2024读书心得推荐 可爱的孔子读后感优秀模板七篇。
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。读书，可以让你抵抗孤独，只要你想读书，它随时都可以陪伴在你身边，让你不再孤独。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。在写读书心得时我们需要注意哪些方面？以下是小编整理的“2024读书心得推荐 可爱的孔子读后感优秀模板七篇”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
可爱的孔子读后感【篇1】
今天，老师带我们学习了《孔子学琴》这篇课文。掩上书卷，我眼前仿佛出现了这样一个场景：在孔子家中，孔子正毕恭毕敬地弹着师襄教给他的一首曲子，师襄则坐在一旁，捋着胡须，面带微笑地听着。整首曲子完成的十分顺利，师襄说：“这首曲子你会弹了，可以学一首新曲子了。”而孔子摇摇头：“我只学会曲谱，还未学会演奏技巧呢。”几天后，师襄又来到孔子家中，只见孔子的手指运用自如，琴声如小溪流水般悦耳动听，便说：“你已学会了演奏的技巧，可以学一首新曲子了。”而孔子却诚恳地说：“我还没领会曲子的思想内容，这样演奏怎会使人感动呢？”过了些时候，师襄再次来到孔子住处，一进门，他就被激情洋溢的琴声迷住了，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲终了，师襄站起来，激动地说：“你已领会了乐曲的思想内容，弹出了音乐的精神，能学一首新乐曲了！”孔子又摇了摇头说：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎样的人呢！”又有了一段时间，师襄又来听孔子弹琴。突然，抑扬顿挫的琴声戛然而止，孔子激动地站起来，大声说：“我知道作曲者是谁了，他就是体恤百姓、胸怀博大的周文王！”
孔子之所以琴艺炉火纯青，是因为他虚心求艺，刻苦练习。其实在生活当中，我们不要只去看一些人的灿烂辉煌的一面和登峰造极的成就，最重要的是要从他们的背后那辛酸的泪水和苦涩的汗水中吸取精华，投入自己的经历中。俗话说：“有付出，才有回报。”是呀，如果没有春天的播种和夏天的耕耘，哪里会有秋天的丰硕果实呢？
可爱的孔子读后感【篇2】
刚开始捧起这本书，心中充满着神圣，又充满了疑虑，我能读懂它吗？读过之后仍有不懂，但它却纯净了我的心灵，增长了我的智慧……这，是一本值得我们去读的好书！
孔子是我国古代着名的思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子是中国人极为推崇的文化大师，他的智慧就像钻石一样成为后人最为珍贵的宝物。我们完全可以这样说，一座孔府，实乃国人精神的殿堂。面对孔子，常常令人产生敬畏感，因为他是站在千万人之上的思想巨人，他的智慧好像阳光普照大地一样，沐浴在人们的心上。这是孔子的骄傲，也是中国人的骄傲。
孔子给后人留下的做人与成事的智慧是多方面的，简直就是一个“智慧之库”，令人取之不尽，用之不竭。这无穷的智慧，正是孔子之所以能够产生如此巨大影响力的主要原因。
夫子和他的学生们经常会进行这样幽默而有趣的交流。我们来到看看他和子路的对话：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
当子路听到夫子说出“从我者由与”时，“闻之喜”。呵呵，他怎么能不心头大喜呢？夫子高足七十二人，却只想与他“乘桴浮于海”，这是多么无尚的荣耀啊！为什么让他随行呢，那是因为子路“好勇过我”，看来夫子对子路的评价极高。然而，紧跟着孔子却说了句：“无所取材”。“无所取材”有两种理解，其一，没有为桴的材料；其二，子路无“裁”，不善裁度。我更喜欢后一种解释，这么解，师生间对话的趣味才显现出来。想像着，正当子路心潮起伏，沾沾自喜的时候，孔子给了他当头一棒，那愕然，那满面的窘态，那手足无措的样子是多么有趣啊。在这样的交谈中，看不到噤若寒蝉的学生，看不到板着面孔的老师。学习的过程似乎也不复杂，就是在开启心扉的谈话中渐渐地延展开了。由此我想到了我们的教学……
孔子给后人留下的做人和成事的智慧是多方面的，这正是孔子能够产生如此巨大影响力的主要原因。“学习孔子的智慧与精神，做一个理智和智慧的人，就不会深陷在牢骚和抱怨中，而是能用自己的毅力和拼搏精神叩开世人尊重的耳膜，并在别人的羡慕与嫉妒中实现着自己的人生价值！”我认为这才是作者告诉我们学习孔子的根本所在。
司马迁说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，心向往之。”让我们读《孔子的智慧》，也许可以找到一条文化的脉络，触及圣人的脉搏，引起心灵的悸动……
可爱的孔子读后感【篇3】
但凡读过《孔子的故事》一书的人，都会情不自禁的对孔子发出由衷的赞叹，深深的敬佩这位博学多才的杰出人物，为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到无比骄傲。
孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过 ：" 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的学生受到了深刻的启迪。我这个人最大的毛病就是有问题不善于问，久而久之便养成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因为它，我失去了很多的满分的机会，丢三落四，还闹出了不少笑话。例如，把太阳写成大阳，把996写成699，把生鸡蛋当成熟鸡蛋，不过现在好在读了《孔子的故事》使我学会了不耻下问。
孔子之所以能为人类的文明作出贡献，都来自与他勤学苦读。孔子虽出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早的就担当起拉生活的重担，然而他没有被困难压倒，而是更加刻苦的学习。艰苦的环境磨练了他的意志，坚辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。
可爱的孔子读后感【篇4】
在过去的岁月里，通过学习《论语》，对孔子有了一定的了解和认识。知道孔子是春秋末期着名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人。但是《论语别裁》只是对《论语》这部着作，做了精湛的诠释和注解，对孔子本人的记载较少。因此，在读这本书的时候，感觉是站在门外边读，里面的许多知识不理解。正好，在暑假中，我买到了曲春礼教授所着的《孔子传》。这本书，对有关孔子的大量的历史资料进行了一番精心的取舍，用优美的，通俗易懂的语言文字，从对孔子本人的刻画和对历史事件的叙述中，比较详尽的介绍了孔子曲折、坎坷的一生，再现了春秋末期诸侯割据、争霸吞并的历史。通过读《孔子传》这本书，使我对孔子有了更深的了解和认识。
孔子作为一个伟大的历史人物，有其不可磨灭的功绩。他设教授徒，开创了私人办学的先例，一生共收徒3000人，精通“六艺”者72人。他学而不厌，诲人不倦，孜孜以求，不耻下问，总结出了一整套治国平天下之道和教学经验。其中很多的教学经验，也正是我们做老师的所要学习的地方，有很高的借鉴价值。孔子的一生在政治上并不得志，但是在他任中都宰和鲁国大司寇时，曾将鲁国治理的路不拾遗、夜不闭户，表现出了卓越的政治才能。遗憾的是，他虽然历尽艰辛、周游列国，最终不为各国国君所重用，只能勤奋读书，设教授徒、盼望能为国家多培养有用之才。
孔子的父亲是叔梁纥（he），他是春秋时期鲁国的一员猛将。由于立战功，鲁君封他为陬（zou）邑大夫。叔梁纥的第一个妻子为他生了九个女儿，他觉得愧对祖宗，于是又立了一房妾，虽然为他生了一个儿子，却是残疾的，先天跛腿，取名孟皮。叔梁纥后又娶曲阜名门颜蘘的小女儿颜徵（zhi）在为妻。颜徵在漂亮贤惠、德才兼备。她和叔梁纥结婚两年，还没有孩子，于是他们就到泥丘山神那里去求子。果然，到了年底，颜徵在生下了一个孩子，取名为孔丘，他就是后来的伟大的圣人孔子。
孔子从小聪慧过人，起初他的母亲教他读书识字，但是渐渐地他母亲发现，孔子需要学的东西太多了，就让孔子跟着他的外祖父学习“六艺”。由于孔子的勤奋好学，他的博学多能，逐渐得到了人们的承认，开始有人登门求教，那个时候收下了第一个弟子颜路，即颜回的父亲。孔子的理想就是能让自己的满腹经文，得到用武之地，但是由于当时鲁国宰相的嫉妒，一直没有得到重用，只有下决心：创办私学，设教授徒。
