上善若水读后感悟模板。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么该要如何写好作品读后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“上善若水读后感悟模板”，相信你能从本文中找到需要的内容。
上善若水读后感悟【篇1】
善心是道德路上的一泓甘泉，而我们却常常在庸碌的脚步中将它忽略，一路忍着干渴。
善心是忠贞的精灵，它歌唱爱，赞美中不带虚情假意，把幸福送给悲哀与眼泪的尘世，歌声飘满人间，没有歌词却永不消逝……它像鲜花一样婀娜多姿;像流星一样闪烁璀璨;像秋天的山野般五彩缤纷……
行善是大智，善举是大德。
还记得《买火柴的小女孩》那个赤足可怜的小女孩吗?饥饿，寒冷，惨骂，痛打……那微弱的火光，仿佛背离了自己的灵魂，为这个行将消逝的冬天唱着最后的，最凄美的生命之歌。为什么让我心痛的是这捉摸不定的长夜中无边无际的寒冷，是世间无情还是人生残酷?那一双救济尘世牵动爱心的温暖大手究竟在何方?
还记得那是一个凛冽的冬夜，我看见一个十多岁的女孩背着一个一两岁的弟弟蹲在街道一个晦暗的角落，橘黄的路灯疲倦地扫过他们肮脏却纯真的脸，褴褛的衣衫剪下一个个贫困的影子，真是可怜的孩子!天呐!他们在吃路边的剩饭!不一会儿就来了许多人围观，有西装革履的绅士，也有气质高雅的贵妇，还有戴着红领巾的小学生，他们感叹，他们无动于衷，也许是都市的繁华而让人们觉得这有碍市容，所以很多人都在对他们指指点点，议论纷纷，向他们投去鄙视的眼光。这时，走过的是一个满头银发的老奶奶，她蹒跚着，她摸索着拄着一根冰凉的竹棒，小女孩的眼前一下子亮了起来，用颤抖的双手抓着老奶奶的双脚：“奶奶，我……我饿!”老奶奶缓缓地用她那饱经风霜的手从补丁的口袋里一叠皱皱旧旧的五毛，一元，两元……“来，孩子去买点好吃的。”女孩还没来得及感谢路人甲就嘲笑说：“哟!这奶奶是瞎子呀!我看是傻子吧，把这点养老的钱都给别人了!”老奶奶泪眼闪烁：“我是瞎，但心不瞎!”那女孩猛地一下就跪在了老奶奶面前牢牢抱住了她面前这位大恩人，老奶奶慈爱地摸着她的头：“走，奶奶带你们俩回家做好吃的去，我就是再穷再苦也要把你们抚养成人。”这年过半百的老人背影渐渐在黑夜里远去却突然高大了起来。
寒风呼啸，繁华的大街上霓虹灯闪烁迷离，这是一个温暖的冬天，即使只有几度的气温但我依旧会揭下帽子扑凉，此时此刻我的血液在奔腾不息………
上善若水，善的力量如同水一般巨大，包容了贫穷，苦难……….
上善若水读后感悟【篇2】
课上，老师曾讲到老子的弱者道之用时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。
上善若水语出《老子》：上善若水，水善利万物而不争。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。
水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是上善，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为上善的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释： 孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
我们的老祖先用上善若水作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从山顶洞涉水到河姆渡，又爬上了半坡村，再走到二里头，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从山穷水尽疑无路的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
因此我们不能断送了老祖宗这高尚的品质，我们也要从自身做起，严格要求自己，要有谦卑之心，对他人要有宽容之心，对功名利禄而不与他人争。
《中国哲学智慧》让我不仅学到了很多知识，更让我懂得如何去做一个人。
上善若水读后感悟【篇3】
世界上最柔的，莫过于水。在人们眼中似不堪一击的它，却能穿过最坚硬的“阻碍”——岩石。俗话说：“以柔克刚”，“以弱胜强”。古人修习武术强调“刚中带柔，以柔克刚”，而水则以柔克物，却也以柔纳物。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即变黑，可当你将其滴入大海时，也不过是“沧海一粟”，海依旧是那么蓝。这是因为二者的胸襟不同啊!
水，它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之表面清澈而平静，但实际上深不可测，它以其涓涓细流，汇成海，胸怀万物而不求回报。这样的德行讲的是要处于低位，也就是启示我们要谦虚谨慎。“吕蒙正三度为相，不记恨讥讽过自己的人”，清朝康熙年间六尺巷：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不是当年秦始皇。”古人的胸怀如此，作为我们，生活中有些事情不太过于计较，让一让，又何妨?让出自己的风度，让出对他人的包容，让出对万物的厚德。
帮助别人不要求回报，还要保持谦虚谨慎，以美好的品德，高尚的情操作文/，宽广的胸怀来承载，包容万物，不正体现了老子“上善若水”的思想吗?
厚德载物
“厚德载物”指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。一个有道德的人，应当像大地一般，宽广厚实，像大地那样滋长万物。
有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商头脑灵活的人吗?答案是否定的。天赋超常而没有毅力和恒心的人，只会成为转瞬即逝的火花。真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动的体现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯;播下习惯的种子，你就会收割性格;播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”何不将“厚德载物”的行为付诸实践?
社会不断向前发展，文化氛围也在不断发生变化，曾经的乐话少了，曾经的美景少了，现在的我们也许失去了一颗平平淡淡的心。我们需要像水一样的平静，需要与世无争的恬静生活;我们需要有水一样的从容，付出却不曾要求回报的精神;有大地一般广阔的胸襟。张爱玲曾说，“你若盛开，蝴蝶自来”，对别人的宽容，同时也是对自己的宽容。
“上善若水，厚德载物”值得力荐、学习!
上善若水读后感悟【篇4】
被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的道德经第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢?这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉!
其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹!
当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。既便是具备高尚品德的人也一样，不可能十全十美。更何况，人非圣贤、孰能无过。
对当今世人来讲，老子讲的一连串人生哲学的行为准则和品格，不可能集中在一个人身上，那样要求实在太难、太苛刻了。不过可成为我们立身处世的典范，完善的人格也应具有这种心态与行为。我们做事做人当如水，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的地方，做别人不愿做的事。在日常生活和工作中，要忍辱负重、任劳任怨尽其所能地贡献力量帮助别人，而不要与人争功争名利。
总之，“上善若水”的意思就是人的修炼与品德最好要像水一样。我们为人处世的要旨，就是要领悟老子那振聋发聩的不朽名言：夫唯不争，故无。只有奉献不争，才能没有过失。这就是我们读“上善若水”最大的启示。
感悟：水有形却无忧。谁也不能说清水的形状，我们把它放在什么样的容器里，它就是什么形状。它柔弱的好像没有自己的性格，好像谁都可以任意欺负它。垒个水坝拦它，它就静止不动。拿斧砍它，它也静静的承受却不受伤害。把它洒向空中，它就像珠子那样圆润的飘散开来。它遇热成气，遇冷结冰，遇风起浪，遇水相融。河由它淌成，酒由它汇成，井有水才是井，泉有水才是泉。谁都愿意向高处走，唯有水，无论你把它提到多高的地方，它都向着卑下流淌。
老子说，最完善的人所具备的上等的德行，就像水一样。水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利。始终保持着平静，可以说最温柔最善良的东西。它具有的广阔胸怀和毫无所求，甘居人下的德操是最接近大道的本质的，这正是我们人类最应效法的德性。
在老子看来。谁的行为方式也同样值得我们学习。当它遇到阻碍时，它就会迂回百转继续前进，这就是曲则全，也是谦虚容忍的美德。而这种美德也与大道的柔软的特性最为接近。我们人类应该学习水的这种与世无争的宽容，学习水这种滋润万物而不图回报，功成而不局傲的谦逊美德。而这也是大道的德操，这与许多人在取得成就时只知道夸耀自己的努力及运气是多么不同啊。
如果我们想体会大道的精髓，使自己形成最完美的人格，帮助自己走上正确的人生轨道，从而使自己的为人处世达到最和谐的境界。我们就要拥有像水一样的品性：真心真意的帮助别人而不图回报，避免针锋相对的矛盾冲突，不去争夺一时利益得失，面对困境依然坚持。取得成绩是不抢功自傲，谦虚礼让，唯有如此，才不会遭到他人的攻击而增加自己的烦恼和痛苦。会得到人们的赞扬和认同。使自己生活的更快活逍遥。
老子在《道德经》的五千言中多次提到水，他把水作为人格的最高显示：人与人交往接触，很像水与水交融，嫉妒心猜疑心贪心都会搅浑了清水，所以老子谆谆教诲。我们言谈要像水那样，循循善诱，平和清静，以诚待人，施政要像水那样，甘居低下，走到人心的深处，从而得人心。
孔子曾说过：仁者乐山，智者乐水。只有有智慧的人才能了解到水柔静的真意，才能体会到水谦卑的本质，才能懂得奉献不争的深刻。
上善若水读后感悟【篇5】
1、背街的灯光
不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。
我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。
2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。
记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧?!后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。
总会有人记住你的善举。
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上善若水读后感
上善若水读后感（一）
被誉为中国和世界第一哲人的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的主要意思就是：具备最好禀性的人象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于道。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。
这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个善字2020并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。
为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。
其一、 水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：到江送客棹，出岳润民田。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。
其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。 人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有水唯能下方成海，山不矜高自及天。的赞誉！
其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。
其四、水能因势而变。水能至静水平如镜、至洁晶莹剔透，但也能至动奔腾不止、至浊混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。
正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出仁者乐山，智者乐水，逝者如斯的感叹！
当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德近于而不是等于道。
上善若水读后感（二）
课上，老师曾讲到老子的弱者道之用时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。
上善若水语出《老子》：上善若水，水善利万物而不争。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。
水的这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。
水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是上善，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为上善的原由，从功效、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的解释： 孔子说：水有五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，好像有义；浩大无尽，好像有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。
我们的老祖先用上善若水作为自己处身立世的准则，像水一样，以自己宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物，思想境界是多么崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从山顶洞涉水到河姆渡，又爬上了半坡村，再走到二里头，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从山穷水尽疑无路的困境中走出，一次又一次从险象环生的民族生存竞争中生还。他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明延续，为他们的子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。
因此我们不能断送了老祖宗这高尚的品质，我们也要从自身做起，严格要求自己，要有谦卑之心，对他人要有宽容之心，对功名利禄而不与他人争。
《中国哲学智慧》让我不仅学到了很多知识，更让我懂得如何去做一个人。
上善若水读后感（三）
本则选文出自老子《道德经》第八章上善若水。意思是：居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。这是一首对水的颂歌，老子设喻做譬，他将至善比作水，总结出处世为人之七善，即低调谦卑、淡泊沉静、包容宽仁、言而有信、透明公正、因势利导、顺时而动。
对于当代人来说，老子倡导的如水般人生哲学的行为准则和品格，不可能集中在一个人身上，那样的要求毕竟过高过难，但是它应当成为我们立身处世的典范。在日常生活和工作学习中，应任劳任怨，顺势而为，尽己所能地去帮助别人。只有奉献不争，才能没有过失，才能提升自我，完善人格。这就是老子的上善若水给我们的最大启示。
关于上善若水演讲稿(篇七)
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
老子云：“上善若水，水善利万物而不争。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”做人应如水，只有拥有水的这一份气韵和潇洒，才能达到上善。
做人应如一脉泉水，灵动清澈，谦逊可亲。
泉眼无声，总是卑处一隅，汩汩地涌出清流，滋润万物，怡然自乐。袁隆平便像这一脉清泉。作为“杂交水稻之父”的袁老身价超过千亿，但他却生活的极其简朴他依旧像田间老农一样耕作在稻田，不厌其烦地进行试验；他依旧穿着十五元的廉价衬衫。而他创造的杂交水稻却养活了亿万家庭，造福了黎民苍生。
泉水脉脉的流淌，滋养近处的花木，浸润远方的沃土，泉水却依然清淳澄澈如故。
做人应如一池湖水，淡泊宁静，宠辱不惊。
湖面如镜，波澜不惊中笑观两岸风景，宁静内敛中彰显智慧与洒脱。季羡林便似这一湖碧水，安然在世事变幻的风起云涌中。季老被誉为“国宝”，他是文学家，历史学家，思想家，他精通十二国语言，堪称“国学大师”“学界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他却把荣誉看得极淡，希望“三项桂冠一摘”，还他一个自由自在身。季老不为名誉所累，依旧是那个在北大朗润园悠然赏荷的宁静老者。
湖水波澜不惊，淡泊悠然中荡起一圈縠纹，那是智慧的涟漪。
做人应如一渊潭水，与世无争，胸有大志。
