贡献，我们要向他们学习，长大后为祖国做出贡献。
卢沟桥烽火读后感范文 篇4
今天，我学了一篇课文，叫做《卢沟桥烽火》，这篇课文讲述了共产党和日寇争夺卢沟桥的事儿，当读到英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，顷刻间刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀的哭爹喊娘，狼狈而逃。时，真的让人大快人心！看见他们的狼狈相，我此刻无比的自豪。因为这段话写出了我国人民不畏强敌，奋勇杀敌的英雄气概。
当我读到日寇吃了亏，便拉来大炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平县城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步枪，呀呀吼叫着，疯狂地向县城扑来的时候，我觉得日本鬼子猖狂到了极点，他们没有把我们中华儿女当人看，真是可恶之极，我真想加入到我们的军队中去，同仇敌忾，让我心中的愤怒消除点！
多么激动的战斗呀！这些中华英雄为了我们下一代的幸福生活，不惜去与日本鬼子开战，夺回失地，让我们有个 理想的社会，随着新中国的日益强盛，也没有其他国家来侵略了，因此，我们进入了幸福的生活中。
读了这篇文章之后，我深深感到我们今天的幸福生活是来之不易的，应该珍惜现在所有的，好好学习，将来报效祖国，让世界和平，家家欢乐，人人健康。人人开心，让老百姓过上好日子！
卢沟桥烽火读后感范文 篇5
今天上午，我和全班同学学了第8课《卢沟桥烽火》。
1937年7月7日深夜，万籁俱寂，从远处传来急促的脚步声，中国的守军看见了一群群的日本士兵，就上前询问：你们来这里干什么？日本军官蔑视的说：我们军队里有几个日本士兵失踪了，我们怀疑你们把他们藏在城里。中国守军毫不犹豫的拒绝了，日本军官愤怒的说：你们说完，就让机枪手开枪，子弹的弹壳散在了卢沟桥上，一场战争的序幕就开始了，很显然中国守军打不赢，退到了宛平城，坚守着宛平城，日本又派了许多的军队来进攻宛平城。7月8日晚，一只大刀突击队，悄悄的跑到日本军队的驻地，忽然大喊：小日本接招吧！说完，就四处砍杀，日本军队的驻地全部都是鲜红的血迹，7月9日，攻打卢沟桥的日本军队全部都狼狈而逃。
读完后，我能感觉到中国守军的英勇善战的精神。
山居笔记 读后感(3)篇
我看的秋雨先生的《山居笔记》，应该是新版9个篇章，最初的山居笔记应该是11章，但不管怎样，阅读余秋雨先生的文章，实乃愉悦，让你多了思考，阔了眼界，淡了心境，感谢一切遇见。9篇文章，每篇都精彩，《一个王朝的背影》，这篇文章以清王朝为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，开始了与清朝的谈话。康熙作为一个君王的伟大之处，他“将生命从深宫里释放出来”，使那个时代强盛无比，到了他的后代乾隆那里，康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方，“乐滋滋地自我品尝，这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”，从而导致一个王朝逐步走向衰落。之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德，不禁觉得身上的担子太重。这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。《苏东坡突围》，余秋雨先站在千年前的月光下，看着苏子走远的背影，心头生出感同身受的忧凉。他把东坡的生平慢慢铺开，带着记叙者独有的客观，跟着他的行迹，感触他的心情，时空的维度因为有了作者深刻的思考和文人骨子里的那股子体恤而变得有温度，鲜活了起来。让读者看到了另外一个坦率可爱真实拥有一颗赤子之心的苏轼，朝堂的黑暗和当权者的无能是他行走落拓的背景，好像他的衣裳都发出了微微的光芒。《愧抱山西》，描述了一代晋商的发家成名史，让读者对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精明能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。《十万进士》千年的科举连接了一个个兴衰王朝，科举制度在中国实行了整整一千三百年之久，从隋唐到宋元到明清，一直紧紧地伴随着中华文明史。文学雅士、有识之士前仆后继，演绎无数壮丽诗篇与人生悲喜离合，对于科举，今天来说个人态度还是“没什么不好的，凡事均有两面性，万物皆如此”。秋雨先生，每个专题篇章处处透露着自己对于精神境界的追求，我欣赏这样的冷静来看待人文与历史，感悟人生。阅读秋雨文章，增强文化自信！n
山非山兮水非水，生非生兮死非死n读完这本书，闭上眼一幅画面出现，余秋雨先生站在一个小孩前面教他如何走路。在我看来，与其说是散文集，这本书倒更像是一本案例集，余秋雨先生通过一个个案例展示了自己的思维，从不同角度对一些抽象问题和社会现象进行剖析，教给我们批判性思维，想的多一点，再多一点，并向我们植入许多美好的品质。他手把手教给我们如何思考，举个例子，许多人都说清朝是中华历史的毒瘤，清朝是谁打谁割地，大兴文字狱荼毒生灵毁灭汉族文化，但事实上康熙比历代皇帝更热爱汉族文化，在他倡导的文化氛围下，出现了一批称得上大师的人文科学家；再如，小人的出现顺应了时代的发展，满足了封建统治的需求，具有历史必然性。在寻常处发现不寻常，在不合理处寻找合理的理由，万物皆有双面，总有一些事情是我们没有想到的。我们能看到的，都是别人想让我们看到的，这些人都有自己的目的，明白这一点，有些耳熟能详视若无物的事就需要再仔细想想了，当今社会上的许多主流思想是正确的还是有人故意带节奏。在我的理解中，这本书是想让我们形成自己的思维，能独立思考，不要人云亦云。很佩服也很羡慕余秋雨先生的博学和思想深度，可能我达不到出口成章评论时事针砭时弊的境界，但我会多读书的，之前好久不读书，今日惊觉思维已然迟钝，劣根不受控制，处事变得幼稚，为人变得无趣，那就用《山居笔记》当作再启读书的引擎吧，夜读书，日三省。
余秋雨先生这本“山居笔记”里只有首篇“小人”和末篇“长者”没读过。我想余先生写小人也是有感而发，几十年来从文革时期到卸任上海戏剧学院院长重新执笔书写文化遭受了无数次小人的文字暗算、对“文痞”有着深刻的感悟和不耻。诚如余先生例举的历史上那些恩将仇报的文痞实在不胜枚举，苏东坡就是一个最好的例证；政敌王安石至少是光明磊落的文人，而那些他的所谓友人、学生所作所为就说明了这种文化小人不分历史年代是时时存在于我们身边的，不是大奸大恶却远比大奸大恶更加丧心病狂！n“长者”是余先生回忆他的老师张可夫妇。一对默默执着于文化耕耘、鼓励帮助学生的好老师，无论在何种艰难政治环境和困苦生活中都相依相扶的师长伉俪；回忆文字情深谊长，令人动容…n
[精品]中班教育笔记5篇
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中班教育笔记【篇1】
【情感交流的效应】
我班的赵天语一星期没来幼儿园上学了。平时她来的时候，总是在我身边转来转去的，照着机会就跟我说话，这一不来，还真有点想他。
今天早晨一进教室，就看见她站在桌子旁，心里真高兴。可是因为忙于晨检，就没来得及先跟她打招呼。赵天语在离我较近的地方，看了看我，想说什么，却没有说出口，我刹那间注意到她的表情，我立刻意识到是我冷淡了孩子。于是，我立即走到她身边注视着她，热情地说：“呀，赵天语来了，你的病好了吗?老师都想你了!并请轻轻地在她脸上抚摸了一下。她一下子抬起了头来，高兴的答应了一声，笑了。
孩子是敏感的，特别希望得到老师的关爱，就连一声问候，也会使她们感到老师是喜欢他的。由此我想到，作为一名幼儿教师，应更加细心一些，不能忽视孩子的情感，要珍惜爱护她们天真的心灵。
【教师节贺卡】
教师节这天，我一进教室，就发现老师的桌子上放着几张好看的贺卡，我看着那么优美的画面，读着那温馨的话语，我陶醉在美好的祝福中。
孩子们也纷纷围拢过来，你一言我一语地嚷开了：“老师，这张漂亮吧，这张是我送给你的教师节礼物，我让妈妈去给我买的。”田庆文说：“这张是我送给你的，还带着音乐呢。”其他小朋友也接着说：“回家后，我也让妈妈买张更好看的送给你。”听着听着，我心中逐渐沉重起来，今天，送祝福卡开了个头，明天、后天会更多，一张比一张精致，一张比一张昂贵，这样比下去，会给孩子们的心灵留下什么呢?这小小的祝福卡，学问还真不小呢，有必要认真地对待。
我正想着教育对策，随手触摸到一个用纸粘的小信封，里面的卡片上画着一个穿花裙子的小女孩在跳舞，红彤彤的太阳照着她，周围开满了鲜花，贺卡的右下脚歪歪斜斜地写着：“佳琦祝老师节日快乐。”
这张卡是佳琦自己亲手制作的，虽然卡片薄薄的、软软的，我却深深感到这张贺卡的份量。这个文静内向的小女孩，此刻却能用自制的贺卡表达自己的心情，把心中的祝福送给老师。我想何不趁此机会给孩子们上一堂教育课呢。
“孩子们，老师非常感谢你们的爸爸妈妈，但是老师更喜欢佳琦的贺卡，因为这是她自己制作的，用自己美好的心来表达对老师的爱，这才是给老师的教师节礼物呢。”孩子们听我这么一说，都用羡慕的眼光看着佳琦，我环视了一下，接着说：“今天的手工课老师教你们制作贺卡，把你们心中的美好祝愿都画出来好吗?”
