高度的读书心得900字(精选9篇)。
我们每天都在和各类文档打交道，练习写作时，我们往往会重点学习优秀范文，从范文中借鉴极有助于提高写文能力，那么什么样的范文值得借鉴呢？小编特别从网络上整理了高度的读书心得，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
高度的读书心得 篇1
第一单元学过之后，我做了一篇有关父爱的文章，名叫《父爱的高度》，这篇文章使我的内心深受感动，父爱的高度读后感。
这篇文章写的是孩子小时候被父亲抬到肩上看电影，多年以后，作者再次看到这种场面，不禁热泪盈眶，想到了父亲为自己所付出的一切。字里行间都表现了父亲对儿子的爱及儿子对父亲的尊敬与敬爱。
读过之后，联想到我自己，父亲为我又做了多少事呢?一瞬间，以往的小事像放电影在我的脑海中回放。
想想，自己也曾经享受过那种爱。
记得在我小的时候，爸爸也曾让我骑在他的肩上。
那次，我与爸爸一起下楼溜达。我在回来的路上时感觉非常渴，不用说，我立刻向家跑去，可是刚跑不久，就啪的一下摔到地上，我那时还小，禁不住腿上的痉痛，便嚎啕大哭起来。这是爸爸走过来，什么也没说，只是默默的将我抱起来，让我呆在他的背上。虽然我腿上的伤依旧那样痛，但是我心里的伤似乎已经好了。因为在我的印象中，爸爸好像从来没好好和我说过话，从未拉过我的手，更别说抚摸我，抱着我了。在我的眼中，父亲只是一个冷酷无情的人。
经过这件事，以往的种种不孝的念头全部都已经被我抛到九霄云外。一切的不解与怨恨，都已解开。
现在想想，当时是多么的幼小而无私啊!
《父爱的高度》这篇文章的大概内容是“我”小的时候爸爸爱看电影，读后感《父爱的高度读后感》。因为“我”低，所以父亲就把我架在他的脖子上。过了许多年，“我”长大了，再一次去看电影。看到了一对父子，和许多年前父亲和“我”的动作一样……
父亲的爱是无声的，是深沉的，是要用心去默默体会的，因为父亲很少用语言去表达他们的爱，他们整日为生活奔波，用粗糙的大手撑起孩子的天空。
当孩子长大了，可以在自己的天空中飞翔，去实现理想时，父亲却在不知不觉中老去，穷尽一生我们也无法回报父亲所给我们的爱，因为那份爱是无私的、不企求任何回报的。
小时候，每当附近村庄有电影时，父亲总要带我去看，我个子矮，看不到，父亲就把我扛在他的肩上。有一次，父亲带我去看《白蛇传》时，我不小心在父亲肩上撒了一泡尿，可父亲不但没有怪我，而跟我开玩笑说水漫金山了。以后不知过去了多少年，我长大了，到外地工作了去了，个子长得也比父亲高多了。
节时我从外地回来，岭村放露天电影，我去看时，看到一对父子也在那儿看，那个父亲把儿子扛在脖子上，这动作与小时候父亲扛我的动作完全一致。此时此刻，我终于明白了天下父亲都是一样的，他们个个都在默默地为孩子做着基石，努力地把孩子往最理想的方向托，托着托着，不知不觉间自己累弯了腰，老了。可他们只要在能帮助孩子的时候，还会尽力的帮助孩子一把。
读了这篇文章后，我懂得了天下的父亲都是一样的，都是无私的。这一生无论一个人的人生座标有多高，都高不出那份父爱的高度，虽然它是无行的。
高度的读书心得 篇2
今天我看了《父爱的高度》这一篇文章，文章的主要内容是：小时候，每当附近村庄有电影时，父亲总要带我去看，我个子矮，看不到，父亲就把我扛在他的肩上。有一次，父亲带我去看《白蛇传》时，我不小心在父亲肩上撒了一泡尿，可父亲不但没有怪我，而跟我开玩笑说水漫金山了。以后不知过去了多少年，我长大了，到外地工作了去了，个子长得也比父亲高多了。春节时我从外地回来，岭村放露天电影，我去看时，看到一对父子也在那儿看，那个父亲把儿子扛在脖子上，这动作与小时候父亲扛我的动作完全一致。此时此刻，我终于明白了天下父亲都是一样的，他们个个都在默默地为孩子做着基石，努力地把孩子往最理想的方向托，托着托着，不知不觉间自己累弯了腰，老了。可他们只要在能帮助孩子的时候，还会尽力的帮助孩子一把。
读了这篇文章后，我懂得了天下的父亲都是一样的，都是无私的。这一生无论我的人生坐标有多高，都高不出那份父爱的高度，虽然它是无形的，可我心中有把尺!我爱我的父亲，永远，永远。
高度的读书心得 篇3
《站在孩子的高度》的作者刘维隽，是一位精通中西（新西兰）教育的家教专家之教育手记--精心养育外孙女小荷。能否站在孩子的高度、倾听孩子的心声、理解孩子的想法，是你家教成功与否的关键所在。每篇文章后面还有一篇问答录，供父母参考。
作者于52岁高龄考入奥克兰理工大学早期教育专业，并在16/36的严苛考核通过率下，顺利毕业，掌握了许多育儿智慧和技术。
刘姥姥的这本书以她可爱的小外孙女小荷的教育案例为线索，将姥姥自已对早教的理解与实践融入在里面，她一点不苛求小荷学习文化知识，相反她一个劲鼓励小荷玩，她陪着一起玩，姥姥认为孩子在小时候吸收性最强，就要给孩子们最高效的学习方式，玩则是最好的方式，宝宝们通过玩，通过对外界环境的不断探索，来发展自己的各方面能力，来感知这个未知的美好世界。
读了姥姥的这本书后，我们就能得知教育的最终目的是保护人性，是育人，爱因斯坦曾说过：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 剩下的就是人性呀！
从这本《站在孩子的高度》的点点滴滴中可以看到刘姥姥对保护小荷的人性做得是如此的到位！她用实际的一个个真实的案例来告诉我们如何教育，如何给孩子自由，如何智慧的爱孩子，如何巧妙地与孩子沟通，如何处理孩子的不良情绪，如何陪孩子一起玩等等。
如果你想让孩子一生幸福，如果你想让自己后半辈子幸福，如果你想整个世界都幸福，那就快来读读这本书吧，相信你一定不会失望的……
刘姥姥刘维隽不仅一生从事教育工作，（曾做过中学、大学英语老师），在自己丰富的人生阅历中，她从来没有放弃过思考，且能够把教育的命题置于广阔的社会大背景下，放眼世界、着眼未来，开始学习儿童早期教育，并施教于健康快乐的孙女小荷。
用刘姥姥自己的话说：上大学的目的只有一个，未来做位好姥姥。如果说《序言》的大量篇幅都是客套话，那么关于刘姥姥美满幸福的家庭生活介绍，则一针见血地告诉我们一个道理：和睦幸福的家庭是育儿的最好课堂。
往往成绩优异的孩子都有一个美满幸福的家庭；往往调皮捣蛋，不爱学习的孩子，他的背后或多或少跟家庭有关。家庭美满幸福，父母彼此恩爱，孩子在这样的环境里才能快乐成长。
真正爱学习、爱生活的孩子一定是快乐长大的孩子。
高度的读书心得 篇4
站在孩子的高度的读后感，来自当当网的网友：刘姥姥出新书了，真的特别开心，让越来越多父母们能获得姥姥的育儿知识经验，那是我们的福气呀！刘姥姥的这本书以她可爱的小外孙女小荷的教育案例为线索，将姥姥自已对早教的理解与实践融入在里面，她一点不苛求小荷学习文化知识，相反她一个劲鼓励小荷玩，她陪着一起玩，姥姥认为孩子在小时候吸收性最强，就要给孩子们最高效的学习方式，玩则是最好的方式，宝宝们通过玩，通过对外界环境的不断探索，来发展自己的各方面能力，来感知这个未知的美好世界。读了姥姥的这本书后，我们就能得知教育的最终目的是保护人性，是育人，爱因斯坦曾说过：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”剩下的就是人性呀！从这本《站在孩子的高度》的点点滴滴中可以看到刘姥姥对保护小荷的人性做得是如此的到位！她用实际的一个个真实的案例来告诉我们如何教育，如何给孩子自由，如何智慧的爱孩子，如何巧妙地与孩子沟通，如何处理孩子的不良情绪，如何陪孩子一起玩等等。如果你想让孩子一生幸福，如果你想让自己后半辈子幸福，如果你想整个世界都幸福，那就快来读读这本书吧，相信你一定不会失望的……
高度的读书心得 篇5
暑假为了完成学习任务，无意中挑选了《站在孩子的高度》这本书，书中有有一句话给我留下了深刻的印象。
人的最高精神需要是自尊心得到滋养。很多时候，在家庭教育中也可以引申到学校教育中，父母可能更多地习惯于对孩子说，这样做不对，你应该怎么怎么做。
老师可能会说就是按照这个思路解题，你那个不对，应该怎么怎么样。我们把孩子当孩子，觉得孩子某些想法是幼稚的不成熟的需要引导的。但站在孩子的立场，在他们儿童的世界，一切是那么自然那么正确。
陶行知先生也曾有过这样一句话，人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若小看小孩小，便比小孩还要小。是啊，自尊心是人的本性，孩子生来就有自尊意识。可小孩因为小，当他受委屈挨打骂时，除了用哭和捣蛋没有别的能力来反抗。
很多时候，他服从于父母的安排，也只是他明白胳膊拧不过大腿而暂时妥协。所以，请蹲下去，把自己和孩子放在同样的高度，用商量的语气和他对话，耐心倾听他的想法。这种以尊重为前提的教育，效果远胜于说教教育，乖孩子教育、听话教育。
可孩子确实存在一些不合适的负面行为，比如撒谎、偷吃等等行为。怎么面对孩子的这些坏习惯呢？打？骂？这些显然不是好办法。孩子天生需要获得认同和关注，有时他们就是用消极的顽劣的办法引起家长的重视，如大哭不止、倒地撒泼来表达父母不给他吃糖果的不满。家长就此妥协，递上糖果孩子破涕为笑，这样只会让孩子明白哭闹是一种可以满足自我要求的利器，而屡试不爽，最终教出了一个跋扈的孩子。
家长大为不满，在孩子用哭闹这一方式后，直接给小孩泼头盖脸一顿打，孩子会明白以暴制暴是很好的方法，可能会培养出一个暴躁蛮横的孩子。书中作者推荐了撤离法和冷落法。撤销关注，不予理睬，等孩子安静下来，再采取相应行动。
要用十足的耐心和孩子耗下去，不听任其发展。待孩子冷静下来后，对其进行阳光批评。阳光批评就是在纠正孩子错误的同时，告诉孩子怎么做才是正确的。很多家长可能会说，你怎么可以躺在地上打滚，还大声哭泣讨要糖果啊。你把衣服都弄脏了。这样的批评并没有给孩子指出正确的方法，也并不含有建设性的正确指导，孩子依然不知道怎么做才是正确的。
如果家长说，为什么不给你吃糖啊，因为糖吃多了对牙齿不好，然后趁机给他讲一下蛀牙的危害。而你大声哭闹周围的邻居会被吵到，这样多不好。邻居们会觉得你是一个吵闹的不为别人着想的小孩，可你一直很乖啊，表现也不错，为什么要给别人留下这样的误解呢？别人一定会奇怪这么有涵养的孩子怎么也会做出这么丢脸的事情啊。
趁机带高帽进行表扬，孩子对表扬毫无抵制力。也因为孩子的羞愧心而逐渐认识到自己的错误。待孩子认识到自己的错误时，你再听听孩子的想法，理解他为什么坚持要吃糖果。糖果可以吃，但必须要少吃，而且吃完一定要漱口。
通过一次次这样的“亲子较量”，孩子会逐渐成为你为他塑造的优秀榜样。
高度的读书心得 篇6
窗外下着蒙蒙细雨，我捧着《真实的高度》这本书读了起来，故事的情节是那么吸引人。
这本书与了主人公小仲马，受他的父亲大仲马的影响，他也喜欢写作，他一次次地被退稿，他的父亲大仲马见了，让小仲马在寄稿前，给编辑写一封信，说是大仲马的儿子，情况就会截然不同。可小仲马没有这样做。终于，小仲马写的长篇小说《茶花女》让一位资深老编辑很是震撼。
这位编辑看见邮编来的地址是大仲马家，这位编辑决定去登门拜访。来到大仲马家，这位编辑问小仲马：“为什么没告诉我你的父亲是大仲马呢？”小仲马答道：“我想拥有属于自己的高度。”
是的，小仲马的这一句话的确让人吃了一惊。现在某此人要达到自己的目的，就会攀枝，而不是脚踏实地的达到。拥有属于自己的真实高度这几个字又有几个人做得到呢？行动起来，让自己拥有属于自己的真实高度吧！
高度的读书心得 篇7
大家应该都听说过"大仲马"吧？大仲马是19世纪法国知名作家，真实的高度读后感。他以优秀的写作水平创作出了一篇篇真实的令人如痴如醉的作品。他的儿子叫小仲马。
虽然大家对小仲马可能不那么熟悉，但是相信《茶花女》大家一定是熟悉的。而《茶花女》的作者正是大名鼎鼎的大仲马的儿子小仲马。在《茶花女》这部著作的背后，还隐藏着一个有趣的故事呢。
小仲马每次寄出的稿子总是碰壁，有一天，父亲对他说："你若能在寄稿子的时候，加上一句‘我是大仲马的儿子',或许情况就能好很多。"然而，小仲马拒绝父亲的建议，说："坐在您肩头摘的苹果没味道。"终于，小仲马经过无限的努力，以其绝妙的构思和精彩的文笔写出了《茶花女》，并震撼了一位资深编辑。当这位资深编辑知道《茶花女》这部作品是大仲马的儿子小仲马所写的时候，他大吃一惊，疑惑地问小仲马为什么不在作品后写上自己的真实姓名。小仲马说："我只想拥有真实的高度。"
小仲马的行为让我深感佩服。他如果把自己的真名写上或附上一句"我是大仲马的儿子"的话，那些编辑就会因为父亲的原因，对他的作品引起重视，从而他就可以换来一份份荣誉，而不是一封封无情的`退稿信。但是他并没有这么做，即便他父亲是一位著名的作家，因为他知道，那样获得的成功只是借着父亲的荣誉，而不是自己努力的结果。
生活中，有许多人认为自己家世富裕，就很了不起。可是，人们在崇拜他的时候，究竟是崇拜他本人的才能，还是仰慕他所继承的财富呢？任何时候，我们都须知，自己真正的本事才是立足于世界的保障。
高度的读书心得 篇8
今天我读了《真实的高度》这篇课文，这篇课文的内容是小仲马写作的事。
小仲马写了很多作品，都被别人拒绝了，但小仲马没有泄气，继续写了下去，他的父亲大仲马看着一封封退稿信，大仲马对小仲马说，你寄作品的时候和编辑说一声，我是你的父亲，情况就会好多了。但是小仲马拒绝了，说：我要靠自己的实力来做作品。最后有一位编辑被小仲马震撼了，收了小仲马的作品从这件事上看来小仲马是一个靠自己本领做事的人。有一次，我也发生过这样的事情，我刚刚上四年级的时候，我们的数学老师布置了一个歌赞祖国的信，有一天半的时间可以写，我回到了家左思右想，就是不知道怎么写，我一会儿看作文大全，一会儿看看写信的书，还是想不起来怎么写。慢慢的黄昏到来了，余晖染红了窗，正在提醒我们到了傍晚，很快就到了第二天，我早早的起了床，但是还不会，妈妈看着我很烦恼，就和我说，让你爸爸教你写作文吧。我说，不用，我要靠自己的实力来写作文。最后，我终于想出来怎么写了，我收拾好书包，高兴极了。
我读了真实的高度这篇课文，一个人做事只要全神贯注，就会做好，就像小仲马一样，别人再怎么退稿，小仲马都不泄气，还继续写稿。小仲马很值得我学习，小仲马的事和我发生的事差不多，我们都是不靠自己的父母，而是靠自己的本领来做一件事，这样一个观点我和小仲马都很认同，我的观点虽然和小仲马的观点差不多，但是我还是很敬佩小仲马。
高度的读书心得 篇9
用了两三星期的时间，断断续续地读完了家教专家刘维隽的教育手记《站在孩子的高度》。阅读要上升为思考的高度，写读后感是很好的方法。可真要在键盘上码上几个字，却茫然不知如何下手。也许阅读的连贯性不够，记忆也显得支离破碎，也没什么好的思路。
重新翻看目录，全书分六章展开，用一个个鲜活的事例写出了作者在家庭教育方面的感触。父母是孩子命运的工程师、教出好孩子并不难、优秀个性是幸福的保证、尊重孩子是教子之本、用孩子的眼光看世界、给孩子高质量的爱这六个篇章用通俗易懂、平和真挚不说教的语调将家庭教育的细节娓娓道来。
书中有有一句话给我留下了深刻的印象。人的最高精神需要是自尊心得到滋养。很多时候，在家庭教育中也可以引申到学校教育中，父母可能更多地习惯于对孩子说，这样做不对，你应该怎么怎么做。老师可能会说就是按照这个思路解题，你那个不对，应该怎么怎么样。
我们把孩子当孩子，觉得孩子某些想法是幼稚的不成熟的需要引导的。但站在孩子的立场，在他们儿童的世界，一切是那么自然那么正确。陶行知先生也曾有过这样一句话，人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若小看小孩小，便比小孩还要小。
是啊，自尊心是人的本性，孩子生来就有自尊意识。可小孩因为小，当他受委屈挨打骂时，除了用哭和捣蛋没有别的能力来反抗。
很多时候，他服从于父母的安排，也只是他明白胳膊拧不过大腿而暂时妥协。所以，请蹲下去，把自己和孩子放在同样的高度，用商量的语气和他对话，耐心倾听他的想法。这种以尊重为前提的教育，效果远胜于说教教育，乖孩子教育、听话教育。
可孩子确实存在一些不合适的负面行为，比如撒谎、偷吃等等行为。怎么面对孩子的这些坏习惯呢？打？骂？这些显然不是好办法。孩子天生需要获得认同和关注，有时他们就是用消极的顽劣的办法引起家长的重视，如大哭不止、倒地撒泼来表达父母不给他吃糖果的不满。
家长就此妥协，递上糖果孩子破涕为笑，这样只会让孩子明白哭闹是一种可以满足自我要求的利器，而屡试不爽，最终教出了一个跋扈的孩子。家长大为不满，在孩子用哭闹这一方式后，直接给小孩泼头盖脸一顿打，孩子会明白以暴制暴是很好的方法，可能会培养出一个暴躁蛮横的孩子。
书中作者推荐了撤离法和冷落法。撤销关注，不予理睬，等孩子安静下来，再采取相应行动。要用十足的耐心和孩子耗下去，不听任其发展。待孩子冷静下来后，对其进行阳光批评。阳光批评就是在纠正孩子错误的同时，告诉孩子怎么做才是正确的。
很多家长可能会说，你怎么可以躺在地上打滚，还大声哭泣讨要糖果啊。你把衣服都弄脏了。这样的批评并没有给孩子指出正确的方法，也并不含有建设性的正确指导，孩子依然不知道怎么做才是正确的。如果家长说，为什么不给你吃糖啊，因为糖吃多了对牙齿不好，然后趁机给他讲一下蛀牙的危害。而你大声哭闹周围的邻居会被吵到，这样多不好。
邻居们会觉得你是一个吵闹的不为别人着想的小孩，可你一直很乖啊，表现也不错，为什么要给别人留下这样的误解呢？别人一定会奇怪这么有涵养的孩子怎么也会做出这么丢脸的事情啊。趁机带高帽进行表扬，孩子对表扬毫无抵制力。
也因为孩子的羞愧心而逐渐认识到自己的错误。待孩子认识到自己的错误时，你再听听孩子的想法，理解他为什么坚持要吃糖果。糖果可以吃，但必须要少吃，而且吃完一定要漱口。通过一次次这样的“亲子较量”，孩子会逐渐成为你为他塑造的优秀榜样。
书中涵盖的育儿智慧不是我通过看这本书能够消化和吸收的，只能说多少得到点启发。尝试着在本书的启发指导下，在日常与孩子的点滴相处中，逐渐掌握育儿的智慧。
多少会有收获吧。最重要的是与孩子在相处的过程中，是否真正做到了站在孩子的高度、倾听孩子的心声、理解孩子的想法。
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精选心得:边城的读书心得与体会汇集(9篇)
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。读好书，好读书，一直都是长辈教导我们的至理名言。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。一篇优质的读书心得应该是什么样子？下面是由小编为大家整理的“精选心得:边城的读书心得与体会汇集(9篇)”，仅供参考，希望能帮助到有需要的朋友。
边城的读书心得与体会 篇1
边城，原是一个叫茶峒的小镇。那里就是沈从文先生笔下《边城》所描述的地方。小巷、石板路、吊脚楼、背篓以及酉水山歌，真的是天籁野趣，情韵无限。
在长长的旅途中，从凤凰到茶峒，我有过一刹那恍惚，仿佛置身于沈从文文集里。整个湘西，也就是装在先生心头的一本书吧。就在漫长的旅程使人寂寞时，边城茶峒出此刻视野——仍然古旧的老街，仿佛连时光也是静止的。
穿过一个洞门，进入小镇。青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香。在小镇里徜徉，沿着青石板的路顺坡而下，不知不觉到了古渡旁，山崖上有沈从文先生手书的“边城”二字。
首先映入眼帘的是一尊洁白的雕塑。她，就是那个摆渡女孩翠翠了。先生写道：翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶……俨然图景中一道风景。如今，她便真的成了图景里永恒的风景了。风景里头是一个没有尽头的守候。
一艘游轮带我们上了翠翠岛。岛上杨柳依依，花木环抱，奇石嶙峋。最引人注目的还是那个美丽忧郁的翠翠塑像，眼神忧伤，长辫子在身后垂着，脚边依着一条狗。等待？等待。这么多年了，那个在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人还是没有回来。
《边城》里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情。可每每读起便会不由自主地忧伤，总是会触及到某根脆弱的心弦。
接下来我们登上一艘小船顺流漂下。水面很静，似乎感觉不到它的流动。巨大的两架水车靠在岸边，缓缓转动着。这样的寂静里，仿佛能隔着一条江听到水车转动时的吱呀声。
坐在船上，看见水边浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。还有水边洗发的姑娘，那柔柔的长长黑发散在水里，绸缎般光滑地飘摇。经过拉拉渡口时，看见空中横着一道铁索，横贯船舱。不需用桨，只需拉这铁索，船就自然前行了。