潭水深邃，超脱世俗中积淀着自身智慧的光华。诸葛亮便如这深深的潭水。“静以修身，俭以养德”，卧龙先生隐居山水间，沉淀着自己的才学和智慧。草船借箭，巧借东风，处空城抚琴而吓敌千里。他不佩一刃，不披一甲却助刘备在西蜀雄据一方。即使身处政坛他也不汲汲于功名和地位，他轻摇羽扇，笑捋美髯，好一个与世无争的诸葛孔明。
潭水乐居幽壑，与兰草为邻，与苍鹰为伴，无争，故无尤。
上善若水，若一脉泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波澜不惊；亦若一渊潭水，深邃大气。潇洒与逍遥中蕴涵着人生的大智和哲理。做人应如水，与世无争，淡然悠远。
上善若水片段老子云：“上善若水，水利万物而不争。”这世间的善便是如水一般，不求名，不图利，贴近苍生，造福万民。李冰用他求真务实恩泽黎民的一生诠释了这一箴言。
他不是水利专家，却能把翻卷咆哮的江水治理的规矩驯顺；他不曾拥有万贯家财，却将多灾多难的成都平原改造成富饶的天府之国；他不曾留下任何生平资料，却为中国千年官场留下了冰清玉洁的政治纲领。当别人都忙于在统治者前争宠献媚，在官场争名夺利，在世间扬名立万的时候，他却手握长锸守在滔滔江边为苍生开拓出一方没有饥馑的沃土，濡养百姓千年。
他为官一任造福一方的行动是的善，他也成为巴蜀百姓心中的神明。
谢谢大家！
《红日》读后感悟模板
互联网时代是快速文档处理的时代，运用范文在写作中可能带来出人意料的效果，多多分析优秀范文的整体结构和写作逻辑很关键，范文需要重点写哪些方面呢？经过收集，小编整理了《红日》读后感悟，供你参考，希望能帮到你。
《红日》读后感悟 篇1
作为主旋律电影，主创团队能够撇开就慈善说慈善，以一条并非惊心动魄却温馨暖心的故事线与观众进行对话，以诗化品格传递慈善之美\人生之味，《红日亭》不仅技高一筹，更是别具深蕴。
一盏马灯，一碗热粥，流逝的是岁月，积淀下的是一颗慈心。女主高春梅因在困难时期得益于红日亭孙婆婆的一碗热粥，心中埋藏下了永难割舍的慈心。这成为高春梅退休后放弃去国外和女儿欢聚，坚守红日亭做慈善的理由，也成就了高春梅能在众人皆反对，甚至家人也不理解的情势下，毅然收留智障青年阿国，并坚信能凭借自己的感化力量救赎阿国的执着信念。纲举则目张。影片正因为如此，故事便变得清爽而明晰，女主高春梅的戏份也就显得水到渠成。慈善是一场修行。从孙婆婆，到金阿婆，再到高春梅，流淌的是不变的情怀。尽我绵薄之力，渡人渡己。
一位老人，一个青年，回首的是背影，牵连起的是一路善行。《红日亭》剧本曾几易其稿，历时八年，终于功德圆满。笔者不是参与人，不知道其间经历过多少曲折，但可以想见主创团队为了能够更加确切地定位红日亭，为了能够把这部凝聚温州人精神根脉的电影拍好，付出过多少心血。可喜的是影片不负众望，以小视角读出了大境界。由吴彦姝主演的金阿婆尽管戏份不多，却成为剧中举足轻重的人物，和女主高春梅相为表里。她像是《白鹿原》中的朱先生，丰厚的人生阅历给了她智者的说服力。在大家都为阿国拿走自己的积蓄而再次质疑阿国和高春梅的时候，老人扶住了高春梅的手，像是定盘的星，打消了她的犹疑，赋予了她强大的内心力量。金阿婆带着无悔无憾的微笑离开了这个世间，阿国迎着大家的欢笑走进了红日亭，成为一名正式的志愿者。影片透露出一种强烈的希望，那是一种对生命价值的希望，是一种对生命的敬畏和渴望。人心深处有两扇门，一扇通往天堂，一扇通往地狱。一老一少，背影回首，人生化境。
主旋律电影，思想性和艺术性自是当先，但观赏性越来越被证实不可或缺。本片作为温州本土电影，影片以温州鼓词名家陈小宝的一段《十二月令》开篇，纯粹而不失风雅。五马街、江心屿、城市书房一幕幕熟悉的风景，一声声缠绵的乡音，使得影片具备了浓郁的风俗特质。除此，不能不提的是影片芬芳的文艺气息。这种文艺气息来自于主创对于影片思想性与艺术性交融的理解。那盏奔跑的马灯，那个舔着碗吮吸米粥的女孩，那在善行呼唤下的万家灯火，以及那个带着几分飘逸的阿国作为主演的奚美娟，温婉若水，不着痕迹的表演，就像她手中的那碗粥，看似清淡却粘稠，入口入心。配演高明、吴彦姝、陶慧敏、甄国策、张钿悦等的演技亦是可圈可点。演员们的给力，实为影片看点之一。
《红日》读后感悟 篇2
红日是一部以战争为题材的小说，是一部现实主义的成功之作，堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。它除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我应对自己的目标和理想，就应全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，就应学会与人协作，重视团队精神。
它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为中心，讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。作者一开始就把解放军放在“置之死地而后生”的绝境之中，透过这被动局面，既形象地表现了当时山东战场上力量的强弱悬殊，又为解放军的最终胜利造成强烈比较，以说明战争胜利的来之不易。文中，以莱芜大捷的胜利作为过渡，透过集中描述孟良崮战役歼灭国民党“王牌军”74师始文章打到高潮，三次战役有主有次，却又浑然一体。
虽然《红日》也有关于战斗场面的资料，也有年轻情侣们鲜为人知的战争感情，但真正吸引我的却是《红日》中的战斗英雄的精神之所在。作为一部战争题材的长篇小说，《红日》在中国当代文学发展中更重要的贡献还在于：在应和时代共名的同时，小说在战争观念和小说美学上体现出来的创新性和探索性。读完这本书，我不禁感慨于毛主席的军事思想，不禁钦佩于人民战争的巨大威力。那是要多团结的军队才能做到啊！战士们，你们在枪林弹雨中坚守阵地，真不愧是惊天动地的英雄。五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着完的，那是历史证明的。你们在战争中逐步克服缺点，不断前进，这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲。你们为中国战争的胜利奠定了基础，你们是人民的骄傲！
看着看着，我仿佛看到战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，在茫茫黑夜追求马列主义真理，高擎起革命的火把。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归。是他们为了新中国献出了宝贵的生命。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。
以前的中国人民为了这天中国的和平而出生入死，让我更加明白这天的完美生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢?从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是此刻的成绩是显著的。1949到2011、从19世纪跨入21世纪，60个春秋冬夏、60载岁月如歌；从骡马化到摩托化，再到机械化，直至今日的信息化，新中国成立60年，中华人民共和国强军步伐走得坚定有力。
这样的生活对我们来说是完美的，在此刻的社会当中，我们不需要为了生存而担忧，不需要风餐露宿，不需要担惊受怕，正因我们处于和平的环境之下。这样的环境才能让我们安心地生活、学习，发展经济，发展文化，在前一辈的牺牲之下，换来了我们这天的安宁。作为一个大学生的我们，更加不能辜负前人对我们的期望，不能辜负了他们用生命作为代价。此刻很多大学生似乎忘记了这些，出现了很多让人失望的现象。有些同学在学习上不思进去，成天就知道吃喝玩乐，没有一点正确的价值观；还有些同学课余之后老说着无聊，真要干点什么却有嫌苦怕累的，没有一点吃苦精神；更有些同学遇到一点失败就想着自杀，对生命一点都不知道珍惜。对于以上描述的一些同学，我觉得真的有必要看一些像《红日》之类的战争小说，了解一些当时解放军的故事，树立正确的人生观，价值观。比较生活的不一样，思考自己就应做什么或者不就应做什么。对于我们此刻的大学生来说，我们首先就应好好学习，不辜负祖国对我们的期望，不践踏前人用鲜血换来的和平，在完成应有的学业后，也要不断创新，钻研，不怕吃苦，不怕脏不怕累，争取为祖国的建设贡献自己的一份力量。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身
为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。我们生活在这天幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们就应好好珍惜。必须要发奋学习，报效祖国
《红日》读后感悟 篇3
今天我读了一篇叫《红日》的书，这一本书深深地感动了我弱小的心灵，故事的大意是：1946年冬天，国民党发动的内战处于最激烈的阶段，蒋介石军队大规模进攻华东解放区。人民解放军沈振新军与蒋军王牌部队整编74师在苏北涟水城发生了激烈的交战。为保存实力，我军主动北撤。但敌军非常猖狂，又联合83师，组成20万人的部队进犯山东沂蒙山区，妄图将我军主力击溃。但我军战士士气鼓舞、骁勇顽强，在47年冬爆发的莱芜战役中重创了74师，大败敌军，取得了最后胜利。
在这里让我看好的是立了大功的石东根。虽然在战斗中，连长石东根一时大意，中了敌人假投降的奸计，使部队受到了不必要的损失，而且战斗结束后，他又陶醉于胜利，骄傲自满。但是军长沈振新对他进行了批评教育，使他认识到了自己的错误，并积极改正。在随后的孟良崮战役中，他有勇有谋，带领战士搭出人梯，登上了悬崖峭壁，捣毁了敌军指挥所，并击毙敌军师长，全歼74师，才让这真支队伍取得了胜利。
他虽然原来是一个很坏的人，但是因为本来就是心地善良的他接受了批评与教训，改邪为正，为国家立了功取得了最后的胜利。想想我自己，错了也不承认不知错就改——真是惭愧！
错了是人之常情，没有什么大不了、要勇于承认、勇于改过才能在最后取得胜利。我从《红日》这本书中学到了这个看似简单的道理。
《红日》读后感悟 篇4
读完《红日》这本书，我心中有一丝悲凉的感觉。
为沈振新的胜利而感到欣慰，更为张灵甫被同僚坑害而失败感到悲哀。一代抗日英雄没有战死在抗日战场上，却不幸死在了内战里。
如果在孟良崮战役中汤恩伯能够伸手援救张灵甫一把，那么这位伟大的抗日英雄也不会走投无路，最终落得冤死战场。司马迁以前说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”从爱国方面讲，张灵甫绝对是一名英雄。他一生忠于职守，为党国誓死效忠，他本可死的轰轰烈烈，而死在了内战战场上的张灵甫，他的死只能是“轻于鸿毛”了。当我读到他在走投无路的状况下，不愿做共产党的俘虏而自杀时深深的触动了我。我想，那时，他的内心有多么的痛苦，多么的不甘心！如果不是这场战斗，如果不是国民政府内部的腐败，他就不会落得如此下场！如果国民党部队中都是像张灵甫那样的英雄，那么也许国民政府就不会那么快就垮台。但但是事实不能改变，国民党官兵内部极其腐败，个个只顾自己，不为党国利益着想，这才是国民政府最终失败的根本原因。
另一方面，共产党那种团结合作，吃苦耐劳，严于律己，献身革命的精神深深地打动了我。虽然国民政府由美国人支持，有全美的装备，有最先进的战斗武器，有充足的食物，而共产党只有普通的小米加步枪，而且还要经常饿着肚子战斗，但他们有最勇敢的战士，最崇高的理想以及老百姓的拥护和爱戴——这就是共产党最终胜利的原因。
我常想，如果张灵甫能以大局为重，能以百姓利益为重，能以国家为重，也许他会成为第二个傅将军，那么，我们也就不用为他哀叹了。一个人拥有才华固然不错，但如果不用在为民谋福利上，那他的才华也就失去了价值。
最后，由衷地赞美我们的党---一心一意为百姓的党！
《红日》读后感悟 篇5
“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。”
脑海中的画面最终定格在了那里，看完了《红日》，情绪久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧！
《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭！“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、此刻、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
看我这本书，我觉得我们这一代该做次好好地反省。如今如此幸福的生活，是伟大的共产党人出生入死换来的，流了那么多血，牺牲了那么多生命，我们难道不该好好珍惜这来之不易的幸福吗?反观此刻的学生们，上了大学之后，似乎只记得吃喝玩乐，完全没有高三时那种拼搏的精神。应对挫折，也少了份勇气。不是哭哭啼啼，就是选取自杀。革命先辈们那种坚强、拼搏的精神去了哪里?还有此刻弥漫全国的考公务员热，多少人挤破了脑袋要往里钻。为什么?正因公务员待遇好，工作又简单。这正好对上了此刻年轻人的胃口。此刻的年轻人怕吃苦，都期望过上好的日子。他们真就应好好学习学习共产党人那种不怕苦、不怕累的精神，树立起正确的价值观。
从新中国成立到此刻，我们经历了改革开放，加入世贸组织，进入信息化时代。我们有过胜利，但也同时面临着更多的挑战。作为接班人的我们，我们怎能以这样的面貌去接过前辈手上的旗帜。我们就应好好珍惜，发奋学习，树立吃苦耐劳，顽强拼搏的精神。同学们，我们的肩膀上抗着的，是建设新中国的伟大使命，我们必须不能辜负了前辈们对我们的期望，生命不息，战斗不止！
在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选取了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色书籍，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描述，带给我的不仅仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。
《红日》主要描述的是1947年华东野战军与国民党王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描述了发生于1946年底的涟水战役，由于国民党军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，因此此战以国民党军队攻占涟水，解放军因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描述华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描述了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时国民党的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势十分危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，最后把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与期望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了国民党反动派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了国民党反动派在华东战场的全面溃败。
读完《红日》这本书，我心中有一丝悲凉的感觉。
《红日》讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。1946年底张灵甫所率领的74师是蒋介石用全副美式装备武装起来的嫡系王牌部队，国民党五大主力部队的第一主力，号称“天之骄子”。发起了涟水战役攻占涟水，与华东野战军交锋。华东野战军的一支“常胜英雄军”沈丁部队在涟水与敌主力部队二次交锋后，实行方法后撤，退到山东，休整训练。国民党企图压逼解放军在沂蒙山区决战，妄想消灭华东野战军。沈丁部队在莱芜西北的吐丝口地区，配合友邻部队，包围敌军。在莱芜战役中，消灭了国民党军队五万多人，活捉了敌军中将副司令官李仙洲，赢得了辉煌的胜利。国民党在各个战场上连吃败仗，途穷计拙。1947年4月，张灵甫又以所率领的74师王牌军作为核心和中坚，再一次向沂蒙山区的华东野战军大举进攻。华东野战军把这股敌人逼进沂蒙山区的孟良崮一带全面包围了敌人。沈丁部队配合兄弟部队围歼在孟良崮一带的国民党74师。国民党的外围后援部队，冒死向解放军阻击部队冲击，企图救出陷于绝境的74师，都被华东野战军打退。经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。华东野战军经历了惊心动
魄的艰难曲折，经过了无数战士的牺牲，最后取得了最后的胜利。
看完这本书，我感到自己此刻完美的生活是来之不易的，都是用无数战士的鲜血换来的。战士们虽然都不在了，但他们那永垂不朽，宁死不屈，舍己救人的精神仍然值得我们学习和传承。
《红日》读后感悟 篇6
故事主要讲了一九四六年初冬，蒋介石对华东解放区发动了大规模的疯狂攻击。敌七十四师昌狂万分，配合八十三师等三十万人又向山东临沂方向齐头并进。历史上最着名的莱芜战役展开了。在书中所有共产党人个个成了骁勇善战的英雄好汉。在那腥风血雨的战争岁月里，有多少优秀中华儿女抛头颅，洒热血，用顽强不息的斗志以及他们宝贵的青春，高举革命火把，以马克思列宁主义为指导，出生入死。虽然他们心中个个都明白在这惨酷的莱芜战役中他们随时都有牺牲的可能，可为了保家卫国，人人都愿以自己的血肉之躯来抵挡敌人的猛烈进攻。他们个个都是好样的。
人们常说：“天下皆兄弟。”可是在一九四六年那黑暗的年代，又引发了一场不必要的战争。大家想想看，我们自己的国家人民都做不成兄弟，怎么与全天下人做兄弟呢?