孩子们高兴地说：“好，我们也来自己制作。”于是，我把区角中准备的所需材料拿出来，让孩子们自己去设计贺卡，看到孩子们个个都那么专心致志，用五彩的油画棒和各种材料尽情地描绘着自己的愿望和祝福……
一会儿，孩子们的杰作都完成了，每个人都显得那么满足和喜悦，我再也听不到谁的贺卡最贵最精美的话了。
中班教育笔记【篇2】
【多给孩子解决问题的空间】
今天下午，在孩子们进各个区角活动的时候，几个孩子一下子涌到娃娃家，不一会就传来孩子们争吵的声音：“我当爸爸，我先来的!”“不行!我也要当爸爸，我从没当过爸爸!”原来是马志宏和张子旋为了当爸爸争得面红耳赤。只见张子旋一手抓着围裙，一手紧拿着小锅，两个人你一言我一语，谁也不让谁!看着看着我萌发了看看他们如何解决问题的方法。于是，我躲到不远处观察。不一会当妈妈的欣宜也过来了，她想了想说：“你们俩个一人当一会吧?”这时马志宏也想出了办法：“要不今天你先当爸爸，明天我再来当爸爸，好不好?”其实，每个孩子都会遇到难题，孩子之间也难免发生争执，我们总是希望孩子能够绕过这些烦恼，并努力为孩子铺平前进的道路。然而我们却忽略了，恰恰就是这些小小的，在日常生活中经常碰到的问题，给了孩子宝贵的发展机会，使他们学会处理与同伴交往中出现的问题，学会了交往技巧。
因此，不妨再发生问题的时候多一份耐心，多一点等待，多给孩子一点解决问题的空间。
【随机教育的重要性】
任奕冰小朋友是一个非常聪明的小男孩，但是有一个令人头疼的“毛病”：爱插嘴。有时，我刚说个开头，他接过去叽里呱啦说个不休，惹得其他小朋友也跟着叫。在课堂上，有时根本不听我的话。
这一天，我刚说：“小朋友喝水。”他便叫：“一组、二组别去。”可是全班小朋友并不听他的，一齐涌到了水杯架跟前。见此情景，我灵机一动，先让小朋友回座位上去，然后宣布：现在请任奕冰来当小老师。孩子们见状都觉得好玩，嘻嘻哈哈吵成了一团仁奕冰大声喊：“一组去喝水。”丝毫没有用处，我趁机会对他说：“你一个人的声音怎么能比他们那么多人的声音大呢?老师上课的时候，你老讲话，别人还听的见吗?”他红着脸摇了摇头。这件事后，他的“毛病”改了许多。
针对各个孩子的特点进行教育，比干巴巴的说教要有效得多。
中班教育笔记【篇3】
1、幼儿园中班教育随笔：对孩子多一些鼓励
经常听到家长在接孩子的时候问：这天你学什么了?你怎样就学不会呢?你瞧某某某画的多好!你看看你画的那是什么呀?诸如此类的话语。家长的情绪能够理解，但孩子对这些话，就不容易理解了，我认为比较有效的做法是多给孩子一些鼓励。
作为一名幼儿教师，我对班上的孩子从不做太苛刻的要求，在提倡素质教育的这天，培养孩子的自信力和健全人格，我始终坚持以鼓励为主，毕竟，个体差异是客观存在的，每个孩子都有自己的长处和弱点，如果家长和老师经常透过横向比较评价孩子，甚至用责怪的口气教训孩子，说孩子不如这、不如那，孩子很容易产生自卑感，其天性和创造力可能会被抑制。个性是对那些性格比较内向、表现欲望不太强的孩子，多给予鼓励显得更为重要。
奕奕是个潜力比较弱的孩子，在班里，小朋友都不愿意和他一齐玩游戏。而且口齿也不清楚。用我们一个同事的话说：“怎样他总是比别人慢半拍。”奕奕胆子比较小，平时不爱说话，适应新环境的潜力不强，这是客观事实，我们都很清楚，但我们没有拿他跟别人的孩子比，更没有训斥孩子。我们始终透过各种办法传递给孩子这样的信息：我们相信他，他是最棒的!记得奕奕刚来园时，整整哭了两周，在幼儿园连滑梯都不敢上，也不跟其他小朋友玩。我用了“鼓励+强制+鼓励”的办法，逐渐，他的自信心增强了，也慢慢有了一些用心勇敢的表现，如今，他已经顺利的升入一年级了，我们都为他高兴!
2、中班教育随笔：老师是孩子的一面镜子
老师要时常观察幼儿，在这面镜子前照一照，找一找自己的影子，发现污点，不要怕孩子笑话，主动承认不足之处，及时擦掉污点，擦亮镜子，让孩子们在老师的影响下，个个成为老师的小影子，成为有礼貌、有潜力的好孩子。
这是一件发生在午睡室里的一件事情，当我说：“小朋友们，下午好!起床了。”孩子们一个个都起来了，大家都挤在小床的走廊里，有的在穿衣服，有的在聊天。我急着去帮一些动作稍微慢的小朋友穿衣服，就匆忙的从果果的身边走了过去，身体没把握好平衡，差点摔跤，就听惜筠宝贝说了一句：“卢老师，你要留意呀，下次走路的时候要看好，别摔跤!那样会很疼的。”
看着孩子半是责备，半是担心的样貌，心里头温暖极了。这些幼儿在班级虽然才一个多学期，有时还会不肯来上学，有时还会哭哭闹闹，但他们已经与我们建立了很深厚的感情。在孩子小小的心灵中，他们关心老师，就像老师关爱他们一样。孩子说的这句话，不就跟我们平时教育、嘱咐孩子差不多嘛。
模仿是中班幼儿的年龄特点，但是他们更愿意模仿与自己亲近和喜欢的人。有些孩子对于班级老师说话的语气语调，还有穿着打扮，都很留意。这些孩子们对我们的关心比我们还细心。他们会注意我们的每一个变化，有时还会很天真地请爸爸妈妈都来学一学。在孩子的眼里，老师的每一个动作和表情都是对的、好的。
所以我们作为教师，在幼儿面前要注意说话的语气和言行举止。有时不经意的一句话，一个动作，都会让幼儿成为模仿的对象，并在他们的行为中反射出来。所以孩子就是我们的一面镜子，你在镜子里怎样表现，孩子就用自己的行为来回报我们。
老师是孩子的榜样，孩子是老师的一面镜子，在孩子面前老师要三思而后行!
3、中班教育随笔
时光如白驹过隙，转眼间和孩子们在一齐相处三个月了。
记得有天我请假，小班的娟娟老师代我的课。当我回来，听其他老师说，我们班的孩子一向问我为什么没来上课，老师开玩笑说是他们把我气得生病了。当时听了，我心里觉得酸酸的。虽然孩子们有时候不太听话，但是我和他们在一齐应经成为了一种习惯，成为了每一天的生活。
每当我夸奖其中一个人时，他们总是一齐做，我明白，他们需要我的夸奖。所以我也会尽量给他们每个人一个手指印章。虽然摁在眉头，别人看不到。但是他们觉得这是给他们最荣耀的奖励。
宇航此刻很喜欢幼儿园的生活。他是外冷内热型的孩子，表面看起来文文静静的，但是心里有很多的想法。此刻他也很乐意和我说，每一天一早过来，总要说做完在家妈妈、爸爸给他弄什么、买什么东西了。当然，我也要认真的听他说。
我们班的两个小女孩儿诗曼和子艺，此刻越来越有范儿了。看到男孩子洒水了，便说：“赶紧拿抹布擦掉，要不袖子就湿了!”有时候看着她们觉得很有女王范儿。有时候我也会提醒她们：你的潜力和时间是有限的，你不可能什么事都照顾的到。
钰尧，是让其他老师说道都头疼的孩子。但是我没觉得钰尧让我头疼，也许是别的老师没有和钰尧相处的原因吧。虽然钰尧总是做些激动的事，但是他是个开心果，他能让我们开心，捧怀大笑。记得一天他突然说，“晓燕老师你不丑!”当时我很惊讶。原先他也有自己的审美。我也很高兴，在孩子们的心里，我留给他们的是完美的形象。
和孩子们的日子里，总能出现一些开心的，让人开怀大笑的片段。很感谢孩子们给我的一切。
4、中班教育随笔：鼓励教育效果好
秉禄是个虎头虎脑、白白胖胖的小男孩，今年九月刚转入我班的，老师、小朋友都很喜欢他。
早上入园时，他会牵着妈妈的手，主动跟老师打招呼：“老师你好”，当然他也会得到老师的赞赏：“秉禄真棒”。
上课了，秉禄会端端正正的坐在小椅子上，然后问老师：“老师，你看我棒不棒”，同样他会得到老师的夸奖“秉禄真棒”。
但是这天这个棒小孩却遇到了难题，因为他感冒了，妈妈把他中午吃的药带到了幼儿园。
午饭后，我喂他吃药，但是好话说了一大筐，他却总是闭着嘴巴一个劲的摇头，这时，不知哪个孩子喊了一句“秉禄加油”，于是大家一齐喊着“秉禄加油!秉禄加油!”，小伙伴们的加油声让秉禄的抵触情绪产生了动摇，我趁机说“秉禄是个棒小孩，不怕苦、很勇敢对吗”，“对”说完秉禄张大嘴巴一口将药水喝光了，还不忘问我“老师我棒不棒”，同样我用鼓励的的语气对她说“秉禄真棒”。
