与妻书读后心得具有强烈的感染力集锦五篇。
林觉民曰：吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。从林觉民的这封书信中，可以看出他到底还是放心不下自己的妻子，只是自己别无他选了！你读完林觉民的与妻书后，是不是对人生有了一定的感悟？下面是读后感大全小编精心为您整理的“与妻书读后心得具有强烈的感染力”，供大家在学习上作为一个参考。
与妻书读后心得具有强烈的感染力(篇一)
万籁俱寂的夜，唯有袅袅灯光弥漫一方小小的书房，不觉中，一粒泪珠滚落，在书页上，化开了，淡淡的一抹，却化不开眼眶里那一层浓浓的雾。书页上那一字一句透着墨香，铿锵有力，似又蕴涵了万般柔情，那是烈士林觉民写给妻子陈意映的最后一封信，经过了岁月的沉淀，更渗出了他们峥嵘时光里最深沉的爱情。
没有华彩的标题，令人眩目的辞藻，“与妻书”三个字便代表了一切，原件写在一块手帕上，那是一块方方的小手帕，寄寓了林觉民伟大的人格以及他与妻子至死不渝的爱。灯光下，我细细地咀嚼回味着书中的每一句话。开篇的“卿卿”二字温柔细腻，似一股暖流涌入胸腔，这般感人。
“吾至爱汝”，一个丈夫的心声，想必早已哭断了他妻的肝肠，连我都潸然滚落了泪珠。“吾诚愿与汝相守以死。”“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。”“今人又言心电感应有道”。一句句，一行行，那么的情真意切，扣人心弦，书桌前的我默默无语，唯有泪千行。深挚的爱埋藏在心底升华成了比生命更重要的东西，无奈间，大局为重，觉民牺牲流血在所不惜，而与妻子，他只盼来生再见！读《与妻书》，让我领略到了一个真正的男人应该具有的品质——刚毅不屈，大义凛然。他将小爱熔铸成了大爱，成全了千千万万他人的爱。
合上书页，我的眼前浮现出林觉民写此信时的悲伤无奈，亦是那么昏暗的灯光下，他用颤抖的手写下对妻子最后的怀念，心房里莫名被割了一刀般，无助地滴落鲜红的血液。而千里之外，意映她每日盼君还，望眼欲穿，却依旧是失落孤独。但她支持丈夫的事业，只因她胸怀天下。慢慢地回想，信中还隐含着觉民他高尚的情操，他英勇无畏，舍己为人，先天下之忧而忧的精神随着他们的爱一起凝华，结成比血液更浓厚的情感。
当世间的一切都烟消云散的刹那，爱永存，点点滴滴，细节之处发人深思。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘！”记得女作家三毛曾在丈夫荷西因潜水意外去世之后说过这样一段话：“感谢上天今日活着的是我，痛着的也是我。如果叫荷西来忍受这一分钟又一分钟的长夜，那我是万万不肯的。幸好这些都没有轮到他，要是他像我这样的活下去，那么我拼了命也要跟上帝争了回来换他。”一样的爱情，一样的伤痛离别，亦在诠释夫妻之间那一种无私的品质。
觉民，我也懂你的爱，你的抉择，肩负时代的使命，那是一种责任，但你也有家的责任。我了解你的痛苦，你的两难。正因为这样，更提升了你的人格，让你更加伟岸不屈，相信你的妻子你的孩子也一定会以你为荣，哪怕相聚已无期！
读《与妻书》使我了解，爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。爱是那样的伟大，将两颗心紧紧相连，天荒地老；将两个人的一辈子缠绕在一起，不离不弃。亦让我明白，一个真正的伟丈夫更需要一个能担负起重任的肩膀，一颗真正善良的心！
在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝！你们的爱情虽未能天长地久，撼天动地，却默默地感动了每一个相信真爱的人！生命诚可贵，爱情价更高，而你们的尊严更让人肃然起敬！面对现实，似乎所有的人都要在失去之后才了解那种情的珍贵，但留下的只有伤感。何不在未失去时就好好珍惜，不留遗憾？
意映卿卿，再一次呼唤你的名，今夜我的笔沾满你的情，然而，我的肩却负担四万万个情，钟情如我。
与妻书读后心得具有强烈的感染力(篇二)
有人说：“不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝，不读《与妻书》，不懂真爱。”
这一封信，虽然是一封诀别信，但其中爱意甚浓，读起来更像一首情书，只是这份爱，太沉重了些。