读完这本书，我下定决心，在学校要好好学习，团结同学，在家要尊敬长辈，多做家务，少给父母添麻烦，在外要文明有礼，做个人人称赞的好公民。因为我现在生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，长大后报效祖国，为祖国做出我们应有的贡献。
《红日》读后感悟 篇7
看到美好的今天，展望更美好的明天，我不禁想起了在风里、雨里、炮火里苦战恶斗的昨天，更不禁想起了那些勇敢的，忠诚于党和共产主义事业的英雄战士。
在枯黄的树林里，连鸟雀都会惊慌地噪叫着，惊慌地飞来飞去，它们被枪声吓到了，它们被如雨的炮火吓到了，它们被可怕的战争吓到了！它们也会求救，它们也会逃跑呀！
战争给动植物都带来了巨大的灾难，我仿佛听到了老白果树唏嘘的叹息声，我仿佛听到河水悲愤的低俗，但好像听不到鸡啼，听不到农民们悠扬响亮的咧咧声！原来他们也讨厌战争，盼望和平。
班长杨军，他是一个勇敢、坚强、威猛的人，他希望敌人能早些冲过来，这样就能够多余一个，为战士报仇，而且胜利的愉快竟会压服创伤的疼痛，而且他的枪法还很准，十个有八个能够打中呢！
而敌军则是四肢发达，头脑简单，就连已经上战场了，还保持着队伍的整齐，虽受过严格训练，却不会随机应变，又有何用呢？
人们渴望和平，蒋介石却一心侵占我们的土地，难道他喜欢死很多人？难道他喜欢看到别人妻离子散？他真是很可恶呀！
可中国人不是绵羊，还是把敌人打败了，英雄战士们，屹立在高山上，睁大着鹰一样炯炯有神的眼睛，构成了一个个伟大，崇高，团结的英雄形象！
《红日》读后感悟 篇8
读红色经典，品味抗战精华。我抱着对全国解放前的想象与向往，读了这本倾注了作者吴强大半生心血的《红日》，结果让我心中的那股热情与激情愈加强烈起来，让我愈加对那些为了抗战抛头颅洒热血的烈士产生了尊敬与敬佩之情。
初读书题，我我甚至以为这本书是介绍火红太阳的，但读完全书，再经我细细品味后发现，这“红日”指的应该是战士心中的太阳，也就是对新中国的向往和对好日子的憧憬。那股力量促使这战士们发出了更加强烈的能量去战斗。这本书主要叙述了孟良崮战役的起因、经过和结尾，为我们描绘出了许许多多个形形色色的人物，如秦守本、张华峰、沈振新、梁波、杨军等。他们每一个人，都是我心中的“红日”。在书中，我最喜欢的角色是杨军，他是一名真正的抗战英雄，为了抗战可以抛弃儿女私情，为了抗战可以舍弃生命，是我心中最美的“红日”。
战斗场面的描写是我对这本书最喜爱的一点，或许是男孩的天性吧，每一看到那激烈又紧张的战斗描写时，我就有种说不出的激情。从字里行间，我也体会出了作者也有同样的感受吧。 看着战士在书中出生入死，义无反顾地战斗，我也真想身临其境，成为和他们一样的战士，奋勇杀敌。我已深深地被这本书吸引住了，它以它独特的魅力，影响了我，让我越发感受到了现在美好生活的来之不易及革命英雄的光荣伟业。啊，向革命英雄致敬！我望了望胸前的红领巾，那是用烈士的鲜血染红的啊，那是他们革命的标志，努力的方向，心中的终点，他们如此浴血奋战，就是为了理想的新中国，为他们的后代谋福祉。红领巾的担子重啊，这是一份期望，一份信任，是共产主义接班人的心中所望，是我们少先队员的警钟啊！啊，向革命英雄致敬！
鲜艳的五星红旗，已从战士们的手中传给了我们新一代接班人，他们光辉的历史，也将永久的刻在我们的心中。当然，那一缕红日，那红日的万丈光芒，也将永远地闪烁，照耀下去！
《红日》读后感悟 篇9
在公司组织的读红色经典书籍的活动中，我选择了吴强所著的长篇小说《红日》。记得在此之前，每次阅读这种红色 书籍或是观看红色 电影，都会感触良多，而《红日》这部现实主义的成功之作，以全景式的战场描写，带给我的不仅仅是感触，而是极大的震撼，让我仿佛看到了那个血雨腥风的年代；看到了那个枪林弹雨的战场；看到了那些浴血奋战的革命烈士。深刻地体会到了什么叫舍生取义，愿为党和人民牺牲一切的伟大情操。
《红日》主要描写的是1947年华东野战军与国民党王牌军74师在山东战场上的涟水、莱芜、孟良崮的这三个连贯战役。文中首先描写了发生于1946年底的涟水战役，由于国民党军队既有装备和数量的优势又有美国的支持，所以此战以国民党军队攻占涟水，解放军因伤亡惨重而被迫撤退作为结局。之后，描写华东野战军重整队伍，总结经验教训，兵贵神速的迅速拿下了莱芜。以此战大捷作为过渡，小说中着重描写了孟良崮战役。1947年4月，张灵甫率领王牌军74师，再次向沂蒙山区大举进攻，华东野战军把敌人逼进了孟良崮一带，包围了起来，此时国民党的外围后援部队又把华东野战军包围了起来，企图与74师里应外合，一举歼灭华东野战军，情势非常危急。但华东野战军上下一心，一面抵御外围敌军，一面集中火力24小时内攻上了孟良崮的高峰，经过三天三夜激烈的战斗，华东野战军英勇的战士们，终于把躲藏在山洞里的七十四师师长张灵甫和他的残兵败卒，统统歼灭。
这场惊心动魄的战役，一方面充分体现了华东野战军英勇善战的气魄，团结一致的军心，和那为了理想与希望不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神；另一方面也暴露了国民党反动派内部的腐朽，军队里派系林立，各自保存实力，打自己的小算盘，在莱芜战役中，74师为保存实力，没有支援友军，致使在孟良崮战役中，外围后援部队也没有全力营救74师，最终导致了国民党反动派在华东战场的全面溃败。
《红日》除了让我缅怀革命烈士们的崇高气节外，更教会我面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。
《红日》读后感悟 篇10
静静坐在窗边，细细品读《红日》，激起了我心中的满腔爱国情，我
不由得开始喜欢上的《红日》这本书。
《红日》是一本红色书籍，这本书主要讲了一九四六年秋末初冬，国民党张灵甫的七十四师进涟水城，我军在经过苦战以后，撤出了阵地，北上山东，经过二月的莱芜大捷，到七十四师的被消灭和张灵甫死于孟良崮的故事。其中，作者着重地写了张灵甫这个匪徒，张灵甫是国民党蒋介石手下的一员健将，有丰富的反革命战争的经验才智。他十分猖狂骄纵、冷酷矜持、虚伪狡诈，因此更让我对这个反动人物的丑恶嘴脸记忆深刻。
《红日》中每个人物小故事都令我感慨万千：第十五节中军官们交谈中的“‘烂葡萄’没吃头！我同意，再敲一下‘硬核桃’！”，让我深深感受到共产党将士们不畏强敌、勇往直前的精神；从第三十二节中黎青给沈振新写的信、做的蒸咸菜，以及将自己心爱的背心拆掉又织成青色围巾送给沈振新，让我体会到了他们之间浓浓的战友情……
看了这本书，我感受万千，心情变得凝重。不禁感叹我们今天幸福多彩的生活来之不易，不禁对往日在风里、雨里、炮火纷飞里苦战恶斗的，忠诚于党和人民的共产党英雄战士们肃然起敬。让我们一起学习《红日》精神，继往开来共创美好的明天。
《红日》读后感悟 篇11
我曾是个军人，所以对军事题材的电视很感兴趣，前些日子电视剧《红日》深深地吸引了我，可妻子非要看哭哭啼啼的韩剧，我好男不和女斗，从单位图书室借来小说《红日》看起来，看过之后，我对《红日》的赞誉之情无以言表，我既被故事情节所吸引，更被书中所表达的主题思想所折服，从中我悟出许多值得今天我们学习的东西。
一是人要有理想目标。书中我军战士胸怀打败XXX、解放全中国，建立新中国，当家作主，过上幸福生活的美好理想和目标，不怕牺牲，不计较个人的得失，朝着理想的方向前进。今天的我们，做任何事情都要确立好自己的理想目标，不能脚踏西瓜皮，做一天和尚撞一天钟，而是要认真规划好自己的发展方向和目标，并为实现目标而努力。
二是人要有"狭路相逢勇者胜"的精神。书中处处闪烁着革命英雄主义思想，在敌我力量对比极为悬殊的情况下，以军长沈振新和营长石东根为代表的我军战士正是靠不怕流血牺牲、大无畏的革命精神克服了重重困难，取得了最终的胜利。今天，我们在工作中不可能没有点滴困难，在困难面前我们不该退宿，要拿出书中军人的勇气和胆识战胜困难，坚信没有战胜不了的困难，办法总比困难多。
三是要讲大局听指挥。书中军长沈振新和营长石冬根为报涟水失败的耻辱拒不执行上级要求快速撤离临沂城的决定，和敌人展开激战，一方面造成大量牺牲，另一方面延误了部队转移的时机差点造成全军覆没。类似的情况还有多起......今天，我们做工作都要按上级的要求、规章制度和操作规程办理，树立大局意识，安全意识，要一切行动听指挥，否则，集体就形同散沙，失去战斗力，甚至会酿成苦果。
四是要讲团结合作。书中军队装备精良，训练有素，许多高级将领出身黄埔军校，但派系林立，互相猜疑，勾心斗角，如果说XXX的军队是被我军打败的倒不如说是被他们内部自己打败的。的军队是清一色的美式装备，而我们只有小米加步枪，但我们身后有几百万人民群众的支持，民心所向的军队最终必定是胜利的军队。今天，我们大家能在一起工作、学习本身是一种缘分，但这之间不可能没有摩擦和矛盾，关键是我们要做到心中无私，讲究合作，善于化解矛盾，坚信团结出力量，合作出智慧，才能使我们央行的事业更好美好。
《红日》读后感悟 篇12
曾经看过《红日》这部小说的同名电视剧，感触很深，就找出小说原文来拜读。
在书中，我真真切切的感受到了那种英雄本色，经过六十年的沧桑巨变后依然清晰的英雄本色。
这是一部优秀的军事史诗。它以涟水、吐丝口、孟良崮三次战斗为主线，描写了人民解放军在敌我力量悬殊的条件下消灭国 民党王牌军74师的故事。史称“莱芜战役”。
因为有中国共产党的正确领导，有毛泽东战略战术思想的正确指导，有广大人民群众的无私支援，人民解放军服从大局听指挥，团结一致，浴血奋战，用小米加步枪的简单装备打败了用清一色美式装备武装起来的蒋介石军队。
曾经看过几篇有关爱国的文章，总是感觉自己似乎就是那硝烟弥漫的战场上的一员，灰沉天空被鲜血染成了血红色，空气中弥漫着浓重的火药味，远处是丧尽天良的日本鬼子，或是虚伪的国 民党士兵的嘴脸，身边是壮烈牺牲的同伴的愤怒的目光。他们虽身先死，但他们的灵魂却依然支撑着祖国的旗帜，他们用自己的身躯堆起祖国的未来．他们，是当之无愧的民族英雄！抗日战争、解放战争，中华民族展现着她不畏艰难、奋力拼搏的民族本色，塑造着引以为傲的伟大。在伟大的背后，是革命的先驱、民族的战士、国家的未来，他们用自己的鲜血、身躯与生命换来民族的崛起。
在小说的开头，战士们悲伤地讲着战斗的失败，战友的离去，讲着那不忍回忆的一幕幕，我受到了很大的震撼，泪水盈满了眼眶。家乡沦陷，国家危急，他们勇敢的站出来，保卫家乡，加入到革命的队伍中来，为了一个共同的理想，他们前仆后继，失败了也不气馁，他们斗志昂扬，他们依旧坚守一线。
还记得书中很多人因为要调到后方工作而失望、伤心，所有的人，所有的战士，都希望自己留在战斗的一线，无论是负伤的战士，还是十分年轻的女通讯员姚月琴。
还记得遭受敌人残酷迫害的苏北妇女阿菊，跋山涉水，来到山东找到丈夫杨军，再一次要求参军杀敌。并且带来故乡亲人的期望：要大军消灭国军七十四师，替乡亲们报仇。
还记得危急关头，黎青毅然把孩子交给红姑，让她带着孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了悬崖边。面对着包围上来的敌人，黎青镇定自若地拉响了手榴弹，壮烈牺牲。
一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的民族本色。
而今天又有多少人还记得他们————民族复兴的奠基者？如今的人们，只记得网络、股票等各种时尚的字眼，又有多少人还记得自己骨子里流淌着的革命先驱的鲜血、蕴涵着中华民族的精髓？或许早就忘记了吧，或许只有那些当年冲杀战场如今在家中安享晚年的老人们才会偶尔回忆起当年冲杀于战场时的雄心胆。可能是因为生活太过于安逸了，人们早就把那民族魂深深的埋藏在灵魂的深处了。
《红日》这部著作给我留下了深深的震撼，我敬佩书中的英雄们，同时感慨于毛主席的军事思想，钦佩于人民战争的巨大威力。战士们在枪林弹雨中坚守阵地，不愧是惊天动地的英雄。
我作为一名新生预备党员，时刻牢记自己身上肩负的使命，牢记先辈们是用鲜血为我们铺就了幸福的生活，牢记我们中华民族的耻辱历史，以及中华民族为了摆脱剥削压迫而付出的努力和牺牲，牢记那为了社会主义，为了革命，为了新中国而牺牲的烈士们，虽然我不知道多少人流血牺牲，不知道他们的名字，但是我会记得，曾经在这片土地上有太多的人留下了血与泪，以此来激励我前行，为了祖国的未来而努力奋斗。
今天的我们生活在幸福的时代，我们的幸福生活是烈士们用生命和鲜血换来的，我们应该好好珍惜，努力学习，立志报效祖国，为祖国更加美好的明天做出我们应有的贡献，塑造祖国的明天，让祖国的未来更加辉煌、更加的灿烂！
《浮躁》读后感悟模板
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《浮躁》读后感悟 篇1
这几天忙里偷闲，看了《浮躁》这本小说。简单写点儿感受吧。
我是极其喜欢这本小说的，在读故事的时候。禁不住时而悲愤，时而高兴，时而又沉思。
上卷用极少文字便将我的整颗心都带入了“洲河”边的白石寨仙游村。仙游村是个有历史的地方，这篇小说的故事却是上世纪七八十年代发生的。那个时代土生土长的金狗，小水，福运，大空。还有老一辈的韩长举，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我读小说很少去揣测作者的心思。倒是极容易把自己当做故事的主人公。这篇小说也不例外。
在读到金狗抛弃了小水去州城的时候，自己恨不得跑到故事里，将这不知好歹的小伙子痛揍一顿。我是着实把自己当做金狗了。我喜欢小水的温柔，善良，知心。小水伤心的时候，我心痛的要命。金狗迷茫的时候，我也有同样的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。毕竟我们成长的环境不同。比如我没有金狗那样的勇猛和大胆。然而我却认为自己能了解金狗。
作为男人，我理解当金狗初次面对英英时，如何无法克制身体的本能；作为20出头的年轻人，我理解金狗对自己人生的迷茫和对社会的不解；作为农村出生的我，也能理解他对城里人那种高傲态度的不满，和自身些须的自卑与不服气。
然而，这篇小说。有更多的地方我是不了解的。
我不了解那真心喜欢金狗的田华，想不到她有着怎样的故事。不明白她的心思。只恨这篇小说对田华描写的太过粗糙。
不了解那一生光棍，爱说荤段子的摆渡长者韩长举。
不明白老实巴交的福运。
不了解直性子，敢闯荡的大空。
不了解总是耍弄权术，却是个大情痴的田中正。
不了解爱巴结的田长善和歹毒的蔡长安。