一句“秉禄真棒”，让我想了很多，孩子是需要鼓励的.，作为老师千万不要吝啬自己对孩子的夸奖，多夸夸我们的孩子吧!因为他们要健康快乐的成长。
5、利用值日生活动培养和锻炼孩子
刚升入中班不久的一天，李毅坤小朋友将教室里的地面打扫得干干净净，还没来得及回座位坐下，我就看见龙龙的小椅子下面有一块废纸，看样貌是刚刚从图画本上撕下来的。说实话，当时心里很生气，但是转念一想我训他一顿效果会好吗我应对全班孩子说：“李毅坤刚才扫的这么干净，看谁的桌子底下又有了废纸”。我话音未落，龙龙急忙弯下腰捡起来了。于是，我利用值日生活动对幼儿进行职责心的锻炼和培养，在具体实施过程中我首先让幼儿明确值日生工作的作用和好处。我让孩子们群众讨论：为什么要做值日生值日生就应做哪些工作透过讨论孩子们明白了每一个小朋友都是班里的一员，是我们班的小主人，理应为班群众服务，为小朋友们服务。
我对班里的值日生工作进行分工，将孩子们分为五个小组，每组六个人，他们分别负责自然区花草的浇水工作，养殖区小金鱼和小乌龟的喂食工作，整理玩具橱里的玩具和帮忙老师对杯巾进行消毒。另外我还要求每个小朋友早上对自己的桌椅进行擦拭，经过努力，孩子们已经顺利的适应了值日生的工作，每一天早上来到幼儿园我们中二班的小朋友们都能认真地做值日呢。
透过做值日生，为孩子们创造亲自劳动并参与管理的机会。并且改掉了许多的坏习惯，对于自己和同伴的劳动成果能够做到珍惜。看着他们在做值日的过程中得到了锻炼，我很欣慰。
6、抓住时机教育孩子
昨日，我带领孩子们去操场练呼啦圈时，瑶瑶不留意碰着了佳佳，在瑶瑶还不明白的状况下，佳佳就大声斥呵瑶瑶说：“你干什么要碰我!”瑶瑶这时才明白碰着了佳佳并很有礼貌的对任玉佳说：“对不起，我不留意的。”但是，佳佳还是不依不饶的说：“对不起也不行。”把李旭瑶吼的很尴尬，不知所措。这时，我也不得不参与调解啦，我对佳佳说：“佳佳，李旭瑶是不留意碰到了你，而且她已经向你道歉了，你怎样就不能原谅她呢小朋友之间要团结，互相谅解，那样才是好孩子的。”这时的佳佳虽然不再吼瑶瑶了，那是迫于的我面子，但，我能看出她是不服气的。这一场单方的战争暂时平息了。接下来我们继续练呼啦圈，准备休息，收圈时，佳佳想用使劲扔圈来发泄一下自己的不满情绪时，结果，把圈狠狠的扔在了我的脸上，我疼得捂住了脸，佳佳的脸刷的一下变红了，看得出心里害怕啦，这时，旁边的靖老师把佳佳叫过来说：“快向你王老师说对不起”佳佳乖乖的走到我面前怯怯的说：“王老师，对不起，我不是故意的。”我急忙对她说：“没关系的，我不怪你的。”
我必须不能放过这个教育契机的，我对佳佳说：“佳佳，我这么疼也原谅了你，你也要向老师那样，学会原谅别人的，如果我这天不原谅你的话，你心里必须很难受的是吗”佳佳点了点头。“所以，你也要原谅李旭瑶好吗”佳佳使劲的点点头。这时，我能从佳佳的脸上看到她心里的简单。
7、引导孩子有事要用语言表达
我们班一个叫王浩强的小朋友，上课不认真听讲，排队不好好排，反正不守规则的时候总是有他。其他的孩子不守规则时透过老师的教育他们会平静地理解，但是这个宝贝一旦不守规则老师对他进行教育时，轻则会言语吵闹，再就是大哭大叫，甚至尖叫，严重影响了活动秩序，也影响到其他的小朋友。不管怎样耐心说服都无济于事，而且最近有变本加厉的趋向。
中班的孩子，就应对自己的行为有必须的控制潜力，而且对自己行为造成的结果就应学会理解才行，可这孩子越演越烈。透过调查明白，这个男孩是第二个孩子，前面有一个不幸夭折了，父母对这个宝贝格外珍视，对一些出格的行为不能及时引导，孩子遇到需要得不到满足的时候就会大吵大闹，通常都会得到满足。所以这孩子把这种方法当成一个法宝，在家用，到幼儿园也拿来用，不分场合，不分地点。但是在幼儿园里小朋友不会牵就他的这种行为，老师对他的这种行为也要及时教育。
我首先和家长沟通一下教育方法，同时引导孩子有事情要用语言表达，而不是哭闹就能解决问题的。有事慢慢说老师和小朋友都及时帮忙他，和他一块儿做游戏、一块儿玩。透过这段时间的教育，这孩子有了不小的改变，缺乏的只是坚持。相信我们只要坚持下去，这孩子会变成一个好孩子的。
8、保护幼儿的自尊心
这天中午吃饭时我发现博文的桌子下边有水，就问：“博文你的桌子下边怎样有水呢”博文看了看我并没有说话，我又说：“是不是汤洒了。”“是”博文很爽快地回答。我走过去看到博文的裤子也湿了，急忙说：“不要紧，，此刻你先吃饭，等吃完了饭老师帮你收拾。”博文很高兴的坐下继续吃饭。
午睡的时候我去给博文换裤子，摸到里面的秋裤也湿了，我明白博文不是洒汤了，而是尿裤子了，我又重复的问了博文一遍，博文的回答还是汤洒了。看到博文那认真的样貌，我说：“唉，博文你能够小声的在我耳边说实话。”博文很高兴趴在我耳边说：“老师我尿裤子了。”我也凑在他的耳边说：“不要紧，以后记住有尿去厕所。”博文点点头。这时别的小朋友看到了就说：“老师你们说什么”我告诉孩子们：“这是我们的秘密，不能告诉你们，是不是博文。”博文看着我点了点头。
孩子已经有了很强的自尊心，他们明白尿裤子是一件不光彩的事情，所以尿了裤子也怕别人明白。幼儿期是孩子自我意识的构成时期，他们开始注意别人对自己的评价，保护自己的自尊心。孩子的自尊心是孩子健康成长的重要心理因素，如果我们不注意教育方式，经常使孩子出丑，将会使孩子变得不以为耻、习以为常，无形中对不好的行为起了加深作用，这样做既维护了孩子的自尊心，又起到了很好的教育效果。
9、中班教师教育随笔：第一时间发现你们的闪光点
新学期开始了，我们中班迎来了6名新生。为了让他们更快的适应新环境，同时让新生和老生更快的融入到一齐，第一周我们并没有进行过多的教学活动，大部分时间都在做一日常规训练和自由活动。
一日常规训练是幼儿每学期入园务必要进行的，更何况我们班又来了这么多的新生，他们需要更多的了解与适应。
透过一周的适应，我们班的十个孩子真的让我很欣慰。他们的表现很棒，出乎意料。很开心在他们入园的第一时间展示出自己的闪光点，我唯一需要做的就是着手于他们的闪光点，放大他们的闪光点。
一向以来我都坚持让孩子快乐、自由的发展。我期望他们长大后回想起幼儿时光，有很多完美、开心的回忆。
10、中班教育随笔：让不合群的孩子融入群众
在幼儿园竞赛性游戏活动中，陈宸总是以“这个游戏没劲”为理由推诿，宁愿在旁边独坐也不愿意参与其中。
有一次我组织孩子们在教室内玩“丢手绢”游戏。当小朋友们相互丢了手绢又一圈一圈追逐时，坐在圆圈上的陈宸兴奋不已，一会儿拍手一会儿跺脚，为奔跑的孩子加油呐喊。正当我悄悄关注他投入游戏的状态时，他被丢到了手绢。他二话不说，捡起手绢就跑——无比正常。可惜才离开椅子两步，他就捏着手绢站立在圈外不动了：“我不想玩这个游戏，这个游戏不好玩!”
看着他，我的思绪飞速寻找着引导他再次回归游戏的方法。于是，我先安置好其他孩子继续游戏后，来到陈宸身边，悄悄地问：“你是不是怕做游戏时被别人追上?”“是的，我跑但是别人的。”陈宸边解释边用可怜的眼神望着我。听罢，我拉着他说：“走!老师帮你赢!”他使劲挣脱着：“我不想玩，我肯定跑但是他们。”“怎样会呢?你能够丢给我们班跑得最慢的小朋友啊!你觉得谁是我们班跑得最慢的?”“高智芸没我跑得快!”“哎，要不你去试试!”
陈宸鼓起勇气开始了他有史以来的第一次丢手绢游戏，他果然丢给了高智芸，也果然没有被抓住。此时此刻他的脸上写满了赢了以后的欢乐。游戏就这样继续进行着。在短短几分钟里，小朋友们好几次丢给了他，尝到了甜头的他，还是一次次地将手绢丢给了高智芸，结果也同样让人兴奋——他赢了!
此时，我再次停下游戏，引导他思考：除了高智芸以外，还有谁跑得挺慢的?“吴音霏也跑得很慢!”可不是!高智芸每次拿到手绢后总是丢给吴音霏，并且赢得比赛。我再次鼓励陈宸试一试，果然他赢了第二个小朋友!