沿途看见水边的吊角楼，一一呈现出陈旧的古色，有些斑驳。底下是石头堆积的台子。但是大多是改造的，多不见当年风情，自是比不得凤凰。
在这静静的水上，看四周青山环抱，岸上的人背着背篓在山道上匆匆回到，听船桨有节奏地激起水波。什么也不需想，这样的时刻，已是灵魂最为沉静的回归。
边城的读书心得与体会 篇2
《边城》作者沈从文不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味，集中了展现了湘西秀美的山水和淳朴的情致。茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。无形中就构成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马翠翠和爷爷。祖孙二人一起守着渡船，相依为命，彼此关怀。他是中国古代劳动人民的代表，他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守，他对外孙女无私的爱就是我们炎黄子孙得以繁衍的血缘纽带，从他的身上我看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美。
《边城》里的人，大抵情亦如水，却不是如水样淡薄，而是一如湘西的河川明澈纯净，这使得整部作品无论结局怎样却始终带给我们空灵清澄的美。的确，结局不是我们的一厢情愿。这么一个发生在山城茶峒里的故事，这里鸟语花香，青山翠竹，耸立的白塔下住着翠翠和她的爷爷，这一年的端午节，翠翠遇到了在划船比赛中中了头奖的傩送，有种不可言传的情感在翠翠心底萌发。与此同时，傩送的哥哥天保也爱上了美丽善良的翠翠。他们公平地凭命运来决定自已的幸福，而翠翠母亲的死是老人心中的痛，老船夫为了不使翠翠走她妈妈的路，无意中为孙女的婚事设置了一些障碍。不久，天保为爱离家出走落水而死，傩送知道后很悲痛，又得不到翠翠的暗示，一气之下远走他乡。一声巨雷摧毁了白塔也带走了爷爷。翠翠决定从此留在渡口等待傩送的归来。平淡中流露的不平淡，平静中突显的不平静，平凡中涌动的不平凡，没有兵荒马乱，没有峰火连天，没有尔虞我诈，有的只是朴实的亲情和真挚的关爱。像是一幅流动的画，画的是桃花源的风光，画的是画中人的生活，画的是民情纯朴和封建礼教的碰撞。我常常在想傩送到底会不会回来，作者没有把这个答案告诉我们，从而引起我两个遐想：或许他会回来，这里有牵挂他的家人也有他牵挂的翠翠，或许时间消逝他会懂得哥哥天保为了成全他而走的心，会感受到守在渡口的翠翠的等待，毕竟他自己也说过要渡船不要碾坊。他会回来，会重新面对，会找到翠翠，会替她守着渡船，一辈子。也或许是再也不回来，在某个地方默默地过完着生，再也不愿想起这里的一切。或许那些人那些事早以在他心里自己找个坑把自己埋了，或许偶尔面对一只渡船也会在心底泛起一层涟漪，而那个等待却终究只是等待。
《边城》的行文似无阻的流水，给人一种诗意。文中平淡安宁，没有惊心动魄的氛围，也没有轰轰烈烈的情节，但却能够深入到人物的内心深处，使你身临其境。
边城的读书心得与体会 篇3
读过《边城》，便不由自主地想到沈从文先生的故乡——凤凰去看一看，让那里清凉的微风吹过脸庞，然后坐在翠翠曾划过的那条小舟上，看看那的端午龙舟赛，看看那儿的大白鸭和绿油油的菜地，还有古香古色的建筑，吊脚楼。翠翠是一个在自然中长大，清秀活泼美丽的女孩。她从小跟着摆渡的外祖父，祖孙俩过着不富足但幸福的生活。
随着翠翠的成长，慢慢认识了两兄弟：天保和傩送。天保是大哥，他忠厚老实，傩送是个阳光又有能力的年轻人，大家都亲切地叫他“岳云”。天保找了媒人去翠翠家，而傩送在前一天晚上对翠翠唱了很久的山歌，翠翠本打算在清晨告诉祖父。当知道哥哥也喜欢翠翠时，傩送决定跟村人出外经商以成全大哥。天保知道后去追弟弟，不料出了意外，死掉了。傩送因为内疚，还是走了。不久，外祖父也在一个风雨交加的夜晚去世了。只剩下翠翠一个人在渡头守望着。“那个人可能明天就回来，可能永远不回来。”这是最后的一句。
一个凄清的结局，但是却深深地感动了我。故事中那份厚重的感情，是那么朴实，是我们在现在这个浮躁不安的世界里找不到的。
因此，推荐沈从文老师的《边城》给大家，它的文字清新，明快，没有华丽的词藻，每个字却又像是经过精雕细琢，丝毫没有文字的堆砌，还可以提高我们的文学素养。曾用了一星期的时间，每个词、句都没漏下，中间没有停顿，很尽兴地读完，爱不释手，也激发了我读更多书的欲望。希望它也能带给你们更多感触，更多启发。
边城的读书心得与体会 篇4
第一次接触到《边城》这本书还是在我上高中那个阶段，或许是因为时间久了的原因，现在已经记不得是在哪本语文课本中了，只记得翠翠，天保和傩送几位主人公的名字了。
《边城》是可以说是沈从文的代表作了。《边城》给我所展现出来的画面就像是：遥远的边城小镇中，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗，一条船。女孩叫翠翠，是故事中的主人公，在这座小塔下，在这个边城小镇中，在这户人家里发生了许许多多关于爱情与亲情的故事。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，故事从翠翠和祖父老船夫在河边撑船开始，翠翠是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯，在那个时代，包办婚姻仍是主流，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此二老和翠翠的自由恋爱难以达成。湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。而翠翠心里爱着的却是傩送，当大老天保发现这个实情后，自觉不能勉强，因此主动退出了竞争，驾船下了辰州，好忘却这里的一切，却在中途不幸遇难。
傩送心里虽仍深爱着翠翠，但是哥哥的死也让自己十分的压抑，和老船夫之间又有深深的误会，也离家去了别处，只留翠翠独自承担所有的变故，等待着那个也许回来，也许不会回来的人。
结局也好也不好，我是希望二老会回来陪伴翠翠的，但其中各种变故也让我深深的明白，二老是不会回来的，大老的身故，二老的离去，祖父的离世，翠翠似乎还没明白什么，故事便已经结束，独留读者思考回味。
世上的缘分似乎皆有定数，要来推之不去，要走也挽不回。
边城的读书心得与体会 篇5
今日我读完了沈从文写的《边城》，它讲述了撑渡老人与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活。以及翠翠与船总的两个儿子的感情杯具，作者用清丽的笔调写出了湘西浓浓的乡土味。
整个小说描绘出一个世外桃源。那里的人们诚实勇敢、乐善好施、轻利重义，诗般地生活。
翠翠是文章的主人公之一，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨如一只小兽物”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不生气。”边城的生活使她出落成一位眉清目秀、聪慧温柔、且带几分矜持，几分娇气的少女。
老船夫是翠翠的爷爷。他忠厚、老实，几十年如一日地守着渡船，他给人方便而欢乐，从而他的真诚获得了许多关爱。卖肉的不肯收他肉钱，小商贩送粽子给他，水手们送枣给他，这种超越阶级关系、金钱的乡邻之情在现实生活里几乎是不存在，此刻的人们常为一些鸡毛蒜皮的小事而斗气。没有构成一个和谐的社会。
《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然，人与人之间的和谐，供给了富于诗情画意的乡村风俗画幅，用别具一格的手法突出了人性的美丽。
《边城》寄寓着沈从文美与爱的美学梦想，表现出了人性美，为我们绘就了一幅如诗如画美丽的湘西。表达了作者对田园牧歌般生活的向往，这和如今世界比简直就是一块脱离尘世的桃源。这种宁静地生活的人们充满了初始的本质的爱。
当今社会的人太过于浮躁，缺少了一种内心的宁静，许多人追求物质上的满足，成了“房奴”、“表叔”从而成了一个又一个的守财奴，他们缺少了心灵的满足，作者正是想经过湘西人们的生活告诉当今世人，心灵上的充实才是真正的满足。
边城的读书心得与体会 篇6
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》（与人合作）、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
边城的读书心得与体会 篇7
对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。
照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告给人中国不需要这类作品，后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。“落伍”是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”？我有句话想说：“我这本书不是为这种多数人而写的”。（）念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，——这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，通力协作造成一种习气所控制所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。
我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！
边城的读书心得与体会 篇8
一直是抽不出时间来写读书笔记，也算得是忙里偷闲，这种闲适其实正好是印证了今天要介绍的一本书----《边城》。
第一次读沈从文的这本书是在初中那年，苏教版语文课本上有着一篇名叫《端午日》的课文，我记得很清楚，因为下一篇就是《本命年的回想》。
现在想来，恍惚间如同昨日，我还坐在教室中，看着书上那些让人感到亲切的字体。听着老师的领读，鼻间都是书的香气。
初中的语文课本实在是很简单，新书一发，我拿回家去瞅上那么一眼。一般我都是吃着饭的时候看书的，这时书就成为了我的一种下饭的宝贝。
《端午日》其实就是在这样的一种状态下看完的，其中的主要内容其实还是在于沈从文对自己家乡的端午节的描写，我先前还偷偷在黑板上用粉笔描摹过这篇课文的插图。
后来再读的时候，就是高二那年寒假在家。百无聊赖的下载了一本边城的电子书，用了一个上午，十分开心地读完了。当时临近春节，外面的地上都是积雪，但是阳光很大。
也许是在和寒风相抗，冬天的家中温暖的气氛愈加浓烈起来，昏昏沉沉之中，我居然是真的看到了翠翠，看到了赛龙舟，看到了唱情歌。
一直认为的最好的心境，不是避开车水马龙，而是在窗前看着街道上熙来攘往的车辆，埋头是另一个世界，抬头又回到了现实之中，在这两个世界中不断切换，似乎也是一种乐趣。
诚然，读《边城》之时，我凭借着的一种想法，无外乎就是这样子。
最近一次完整地读《边城》就是在去年的这个时间。大学的课本《中国近代文学作品赏析》被我用一周的时间读完了，不过在当时我一直是流连在上一个小说世界中无法自拔，也就很难放空自己的心来看《边城》了，想来也是有些遗憾的。
《边城》之于中国传统的爱情，依旧是存在着很多的可借鉴之处的，起码里面的翠翠、大老和二老之间都是十分单纯的一种爱情观念。
就好像是木心说的那样，
人从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
我们大可以想一想，如果翠翠有了微信，那么就不会是像早先那样存在着自己的那一份善良或者可爱了。当然，没有什么如果。
这本书主要的内容还是在于对于书中的那些人物的情感塑造和爱情米描写，沈从文早年间的经历丰富，写出来的很多东西都是带着自己的那份独特体悟的。
《边城》也只是因为自己给小姨子的一个"讲故事"的承诺。但是这篇小说，却造就了一个美丽的凤凰古城。
文字的魅力在这里，却也不仅仅是在这里。这些作家们勾勒着很多的青春美好，书写着无数的世态炎凉。
思来想去，仍旧还是心有期待。
边城的读书心得与体会 篇9
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是的物质史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高校，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎地傩送……
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》（与人合作）、《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。受周恩来之嘱，着手编着《中国古代服饰研究》，填补了我国文化的一项空白。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
热门心得:爱和自由的读书心得精选(9篇)
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”书是泥土，能生长万物之精。生活可以清贫，但不能无书，书给与我们的不单单是知识，还有性情和视野。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。一篇读书心得应该包含哪些内容呢？以下是小编收集整理的“热门心得:爱和自由的读书心得精选(9篇)”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
爱和自由的读书心得 篇1
世界上除了生命，什么最重要？金钱？权力？地位？都不是，它是自由。没有了自由，就像一只被束缚在铁笼子里的小鸟，惶惶不可终日，只能徒劳地等死，任人摆布。
周末，我和同窗袁嘉宁去同学马阳家玩，做了一些作业后，我们就迫不及待地在马阳家“闹腾”开了。我们先玩起了“跳格子”，马阳在地上画了十个格子我们开心地跳来跳去。后来，我们又想出了新招，找来马阳的跳球（把脚踩在两端，可以蹦来蹦去），看谁能跳到最后。我们玩得很尽兴，这时，马阳的妈妈突然喊了一声：“快来看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！从来没有见过松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。“哎呀，跑了！”顺着马阳妈妈手指着的方向，只见一只老鼠般大小、小而矫健的身影一闪而过。“真的是松鼠吗？不会是老鼠吧？”我半信半疑地问马阳的妈妈。她说“是松鼠”，又叫马阳把门关了，这样松鼠就跑不出去了。“抓松鼠！抓松鼠！”我们大声喊叫着。马阳的舅舅闻声赶来，“在哪儿呢？”他问。马阳的弟弟指给他看。他知道后，马上挽起手腕，扑了过去，小松鼠似乎是受不了这么多人的惊吓，蜷缩在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小东西就到了他手上，并把它关进了笼子。我们围起来一看，兴奋了，真的是松鼠！只见这只可爱的小东西浑身棕灰色，有两条显而易见的黑色条纹，小小的耳朵几乎看不见，小爪子牢牢抓着笼子，正害怕地浑身发抖，盯着我们看呢！马阳扔进去一些牛肉干。小东西先愣愣地看着我们，并不吃，后来因为实在是饿了，用前爪捧着牛肉干，大口大口吃了起来，全身蠕动了起来，从后面看，就仿佛是一团肉球在滚动，真可爱。就这样单纯地望着小松鼠，竟也会感到无上的快乐。我们逗它玩，不停地给它吃东西，可是小松鼠并不快乐。它不停碰撞着笼子，挣扎着，一分一秒都不歇息地跑来跑去，妄想跑出这个笼子。
后来，它累了，总算安静了下来。它望着我的时候，眼神很迷惘。我惶恐地望着它，它过于安静的眼里写的是要挣脱吗？很扭曲，很矛盾。正如一般总以为自己是最强悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一种放开它的冲动，它那渴望自由的眼睛里写满了悲哀。我去问马阳，她却不屑地笑笑，说：“我怎么不觉得它可怜？”问袁嘉宁，回答也是如此。她们是不懂得动物悲哀的人，她们不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她们不懂。
爱，就是放它走，给它自由。
爱和自由的读书心得 篇2
在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！
我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。
其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱和自由的读书心得 篇3
在很久很久以前，一些发达的国家里早已有了水族箱。一只刚刚从蝌蚪转化为青蛙的青蛙被人抓入了一个家庭水族箱。在这个水族箱里还生活着一只龙虾、一条小泥鳅、两条小鲫鱼和三只小螺丝。小青蛙问小螺丝：“你们是什么时候来到这儿的？”“嘿，哥儿们，别去打扰他们，不然，他们会爬到你身上来的，我有这种经历——很难受！”龙虾插话了。“那么谢谢！”青蛙耸耸肩，继续问：“那龙虾先生，您知道怎么样才能逃出去吗？”“哦，不！难道你不喜欢这种衣食无忧，安逸舒适的生活吗？”龙虾尖叫起来。“我喜欢光明和自由！”
青蛙轻轻地叹了口气。终于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鳅、小鲫鱼、小螺丝都跟着青蛙逃走了，只有那只龙虾还待在水族箱中。上帝赐给小动物们希望，排水管道的出口是一条大河！他们这一次的出逃，改变了他们的命运，他们找到了光明和自由！龙虾最终被主人吃了。临终时，他想：“要是我跟着青蛙出去，那该多好呀！原来不管人还是动物，都要想想将来，不能只顾着眼前的利益啊。”
爱和自由的读书心得 篇4
没有读《爱和自由》这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教育，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我继续学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？
作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。”我十分同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息…
虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自我更感兴趣的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
读完这本书，不得不承认，在教育这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教育理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论知识的学习，使之成为自我教学工作的强力支撑，加油！
爱和自由的读书心得 篇5
每每读完《爱和自由》的各个章节，内心都激荡着震撼和深深的思考，并伴随着些许悲哀和无奈。悲哀在于，还有许许多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和发展，而且必须从一开始就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。
爱是土壤、是根基。《爱和自由》中，爱的定义为“给与孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对周围事物不可抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力发展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我发展所需要的东西，对儿童来说，成人是令人尊敬的。园长一再叮嘱我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身部分的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消失的生机和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！