我是太缺少生活阅历。所以不大明白这本书的浮躁逻辑。然而对于“浮躁”这个词，我确实常听见的。
上大二的时候，就有一位老教师说我这个人太浮躁。当时我是不明白自己如何浮躁的，只觉得自己像个不知道天高地厚的初生牛犊。就和20多岁时的金狗一样，不懂得如何处理爱情。更不知道自己哪来的一份激情，去不满生活的不公正，社会的黑暗。
有位朋友对我说，你是永远读不懂这生活的。我想也是，自此也就不再纠结于自己的无知。
小说里的和尚，我倒是挺感兴趣的。自己也曾向往过和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一样，没有慧根，没有悟性。弄不懂这里面的逻辑，虽不当这是骗人，目前却也不信这一套。
金狗和小水最终究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水却还是在为金狗担心，担心金狗的安全。他们最终也到底脱离不了这洲河。
身为故事之外的人，我自然和这洲河无丝毫关系。却总是觉得这洲河是这么熟悉，仿佛就在自己身边似的。
《浮躁》读后感悟 篇2
看完蔡崇达的《皮囊》， 第一感觉就是非常真实， 用第一人称讲述了那些过往的人生故事。
读到某一段时， 总能看到自己的影子， 仿佛代入其中， 忍不住泪目。
生活中有太多的阿小, 文展, 厚朴以及黑狗达, 但找到灵魂归宿的又有几人， 大多数早已只剩下浮躁的皮囊。
家
你是否与作者一样出生于乡镇， 从小带着泥土味的气息长大， 书读得越多， 教导的却是远离那个地方进入城市， 一路蹒跚步入社会， 每当夜幕降临， 那灯火辉煌、车水马龙的背后是如此的虚无， 拿起电话想回家又迟迟不敢拨号， 而更让人笑话的却是， 正是那样看上去体面的工作变成老家人对比的话题。
每次回小镇莫名兴奋， 总想回去找到点什么， 小时候觉得路很宽很长， 国庆回去走一圈才发现原来几十分钟就能走完儿时长走的那些路， 它已经被整容过无数次， 变得不再是我熟悉的地方， 翻修的水泥路再没有泥土的味道， 处处都是挖掘机留下的千疮百孔， 再找不到想要的东西。 闭目含笑， 小镇还在脑袋里。
回头， 我们生活在喧嚣的城市中， 结婚买房生子， 过着自己想要的生活， 每天独来独往的上下班， 甚至不知道邻居姓什么， 整个人被工作包围， 连朋友圈也被侵蚀。 手机成了我们的救赎品， 短视频让你快速的分泌多巴胺， 麻痹时间观， 还有微信， 微博这类短文学时时充斥着你的阅读快感， 你还能有时间静下来去想想那个家么？
家， 简单的一个字， 如文30页所提： 我举起杯， 心里想着： 用尽各种办法让自己快乐吧， 你们这群无家可归的孤魂野鬼。 而我， 正是这孤魂野鬼的一员， 灵魂早已无处安放。
病
重病真的可怕， 作者在59页提到： 死亡不是疾病的目的， 疾病是尽可能占有身体， 用自己的秩序统治那身体。 所以简单的死和简单的创伤都是最低级的疾病。 20xx年， 我曾在《梦里华硕知多少》提及过二哥肝硬化的事， 仍记得当时他肚子肿大难受的样子， 插管抽水， 躺在床上那无能无力的表情， 还有王叔， 我亲爸， 都是病魔手下的作品， 它慢慢的侵蚀并折磨他们的肉体， 没有经历体会过这些， 你又如何感受得到作者想要笔写出的真实。
人
我们小时候都有幻想要成为什么人， 文中黑狗达讲了自己小时候， 中学， 大学遇到的三人故事， 谈不上感同身受， 但或多或少看到自己的影子， 小时候我很崇拜三哥混社会的样子， 我想成为那样的人； 中学我喜欢接触同学里那些调皮爱打架的人， 我想和他们成为朋友； 大学我看着那些拿着吉他谈梦想的人， 我只是羡慕。
三个人三个影子， 一些豆瓣上的读者说黑狗达用自己的成功抨击失败者， 活生生的凤凰男， 居然还有一堆人点有用， 可能这书认人， 我看到的是作者想要表述的三个现象， 它活生生的存在于你周围， 他们都是人生的风景， 好好去看才能知道你到底需要的是什么。
请珍惜你身边的人， 引用作者的话： 我多么希望能和我珍惜的人一直一路同行， 但我也明白， 我现在唯一能努力的是， 即使彼此错身了， 我希望， 至少我们都是彼此曾经最美的风景 - 这也是我能想到的唯一反抗。
海
每个人都有属于自己的大海， 看着那无尽的湛蓝， 有一种你似乎一个人但又不孤独的安宁， 这种感觉就好像家里有很多人， 你平时回家玩手机， 电脑， 但是你却感觉不到孤单， 可哪天他们走了， 你做同样的事， 却有不同的感觉， 因为呀， 他们就是你的大海。
工作也是， 朋友也是， 连见过一面的人也是大海的成份， 你要如何和大海相处要找到属于自己的方式， 海里有可能惊涛骇浪， 也有风暴过来的宁静安详， 努力去找吧， 那样才精彩。
最后， 再次推荐此书， 生活不需要鸡汤， 快褪掉你的皮囊， 照出真实的自己。
《浮躁》读后感悟 篇3
应该是第三次读这本书了，第一次读的时候只是觉得故事很精彩，文笔很老辣。第二次读的时候一开始有点不耐烦，但读着读着就着迷了。
前面读的时候只是觉得写的真精彩，很贴近农村的的生活，把农村的生活写的深入而有意思。
现在又读完一遍，才觉得这本书真的了不起。贾平凹不愧为文坛鬼才。
这是一个围绕商州发生的故事，两岔镇，白石寨，仙游川，一个农民的生活一辈子也不过是绕着这些地方，从生到死，一辈又一辈。商州之外的世界是怎样，他们不知道，也不想知道。时代动荡变革下这里的人们又是如何生活的？
金狗，福运，雷大空，韩文举，画匠，蔡大安，田中正，田有善，巩宝山，麻子，小水，英英，石华。。。以及一个个面目模糊的人，在时代里无奈又必然的干着这样那样的事。
金狗，雷大空，属于时代变动里的先行者，结局却迥然相异，金狗凭着幸运和智慧，走了一条曲折迂回的路，雷大空凭着胆识和头脑，不幸走上了一条不归路。时代裹挟着千千万万这样的人，他们，是幸运的，同时又是不幸的；福运，一个本分忠厚的人，生活的亦安稳本分，却死于猎熊；
英英，新时代女性的代表者，热辣大胆，富有心机，却对爱情盲目；小水，被时代所改变的善良女性，会爱却不敢爱，敢爱却没机会爱。幸好，还是最后还是美满。
田中正，巩宝山，田有善，时代变革中的领导干部，自私自利，囿于家族斗争，最后鱼死网破，田一申和蔡大安不过是其中狐假虎威的小人物，勾引斗角，争名逐利。还有韩文举，麻子，画匠……
每一个人都代表了一种变革下的特定群体，真实深刻地反映了当时农村的缩影。
大格局，小故事。好看而令人感叹。
《浮躁》读后感悟 篇4
《浮躁》高三读后感
和《商州初录》等书的创作时间差不多，这本书也是创作于1980年代的。1980年代中国社会有很多新变化，改革开放亦步亦趋，原有的社会道德伦理秩序渐次瓦解，市场经济与原有小农经济博弈等等等等。文坛上也走马灯似的出现了“反思文学”、“伤痕文学”、“改革文学”、“寻根文学”等等，到90年代初又出现了“先锋派小说”、“新写实小说”等流派。面对社会转型，作家要反映的是人心的变化和自我内心的挣扎。
《浮躁》虽未被列入“寻根小说”代表作品之列，但亦可看做是对“根”这一问题的思考之作。在《浮躁》中，主人公金狗追寻的是“道义”，以期以此来维持现实的失衡。
何谓“浮躁”，在我看来不过是一味求好求快。一时追不上，便有了怨愤和不平。大家都在你追我赶，有安于现状牢骚不断的如韩文举，有不安于室不择手段的如雷大空，更有掌权倚势草菅人命的田家、巩家。在底层的新型农民要求改变势必就要改变现有格局，于是就有了金狗、雷大空等人的所作所为。人把握不住自己，于是就浮躁。
道义和旧农村的伦理是不顶用了，要有新的去替代它。
这篇文章写的`80年代的中国农村，但现在看来，竟不能不承认，当今中国社会也还是没走出这个浮躁。
有人说，写浮躁，自己也浮躁，在文中表现为第二部分的敷衍了事，人物交代不清。对于第二部分我也是颇为不满。但凭着贾氏的工笔细描和古朴文风，我就欢喜得很。
从“商州系列”到《浮躁》再到《秦腔》，对中国乡村的变迁和改革的态度是忧虑和犹疑的。当然，尚未盖棺不好定论。
中国乡村是中国社会变迁的缩影，研究乡村变化也可看出社会问题。
最后，吐槽一下，这一版的代序，用了三篇写《秦腔》的评论性文字给《浮躁》真的不会有点尴尬嘛……。
《浮躁》读后感悟 篇5
看完这部小说颇有感触，这个世界真的很复杂，各种势力交织在一起，各种丑恶行径让人嗤之以鼻，为了生存又不得不融入其中。不管怎样，还是需要一颗'浮躁'的心。
小说中的金狗，虽然没有很好出身，从小又不受管束，文化程度也不是很高，当过兵没打过仗，在他们那个村算是见识比较广的一个人。对朋友重情重意，对自己的工作尽心尽力，是一个爱憎分明，嫉恶如仇的人。对雷大空包含惋惜之情，对福运深表同情，对小水既爱又怜惜。在这里不免要说一下小水，她的遭遇也很悲惨。她从小就父母双亡，跟着伯伯长大，她还有一个外爷，和金狗一起长大。嫁的第一个男人新婚那天就死了，嫁的第二个人就是福运，本以为可以安安稳稳过一辈子，很不幸福运被黑熊咬死了。
福运、雷大空、金狗、小水他们四个是很好的朋友，福运是最实诚的一个人，总是任劳任怨，却从没有什么怨言。同时他也很有自知之明，知道自己是哪一类人。他虽没有金狗那份才学，却总是保留着自己那份纯朴；虽没有雷大空的圆滑，却有着自己的立场。总之，他的死留给我的是痛惜。
雷大空虽然圆滑，但对朋友是两肋插刀。对恶势力是又爱又恨，他利用那些高官们的权利谋取利益，从这一点来看他对他们有依赖性。为了在商界挣得一席之地，还是向他们低头了，最后搭进了自己的性命，我替他有些不值。凭他的社会阅历和灵活的头脑，好好干一定会干出一番事业的。
金狗是一个杰出的小伙子，用村上的话说，他是州河上的强人。然而无论在爱情上，还是在人生上，他的生活都是带点苦涩的。我们可以看到，贯穿全文的是金狗与小水的欲爱不能的爱情悲剧。虽然他们最终结合了，但是其间经过了多少辛酸曲折，多少创伤眼泪，是我们作为读者的所不能忍心看下去的。金狗是一个有着自己信念的人，不管是在爱情上，还是在人生，事业上，但是金狗作为一个人，也有着他个人的私心。金狗从州河上的强人变成州城报社的记者后，一方面努力的工作，切实履行记者的职能，虽然因此得罪了领导；另一方面，在他认识到记者的宣传，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的权力去揭那些与他或他们祖上，村上有仇的官员的黑锅。他想打击报复他恨的人。金狗是按照他的路在走的，虽然小说中并没有把他塑造成一个无私而高大的英雄。金狗这人是活的，他的灵魂是活在我读者心中的。他的一切举动都可以是预料之中的，但又会让我觉得不可思义或敬佩不已。
《浮躁》读后感悟 篇6
《浮躁》读后感—张杰
看完这部小说颇有感触，这个世界很复杂，各种人际关系、势力交织在一起，各种丑恶行径让人痛恶，为了生存又不得不随波逐流。不管怎样，还是需要一颗‘浮躁’的心。
小说中的金狗，虽然没有很好出身，从小又不受管束，文化程度也不是很高，当过兵没打过仗，在他们那个村算是见识比较广的一个人。对朋友重情重意，对自己的工作尽心尽力，是一个爱憎分明，嫉恶如仇的人。对雷大空包含惋惜之情，对福运深表同情，对小水既爱又怜惜。在这里不免要说一下小水，她的遭遇也很悲惨。她从小就父母双亡，跟着伯伯长大，她还有一个外爷，和金狗一起长大。嫁的第一个男人新婚那天就死了，嫁的第二个人就是福运，本以为可以安安稳稳过一辈子，很不幸福运被黑熊咬死了。
福运、雷大空、金狗、小水他们四个是很好的朋友，福运是最实诚的一个人，总是任劳任怨，却从没有什么怨言。同时他也很有自知之明，知道自己是哪一类人。他虽没有金狗那份才学，却总是保留着自己那份纯朴；虽没有雷大空的圆滑，却有着自己的立场。总之，他的死留给我的是痛惜。
雷大空虽然圆滑，但对朋友是两肋插刀。对恶势力是又爱又恨，他利用那些高官们的权利谋取利益，从这一点来看他对他们有依赖性。为了在商界挣得一席之地，还是向他们低头了，最后搭进了自己的性命，我替他有些不值。凭他的社会阅历和灵活的头脑，好好干一定会干出一番事业的。
金狗是一个杰出的小伙子，用村上的话说，他是州河上的强人。然而无论在爱情上，还是在人生上，他的生活都是带点苦涩的。我们可以看到，贯穿全文的是金狗与小水的欲爱不能的爱情悲剧。虽然他们最终结合了，但是其间经过了多少辛酸曲折。金狗是一个有着自己信念的人，不管是在爱情上，还是在人生，事业上，但是金狗作为一个人，也有着他个人的私心。金狗从州河上的强人变成州城报社的记者后，一方面努力的工作，切实履行记者的职能，虽然因此得罪了领导；另一方面，在他认识到记者的宣传，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的权力去揭那些与他或他们祖上，村上有仇的官员的黑锅。他想打击报复他恨的人。金狗是按照他的路在走的，虽然小说中并没有把他塑造成一个无私而高大的英雄。金狗这人是活的，他的灵魂是活在我们心中的。他的一切举动都可以是预料之中的，但又会让我觉得不可思义或敬佩不已。
《浮躁》读后感悟 篇7
我把小说的开头叫做开场白。
贾平凹先生这样描述了州河的地理方位：在州河流至两岔镇，两岸多山，山曲水亦曲，曲到极处，便窝出了一块不大不小的盆地。镇街在河的北岸，但看得见绿阴之中，浮现着隐约的屋顶，是三角的是长方的是斜面的是一组不则不规的几何图形。鸡犬在其间鸣叫，炊烟在那里细长，这就是仙游川，州河上下最大的一处村落。生动形象的描述，让我们一下子身临其境，如同走进了金狗生活的时空之中了。
环境描写精确独到：屋舍皆高瘦，却讲究黑漆门面，吊两柄铁打的门环，二道接檐，滚槽瓦当，脊顶耸起白灰勾勒而两角斜斜飞翘，俨然是翼于水上的形势。沿山的那面街房，后墙就蹬在石坎上，低于前墙一丈两丈，甚至就没有了墙，门是嵌在石壁上凿穴而居的，那铁爪草、爬壁藤就缘门脑繁衍，如同雕饰。如此的州河，景随步移，让读者如看连环画，直让人想起沈从文笔下的湘西。
小说中阴阳师的学说、对看山狗的描写、不静寺的灯油，让人找到了小水思想局限的症结所在，找到了她和金狗悲情故事的根由。这种描写看似不经意，实则蕴含了作者的匠心，它能让你走入虚构的这个世界，能让你与这个世界中的人物同欢笑、同流泪，把自己变成小说中的自己。有此感受，你会觉得这种描写一点不多余。
这并非贾平凹先生首创。在《三国演义》第一回，一曲《临江仙滚滚长江东逝水》，写尽了无情的历史，让人仿佛听到一声历史的叹息。而其后的话说天下大势，分久必合，合久必分，以及对历史事件的概括叙述，则引出了一段纷乱、精彩的故事。《红楼梦》写得也许更有情趣和诗意。作者说，他是借通灵之说,撰此《石头记》，用假语村言敷演出一段爱情故事来。故事也就因此而起，读后谁不为满纸荒唐言流泪呢?