这天是收获的一天，因为一个不合群的孩子最后真正融入到了我们的群众生活中。在此过程中，他也体会到了赢与输在游戏过程中是能够用智慧解决的。同时也了解到敢于与强者较量也是一种很过瘾的体验，期盼在今后的活动中陈宸能够更加用心勇敢地参与每一项活动。
中班教育笔记【篇4】
我班有一个叫文琪的女孩子，平时总是默不作声地，看着很不合群。我心里也是暗暗着急，心里总是在寻找着帮助他的办法。
一天，文琪的辫子散了，自己在那里扎呀扎呀的，总是扎不好。我走过去：“琪琪，老师给你梳好不好?”她点了点头。我轻轻地把她拉到了我的跟前，让她坐在我的怀里给她梳了起来。
我边梳边问：“琪琪，谁给你在家梳头啊?”“奶奶!”琪琪怯怯地答道。“妈妈呢?”我疑惑了。“妈妈......”琪琪欲言又止。我心生疑惑，没有再问。
下班后，我去了琪琪家，才了解到，琪琪家很穷，爸爸是个残疾人，妈妈是四川人，有点智障，孩子的起居生活都是奶奶照顾。
了解到琪琪的家庭状况后，我第二天又把琪琪拉到我的怀中，亲切地对孩子说道：“琪琪，以后，老师每天都给你梳头好不好?老师就是你们的妈妈!”琪琪红着眼睛点了点头。
从此，每天午睡起床后，我就搬把椅子给琪琪梳头。后来，其他孩子也都想让我梳头，我就让每个孩子都围坐在我的身边，挨个梳理一遍。
现在坐在孩子们中间孩子们梳辫子，已成为我生活的一种享受。其实我并不太会梳理头发，每次给孩子们扎的辫子总是歪歪扭扭的，但孩子们喜欢，我就沉迷不醒。而且它也让我有更多的机会了解孩子，触摸孩子的心灵，让我有更多的机会因人施教，适时指点;让我和孩子们之间更加信托、感情好、和谐。
每当这时,我们之间的距离拉的更近了。孩子们总是唧唧喳喳的和我说个不停。
“老师，我妈刚给我买了电子琴!老师，那首歌我会了!老师，我敢走独木桥了......”当然，此时也是我了解他们生活、心理和举行适时指点、鼓励的好时候。“你最喜欢老师啥子?你不喜欢老师啥子?你最愿意参与哪个活动?你现在睡觉还用妈妈陪吗?......”这些他们日常平凡避而不答的问题，这时就会都争着回答，而且绝没有谎言。就这样，我把每天起床后给孩子梳理头发作为一种和孩子交流的方式，把梳个漂亮的发式作为对孩子的一种赏封，二孩子们也总是高兴地叫我：“刘妈妈!”
看到梳好小辫的孩子一个个满意的回到座位上，脸上洋溢着无以言表的欢愉，此时，我内心里也与孩子们一样幸福。我的幸福也就是在这日复一日泛泛、平淡、平凡的工作中，不断发明新奇、新鲜、新意中积攒起来的。
中班教育笔记【篇5】
前几天，我们全班小朋友集体种豆子，在活动中小朋友们的积极性很高。当小朋友们种完豆子后，我就此让他们讨论：“我们该如何来照顾小豆子？”小朋友们顿时积极的举手发言，有的说：“我要每天去看看小豆子。”有的说：“我会和小豆子说话。”还有的说：“我要给小豆子浇好多好多的水。”听到小朋友们的发言，我感到他们真的长大了，懂得了关心爱护小植物了。于是，我讲解了应该怎样照顾小豆子以及注意事项。比如：浇水时，水不能太多。看小豆子的时候，不要用手去弄小豆子等。我发现，他们都听得很认真。
接下来的几天，通过我的观察，发现小朋友们会在吃饭后或区域活动的时候，围在小豆子旁一起观察交流，发现问题还会及时的提出来，并且当由小朋友提出问题时，别的小朋友会为他解答或找老师帮助。
由此，我觉得通过这个活动，幼儿们的语言表达能力与观察能力都得到了提高，并且他们还能相互交流讨论，增强了幼儿之间的友谊，提高了幼儿爱护植物的意识。
[精品]福尔摩斯全集读后感700字系列5篇
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我们可以在阅读完一本优秀的书后写下自己的感想作为读后感。阅读作者写的作品的过程是一个令人享受的过程。读后感须写出新意。关于写作品读后感你有什么困惑的地方吗？我们特别为你收集的“福尔摩斯全集读后感”，更多信息请继续关注本网站。
福尔摩斯全集读后感【篇1】
假期里，我利用阅读时光看了一本书，这本书的名字叫《福尔摩斯探案集》。
书中的主人公福尔摩斯是个私人侦探，他具有超人智慧的头脑，聪明的思考潜力，很善于逻辑分析。他能够在看见任何一位不熟悉的人都能准确说出他（她）的职业，令我敬佩不已。他以前破过一个叫巴斯克维尔的猎犬一案，案中有一个叫做斯台普吞的罪犯带着魔犬假装孤零零地生活，曾用猎犬先后害死过两人。福尔摩斯运用丰富的科学知识，严密的逻辑推理，细致的调查研究，发现后并处置了他。
在现实当中，我也以前遇到过这样搞笑的推理。有一次老爸的梳子在家里找不到了，我便问他：爸爸，你刚才去过哪儿？做了一些什么事？他回答说：我到过卧室和厨房，到卧室拿衣服和梳头，在厨房炒菜。我想：梳头是在柜子上梳的，炒菜是在灶台上抄的，这两个地方都很醒目，人一做完事就就应会看到的，而床底下不醒目，所以可能落在了床底下。我走过去检查了一下，果然不出我所料，那梳子还安安静静地躺在地板上哩！
读了《福尔摩斯探案集》，使我明白了，从报纸、电视上明白坏人虽然有，但是并不像我们想得那样可怕，只要我们向福尔摩斯那样，运用自我的智慧、勇敢地和坏人作斗争，正义最终将战胜邪恶。地球将变得更和平，更完美！
福尔摩斯全集读后感【篇2】
这段时间，我读了一本书，书名是《福尔摩斯探案全集（上）》。这本书的作者是英国的作家柯南道尔。
这本书主要讲述了几个关于主人公福尔摩斯的探案故事。在书中，福尔摩斯是一位私家的侦探。他的助手是他的一位朋友，他也是一位医生。他的名字是华生。在这本书中，令我最感兴趣的是《六座拿破仑雕像》。这一篇讲述了一个工匠他将自己偷到的一个珍贵的珍珠藏在一座拿破仑雕像中。然后他就被抓进了监狱。等他出来的时候，和那座雕像一样的五座雕像和那座雕像已经被卖出去了。为了拿回雕像，他杀了一个人。最后，他被精明的福尔摩斯抓住了。
读完这本书，我的感受是：坚持，总会成功的。像福尔摩斯一样，不管案子多么复杂，他总是坚持的破案。
在生活中，也有许许多多坚持不懈的人。比如清洁工叔叔阿姨们。他们不管多么累，他们依然坚持的扫完每一条路。
福尔摩斯全集读后感【篇3】
高尔基曾说过，"书是人类进步的阶梯"。是呀，古今中外，哪一位成功的伟人不是从小与书为友？趁着暑假空闲的时间，我读了好几本书，其中一本《福尔摩斯探案全集》，我更是印象深刻。
这本书的主人公是歇洛克。福尔摩斯和华生，所有的内容几乎都是福尔摩斯的探案经历，还有助手华生一同帮助。为何福尔摩斯总能侦破奇案？最重要的是观察。每次到犯案现场，福尔摩斯总是第一时间拿出他的放大镜，仔细地寻找线索，哪怕再微小也不会放过。我们学生也应该这样有这种热爱观察的.爱好，这样的话，写作作文时，把观察到的东西加进去，就不会觉得很难了。
这本书看多了，我也变得喜欢推理、喜欢动脑筋了。记得有一次，我在做一道数学题。这个题目我想了又想，就是不会。这时，我想起了福尔摩斯，他遇到难题总是一遍遍的思考，从不放弃，直到突破难关。我学着福尔摩斯的样子，用倒推法来思考这个题目，果然不出几分钟，我就知道了正确的答案，别提有多高兴了！
自从认识福尔摩斯以后，不管在学习上，还是生活中，我总以他为榜样，时刻提醒自己：遇到困难，永不放弃，思考思考再思考，终会取得好成绩！
福尔摩斯全集读后感【篇4】
我读了福尔摩斯探案全集之后，就想当一个名副其实的侦探，所以我最敬佩的人就是大侦探——福尔摩斯。他有着超乎常人的观察力和推理能力，比如说有一次，他的好朋友华生和他说话时，福尔摩斯说：“你是坐马车来的。”大家感到很奇怪为什么有这样的推断，他说华生的鞋子是干净的，而一路过来的路上有许多水泥坑，因此很容易脏。连这样的细节福尔摩斯都不会放过，因此在办案的过程中，不容易起眼的一点点蛛丝马迹都会成为大侦探研究和推理的课题，正是因为他的敏锐，福尔摩斯才能被称为十八世纪和流传到现在有名的侦探人物。
我曾经认为福尔摩斯真有其人，但读过了书才知道是英国的作家柯南.道尔将这位大侦探刻画得出神，令我着迷。虽然他是虚构的人物，但作者笔下显示出的福尔摩斯的工作精神给了我很好的人生启示：人们要对周围的事务仔细地观察，做个有心人，学会思考，学会分析。我从书上看到：一个擅长推理的人做出的推断，常常会受到周围人的欣赏。正是因为他会发现其他人忽略的事物的某些方面，而这些方面，往往是细微的，也正是进行推理和分析的基础。我喜欢推理，长大后也想当一名侦探，而且希望是像福尔摩斯那样真的侦探哟！我相信：如果我从先在开始多多观察，多多动脑，学习并锻炼这样的推理能力，也一定会有很多周围的“小案件”从我的脑中找到答案的！
张景庭
福尔摩斯全集读后感【篇5】
最初结识夏洛克·福尔摩斯是在小学，他惊人的推理能力和缜密的思维，深深地震撼着年少的我。一瞬间，福尔摩斯成为我眼中、心中最闪耀的那颗明星。
在柯南·道尔的笔下，福尔摩斯冷漠孤僻，但也不乏幽默感，他甚至自己承认热衷于恶作剧，还总喜欢以出人意料的方式揭开案件谜底。不得不说，他是一个古怪但却很有魅力的人。