《爱和自由》也强调说纪律必须建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要相信孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种能力不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，如果这种练习能够重复多次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的知识。
“爱和自由”仿佛是一个灵魂向导，贯穿于整个蒙氏教育体系。身为一名新老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。
爱和自由的读书心得 篇6
最近，我看到一本书，叫做《爱和自由》，让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本，一本关于爱孩子，而不是教孩子的书，正如作者所说：我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。在这里，希望推荐给广大家长朋友们，希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。
我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。每一个家长都希望自己的孩子能够健康快乐地成长起来，然后，现实中的许多问题又困扰着他们，学校学习压力的增大，各种兴趣爱好班的层出不穷，使我们这些做家长的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是应该让孩子自由自在地成长呢?还是应该让他们提前接受良好的教育?
作者的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代;个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教;打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己
现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷，你没有给予，你当然得不到回报，你会说：哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。是的，不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等，这些都不是爱。爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。
我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。
儿童兴趣的动机来自于内在，而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信，没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩，他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话：对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力量放在一边，因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断地维护自己的自尊，一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下，我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时，总是要说：看看，我早给你说过，你怎么这么笨等等。但大多数成人不知道，错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话，很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功，儿童非常喜欢重复，他会专注地反复进行，恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
爱和自由的读书心得 篇7
《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。
相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会从中学会真正的爱，真正的教育，千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。
很仔细地读。每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。
爱和自由的读书心得 篇8
我们知道儿童喜欢重复做一件事。反复听一个故事，十天半月也不烦。他从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选书，要让他吸收好东西。
儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。”“反复练习是儿童的智力体操。”她又说：“指导教师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，好出版社出的，这样就放心得多。
孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复地摸，摸呀摸，然后你告诉他：“这个是瓶子，”把概念同孩子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概念。
但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子“瓶子”，这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必是从感觉开始，当他不断触摸、感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起来。比如说儿童今天经验了“瓶子”，又经验了“圆”，有了这两个概念，儿童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿童刚刚开始说“妈妈，爸爸”，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不依靠成人。
老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说“给孩子自由”，很多人就说：“那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩!”这里的问题在于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四岁。他见了牛说“肉肉”，见了鸡说“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛“肉肉”。我当时感到很惊讶，就跟老师说：“他在农村，他本来应该知道这些概念的。”实际不是这样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。
在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：“应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。”比如一个老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色”，那么这个老师就没有做到“用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上”。因为她同时给孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人……
如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感觉这一个色，并建立一个概念。你问：“这是什么颜色?紫色，它的准确名字叫紫色。”如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：“你穿的衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，这一概念一旦建立，儿童就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是红色，红色是个花。
蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的'第一点要求是：教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：“这是三角形”，不再说别的。
与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必须准备两三件供儿童对比抽象的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能很长。
儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如，儿童对球体的认识可能来自于皮球，也可能来自于球体(教具的一种)，也可能来自于圆月等，当成人说到球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。
蒙特梭利说：“如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概念相关的活动。”这个“错误”指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概念。前不久，我对六岁的儿子说：“你一生追求什么?”他说：“玩!”我说：“我指崇高的理想。”他问：“你说什么?”我说：“真、善、美怎样!”他说：“打针的针吗?”我心想：“我不能说真理的真，他不懂。”我说：“真实的真!”他哈哈大笑说：“你为什么不说真理的真呢!”“真实”、“真理”，恰是相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另一个内容。
当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：“噢，这是一个循环的过程……”大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说“循环”。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。
蒙特梭利说：“关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。”儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中一般化，这是一个内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的。它需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。
我儿子四岁时，我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不对我谈起，似乎对色一无所知。前不久，我孩子突然开始对我说：“妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。”一天到晚总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板(色板第一组是三元色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。
关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡起来。到底什么原因我不知道，我们做了成人，我们已经不太能说清我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙，生命的本质可能跟自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西，确实，就我们感觉，色板如果做成塑料的话，它有可能给孩子产生一种玩具的感觉，非常有可能。有的木头做的乘除法板很大，抱起来是很有重量的。有时候孩子抱不不动，贴在肚子上靠腹部的力量来抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那个感觉就全部消失了。
做教具的刘老师拿了一块木头，像书那么厚，像成人的手掌大小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就“吃香”得不得了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西，但那块方木块例外。只要辛辛不小心放到哪儿，一回头方木块准就不在了，立刻被另一个孩子拿走了。那个孩子一不留神，又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站在门口大哭，说：“我的木头让琪琪拿回家了。”我说：“什么木头?妈妈再给你找一块。”“不!就那块木头，就那块木头!”后来我问刘老师，他说：“是我们工厂的一块木头，我觉得特别好，摸着特别好，我就给辛辛了。”我对儿子说：“你不要着急，妈妈明天给你拿来。”
第二天，那个木块又出现在幼儿院里，一个传一个。后来我就问：“这个木块到底有什么秘密呢?”刘老师全家都是木匠出身，他说：“木头很奇怪，尤其那种‘言林术’，拿在手里的感觉妙不可言。”至于这个“妙不可言”妙到什么地步我说不出来，但是我们的老师都有感觉，刘老师说他“极喜欢摸”。这就让我想起日本的一本小说，一个小孩子摸葫芦，上课摸，睡觉也摸，干什么都摸，最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。这当然就破坏了孩子对这个葫芦的感觉能力。
这个木头块那段时间成为孩子们的黄金块，它传了很久，我儿子为它哭过好多次，一个月后，它神秘地消失了。
爱和自由的读书心得 篇9
我们知道儿童喜欢重复做一件事。反复听一个故事，十天半月也不烦。他从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选书，要让他吸收好东西。
儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。”“反复练习是儿童的智力体操。”她又说：“指导教师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，好出版社出的，这样就放心得多。
孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复地摸，摸呀摸，然后你告诉他：“这个是瓶子，”把概念同孩子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概念。
但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子“瓶子”，这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必是从感觉开始，当他不断触摸、感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起来。比如说儿童今天经验了“瓶子”，又经验了“圆”，有了这两个概念，儿童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿童刚刚开始说“妈妈，爸爸”，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不依靠成人。
老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说“给孩子自由”，很多人就说：“那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩!”这里的问题在于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四岁。他见了牛说“肉肉”，见了鸡说“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛“肉肉”。我当时感到很惊讶，就跟老师说：“他在农村，他本来应该知道这些概念的。”实际不是这样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。
在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：“应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。”比如一个老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色”，那么这个老师就没有做到“用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上”。因为她同时给孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人……
如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感觉这一个色，并建立一个概念。你问：“这是什么颜色?紫色，它的准确名字叫紫色。”如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：“你穿的衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，这一概念一旦建立，儿童就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是红色，红色是个花。
蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的第一点要求是：教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：“这是三角形”，不再说别的。
与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必须准备两三件供儿童对比抽象的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能很长。
儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如，儿童对球体的认识可能来自于皮球，也可能来自于球体(教具的一种)，也可能来自于圆月等，当成人说到球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。