再读《浮躁》，更是感受颇深。故事尚未开始，作者已然搭好舞台，让读者对人物的生存环境了然于胸。假设没有这个开场白，其叙述不知还要费怎样的周折，读者不知还要跨越多少障碍呢。
应该说，好的小说离不开好的开场白。
焦庆福
读后感悟空模板
你知道哪些优秀的感言呢？当经历了一些触动人心灵的事情之后。这些感言也是记录难忘的经历的证明，感言也可以帮助我们见证精彩的时刻。读后感大全小编为各位收集并分享了“读后感悟空”，不妨参考一下本文，希望你喜欢！
读后感悟空(篇1)
我们把苦难的地方称为人间，把无忧的乐土认作西天。追求内心的净土，渴求肉体的超脱，于是我们不快乐。
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。
十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲：
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；
要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！
这是一场皆大欢喜。
这是一出旷古悲剧。
为什么要前行？因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有欲有罪恶。心有不甘，奋力挣扎，想瞧一瞧以为可以改变后的模样。可是神有没有告诉你，这世间诸般都不可变。
千面一人。那些红尘中为爱成痴，因财生恨的可怜人可不就是我们自己吗？
我忽然想起那只猴子，斗天斗地斗如来，说着自己与天同齐。五行山下五百年，忘却前世今生和自己，走在神的梦网里斗灭了自己，还有那一群曾与他称兄道弟共赴天庭的朋友，都被他亲手杀死。
但愿他从未来过，也永远不要记起。
西游，不过是一群没有心的虚无的东西一起策划的惊天阴谋。
因为齐天大圣孙悟空，是不可战胜的`。没有人可以打败他，除了他自己。
后来？后来这世间再没有这四人一马，他们成了佛，也消散于天地。
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。
这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
……
我们呢？我们每个人都在西游。明知道百年之后都将归于尘土，却总是不甘心就这么轻飘飘的一走了之。总想记住些什么，留下些什么。因而变得有欲有求，有血有肉，有感情有梦想。这不好吗？这样多好。
为金钱，为名利，为佳人才子……我们在奋力前行。可是不管为什么，都不是我们想要的。因为我们自己都不知道自己想要什么，只有前行才能解脱，才能麻痹，认为自己无所不有，无所不可得。而其实一无所有。
大闹天宫的孙悟空像个青春期叛逆的孩子，感受不到爱与包容，这世间冷冰冰的都与他无关。你是否也能体会，无人能懂得寂寞。
后来花果山毁了，连家都没了的猴子该有多可怜。西天路上的妖怪只有两种，一种是当年跟他一起反抗天庭的兄弟。
长大就是意味着越来越多的失去，越来越少的爱。
此去路上九九八十一难，你我都正在经历。纵使悲怆、骇人，我也不得不鼓励你继续。不管是百年，还是千万年时光，自然的规律都容不得一个你我这般的凡人反抗。
谁不迷茫呢，这世间就是一个幻想。那只猴子不管是五百年前还是五百年后都蒙在鼓里，我们又为什么要去醒来。
只有前行、前行……
活在西游里的人都很悲伤，他们突破不了这天这地这个自己。像那只猴子永远改变不了从石头里蹦出来的事实。纵使他后来毁天灭地灭自己。
趁着自己还有歌有梦想，别太早让那个与天同齐的弥天大梦醒来……
读后感悟空(篇2)
这才是真的孙悟空。
我想成为的那个孙悟空。人最难的，是找到自己。
从小我爸说我性子软，以后容易被人欺负。他们说的都对，我一直觉得让别人高兴就行，自己怎么样无所谓的。慢慢的反而丢了自我。直到去年暑假，自己去北漂，找了一家杂志社。租不起房子，就住在一个北印朋友的宿舍，每天来回五个小时的地铁。我还记得有一次在地铁里低血糖，我无助的瘫坐在北京四号线通道口的地上，熙熙攘攘的人群，没人关心甚至没人注意到我，我当时想熬熬就过去了；第一次约车分不清abcd地铁口而定错位，耽误了同行伙伴的时间而被抱怨，我在想确实是自己低能；被出租车压到了脚，肿起来了大包，我在想司机也挺不容易的，算了，忍忍过去了；行李箱很沉，没有电梯，膝盖顶着行李箱一块青一块紫，也没人帮我。最后生活费也不够了，只能买北印门口的手抓饼，我想别跟爸妈要钱了，忍忍过去了。好像很多事都在忍。直到忍完了北漂的一个月，我不想再忍了。
那一个月，让我知道什么是生活，什么是做人。我不想做一个只会笑呵呵对人的“假人”，虽然有的地方是自己能力不够，但是我也是一个有血有肉的人。我觉得我要学会拒绝，学会维权，学会表达自己，学会向别人求助，学会说我不喜欢，学会说我生气了，学会说不。而这些其实我一生下来就会的，只不过长大后为了取悦别人而丢了自己。其实就是不自信，没有任何理由的不自信。
读完《悟空传》，更加喜欢猴子了，也喜欢慢慢找到自我的自己。
读后感悟空(篇3)
在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典。
这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”，“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”，更影响了千万人的青春。
叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
人物形象的反脸谱化：在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。
世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。
在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。
蒋胜男说：“我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。”在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的“颠覆了西游”，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。
《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。
每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西，也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等，什么乱七八糟的都有，甚至各式各样的情绪也都充斥其中，有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒，也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈，有简单平淡温馨快乐的幸福，也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤，有激昂慷慨的口号，也有低回婉转的诉说，似乎是不管你以什么样的心态来读这本书，都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合
《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。
读后感悟空(篇4)
“如果不能继续拥有，那么我唯一能做的，就是不忘记它的好。”这句话，让我久久不能忘记。虽说《西游记》是古典中的经典，但在经典的躯壳上，又耸立起辉煌的灵魂，它永垂不朽。它是《悟空传》。
刚起初，一切都平缓又和谐。还是他们师徒，还是那条共生死的天竺路，安静又带着嬉笑的氛围，一个庞大的故事这样展开。在开始的路上，他们打闹着，轻松又开心。故事，总要有一道分水岭，划开剧情，划开所有的喜悦。如同一颗果实，它的中心有条虫子在吞噬内部，在果皮被咬破之前，一切还是光鲜饱满的样子。直到有一天，另一个悟空出现了，它将八戒杀死。那时起，所有的悲伤与杀戮正张开利爪，刺进心脏，不偏不倚，痛不欲生。
许多人评价这本书是再创经典。它可以经典到撕心裂肺，在众神众妖重重包围之下，悟空沉默地高举金箍棒，它吼道：“这一次，高举剑柄，为了我自己的名字！”它可以经典到霸气震天，在濒临绝望时，悟空突然有了活力，它不屑地吟道：“……可谁知道，天也会云间颤抖，大地也会在土中咆哮？我要这天，再也遮不住我的眼，要这地，再也没不过我的心，要这诸神，都烟消云散！”它的声音久经回响，余音未散。它可以经典到平淡奇幻，悟空的口中微吐出几个字：“生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。”最终的最终，它将自己抹杀，再也没有任何东西能够阻碍它。
《悟空传》是经久不息传唱的圣歌，眼前满是那只嚣张又坚强的猴子。那个古典中的悟空，有空前的坚强。今何在用他平淡搞笑的笔谱写了一部永不散的挽歌。忘不了，这是对悟空最后的赞歌。
画面停在了一片光明中，看花开花落，看云卷云舒，荣辱不惊，悲喜不乱。
读后感悟空(篇5)
一
就像作者今何在在序言中发问：
“这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求什么呢？”每当我迷茫困顿的时候，我也会时常这样疑惑着。
高三的时候在姐姐的推荐下忙里偷闲看了《悟空传》，当初看时只觉得语言狂放，情节放荡不羁。那时没有时间和精力，印象只有个大概。
如今将再次试着将整本书看完，才知其中作者深意：他是在精神上对所谓既定命运、既定阶级奋力反抗；在这如今物欲横流的时代向欲望一词发问；在对自己归处的探寻；对世人庸俗生活方式的疑惑；以及对自由的追求......
二
据文中所写悟空其实当年在太上老君的炼丹炉中早已死去，而后来的两个悟空都是他欲望化成的实物。
一个放荡不羁、桀骜不驯，是那个谁都不怕的美猴王；另一个唯唯诺诺、一心向佛，是那个头戴禁锢的孙行者。
一个打死唐僧，搅乱龙宫地府，手握紫色纱巾；一个忘记一切，被仙界所累，为摆脱俗物而困惑。
哪一个是真正的悟空？而他们又都是真的，是齐天大圣灵魂中的两个侧面。一个是悟空的本性，对自由、理想有着不懈且不拘一格的追求，一个是被佛祖束缚住的悟空，在他的脑海中只有紧箍咒才能证明他的身份，已全然失去了自我。
现在想想还是悟空的话最有道理：“因为我活着，我不能掩藏心中的本欲。”也正因为这样悟空去战去斗，为了心中的理想去和所谓的宿命抗争。
虽然悟空死了，但仍然让我们感受到无尚的光荣。
因为佛祖说：“我用禁锢咒书住他心中的真与善，直逼出它的恶与仇恨，他对生命只要还抱有希望，就不能不与自己的力量斗争，但它不可能战胜自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我说孙悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他宁肯死，也不肯输。”
回到我们现实生活：
人从呱呱坠地开始，就一直同宿命作挣扎，而一切只为了简简单单的两个字—欲望。出生的时候，有一种欲望叫做成长；垂死的时候，有一种欲望叫做灵魂的永恒。放弃欲望只是一种简单而幼稚的想法，因为放弃欲望之后，人们只会庸碌无望的活在虚伪的物质躯壳中，所以斗争是唯一的出路，无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。
[感悟模板]心理文章读后感悟1500字
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心理文章读后感悟 篇1
花一个多星期空余时间读完这本书书中内容并非想象中那么易于理解部分理论不适用于国内的设计环境童鞋们可能很难完全将这些优秀的设计理念，贯彻至手头的设计工作中但这的确是一本值得读，对于设计人员来说，很有必要读的好书从事视觉设计的童鞋也大可翻一翻，开阔下设计思路摘录书中部分启发性的理论——归罪习惯——人习惯把自身的问题归咎于环境，而把别人的问题归咎于性格。人在找失败原因时，拥有信息太少，有些信息或许还是错的，结果抱怨或嘉奖几乎脱离实际。
人类思考和解释的本质——人倾向于只要能加以解释就满意。但人的解释建立在与过去经验类比的基础上，那经验不一定能应用到目前的情况中。遇到奇怪或令人费解的事情时，人一旦找到某种解释，不管是对是错，都会感到满足。行动的结构——目标、对外部世界采取的行动、外部世界本身，以及查看行动在外部世界中所造成的后果。(行动本身包括：去做什么和检查这样做的结果。可称之为“执行”和“评估”)现实生活中，想要采取行动，还需将目标转化成明确的行动步骤，即“意图”人类习惯对事物加以解释，这就形成了针对事物作用方式，事件发生过程和人类行为方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的经历，预测行为结果，应对出乎意料的情况。拥有什么样的心理模式取决于知识结构，不论这些知识是真实的还是想象中的。不论做什么事，人们都习惯建立心理模式，这就是为什么设计人员应该向用户提供正确的模式的原因。设计人员若没有提供，用户就有可能自己编出一套不恰当的心理模式。人的行动包括七个阶段——确定目标;确定意图;明确行动内容;执行;感知外部世界状况;解释外部世界状况;评估行动结果。
人并不总是思维慎密、讲究逻辑和道理的。目标通常不完善，或者模糊。采取的行动有时只是对外界事件做出的反应。遇到合适的机会时，人才会为某种目标而行动。只有当事情非常重要时，才会尽心尽力地去完成。信息储存于外部世界(储存在记忆中的信息与外界信息相结合，影响着我们的行为);须具备高度精确的'知识;存在自然限制条件;存在文化上的限制条件(由于自然和人为的限制条件，减少了可选择的方案，降低了需要储存在记忆中的知识量)记忆的类别——记忆任意性信息;记忆相关联的信息;通过理解进行记忆。识记材料如果有意义，符合我们已有的知识体系，我们就可对其进行理解、解释和整合。一些规则和限制因素可以帮助我们将那些表面上杂乱无章、毫无关联的事物组合在一起。限制因素——物理结构、语意、文化和逻辑，他们在各种不同的情形中出现，足以用来明晰正确的操作方法有意识思维受到短时记忆的强烈制约，一次只能处理五六个信息条目。有意识记忆一次不可能储存15个毫无关联的条目，但若把这15个条目加以组织，形成某种结构，就可以进入有意识记忆中。人利用这种对信息进行重组的能力，借助理解和解释，克服了工作记忆容量小的问题，使储存在有意识记忆中的信息量激增。有时人会注意或担心很多事情，到头来却发现这些不过是无关紧要的小事。有时人会走向另外一个极端：当情况出现明显异常时，人却给出一些无关痛痒的解释。
如果遇到的新情况与过去的经历非常相似，人就会把原本罕见的事情误认为是经常发生的事。人对某件事发生之前和发生之后的理解有很大的差别。强迫性功能是一种外力限制因素，用户如果不执行某一项操作，就无法进行下一步操作。
心理文章读后感悟 篇2
贺整理，听起来像个哲学名词，是她给自己另起的名字，这位女性，有着悲惨的身世，来到偌大的城市，艰难地扣着命运的大门，她没有学历、没有资金、没有资本，甚至连姿色都没有。然而在糊口的竞技场，她是精彩的角斗士，流血不可避免，但抗争令人敬佩。