整部书绝大多数都是以华生的视角写成，只有两篇是由福尔摩斯亲自叙述、两篇是由第三人称角度撰写。可以说对于儿时的我而言，在读书过程中，我俨然成为了福尔摩斯身边的那位助手，华生，跟随他侦破一件又一件看似难以破解的案件。
从血字的研究到最后的致意。
这位大侦探自问世以来，逐渐成为了名侦探的代名词，柯南·道尔更是将他描绘的活灵活现，以至于我曾一度认为福尔摩斯是真实存在的。
贝克街221号B，在这里福尔摩斯利用着一切资源和机会，研究有关侦探的经验和科学，他善于思考，并有着不同于常人的思维方法。他所进行的各种推理合乎逻辑，入情入理，他对各种案件的解释和判断，头头是道，令人根本找不出问题所在，唯一能做的就是信服。
总而言之，这位诞生于十九世纪末伦敦的大侦探，在众多人们心中有着不可磨灭的地位，我便是那其中之一。
除了那些惊心动魄、骇人听闻的案件，整部书中在个别案件中也体现出了人性之恶。丈夫谋杀妻子、叔父为财产毒死侄子等等，这些罪行将人性的丑恶展现无遗。更是揭露了十九世纪英国社会的黑暗面。
说起黑暗面，自然而然就会想到最大反派——莫里亚蒂。他在背后控制着整个伦敦所有的罪恶，表面上确实道貌岸然，受人尊敬。福尔摩斯是侦探界的天才，莫里亚蒂则是犯罪界的天才。他被福尔摩斯称作“犯罪界的拿破仑”，由称呼就可以得知，这是一个有着多大权力的老头。
莫里亚蒂是欧洲最不可一世的犯罪帝王，伦敦市里一半以上的案子都与他有关，而且每次都能干净利落的逃走，从没有被捉住，也很少留下破绽。他有着不寻常的数学天赋，但这一天赋反而助长了他生性的凶残——他天生就属于犯罪。
说实话，我并不反感这个可恶的人。能将犯罪制造的如此完美，也是他的一大本事。因而，对于他坠入莱辛巴赫瀑布中离世一事，感到有那么一些惋惜。
他就像是福尔摩斯的另一面，他们相互对立、相互制约。
夏洛克和他所侦破的案件在我心中逐渐扎根，于我而言，这是一本永远也读不完的著作。那位永恒的大侦探，是十九世纪末伦敦的光，同样也是我心中的光。
关于拖延症读后感(系列5篇)
读后感大全精选专题推荐：“拖延症读后感”。
在读完一本好书后我们或多或少会有自己的思考。品味完作者写的作品，大家都会有各自的感受，我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感。写作品读后感需要注意什么呢？在这里，你不妨读读关于拖延症读后感，欢迎你的品鉴！
关于拖延症读后感 篇1
我们的拖延行为和习惯的产生，和周围的人的影响有着密切的关系。因为我们人都会有一个从众心理。也就是说随大流。帮别人做什么的时候，我们也会去跟着做什么。这样我们就会认为我们的行为是正确的。
可能你刚进公司的时候。你做事非常有激情。有了任何工作都会马上去做。但是渐渐的你发现。身边的同事他们就不这样。就算他们有工作。也会偷偷的开小差。并且他们也劝你。有工作不用马上去做。可以放松一下，反正有时间。慢慢的，你也会变得和他们一样成为了工作上的老油条。
我们的拖延很大程度上都是来源于对周围人的效仿和学习。这样可以使我们得到心灵安慰。
同时我们有拖延症。也是因为对事物的逃避。逃避事物给我们带来的压力和责任。当你的上级让你做一个让你有难度的工作时，可能你就会在心里感到不安，和情绪上的焦虑。慢慢的你就会选着找借口拖延这件事情。随着我们逐渐的进入社会，开始参与激烈的社会竞争。我们的内心就承受着越来越大的压力。而当我们事情越多。那么我们的责任也就越重。于是我们便产生了一个逃避行为。这就是拖延。
关于拖延症读后感 篇2
懒惰是拖延症的兄弟。人人都有懒惰的一面。人的性格中就有惰性的成分。生活中。我们也会常见很多懒惰的人。他们能明天完成的事情，绝不在今天做完。能留给别人做的事情，绝不自己做。在守株待兔中的那个农夫。就是因为自己的懒惰。想着坐守其成的事情。到最后庄家荒芜了。也成为了别人的笑柄。
追求过分的完美。也是造成拖延症的原因。很多人都希望自己是一个完美的人。害怕别人看出了自己的缺点。所以说在工作当中遇到了困难或者是挑战。他们会害怕被别人看到自己的缺点。便选择拖延和逃避。而我们应该知道的是，事物或人有缺陷，并非是坏事情。缺陷才能够使其自身更加努力，才能逐渐的靠近完美。所谓的完美是不存在的。有一些拖延者也会拿完美当成借口。因为这件事情我做不到十全十美的好。所以我宁愿不做。
找借口，而对于拖延症来说，最多的东西就是借口。他们总是找着借口来拖延着，不愿意去付出行动。怎样克服拖延症，在《别让拖延症毁掉你》一书当中。详细的告诉了我们如何克服拖延症。
首先我们要有使命感：不论我们在工作或者在生活上。要有一种使命感。领导能够把任务交给你。是因为他信任你。这是一种使命感。
接下来我们要给自己制定目标和计划。有目标才会有方向，有方向才会有动力。最后一步就是行动。克雷洛夫说过：“现实是此岸。理想是彼岸。中间隔汹涌的河流。行动则是架在河上的桥梁。”
老子说：“胜人者有力，自胜者强。”我希望我们都能够克服拖延症。成为自己人生中的强者。
关于拖延症读后感 篇3
拖延是生命的窃贼，我们一直拖延但最终无法逃避，这样的蠢行是一个普遍的人性弱点，他或多或少都盘踞在每个人的心灵之中。
题记
本书围绕着胡小懒一系列故事展开的，一件又一件的事情，被他一次又一次的拖延，拖延的结果，是自己不断的自责，不停地感到挫败感，最终使他的生活变得一团糟，压力大，工作时，常常心不在焉，对工作丧失了以前的激情。
胡小懒离我们并不遥远，也并不陌生。他像你、像我、像他，遍布全世界，生活中有成千上万甚至上亿的人都和胡小懒一样被拖延症给折磨着。
是啊！拖延症真的会带来倒霉。
你瞧！胡小懒办上了信用卡，朋友告诉他信用卡的个人信息已被泄露了，提醒他去更改个人信息。可他就是嫌很麻烦，还抱着一颗侥幸心理去拖延，认为自己不可能那么倒霉为由，最后导致被骗走了几千块钱。这是拖延害得呀！
没错！拖延症真的会带来悲剧。
你听！乔尼是美国一个火车站的火车后厢的刹车员，一天因为车长要他加班，心情十分不快，车长命令他拿着红灯去后车厢警告后面进站的火车，他想着平时后车厢已有两个人盯着后面的火车，就不慌不忙，边喝酒，边吹口哨，慢慢往后车厢走去，当他到达后车厢时，看见没有人盯着，立刻慌了神，快步跑过去提示进站的火车，可是，一切晚矣，两车相撞。当人们发现乔尼时，他已经被这个惨剧给吓疯了。这是拖延症带来的一场悲剧。
对呀！拖延症真的会带来不幸。
你看！胡小懒的同事Amanda，因为做事太追求完美，无论是大事还是小事，无论时间紧迫还是宽松，都如此追求完美。虽然事情都做得十分好，但总是无法在规定期限内完成，失去了时效性。他自以为没有任何瑕疵后才去上交，总是把反复修改，马上可以完成的事情一拖再拖，最终使他的客户失去耐心，给公司带来巨大的损失，最后不幸自己也被老板开除了。
本书每一章先告诉我们拖延者的一个心理，再写一个关于胡小懒拖延的例子，客观分析拖延者的心理，并对症下药方，最后告诉我们拖延有多可怕。
这本书告诉我们：拖延症会使我们的惰性更重、习惯逐渐蔓延，心理也会被惰性折磨，拖延症让大把大把的光阴流走。我们常常因玩乐休闲，把重要的事一拖再拖，最后给延误了，自己发现时，就不停的自责，无故增加负罪感和焦虑感。
我们对于自己以前的一些拖延行为不要害怕，只要正面面对，只要你愿意付之行动，愿意从点点滴滴做起，那么在这条路上，你就不会输。
最后，提醒大家：人生有限！拖延有害！
关于拖延症读后感 篇4
《终结拖延症》提出了一整套目前来看最完整的改善方案，很多拖儿们也许都只实践过其中某个部分，或认知，或情绪，或行为，然而必须承认拖延是复杂人体创造出来的复杂症候，不是某一个方面的调理就可以改善的，除了认知情绪行为，身体和环境因素也不容忽视，对付拖延症，本书的理念就是多管需齐下，拖延也需要鸡尾酒疗法。
书中提出的认知部分主要强调的是对习惯性拖延思维的反思与分析，五步改变法是种很好的方案，读者若能静下心来体验和实践，彻底改变不断谴责自己的习惯，无疑使拖延从根本上弱化，内化的过程是辛苦的，但是却是攻克拖延症所必须的，建立了正确的认知体系，并不断保护，让她在心灵深处成长壮大，会发现原来自己真的不算什么拖延症患者，生活也会因此美好而平和了许多。
情绪方法中关于马和骑手的论述也非常发人深思，的确，有时理智被拖延的习惯带的脱离了赛道，拖延者就是那个勒不住缰绳的苯骑手，锻炼自己的情绪肌肉调整不舒服的感觉，让自己和状况并存的条件下启动是很重要的，书中这段有很多语句一语中的，你不希望感到不适或显的智力低下.的确深刻的指出了拖延者心中隐藏的根本原因，拖延评估汇总表(P91)阐述的拖延的种类和指导也对情绪锻炼和读者脆弱的神经的磨练有一定的指导意义。
行为部分的关键词是分心，与其说是分心行为不如说是分心习惯，这也许是从我们很小的时候就陪我们一起长大在思维中沉淀多年的坏毛病，书中提出了解决方法，但读者更应该自己探讨适合自己的方法。时间管理的确未必有用，不过思维喊停到真可以试一试。逆向规则是很有意思的预期方法，它强调预先勾勒出成功的景象。除此之外，更多具体的小方法，跬步千里，五分钟计划.方法都是好方法，读者自己选择实践与坚持才是改变的根本。