读完这封信，不仅羡慕陈意映，在哪个封建年代，能拥有如此开明且优秀的丈夫，更是欣赏林觉明这个人不仅有才，还懂得尊重她，欣赏她，林觉明年轻曾东渡日本求学，是高级知识分子，在当时应该是受万人景仰的。虽然他们是受父母之命成婚，婚后，他们两个人之间肯定有但婚后，他们却很相爱。林觉明用他开明的思想感化陈意映。让她脱离旧社会的束缚，接受新思想。放开裹脚，走进女子学堂。才有他们后来的“何事不说？何情不诉？”
在那个年代。奉父母之命成婚的人有很多。然而能像陈意映那么幸运的女子就没几个了。像鲁迅，他的第一任老婆。就是奉父母之命结的婚。但婚后，由于二人生活习惯，文化程度，三观悬殊太大。尽管朱安时时刻刻都在尽力讨好鲁迅。可鲁迅连话都不跟她说。更没有和她同过房。到后来。鲁迅遇到了许广平。就毅然决然的抛弃了朱安，和许广平结婚了。朱安最后孤独终老。
而林觉明，并没有觉得自己文化水平比陈意映高，就觉得自己高人一等。他总是在用自己的见识去开阔陈意映的眼界，让她也拥有先进思想，成为更好的自己。到后来，他们不仅是夫妻，更是知己。视对方为己命。
从书信中就可以感觉到林觉明对陈意映的厚爱。生死临头。他没有一丝对死亡的畏惧。脑子里全是对陈意映的思念与牵挂。于是夜里挑灯疾书。含泪，溶血入墨。忍着撕心裂肺之痛，写完了这封诀别信。然而纸短情长，万千浓情，只能凝于笔尖，缩略成文字几行。
总之，信中一字一句都感人肺腑。让人读后，都会对爱重燃新生。相信世界真有如此深情之人存在。亦有真爱所在。奢望某天，自己亦能遇见。
与妻书读后心得具有强烈的感染力(篇三)
冲了杯黑咖啡，欣赏着林觉民先生的《与妻书》。
开篇“意映卿卿如晤”，喜欢就已经藏不住了。
接着回忆窗外疏梅筛月影，两人并肩携手，低低切切，何事不语？
纵然经历生离死别，
但可以找到自己深切理解、深切怀念的人，
并且对方也跟你一样怀有相同的感情，
何其有幸。
因为自己婚姻幸福，就希望天下人都能终成眷属；
因为自己身体健康，就想到天下人不当死而死之痛；
因为自身生活富足，便不忍见遍地腥云，满街狼犬。
那时候的革命者的心中满怀星辰大海，
他们的生命是饱满的，
因为紧紧连接着他人的生命。
他们的爱情是缺陷的，
因为他们是孤独的，
他们是欣喜的，
因为意义非凡。
他们的努力不是功利的，
也就不会计较得失，
热血做成人血馒头也不后悔。
因为贫无所苦，心怀天下，值得尊敬。
这更令我想到当代的革命者，
我们更喜欢称他们为逆行者。
拿着请命书支援湖北武汉的医护人员，
扑灭四川山火的年轻消防战士，
吹起哨子的李文亮医生。
但行好事，莫问前程。
真好，
真不好。
与妻书读后心得具有强烈的感染力(篇四)
吾今以此书与汝永别矣！！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时吾已成为阴间一鬼，吾作此书时，泪珠和笔墨齐下。”读到第一句话，就感到鼻头发酸。这是一种怎样的不舍之情呀！但是国难当前，林觉民只能用泪水和墨水为挚爱写下这一封诀别信。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。“人的一生面临许多选择，面临终究会到来的死亡，总有那么一些人舍己救国，选择更有意义的死亡，林觉民亦然。一封《与妻书》看似在同妻子倾诉爱意，表达对至爱的不舍。但字里行间更为动人的是，家境殷实，学业有成，家庭美满的林觉民面临着至爱的妻子和国家有难的两难境地时，他毅然决然选择投身报国。“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”明知此行艰险，仍慷慨以赴，这就是革命大义的精神！
这是一封倾诉衷肠的家书。家书有许多种，表达思念、互通近况……无疑《与妻书》是最情谊动人的那种。二十出头的青年男女正是情思丰富的年纪。古话说：“情不知所起，一往而深。”林觉民与妻子虽是包办婚姻，却在相处中情意渐浓。一句“吾至爱汝”诉尽林觉民对孕妻的浓浓爱意；一句“吾真真不能忘汝也！”则言说了对妻子的难以忘怀；一句“吾灵尚依依旁汝也。”表达了死后仍能与妻厮守的真情。家书重情，以情动人。