毕淑敏，当过军医的女作家。她的文字是暖和和严寒并存，有时很抒怀，如同汩汩清流，有时很严苛，让你忍不住尖叫一声。但她的文采是我的理想，好比：“女人的聪明不一定都是圆融婉转的，有时也是斩钉截铁的。决绝逝去的感情如同旧衣，光彩已褪，针脚已开，款式已是陈旧，所有的经纬，都已经淡薄。然而，你长久地穿过它，那里遗有你的外形，你的气味，还有你的泪和汗。”
这样的文字很干脆也很朴素，她善用比喻，让你猛然心动，“贺整理并没有走远，在旁处悄悄地凝视着，如同看荒野中一盏绝不知情的灯。”她用漂亮的文字渲染景致，“窗外冬日雪霁，残雪似银，路旁冻水如墨，阳光倾斜着射进来，像清漆一样透亮，弹得出声响。”她也很率直，“我不是课堂上的教授，只是一个笔随心走的小说家。感谢小说的游戏规则，给予我宽松想象的权利和快乐。”
一穷二白的时候，梦想还是闪闪发亮的。对于一个女孩来说，其貌不扬长短常大的劣势，然而贺整理有一副好嗓子以及坚韧不拔的杂草精神，她有计划有理想有勇气，敢于孤注一掷，破釜沉舟，为事业倾尽心血。糊口是不公平的，它让有的人从出生开始就享受到了阳光、雨露，却让另一些人付出苦难的代价来承接不易的成果。
这让我想起多年前，一位长辈对一个脸颊挂着泪珠拒绝去自己分到的历史班上课并失踪地徘徊在办公室门口的女孩用手指写下：“学习是个人行为。”从而消融了女孩的迷惑和倔强的场景。生命是一块画板，愿你用至真至纯的心去绘制一片蓝图，收集欢笑和泪水，健康真实地成长。你的成就在于你个人的努力，在于你怎么看待自己。
贺整理一无所有，她去倾销化妆品，在她敲门的时候，更期待没有人应答，晚一点应答，也就晚一点尴尬。难得有人应答的时候多半是冷淡的回绝，甚至强行把她拽进屋里。()逃跑惊魂不决，她不答应掉眼泪，由于流泪也是需要资本的，她抿紧嘴唇，强忍泪水，又到另一幢楼“开战”。
贺整理想做心理师，由于很赚钱，这是初衷。然而在开办心理诊所和为案主进行心理治疗的过程中，贺整理濒临崩溃的边沿，她随时可能倒下，却强迫自己坚持。故事的最后，贺整理继承挣扎在残酷的现实里，只是她比以往更坚定、更聪明、更成熟。
品《女心理师》是一种刺激和润泽，直指人道。它给了我指引，或许可以去研究一下心理学，或者可以做一个关于“人道”的主题研究，无论哪一种，都是催惹人更好更强地掌握自己的人生。当我绵薄无力的时候就要懂得积蓄气力和能量，一个人的成长和幸福感维系着良多人的关注和期盼，万物寂寥，乾坤清澄，现世安稳，岁月静好！
心理文章读后感悟 篇3
第一部分
先来看看什么是拖延症。
有些人做事拖拖拉拉，但是他不难受，不自责，不纠结，也不想变得更有效率，这种情况就不叫拖延症。
有些人做事拖拖拉拉，而且在心理上他不能接受自己现在这个样子，想要改变而没有改变，这种心理矛盾导致的痛苦，影响了自己正常的生活。这种情况就被称为拖延症。
有拖延症的人，他在做事的时候，会掉入一个叫做拖延怪圈的陷阱：在面对一个新任务的时候，他先是对自己有一个很高的预期，想要早早地开始，充分地准备，最后漂亮地完成任务。但是他一直处在这种想的状态里，就是作者所说的一种脑锁住的状态，他就是开始不了，不肯行动，他一边拖一边伴有极度的焦虑，到最后截止日期快到的时候，他要么把它一口气干完，要么就直接放弃，这整个过程特别的痛苦。
这种状态久了之后，会产生一种自我攻击、自我毁灭、破罐子破摔的倾向，越做不好，越完成不了目标，他对自己下一个目标的要求反而越来越高，这样就形成了一个自我挫败的闭环，到最后这种心境它会投射到外部，开始对外界的环境产生强烈的不满。如果到了这种情况，这个人不管在什么样的环境下，他都觉得身在地狱一样。
有人对拖延症下了这么一个定义：它是一种没有任何的原因毁掉自己生活的一种行为。
第二部分
1.生理上的原因
在150万年的进化过程中，只需要一个遇到东西就吃、吃了就睡，遇到奇怪的东西就怕，遇到不舒服的情境本能的就躲，没有任何追求，不需要自控力的大脑。
所以，在遇到一件困难的事情的时候，我们拖是一种本能的反应。首先要树立起的第一个观念就是不要自责，因为这就是我们大脑天生的操作系统，谁都一样，没啥特别的。
2.心理上的原因
这本书的作者分析，是恐惧，也就是害怕。
害怕本来是保护我们自己的很好的一种工具，一个天不怕、地不怕的人，不管是在原始社会还是现代社会，我估计他都活不了多久，要么他已经挂了，要么他就在监狱里面。
A.害怕失败
拖延的人有一个典型的错误观念：
自身的表现=能力
这是一种典型的应试制度下的观念，就是一次考好了，所有人都说你厉害，聪明，有出息，感觉以后就要飞黄腾达了。一次考不好，这个人瞬间就被踩成肉饼，就是无能，不用功，蠢货。
其实我们现在都知道，表现上的浮动太正常了，所有的事情都是经过无数次的试错、失败之后它才能出成绩。
错误观点引起的害怕，这样他们就想出了一个办法，就是故意拖着把事情搞砸，到最后他们就开始告诉自己说，你看，我不是没有能力，我只不过没有全力以赴罢了，这样他们就可以避免看到那个真实的自己。
B.害怕成功
这种类型通常都是有家庭问题，这样的家庭他倾向于怀疑一个孩子的能力，这样慢慢的就会让这个孩子也开始自我怀疑。
这就导致他们做事情的时候都有一个惯性，就是每次在快要完成的时候，快要成功的时候，就开始担心了，万一父母说的是真的咋办，万一自己真的不是那块料咋办。那为了不看到最后的结果，他们就开始拖，拖着不完成。
C.对掌控权的恐惧
当我们被强加着做某件事情的时候，就倾向于躲避，这个问题其实也挺简单的，就是一个内部动机和外部动机的问题。
你看我们在做自己心里想做，自己决定做的那件事情的时候，这就是有内部动机；用外力强加着去做某件事情的时候，不管是父母说的还是别人给钱，或者是形势所迫，这都是外部动机。
我们行动的所有的原因都是去满足这个动机。
如果是内部动机，那就是为了满足自己去做，那我们肯定就有动力去做。
可是一旦对方要求你做，这件事情的内部动机就转化成了外部动机，那么问题就是从我们是要满足自己还是要满足别人，如果这个需要满足的人他不是你喜欢的人，是一个你很讨厌的人，这个时候动机就会彻底消失，没有动机自然就不想做，就开始拖。
简单说就是，我们自己想做的事情，或者是我们喜欢的人让我们做的事情，我们就很有动力；但是我们讨厌的人让我们做事情，我们肯定就要拖嘛，是吧？
3.思想上的原因
完美主义听起来是个很美好的词，但是它也分行动上的完美主义和思想上的完美主义。
这两个差距非常地大，就是完全不同的两套心理机制和行为习惯。
行动上的完美主义是说，他在自己现有的基础上不断地用行动持续改进，最后获得一个接近完美的结果。
而思想上的完美主义可就惨了，他们只是盯着那个完美的画面，那个脑海中根本不可能达到的一个非常高的要求，但是他们就是不愿意面对眼前这个东西。
比如雕刻一样，同样是一块石头，行动的完美主义者他脑袋里面有一个画面，然后就开始动手雕，一点一点地磨。到最后做出来的东西可能和脑子里面的想的不太一样，但是也会是一个很不错的作品。
那第二种就不一样了，他不做，他一直想，而且他一看到这个石头他就烦，因为这和他脑海中那个完美的雕像还差个十万八千里呢。所以到最后时间到的时候，他连石头碰都没有碰一下就决定放弃。然后他就相信，在遇到下一块石头的时候，一定要雕得比第一块石头还要漂亮。
你看，他又定出了一个更高的更不可能达到的要求。他们对每件事情都有很高的期望，在行动的过程中却发现总是达不到这个要求，从而产生一种持续的挫败感。他越痛苦，越没自信，他的行动力就越差，那做得越差，他就越容易放弃，最后形成一个闭环的自我挫败机制。
最最可怕的就是这种持续的自我挫败，自我挑衅，自我挑剔，最后他会投射到外部的环境，成为他应对外界世界的一种行为习惯，看什么事情他都不顺眼，像这种情况就比较惨了。
所以一个深度的拖延症患者都是很难相处的，你看他们对自己就很讨厌，和自己就不能好好地相处，就更不可能去爱别人了。
说到底，拖延症它就是一个怎么面对自己，怎么和自己相处的一个问题。
第三部分
那怎么样调动这个我的智慧，改善拖延症呢？这本书的作者给我们给出了三点建议，也是克服拖延症的三个方法。
第一个方法是设立截止日期
不是有那么一句话吗？截止日期它才是真正的第一生产力，你看我们所有的劳动，特别是脑力劳动，那种从无到有要创造一个东西的劳动，如果没有截止日期的话真的是能给多久拖多久。
就像达尔文写《物种起源》的时候，因为没有截至日期呀，他就整整拖了二十年。你可以想象一下，这二十年是怎么过来的呀。
没有截止日期啊，就很容易陷到一种无限改进的陷阱里面，他感受不到一种完成一件作品之后的瞬间的成就感。
所以说设置截止日期它不仅可以让我们快速地按时地完成任务，它也是对我们心理的一种保护。
第二个方法是改变环境
就跟七八岁的小孩子一样。如果我们想让一个七八岁的孩子认真写作业怎么办？肯定是把他放在一个安静的环境下面，旁边肯定也不能放动画片，不然的话他就坐不住。
所以我们在需要完成一些高度专注的事情的时候，首先就要把我们自己放在一个没有干扰的环境里面。
人的精神和意志力还有限的，抵制诱惑本身就需要大量的意志力，我们用意志力来抵制诱惑了，我们就没有多余的精力来做眼前的事情。
所以说给自己一个安静的环境，会让我们省很多力气。
第三个方法是心法的转变
拖延症的人他往往就是对这件事情的预期太高了，那我们就要做一种心理上的转换，就是从我要做一个完美的东西转换到我要做一个最烂的东西。
其实，拖延症的人他并不是能力弱，往往他们都挺强的。他们最难的就是没有办法开始，一旦他们开始，他们的工作效率其实还挺高的，所以对拖延症的人来说，降低预期特别重要。
比如说我要炒个菜，就告诉自己，我要炒一盘最难吃的菜；如果说要写一篇文章，就告诉自己，我要写一个废话连篇，让所有人都抓狂的文章。
这样预期一调整，他就很容易开始，心理就容易放松，反正就这样，也没啥，是吧？认真，尽力就行了，最后的结果到底是什么样，根本就不是能控制的事。
像这样把对结果负责的这个责任推出去，我们只对过程负责，如果用这个心法就可以让拖延症的心理压力减轻很多，好多事情它就水到渠成了。
其实我想说的是，拖延症它本身就不是个病，它也不是个时间管理的问题，它其实是精力管理的问题。
就是我们能不能及时地调动我们的精力，调动脑袋里面那个理智，让它来帮我们做事。
心理文章读后感悟 篇4
焦老师上课的时候有问到，你觉得给你印象比较深刻的是哪一本书，大概是这么问的，不能是教科书，不能是小说。我第一本想到的是佛洛依德的《梦的解析》，那时候看这本书差点没看疯掉。不能否认佛洛依德果真是一个天才，他斗胆勇敢的想象与逻辑推中断让我对心理学产生了浓厚的爱好。《梦的解析》对于我这个非心理学专业，又刚开始接触心理学的人来说是很难懂的，几乎是一本天书，但是我仍是坚持读了下来。还记得那时候整整一个月的时间我都用《梦的解析》中写的方法为自己解梦，还拉这四周的同学为他们解梦，呵呵，很疯狂。这是一本非常有趣的书，最近打算重读等重读完再先容吧。或许有同学也在看这本书我们可以互相研究一下，由于我当时看这本书的时候，我宿舍的人都被我研究怕了。记得当时天天早上，我第一句问他们的话就是“你们昨晚做了什么梦？”
而这次先容的让我印象很深刻的书，是《心理学与糊口》这本书。这本书是一本国外的译本，是国外心理学的入门教程，写得非常通俗易懂，书顶用良多心理学在糊口中运用的例子来解释心理学的原理，看过这本书的人对心理学都有大概的了解，而且会对心理学产生浓厚的爱好。
《心理学与糊口》让我印象最深刻有几大点：首先，就如我先容中提到的，它运用了良多心理学在糊口中运用的例子来让初学者更加收留易的理解心理学的一些原理，并且大大晋升了对学习心理学的爱好;其次，这本书的作者并不会简朴的罗列一些概念和方法，作者始终是以一种循序渐进的方法对你进行启发，或者用提问的方法，或者举例，或者运用一些图案，他能充分的从初学者的角度出发，而不是从一个心理学专家的角度出发去编排这本书，这点让我很敬佩;还有，这本书每章后都有一个总结性的句子，把提到的重点列出来，在这点上，我国出的良多教材也有类似的做法，但是更多都是出一些习题在后面，并没有做一些总结性的归纳。
我曾经向良多同学和朋友推荐过这本书，我以为，假如是心理学的初学者，就一定要看这本书，而假如是一个已经对心理学很有研究的人我也觉得这本书同样很值得去看。我自己也已经读过几遍，有时候闲下来的时候，也会偶尔翻开某些章节看看，里面写得良多东西都很有意思，对糊口好像很有启发的样子，让你不由的从心理学的视角去观察和理解这个世界，这个社会、四周的人和事。
有时候，我在想，我们先容教育技术学基础的书也完全可以仿照这本书的写法。海内的学科基础的教材，老是很喜欢先容良多学科的概念性的东西，先容良多有关学科历史的东西，先容良多晦涩难懂的理论与方法，让刚刚学习这个学科的人望而却步，甚至产生厌倦。学科的理论与方法虽然很重要，但是我觉得应该运用循序渐进的方法，更多的是从培养学生的学习爱好出发，运用一些实际运用的例子，来让初学者对这个学科产生浓厚爱好的同时，又能让初学者了解这个学科的基本原理和知识结构，从而为他们以后的学习铺平道路。
同样，但愿已经看过这本书的同学和打算看的同学，我们可以多交流一下心得体会。
心理文章读后感悟 篇5
读了《教育心理学》这本书，感想深刻。我认识到了教育不仅仅是教学，教学过程中的心理输导也是至关重要的。
教师学习教育心理学，是为了系统而全面地掌握学生认识过程的规律和年龄特征，根据学生的年龄和心理特点，选择适当的教法，采取相应的措施，有效地提高教学质量。或许你认为不经意的一句话，但在学生的眼里分量是多么重，甚至会影响他们的一生。有句话是这么说的：“好孩子都是夸出来的!”老师的赞扬和鼓励,就是对他们的`赏识，就是对他们的认可，就能给他们信心和勇气，让他们迈出成功的第一步。一两个月，仅仅一两个月，奇迹就会这样出现了，经过老师的鼓励和表扬，那位受鼓励和表扬的同学将带着这个信念，去不断的努力，总有一天他会真正成功的。我也会永远带着这个信念：“好孩子都是夸出来的!”去关爱我的学生，最后我要说的是：赏识你的学生，相信每一个孩子都是天才，欣赏孩子的长处，肯定他们的每一个细微进步，让他们不断体验成功的喜悦，找到学习的快乐和自信，并真诚地帮助他们，那么，奇迹就会发生，坏学生、后进生都会变成好学生!
通过读《教育心理学》这本书，我将会心理学里面的知识，正确运用有效的评价和适当的表扬等正面引导的外因作动机的诱导，促使学生的认知兴趣得到发展，形成稳定的、积极进取的人格特征。让我们在教学过程中培养学生的道德情感，从而健全他们的人格和品德。
女娲造人读后感悟模板
你知道如何才能写出让人印象深刻的感言？当我们面临人生比较重要的一些时刻。平时生活中我们要掌握学会写感言的方法，感言可以让我们的情感更加真实和真挚。小编花时间专门编辑了女娲造人读后感悟，本文内容仅供您的参考！
女娲造人读后感悟 篇1
在课堂上，我们学习了《女娲补天》这个传说，知道了女娲是一个勇敢、善良的女神。今天，我翻开了《华夏文明故事》这本书，看见了《女娲造人》的传说，就认真地读了起来。
当我读到“捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫做‘人’”的时候，觉得女娲很聪明，用一双灵活的手创造了伟大的人类，才有了五千多年的华夏文明。
读了这个神话故事，我为古代劳动人民丰富的想象力和聪明智慧所折服，更为我是一个炎黄子孙而自豪。五千多年的华夏文明造就了今天繁荣昌盛的中国，作为祖国二十一世纪的小雏鹰，我决心努力学习科学文化知识，继承和发扬中国传统文化的精髓，为建设祖国更美好的明天而奋斗!