孔子的教学方法是循循善诱、因人施教。他同时鼓励学生多提问题，大胆质疑，他区别不同情况进行解答。他的学生中有的性格粗鲁、憨厚，有的耿直、淳朴；有的擅长舞剑，有的长于辞令；有的谦虚，有的逞能；有的适合教书，有的适合做官……孔子总能找到适合教育他们的方法，并且让他们心服口服。看到这里，我想到了我的学生们，他们都是鲜活的生命，千差万别，老师在没有对他们做充分的了解和分析，就用统一的教学方法要求他们，让他们做到一致，那是不现实的。因此，作为老师，还要针对不同的学生采取不同的教学方法，才可以培养出全面发展的学生来。
可爱的孔子读后感【篇5】
内容简介：孔子一身反骨，只不过是藏在他的温良恭俭让中罢了。孔子的温良恭俭让是显，他的反骨是隐；这当然不是孔子虚伪，而是他气象万千，孔子的蕴藉是显、激烈是隐；他的和悦之气是显，杀伐之气则甚隐，正因有显有隐而又能相生相成，故而孔子的世界水深浪阔，蓄得了鱼一龙。
孔子随喜的读后感，来自淘宝网的网友：古往今来，说孔子之书何其多也。人们几乎从一切可以穷尽的角度议论了他。如今，遍观眼前，在论孔众书之中，我的目光一一扫过，久久停留在薛仁明这本新书上。此书从中脱颖，在于它别样的风姿，即作者以随喜、笃诚、优游的文笔一边漫步在孔子与论语之间；一边款款相携读者之手，让我们每一个凡人能与孔子素面相见且又闻风相悦。读此书，不单重新唤起我对古风的向往，也使我对今生今世的日常生活及道德文章每每低回沉吟、细细思量。
孔子随喜的读后感，来自卓越网的网友：薛仁明写孔子，众弟子里他跟孔子一样特别钟爱颜回，不说孔孟，只说孔颜，颜回也是他最企慕能够达到的人格状态。然而颜回，我很介意孔子曾说：“回也，非助我者也。于吾言，无所不说。”年轻时候我们受教于胡兰成，跟妹妹朱天心不同，我对胡老师的一切言行诲喻，无所不悦。这在我，永远是受益的一方。但对胡老师一方，我于他其实是无所帮助的。审视这点，我仍耿耿于怀。把孔子写成小说，有日本小说家井上靖。我知道唐诺以前想写，从子贡的观点切入（听闻已经有人这么做，也出版了）。子贡是商人，与孔门最异质，又够聪明，不出手则已，《孔子家语》里记载他一出手而乱齐、存鲁、强晋、弱吴、霸越，俨然战国时代纵横家的先驱。孔子周游列国十四年，子贡随行半程。孔子死后，他庐墓三年，又三年。《史记》写最后一位见孔子的人是子贡，孔子负杖逍遥于门，看到子贡说：“赐，汝来何其晚也？”接着的一段对话，极为动人。子贡若作为一名叙事者，也许更能看到差异，而揭开的面相因此会更多样，复杂，和丰富。
可爱的孔子读后感【篇6】
读《孔子》之后，对孔子加深了了解，使我回顾，让我思考。历代封建统治者，总是重新塑造孔子，使之成为维护礼治秩序的精神支柱。用种种白粉给他来化妆。还有后代的腐儒，在孔子的天空散布了暗云，这不能归罪于孔子，要打击的是这些对象，不应打击孔子本身。当然，圣人也不免有时代与阶级的限制，不能要求《论语》每一句话，都完全正确。过去有一种阶级分析，把孔子归属于奴隶主。爱人是爱奴隶主阶级，因此孔子便一无是处。这实在是一种教训，学术可以反正探索，但是不能不尊重科学。
另外是关于对传统文化与吸收外来文化的问题，谁都明白要保持批判的眼光，不取国粹主义，也不取欧化主义现代化不等于欧化。所谓黄土色的土文化，不一定落后，蔚蓝色的海文化，不一定先进。要科学地分析，取其精华，弃其糟粕。孔学在传统文化占有重要位置。国内外都有很大的影响，有它的潜力和活力。事实证明，它不是可以轻易打倒的。而需要重视它。我们不能摒弃传统文化的现代化，也不能死守排除现代化的传统文化。要建设和发展社会主义新文化，必须继承改造传统文化，在这基础与立场上，吸收、消化外国的优秀文化有机地融洽为一体，借以发扬中国特色的文化主体性。
可爱的孔子读后感【篇7】
经典句段：子路也问道：老师，大家都说学习有很多乐趣，我似乎不能体会，大概是学不会他们的东西吧？
孔子对他说：从知识中发现乐趣并喜欢上它，不是一朝一夕的事，就像用木瓢去装树叶上滴下的露水一样，一滴一滴地盛满了，一口喝下去，才能品尝到它的甘甜！仲由你的起步比其他人要晚，所以不能操之过急，欲速则不达。学习要在生活中随时学，学了随时反省随时复习，要有恒心，不怕寂寞，当你学业有成的时候，就会感到内心真正的快乐了。
读后心得：孔子只所以成为圣人，大家的榜样，我认为有几点原因：
1、有一个good mother。孔子的妈妈是颜徵在，为了辅导孔子30多岁就去世了。孔子的妈妈从小就教孔子周礼，又让孔子拜老子为师，为孔子打下了很好的基础，所以有一个好家长，好父母也很重要。我妈妈就给我报了一堆辅导班，希望我考个好初中，好大学。毕竟父母望子成龙吗,我也会好好学习的。
2、人不知而不愠。孔子学有所成以后，想要参加季平子举办的飨宴，但是被季氏家臣阳虎请了出去，孔子没有生气，而是心平气和的离开了，孔子这种人不知而不愠的气度也是值得学习的。我遭爱了委屈，肯定会发火，一次，我上课没说话，老师硬说我说了，当时我特别讨厌那个老师，其实我完全没必要生气，用别人的错误惩罚自己，身正不怕影子斜，心平气和才是正道。所以人不知而不愠才是要努力的方向，这又让我想起了但丁的一句话：走自己的路，让别人说去吧。
3、学就学好。孔子曾经和别人学习音乐，同一首歌学了好长时间，并不是他不会，而是要寻找其精髓。学完以后，弹的比他老师都好。我们也要这样学才有效果，不能样样都学，样样稀松，跟鼯鼠一样。我认为学就认真学，学好一技之长。
4、渴望知识，孔门立雪。孔子小时候在他外公家学习，一次，他有不会的地方，想去问外公，可外公正在睡觉，他就在院子里等着，外面天寒地冻，孔子就跑步让自己暖和，一直等到外公醒来，孔子这种好学的精神也成就了他。我们也应该这样虚心好学，吃得苦中苦方为人上人吗。
5、知其不可为而为之。孔子知礼，想实现天下大同，当然这不现实，孔子还是去做了，孔子就这么执着，努力改变着当时混乱不堪的局面。我们也一样，只要是对的就去做。有一次过红绿灯，其他人都跟箭一样的飞了出去，协警阿姨在后面喊：别闯红灯。 可是没人听她的，其中一个还不屑地扭头看了她一眼，她能改变当时的风气吗？很难，但她还是做了，这就是知其不可为而为之。这也是孔子最可贵的地方。
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2024感悟推荐 巴黎圣母院读书心得模板七篇
“书当快意读易尽，客有可人期不来。”书是一股清泉，沁人心脾。读书不仅仅是获取广泛的知识，陶冶情操，还能缓解焦虑，调节情绪。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。关于读书心得我们应该怎么样动笔写呢？小编收集并整理了“2024感悟推荐 巴黎圣母院读书心得模板七篇”，仅供参考，希望能帮助到有需要的朋友。
巴黎圣母院读书心得【篇一】
最近，我看了一本维克多雨果的巴黎圣母院。
故事书说：弃儿卡西莫多，在一个偶然的场合被副主教克罗德收养为义子，长大后让他在巴黎圣母院当敲钟人。他虽然十分丑陋有多重残疾，心灵却异常高尚、纯洁。
长年流浪街头的波西米亚姑娘—爱斯梅拉达，能歌善舞，天真美貌而且心地善良。青年贫困使人甘果瓦偶然与他相遇，并意外成为她名义上的丈夫。
很有名望的副主教被爱斯梅拉达所吸引，并想把她占为己有，对她进行了种种威胁甚至迫害，同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子卡西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何不能实现自己的罪恶企图时，竟然亲手把少女送上了绞刑架。最后卡西莫多还是把副主教从高耸的钟塔上推了下去。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是对卡西莫多的同情，他的正直与单纯深深地打动着我。他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。他向往着美和爱情，然而爱斯梅拉达太优秀了，对他来说，爱斯梅拉达是一位女神，是高高在上的，也绝不容一点污点。他开始自卑、痛苦，他的爱情给他带来了痛苦。但是他们的爱超越了生与死，上帝终究给了他们一个爱的世界。
全书中最让我受感触的场景还是隐修女迪居尔死死护住爱斯梅拉达的时候，这是一个母亲在最后时刻拼死也要保护女儿所做的一切，这个时候她只记得她是一个母亲，抛下其它所有的身份，她的任务就是她仅有的一个女儿。
每读一本书，便接受一次精神的洗礼。以后，当我在遇到一个“卡西莫多”的时候，相信我不再和以前一样，心里涌起不住的厌恶了吧，因为，一个人的外表并不能说明什么，关键是他拥有的，是不是一个善良的心灵。
巴黎圣母院读书心得【篇二】
“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出了翅膀。”我认为这句话是描述卡西莫多的完美方式。