蒙特梭利说：“如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概念相关的活动。”这个“错误”指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概念。前不久，我对六岁的儿子说：“你一生追求什么?”他说：“玩!”我说：“我指崇高的理想。”他问：“你说什么?”我说：“真、善、美怎样!”他说：“打针的针吗?”我心想：“我不能说真理的真，他不懂。”我说：“真实的真!”他哈哈大笑说：“你为什么不说真理的真呢!”“真实”、“真理”，恰是相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另一个内容。
当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：“噢，这是一个循环的过程……”大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说“循环”。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。
蒙特梭利说：“关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。”儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中一般化，这是一个内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的`。它需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。
我儿子四岁时，我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不对我谈起，似乎对色一无所知。前不久，我孩子突然开始对我说：“妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。”一天到晚总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板(色板第一组是三元色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。
关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡起来。到底什么原因我不知道，我们做了成人，我们已经不太能说清我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙，生命的本质可能跟自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西，确实，就我们感觉，色板如果做成塑料的话，它有可能给孩子产生一种玩具的感觉，非常有可能。有的木头做的乘除法板很大，抱起来是很有重量的。有时候孩子抱不不动，贴在肚子上靠腹部的力量来抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那个感觉就全部消失了。
做教具的刘老师拿了一块木头，像书那么厚，像成人的手掌大小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就“吃香”得不得了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西，但那块方木块例外。只要辛辛不小心放到哪儿，一回头方木块准就不在了，立刻被另一个孩子拿走了。那个孩子一不留神，又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站在门口大哭，说：“我的木头让琪琪拿回家了。”我说：“什么木头?妈妈再给你找一块。”“不!就那块木头，就那块木头!”后来我问刘老师，他说：“是我们工厂的一块木头，我觉得特别好，摸着特别好，我就给辛辛了。”我对儿子说：“你不要着急，妈妈明天给你拿来。”
第二天，那个木块又出现在幼儿院里，一个传一个。后来我就问：“这个木块到底有什么秘密呢?”刘老师全家都是木匠出身，他说：“木头很奇怪，尤其那种‘言林术’，拿在手里的感觉妙不可言。”至于这个“妙不可言”妙到什么地步我说不出来，但是我们的老师都有感觉，刘老师说他“极喜欢摸”。这就让我想起日本的一本小说，一个小孩子摸葫芦，上课摸，睡觉也摸，干什么都摸，最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。这当然就破坏了孩子对这个葫芦的感觉能力。
这个木头块那段时间成为孩子们的黄金块，它传了很久，我儿子为它哭过好多次，一个月后，它神秘地消失了。
简爱的读书心得9篇
读后感大全精选栏目推选：“简爱的读书心得”。
感言是一种日常生活中都会使用到的范文，我们在参加开学典礼或者学习培训结束的时候。会上台发表一下对于某些事的感言，感言是帮助我们表达最真实的情感的一种工具，优秀的感言我们究竟该如何才能写好它呢？下面的内容主题为简爱的读书心得，是读后感大全的编辑为你整理的，敬请您阅读并收藏本文！
简爱的读书心得 篇1
荒凉不堪，岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限，因一叶障目而错失整片森林，岂不因小失大。是简爱教会了我，与她相约在故事中。
《简·爱》发表于一八四七年，带有自传性作品，摆脱了当时流行牧歌式的爱情描写，塑造了一个其貌不扬，但性格倔强，感情炽烈新型女性形象。
展现主人公简爱豆蔻年华时，没有父母陪伴，被寄养在富裕舅舅家，舅舅对她视如己出，可是好景不长，舅舅病逝，舅妈憎恶她，她被鄙弃，嘲弄，欺辱，不久被送到了一所慈善学校，她也受尽折磨，在克服种种阻力之后，简爱终于以平等的姿态与心灵相通的罗切斯特先生走在一起。
我赞赏简爱，勇敢自强，纯洁坦荡，自尊自爱，敢于抗争的女性形象，《简·爱》反映了一个平凡而伟大的灵魂，是如何与不公平现实进行抗争，不甘安于现状，不随遇而安。让读者真真切切感受到简爱那颗躁动炽热的心，那勇敢坚定的眸，永远闪烁对未来憧憬的光，对尊严捍卫的心，对爱与恨的明晰与坚定。“真正的幸福在于美好的精神世界和高尚的纯洁心灵。”
道路漫长，故事丰盛，若无人伴你颠沛流离，便以梦为马，随处而栖，所到之处遍地阳光。简爱执着追求着作为一个人平等地位，歌颂真正意义上的爱情，展示高尚而纯洁的心灵。
“你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷，低微，不美，渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你一样多的灵魂，一样充实的心。”《简·爱》告诉我们人最美好的生活是人的尊严加上爱，是这样朴实无华的种子种，在黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。这是一本平凡心灵坦诚的倾诉。
纵观全书，虽然对社会习俗的挑战与反抗是简爱性格的主导方面，但是，在她身上也存在着受宗教等束缚的一面，也正是这种性格的矛盾性与复杂性构成了简·爱这个真实、丰满的艺术形象化。
时代如一粒粉尘，落在个人的头上，就是一座山。在简爱的那个年代，简爱不安于现状，依然追求女性形象，她比我们想象的还要勇敢。在黑暗的夜晚，也会有璀璨的星河。
只能看到微小的缺陷，却对星球万丈光芒，视而不见。我们一个人拥有了自己的价值，便会成为一颗耀眼的明星，这一趟才值得。夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。是简爱教会了我，与其说是与她相约，在故事中不如说是体验人生价值。
简爱的读书心得 篇2
夏洛蒂？勃朗特的《简？爱》是一本可以让人从小读到大的书，但年少时和长大后的感触有所不同，阅读角度也有所不同。
听说，很多女读者都被《简？爱》感动过、流过泪。因为简？爱是一个灰姑娘的人生经历。她出生卑微，家境贫寒，小时候常常在盖兹海德府被打骂，但她没有可以倾诉的对象，只能忍着；长大后，她琴棋书画样样精通，所以给罗切斯特家做家庭教师。一方面，她追求自己的幸福，不甘心命运的安排；另一方面，她又在捍卫自己的人格和尊严。这个故事可以说是一个灰姑娘的奋斗史。
这本小说颂扬的是一种女性自立自强的精神。无论怎么看，它都有强烈的现实意义。
第一章，“不过，我也会想方设法寻找自己的乐趣。客厅隔壁是一个小小的早餐室，一侧有个书架，那里藏着我在盖兹海德府不多的快乐。现在，我就悄悄溜了进去，在书架上特意挑出本带很多插图的书，然后很灵巧的爬上窗台，缩起双脚，像土耳其人那样盘腿坐好，再将红窗帘拉得差不多合拢后隐藏在这里。多么难得的片刻时光啊！既可以避免阴冷雨天的侵袭，又不用遭受里德一家的干扰和打骂，这简直是我最欢乐的时光啦！”连在窗台上看一本书都是一种最欢乐的时光，那简？爱的自由肯定很少，那一点的自由都可以满足。
长大后的简，去了罗切斯特先生家做家庭教师。渐渐地罗切斯特和简相爱了，但是，在婚礼那天，一个律师竟然说罗切斯特还有一个患有精神病的妻子。简受了欺骗，于是便离开，四处流浪，在马车上丢了包袱，钱也将用尽，只能乞讨，在一个雨天，一个好人家收留了简，简这才暂时安顿在那里，然后为村子里的小孩教学，但最后他又回到了罗切斯特的身边。
简？爱她的经历无奇不有，我与她相比，简直是幸福多了，简？爱的事迹让我深有感触，以后无论有多苦多难，我都要向简？爱一样顽强地走下去！
简爱的读书心得 篇3
《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种植恍业囊磺校相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量?/p>
不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的`咄咄逼人，她从容面对。
同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。
最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。
简爱的读书心得 篇4
寒假里，我读了一本令我感触至深的书，书名就叫做《简·爱》。
这本书讲述的是一个叫简·爱的女孩从寄人篱下、受人欺辱到生活富裕、自尊自立，并拥有美满家庭的经历。
简·爱从小父母双亡，被舅舅收养，而舅妈却又一直不喜欢她。因此，当简·爱的舅舅去世后，舅妈便愈发对她凶狠了。
有一次，舅妈的儿子约翰认为简·爱没有资格看家里的书，就一边骂她，一边用书砸她，简·爱摔倒在地，磕破了头。她只不过顶了一句嘴，约翰就冲过来，要打她。多年的情绪爆发了，简·爱居然同他对打起来。这时，简·爱的舅妈里德太太走过来，只看了一眼，就冷漠地吩咐佣人们把简·爱拖到红房子里关起来，而丝毫不惩罚最先打人的约翰。由此可见，简·爱的童年是多么悲惨。怪不得简·爱从小的心愿，就是自己能够得到平等的对待。
后来，又有一次，简·爱听见舅妈对约翰说她不配和他们在一起，忍不住反驳了一句“你们还不配跟我在一起呢”听到这句话，里德太太立刻凶狠的把简·爱拖进保育室，按在小床的床沿上。简·爱出于不服气，说出了这样一番话：
“如果里德舅舅还活在世上，你还会这样做吗?里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都会看的见。我爸爸妈妈也看得见，他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。”从这段话中，我感受到了里德太太刻薄的为人。
正因为简·爱的这两次反抗，她被送到了一所半慈善性质的学校。当她从这所学校毕业时，当了一名家庭教师。然后，又在她任教的地方(叫做桑菲尔德府)遇到了这所房子的主人：爱德华·费尔法克斯·罗切斯特先生。相处了一段时间之后，两人相爱了。可是，就在举行婚礼的那天，罗切斯特先生突然被曝出已有一个是疯子的妻子，而且就住在桑菲尔德府!于是，简·爱离开了罗切斯特先生，又开始了流浪的生涯。这次，她被一个叫圣·约翰·里弗斯的教徒收留，而且即将成为他的妻子，并同他一起前往印度。就在出发前的一个晚上，简·爱突然又想起了罗切斯特先生，并决定回去找他，就像她离开时那样坚定。经历一番周折后，她终于又找到了罗切斯特先生，可惜的是他已经在罗切斯特夫人发疯放的一场大火中变成了瞎子和失去了一只手的残疾人。当看到罗切斯特先生现状的时候，简·爱当即决定要留下照顾罗切斯特先生，并和他永远在一起。于是，他们就幸福地生活了很久很久。
看完这本书，我感慨万分：简·爱的童年是充满不平等与歧视的，可她仍然没有放弃追求自己的幸福和人与人之间的平等。她是一个对自己的幸福有着坚定追求的女性，一个不盲从于世俗要求的女性，她更是一个对自己的价值有独立判断的女性。她虽然相貌平平，可有着异乎常人的坚定追求，所以，我认为，她是一个自尊，独立，坚定且幸福的人。
简爱的读书心得 篇5
《简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简·爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
小说中，简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。
在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。
简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。
在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简·爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。
《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
简爱的读书心得 篇6
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定:"我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我们本来就是的那样!"
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情--这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
简爱的读书心得 篇7
简爱的结局是美好的，但放下书本后的我却久久不能平静。早已经习惯了男作家用粗犷理性的笔调写出的一篇篇狂风骤雨的战争文章，我的心却轻易的被这个女人的感性的细腻笔调折服了。夏洛蒂?勃朗特似乎就在为我们讲述她自己的切身经历一样，讲述着一位女性辛酸的心路历程，我们为简爱在里盖茨梅德的遭遇不满，为她在寄宿学校的自强求知而感动，为她和罗切斯特的爱情祝福。每次QQ上跟姐聊，心理都是很开心的，我自然是的常客啦，我也推荐你访问：。
简爱一生都不平静，但面对一切困难，她都从容面对。在任何困难面前，她都没有底下过她不屈的头。试想，一个十岁的孩子质问她的舅妈，如果舅舅在世，她是否还会每天把自己关起来，巴不得让自己早些死。之后又坦然的'告诉舅妈：“我的里德舅舅在天上，你做的一切和想的一切，他都看得见，我的爸爸妈妈也都看得见！”以至于蛮横的里德太太甚至愣在一边，她不敢相信这是一个十岁女孩为自己所受的不平等待遇而抗议！
简爱追求自由独立，坚强勇敢，她是真正在为自己的灵魂活着！面对罗切斯特的轻视，她说出了那句“你以为因为我穷，低微，矮小，不美，我就没有灵魂没有心吗？”在那个年代，无数人为了自己的利益而不惜牺牲自己的人格，甚至是对宗教的虔诚，一个弱女子敢于对这个无数人爱慕的贵族男子说“NO”，这本身就是对我们极大的触动。她使罗切斯特明白，爱是建立在平等自由的基础上的，长久以来，无数的女性也都在以简爱激励自己，使其成为她们的精神支柱
简爱是理智的，是智慧的。没有被爱情蒙蔽双眼，没有因利益而牺牲感情。她是一位几乎每个明智的男人都希望拥有的妻子。尽管她不美，但她的才华气质，思想认知都不逊于任何人。
简爱善良热心，宽容大度。她最终原谅了她的舅妈，接受了她临终的忏悔。她并没有因曾拒绝了圣约翰的求婚而畏手畏脚，反倒是身为牧师的圣约翰感到愧对简爱。
在简爱的世界，有那么多的美好，令我们无限幻想。在那个属于爱的夏天，有爱情的浪漫，亲情的温馨，友情的坚强。在那没有一丝的黑暗，因为那里不允许有任何邪恶。简?爱是一个幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何让自己幸福。
一片英国田园的原野上，天湛蓝湛蓝的，只有丝丝的白云。我们似乎看见了简爱和她的爱德华，幸福地在田野上漫步着。
无数人在追寻她们的足迹，追求着幸福人生。
简爱的读书心得 篇8
《简爱》在文中一直都阐释着这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
简从小寄人篱下，承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，简爱内心形成了无限的信心和坚强不屈的精神，她无时无刻地维护者自己的尊严，同时也保持着内心的独立和纯洁，没有愤恨世俗，也没有自甘堕落，在终日奢华的盖茨黑得和贫困的罗沃德中，她选择了用知识来充实自己。“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”，她的豪迈和胆量，令我钦佩，简一直以她独立的人格和坚强的个性生活着。
在应聘入桑菲尔德庄园后，简爱便卷入了爱情的漩涡。在感情问题上她同样不卑不亢，始终保持着个人的尊严。尽管英格拉姆小姐是大家闺秀，态度又很傲慢，说话咄咄逼人，但简爱总是从容面对，不失尊严。她同罗切斯特地位更为悬殊，但她从来认为他们是平等的。“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了?……我的心灵跟你一样充实!……我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此。”而在罗切斯特问她还需要什么时，她立刻回答说：“你的尊重。而我也报之以我的尊重。”更在结婚前，发现罗切斯特已婚，而且家有结发妻子，出于尊严，不顾爱人的再三挽留和恳求，毫不犹豫的离去。在她看来，羁绊是爱的坟墓。
最终，简爱追求到了自己的幸福和成功花园。故事虽然完结了，但她独立性格、执著的生命力，与生活愤然抗争的勇气，那一个令所有人惊讶的勇敢灵魂，永远地留在了我们的心中，犹如一杯清水，净化每一个读者的心灵，引起读者的共鸣。
简爱的读书心得 篇9
最近我读了《简·爱》这本书。《简·爱》是夏洛蒂的成名作，也是她的代表作。她通过描写一个孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一个不安现状、不甘受辱，自尊自爱，自立自强，敢于与命运抗争，敢于追求幸福的女性，形象地反映了一个平凡心灵坦诚的倾诉、呼号和责难。一个小写的人，对成为一个大写的人渴望、追求和憧憬。
故事的女主人公简·爱，有一个昏暗的童年。他的父亲母亲英年早逝，没有留给她任何一分财产。之后，她被舅舅寄托给舅妈里德太太。里德太太对她非常不好，她还经常与她的孩子们一起欺负简·爱，总是把简·爱说得很不好，以至于大家都不喜欢简·爱。简·爱把所有的痛苦都憋在心里。在这样昏暗的童年面前，简·爱选择离开里德太太的家去学校上学。但是在学校，那里的规章制度与伙食令她非常不满意，所以决定自己去找工作。最终，她选择去桑菲尔德庄园当一名家庭教师。
其中最令我印象深刻的是第36章。它讲述了从未放下罗切斯特的简·爱，踏上了重回桑菲尔德庄园的路。但是到了那儿之后，她看到的却是她意想不到的情景。一天早上，天刚破晓她就起了床，以探望朋友的借口离开了沼泽山庄。她觉得自己就像一只飞上归途的信鸽，快乐又幸福。但是，当她抵达桑菲尔德庄园时，眼前的'一切却令她非常震惊。原本非常漂亮的桑菲尔德庄园变成了一片废墟。别人告诉她，桑菲尔德庄园起火了，罗切斯特的妻子被火烧死了，罗切斯特因为救妻子也受了重伤，双目失明。简·爱费尽周折找到了罗切斯特先生新的居住地，两人都大为震惊。简·爱答应了罗切斯特的求婚。在结婚前，简·爱说的一句话，令我十分感动。她说：“先生，我不但是个有钱的人，还是个独立自主的人，我想要和你呆在一起。我要做你的邻居，你的护士，你的管家;我要和你作伴，给你读书，陪你散步，坐在你身边。只要我活着，我就不会撇下你孤孤单单一个人!”