女娲造人读后感悟 篇2
《女娲造人》的神话传说让人赞叹不已！传说写了女娲在大地上创造了一个又一个小人儿，女娲为了能更好的让人类繁殖下去，把男女分配好进行繁殖。就这样人类一代一代的繁殖下去。
“相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊！于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：‘妈妈！妈妈……’女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩宽和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。”女娲爱动脑，而且非常聪明的人，这个神话故事，我从中感受到了女娲是一个聪明、勤劳、顽强的人。
在生活上，我们要有女娲这种毅力顽强、坚持不懈、勤劳上进的精神。有一天下午，我看到一个青年人看到一位行动不便的老奶奶，青年人跑去扶这位老奶奶过马路，奶奶很高兴地接受青年人热情的帮助并且对那个青年人说了声谢谢。在我们的生活中我们要像这位青年人一样热情的助人为乐，帮助一些需要帮助的人，帮助一些遇到困难的人，帮助一些需要求救的人。在学习上我们要付出努力，要认真的学习。只要不怕累、不怕苦不要轻易的放弃就可能得到你想要的收获，不努力就必定没有收获，努力了就有可能得到收获。只有努力就会有回报。我非常敬佩女娲娘娘，在学习我要学习她聪明机智，坚持不懈战胜困难的精神，在学习过程中遇到难题，我们应该沉着思考，想办法解决问题，如果解决不了，也要想办法去解决，如向学习或老师请教，以顽强的毅力克服困难解决遇到的难题，我们拥有这种品质，今后才会有更大的信心面对更大的挑战。
女娲是一个伟大而充满智慧的女神，她的精神品质会鼓励我努力学习，勤于思考，学好各科知识，扎扎实实打基础，争取德智体美劳全面发展。
女娲造人读后感悟 篇3
一天，我闲着没事干，便打开电脑，进入中国民间故事网。其中，有一篇故事吸引了我，这篇故事的名字叫《女娲造人》故事主要说的就是从前有一个女神叫女娲，女娲用五彩石补完天，然后又用五色土来造人。
古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。
女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。
女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。
现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。
读了这篇故事，我知道了：要是没有女娲的出现，直到现在也不会有我们人类的出现，也不会有至今那么幸福、和平的生活。假如女娲现在还在，我一定对她说声谢谢。
女娲造人读后感悟 篇4
关于传统文化有很多，比如剪纸、节日、神话故事……今天我就讲一个神话故事。
题目是《女娲造人》。这个神话故事的内容是这样的：很久很久以前，地球上还没有人。有个叫女娲的女神，她喜欢地球上的花草树木，喜爱清清的河水，可爱的小鱼儿。
有一天，她在草地跟蝴蝶玩，她玩得很开心。便想继续玩。她突然想到：我为什么不造种像这样可爱的小生命，布满大地的每个角落?于是，她想了想，她便坐在河边认真地捏弄起小人来，捏了一个又一个，她突发奇想，又加上了腿和手。就这样，她不停地捏啊捏，饿了，就吃点水里的鱼虾。渴了，就喝一口清清的河水。累了，就靠着山坡上的大树休息。后来，女娲决定给这些小生命取名叫”人“，这样，地球上就有了”人“。
就这样，不知过了多久，女娲心想：我这样的捏法真是太慢了。她看见自己之前捏出得小人，有了个办法。女娲拔下树上的紫藤，蘸足了泥，一挥就有好几个小人，不久，人类的身影就再大地上随处可见。
从此，人类延绵一代又一代，数量慢慢变多了，后来，女娲慢慢消失了。
女娲造人读后感悟 篇5
今年暑假，我读了《女娲造人》的故事，让我感慨万千。
有一个叫女娲的女神，在人世间来回走动，放眼望去，山清水秀，江河奔流，青山碧岭，鸟兽游走，一派欣欣向荣的景象。好像少了些东西?女神望着水面的倒影，明白了些什么!她用泥土照着自己的影子捏成了一个个泥人，吹了一口气，他们变成了活生生的人。女娲到了一个地方，发现那里人烟稀少，看到有些人一动也不动，女娲觉得奇怪，而发现他们须发皆白，早已死了。便让人类有繁衍后代的能力。叫男女婚配。
过了几天，天空中的四根柱子倒了。野兽乘机危害人类，一条黑龙也出来危害人们。女娲不能坐视不管，便用精美的石头烧成液体，将它们与天牢牢地粘在了一快。然后，捉来了一只大乌龟，将它的四只脚做为天的四根柱子。又将神不出的黑龙除去，将凶恶的野兽赶往树林之中!此后，她一直住在天上，默默地看着人间，被人类俸为守护神。
这就是女娲的故事，它告诉我们不管现实生活遇到什么问题，都离不开勇敢和智慧，开拓与创造。你们也喜欢吗?
女娲造人读后感悟 篇6
偶然在课本中翻阅到了145页，目光便愕然了。空气中弥漫着古旧沉沦的墨香，书卷那古香古味的芳香沁人心脾，这传承了几千年的传说，这儿时最真诚的伴侣，便在初中第一年崭新的记忆中重重添上了一笔颇有童真的签名。
不再是数着繁星粒粒而冥思苦想如何多玩儿一刻的小孩了，不再是夜夜在床边苦苦哀求得到一个故事的儿童了，不再是为了花骨朵儿的凋零而哭上一夜的孩子了，我们长大了，记忆的木匣渐渐被淡忘，孩时的玩笑渐而被时间掩埋了，可从不曾忘却的，却是这些脍炙人口、让人沉浸于联想中的这些传说，这曾一度让我哭泣、欢乐的短篇中。
女娲日夜兼劳，为了人这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹着她的无私与伟大。女娲造就了人，造就了这个繁衍生息的种类。这人类的母亲呵，又满载了多少的爱！
这传统文化――传说在中国造就了不朽的回忆――这美丽而动人的情节扣住了我的心弦，这些质朴而充满爱的故事，才是我们最珍贵的留恋呵！
细马读后感悟模板
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细马读后感悟 篇1
这是一个美丽的地方︰金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这就是出自著名作家曹文轩笔下的小说《草房子》。
《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、坚强、奉献……这一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。
书中最让我敬佩的是书中的杜小康。他家曾是油麻地最富有的人家。他从小生长在高大阔气的红门里。但一夜之间，他家里变得一贫如洗、负债累累，学习名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲一起放鸭子，然而希望却一次又一次破灭。但一直生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放弃生活，毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的优雅。杜小康与厄运相拼时的坚强与优雅告诉我们：苦难来临时，我们不能逃避，而要满怀希望，微笑面对。
杜小康的坚强勇敢人格形象打动了我，同学之间那深深的友谊和桑桑乐于助人的品质感染着我……总之《草房子》魔力般吸引着我，让我感动，让我思索闪耀在每主人身上的人性美，让我不禁赞叹这极致的美。《草房子》是一本永远值得我珍藏的书！
细马读后感悟 篇2
草房子细马的读后感一
今天，我读了《草房子》中的《细马》一章，感觉细马这种感恩父母的精神，值得我们学习。
它主要讲了，邱二爷和邱二妈虽然很有财富，但就是没有一个孩子。邱二爷于是就要了一个孩子，他就是主人公细马。细马老家在江南，说的是江南语，油麻地人都听不懂，就连老师也听不懂他说的话，于是，他就退学了。邱二妈遇到卖羊的船，买了几只，让细马去放羊，细马放羊有说不尽的快乐，他感觉大自然里所有都是有趣的。但有一次，细马欺负油麻地小学的同学，他把秃鹤给欺负哭了，鼻子里流出了鲜艳而红润的血。秃鹤告诉了细马的父母，邱二妈把他打了一顿。这一连串的事都做的不对，于是邱二妈和邱二爷就想把细马送回去，在送他上车的时候，细马想起了美丽的油麻地，想起了小山羊，想起了邱二爷……
细马毫不犹豫就撒谎说东西落在了车站，但他没去车站，直接回了油麻地。邱二爷和邱二妈都病倒了，只能靠他自己帮助这一家。于是，他把树卖给了桑校长，把羊也卖了，为家里挣钱。同时，他精挑细选买了羊再卖羊。他的理由是：为妈妈盖一幢好房子。
细马遇到了这么艰难的事情，他都坚持下来了，这种精神值得我们学习啊！
草房子细马的读后感二
细马，一个特殊的孩子。他被因膝下无人承欢而寂寞无比的邱二爷邱二妈带到油麻地。对他而言，一切都是陌生的，也是新奇的。初到这里，他就因无法与人沟通而陷入了无助与孤独，他希望自己被这个新集体接纳，可是失败了。于是他渴望离开，渴望回到他熟悉的江南。孩子都是希望获得集体归属感的认同的，当这个愿望得不到满足时，他们会表现出强烈的抗拒，常常内心失落。但在大人眼中，这总是有着种种“缘由”的：初到陌生的环境不适应、性格胆小??可真的是这样吗？作者运用大量心理描写和周围人语言，神态的烘托，将主人公的焦虑不安，细腻地刻画了出来，也引发了读者的思考。
对于他来说，学校里充斥着轻慢与排斥，他希望在新家中获得慰藉。然而一条事实横亘在他与邱家夫妇之间，那就是血缘关系。邱二妈会很自然地怀疑细马的企图，从而对他淡漠、疏离。这就是这类家庭的缩影——亲则无比亲密，疏则无比疏离。细马的身上扮演着多重角色，却无人可以打开他的内心。可见，沟通是多么重要。其实邱二爷是真心将他当作自己的孩子，而邱二妈并不曾憎恶他，反而在与他的相处中找到依赖感；细马也并不讨厌前者，他明白他们其实都温和善良。可是诸多的猜忌、背叛、讥笑，还是让他离开的念头越发强烈。
小说的故事情节，往往需要一个关键的意象来推波助澜。细马临走前的那场暴雨，就恰好扮演了这个角色。这场大雨冲毁的，不仅是邱家夫妇价值连城的家产，更是邱二妈内心的抗拒与排斥。我们可以从这件事中看到所有人心理轨迹的变化：从厌恶到不舍、从排斥到接纳、从疏离到亲密。虽然那条横亘在细马与邱家夫妇间的心河仍然阻碍着他们的交流，但好在，心与心之间的桥已经架起来了。
细马终是走了，留下油麻地所有人的不舍。而他自己又何尝不是呢？在分别的那天，他从邱二爷苍老的背影中读到了伤感与不舍，于是他决定放下过去的芥蒂，回到他们身边。这是人性美的展现，预示着心结即将被打开。人与人之间的关系总是很微妙，曹雪芹说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，家庭是最小的社会单元，家庭的面貌，总是能反映这个时代的面貌。
朝夕相对，却不一定是真正的家人。但是值得庆幸的是，细马一家都没有固执一端、对彼此不理不睬，而是用生活中点滴的关爱与温暖，点亮了对方的心。所以才会有细马为了给邱二爷治病，在寒冬里挖柳树须；为了找到因二爷离世而神志恍惚的二妈在外奔走七天；为了给二妈盖起一栋大房子，做起了一个精明的牧羊少年??
他的潜能渐渐凸显，内心的温暖也渐渐跳跃起来。在经历一系列波折后，他学会用爱让自己身边的环境变得更加美好。
这个故事以细马爬上他自己努力挣钱买来的红砖墙，与夕阳相映成辉的美好意境结尾，这其中蕴含了几层深意：一是新家即将开建，新的生活即将开始；二是细马的蜕变，他从极度不适应这个家到由衷热爱的过程，更是一段亲情的见证；三是作者站在人性高度，对人与人之间相互理解、关爱的情感，特别是故事中着重呈现的亲情，给予有深度的思考。当今社会物欲横流，人心功利而浮躁，人人或许都会像邱二妈那样为自己的利益盘算，但绝不应该丢失人性中最积极、最善良的一面。当我们学会用爱包容这个世界，那么世界也定会回馈给你不一样的风景。
小说是现实社会的缩影，它承载着一个时代的真善美。当我们合上书页，再度回味这段故事时，惟忆起人性的美好和爱的深沉，就像太阳的光芒，永远直指人心。
细马读后感悟 篇3
《草房子》这本书是曹文轩的作品，他用朴实的笔墨描写了在油麻地生活着的孩子们的感人故事。
文章的第一篇讲的是陆鹤，因为他是一个秃子，所以同学们称他为秃鹤。同学们经常戏弄他，使他感到了一丝的自卑，用不上学的理由逃避了同学们异样的眼光，在家里用生姜擦头，希望长出头发。秃鹤为了报复同学们对他的轻蔑，在广播操比赛中把自己头上的帽子甩向上空，喜迎了全校师生的目光，导致没有拿到第一名。但是，在文艺演出之际，因缺少扮演秃子的角色，得知此事的秃鹤便站了出来，从而获得了第一名。这让我懂得了每一个孩子的心灵又是单纯的。
在这本书里，让我记忆最深的就是杜小康和细马。杜小康的家庭是全村的首富。当女同学需要三十根红头绳和三十朵白绒花，全班仅凑了十几根时杜小康统统从家里搬了出来。杜小康还有所有人都渴望的自行车。虽然杜小康的家是多么的富有。但是飞来横祸是不可避免的。杜小康和他的父亲一起以放鸭还债，眼看就要成功了，可有因误放到别人家的渔塘，把鱼吃光了，才不得把鸭扣留了下来。父亲已失去了最后一线的希望，但杜小康却勇敢地站了起来，在校门口摆起了小摊。
细马是谁，他是邱二爷和邱二妈从江南领养回来的孩子，是一个说话让同学和老师听不懂的人，是一个真正的牧羊少年。使细马成为放羊的孩子最主要的原因是：又一次，邱二爷和邱二妈决定把细马送回家，一场突如其来的暴雨让细马推迟了走的时间。真是这一场暴雨，把邱二爷和邱二妈的家冲毁了。邱二爷觉得把细马留下来会让他吃苦，于是决定送细马回家。在途中，细马却下了车，邱二爷知道细马不愿回家时，便努力赚钱，给细马盖一座好房子。谁知，在这年冬天，邱二爷生病去世了。细马为了给邱二妈盖一座房子，用二十棵树换来的钱买了五十只羊，在细马的努力下，已有了一百多只了，细马卖了七十只，给 邱二妈盖了一座大房子。从这两个人物中，让我感受到了在面对困难时，应该勇于面对，只有付出才有收获。
我应该永远记住这本书，直到永远
细马读后感悟 篇4
细马，一个特殊的孩子。他被因膝下无人承欢而寂寞无比的邱二爷邱二妈带到油麻地。对他而言，一切都是陌生的，也是新奇的。初到这里，他就因无法与人沟通而陷入了无助与孤独，他希望自己被这个新集体接纳，可是失败了。于是他渴望离开，渴望回到他熟悉的江南。孩子都是希望获得集体归属感的认同的，当这个愿望得不到满足时，他们会表现出强烈的抗拒，常常内心失落。但在大人眼中，这总是有着种种“缘由”的：初到陌生的环境不适应、性格胆小，可真的是这样吗？作者运用大量心理描写和周围人语言，神态的烘托，将主人公的焦虑不安，细腻地刻画了出来，也引发了读者的思考。
对于他来说，学校里充斥着轻慢与排斥，他希望在新家中获得慰藉。然而一条事实横亘在他与邱家夫妇之间，那就是血缘关系。邱二妈会很自然地怀疑细马的企图，从而对他淡漠、疏离。这就是这类家庭的缩影——亲则无比亲密，疏则无比疏离。细马的身上扮演着多重角色，却无人可以打开他的内心。可见，沟通是多么重要。其实邱二爷是真心将他当作自己的孩子，而邱二妈并不曾憎恶他，反而在与他的相处中找到依赖感；细马也并不讨厌前者，他明白他们其实都温和善良。可是诸多的猜忌、背叛、讥笑，还是让他离开的念头越发强烈。
小说的故事情节，往往需要一个关键的意象来推波助澜。细马临走前的那场暴雨，就恰好扮演了这个角色。这场大雨冲毁的，不仅是邱家夫妇价值连城的家产，更是邱二妈内心的抗拒与排斥。我们可以从这件事中看到所有人心理轨迹的变化：从厌恶到不舍、从排斥到接纳、从疏离到亲密。虽然那条横亘在细马与邱家夫妇间的心河仍然阻碍着他们的交流，但好在，心与心之间的桥已经架起来了。
细马终是走了，留下油麻地所有人的不舍。而他自己又何尝不是呢？在分别的那天，他从邱二爷苍老的背影中读到了伤感与不舍，于是他决定放下过去的芥蒂，回到他们身边。这是人性美的展现，预示着心结即将被打开。人与人之间的关系总是很微妙，曹雪芹说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，家庭是最小的社会单元，家庭的面貌，总是能反映这个时代的面貌。
朝夕相对，却不一定是真正的家人。但是值得庆幸的是，细马一家都没有固执一端、对彼此不理不睬，而是用生活中点滴的关爱与温暖，点亮了对方的心。所以才会有细马为了给邱二爷治病，在寒冬里挖柳树须；为了找到因二爷离世而神志恍惚的二妈在外奔走七天；为了给二妈盖起一栋大房子，做起了一个精明的牧羊少年......