卡西莫多是巴黎圣母院钟楼上的敲钟人。他是一个极其丑陋、畸形、聋哑的人。他是不幸的代表。克劳德副主教是一位博览群书、和蔼可亲的主教。他收养了被称为“恶魔之子”的卡西莫多，并把他抚养成人。本该如此，但后来，他疯狂地爱上了优雅的埃及舞蹈家埃斯梅拉达。他的爱情让人毛骨悚然，后来他变成了一个长着动物脸的无耻之徒。为了拿下埃斯梅拉达，他怂恿卡西莫多一起绑架埃斯梅拉达。可怜的埃斯梅拉达吓坏了。幸运的是，她被英俊的富比斯船长救了。她对富比斯一见钟情，直到去世。可惜的是，她迷恋的富比斯船长是一个高调的渣男：有未婚妻的富比斯到处找女人当他的情妇。
那天晚上，卡西莫多因绑架埃斯梅拉达被送上了行刑台，人们嘲笑这个畸形人在台上的失态。只有埃斯梅拉达不顾过去的委屈，给口渴的卡西莫多送水，卡西莫多记住了这个美丽女孩的善良。
从《喂水之恩》开始，卡西莫多每次在钟楼敲钟的时候，都在暗中观察埃斯梅拉达。副主教克劳德占有欲极强，破坏了福比斯和埃斯梅拉达的幽会，导致埃斯梅拉达被送上绞刑架。克劳德已经多次向埃斯梅拉达表明，只要她愿意和他在一起，他就会救她。埃斯梅拉达不屈不挠，毅然选择了绞刑架去死。有一集值得一提的是，有一个隐藏的修女的伟大母亲，听到这个消息后欣喜若狂。因为她讨厌埃及女人，而且是埃及女人偷走了她的孩子。一个隐藏的修女日复一日、年复一年地在角落里为她的孩子祈祷。如果她后来认不出自己的孩子埃斯梅拉达，也许她会一辈子为孩子祈祷，活在阴霾中，直到生命的最后一秒。然而，上帝对她既仁慈又残忍：上帝让她认识了埃斯梅拉达，但在这种情况下，埃斯梅拉达是一个垂死的人。这位可怜的伟大母亲为了孩子的生命献出了自己的生命。
上吊那天，卡西莫多救了埃斯梅拉达。真是“滴水之恩，必有涌泉相报”。卡西莫多很崇拜这个美丽的女人，但他太丑了，怪物会让他有点，更别说埃斯梅拉达了？埃斯梅拉达不敢看他的脸。卡西莫多每天送饭时总是站在看不见的角落里，然后把饭推过去。晚上睡觉时，他背对着她坐着，为她守护净土。最丑的卡西莫多也是最美的，至少在我看来是这样。
克劳德主教最终认为埃斯梅拉达已经死了。虽然他很难过，但他的心悸终于消失了。至少在他知道真相之前是痛苦和解脱的。知道埃斯梅拉达没有被绞死，这位永远不会死的副主教向埃斯梅拉达表达了他热烈的爱。无论多少次，埃斯梅拉达都不会接受。克劳德又气又羞，把埃斯梅拉达交给了追赶她的官兵。可怜的女孩，可怜的卡西莫多。卡西莫多所有的努力都白费了。绝望和怨恨，卡西莫多笑着把凶恶的副主教推下了塔。这是他的反抗。对丑陋人性的反抗。第二天，卡西莫多失踪了。两年后，在蒙福宫墓地发现了一男一女的两块骨头。奇怪的是，他们互相拥抱，骨头一分离就化为灰烬。
这是感人的爱，卡西莫多对埃斯梅拉达的感激和爱，以及他对她的忠诚。003010是一部揭示丑恶人性的悲凉无情的悲剧。
巴黎圣母院读书心得【篇三】
《巴黎圣母院》讲述四个男人和一个女人的故事：这四个男人分别是作家格兰古瓦、羽林军骑卫队长孚比斯·德·夏多佩、圣母院的副主教克洛德·弗罗洛及圣母院的敲钟人卡西莫多，这个女人是吉普赛舞女爱斯美拉达。这四个男人都爱上了爱斯美拉达，但是爱的的路径和方式各不相同：
格兰古瓦痴迷并跟踪爱斯美拉达，误入奇迹宫的乞丐王国，乞丐王克洛班·特鲁一傅要绞死他，爱斯美拉达要格兰古瓦做丈夫，救了他一命，然而爱斯美拉达并不爱他，她心中爱的是能保护自己的孚比斯，格兰古瓦只是她名誉上的丈夫。所以说，格兰古瓦的爱只是一厢情愿的爱。
孚比斯在爱斯美拉达被偷袭时救下她，并将偷袭者拿下，姑娘对相貌英俊、风流倜傥的孚比斯顿生好感。但孚比斯已有婚约，并即将和百合花小姐结婚。孚比斯风流成性，什么时候也不忘猎艳的爱好。他见色起心，想和爱斯美拉达幽会，却被副主教克洛德坏了好事，孚比斯被刺伤，爱斯美拉达受惊吓昏死过去。但爱斯美拉达的心早已被美男子所俘虏。所以说，孚比斯的爱只是贪图_的欢娱，与纯真的爱情无关，尽管爱斯美拉达对孚比斯的爱一往情深。
克洛德沉迷在宗教和科学的王国，活到35岁还不曾迷恋_，爱斯美拉达的出现扰乱了他的心智，他从此迷上了这个活泼美丽的尤物，欲罢不能。他曾两次偷袭爱斯美拉达，试图强行占有她，但都没有得逞。不能拥有便要毁灭。克洛德又两次陷害她。一次和法庭合谋将她判处绞刑，第二次将她送给刽子手。克洛德追爱的方式匪夷所思，既粗暴野蛮又卑劣无耻。所以说，克洛德的爱是一种扭曲的畸形的爱。
卡西莫多和主人克洛德一起参与了对爱斯美拉达的第一次偷袭，姑娘美没捞着，卡西莫多被送上河滩广场的耻辱柱受刑，炎炎烈日下，卡西莫多焦渴难忍，连声喊渴，却受到看客的戏弄，独有爱斯美拉达同情他，给他水喝，卡西莫多感激涕零，并爱上爱斯美拉达。后来，爱斯美拉达被判处绞刑，卡西莫多滑下教堂，击倒刽子手，托起爱斯美拉达，跳进圣母院。爱斯美拉达被妥善安置在圣母院的密室中，卡西莫多为她送来食物、饮用水和铺盖，又送给她一个口哨，需要时可以呼叫。爱斯美拉达惧怕丑陋的卡西莫多，见他没有恶意，开始能够接受他。但爱斯美拉达的全部爱意都倾注在俊美的情郎孚比斯身上，不可能爱上卡西莫多。当卡西莫多送给姑娘一个水晶瓶、一个陶土瓶时，姑娘毫不犹豫地选择了水晶瓶中一枝枯萎的花。克洛德向姑娘偷袭，卡西莫多救下了姑娘。后来，姑娘被格兰古瓦和克洛德带走，卡西莫多不见姑娘踪影，呼天抢地，悲痛欲绝。爱斯美拉达被处死，卡西莫多和姑娘死在一起。卡西莫多对爱斯美拉达的爱感天动地，但这种爱只是单方面的奉献，缺少互爱，没有互动，仍然不是真正的爱情。
维克多·雨果展示了爱欲的伟大，因为它具有控制人心、左右人的行动的力量，但非常遗憾，作者并没有表现真正的爱情，这或许是作者的疏忽，也可能是作者对爱情的理解出现了偏差。和《我的娜塔莎》相比，《巴黎圣母院》没有表现至纯至真的爱情，因而缺少化移人心感召人心的力量。讲述故事对影视作品肯定是重要的，但对小说而言，故事的重要性就要打点折扣。
巴黎圣母院读书心得【篇四】
巴黎圣母院是一个世界级著名的旅游景点，距今已有800多年的悠久历史。去年那场无情的大火，让这座建筑的屋顶被烧毁，非常遗憾，但又一次引起了全世界的共同关注。而我，最近就读了这本书。
雨果笔下的“巴黎圣母院”，给我们还原了路易十一世时代发生在巴黎圣母院美丽而伟大的爱情故事。而我觉得这本书不仅仅是一个故事，更是一种对人性的解剖。
皇家箭队队长腓比斯、副教主克罗德弗洛罗、诗人格兰古瓦、敲钟人卡西莫多和美丽的女主人公艾斯米拉达是这本书的主人公。这本书是以爱情故事串联起来的。
腓比斯年轻帅气并身居皇家要职，出身贵族，是位皇家箭队队长。他代表的是上层高等贵族的人，他虽然和其他贵族女人订了婚，可却看见艾斯米拉达长得美丽，仍然追求她并还戏弄她。这凸显出他人性的好色，做人也是人前一套，背后一套，十分虚假的个性。
克罗德弗洛罗是一位副教主，知识广博，社会关系网纵横交错，手中有种种权利是欧洲黑暗中世纪教主的象征。他深爱着艾斯米拉达，但却十分不理智，他试图刺杀腓比斯并把罪名推到艾斯米拉达身上。让他成为了掌控艾斯米拉达的“魔鬼”，艾斯米拉达只能选择爱他或者是死。这体现出他专制、残暴、灭绝人性的性格特征。在他的眼中，想让艾斯米拉达成为他旨意的顺从者，让她成为他唯一的依靠。最后也是他断送了她的后路，让她被绞死。
诗人格兰古瓦是一位满腹经纶、才华横溢却十分穷苦的人。他是普通百姓的象征，他深爱着艾斯米拉达但她并不爱他，但为了救他假装与他结为夫妻，在格兰古瓦眼中，她是美丽的女人、善良的天使，但他遵从艾斯米拉达的意愿，把注意力转移到作诗等事情上。这表现出他的性格是温和而有边界，尊重他人的意愿。
敲钟人卡西莫多天生耳聋、畸形，背部长有肉瘤，受到他人的蔑视，是底层人民的象征。他深爱着艾斯米拉达，但她可能就没有想到，因为他太丑了。在卡西莫多受刑时，艾斯米拉达是唯一给他喝过水的人，从那一刻起这一份温暖就留存在了他心里。同样在艾斯米拉达受绞刑的时候居然是他保护了她，他把艾斯米拉达背到巴黎圣母院在受到了主的庇护下才免于绞刑。从此卡西莫多对她的照顾是无微不至的，更是不求回报的。在他眼中自己就是一个“魔鬼”，不配爱上“天使”，可是他内心的善良和爱全部都放在了艾斯米拉达身上。这体现出他的善良和无私的爱。
这个故事批判了皇家箭队队长和副教主，大力赞扬了卡西莫多，告诉我们真正的美丽不在于外表(腓比斯)，也不在于有多大权力(副教主)，而是在于尊重(诗人)，更是在于纯洁的人性善良有爱(卡西莫多)。
外貌、权利不是对美的评判，有时确是对丑的包装。如果一个人真正美丽，那他的美一定是来源于内在美，深层次的美。
巴黎圣母院读书心得【篇五】
在1482年的巴黎圣母院，上演着一部围绕美丽淳朴的吉普赛女郎艾丝美兰达和由主角代理克洛德养大的奇丑无比的敲钟人卡西莫多，二人共同演绎的震撼人心的爱情故事。
《巴黎圣母院》在雨果的浓墨重彩下表现出强烈尖锐的美丑对比，大大夸张和强化使得国色天香淳朴善良的吉卜赛女郎艾丝美兰达和奇丑无比以恶报恶的敲钟人卡西莫多形成了两个极端。
艾丝美兰达的善良驱使她从奇迹王宫绞刑架上救下了贪生怕死的穷酸诗人格兰古瓦并与其结成了名义上的夫妻，她的善良让她不计前嫌，化为耻辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，这样一个仿佛集世间万千美好于一身的天使怎能叫人不爱!