客观的说，决不是恭维，本书的翻译很有水准，也足见译者群体的语言根基，毕竟他们是高学历的青年知识分子。但真诚的说一句，曲高难免和寡，在一定程度上限制了本书的普及性，显然，喜欢读网络小说的年轻人更需要通俗易懂，一句话能直插心窝子里的表达方式，否则即便看了也很难留下深刻的印象。
从作者的角度来讲，书中的诸多理论与方法还略有点繁琐，对一个被拖延症搞的焦头烂额，一脑门子官司的重症患者，在心情阴翳，毫无斗志的严重拖延状态下，很难马上运用书中的招数，也就是说，虽然开出了长久的综合药方，却不是可以救急的速效救心丸，当然，对付拖延症恐怕没有什么速效救心丸。另外，国外心理学家的西方文化背景使此类书籍在对中国读者的具体应用指导上的怎么都显的不够自然，中国人的文化底蕴和思维传统使拖延症也具有很强的本土特色，比如中国孩子从很小就面临着竞争、学业就业等压力，中国人的体面与中庸等处理问题的态度是外国学着无法体会和分析的了的，然而，本书的出版还是很有意义的，希望此类书籍的翻译出版能够带动国内心理学医学等学者，乃至社会对拖延的思考和关注，吸引更多的人来研究探讨战胜拖延的方法，帮助拖儿们解决烦恼无疑会对社会做出很大贡献。
综上，书是好书，招是好招，但拖延症是慢性病，治疗康复需要很长的时间，能否有具体的重大改善，需要长久的照顾呵护，需要拖延症患者自身的悟性和造化了!
关于拖延症读后感 篇5
《终结拖延症》读后感800字：
约百分之二十五的人患有拖延症，有趣的是，绝大多数人都认为自己属于那百分之二十五。那我们先来找一下自己的定位，你属于哪一种拖延？
期限性拖延：
领导规定下周二要交一篇文章，我会拖到周一晚上才开始写，这种把工作拖到最后期限才完成的，可以称之为期限性拖延。
个人事务拖延：
我计划7月份去桂林旅游一趟，这属于个人事务，属于不紧急的事情，但一直拖到7月底，我的机票也没有定，行程也没有安排，这就叫个人事务拖延。
简单事务拖延：
简单事务拖延就很简单，我在吃饭或者在走路的时候，手机微信响了，同事询问我今天什么班？晚上一起约个午饭，两分钟就能回复的问题，但是我就拖延到快吃午饭的时候才想起来回复人家。
复杂拖延：
复杂拖延大多跟完美主义有关，领导要我做的PPT，里面有个数据不准确，我就会一直拖延，不想去完成这个PPT。
无事不拖的人确实难找，而从不拖延的人也很罕见。本书中，威廉·克瑙斯教给我们一个“三管齐下”的方法，帮我们克服拖延，让生命之旅收获更多的成就，方法是：
认知方法：
教你看清拖延行为是怎样表现的，以及怎样改变拖延思维。
情绪方法：
教你建立忍耐力和持久性，使你即使面对不适的环境，也能坚定地沿着原路前行
行为方法：
确定你的方向，落实在行动上，善始善终，运用你的知识，通过你的工作和成就取得成功
苏格兰有一句谚语：“什么时候都能做的事，往往什么时候都不去做。”所以，这次可别再拖延啦！我们一起来学习改变消极思考方式，缓解压力情绪，采取积极主动行为的认知、情绪和行为的方式吧！
认知方法：
帮你重新思考你的思维和行为方式，改变自动负性思维（ANT)，比如可以教自己跟拖延思维争辩。
情绪方法：
拖延很可能是因为一些不愉快的情绪引起的，想避开这种紧张、不快，需要一个更加安适的行为来转移情绪，代替不快。
行为方法：
当你拖延时，十有八九是在用一些压力小或不太重要的事，来代替被拖延的那件事，比如看新闻、打游戏。
小案例：雷蒙德是一名律师，但他总是习惯性拖延一些重要的事务，考虑到这将严重危及自己的职业生涯，于是向马萨诸塞州朗梅多市临床心理学家威廉斯·克瑙斯寻求帮助。对方给了他一份两页的关于办事拖拉的对照表，要求阅读并检查这些描述是否符合他的情况。雷蒙德欣然接受，答应在飞往欧洲的班机上完成这项任务。可是在飞行途中，他饶有兴趣地看了一部电影；随后发誓在下榻酒店的头天晚上阅读这份材料，但很早就睡了；此后每天，都会有一些更紧迫的事情要做。克瑙斯通过计算发现，由于拖延症，这名律师在这项可能仅需两分钟便能完成的小任务上花掉了40个小时。
《山居笔记》读后感
《山居笔记》读后感
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山居笔记的读后感6篇
阅读能够带给人前所未有的愉悦和满足感，阅读是幸福的，读作品，让我们的脸上焕发光彩。决定把具体感受和得到的启示写成的文章，写好一篇作品的读后感需要从哪些细节入手呢？下面是读后感大全帮大家整理的山居笔记的读后感，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
山居笔记的读后感 篇1
《山居笔记》这本书有点深奥，具有挑战性，但让我了解了许多历史知识，认识了古代的文人和现代作家，如苏东坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。
《山居笔记》的作者是余秋雨。他本是余姚人，后来被划分到慈溪，10岁因父亲工作原因全家搬到了上海。他为了写《山居笔记》，辞去了学校的行政职务，隐藏在山里，进行了实地考察和查找资料，共花了两年时间。
其中我最感兴趣的话题就是古代的一种惩罚形式--流放。流放者们被带到一些荒芜人烟的地方生存。让我震惊的是，只要一个人被流放，就会把亲朋好友都连带，或者说是牵连九族。他们在那里生活地十分艰难，有些甚至在路上就倒下了，并且流放完毕后还要给公家当奴仆，十分辛苦。他们同甘共苦，共度难关。我欣赏他们坚强的意志，让我惊叹。
余秋雨在书中批评了一些昏君，由于以前不允许大家说“小人”，“围啄”等词，但余秋雨说：“既然一切都来自于苦难，你还有什么好害怕的呢？”
《山居笔记》的内容很广泛。书里写了清王朝的衰败，苏东坡的事迹和科举等，增加了我的知识，开阔了我的眼界，我非常喜欢。
山居笔记的读后感 篇2
山居笔记是本关于历史、文化、地理、美术的书。跟随着余秋雨思绪的脚步，他在山居中对中国五千年文化的省思，以一种闲散的方式将它用笔记录下来。他仿佛对中国文化做出一次批判；将现实与历史结合，用文字去剖析一个王朝的兴衰，记录着东北土地上的流放，站在走过历史的这块土地上，吟着苏东坡的《赤壁赋》、《念奴娇》，隐约听到广陵散已经响起
当我一走进，那已斑驳的碑文向我倾诉整个王朝的兴衰，已无昔日《木兰围场》的风光，卧倒在这的只剩整座山林。这时我仿佛看见一个老人逐渐被历史的洪沟吞没，没有什么怨叹，只留下一座承德山庄。凝视这已走进历史的历史，我内心一股无法言喻的怅然，悄悄化作泪从眼角溢了出来。感伤这段历史的所掺杂的苦涩和凄凉，也感伤用生命来奠祭这段历史的文人。走向流放者的土地心中又是一种不同的悸动，在地理课本上读到的它，是那么样的展现因工业，而发达的生命力；是那么样的展现因农业发达而拥有的丰饶，怎么也无法联想起它曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，时间的递嬗。将这段过往带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，而那脆弱的都城，虽已化作尘土，但那曾经的繁华，已被接承。在十万进士这一篇里也使我感触不少，因为一个神圣的科举制度，居然可以让人搞到一片黑暗，原来是一个争取人才来做官，变到一个大家都变成封闭的读书人，只知道在那一些《四书》《五经》里面打转，而不知道要去读一些实用的书，到头来，我的中国传统的科举制度就只是培养出一些只知道反口仁义道德而骨子却跟一个三岁小孩一样（什么都不知，什么都不会），有的还更可恶的是靠关系就可以做官而不是靠自己的实力去争取到的，还有包庇这些人的人也很可恶，如文中李实对权德舆说：「你可以照我排的名次一一录取，否则，你就会贬到外地，到那是后悔莫及！」还好这一次李实没有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸运的逃过的
我清楚的了解现在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋兴叹，即使耗费一生去探索，也只有徒劳无功。也许去看看那千年书院，感叹那已不再有的朗朗书声；也许去走走那曾有许多商行的山西，体会那曾有的繁荣；也许背着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的冲击
山居笔记的读后感 篇3
初中的时候看《文化苦旅》的时候也有过触动，但是总觉得引起自己触动的东西离得太远，还不足以让我迷失或者说碰触到灵魂，或许是因为那时的我不够成熟，积累太少，所以默默的那这份淡淡的触动埋在心底。
于是，《山居笔记》出来了，影响了我十多年的东西似乎又在那一瞬间全部聚集，让我重新拾起失落的信念，让我不得不再次思考自己的问题。余秋雨是一个真正值得敬佩的人，他能把深涩嶙峋的思考淬炼得平易可感，让人在一瞬间就能触摸到这份真实可贵的感悟。