他的潜能渐渐凸显，内心的温暖也渐渐跳跃起来。在经历一系列波折后，他学会用爱让自己身边的环境变得更加美好。
这个故事以细马爬上他自己努力挣钱买来的红砖墙，与夕阳相映成辉的美好意境结尾，这其中蕴含了几层深意：一是新家即将开建，新的生活即将开始；二是细马的蜕变，他从极度不适应这个家到由衷热爱的过程，更是一段亲情的见证；三是作者站在人性高度，对人与人之间相互理解、关爱的情感，特别是故事中着重呈现的亲情，给予有深度的思考。当今社会物欲横流，人心功利而浮躁，人人或许都会像邱二妈那样为自己的利益盘算，但绝不应该丢失人性中最积极、最善良的一面。当我们学会用爱包容这个世界，那么世界也定会回馈给你不一样的风景。
小说是现实社会的缩影，它承载着一个时代的真善美。当我们合上书页，再度回味这段故事时，惟忆起人性的美好和爱的深沉，就像太阳的光芒，永远直指人心。
细马读后感悟 篇5
这几句话让我茅塞顿开，生活中我们常常会犯这样的错误。每次听到自己的优点就会得意忘形，听到自己的缺点就会觉得很刺耳，像浇了一盆冷水，读了这几句话才觉得这盆冷水可以让我们头脑清醒，修正自己的缺点，我们不能迷失在鲜花和掌声中，越是顺利的时候越应当有人泼一盆冷水。只有交到真正的良朋益友对自己有了正确的认识，才能不断修正自己不断进步!
著名的教育家孔子有个学生叫曾子，是个非常讲信用的人。一次，曾子的妻子要上街。他要儿子在家里乖，好好听爸爸的话。可儿子一直叫：“我也要去!”妈妈哄他说：“你在家呆着，如果你乖的话，我回来给你杀猪炖肉吃。”孩子一向喜欢吃猪肉，信以为真，就不闹了，“妈妈，你回来一定要杀猪，给我扫猪肉吃。”于是妈妈走了，这一切都被曾子看在眼里。曾子的妻子从外面兴冲冲地回来，就喊“儿子，我给你买了好吃的。”一进门，就看见曾子在磨刀准备杀猪，赶忙阻拦说：“今天又不是什么日子，你为什么杀猪呢?”“你不是说回来杀猪给儿子吃吗?”“我只是随便说的。”曾子认真地说：“说话必须讲信用，对小孩子也不例外，我们说了话不算数，孩子以后也不会听我们的话的。”
细马是一个很倔强的孩子，他从邱大爷家来到邱二爷家，因为细马是一个江南人，所以大家就听不懂他说话，他就开始放羊，觉得这里很美、很好，但是一久，他就烦了，准备回去，上了火车，不知道什么时候，细马又回来了，大家都很激动，他的羊最后越来越多，为邱二妈造了一栋大房子，我们要他后来的孝顺，不要做一个像细马以前一样的坏孩子。
作者的眼光独特，描写冷静客观，穿插了许多优美的景色描写。这些景色给主人公当时的思想状态都做出了极其有效的衬托或对比，加深了读者的体会。文笔优美，让人捧卷时爱不释手，掩卷后回味无穷，让我们不知不觉地伴随着主人公，随着他们一起欢乐，一起悲伤，一起屈辱，一起不平，一起悲壮，一起消沉，一起抗争。
细马的触动了我心灵中最柔软的那一部分，我没有理由不感动。他是个过继过来的孩子，刚来油麻地的时候，很不招邱二妈的喜欢，可是在邱家遭遇水灾一无所有而把他送走的时候，他却毅然决然地回来了，因为他知道邱家正需要他。接下来邱二爷病倒，他不顾严寒、手裂和鲜血直流的疼痛艰难刨挖出大半筐白嫩的柳须做药引子。但邱二爷还是去世了，邱二妈精神恍惚而走失，细马一连七天到处寻找，带回了干干净净的邱二妈，并且卖掉所有的羊到县城治好邱二妈的病。细马不过是十二三岁孩子，却知道``孝顺这两个字的含义，面对以前百般挑自己不是的养母，却能把自己的孝心倾注于她，这种至善至孝，让人钦佩。在《草房子》中，有许多之最，在我心中，细马是最有孝心的。
我喜欢《艾地》这篇文章，是因为它让我很感动，差一点让我落泪。《艾地》这篇文章让我感到,秦大奶奶只不过是为了那片付出她心血的地而死守着那间小屋,她的心肠并不坏,从她最后为学校的付出，甚至丢了性命可以看出她是一位多么可亲可敬的奶奶!是什么让她有了如此改变?是爱!是油麻地人对她的爱!别人尊敬她，她也会尊敬别人的。
《弟子规》是一本具有教育意义的书，为大家精心搜集了3篇“《弟子规》读后感300字”，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!
《假小子戴安》这本书是杨红樱阿姨写的，我已经看了第二遍了，让人看了非常感人。我看过好多本杨红樱阿姨的书，《假小子戴安》这本书给我留下了深刻的印象。
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击;教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”
这本书主要写了男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事。纯真无瑕的少男少女、不幸少年与厄运的勇敢拼争、残疾男孩对尊严的执著坚守、垂暮老人在人生最后一瞬的耀眼光辉……书中描述了许多呼之欲出的人物，其中最令我敬佩的就是杜小康。
细马读后感悟 篇6
《草房子》里给我留下印象最深的人物是细马。细马是小小年纪承担起家庭重任，下面我们看一下他的故事吧！
细马是邱二爷和邱二妈从江南领养回来的孩子。邱二爷本来想让细马去上学，可是细马因为和同学老师交流有困难，所以就没有去上学。然后，邱二妈买了十只羊让细马去放羊。细马做了许多让邱二妈生气的事情。邱二妈每次都想把细马送走，细马也决定自己攒钱回家。有一次，邱二妈和邱二爷决定送细马回家。在细马要走的时候，油麻地下起了暴雨，细马走的时间推迟了。在一天晚上，雨水冲过大坝，把邱二爷的家冲毁了。大水差不多在一个月后才退下去，邱二爷也觉得把细马留下来，细马只能跟着他吃苦，所以决定一定要把细马送回家去。谁知，送细马去江南的车走到半路，细马却下了车。邱二爷知道细马不愿意回家时，并更努力的赚钱，因为他想给细马一座好房子。在这年冬天，邱二爷患绝症去世了。他自己早在夏天就知道自己患上了绝症，他不愿意治病，还是努力的工作挣钱，因为他想给细马留下一座好房子。可是邱二爷还是带着遗憾走了！ 家庭重任就落在细马身上了。细马现在有两条路：一条是逃避，另一条是承担。有些人会选择逃避，而细马选择了承担。在细马的努力下，细马的羊已经发展到一百多只了。细马卖掉了七十多只羊，他用这些钱给邱二妈盖起了一座大房子细马小小年纪承担家庭重任的精神值得我们学习，是我们学习的榜样。
细马读后感悟 篇7
这星期，我读了《草房子》这本书。
这本书写的是油麻地小学发生的事，它包括《秃鹤》、《红门》等故事。《秃鹤》写的是：陆鹤是个秃子，同学们都叫他秃鹤，还经常戏弄、嘲笑他，他为了报复，在全区的会操比赛上出洋相，让学校失去了荣誉，大家都不理他了，之后，在举行文艺会演时，他成功扮演了秃头伪军连长，为学校争得了荣誉，赢得了大家的尊重。《红门》讲的是:杜小康家开了个杂货铺，是村里的富户，可之后他家败落了，连读书的钱都拿不出来，他只得跟随父亲去外地放鸭，可最终又失败了，于是，他又去学校门口摆小摊，最终赚到了钱。
读完这本书，我被陆鹤和杜小康在困境中坚持不懈、顽强向上的精神感动了，我不禁想起有一回，爸爸妈妈带着我和弟弟去野炊，大人们拾柴，我和弟弟垒灶。当我的灶差一块石头就能垒好时，找不到适宜的石头了，我仔细的找了好几遍，弟弟的灶已经垒好了，爸爸妈妈也快回来了，我虽然想放弃，但又不想输给弟弟，于是，我跑远了一些，又仔细的找了一遍，真是功夫不负有心人，我最终找到了适宜的石头，垒出了一个又稳当又美观的野炊灶。
当我们遇到困难时，必须不要垂头丧气，轻易放弃，而是要像歌里唱的那样:不怕困难、不怕敌人、顽强学习、坚决斗争！
细马读后感悟 篇8
放羊的孩子最主要的原因是：又一次，邱二爷和邱二妈决定把细马送回家，一场突如其来的暴雨让细马推迟了走的时间。真是这一场暴雨，把邱二爷和邱二妈的家冲毁了。邱二爷觉得把细马留下来会让他吃苦，于是决定送细马回家。在途中，细马却下了车，邱二爷知道细马不愿回家时，便努力赚钱，给细马盖一座好房子。谁知，在这年冬天，邱二爷生病去世了。细马为了给邱二妈盖一座房子，用二十棵树换来的钱买了五十只羊，在细马的努力下，已有了一百多只了，细马卖了七十只，给邱二妈盖了一座大房子。从这两个人物中，让我感受到了在面对困难时，应该勇于面对，只有付出才有收获。
我应该永远记住这本书，直到永远……细马读后感（三）
《草房子》的故事就是成长的故事。秃鹤成长的故事，细马成长的故事，杜小康成长的故事。甚至桑桑的`爸爸，桑乔也在成长。
这些都是草房子里的美，成长之美。成长总伴随着感动。秃鹤一丝不苟地演活了杨大秃瓢，细马当家主似的卖树盖房，杜小康坦然的当小摊贩。点点的成长，点点的感动。作者平淡而感人的叙述了《草房子》里的成长，那离我们已远去的小学生活，看似平常却并不简单的生活，虽然我们的时代没有经历过，但无疑我们都能体悟得到成长，有时候我们会蓦然的觉得自己长大了。《草房子》里的成长美给人以心魄之动。
《草房子》是美的。她的美朴实而厚重，正像铺在房顶的茅草一样，是经久不朽的。
细马读后感悟 篇9
这个星期，我读了曹文轩的作品《草房子》，这是一本动人的书。
我最喜欢《草房子》这里面的细马的这个故事。邱二爷和邱大妈是一对很朴实的夫妻，但是他们没有孩子。邱二爷到他哥哥家领来了本文的主人公，一个叫细马的男孩。细马讲一口他们都听不懂的江南口音。二爷领细马找桑桑的爸爸也就是油麻地小学的校长桑乔说转学的事。
细马被他们班主任蒋一轮带到了班上。一天蒋一轮让他站起来读课文，蒋老师说了三遍让他读课文。他用很大的声音朗读（他读这课文很吃力的）。可是油麻地的人都听不懂细马说的话。从此以后细马就不愿意来学校了。后来，他喜欢跟羊群一起玩了。变的很孤独，很压抑。
读了这本书，我想送细马一句话：做人一定要开朗，不要因为自己的与众不同让自己自卑、孤单。我也想送大家一句话：友谊很重要，真的！你在遇到困难的时候，一只温暖的手向你神来，是父母？是老师？都不是啊！是朋友。所以，友谊一定要珍惜啊！
细马读后感悟 篇10
自从我读了着名作家曹文轩写的《草房子》里面的第六章《细马》一章让我受益匪浅。
文中讲的是：邱二妈是油麻地有名的俏二妈，油麻地的人们都说，油麻地最美的人就是邱二妈。他们有好房子，好庭院，好家什，可是他们没有孩子。邱二爷到大哥家要了个孩子，那个男孩就是细马。有一次，细马看到了天空中的鸽子，便问起鸽子是谁的，邱二爷告诉细马这些鸽子是桑桑家的，细马就去去了桑桑家，细马来到了桑桑家的庭院内，细马跟桑桑聊了几句，桑桑听不懂细马说的话，他摇了摇头，细马就跑走了。邱二爷领着细马来找桑乔，让细马在油麻地上学。桑乔让他们去找蒋一轮，蒋一轮拿出了几张卷子，卷子放在蒋一轮的办公桌上，细马坐在了蒋一轮的椅子上，瞪着眼睛把卷子看了半天，才开始答。答了一阵，又停住，做一些小动作，蒋一轮收了卷子，看了看告诉桑乔细马只能上三年级。
在生活中，也有这么一回事，有一次，我和爸爸走在大街上，看到一个小女孩在喊，我和爸爸走了过去问：你的家人呢？小女孩听不懂我们的话。我和爸爸翻译了半天才，让小女孩听懂。过了一会，有一个少女跑了过来。我们认定这个少女就是她的母亲。少女连忙说：谢谢，谢谢我说：不用谢。说完他们就走了。
通过读了《细马》让我懂得了大家要互相交流，互相沟通。
细马读后感悟 篇11
失败乃成功之母
四月的风儿徐徐吹来，郁金香再次开放了，淡淡的花香拂过鼻尖。我又一次打开了那本《细马》，一声声活泼的羊叫还回荡在油麻地小学校门前的那片芳草地
细马，一个悲惨的孩子。他有一口浓重的江南口音，却因此而被同学们嘲笑。他有一颗善良的心，却被人玩弄。尽管他努力的听课，但也无济于事，考试仍然科科0分。细马喜欢草地上的绵羊，他认为只有绵羊才懂得他的心声。当一个个大大的鸭蛋又一次展现在眼前时，收留细马的邱二爷与邱二妈便命令细马去放羊，但校园里朗朗的书声总是让他难以忘怀。渐渐得，邱二妈认为细马待在这里并没有意义，便把他送走了。但在车上，细马回忆起在油麻地的点点滴滴时，从中感受到邱家对他的关爱，在泪水盈满眼眶时，细马终于奔回油麻地，继续与邱家的两位老人开始了幸福的生活
但好景不长，不久，邱二爷去世了，躺在了冰冷的棺材里。邱二妈疯了。小小的细马独自撑起了这个家，他把羊卖了，换钱买日用品这一切，在曹文轩的笔下是多么栩栩如生啊。
当读完这本书时，我已泪水盈盈，春日的阳光洒在了金黄的书皮上，更是洒在了细马这两个字上。细马面对同学们的嘲笑，没有自卑，只有改变自己的意图。虽然成绩门门是0分，但他仍然靠自己小小的身体获取了成功。
其实，每个人的心中都有一个细马，只有发现你不再介意别人说你坏话，努力的做好自己的时候，一个细马的头像就已被彩色笔描绘完了。人生难免有挫折，失败也许是爬上成功的一步。
每个人只需要用自己的努力去建造一个属于自己的世界，像细马一样，有了失败，才有他今天的成功。在这个花香袅袅的春天，细马告诉我这样的道理。
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