这句话让我感动的原因是简·爱不受其他人的影响和控制，因为自己有钱就抛弃自己真心喜爱但已双目失明的罗切斯特先生，而是勇敢地选择与罗切斯特先生一起，做他的护士、管家、邻居，照顾他。独立自主的品质和人格，在维多利亚时代的衰退期是非常难能可贵的。在那个时代，几乎所有的女人都想依附于男人，以求生活高枕无忧。简·爱用自己的实际行动向读者证明，她不是依附于男人的人，而是个独立自主、自立自强的人。
这本书讲述了一个独立自主，乐观善良的女人的故事。它让我们懂得，即使是一个小人物，依靠自己的优秀品格和聪明才智，加上坚韧不拔的艰苦奋斗精神，勇往直前，也能冲破重重障碍，达到自己的目的地。
了不起盖茨比的读书心得9篇
我们多久写一篇心得体会比较合适呢？每个人对同一件事的看法都可能千差万别，我们会按照个人习惯写一篇心得体会。撰写心得体会时，我们可以记录自己印象最深的事情，下面是读后感大全的编辑整理的“了不起盖茨比的读书心得”，敬请您收藏本网页网址以免遗忘！
了不起盖茨比的读书心得 篇1
《了不起的盖茨比》是美国作家菲茨杰拉德的代表作之一，作家本人是“迷惘的一代”的代表人物。所以他笔下的主人公盖茨比也有些大萧条时期美国上层社会的“荒原精神”的影子。盖茨比就是典例--他借倒卖私酒发家，用禁酒时期格外珍稀的酒水，云朵一样浮华的名流，在金钱堆砌起来的豪宅里伴着重金招徕的钢琴曲下举办着一场场纸醉金迷。然而这只是“近乡情更怯”的曲折相思。“他把星光撒向过往的飞蛾，就是为了有一天到一个陌生人家里‘坐一坐”，盖茨比的生命之光，他的希望灯塔，黛西，终于在他痴痴向往五年后把光倾注在他的身上。在他拼搏到他的财富可与黛西的丈夫匹敌的时候，他小心翼翼地通过“我”，黛西的表亲，重温他年少初恋旧梦，踏入他心中的上流社会。
电影《了不起的盖茨比》在黛西初次进入盖茨比的宅邸的时候的画面很漂亮。盖茨比把一件又一件五颜六色的衬衫扔下楼的镜头告诉我们只要有钱，衣服多不分男女(划掉)。但其实这里有一点能看出来盖茨比到底不是真正意义上的old money(贵族)，因为他的衬衣颜色太花哨，不符合贵族作风。黛西看着看着就哭了，也许是回想起少女时期的收人追捧，与现在丈夫出轨有夫之妇对比强烈，也许是因为她的人生本来可以有其他选择，但现在有家庭有女儿，只能安于现状的感慨。但不论怎么样，她与盖茨比爱火重燃。有一天，盖茨比要黛西与汤姆(黛西的丈夫)坦白，对他说“我从没爱过你”，但这不是真的。盖茨比没有看出来黛西和汤姆本质上才是一类人，他自律，投机，一步步向上爬，以为积累了财富就可以和他们平起平坐了，但是不是的，至少不完全是。可悲的是他没有看出来或者选择看不出来，汤姆提议回到家里静一静。于是盖茨比和黛西同车回城，可谁都没有想到，这是一场通向死亡的路程。
黛西在驱车回城的时候，汤姆的情妇认出那是汤姆的车，飞奔出来，当场毙命。而惊惧的黛西飞驰向前，连停都没停。深爱着黛西的盖茨比承担下来了罪名。诋毁，指责纷至沓来，盖茨比在阴影里饮弹自尽。临死前，他绝望地伸出手，仿佛想抓住一缕空气，存留一个碎片--但是在他朦胧的泪眼中，这一切都跑得太快，他知道自己已经失去了那一部分，永远地失去了最新鲜，最美好的那一部分。满世界好像忽然只剩下了毫不知情的围观者聒噪喧哗和知情者的默不作声。两种人，闹与静的对比，只有“我”孤独的站在盖茨比的一边。黛西和汤姆远走高飞，曾经晚宴绚烂只剩下空旷的院子。年老而土气的盖兹先生看到报纸赶来东部来为儿子收尸。在看到儿子不为自己所知的时候得到了成就又骄傲又清楚不属于自己阶级的神情让人有切身的心酸。
不论怎样，这是一出不折不扣的悲剧。正如小说结尾处所说，“我们奋力前行，小舟逆水而上，不断地被浪潮推回过去”，可我们生活的希望不就是这可望而不可即的绿色灯塔吗?人生那么苦，不过是想要好风景罢了。
了不起盖茨比的读书心得 篇2
最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前；机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。
究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华；荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切；不干现实，沉浸于夙愿的完美，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与完美，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。
盖茨比，他了不起，正因他因时度势的魄力，更正因他追寻完美的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以到达。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。
了不起盖茨比的读书心得 篇3
" 郭敬明在受“过于物质”质疑时，曾反驳：《了不起的盖茨比》更物质！以此来为“物质”正名。其实，他的粉丝们可能并不知道“盖茨比”，想撑偶像都有些力不从心。不过，30日上映的那部电影《了不起的盖茨比》可以让郭粉们来扫盲了！也可以让观众来比拼一下这个“更物质”的真正含义。
3D华丽大片《了不起的盖茨比》昨日也曝光了一些“华丽”剧照，宛如油画般剧照耐人寻味。考究的服饰造型，奢幻的场景建筑，流苏和亮片璀璨浮华的装扮，甚至标榜富人地位的奶油色轿车，完全还原了原著“纸醉金迷”的精髓，更给人一种油画般的质感。
更让《小时代》汗颜的是，《盖茨比》中的华服也是奢侈品牌，且是那几大国际奢侈品牌为其量身定制的！并足足有40多套。盖茨比喜欢的轿车，则精心选择了奶油色，这是因为当时的富人们都喜欢车子那浓郁的奶油色。此外，派对中所出现的灯饰和材质，也极为精致考究，充满了浓郁的时代感。影片从艺术角度以非常写实的手法还原了当时富人的心态、用车、建筑、派对、穿着，并在视觉和线条的运用上，无论女性轮廓还是建筑方面，都极大的展现了影片制作者对于时尚的精准理解。
了不起盖茨比的读书心得 篇4
了不起的盖茨比书籍读后感800字格式范文1
今晚读完了《了不起的盖茨比》。读到结尾处的时候，我忍不住流下了眼泪。是什么给了我触动?我想，是盖茨比的梦，以及这个梦想幻灭后现实的凄凉、人心的冷漠。盖茨比生前种种繁华与他死后的惨淡景况形成了非常鲜明的对比，让人觉得他生前举办的那些数不清的盛大宴会、那些欢声笑语、歌舞升平、热闹喧嚣，是多么讽刺的一幕幕幻相，即使在他举办那些舞会时，那些参会的、免费地享受了他的慷慨款待的人，对他也多是持有种种不良的揣测，真正的知音、真正的朋友、真正对他感恩的人，除了文中的“我”勉强称得上之外，竟再无其他，包括那些无数次享受他盛宴款待的人们;他真心深爱的、为之守望了多年的女子，最后却间接地成了终结他生命的罪魁祸首，在他离世之后，她销声匿迹，甚至冷血地连他的葬礼也没参加，而就在那之前，她还声称自己“爱他”。这些生前生后的情景，因其强烈的对比，更增添了盖茨比悲剧的性质。初初看来，盖茨比的人生结局，真的是充满了无尽的悲哀与伤感!而他生前的种种，都是虚假的幻相。
但是，在这些内容后面，还有另外一层东西，更深层的东西，让我忍不住去思索，去细细感悟。我想，盖茨比故事的意义不仅仅在于以上所写出来的那一些，如果仅仅是因为他举办过无数的宴会、守候过一份深深的感情，那么，盖茨比的故事和精神就不足以使我为之感伤。潜藏在作者叙述里的，有盖茨比追寻梦想、坚持梦想的执著，作者在文中有几次隐晦地表达过，盖茨比就像是一个生活在自己的幻梦中的人，他对自己的形象和人生的描画、对梦中情人的勾勒，都是自己的意念的产物。
他在不断的按照自己创造的形象、规划的远景去夯实自己的生活基础，从赤贫奋斗到了巨富;他将美好的形象赋予自己初恋的情人，为她苦苦守候经年;他赤诚而充满活力，慷慨大方而不计回报，他的身上，集中了很多人类的美好品质，在现实中他也获得了经济方面巨大成功、甚至一度再次得到了心上人的爱，虽然这爱的品质因其人而不高，最终还造成了他的悲剧。掩卷良久，我真诚地希望盖茨比能永远生活在他的幻梦里，继续去规划和描摹他的人生、守望他的真爱，永远不要在现实无情地鞭笞下醒来。写到这里，我忽然想到，作者给盖茨比安排那样突然的一个结局，也许是出于一种仁慈，这样对于盖茨比来说，就无需去面对梦醒之后的心碎与创痛，盖茨比，在他生命的最后一刻，也还是生活在希望之中的。
作为一个看到了盖茨比故事的人，我不禁扪心自问，面对盖茨比悲哀的结局、人生真相的最终上演，知道了生存过程中的种种幻相，如果把我换作盖茨比，我还会过他那样的一生吗?我会像他那样去追求去奋斗去付出去守候吗?思来想去，答案是肯定的。人生的结局是我们无法掌控的，我们不知道我们会在何时何地以何种方式离开这个世界;他人如何对待自己，往往也是难以预料与把握的。我们能做的，唯有把握自己，把握过程，像盖茨比那样，去梦想自己的梦想，去坚持自己的坚持，即使难免一死，即使死的悲凉，却也不失悲壮。就像文章的标题那样，是的，“了不起的盖茨比”!
不知道这是不是作者想表达的思想。在此向《了不起的盖茨比》的作者——美国作家F·S·菲茨杰拉德致敬。
了不起的盖茨比书籍读后感800字格式范文2
盛夏八月，闲来无事，不如手捧一本书细细品读。
最近在读《了不起的盖茨比》，一个霸权建立破晓时分的故事。那是百余年前的北美大陆，经济发展的火车疾驶向前;机器的摩擦轰鸣，却也过多地掩饰了一时的人心。这本书，便是那段历史点滴的印记。
究其然是一个人的悲剧，还是整个社会的悲剧，也许并不重要。酒天花地的派对，奢靡豪华的住处，五彩绚丽的衣衫，只是为了他心中挚爱的黛茜。回想初见之时，年轻美丽，一段草样的年华;荏苒而逝，奈何命运弄人，心中的挚爱已然他人的红颜知己。爱得愈深，伤得愈切;不干现实，沉浸于夙愿的美好，却模糊了前行的视野。无力的枪声，所有的梦想与美好，不堪一击地破灭，散于风中，了无踪迹。
盖茨比，他了不起，因为他因时度势的魄力，更因为他追寻美好的情愫。他没有做错什么，却也只得这人去楼空。一个梦想，如何极尽，唾手可得，却也如何之远，难以达到。在人人追求物质的时代，真实的情感那般一触即溃。浮华众生，沾染了铜臭气味，失却了是一颗至真纯净的内心。不留一片净土，那个时代，注定要湮没无畏的追梦者。
文中最后一句写道：“我们继续奋力前行，逆水行舟，被不断地后推，直至回到往昔的那段岁月。”
心中不禁一搐。习惯了争权夺势，习惯了勾心斗角，人们，究竟幸福吗?浮躁的世界，寸步难行的时代，掩饰了流俗，口口声声追忆似水般的年华。这，难道就是我们唯一可以做的吗?
“日复一日，兴奋之情被渐渐吞噬。”现实，抹杀了太多如真似幻的意象。那些似空中楼阁一般的美好，与空洞的人群已然渐行渐远。在梦想与现实之间，我们该何去何从?
盖茨比的选择是前者。纵然现实残酷，命运无常，他的形象依然伟大;单纯的难以阻挡的爱，左右了他的是是非非，也使之以一种壮美的势态划过一个过往时代的苍穹。悄然而逝，少有人注视其光芒。穿越了百年，正是这缕光，给那个昏暗的时代留下了一个值得留忆的故事。
即使逆水行舟，在现实的洪流中，依然印记一个追梦无悔的背影。那个值得悲悯的时代，这些动人的文字，带给我们无限的遐想。
了不起的盖茨比书籍读后感800字格式范文3
闲暇时，翻开了《了不起的盖茨比》，一点点地读了下去。
盖茨比是这本书的主人公，他的一生可以用两个字来概括：悲剧。究其原因，可以从较早的时间来解释。他年轻时爱上了一个家庭富有的女孩黛茜，他认为自己的身份和地位配不上她，这时的盖茨比心里顿时确立了他要出人头地的目标。
不久后，盖茨比成功了，而他再见到黛茜时她已婚嫁，盖茨比的内心再次受到了冲击。为了让黛茜回到他的身边，盖茨比在她家对面盖了豪华别墅来应对黛茜的有权势的丈夫，让黛茜注意到他。让人意外的是黛茜重见盖茨比后却只是把这种感情当做婚姻后的刺激。一次，黛茜不小心开车了丈夫的情妇，盖茨比主动揽下责任，而黛茜的丈夫汤姆挑拨情妇丈夫开枪打死了盖茨比。但盖茨比殊不知那个把他真诚的感情当作刺激的而黛茜早已决定把他当做弃子。这是多么讽刺啊!盖茨比的尸体躺在城堡中时，除了他的父亲与朋友卡拉威别与他人。城堡死气沉沉像枯树叶埋入泥土一样悄无声息。往日的一切热闹景象宛若海市蜃楼。
镜头转向黛茜，此时的她正和汤姆在欧洲度假，享受着他们的“完美人生”。我突然觉得盖茨比的爱情不过是一个完美的幻想。盖茨比的真反衬出黛茜她们的假，无论盖茨比多么爱黛茜，也终究走不进黛茜她那颗早已空掉的心房里。
盖茨比不敢对自己说黛茜已经变了，她的热泪中流露的除了爱之外只有金钱。盖茨比早已感觉到这点，只是他太爱黛西从而欺骗自己：她没有变。他等黛西和他远离利欲熏心的地方，远走高飞，结局终是不能。在那个人们疯狂追逐金钱与地位而抛弃纯真情感的时代，盖茨比这样的人竟能怀有柏拉图式的感情去面对爱的人，实在是让人钦佩和感叹。
黛茜因为物质早已经下了自己的情与爱。黛茜的丈夫汤姆行为粗鲁，又做了种种对不起黛茜的事，黛茜却始终没有离开他，这就是她早已改变的最有力的证明。一个在黑暗中迷失了又完全不想走出去的人又何曾珍惜过盖茨比的光明。她对物质的沉迷埋葬了盖茨比的悲惨人生。盖茨比在等待的黛茜，应该是他所想象的完美形象的显现，而不是现实中的她。
读完书，我们似乎看到在那个冷漠的时代，人们终究还是逃不过它的漩涡，被卷入其中。当一切回归平静后，仿佛没有人会记得它是否真的发生过。
了不起的盖茨比书籍读后感800字格式范文4
今天开始读菲茨杰拉德的书，应该说这是一本名叫《了不起的盖茨比》的菲茨杰拉德短篇小说集，看目录这本书收录了六篇小说，第一篇就是今天我在看但还没看到结局的《了不起的盖茨比》。
敲下这行字时，屏幕右下角显示的时间是22：48，大概五十分钟前，十点的钟声将将敲响，那是一个多好的时间啊，说不定今天十一点半就能香甜地蜷缩进被窝。我怀揣着热腾腾的期待把书合上，预备写读书笔记。
忽然——写不出来啊，我想。
一缕散发出浑浊烟味的焦虑感攫住了我，把我黏糊糊地网在里面，五十分钟，我像没头苍蝇般瞎转悠，做各种各样的杂事，就是不坐下来敲键盘。
管他三七二十一，什么再咀嚼一层沉着冷静的思索，把脑子里“咕噜噜”温泉水似的冒出来的话全照样描画下来再说，别想那么多。
总之，五十分钟“滴答”“滴答”迈着轻捷的小步子，在我没有成效的自我安慰中，昂首走过去了。“每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你那些优越条件。”
开篇第二段就是一句眼熟到烧起来的话，我在很多地方看到过。当然，也有可能是我站的角度，在我所能观察到的狭隘范围内，这句话并非偶然地，出现了许多次。
从前看不觉得，现在嘛……这句话也、太有优越感了吧?几乎是天然的，把“你”放在很高的地方，露出好奇的眼睛往台阶下看，看到那些卑劣的人和他们卑劣的举止，却又带着贵族般的矜持，在呵斥前先一步原谅了他们。
“你”心里对他们的批评是正确的，那些人的确有这些问题，只是不用说出口，因为你要去谅解他们，要明白他们是被生活条件和成长经历所局限。
菲茨杰拉德其实在接下来的段落也说到了：“如同我父亲带着优越感所暗示过的，我现在又带着优越感重复的”，这句话根本从骨子里透出三个字，“优越感”。仿佛神明俯下身来，对可怜可鄙的凡人施以怜悯至深的一瞥。从来没有站在平等的位置，尽管他们分明是平等的两个人。学识渊博的大脑未必就比愚昧无知的更高贵，再见多识广的眼睛也得长在眉毛下边，都要喝水吃饭睡觉尿尿，有个会死的身体和欲望支配的脑仁，装什么蓝血贵族天生优等?