文明和邪恶的延续，历史和法律的公正，永远是充满了艰辛。当个人站在历史的洪流面前，无法掩饰的卑微感会在瞬间击垮那些自私浅薄无知的人们。
那么，我们呢？是该面对历史、面对文明用肩膀承担起自己所能承受的那部分微小得完全可以忽略不计的责任，还是随着大众，湮没在滚滚红尘中？这只是勇气和责任感的问题。即便你去面对，去承担，你也得不到任何好处，反而可能会失去很多，而随波逐流也不需要太大的勇气，没有那么多的艰辛。
说起来，也很空。承担的是什么？不知道，谁能说出个具体的事物来呢？根本就没有吧。或许只是对历史，对千年文明的理解和尊重。不知道许多年前，这是不是每个人的责任。
余秋雨就在做这个事情，从《何谓文化》《文化苦旅》到《行者无疆》《千年一叹》，再到《霜冷长河》《山居笔记》。这些年踏过的足迹，写下的篇章，就是背负着生命的困惑，对文化的探寻。
山居笔记的读后感 篇4
有幸读这么好的书，希望有幸结这位老师为朋友，深深吸引我的不是他的名气，而是他对遗失文学的爱，对中国人历史的责任感。
这是本谈论政治功业、文化情结，文化灵魂、商业文明、稀有人格的好书，恰入其缝，无语伦比，算不上奇书，也算是实实在在的世态真事。每一字，每一词，每一句，每一章，时时不表现出被这个世界所遗漏的一些重大问题，高人是要有发觉问题的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿称他为高人一等，愿陪他一起酣睡寒风中。
建意各界人士，平常百姓也好，都应低下尊昂的头庐去认认真真的看这个世界在陈旧黑暗的角落里，被历史所拼弃的文化遗产，这一一都关系到今日社会向前的发展及命脉。关系到至高的中华文明。和毫不夸大伪劣教训。我们应该记住，应该宣扬好的，纠正错的观念观点，对自己或他人受意非浅，千万别当作耳边风，别以为不那么重要，这是个问题，关系到一个民族成败的重要话题。
文明和邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，恰恰是这本书的内容。
历经千心万苦，珍惜一线深情。
山居笔记的读后感 篇5
近日翻开在我书橱中沉睡的《山居笔记》又一次细细的品读起来。这次阅读使我受益匪浅，于是先下了这篇读后感。
在这本书的开始，余秋雨老师简述了他小时候在课堂上的情景，也抒发了他年幼时的爱国之心，但无疑其中夹杂着一些个人情感，我其实并不赞同这个想法。为什么只有汉族才能统治这个国家呢?试想一下，如果在今天这个社会，我们每个人都以这种心态去面对当权者，那这个社会会怎样呢?
我想，无论是什么人，无论是哪个民族的，只要有这个能力治理好不就可以了么?我们不能怀着像姓氏正统论那类观点来对当权者进行主观的评价，不是么?一个人是否合适做所谓的人上人并不是取决于他的家世和背景而是看他是否有这能力，在他的统治下人们是否幸福。为什么我们是汉族的，那些统治者就必须是汉族的呢?汉族的人就一定有这能力么?其他民族就一定没有这能力么?比如说，在巨大的社会灾难中迅速开创了“贞观之治”和“康雍乾盛世”的两位历史上最杰出的帝王都不是汉族人。我们要清楚汉族并不等同于中华!所以，作为一个中国人，我们必须在处理事情时根据客观依据去评价而不是主观臆断。思考时候要冷静。
“秦筑长城以来，汉.唐.宋亦长修理，其时岂无边患?明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫能当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北.喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓?且长城褒数千里，养兵几何方能分守?”对于这位不愿修筑长城的皇帝，我十分佩服。生在这样一个朝代，怎能不欢喜呢?康熙他另一个聪明之处就是，对于巩固边境能做到硬软结合。硬：对内修德安民;软：在“木兰围场”进行捕猎，这可对北方边境起到一个威慑作用。所以对待.处理一件事不能只用一种方法，而且，思考时要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更热爱和精通汉族文化!而且，他对西学也有一番研究。那么，我们能从这位皇帝身上学到什么呢?是对一种优秀文化的正确的评价。不因它是一个腐朽的朝代的文化就对它完全否定?是不因自己的国家繁荣昌盛而自以为是而不向其他国家学习?作为一个中国人，我们也应该学会谦虚，虚心求教，虚心纳谏。
一个人当然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做过一些人让人一时无法原谅的事，就像文字狱。但是相对于那些明代的“无赖儿郎”(鲁迅曾经说明代皇帝是无赖儿郎)来讲康熙已经很好了。我们不能因为一个人做错了一件事就对那个人以及曾经的光荣一起否定。我们怎么能用如此消极的态度来评价一个人，一件事呢?作为中华儿女，我们应该以一颗宽容的心来对人对事。人生在世谁能不犯一点错呢?宽容是一种美德，宽容是一种境界，善于宽容利人利己。康熙能以宽容的心对那些主张反清复明的人士，这给我们树立了一个榜样。作为一个中国人，我们应该把“和而不同，求同存异”作为宽容的基础，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大学者王国维先生在颐和园投水而死。人们都说，他，是死于一种文化，他不会知道按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然。一切皆变，只有变是不变的啊!对于那先知识分子，文化变成了他们的生命，他们只有靠生命来拥抱文化。在这个对外开放成为主流的今天，面对外来文化的入侵，我们应该把中华民族文化为基础，同时吸收国外的优秀文化，并且坚决抵制外来不良文化的入侵。
山居笔记的读后感 篇6
书是人类进步的阶梯，读书是提升个人智慧的很好途径。读一本好书，所得的感受，对于个人发展有相当积极的作用。
《山居笔记》是一本当时很流行的畅销书，其作者本身就是当红名人。这本书的流行程度大家是否知晓？
在印刷技术先进的现当代，对于中国人读书来说，讲究正版的能有多少，抵制盗版的为数几何？满大街的小书摊，东边一叫，西边一喊，6块，6块，一本6块。放眼望去，一堆堆的名人作品，一沓沓的白纸黑字。当时我对于书如饥似渴，瞧见《山居笔记》这本书赫然也在其中，但是它东倒西歪，没有了尊容。这是火车站附近小书店的一个清仓大处理活动，旁边就是新华书店。
这本书以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，深刻而厚重地描述了历史上一幕幕幽暗的画面。
一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。
一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜
看完整本书，细细品味，每一篇文章都是值得切身体会的。最后一篇《历史的暗角》，作者这样开篇：
在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。
这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。他们起到了如此巨大的作用，但他们并没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们决不想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。
我相信，历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇小人
没错，这篇文章讲的就是这个小人，这是一个不同于小人物的角色，任何人必须对他提起绝对的高度警惕。小人很难定义，很难说他们是好人或坏人。但由于他们的存在许多鲜明的历史形象渐渐变得疲软、迷顿、暴躁，许多简单的历史事件一一变得黯淡、紊乱、荒唐。
印象深的是一个故事：欧洲有一个很和睦的村庄，人们互相帮助，每天热情打招呼。可由于新搬进来一个长舌妇，成天不负责任地窃窃私语，使得村民怒目相向，几乎家家户户成了仇敌。挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间。后来神父查清了原因，长舌妇搬走了，误会解除了。可是人们的笑脸不再自然了，眼睛里充满了疑虑与猜忌，人际关系还是又僵又涩，不冷不热。那个长舌妇说她坏吧，看重了她，但她实实在在地播下了罪恶的种子；说她是故意的吧，那也强化了她，她对那个村庄也未有什么争夺权力的企图；说她仅仅是言辞失当吧，那又过于宽恕了她。对于这样的女人，我们能用的词汇就是小人。小人的生存状态和社会后果由此可见一斑了。