然而，深受众人喜爱的少女美貌使得她遭来了巫女、杀人犯的称谓，并被装模作样的迂腐法官判以死刑。情形只转而下，这身心完美统一的少女不能再沐浴阳光，在波斯旧地毯上迈动着灵动的舞步，博得众人欢笑了，失散15年的母女阴差阳错之下得以相见，她们忘记了之前的仇恨，全心全意的沉浸在亲情的喜悦中。
然而无情冷酷的执法兵队残忍的把绳索套在了少女颤抖的纤细脖颈这一幕幕绚丽而奇异的画面，引起了人们对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
巴黎圣母院读书心得【篇六】
《巴黎圣母院》已经看完了，但是脑海中总是浮现出那么几个人，美丽善良的爱斯美拉达、丑陋畸形的卡西莫多、道貌岸然的克洛德，他们不正是《巴黎圣母院》的主要人物吗？
名著，总是以淡淡的文字打开读者的内心深处！故事发生在欧洲中世纪的巴黎。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋林的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。
由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长大，所以不被当时等级森严的上流社会所认同和接受。当她在深夜被人打劫时，被英俊潇洒的皇家卫队队长弗比斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。她，就是被教会、法庭诬蔑为女巫、杀人犯，并被判处绞刑的少女爱斯美拉达。
无语啊，为什么每个人都说邪不胜正，事实上却有那么多不公平的事在一次又一次的重演？为什么每个人都说善有善报恶有恶报，但是却有许多活着的人良心被狗吃掉？为什么还要说不是不报，时辰未到，当一个人已经死了，还要怎么报？报在来世吗？还有什么意义？
一个棕红头发盖住大脑袋，硕大的驼背耸起在两肩中，要不是靠前头的鸡胸准得摔跟头。大小腿严重扭曲，走起路来一拐一拐又是聋子，什么也听不到，而且是独眼的人，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。
谁说人之初，性非善？一个再邪恶的人，也会有最初的感动。谁说心灵美不是最美？英俊青年的心往往不能留住爱情。谁说他是个废人？他比那些人好多了
披着神职人员的神圣光环，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。他就是圣母院副主教克洛德，他也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，可悲的人，上帝不会原谅他的
披着羊皮的狼说的就是这种人吧，伪君子说的就是这种人吧，道貌岸然说的就是这种人吧
文中对比颇多，两个国王，路易十一与乞丐国王，一个体弱多病，胆小如鼠，刚愎自用，一个气度轩然，举止大方，有号召力，两个王国，一个专制残暴，危机四伏，一个怪诞粗野，却朝气蓬勃，两个法庭，一个残暴无度，一个伸张正义。
还有正义与邪恶，美与丑，渺小与伟大，可恨与可敬，可悲，可叹，可亲，可赞，可歌，可泣，一系列的对比，使人物形象更加鲜明突出，小说情节更加奇异巧妙，还可以更好吗？
雨果在《留克黑斯波日雅》的序言里写道：娶一个体形上畸形，最可厌最可怕最完全的人物，把他安置在最能突出他的地位，在社会组织最低下的底层，最被人蔑视的一级上，用阴森的对照光线从各个方面照射这个可怜的东西，然后，给他一颗灵魂，并且在这个灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情，结果，这种高尚的感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这卑下的造物变换了形状，则渺小变成了伟大，畸形变成了美。相反，取一个道德上畸形得最可厌最可怕，最完全的人物，把他安置在最突出的地位上，再加上体态的美和雍容华贵的风度，这就使得罪过更加突出。雨果正是用这种原则塑造了卡莫西多和克洛德这些形象。
还有一些印象深刻的场景就是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，我想这是因为人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，所以就有了克洛德那样的人物产生。
《巴黎圣母院》具有强烈的反封建反教会的思想，以及对民主力量的歌颂，对下层人民美德的歌颂，对他们不幸遭遇的同情，这应该叫浪漫主义吧。
其中有一些语言太过深奥，看不懂，大概是因为我的思想还没到那个高度吧，所以有时间的话我将再看一遍。
只是不想等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。
巴黎圣母院读书心得【篇七】
《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。
《巴黎圣母院》是一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法把四百年前法王路易十一统治时期的历史事实，艺术地再现于读者眼前。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为黑暗现实的牺牲品。
这部小说的部分情节，甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔，伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。
这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。
作为浪漫主义文学的里程碑这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑作了鲜明的对照。人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。
就像书中说得那样：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜明，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜明，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，她和她那只聪明绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是美丽和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严重的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯洁美丽的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切伤害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力量实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个主人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真善良的天性。
想想敲钟人卡西莫多悲惨的命运，美丽的心灵……我就感到无地自容，想想自己平时总是以貌取人，就更加难过了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽略了真正的“心灵美”。
人，真正的美在于心灵。倘若一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不会美，外表的残缺可以遮盖，但心灵的残缺却是无法遮盖。
热门读书心得：《简·爱》 读后感优秀模板七篇
“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”书是钥匙，能开启智慧之门。书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。关于读书心得我们应该怎么样动笔写呢？下面是由小编为大家整理的“热门读书心得：《简·爱》 读后感优秀模板七篇”，欢迎参考，希望对您有所助益！
《简·爱》 读后感【篇一】
这几天，我在家读了一本很著名的书——《简·爱》。
看到书的名字，我不免有些好奇。简·爱?字面意思上解释为简简单单的爱，这本书难道讲的就是简简单单的爱吗?如果真是这样，有什么好看的呢?
我不情愿的打开书，发现简·爱是这本书中的主人公。这本书是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的。这位英国女作家和她的两个妹妹艾米莉、安恩，堪称逆境成才的典范。夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》中，主人公简·爱的一生以及她的经历就是夏洛蒂·勃朗特的写照。
这本书讲述了简·爱自幼父母双亡，她被寄养在舅妈家，舅妈对她不好，表哥打他，表姐轻视她，也许是在这样的环境下，使她充满信心，坚强不屈，不可战胜，追求光明和美好的生活。在罗切斯特面前，她从不自卑，平等相待，罗切斯特为此爱上了她。可结婚那天，简·爱知道了他已有一妻。在金钱的诱惑下，她依然坚持自己的尊严。她还乐于奉献，当她知道自己有很多钱时，她没有独吞，而是和贫困的表哥、表姐分享。小说的结尾很成功，罗切斯特虽然双目失明，但还是和简·爱结了婚，有了孩子，并快乐的生活下去了。
作者夏洛蒂·勃朗特坚强不屈，大公无私，善良，乐于奉献，而书中的简·爱也是这样，她们都是在逆境中坚强，不放弃，最后闯出来的勇敢的女性。我们应该要向她们学习。
《简·爱》 读后感【篇二】
在这个美妙的夏天，伴着孩子们的嬉笑，伴着微微燥热的夏风，伴着空气中野花丛的清香，我走进了书的世界，了解了关于一个女孩不平凡的一生。
她倔强，坚强，善良，有自尊心。她是个不幸的孩子，父母双亡，寄宿在狠毒的舅母家，饱受舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的毒打，她就在这样一个充满着罪恶与狠毒的家庭中度过了她的童年。她的童年，没有银铃般清脆的笑声，没有可爱的布娃娃，没有父母的疼爱，也没有一起玩耍的伙伴。虽然她身材矮小，相貌也并不出众，但是她有着极强的自尊心与坚强不屈的性格，这让她更加有信心能够战胜黑暗与邪恶，迎来属于自己的那份自由与光明。她叫做简，平凡而又不平凡。
灰色的童年使简的自尊心受到了践踏与摧残。后来，她来到了一所寄宿学校，在那里，简有了自己真正的朋友，可是就在她刚刚对生活充满憧憬时，学校创办人在大庭广众之下对她的侮辱再一次把她打入深渊。我原本以为她会像未绽开就被折损的花蕊那样脆弱，好在她已经适应了这个充满戾气的社会环境。她振作起来，在一座庄园找到了一份家庭教师的工作。
一个阴天，庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬的时候，路过的她朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……直到结婚那天，她才知道，罗切斯特是位有妇之夫，简毅然决然的离开了。
当简知道罗切斯特先生此时已是失魂落魄，双目失明时，她毫不犹豫的找到他，用自己的温柔抚平他冰冷的心，他们过上了平凡的生活……
合上书，细细回想简这一生，坎坎坷坷，每走一步都付出了惨重的代价，但每一步都走得坚实而有价值。我佩服她同黑暗斗争的信心与勇气，佩服她的顽强坚韧，佩服她的伟大思想，佩服她能够为自己理想的生活，独立的人格而坚持不懈，永不放弃。
简生命的高贵，源自她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里散发出一种芬芳香气，散发出绺缕恬淡的气质。她不甘做笼中鸟，不甘被枷锁死死困住，她只想一心保持特立独行的她，追求属于她的平等与自由……