按理说我们应该成为什么都懂一些的人，什么都去接受一下，看看到底怎么回事。
任何观念都别第一时间排斥，了解背后的原因，才能明白一些事物运转的逻辑，我们所生存之处是怎么搭建成今天这个样子。
然而现状是，越是某个狭窄领域内的专家，专而精，越是受欢迎。
站在某个单一的立场，只为某个部分的人群发声，反倒能输出自己明确的观点，让那道尖细的嗓音传得很远。
混沌的一团意念太难接收理解，也难传递给下一个人。
我们触碰到的信息太多太快了，所以只想要一个答案，最清晰最好懂，最短，所有答案里最符合我们自己的理念。
结果就是，每个人眼前都变得很窄，约莫一指宽，刚好够你想听的那个答案站出来。
像什么?你戴了一朵玫瑰，就闻不出海棠的香味。
难怪菲茨杰拉德说，“光从一个窗口去观察人生究竟要成功得多”。
了不起的盖茨比书籍读后感800字格式范文5
盖茨比，曾经是一个穷得一无所有的青年，被他最心爱的女人抛弃，嫁作他人妇。他飞黄腾达之后，为了能再见她一面，故意在她家的对面买下一座别墅，他夜夜笙歌，为的是她能像其他客人一样参加一下他的派对。而当他们真的如他所愿重逢，随后的旧情复燃，让盖茨比几乎以为她会放弃她现在所有的生活，跟她一起回到从前。但是，她无法承认自己从没爱过自己的丈夫。在一个疯狂、闷热的午后，她开车撞了她丈夫的情妇，当然了，盖茨比会替她顶罪的。这个引来了情妇丈夫的复仇，一枪命绝盖茨比于自家泳池。而黛西——盖茨比这一生最钟情的女人，却与丈夫在这一刻悄然地离开了这个城市。
《了不起的盖茨比》，我喜欢的一本书。因为盖茨比代表着一种希望，他未必不知黛西就是一个物质女郎，但他已然将黛西当做他生命中的那盏“绿灯”，为了这个容易幻灭的梦想，他甘愿付出所有的代价。而盖茨比的做法，恰恰会给人留下诟病，正如书中的叙事者和旁观者尼克所说，“我从头到尾都不赞成盖茨比，但偏偏是盖茨比，他代表了我真心所鄙夷的一切，他一个人比那一堆烂人加起来还要强!”那一堆烂人是一群不懂梦想可贵的庸众，盖茨比是那个为了一个怀揣了太久的梦想而付出沉重代价，到最终也还只是梦碎的天真小孩。
喜欢盖茨比的理由很简单，当你还是很年轻，你会和盖茨比感同身受的。你会觉得拥有梦想是多么美好的一件事，孤军作战，只为更接近梦想一步。可是当梦想就快能实现的时候，在熠熠生辉的梦想之光面前却胆怯了，一步一步退缩，宁愿缩到一个不被看到的角落，也不愿看见梦想变成真实时的狰狞面容。你未必不遇到一个黛西式的人，她所有的美、所有的光环，都只是为了迎合你的欲求，你毫无理由的付出却得不到结果。
让我想想，盖茨比的遭遇，就像是我们在情感最朦胧的时期，偷偷摸摸地爱着一个人，你不敢随便申张，只能假装不经意地瞥一眼他看的书，走他走过的路，呼吸着他所透露的气息。你还会以为将这样子度过一辈子，永远生活在他的阴影当中。不料，时间的魔爪偷走了最初的情愫，你要坦然地跟逝去的时光道别了，你才没有变成跟盖茨比一样，为了重温旧梦，最后被梦想“杀死”的人。
所以这个世上有太多的烂人，太少的盖茨比。但我们曾经都像盖茨比一样做过梦，虽不能像他一样为理想奋不顾身，至少能做他一名无名的粉丝。或许很多人都在哀叹盖茨比的结局，但我不得不说，对于盖茨比来讲，这或许已经是最好的结局了。在他还未咽下最后一口气之前，他还在等着黛西的电话，这个天真可怜的人还在担心黛西因撞人而带来的恐惧无法去除，而不知道黛西已收拾行李跟着丈夫离开了。盖茨比，输了。
了不起盖茨比的读书心得 篇5
悲情的盖茨比——《了不起的盖茨比》读后感1000字：
第一次听到这个名字，是莱昂纳多饰演的同名电影，好几年前看过，拍得究竟好与坏也几乎没了什么印象。看完电影才知道是以小说改编而来。村上春树也多次在书中推荐过这个作品，因此便花了几个晚上看完了这本书。
或许这个作品太过有名，像我这样先看了电影再看书的怕是小部分。即便事先清楚了大致剧情，阅读的过程却依然流畅，完全不会让我有跳读的冲动。作者菲茨杰拉德的句子绵长富有意境，却丝毫没有拖慢剧情的发展速度，读起来反而无比紧凑。
“兴之所至，我便习惯性地从书架中抽出了《了不起的盖茨比》，信手翻开一页，读上一段，一次都没让我失望过，没有一页使人兴味索然。”
这是出现在《挪威的森林》中的一段话，毫不夸张地描述了《了不起的盖茨比》给人的感觉。抛开剧情与隐喻，光是作者华美的文笔就足够让人投入其中。每一处描写都极其自然地将场景呈现在读者眼前。你在书中随处都能找到这样的句子：
“在这个世界里，轻歌曼舞尽日不息，声色犬马终年无休。萨克斯管彻夜吹奏着如泣如诉的《毕尔街蓝调》，上百双金色，银色的舞鞋踢起闪亮的灰尘。到了茶歇时间，这首低沉而甜蜜的热门歌曲依旧不断地回荡着，而许多新鲜的面孔宛如被那些铜管吹落在地面的玫瑰花瓣，在舞厅里到处飘来飘去。”
菲茨杰拉德的文字让人切实地听到了那宴会上酒杯的碰撞声，欢声笑语、纸醉金迷好似就在身边。
真正让人感到厉害的，并非是文字，而是这部约百年前的作品放在今天依然没有过时，其中描绘的困扰着年轻一代的状况与问题如今依旧。不论是追求不得的爱情抑或是破碎的美国梦，菲茨杰拉德以盖茨比演绎多数人的人生境遇，其中投射了自己的过往，并借尼克之口表达对人性和社会的看法。
《了不起的盖茨比》在出版前用的并不是这个名字，此前的两个标题都被编辑驳回，叫什么我不太记得了，确定的是，都没有《了不起的盖茨比》这个标题来得令人印象深刻。
盖茨比无疑是了不起的，他所有行为的目的浪漫单纯，这样的浪漫单纯却又与社会格格不入，书中处处都在营造着的巨大反差更加透露出这个人物的悲情。读后感.繁华背后的孤独，逐渐黯淡的追逐，说的也不只是盖茨比与那个“爵士年代”，读者似乎能在其中看到自己的影子。不论哪个时代，人性的弱点与灰暗都不曾改变，人类的欲望永远雄踞于善良与自律上方。
这本书看似写的是爱情、美国梦、新潮与传统的冲突，而说到底，它关乎着追逐、梦想、破灭和勇气。但其中没有后退与妥协，即便是在这腐杂社会中，或是在梦破灭之后。所以会些许敬佩盖茨比，也忍不住感叹一个品性良好的人又是多么难得。
黛西从来不曾是盖茨比心中的黛西，“圣诞冬青花环被窗内的灯火映在雪地上的影子”是只属于盖茨比的记忆，黛西纯粹依人的形象也永远只是他的个人臆想。只是倏忽梦醒，云雾散去，当初的绿光已然被甩到身后，我们只能怅然地与尼克一同看着那满嘴谎言的勇士被抛弃在原地。
盖茨比是悲情的，但菲茨杰拉德想透过盖茨比表达的不仅仅是对现实的无奈，应该还有那确信无疑的拯救。只是我们活在现实与幻想的交织中难以自拔，所以我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
了不起盖茨比的读书心得 篇6
盖茨比出生在一个贫穷的家庭里，但他不甘命运的安排，独自流浪，幸运地遇到了一个富翁，学会了怎么做绅士，继承了富翁的部分财产，但很快被富翁的孩子骗光。他去部队服役，成了年轻的军官，他英俊潇洒，在去参加一个舞会时，爱上了一个女孩儿。
他去前线打仗，女孩儿一直等他，战争结束，但他还是杳无音讯。女孩儿跟一个花心的富豪定了婚，结婚之前收到了他的信，他之所以没有及时来找女孩儿是想自己要有一番成就再回来，女孩儿痛哭着要悔婚，但也无能无力，最后嫁给了花心的富豪。
几年以后，盖茨比出现在了女孩儿家旁边的豪宅里，他是那里的主人，夜夜举办豪华晚会，希望女孩儿能去，但人们却见不到盖茨比，他成了一个问号。在那个物欲横流的年代，盖茨比毫不爱惜这些东西，他只等着他的爱人出现，这一切都是为她而准备。后来盖茨比知道电影中的我是女孩儿的表亲，于是让我带女孩儿来喝茶，他们见面了。
他们想离开这里，去曾经相识的地方，女孩儿终于还是留恋自己的丈夫，就在他们大家争执以后，女孩儿与盖茨比驾车回豪宅时，车祸撞死了女孩儿丈夫的情妇。
盖茨比跟我道出了实情，当时是女孩儿在开车，女孩儿丈夫的情妇突然冲出来导致了车祸，但盖茨比说，一定不要让别人知道是女孩儿开的车。女孩儿的丈夫告诉被撞死去的那个女人的丈夫，说是盖茨比开车撞的，那个女人的丈夫怀疑盖茨比就是那个勾引妻子的人，于是带着枪去了盖茨比的豪宅。
盖茨比等着女孩儿与他一起离开的电话，铃声响起，仆人接起电话，他很开心，此时却被那个被撞死去的女人的丈夫开枪打死，那个丈夫然后自尽。但是电话并不是那个女孩儿打来的，而是电影中我因担心盖茨比打过去的。
更残忍的结局是，盖茨比被诬蔑为撞死自己的情妇，而被其丈夫杀死。没有一个人来参加他的葬礼，那个女孩儿连一束花也没有送来，一家人就离开了那个地方。值得安慰的是，盖茨比并没有看到这个丑陋的结局，他的心里依然是充满着美好，乐观的对待着一切，就那样离开了世界。
他的爱经历了磨难而活下来，被打磨的更加纯真，而那个金钱至上的年代，让人性变的异常复杂。他虽做着不正当的生意，在禁酒期间，跟随别人暗地做买卖酒的生意，因此变得富有，但他从未忘记自己的爱，他也从不爱这一切的金钱，一切都是为爱人准备的。电影中的我夸奖他是了不起的盖茨比，他死后只有我守着他。后来，把他的一切写了下来。
一个从贫穷到富有的人，外表的一切都在改变，但他内心最质朴的爱没有变，这就是了不起的盖茨比。
非常精彩的一部电影，《泰坦尼克号》的男主角莱昂纳多。迪卡普里奥饰演盖茨比，《蜘蛛侠》的男主角托比。马奎尔饰演电影中的我，其他人的表演也都很精彩。是一部关于人性、爱情的电影，很值得欣赏。
了不起盖茨比的读书心得 篇7
《了不起的盖茨比》，一部广为流传的文学著作，作为菲茨杰拉德的代表作，早在19世纪二十年代就被搬上荧屏，近百年来，先后有过五部不同版本的影片问世。前几日，有幸在承先图书馆报告厅观看了第五版影片，影片结束之际，总留下一种无法诉说的感受。兴感之余，除了来自内心的一阵纠结，更有一些疑问：影片的男主角盖茨比为什么了不起，盖茨比奋斗的一生到底为了什么，他最后令人叹惋的结局到底值不值得······一连串的问题让我开始查阅、了解这部影片，促使我从各种渠道探究这部作品、这个作者，甚至一度重新捧起那本原著，来了解那个时代，了解影片背后的韵味。几多犹豫，提笔又罢，而今，也终写下一点菲薄的文字，来表述我那一点肤浅的看法、感想。
影片开篇，以气势恢宏的场景向观众展现出美国上层社会中纸醉金迷的生活。摩天大楼、豪华聚会、繁忙的街道、上涨的股市······这是十九世纪二十年代的美国，刚刚经过二战洗礼的世界西方，年轻的美利坚正在崛起，华尔街上，承担着数以千计美国人的梦想，繁华的进程中，有多少人一夜暴富，有多少人挥金如土，又有多少人相信，在机遇中财富终将到来。财富，意味着一切。充满着物质文明的社会中，盖茨比同样实现了自己的财富目标，然而，成为富豪，就能重新得到挚爱的黛西，他为自己编制着、生活在这个美丽玄幻的爱情梦中。在充斥着金钱味道的生活中，他天真的认为黛西还是深深地爱着他，只要满足了黛西的物质要求，她会回到他身边。盖茨比天真的爱着黛西，为了爱情，他以梦为马，成为社会名流，为了爱情，他甘愿付出一切，心中坚守着那份纯真。但不幸的是，黛西只是众多拜金主义者中的一员，只是那个时代最为大众的一员。当盖茨比绅士的倒下去，他或许终究看不清这个金钱支撑起的女人、这个金粉银饰的世界，任多少深情独向寂寞！
雪莱曾说：当爱渐渐死去，人心不过是活着的坟墓。盖茨比是了不起的，在极度物质化的时代，他为爱坚守，用自己的奋斗寻找爱的踪迹，在金钱雕饰出的坟墓中，他用生命阐述了情感的执着，他平凡，却无比绅士，他是富豪，却充满着人情味道。尘缘如梦，情也成空，徒留一身憔悴，归向独处。可悲可泣的盖茨比，终究没能抵住人情淡薄。
斗转星移，光阴似箭，"世情薄，人情恶，雨送黄昏话易落。"当我们在长吟古代先贤的不朽诗作，却不知，还有几人仍能坚守在温良恭俭、情义盖天的道德前线。如今的我们，行走在中国梦的伟大历史征程中，古老而年轻的中华大地上一片勃勃生机。在物欲横流的社会中，我依然坚定的相信，五千年的华夏文明的道德积淀，圣贤豪杰秉承的义薄云天仍支撑着我们的情感世界。在金钱与财富不断向人们心灵发出猛烈冲击时，如何守住自己的底线，散发出纯洁、善意、温暖的人性光辉，一直是人们努力探索的伟大命题。当一切都平淡，时过境迁，谁能走出沧海桑田；光华无痕，谁有能迈进岁月静好，唯真唯实，唯温唯善······
有人说，一部好的文学著作，必定散发着人类社会形态的光辉，让读者探索、揭示、意味无穷。手捧《了不起的盖茨比》，我愿在跳跃的文字间，再次细细品味······
了不起盖茨比的读书心得 篇8
之前是先看的电影，电影基本对着原著拍摄。本以为是一部很长的小说，没想到故事如此的简单，简单的几幕便结束，对车祸之后盖茨比如何与Daisy对话、Tom如何与受害人老公说话以及盖茨比如何被其枪杀，都没有详细的描述，而是借助着简单的场景描写或者是人物的语言简单带过，而电影中对这几幕印象中都有详细的讲述。
自从车祸之后，书中也只描述了Daisy在家中与Tom简单的场景以及最后关上灯的那一幕，随后就好像消失在这个世界一样，只留下尼克与盖茨比的期待。电影中可能还表现出来了Daisy的内心争扎，而书中她显得是那样的绝情。
最后尼克在离开东部之前，“希望把事情收拾干净，而不指望那个乐于帮忙而不动感情的大海来把我的垃圾冲掉”，所以去找了乔丹，与她正式的告别，他是个有责任心的人。相比之下Tom与Daisy收拾完行李逃之夭夭，任由内心充满“垃圾”却依然心安理得的继续自己纸醉金迷的生活，可以装作一切都没有发生过。
Tom与尼克的那次偶遇可以看出，Tom的生活似乎并未受到任何影响，他仍认为自己是正义的，他也不可能不知道是Daisy才是真的凶手，但这一切又有什么关系，对他而言，只不过死了一个情妇，一个自己比不上却又看不起的人，他和Daisy可以将这些“垃圾”深埋在心里，然后等待“大海”来将这些冲掉。
了不起盖茨比的读书心得 篇9
上个假期，儿子给我推介了《了不起的盖茨比》这本书，读完之后，很后悔现在才读这本书，但是一想到没有错过这本书，也就淡然了。
也许每个人都和盖茨比一样对于生活，爱情心中都有一个美好的幻想。即使现实把自己折磨得残破不堪，也不会轻易放弃心中理想的世界。年轻时的盖茨比和黛茜深深相爱，但是自己贫寒的家境和养尊处优的黛茜门不当户不对，这样的现实让盖茨比心中的幻想第一次破灭。然而他并没有被现实打败，怀揣着对黛茜的爱和对理想憧憬，他发誓要成为百万富翁，满足物质女黛茜，以便和她长相厮守。但是一个人即使非常的优秀，万分的努力，也不大可能短时间成功。盖茨比的地位和财富，在黛茜结婚五年后才取得，黛茜和汤姆结了婚，她没有等他。
五年后的盖茨比无疑是成功的，不过人都是不幸的，总是会有烦恼，成功者也不例外。他们鹤立鸡群，站在众人之上。有的由于没有对手会感到孤独，有的希望有人分享这份成功。盖茨比无疑是后者，他深爱着黛茜，没有她，这一切所谓的成功也就没有意义，因为在他所幻想的美好世界中，黛茜是主角，其他的只是陪衬。来来往往的人在他豪堡中穿梭，盛宴的狂欢声与光彩夺目的灯光直到深夜才会慢慢褪去。所有的这些都是为了让黛茜看见，看见现在的他是多么的成功，如何的富有；看见现在的他有足够的金钱和地位满足她；看见现在的他是如何的爱她！最终在黛茜表弟尼克的帮助下，让黛茜看到了这一切，她所流露的激动与热泪也使盖茨比深深地感到黛茜也爱他。
黛茜的丈夫汤姆生性暴虐，做了种种对不起黛茜的事，和情妇威尔逊夫人越轨之事不仅不讳莫如深，还搞得几乎所有人都知道。黛茜很绝望，但是她又能怎样，歇斯底地大吼大叫，可是这是她自己选择的丈夫。
然而盖茨比的再次出现重新点亮了这个绝望女人的心，毫不掩饰的流露着对盖茨比的爱。这一切也让盖茨比无比坚信他心中的世界就在眼前，即使他不愿意相信黛茜的热泪中流露的除了爱恋之外还有金钱。然而这一切全在尼克的眼里，他看见了黛茜已经不是盖茨比深爱的那个黛茜了，更不是他幻想世界中的黛茜。
汤姆的嫉妒成为了盖茨比悲剧的导火索，在盖茨比和黛茜的关系坦露之后，三人的激烈争论使得黛茜情绪激动异常。情急之下撞死了汤姆的情妇威尔逊夫人，驾车离去。然而盖茨比承担了这一切，在汤姆的诡计之下，威尔逊为报夫人的仇，在盖茨比的豪堡中响起了枪声。
然而当盖茨比的尸体躺在豪堡中时，却没有人来祭拜。整个豪堡入死一般的沉寂。往日的一切热闹景象似乎本来就与这座豪堡没什么关系。更加让人无法忍受的是这时的黛茜正和汤姆在欧洲度假，享受着他们的“美好人生”。这一切看在尼克眼里，他看见了盖茨比幻想的破灭；看见了理想世界和现实的差距；看见了人性的冷漠无情；看见了为物质所动的一切虚情假意；心灰意冷之下，回到了自己的家乡。这就是盖茨比的悲剧人生，一个活在美好幻想世界中的人，却深爱了一个物质女，并为其断送了自己的大好前程。
月度读书心得精选 《霍乱时期的爱情》读后感(9篇)
“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”书是钥匙，能开启智慧之门。书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。关于读书心得我们应该怎么样动笔写呢？下面是由小编为大家整理的“月度读书心得精选 《霍乱时期的爱情》读后感(9篇)”，欢迎参考，希望对您有所助益！
《霍乱时期的爱情》读后感【篇一】
如果不是担心通宵阅读严重影响健康，打乱正常的生活秩序，我想能用一个晚上一口气把这本书读完，与《百年孤独》不同，这本书的写法确乎是现实主义手法，题材又是爱情，加之作者超强的文字功底和翻译者较高的翻译水平，阅读这本书确实毫不费劲，文字直接就从眼里钻进脑子里，闯进心灵。概言之，这是一本可读性极强的书，也是工作以来可以让我一口气读完的少数几本书之一。
不过读完之后，却异乎寻常的平静，没有心灵的震撼，只是口中泛起一丝说不清道不明的滋味。难道这就是作者让我们品尝的其所谓的“一生一世”的爱情的况味?