书中对小人的特性做了精辟的分析，我觉得很独到。摘抄如下：
其一，小人见不得美好的事情，见了就要扰乱；其二，小人见不得权力，他们不迷恋权力，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益；其三，小人不怕麻烦，他们深知越是麻烦越能把事情搞浑；其四，小人办事效率高，由于争于事功又不讲规范，又有明明暗暗的遮眼法掩盖，就能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定；其五，小人不会放过被害者，因为怕被报复，所以小人要连续不断地伤害被伤害者；其六，小人需要博取同情，他们反复解释自己是天底下受损失最大的人，所以天生就是被别人欺负的料；其七，小人要用谣言制造气氛，因为谣言对于传播者有一种潜在的需要，所以谣言虽容易识破，但却有市场。
在我们身边也充斥着这样的人。他们也不是想搞一番惊天动地的大场面，只是出于一己私欲或是泄私愤。但他们的行为却像炸弹一样也引起了巨响，也伤害到某些人，甚至是集体的利益，使人恨得牙痒痒，但又不能拿他们怎么样。
对待小人该怎么办呢？我经常用君子坦荡荡，小人常戚戚来宽慰朋友。作者的办法是在心理上藐视小人，用高贵的人格、人品昭示小人的卑贱。这是典型的文人的做法，我认为还不够。毛主席是一个伟大的文人吧，但他知晓枪杆子出政权，他用文字武装人民的思想，用武力夺取政权。所以对付小人也是要用有效的办法来打击、遏制，使他们吃点苦头，不敢放肆。还要用思想武装群众的头脑，让他们擦亮眼睛，明辨是非，不随声附和小人，使小人没有生存的土壤。
另外，我还要强调的是大凡君子都刚直不阿，不卑躬屈膝，只会慷慨陈词，拼命死谏，所以当权者也要有雪亮的眼睛，重用君子，打倒小人！
自古就有圣贤对于小人有所定义，对于君子我们应该更不陌生。早在春秋时期，孔子就说，君子坦荡荡，小人常戚戚。他所说的小人可能未必就是我们现在所理解的小人，但是他们这些人在许多方面的处事方式相当契合，而且对于无所防备的常人而言相当致命。所以我们不得不把这个话题提到一定的高度来思考，作为中华传统文化熏陶了几千年的我们，当然对小人与君子的分辨，有一定的参考或者说准则。这便要从中国历经几千年积淀的传统文化说起。
五四新文化运动之前，中国处在一个相当注重传统文化继承与传扬的时代，一大批国学大师相继涌现，康有为、梁启超等，在今天我们可能说过于保守，但是时代不同，评价当然不能空谈。像德义礼智信这样的品格，简单来说就可以作为判断一个人的条件，我们讲德才兼备，就是这个道理。
我们来看杨翼骧《谈治学与做人》对学者们的看法，这里讲做人，不涉及政治立场问题，仅仅谈谈教师、学者范围内的处世态度、人际关系、道德修养等等。不是说政治立场不重要，而是因为政治上如何做人，选择什么样的政治道路，那是高层次的问题。比如抗战时期，一个人即使待人热情，谦虚谨慎，却投降日军当了汉奸，那么他大节有失，其他就不足道了。这里讲的是假定大节基本没有问题的情况下，在人生处世小节上的修养。
学者如果要得到人们尊重，学术需要取得一定成就，而更重要的是品德要好。前辈学术界名人品德高尚者，至今仍被人称颂，如蔡元培在个人品德上无可挑剔，他信学术自由的观念，担任北京大学校长时，各个学派、各种思想的饱学之士都可以聘用，李大钊、胡适、林纡、何炳松等等，思想观点不同甚至有的相反，都在北京大学受聘任教。这种做法不但对北京大学的学术传统影响深远，对整个中国的历史发展也有一定得影响。梁启超政治上走过歧路，但品德上很好，特别是提携后学方面令人称道，据说在清华研究院之时，有个研究生的论文写得文字太多，稿件是用车拉着上交，王国维、陈寅恪都不愿审阅，而梁启超同意阅读。
胡适胸怀宽广，受人尊重。北大的图书馆管理不严，外人可以去看书，社会上一些求知青年到北大去听课，当所谓的偷听生，而北大的浴室也允许外人使用。所有这些，有人提出应当禁止，胡适则认为大学还是应当让全社会沾点光。这种想法也许不适合某些社会环境，但胡适的宽厚胸襟是值得钦佩的。吴晗得到过胡适的提拔，顾颉刚、傅斯年都得到胡适的帮助。有时，胡适帮助别人并不让对方知道，如资助林语堂是个人的钱，却用北京大学借贷的名义，直至林语堂成名后来北京大学还贷款，才知道是胡适私人的援助。范文澜和蔼宽厚，品德高尚，接触过他的人都有这种体会。1953年，漆侠曾经在范文澜的中国通史编辑处工作，后来政治上受到打击，被开除公职。在范老私自的积极联系下，才在天津师范学院安排到了工作，否则其后果将难以预料。这种在别人危难状况下给予扶助的精神，是十分可贵的。郑天挺品德高尚，一生善良宽厚，提携下属，帮助同事，呵护学生，不争名利，接济别人等等，各种各样的好事大都做过。1979年中国史学会选举时得票最多，表明德望上最高。品德好是会得到人们尊敬的。
品学兼优、德才兼备，才是国家栋梁、社会精英，须知是品德在前，居于首位。能力越强，地位越高，对品德的要求应当越高。黎东方是历史学者中第一位能够讲历史而卖票的人，他口才极好，人称可比汪精卫，开历史故事会演讲，按座位卖票。但这种做法当时被人议论，认为是情操不够高尚，得不到史学界的尊重。现在史学界的状况更堪忧虑，自私谋利的行为太多、太过分。
要珍视自己是受过高等教育的人，是学者、教师的身分，言行应当检点，否则不足为人师表。教师的一举一动都给学生一定的印象，所以对小节也需要注意。曾子说吾日三省吾身，是要每天做固定的反省，也许在现今不大必要，而过一段时间反思一下，或经历某些事件反思一下，总结经验，克服缺点，还是必要的。
有时人未经困境就不谙世事，经历艰难之后才注意到这种做人的问题。抗战时期，北京大学南迁，我因正在家乡，未能随学校一起转移，结果自己南下寻找学校报到。这一路辗转，遇到许多艰难困苦，好多事情需要亲友帮助，对处世做人有了体验。这些年也看到有些人因小失大的挫折，察觉到做人问题的重要性。我想，对于一般人而言，做人学需注意三点：
1、真诚、宽厚。对人对事都要真诚，对人真诚才能得人信任，对事真诚才能成功，要具备责任感，令人觉得你办事可靠。当然，真诚也不是是非不分、糊糊涂涂，对坏人仍然需要防备，但害人之心不可有。宽厚是要严于律己，宽于待人。对人对事别小心眼，把心胸放豁达一些。不能为了自己的利益不顾一切地争抢，别给人一个自私自利的印象。在实际工作和生活中，难免因别人的过错让你吃些小亏，而只要不是有意陷害，就可以宽以待之。即使与人发生矛盾，也别耿耿于怀，人还是好人多，好人有错误一般早晚会认识到而改正。不念旧恶，多原谅别人，也是一种美德。
2、谦虚、谨慎。谦虚是做人的大道理，真正做到谦虚不很容易，但人却根本没有不谦虚的理由。人的本领都是有限的，能力大小只是量的区别，而且天外有天，人外有人，所以自骄自傲是要不得的。古人言不足则夸，凡是自夸的某一方面的学问、技能等等，大都是他不足的方面，因为实际没达到高水平，于是才夸张、吹嘘，说别人不如他。结果不谦虚非但没有提高自己的水平，还引起人们的反感。而谦虚能够促进自己的学习别人的长处，从而取得进步，并且受人尊重。
谨慎是要言行上慎重，行动、言论，要想想是否合乎自己的身分、是否合乎公共的道德标准。学者无论多么清苦，都要保持人格上的清正高尚。在西南联大时，北京大学的学生爱说清华大学教师的毛病，我也未免如此，反过来清华的学生也爱道北大教师的短长。这都是既不谦虚，又不谨慎的行为。后来，同寝室的数学系同学议论教师，被领导人知道，系主任是杨振宁的父亲，他十分严厉地批评了这些同学，使我从中吸取了儆戒，便有意识地克服这个习气。知识分子多比较自信，认为自己的观察、判断不会错，于是往往爱发议论，结果就常常犯主观主义错误。所以，言论上也是需要慎重的，特别是在公共场合。一言出口，驷马难追，说错了是很被动的，不要给人一个胡说乱道的印象。
3、尊人自重。大学教师容易有某种优越感，不知不觉间表现出瞧不起人的样态，瞧不起人就是不尊重别人。遇到对此敏感的人，你稍不注意，就让人得出你自骄自大、瞧不起人的印象。人是平等的，尊人与自重是同一的，礼貌待人、稳健郑重，就不会犯轻佻、浮躁的毛病，这也就是自重。这些看起来都是小事，但在这些小事上不会做人，治学也会受到意想不到的影响。
至此，我们应该对君子与小人的区分很明确了。在现今社会，我们的社会关系可能更强调利益，如果再提起儒家传统文化则会遭到许多攻击，反倒是坚持传统文化为许多人所不齿，而那些自私、奸诈、背信弃义的可以如鱼得水般立足于社会。我想说这种小聪明实际上只会顺利一小阵子，对于人的一生而言，我们理应养浩然之正气，扬君子之雄风，长存世间的不会是我们的身体。宇宙浩瀚无穷，我们只是其中一粟，别想自己能够长生不老，这有违科学规律，但是唯有我们的精神可以长在。
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