《简·爱》 读后感【篇三】
寒假前，老师敲着黑板上的大字说：“这是假期要看的书哦，很有趣的。”话语中略过一丝俏皮。
“简……爱”，我在心中反复品味，是“简单纯洁的爱情吗？”边将书名放至储存栏中，以至随时记起。
读书期间，我未能抓住时光的尾梢，肆意它在翻页声中游走。网课期间，我们又进行了第二遍的阅读。其中一句话—“我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。”，简·爱的人物形象越来得清晰，她的话语不断刷新着我对她的见解，在读者心中的地位也越来越高。
夏洛蒂用第一人称的方式自然地将读者带入简爱的生活中。从小失去双亲的简·爱寄养于舅妈中，遭受了不少冷眼相待与殴打。在医生的建议与舅妈的憎恶下被送往洛伍德“义塾”，在那过了生活了八年，在那里，她认识了许多朋友，塑造出了自己特有的品质。随后前往桑菲德府当家庭女教师，最后与庄园主罗切斯特展开了一场充满艰辛的爱情故事，最后结了婚。
跟随着简·爱的视角，我们在欣赏文学的过程中，也随之作出判断。代入角色，如果我是简，我会怎么下好这盘棋。
当简·爱在舅妈家遭受不公待遇，她无可忍耐，冲上前与表哥对峙，在气场上毫不逊色。为了学习，她小心机敏地，想尽一切办法，溜进房间偷看书等。父母双亡的小简·爱并不懦弱并不胆小，她可以坚定地站在自己的立场为自己争气，道出：“你这个狠毒的坏孩子。”从而维护自己的利益。
简·爱追求自己的本性，自尊心强。字里行间表达出了她了倔强。读着第一章，我便瞪大了眼，既觉惊讶又由衷地羡慕。
惊讶在于，一位10岁的女孩敢于挺直胸膛，与表哥对抗，对于一心刁难她的舅妈，简没有退步，自尊心与坚强推着她与舅妈辩理。
羡慕在于，她敢于表达自己的思想。
脑海中闪过了毕淑敏记录的几句话：“在皓月当空的良宵，提醒会走出来对您说：注意风暴。”面对无理的请求，伙伴的骂声，我们不时被提醒着：注意言行、注意举止、风度，别与别人计较。到头来，心中塞的怨气像铝块一样重，渐渐堆积，你便很难再产生自己的想法。
或者我们可以在别人提醒的基础上，培育出自己独特的想法。我可以既注重言行，又往语文中增添几句诙谐的话，让自己培养出随机应变的能力，并同时，这会给别人带来无穷的想像。突破别人眼中的你，解开阻挡飞翔的外衣，休息沉重的双脚，让世人一睹你那一双五彩的翅膀带来的美妙。
合上书本，捋平折角，回到现实。下一步棋该怎么走呢？反正不是别人来走！
《简·爱》 读后感【篇四】
看完这本书已经快一个月了，现在突然有了写感受的想法。简单些几句，希望以后的自己能看到。
这本书在我的书架中放置了很久，翻开看的时候也并不能静下心来慢慢体会，直到来到陌生的城市接触到陌生的生活，又恰好看到简爱离开家园的情景，竟然觉得同病相怜。显然这种情感是有点荒唐的，但是这并不妨碍我对简爱从小就远离家乡，缺少爱，却并不厌倦生活的勇敢而感到敬佩。
生活是美好的，有的人这么认为。而他们刚好和简爱一样，热爱生活，热爱知识，领我敬佩的除了她的勇敢，还有她对知识的渴望，对生活的热爱。
看到中部，简爱遇到了自己爱慕的人，无论是自己内心的挣扎还是最后她的离开，都无不展现了她的尊严，对自己的尊重和对爱情的尊重。这让我感到震撼。这才是爱情本该有的面目。
在最后，面对伤残的、自己思念已久的爱人，他们的对话让我感动。在尊严的爱情里不离不弃，也许就是简爱所追逐的。
看完书以后我找了电影，却并没有找到让自己满意的版本。我也就放弃了继续寻找，也许只有自己心里的才是最好的吧。
看完书不禁有一种相见恨晚的遗憾，但是现在想想也许刚刚好，在我离家是看了这样一本书，恰好能看进心里。以后还会反复地看，一定会有新的体会。知识来的永远不会晚。
看书的时候我沉浸在书中，并不觉得它会对我有什么大的影响，现在看来影响是有的，从生活的方方面面。
这本书也鼓励了我多多看一些名著，有时候你需要它们的滋养，而它们也恰好需要你的青睐。[可爱]
《简·爱》 读后感【篇五】
故事简单又曲折，却能吸引我，因为之前看过这个电影，抱着怀疑和审视的心态读了原著，总体来说剧情没有特别大的改变，大部分还是忠实于原文，只是有些细枝末节的变化和细节有所遗漏，这也是将一部经典柔和成两个小时左右视频的缺陷，在这个快消的时代，确实也适合这种只留精华和转折点的短剧存在。
读了原著，看了最后的结局，自己和自己爱的人都很幸福，是人生的一种美满。
也对自己当初的逃避和选择感到愧疚，害怕面对众人的指责，害怕家人的反对，不敢为了爱情背水一战。都说为了爱情可以不在乎一切。说是你的过去我来不及参与，希望可以和你一起共度未来。但是不参与的过去，多少会对自己有影响，些许的疑问会产生隔阂，也会有很多遗憾。
曾经的我还天真的以为学历和的差距并不重要，只要我们可以有共同的话题，就可以相伴永远，但是这种差距经不起时间的磨练，慢慢的你就会发现，你说的事情他理解不了，他说的事情你也不感兴趣！
最后选择放弃而不是坚持，也许真的是他不值得我去和父母作对，和朋友决裂，和自己的期待越走越远；我们的爱情也只限于消磨时间，督促成长，他可以让我增值，给我正能量，但是却不能吸引增值之后的我，也许这是自己的一种背叛和利用。只因为你没达到我的期望，所以对不起，不能和你一起共创未来。
没有他们像他们这样对爱情坚贞的勇气和资本，请原谅我为了自己而选择逃避。说了给我们时间，有了约定，若约定到了我别无选择，你也恰好在原地等我，那我们继续，也是对我们爱情和缘分的考验；若约定到了，你我有更好的归宿，证明当初的选择是对的，希望都可以放手去追求更好的未来。
虽然这么说，但每次他们之间看到类似的温情话语和柔情以及宠溺，会情不自禁的想起，也会有一种刺心的痛，希望随着时间的流逝，这种怀念会消失，这种侥幸和余地也不再存在。希望可以强大到无所畏惧的面对各种深情文字！
《简·爱》 读后感【篇六】
我的重读名著行动，第一本选定《简爱》，因为它实在太有名。但以我的中年阅历看来，情节简单的够可以：幼年失怙的简爱，在舅妈家卑微的求生存。洛伍德寄宿学校让她受到良好的教育。涉世不深的简爱飞蛾扑火一样爱上了她遇到的第一个优秀的男人，却在婚礼上得知原来他有妻子。出走后身无分文，被好心人收留，恩人原来是失散的表兄妹。叔叔给她留下大笔遗产，从此成为富人。罗切斯特遭遇火灾变成瞎子，但是简爱义无反顾地和他结婚生子，从此过上幸福的生活。
场景基本上是四个：舅妈家，洛伍德学校，桑菲尔德庄园和沼泽庄园。连仆人和车夫都算上，出场的人物也只有三四十个。哪怕是起点上的小白文都比它情节更跌宕起伏，人物关系更错综复杂。那么《简爱》到底好在哪里？
首先你不能以现在的文学发展态势来要求它。将近二百年前，一个年轻女子能想出这样的情节，写出这样的长篇著作，是非常了不起的。正是站在他们的肩膀上，今天的作者才能写出如此丰富的作品。
另外要透过情节的面纱，去发现《简爱》中穿越岁月长河永不褪色的珍贵之处。
十岁的小女孩寄人篱下，遭遇身心的双重虐待，那种绝望，那种恐惧，积累到一定阶段的爆发，爆发过后的空虚，似乎都穿过纸张，向我扑来。读前几章的时候，我特别心疼，心疼简爱遭遇的一切。我爱我的孩子，我有多爱宝宝，就多能体会简爱的悲惨。没妈的孩子是棵草，简爱就像一棵草一样顽强地生长，不屈服，却不知道路在何方。
洛伍德的八年应该是快乐的时光，尽管那里非常清苦，规矩多。但简爱受到了良好的教育，会法语，会画画，会刺绣，像个大家闺秀。最重要的是遇到了那么多好心人，生命因此而灿烂明亮。
谭波儿小姐毫无疑问是全书中一个非常重要的角色，如果一定要我比拟，我觉得她像《大长今》里的韩尚宫。就像韩尚宫是小长今的人生导师一样，谭波儿小姐也是简爱的指路明灯。她美丽、善良、智慧、宽容、有主见、敢担当，她为简爱洗刷冤屈，她抚平简爱心灵上的伤痕。为什么简爱一直生活在封闭的寄宿学校，可她却那么自信、清醒、有判断力、永远知道自己该做什么，谭波儿小姐功不可没，正是在她的影响下，简爱身处修道院式的寄宿学校，心灵却依旧清澈而丰盈。我也爱谭波儿小姐，非常爱，特别爱，极其爱，甚至希望自己也能成为谭波儿小姐一样的人，带给别人光明和温暖。
爱情是永恒的主题。哪怕爱情的主角不是那么特别完美。罗切斯特是个招人喜欢的男主角吗？我说不好。最起码我不是特别喜欢他。他富有多金、阅历丰富、多才多艺、头脑冷静、心思缜密、八面玲珑、滴水不漏，这不就是现在女孩心目中完美的大叔嘛。百花丛中过后，他打算只取一瓢饮了。周旋过那么多妩媚、拜金、有心计的女人后，他发现自己需要一个单纯善良的人。于是布下天罗地网，只能简爱这只傻鸟来投。
十八岁的简爱，生活在女人堆里，从没见过这么优秀的男人，所以爱情之火一点即燃。哪怕时空隔着两百年，哪怕东西方文化有着巨大的差异，你还是能理解简爱在爱情中的苦苦挣扎。那种欲罢不能，那种欲说还羞，那种想见又怕见，那种在更优秀女孩面前的自愧弗如，那种告诉自己和罗切斯特之间永远不可能，那种只要你召唤我就飞奔而来，那种只要你看我一眼就欣喜若狂，夏洛蒂·勃朗特，真有一只生花妙笔，据说她没谈过恋爱没结过婚，可她对爱情的描写是如此真实，如此入木三分。哪怕再过几百年，读者捧起书也能找到共鸣。
读完了，我默默地想，我喜欢简爱吗？当然喜欢，谁能不喜欢她啊？虽然她又瘦又小，不漂亮，但身体里却蕴藏着无穷的力量。
当在舅妈家遭受不公平待遇时，无论多么艰难她都没有自暴自弃，表现出顽强的生命力。
当在洛伍德学校遭遇清苦的生活时，无论物质多么匮乏，她都善于去发现美，发现他人的心灵美，发现大自然的风景美。
当爱情来临时，她保持清明和理智，告诫自己要拒绝诱惑。
当舅妈一家分崩离析时，她不纠结于过去的恩怨，原谅和舅妈和表姐，实际上是放过自己，不让自己深陷于无休无止抱怨和仇恨的泥潭。
当饥饿交加快要困顿而死时，还着迷于玛丽和黛安娜的外貌和谈吐，还在关注她们看的是什么书。
当巨额财产从天而降时，她不独吞，坚持与表兄表姐们平分。
当圣约翰半是诱惑半是强迫地向她求婚时，她又一次保持了清明和理智，拯救自己于将来累死的境地。
这是一个多么活泼、鲜明、充满生机和活力的人物啊。所以大家都爱她，罗切斯特爱她，圣约翰爱她，谭波儿小姐爱她，阿黛尔爱她，玛丽和黛安娜爱她，连舅妈家的两个表姐都请求她再呆一段时间。我当然也爱她，如果简爱从书里跃然而出，我会马上拥抱她。
将来我也会向我的女儿推荐《简爱》，我不指望她能从一本书里就学会所有优秀的品质，我希望她向简爱学习如何在恋爱中保持清醒的心，当爱情来临时，不要像张爱玲一样低到尘埃里，要像简爱一样“像鳗鱼那么滑溜，像株蔷薇那么多刺”；当财富像乱花一样迷乱双眼迷惑心灵时，要像简爱一样冷静理智；当遭遇圣约翰那样的求爱者，预见到未来的悲惨命运时，要像简爱那样及时打住，坚决不做无谓的拯救者安慰者和殉道者。
总之，“自己在乎自己。越是孤单，越是无亲无友，越是无依无靠，就越要尊重自己。”“当别人紧逼不休对你连连提问时，你胸有成竹，对答如流”。就保持了清醒的心，就坚守了原则，就离幸福的生活更近一步。
《简·爱》 读后感【篇七】
简.爱，父母跨越阶级结合和家族脱离了关系。最后双双归去。她被舅舅舅妈收养。随后舅舅也去了。一直由许下承诺的舅妈照顾。由于年龄思维的表达差异她一直不受舅妈宠爱经常与表姐表弟争执。十岁那年舅妈把她送往一所靠慈善募集资金的学校学习。在那她交到朋友学习知识最后成功的当了一名教师。对自由的向往对现实桎梏的反抗驱使她外出找了一份家庭教师的工作。认识了相伴一生的罗切斯特先生。小说花了很大一部分地方写她与他的语言、思想、行为上的交流。二人互生情愫最后准备结婚。意外的是她发现了他有一个疯掉的妻子一只被囚禁于桑菲尔德。她伤心不知所措便偷偷的离开了他。历经一年她经历流亡、寒冷、饥饿、最后找到了亲人并意外的获得了一笔额外的财富。她把财富平分于她的兄弟和姐姐跟她们友好相处也体会到家庭亲情友情的珍贵。面对表哥为事业的表白她坚信她不爱他他也不爱她。终于她听到罗切斯特先生的呼喊：简。简。简。坚强的人啊，遵从内心的呼喊吧去到他身边哪怕是看一眼他知道他安好吧。一年了。她回到桑菲尔德。沧海桑田世事变迁。桑菲尔德已经不在了只有一片废墟一片焦土一段回忆。原来罗切斯特先生的妻子发疯放了一把火烧了庄园。自己从楼上跌下摔死了。罗切斯特先生为了救她烧伤了眼睛截了右臂。现在他已经是一个看不见光明的人了。她找到了他。永远在一起了。并且永远平等的纯洁的在一起了。
最新读书心得:《自己拯救自己》读后感优秀模板七篇