马尔克斯曾经低调地表示，这是一本关于爱情的小说。与此同时，他在暗地里鼓足了野心，要穷尽这个题材的一切可能：暗恋、初恋、失恋、单恋、等待、殉情、丧偶、婚外恋、夫妻亲情、露水姻缘、黄昏暮情、老少畸爱……
的确他做到了，这本书如同烹饪大师精心制作的一道爱情大杂烩，让我们品尝各式各样爱的况味，这种各式各样的爱穿插于一段如马拉松式的爱情长跑中，沿途的花花草草让人目不暇接眼花缭乱来不及欣赏更谈不上品味。好在虽歧路众多却始终不偏离主干道：初恋、失恋、单恋，漫长的等待最终迎来了黄昏暮情，似乎所有的菜肴都是为了这最后端上来的主食而准备，旨在让这所谓“一生一世”的爱恋能让人产生心灵的震撼。只可惜等到这主食端上来，我的胃已经被陆续填进去的各式菜肴填得满满的，无论这主食是多么诱人，却不得不无可奈何地硬着头皮拿起筷子夹进口里细细咀嚼，只是因为文字本身的吸引和阅读的惯性，或许潜意识里还是不想扫作者的兴。
这本书让我稍稍有些感动的还是医生对妻子的爱，尤其是新婚初夜的那种耐心的等待，一步步地引导。或许是我的内心总是渴望一些灿烂光明的东西吧。其他的爱，尤其是纠缠一辈子的那种伺机而动的单恋，让我感觉很压抑，很阴郁，很变态。那不是爱，而是一种强烈的占有欲和变态的自我满足。阿里萨绝对不是一个爱情的守护神，而是一个爱情的野心家。他像一个影子一样活在这个世界上，追逐着爱情的生香活态却以他的自私与阴郁玷污了纯碎的爱情。当然私生子的.出身和初恋的失败令人同情，单恋和暗恋的压抑需要寻找发泄的突破口，这都可以让人原谅，但是黄昏暮情中的情却让人怀疑，幸福的获得不是靠情的动人而只是靠心思与技巧。
打字机打出的恰如其分的商函式信件又怎么能让人产生爱的想象，精心挑选的白玫瑰规避了爱的含义，这时候他对她的追求已经没有了热烈和真挚的爱而只是费劲心思想得到而已，与其说他是追求者不如说是一个阴谋家，乘虚而入，费劲心思，最后，他终于成功了。他得到了她，相隔半个世纪他们终于走到了一起，且两人在行为上和心灵上似乎达到了高度的默契，她不用任何表示，他都能猜出她的心思，这暮年晚情看起来温馨而幸福。但即使是两个老人看似温馨的黄昏恋也无法感动我，看穿了，说白了，不过是一种彼此需求的满足。更深层次地探讨，这不像是作者所言的“老式的幸福的爱情”，给我的感觉，更像是一个政治家的一次高明的外交，我甚至怀疑，作为一位主张“介入”，声称自己一生中的所有行为都是政治行为的作家，马尔克斯笔下的爱情，会不会只是一个别有企图的政治托词。
说实在的，这个精心虚构的三角恋故事，还不如真实发生的林徽因、金岳霖和梁思成三人之间的感情让人心灵震撼并得以净化。黄昏暮情因精心布局而感觉过于造作不够自然，还不如我爷爷奶奶一辈子平平淡淡的感情让我觉得真挚而亲切。“一生一世”几个字作为此书的结束也让我觉得有些仓促而草率。我不喜欢那种阴郁而压抑的暗恋单恋和费尽心思历尽曲折而最终获得的爱。我认为：爱总会随着时间的流逝和生活的琐屑逐渐消磨至平淡随着生命的日渐衰老最后变成彼此的相互依赖。因此，从内心里我是希望作者能够安排女主角在丈夫死后面对初恋情人的追求毅然而然地拒绝，守寡至死。就如同看《红楼梦》时希望贾宝玉在掀开盖头发觉新娘不是林黛玉时毅然决然地冲出家门去庙里做和尚一般。以后的情节发展是我不想看到的。续作不过是狗尾续貂，继续编故事感觉就有些勉强与牵强。
虽然马尔克斯自称这是他最好的作品，是他发自内心的创作，虽然这部书被誉为“人类有史以来最伟大的爱情小说“，《纽约时报》评价它光芒闪耀、令人心碎，但我不觉得这是大师的成功之作，光怪陆离而非光芒闪耀，读之让人压抑而不是令人心碎。虽然他的烹饪技巧让我觉得能一口吞下他精心制作的爱情大餐，但是我却觉得这道爱情大餐过于丰盛和庞杂，五味俱全却又说不出到底是什么滋味，让人难以消化，还不如淡而无味的白米粥和山间涓涓流淌的小溪流让人心旷神怡耳清目明继而回味无穷。我想如果书中不出现三角恋而是以医生和女主角的爱情婚姻故事展开情节，或许更能打动我。真正的爱情其实不需要引起强烈的心灵震撼，而是如春风化雨，沁人心田。
《霍乱时期的爱情》读后感【篇二】
我真是一个悲观的读者。
《霍乱时期的爱情》从名字看，这本书说的就是爱情，看完整本书，真是稀奇古怪的爱情。有让人厌恶的、让人唏嘘的、让人崇敬的，无论是什么样子的爱情都符合人性。有一种“看啊，这就是人，这就是男人，就是女人。”的感叹
阿里萨在被夺走了爱情后，与无数的女人发生关系，但是仍然说他为自己的爱情守住了忠贞。
菲尔米娜就像所有现在那些17/8的小姑娘一样，看来无论是18世纪还是21世纪，小姑娘的想法永远是一样的。通过信件的沟通，看到了自己幻想的、虚构的爱情，并未这个想象的虚幻提升自己、改变自己，让自己成为一个真正的当家人。而在时隔多日后，由于再一次看到自己真实的恋人，所有的幻想崩塌。
让我再一次思考，灵魂和皮囊，哪一样更重要。很多人说，没有好的皮囊，谁会关心你的灵魂。但是这本小说告诉我们，当你充分理解并且喜爱某个人的灵魂，也认同自己的灵魂与之契合。当发现皮囊没有配上这份灵魂的时候，一场爱情也必将是失败的。比起这种幻想，那些阿里萨看上的寡妇来的更为真实。而她们都不是菲尔米娜。
再说乌尔比诺医生，这个一开始我把他当做男主角的人。在抓一只鹦鹉的时候，以81岁高龄离世。他是一个有文化、有学识、有素养的医生，他对菲尔米娜可以说是一见钟情。当然对于一个医生，对自己的女病人产生这种情愫，是非常不专业的。这也为之后他中年后的不忠埋下了伏笔。是的，就如乌尔比诺医生这样的绅士。可以用任何的优美的褒义词描述的人，仍然会不满足于家庭生活，对自己的女病人产生所谓的爱情。但他纠结于自己的名声、家庭的束缚，他也不敢去追求这段爱情。
乌尔比诺医生和菲尔米娜之间是不是有爱情。我觉得可能在他们刚结婚那段时间，有身体的关系后，是存在爱情的。但是结婚之前，并没有。用现在的话说，他馋她的身子。而她只是由于适当的时间出现了适当的人。或者闺蜜的争抢，让她突然起了好胜心。或者父亲的推波助澜。也就是说促成一段成功婚姻的，不是爱情，而是天时地利人和，是因缘。
书中最后，阿里萨等待了53年。这是很令人钦佩的。而他在这段时间内，也有过无数的“爱情”。由于他的顽皮害死了有夫之妇，那个为他而死的14岁少女，那个船长的情妇，那个唯一没有上过床，但是能够完全理解他的灵魂伴侣。他的爱情太多了。而他认为，这些只是一种消遣，不是爱情。他的爱情只有菲尔米娜。而我觉得这只是一种执拗。
如果年少时的书信是热情的、羞涩的、炽热的，那么垂暮之时的他们，是坦荡的、三观契合的，一种灵魂交织在一起的感觉。这是书里所表达的。
我看到最后，并不觉得这本书里面并没有什么长久的爱情。夫妻之间是习惯，情人之间是肉欲，等待53年是求而不得的执着，得不到的永远在骚动，只是阿里萨的执着胜于常人。
所以爱情真的胜利了吗？像霍乱或者任何疾病一样，只会被生活消灭。
《霍乱时期的爱情》读后感【篇三】
《霍乱时期的爱情》讲述的是一个很长很长的爱情故事，它写尽了世间情感百态，是一个男人和一个女人横亘半生的爱情，也是一个男人和他遇到的无数个女人之间纠缠不清的情仇爱恨。当半个世纪的沧桑在指间掠过的时候，才会感觉出这本书的厚实、宏伟和气象万千。
二十岁的时候他们没有结婚，因为他们太年轻，彼此不成熟又有那么多的变数，八十岁的时候他们依然没有结合，因为他们太老了，彼此已成为对方的知己。爱情，是等待一生最终苍老的苍白誓言和残酷现实。时长五十三年七个月零十一天的爱恋与等待，这漫长又疯狂的等待让我想起了与同样是女性的林徽因女士有着万般联系的著名哲学家金岳霖先生。这可确是有依可据的爱情故事了。在林微因短暂而又充满传奇的人生里，“金岳霖”三个字却让人感动和震撼。金岳霖先生为了林终身未娶，他“逐林而居”，这个“林”就是林徽因女士，即使是在林徽因女士已经为人妻母，甚至到去世……这种发乎情，止乎礼的爱远远超出简单男女之间的倾慕与忠贞，那是矢志不渝的执念，他仿佛在用剩余的生命等待，等待死亡也许能给他一个新的开始……
第一次知道马尔克斯是他的代表作《百年孤独》，但《霍乱时期的爱情》是他最满意的作品，尽管《百年孤独》给他带来了更多的荣誉，也更为人熟知，但《百年孤独》声名显赫主要是因为其魔幻现实主义手法在文学史上开创性的地位。我刚开始看《百年孤独》，至少到现在，写这句话时，我觉得在内容上，这位大师晚些年写的《霍乱时期的爱情》中倾注了他更多的人生洞察，笔法愈发成熟，功力更为深厚，书中故事情节对我的吸引力更大，你不会想匆匆翻过这一页……这本书里纯正的拉美风情和深厚的文化底蕴，为它的故事戴上了令人想一探究竟的黑纱，为它讲述的这一段长达半个多世纪的三角恋造就了一个如同重彩油画一般的背景，展现出了不可思议的爱情和爱情的不可思议，都那么让人深思并为之向往。
“永生永世！他说。”这是全书的结尾，我想我能够在脑中清晰的勾画出这些个情节，从古老的背景格局到人物的外貌动作再到人物的眼神声音。两位老人的话不会不在生活在这个物质与浮躁的社会的我们的内心深处激起久久不息的涟漪，哀伤的音乐都能使路人驻足聆听，这有血有肉的情节怎么能不催人遐想。每个人都渴望真正的爱情，也几乎每个人都在苦苦寻找或缅怀真正的爱情。马尔克斯在这场横亘了半个世纪的爱情中倾诉了一位智者丰富的人生阅历和爱情理解，绝大部分的情感是细微绵长，波澜不惊，却在时光流逝中积累着痛苦和力量，而到阿里萨显露勇气，坚定爱情时，就坚定到永生永世。一切徐徐道来，有着历尽世事的平静，要知道这场贯穿了五十三年七个月零十一天的爱情，历经了漫长的岁月，对爱情，对世界都做出了一定的诠释。
书中的名句有：“我对死亡感到唯一的痛苦，是没能为爱而死。”人生应真爱过才不遗憾。在真爱之下梁思成确是比阿里萨幸运多了，林微因对梁思成说过“你给了我生命之中不能承受之重，我将用我一生的行动来回答你。”
《霍乱时期的爱情》读后感【篇四】
七月份，还处在疫情期间，听说《霍乱时期的爱情》在疫情期间销售20万册，姐妹们一致表示在新冠疫情肆虐全球之际选择共读这本世界名著。豆瓣书评有个点赞极高的短评：不夸张地讲，这本书包含了爱所有有关爱情的全部答案。阅读这本书的好处是，让人重新开始相信情；坏处是，让人意识到，即便相信也无济于事。受这段话的影响，在读这本书之前我一直保持着一种敬畏感，这种感觉又让我对它敬而远之，不敢读。作者马尔克斯称这本书是他最好的作品，是发自内心的创作，于是还是满怀期待的翻开了这本书。
读后从写作的角度，我觉得很喜欢作品中的这几个特点：一、作者不仅仅只是叙述故事，而是在世界的大环境下展开描绘；二、出神入化的细节描写，天马行空的想象力；三、文笔隽永流畅，生动形象；四、语言幽默诙谐，可读性强。
全书内容其实用一句话便可概括，就是一个男孩儿因为年少时与相互爱慕的女孩儿因种种原因分离而后苦苦等候半个多世纪最终重逢的故事。如果结合现实来看，书中我们更多看到的是主人公途径懵懂初开的童年、变幻莫测的青年、渐趋平和的中年、颓然老去的暮年，各自穿越时间长廊抵达彼岸的人生历程。而这样的人生除去一些文学夸张的成分，正是我们每个人的已然走过而且有待完成的普通人的一生。女主人公费尔明娜的一生让人羡慕，有一位地位及高且到死一直深爱自己的丈夫，还有一位在感情上钟爱自己一生，暮年陪着自己的执着男人。阿里萨一辈子未婚，感情上始终爱着费尔明娜，可肉体上却与600多名女性有染，让我感觉很压抑，很变态。细细想来，这是真的爱吗？好像只不过是一种强烈的占有欲和变态的自我满足。我觉得阿里萨绝对不是一个爱情的守护神，而是一个爱情的野心家。这本书让我稍稍有些感动的还是乌尔比诺医生对妻子的费尔明娜爱，贯穿在生活中的每个细节和柴米油盐中，这或许是我的内心总是渴望一些灿烂光明的东西吧。
在作品中马尔克斯穷尽这个题材的一切可能：暗恋、初恋、失恋、单恋、等待、殉情、丧偶、婚外恋、夫妻亲情、露水姻缘、黄昏暮情、老少畸爱……这本书如同一场饕餮盛宴，让我们品尝各式各样爱的味道，这种各式各样的爱离不开一段如马拉松式的爱情长跑这条主线，沿途的各类风景让人目不暇接眼花缭乱，却始终不偏离主干道：初恋、失恋、单恋，漫长的等待最终迎来了黄昏暮情。似乎所有的菜肴都是为了这最后端上来的主食而准备，旨在让这所谓“一生一世”的爱恋能让人产生心灵的震撼。但是等到这主食端上来，我的胃已经被各式菜肴填满了，好像是无可奈何地硬着头皮拿起筷子夹进口里细细咀嚼，只是因为文字本身的吸引和阅读的惯性。虽然马尔克斯的烹饪技巧让我觉得能一口吞下精心制作的爱情大餐，可又觉得这道爱情大餐过于丰盛，五味俱全却又说不出到底是什么滋味。还不如淡而无味的白米粥和山间涓涓流淌的小溪流让人心旷神怡，耳清目明继而回味无穷。
总之，作品将大师的创作魅力展现的淋漓尽致，水平能力有限，认识难免狭隘偏颇。作为一个平凡的女人，我还是崇尚一生一世只爱一人的平静生活，因为我觉得真正的爱情不需要引起强烈的心灵震撼，而是如春风化雨，沁人心田。当然，如若没有，就应该另当别论了，但至少我们应该相信这个世界上有爱情的存在。
《霍乱时期的爱情》读后感【篇五】
阅读《霍乱时期的爱情》，第一次没有因为西方文学中常见的长篇累牍的铺陈觉得烦——这话其实不对，人家马尔克斯先生压根就没有把太多的笔墨花费在铺陈上，小说一开始，直接就进入了叙述状态：来自安的列斯群岛的流亡者、儿童摄影师赫雷米亚·德圣阿莫尔在六十岁生日到来之前服毒自杀，作为他交情最深的朋友，胡维纳尔·乌尔比诺医生进入死者房间闻到的是一种苦杏仁的气味，这让他想起爱情受阻后的命运。根据朋友的遗嘱，医生见到了怀着仰慕和谦卑的温柔陪伴了他一生女人——作为医生他最好的朋友，胡维纳尔·乌尔比诺医生竟然不知道这位摄影师有这样一个女人，女人平静地跟自己的爱人下完最后半盘棋，然后留下他一个人静静地迎接死亡。这是小说中出现的第一份传奇爱情。一场突如其来的暴雨搅乱了医生的弟子庄严豪华的从业二十五周年纪念午宴，紧接着，一只飞出笼子的鹦鹉不仅把医生装饰华丽而舒适无比的家弄得乱七八糟，而且要了医生的命。在医生的葬礼结束以后，他的医生费尔明娜·达萨送走最后一位客人，正准备用最后一丝力气关上大门时，看见了身穿丧服站在空荡荡的客厅中央的弗洛伦蒂诺·阿里萨，后者颤抖而又庄重地将帽子放到胸口的位置，让许久以来支撑他活下来的相思之苦一股脑儿迸发出来：
“费尔明娜，”他对她说，“这个机会我已经等了半个多世纪，就是为了能再一次向您重申我对您永恒的忠诚和不渝的爱情。”
沉浸在对亡夫的思念中的费尔明娜，其实同样无法忘记那段长久而受阻的爱情。五十一年九个月零四天。弗洛伦蒂诺·阿里萨沉迷在对费尔明娜的爱情之中，为了逃避这份爱情带来的痛苦，他一次一次地寻找着“黑夜里的小鸟”，并把跟这些女人的交往记录下来，“只因为缺少那一个女人，他便希望同时和所有的女人在一起”，尽管所有的女人加起来也代替不了费尔明娜。你很难想象，为了心中的爱情，弗洛伦蒂诺愿意付出任何代价——金钱或者人情，又或者这位店主一生最想得到的东西——只求他把那么镜子卖给自己，其目的就是因为镜子里的那片天地，他爱恋的形象曾在那里占据了两个小时之久。不仅如此，为了配得上他的花冠女神，弗洛伦蒂诺费尽心机当上了内河航运公司的老板，并且精心打造了一座爱的宫殿，在五十三年七个月零十一天的漫长等待之后，在自己已经八十岁高龄的时候，终于收获了守候一生的爱情。在小说的结尾，“新忠诚号”在返航后调转船头，重新驶向黄金港，再次踏上他们的爱情之旅，一直走，一直走，走到一生一世。
“世界上没有比爱更艰难的事情了。”(《霍乱时期的爱情》，第225页)。既然如此，作家就要小心翼翼、并充满激情地对“爱”加以思考。这种思考主要还是落实在费尔明娜、阿里萨、乌尔比诺三个人物身上。小说中的费尔明娜容貌美丽、自负而又自尊，被称为“戴王冠的仙女”。费尔明娜无疑是幸运的，因为阿里萨和乌尔比诺两个男人都追求、崇拜她。幸运的费尔明娜是小说中举足轻重的人物。阿里萨和乌尔比诺都是在第一次见面时就爱上了她。对阿里萨来说，“那偶然的一瞥，引起了一场爱情大灾难，持续了半个世纪尚未结束。”在阿里萨狂热的激情席卷之下，费尔明娜也狂热起来。但由于她父亲的阻挠，二人的感情受到了重创。不过，两人没能结合的根源并不在此：它或许缘自费尔明娜热情冷却之后的一种远距离静观、或许缘自生命之本能、或许缘自人性的弱点、或许缘自世俗的诱惑……总之，作家没有对爱情河流中的礁石视而不见。费尔明娜只以一句“不必了，忘了吧”就轻易地将阿里萨送入到爱情漩涡里达五十年之久。马尔克斯的这一笔处理，出人意料而又相当真实，干脆利落而又余味悠长。
事实上，不仅是费尔明娜，也不仅是马尔克斯，在《飘》中，玛格丽特·米切尔借助于斯佳丽表达了同样的认识：经过了战争的洗礼和生活的艰辛，她才发现，她一直深深地爱着的阿希礼其实并不是生活中的阿希礼本人，只不过是她自己披在阿希礼身上的一件美丽的外衣。而费尔明娜之所以在一趟旅行之后告诉弗洛伦蒂诺·阿里萨“不必了，忘了吧”，正是因为她在某一个瞬间发现，她爱上的不过是一个幻影；五十年以后，她依然认为，“二十岁时的火热躁动是某种高贵而美丽的东西，但绝不是爱情”。既然如此，有什么理由责怪费尔明娜呢?因为爱，所以爱；反之，因为不爱，所以不爱。爱情就是这么简单。
想说的很多，但好像又什么都说不出，除了感动，为了一场旷世绝恋。也许，我更希望这样的情节不仅仅属于小说。
抄录几段话，作为这篇笔记的结束：
有两部书写完后使人像整个儿被掏空了一般：一是《百年孤独》，一是《霍乱时期的爱情》。——加西亚·马尔克斯
在我小说的许多地方，都有对爱情的恐惧。我有这样一种印象：爱情小说是一种感觉，这种感觉伴随着恐惧，有些恐惧的时刻不仅在恋爱关系中表现出来，而且在性关系中也是如此。——加西亚·马尔克斯
如若没有在这条河上的航行，就没有爱情可言：这样航行的最好产物就是那些把我们破损不堪的灵魂归还给我们的作品，而这其中不可置疑地包括这部炫目且令人心碎的小说《霍乱时期的爱情》。——托马斯·品钦
这部多姿多彩、时间跨度为五十年的悲欢离合的巨著，展示了所有爱情的可能性，所有爱情的方式、表现、手段、痛苦、愉快、折磨和幸福。它堪称是一部充满啼哭、叹息、渴望、挫折、不幸、欢乐和极度兴奋的爱情大全。——安东尼奥·卡瓦耶罗
《霍乱时期的爱情》读后感【篇六】
花了两天时间看完了《霍乱时期的爱情》，真的是有些毁我三观的一本书。
“安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情，但他们终究不是爱情。”
马尔克斯做了这么多否定，但爱情究竟是什么他自己也没说清楚，只留下一句“灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。”
我想可能要借用他《百年孤独》的那句话吧：“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”
是不是爱不重要，有没有爱也不重要，毕竟最后的最后人就是孤独的啊
马尔克斯这哪里是写爱情，这明明是对爱情的讽刺
《霍乱时期的爱情》读后感【篇七】
《霍乱时期的爱情》一书很有马尔克斯的特点，还是类似一种倒叙的写作方式，但是相比于《百年孤独》，我还是更喜欢后者，也许是因为后者有更多的魔幻元素。但是《霍乱》讨论的爱情和一如既往的异域风情依然吸引着我。
书中讲述了三位主人公的一生，阐述了婚姻与爱情的关系，当然不同的读者有着不同的见解和感受。其中有一段话让我印象深刻，你要永远记住，对于一对恩爱夫妻，最重要的不是幸福，而是稳定。其实这并不是作者所推崇的，但却又是我们现在社会氛围或者主流思想所推崇的。进而我又想到了我们这些剩男剩女们，着实令人着急的婚姻状态。现在得我们关注物质多于爱情，列了很多条条框框把许多本可以爱的人挡在心门之外，这是多么可惜的一件事啊！
很多男孩子都这么想：
我要找一个温柔美丽大方可人的妙龄妹子，她有良好的工作，人品极佳，上得厅堂，下得厨房，聪颖，善解人意，家里条件要好，最重要的是没谈过恋爱，就爱我一个人，把我伺候得像皇上一样。你说这样的妹子那里找去，这样的不都被别人抢走了么。
很多女孩子又都是这么想：
我要找一个英俊潇洒帅气逼人的白马王子，他有良好的工作，人品极佳，上得厅堂，下得厨房，聪颖，善解人意，家里条件要好，最重要的是没谈过恋爱，就爱我一个人，把我宠得像公主一样。你说这样的爷们那里找去，这样的不都被别人抢走了。
可惜大家都是普通人，有各种各样的毛病，双方有一点不满意就分手了，最终导致的结果就是剩下了。有的时候，我在感叹，时代的潮流就是这样来回转，在古代，婚姻是父母之命，媒妁之言；后来新思想来了，提倡自由恋爱；再后来，进入21世纪，又成了门当户对是主流。甚至门当户对这个观点我也给很多朋友建议过。
在这样一个敢爱敢恨的年纪里，我们过早的成熟了，却不敢放开去爱了。是因为怕受到伤害，还是因为时间紧迫，还是因为父母爱的唠叨呢？不管原因如何，我们最终妥协了，结果就是这样。
其实话题扯远了，只是最近过年的时候几个朋友恢复了单身，有感而发。还是回到读书上吧，强烈推荐大家读一读加西亚马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，真的是一部很不错的小说。
《霍乱时期的爱情》读后感【篇八】
霍乱时期的爱情就像染上霍乱一番魂牵梦绕。
在那个霍乱年代弗洛伦蒂洛·阿里萨爱上了一个叫做费尔明娜·达萨的姑娘。阿里萨在爱上那姑娘如同染上霍乱一样。坐在可以见到她的石板上装作不经意，在给她写信思忖得饭不香、夜不眠。直在五十三年七个月零十一天以来的日日夜夜，他一直都准备好了答案。
费尔明娜·拉萨在父亲的阻挡与费尔伦蒂诺恋情，嫁给了一位德高望重的医生胡维纳尔·乌尔比诺，这也是父亲洛伦蒂洛·达萨一直所期望的。在婚后的生活并没有想象的快乐，而她也会时常想起那个存留在记忆里瘦弱的阿里萨。
胡维纳尔·乌尔比诺医生，德高望重得到社会一致认可的医生，而他懂爱情吗。依医生的话来说：两个几乎完全不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同。虽生活没有乐趣没有激情也只是让彼此看起来和谐，但也是相随了五十多年的伴侣。
爱情的小鹿一路乱撞，世间上有多少事是无法叵测，事是多少命中注定。小时候看见新奇物品见什么就要买什么，而长大后的我们要考虑是否经济，是否实用。是否也少去了年少时的天真无邪。在岁月的长河里我们会买到多少经过思量宝贵的好东西，会不会记忆起曾被贴上不即实用标签的那个布娃娃。
是否有如染上霍乱一番去奋不顾身爱上一个人，去探寻，去追逐。我喜欢你
“一生一世。”他说
《霍乱时期的爱情》读后感【篇九】
有时候我会希望自己再长大些，因为有些道理和感受或许足够老了才明白。
就像这本书，马尔克斯优美的文字和精绝的想象力无疑是显见的，关于等待、关于岁月、关于爱情的故事也令人感慨，但对于主人公许多行为（如滥交）虽然从情理上能够理解，却无法引起内心的认同与共鸣。
小说跨度五十多年，男主人公阿尔萨从少年等待到白头，时光在作家的笔下不着痕迹地流淌，从文字中能清晰体察到他容貌的变迁、身份的更迭，以及情人的变换，但始终不变的是他对费尔明娜·达萨的刻骨深情。
世人钟爱团圆，久别重逢的结尾永远可以击中读者痛点。马尔克斯用了九分的笔墨写离别，实际上都是在为最后的一分重聚做铺垫。他们最终在游轮上实现了灵肉的统一，特别喜欢马尔克斯对他们身体的那段描写，两具苍老的松弛的还带有酸腐味的身躯，在斗转星移半个世纪后，终于坦诚相见，而那两个年轻貌美、青春昂扬的少年仿佛正迎着阳光挥手于眼前。
许多爱情小说都会有这样的情节，两个不得不分开的恋人在离别前夕总会进行一场“狂欢”，为彼此耗尽最后的光热。有趣的是在这本小说中也看到了类似情景，不知道此桥段是否为马老师首创，但放到两个老人身上，这种难耐之不舍更为深切。
在小说中，各种精词妙语俯拾即是，马老师对语言的运用能力和想象力令人惊叹，无愧于盛名。
赶在20xx年末终于读完了，happyending。
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