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”书是明灯，能照亮光辉人生。生活可以清贫，但不能无书，书给与我们的不单单是知识，还有性情和视野。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。值得一品再品的读书心得有哪些？下面是小编为大家整理的“最新读书心得:《自己拯救自己》读后感优秀模板七篇”，仅供参考，大家一起来看看吧！
《自己拯救自己》读后感 篇1
最近两月总感觉身体疲惫不堪，提不起精神，话都懒得多说一句，想起前段时间张心雨写过一篇文章里有一句说“人感觉疲惫，主要是心理上的疲惫多于身体上的疲惫”。于是本月我暂停了上级给我安排的书，而选了一本有关心理方面的书《自己拯救自己》来看。
书中第一章就讲了“很多时候我们之所以活得不快乐，是自己把自己绊住了。我们在内心深处为自己设置了一套枷锁，戴着这套枷锁生活着、工作着、所以感觉生活沉重、工作烦闷、生活无趣，自己要拯救自己，首先要卸下这道心灵的枷锁。心理学家说过“人是最会制造垃圾污染自己的动物之一”，清扫心灵的障碍不是一件容易的事，因为它充满了心灵的挣扎与奋斗。不过，可以每天扫一点，要“时时勤拂拭” 勤于清扫心地，才能让自己的心灵时时清澈。
人类是在大自然中生存发展的，人类本能的对大自然有种亲切感。心理学实践证明，当心理出现问题时，到大自然去走走，这种亲切感会让人倍感轻松！大自然是需要感悟的，是需要用心欣赏的，是需要用生命去倾听的……，是的，我觉得确实要时不时的给自己放一天或两天假，随便找一个安静美丽的地方，什么都不想，什么都不做，什么都不管，只是静静的听那细雨浸润着大地，任那苍翠欲滴的花草树木遮住双眼，闭上眼美美的让自己的肺尽情的享受这芬芳！当我融入这大自然时，一切压力、烦恼都已烟消云散！心灵经过大自然的冼礼也就会更加清澈。家人曾经问我到底喜欢什么？看完本书，让我明白了，我想这应该就是我喜欢的最好的解压方式。同时也让我明白了枷锁是自个儿给自个儿套上的，当然也就自个儿才能拯救自个儿！
《自己拯救自己》读后感 篇2
上帝只拯救那些拯救自己的人。
第一次看到这句话就给我留下了很深的印象，它很明确地告诉我一个道理：在失败时，在逆境中，只有你可以救你自己，因为你就是自己的上帝，所以永不放弃——拯救自己。
失败，重新振作，然后获得成功，很多人都认为这是些老掉牙的话题，是影视剧中的唯美情节，我们普通人只可以去接受失败，接受得心安理得，接受得无怨无悔，可是为什么不给自己一个再试一次的机会。很多时候，由于我们丧失了勇气，放弃了下一次，我们也就失去了一切。一位美国科学家做过这样一个实验，把一条鳄鱼和一群热带鱼放在同一个水池中，中间隔着一块透明的玻璃。鳄鱼为了吃热带鱼，一次次地撞在玻璃上，这样反复了几十次，鳄鱼不再努力。于是科学家去掉了挡在中间的玻璃，可鳄鱼看着眼前的食物，最终还是活生生的饿死了。动物如此，人何尝不是这样呢？多给自己一次机会，不要轻言放弃，不要因为别人说你不行，你就甘心沉默，你永远都不会失败除非你自己认输，没有人可以放弃你，只有你自己可以放弃自己。所以永远不可以放弃，告诉自己再试一次，你就多了一份希望，你就又向成功迈进了一步。
在这个世界上，永远没有绝对的失败，这一次的失败并不代表下一次。一个小男孩输掉了一场网球赛，他爸爸问他是否还要进行下一次比赛，小男孩很沮丧，但仍然点了点头。于是这位父亲一脸自豪地告诉每一个人他儿子赢得很光荣。孩子迷惑了，问父亲为什么。父亲意味深长地说了一段话：孩子，你虽然输了这一次，但你已经赢得了下一次比赛。无论这个小男孩能否理解父亲的话，他都应该感到欣慰，为有这样一位如此体贴谅解的父亲感到骄傲。输了这一次却为下一次赢得了成功的机会，有勇气面对下一次，就是最大的胜利。
失败没有终点，成功没有止境，要做的只是争取和奋斗。面对失败，不可以一蹶不振，应学会拯救自己。在失败边缘看到生的希望的人才是最伟大的成功者。所以请记住，在失败时，在痛苦时，拯救自己，告诉自己：我是最棒的，每一天都将是一个美好的开始。
《自己拯救自己》读后感 篇3
今天下午读了《自己拯救自己》。感觉自己拯救自己的这种理念跟我不谋而合，虽然正本书看上去比较杂乱，但很多想法我还是非常认同的。
一个人最大的敌人是自己，这个敌人会陪伴着你从出生到死亡。只有一次次的超越自我，一次次的战胜自我才能获得成功。
立即行动。0到1之间的距离比1到1000的距离远的多，有句话不就是踏出第一步就成功了一半。有了什么想法之后要立即行动，不要瞻前顾后的。
比别人付出更多。要想有收获只有比别人付出更多的汗水。晚上比别人晚睡一个小时来阅读，早上比别人早起一个小时。
毅力是成功的催化剂。在前进的途中总会遇到各种各样的挫折和困难，只有靠坚强的意志力才能战胜困难继续前进，最终通向成功。
读了《思考致富》。感觉书中的一些理念挺好的，就是一些语言比较乏味。
《自己拯救自己》读后感 篇4
《自己拯救自己》这本书诠释了全世界成功人士都在遵守的100条经典法则，同时也告诉我，要想取得成功，就必须遵守这些法则。
生物学家说：飞蛾在由蛹变茧时，翅膀萎缩，十分柔软；在破茧而出时，必须要经历生与死的痛苦挣扎，身体中的体液才能流到翅膀上去，翅膀才能坚韧有力，才能支持它在空中飞翔。有个故事讲了一天有个人凑巧看到树枝上有一只茧在蠕动，好像有蛾要从里面破茧而出，于是他兴致勃勃地准备见识一下破茧化蝶的美丽过程。时间一分一秒的过去，只见蛾在茧里奋力挣扎，但却一直不能挣脱茧的束缚，好像是再也不能破茧而出了。于是他便决定伸出援手，他用刀在茧上的开了一个小洞，以便让饿摆脱束缚容易一些。在他的帮助下，不一会蛾就从茧里很容易地爬了出来，但是它的身子非常臃肿，翅膀也异常萎缩，耷拉在两边伸展不开。蛾只是跌跌撞撞地爬着，怎么也飞不起来，又过了一会，蛾就死了。这个故事很好的诠释了自己是自己最大的贵人，自己是自己最可靠的救星，只有自己才能拯救自己。任何成功，都是战胜艰难险阻，用自己的血汗浇灌而成的。
在通往成功的道路上，总会遇到各种各样的挫折和困难，只有拥有坚定的信念，依靠坚持不懈的努力，才能战胜困难继续前进，最终通向成功。
《自己拯救自己》读后感 篇5
张杰
书中第一章就讲了“很多时候我们之所以活得不快乐，是自己把自己绊住了。我们在内心深处为自己设置了一套枷锁，戴着这套枷锁生活着、工作着、所以感觉生活沉重、工作烦闷、生活无趣，自己要拯救自己，首先要卸下这道心灵的枷锁。心理学家说过“人是最会制造垃圾污染自己的动物之一”，清扫心灵的障碍不是一件容易的事，因为它充满了心灵的挣扎与奋斗。不过，可以每天扫一点，要“时时勤拂拭”勤于清扫心地，才能让自己的心灵时时清澈。
生物学家说：“飞蛾在由蛹变茧时，翅膀萎缩，十分柔软;在破茧而出时，必须要经历生与死的痛苦挣扎，身体中的体液才能流到翅膀上去，翅膀才能坚韧有力，才能支持它在空中飞翔。”有个故事讲了一天有个人凑巧看到树枝上有一只茧在蠕动，好像有蛾要从里面破茧而出，于是他兴致勃勃地准备见识一下破茧化蝶的美丽过程。时间一分一秒的过去，只见蛾在茧里奋力挣扎，但却一直不能挣脱茧的束缚，好像是再也不能破茧而出了。于是他便决定伸出援手，他用刀在茧上的开了一个小洞，以便让饿摆脱束缚容易一些。在他的帮助下，不一会蛾就从茧里很容易地爬了出来，但是它的身子非常臃肿，翅膀也异常萎缩，耷拉在两边伸展不开。蛾只是跌跌撞撞地爬着，怎么也飞不起来，又过了一会，蛾就死了。这个故事很好的诠释了自己是自己最大的贵人，自己是自己最可靠的救星，只有自己才能拯救自己。任何成功，都是战胜艰难险阻，用自己的血汗浇灌而成的。
人类是在大自然中生存发展的，人类本能的对大自然有种亲切感。心理学实践证明，当心理出现问题时，到大自然去走走，这种亲切感会让人倍感轻松!大自然是需要感悟的，是需要用心欣赏的，是需要用生命去倾听的……，是的，我觉得确实要时不时的给自己放一天或两天假，随便找一个安静美丽的地方，什么都不想，什么都不做，什么都不管，只是静静的听那细雨浸润着大地，任那苍翠欲滴的花草树木遮住双眼，闭上眼美美的让自己的肺尽情的享受这芬芳!当我融入这大自然时，一切压力、烦恼都已烟消云散!心灵经过大自然的冼礼也就会更加清澈。家人曾经问我到底喜欢什么?看完本书，让我明白了，我想这应该就是我喜欢的最好的解压方式。同时也让我明白了枷锁是自个儿给自个儿套上的，当然也就自个儿才能拯救自个儿!
在通往成功的道路上，总会遇到各种各样的挫折和困难，只有拥有坚定的信念，依靠坚持不懈的努力，才能战胜困难继续前进，最终通向成功。
《自己拯救自己》读后感 篇6
自己拯救自己的读后感，来自当当网的网友：此书被喻为激励书排行榜第一位，作者是一位英国人，所以他选用的事情大部分也都是英国的人物，包裹了各行各业，跟人们的生活息息相关，尽量保持一种亲近的感觉，更有说服力，有点像中国的说的“用身边事，教育身边人”，避免了空洞的说辞，像是一不人物传记的合计。看起来可能有点乏味，如果耐心去看，会有不小的收获。反正也不贵不是……
《自己拯救自己》读后感 篇7
在阅读这本书的过程中，深刻感觉到书中自己拯救自己的理念与我自己的观念不谋而合，而且书中大量的事实与充满哲理的故事在我心中留下了很深的感触。一个人最大的敌人是自己，这个敌人会陪伴着你从出生到死亡。只有一次次的超越自我，一次次的战胜自我才能获得成功。立即行动。0到1之间的距离比1到1000的距离远的多，有句话不就是踏出第一步就成功了一半。有了什么想法之后要立即行动，不要瞻前顾后的。比别人付出更多。要想有收获只有比别人付出更多的汗水。晚上比别人晚睡一个小时来阅读，早上比别人早起一个小时。毅力是成功的催化剂。在前进的途中总会遇到各种各样的挫折和困难，只有靠坚强的意志力才能战胜困难继续前进，最终通向成功。
曾经听到这样一个故事：有一个穷人为农场主做事。有一天，穷人把农场主一个最珍贵的花瓶打碎了，农场主非要穷人赔，穷人哪里能赔得起。他就去神父那里讨主意，神父说：“听说有一种能把碰碎花瓶粘在一起的技术，不如你去学吧！”穷人听了直摇头说“哪里会有这样的技术？”可是穷人想了想说：“我就相信你一次。”于是穷人就找到了那里，终于穷人就学会了粘花瓶的技术，他把花瓶粘好还给农场主后，又为农场主做事了。这个故事同样在告诉我们，没有人能解救你，除了自己拯救自己，每个人都是自己心灵的主宰。
萧伯纳说过：“我不相信运气，出人头地的人都是主动寻找自己所追求的运气，如果找不到，他们就去创造运气。”自己是自己最大的贵人，自己是自己最可靠的救星。一个人在困境的时候，能改变自己，意味着坚强；一个人在顺境时，不目中无人、狂妄自大，意味着成熟；一个人在不幸和痛苦面前，能征服和战胜自己，意味着理智；一个人在心灵受到碰撞和震撼时，能感动自己，意味着心灵的升华。
逆境，就是自己绊住了自己；顺境，就是自己拯救了自己；进步，就是自己超越了自己；成功，就是实现了梦想中的自己。
自己拯救自己，我们都要学会为自己的心灵找到坚定的依靠！
[读书心得模板]《论语·大学·中庸》读后感最新模板七篇
“读书百遍，其义自见。”书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，优秀的读书心得在哪可以看到呢？下面是小编为大家精心整理的“[读书心得模板]《论语·大学·中庸》读后感最新模板七篇”，希望对您有所帮助。
《论语·大学·中庸》读后感(篇一)
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。
《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
《论语·大学·中庸》读后感(篇二)
论’理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等。
自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。自然理论乎，名言乎，不少矣。例：子曰学而时习之，不亦说乎！去攻读钻研邪说，那就有害了。不践迹，亦不入于室。也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也，可是例时上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
《论语·大学·中庸》读后感(篇三)
生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：
1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；
2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；
3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；
4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；
5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；
6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；
7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；
两书共2万字有余，知道以上七条足矣。
通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。
《论语·大学·中庸》读后感(篇四)
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。
他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！
《论语·大学·中庸》读后感(篇五)
中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。
子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
《论语·大学·中庸》读后感(篇六)
我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。
回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《论语·大学·中庸》读后感(篇七)
《大学中庸》读后感1
今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。
《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。
《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。
人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。
道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。干大事，就是懂得修身，为民找想，才能万众一心，让人民得到幸福。
《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书
《大学中庸》读后感2
《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。
每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际确实是有道理的，学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。
《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独；对别人不诚实，别人就不会相信你；一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。
《大学中庸》读后感3
暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。”
这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。
通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。我读书，我成长，我快乐！
《大学中庸》读后感4
在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。
参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典；有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”；“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。
淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论？成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。
是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。
反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”；“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎？”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢？
“欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”我想，对于教师来说，“修身”大概可以这样理解：端正自己的心思，将“如保赤子”的初心唤醒或是找回；真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的教师，想要守护什么样的教育；明白教育中的“善恶”，做真教育、为孩子成长的远方灌溉给养的则是“善”，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽略孩子一生发展的就是“恶”，也可以简单地理解为“不做兢兢业业的愚蠢的教师”；辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的“达官显贵”，还是坚守理想之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且开始摸索、践行“心向往之”的教育，我们才算真正踏上“修身”之路。纵使“修身”之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教育人生，就应该“皆以修身为本”。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言，“推动自己，推动教育”，也诚如陶行知先生所说“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”
行走于教育之路或许艰难，而只要我们做到“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。”我相信，我们亦能“虽愚必能，虽柔必强”。
一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚开始。在这段与经典“亲密接触”的时光里，它给予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种召唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活——这实在是从春天里开启的一段美好的遇见。
如果要给这份美好加上一个期限，我希望是——永远。
《大学中庸》读后感5
看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。
像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。
像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……
读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！
《大学中庸》读后感6
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化《论语》的学习，现在又组织学习了《大学中庸》，通过这两次学习，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨。看完这部分，使我懂得学习和工作都要有安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说非常重要，在开庭之前要认真阅读每一本案卷，做好开庭前的准备工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭经验和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是采取平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就需要法官有安静和平的心智，神思安稳，思虑周详问题，以平等宽容的心态注意观察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便及时准确地“对症下药”，找准妥善解决问题的切入点，及时化解纠葛。相反如果内心急躁，就很难去认真全面的思考案件。
读《大学》的另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公平裁判，没有偏私。在具体审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为根据、法律为准绳，公正地裁判，公平地保护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必须保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，根据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予保护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等尊重、获得同等的法律保护。
读完《中庸》，令我感触较深的.就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，这虽为一个人为人处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方经验美誉的调解制度，就是强调“和”的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的“大调解”机制的建立，也体现了中华民族“和为贵”、“息讼止争”的优良传统。“和”并不是要回避矛盾，而是要通过分析当事人心理，注重释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了矛盾纠纷，防止矛盾纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的情绪，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。
《大学中庸》读后感7
心得:《可爱的中国》优秀的读书心得
读完《可爱的中国》这一篇课文，被课文中的一字一句所震撼，被课文中那颗有着炽热的赤子情怀、远大抱负的心所感动!下面小编给大家带来《可爱的中国》优秀的读书心得，希望大家喜欢!
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《可爱的中国》优秀的读书心得1
暑假，我读了一本书，是___的著作《可爱的中国》。我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的中国》是1935年革命领袖___烈士在牢狱中提笔的，记录了___许许多多感人的事。以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀!”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志!我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国!
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧!
《可爱的中国》优秀的读书心得2
如果有人问我世界上与我最亲的人是谁?我会毫不犹豫地回答：“我的妈妈。”相信你们也一定会这样回答，其实我们还有一个共同的母亲---祖国。
虽然当时中国江山破碎、国弊民穷，但是___却坚信中国会有一个光明的前途。他还呼吁要把祖国母亲从许多无谓的屈辱和残暴中解救出来。
___烈士坚持着自己的信仰，至死不渝，百折不饶，坚贞不屈。敌人想尽了办法想让他屈服投降，但无论是严刑拷打，还是威逼利诱，却依然无法改变___对信念的坚持，对党的忠诚。《可爱的中国》是___生命最后的时刻，写于监狱中，字字句句都体现了___的赤子之心和爱国情怀。
虽然方志明牺牲了，可他无怨无悔，正如：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
可爱的中国作文550字为了唤醒那些迷茫的中国人，___在那恶劣的环境下饱受折磨，仍然不断地写文章。祖国母亲落泪了，为自己有这样的孩子而骄傲;为自己在危难之时还有人伸出援手而感到欣慰;为那些昏庸无能的国民党军队而感到耻辱。
中国人都是在祖国母亲怀抱中长大的，她不曾偏袒任何一个孩子，可为什么有的孩子在用生命守护着母亲，有些孩子却拿刀狠狠地刺在母亲身上?
看啊，他们已经团结起来了，用自己的满腔热血把敌人赶了出去。几十年过去了，中国到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌代替了悲叹，健康代替了疾苦，富裕的代替了贫穷……
昨日先辈们用鲜血帮助祖国母亲脱离了苦海;明天，我们要用我们对祖国母亲的爱来使她更加繁荣、更加美丽、更加富饶。
《可爱的中国》优秀的读书心得3
在世界的东方，一条巨龙正在腾飞崛起。她正用她的崛起，向世人展示着我们中华民族的力量，这条正在腾飞的巨龙当然就是我的祖国母亲——中国!
中国是拥有5000多年悠久历史的文明古国，她有着灿烂的民族文化，还有那资源丰富的江河。湖海，更有许多让世界震惊的名胜古迹。那巍峨壮丽的长城、故宫，就能充分显示出来我们中华民族无比的创造力和能力，还有那让我们中国人引以为傲的四大发明，更是开创了发明先河。长江、黄河的雄壮气势更是然所有人叹为观止。
当年中国清政府的昏庸无能，导致了我们中国当年的腐败。当时我们处处受着敌人的压迫、到处都是混乱和仇杀，贫穷和灾荒。甚至还有许多人当起了敌人的走狗，帮助敌人来残害我们的同胞。那时的中国固然是江山破碎，国弊民穷，处处受人欺辱的国家。
但在我们毛主席和众位优秀领导人的带领下，我们中国民族英勇反抗下赶走了敌人，于1949年10月成立了我们的新中国。新中国的成立，正是这条东方巨龙将要崛起的征象。在随后的几十年里中国产生了翻天覆地的变化，从原子弹的创造到奥运会的成功举办，都显示出了中国日新月异的进步。近几年的神舟7号发射、奥运会上中国健儿一次次的夺冠以及即将举行的世博会都展示了中国身上耀眼的光芒!这些耀眼的成绩，和今天中国科技的发达，无不让我们中国人感到自豪!
我们的中国正在崛起，一条巨龙正在腾飞。我们可爱的中国总有一天会让所有人刮目相看。祖国我爱你!母亲我爱你!
《可爱的中国》优秀的读书心得4
可爱的中国?是革命先辈___在狱中写就的，他在这篇文章中写了他自己的经历和感触，字里行间都流露着对祖国母亲深深的爱。
读完这篇文章，我心中充满了愤怒：凭什么中国的地盘上会建起外国人的租界，服从外国人的统治?凭什么法国公园牌子上会有“华人与狗不准入园”这样的字眼?凭什么高昂着头的洋大人的手杖在黄包车夫和苦力身上不断飞舞?凭什么坏笑着的士兵沿街寻人趋打，四处调戏妇女?……
我愤怒、我羞愧、我震撼。不过我也很感动，我看到有很多像___一样的革命志士在用各种方式与敌人斗争着，我还看到无数像___一样仍深深爱着处于危难之中的祖国母亲的人们!___在可爱的中国里说：“朋友!中国是生育我们的母亲，你们觉得这位母亲可爱吗?我想你们是和我一样的.见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。”我无法想象，他在阴暗潮湿的牢房里，是如何忍受着疼痛坚持创作出这些文章的，但我深深地感受到他是一位多么伟大的爱国志士啊!朋友，我想你我都一样，都像___一样深爱着祖国母亲。而我们小学生要做的，就是今天好好学习，明天为祖国的发展做出贡献。现在用功读书，背好每一篇课文，记好每一个单词，做好每一道题，成为一个德智体美劳全面发展的好学生，就是爱国。
___先生，我很想告诉您，您的愿望已经实现了，帝国主义的锁链已经被斩断，我们的母亲，变得更加美丽!她有深爱着她的好儿女，她又重新展开笑颜。您可以安心地闭上眼睛了!我们这些新时代的学生，一定会继续发扬您的爱国精神，好好学习，把祖国母亲装扮地更加美丽!
《可爱的中国》优秀的读书心得5
一路走来，我们可爱的母亲——中国历经了多少风雨和坎坷?走在大街小巷，断壁颓垣触目皆是，日本帝国主义妄想吞掉中国的一切，中国人本该奋起抗争，可是中国人却残害着自己的祖国，无情的伤害着自己的母亲……读完《可爱的中国》后，我心中充满了愤怒，为什么作为一个孩子，要去残害自己的母亲;充满了疑惑，难道国民党军队就忍心将养育自己的祖国拱手让给日本帝国主义;同时我心里冲门了忧戚，难道在敌人面前，中国人只会点头哈腰?
读完这篇文章，虽有些愤怒，但还有一丝感动。就在我们的祖国危如累卵时，守着牢狱之灾的___用笔与敌人进行激烈的战争。《可爱的中国》每一页，每一句，每一字都充满了___对祖国的热爱。为了抗击敌人，为了唤醒中国人，不知___灾冰冷的监牢里写这篇文章时，晕过去了多少次!___在刀光剑影下还不忘为祖国担忧。我想，我们可爱的母亲看到这一幕时落泪了，既是被___一样爱护自己的人感动地流泪，也是为国民党军队的背叛滴下伤心的泪水!在同一位母亲的怀抱中长大，一样沐浴着母亲无私的爱，一样流淌着母亲身上的血液，为什么一个在用自己的生命保护母亲，一个在拿着刀狠狠的戳在自己母亲的身上?
国民党军队的无知让我感到十分可笑，他们的无情更是让人愤恨!连一草一木都想___那样对自己的祖国充满感激，它们像士兵一样赶赴沙场抵抗日本帝国主义的侵略，国民党军队看着自己的母亲被欺侮，真的可以视而不见，毫不理会吗?
我们的母亲应该看到了，看到了国民党军队的愚昧，也看到了___的一片赤胆忠心!我们应该想___前辈学习，学习对祖国的关怀!遇到再多的试炼都要像___一样坚强!
《可爱的中国》优秀的读书心得
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