这是一封诀别言志的遗书。《与妻书》看似与妻倾诉衷肠，实则以一句“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”道尽林觉民尽忠报国的决心。无国何有家，作为一个矢志报国的革命者，林觉民在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情长须服从革命事业的至理，将一已之爱扩展到普天下人之爱，将小家之幸延申到民族命运。国之大义，虽死尤生。
“吾至爱汝，以天下人为念，吾牺牲百死不辞。”林觉民虽爱妻，却又不得不“舍汝而死”。复杂情感的两难抉择后更显珍贵。再看《与妻书》，其实他不仅是爱妻、爱子、爱家，更是爱国。因爱救国，爱是不舍，爱也是奉献。其实不仅是林觉民，千千万万的革命烈士们为了革命胜利，宁愿牺牲自己甜蜜的爱情、美满的家庭甚至是自己宝贵的生命。
“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”黄花岗七十二烈士为大义而决然赴死的情怀，值得每一个中华儿女铭记。人民会记住你们！历史会记住你们！
与妻书读后心得具有强烈的感染力(篇五)
哽咽已久的天空终于忍不住低低抽泣。树叶沙沙应和着，为凄凉的黑夜画上伤疤。此刻，万物死寂，怒风阵阵……
一个微弱的光，在黑暗中闪闪烁烁。只见他双眼含沙。黑色的墨菊开在笔尖。眼神随着笔尖的滑动而变化着，笔一顿，沉如深渊；笔一提，泪墨齐下；放下笔，已是泪眼模糊。与妻子的朝朝暮暮在心田中慢慢陈酿，顿时五味杂陈。
初雪刚落，一轮圆月挂在天上，皎洁的月光，笔直洒下，穿过稀疏的梅花落在雪地上斑斑驳驳。也和她并肩而立，时而低低窃语，时而掩面而笑。她的笑声如银铃般清脆，笑容比那初放的红梅还要耀眼。她那么美好，他怎么能让她的脸出现一丝一毫的哀伤呢？于是，他决心，今生宁愿她舍他先去，也不愿自己先死徒留她一人日日悲戚。
然而天不遂人愿，为何要生于今日之中国？生于奸官污吏霸道横行的中国！生于遍地狼犬残害同胞的中国！生于列强势必瓜分的中国！生于天下有情人离散两地，眼成穿而骨化石的中国！“生当作人杰，死亦为鬼雄。”他爱她胜过一切，可唯独，唯独黎明百姓！他知道只有流血牺牲才会唤醒华夏儿女奋勇反抗。他负她一人，却不负天下人！
可他没有选择，视死如归的想法伴随着每一次令国人羞愤的事件的发生而更加强烈。国破家亡，没了国何来家？纵然肝脑涂地也要斗争到底！
读完，我的脸火辣辣的。林觉民既然舍弃生命，舍弃挚爱也要让祖国复兴！那么我又有什么推脱责任的理由呢？“天下兴亡，匹夫有责！”为中华之崛起而读书！华夏儿女们，让我们勇敢地扛起肩上的责任吧！
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格列佛游记的读后心得五篇
读书心得就是简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。下面是小编搜集格列佛游记的读后心得五篇，希望对你有所帮助。
格列佛游记的读后心得(一)
昨天，我把《格列佛游记》看完了。《格列佛游记》这本书，它主要讲了：主角格列佛，他首先乘坐了羚羊号，结果，不幸遇上了风暴，就来到了小人国，最后回国。又乘了冒险号，来到了大人国，回国。最后乘了好望角号到达了飞岛，回国。
《格列佛游记》这篇文章，它的作者是英国的斯威夫特。格列佛，乍一听这个名字没有什么特别的，可当你读完整本书时候，就觉得他一点儿也不简单。
主人公格列佛是格列佛先生是羚羊号上的医生，他非常喜欢航海，因为经常能上岸观光当地风土人情。一名在船上工作的外科医生，一次乘羚羊号遇难漂流到立立浦岛上，那是一个小人国，大约只有6寸高，他们为了给格列佛做衣服，居然要用梯子!并且更有趣的是，格列佛可以轻易的举起一艘军舰
里面讲了格列佛出去航海，他到过小人国、大人国，还去过会召唤鬼魂的鬼岛和有丑陋的耶胡和聪明的慧骃的慧骃国。
他的旅程还没有结束，格列佛最终来到了一个叫做慧骃国的地方，在那里没有人类的贪婪自私甚至战争。格列佛最喜欢在慧骃国。因为慧骃国里，人叫耶胡，马叫慧骃。慧骃会像人一样做事，而且很善良、温和。所以格列佛回家以后还专门养了马。
我最喜欢鬼岛。因为鬼岛的人能召唤鬼魂，认识以前的名人，只要鬼魂知道的都能回答我，让我变得更聪明。所以我喜欢鬼岛。
在整本书中，小人国里的人心狠手辣，野心勃勃，准确的说就是1/12的微缩现实英国，而慧骃国无疑是作者脑海中幻想的世外桃源。
等格列佛重新坐上前往英国的船后，又因风暴漂到了大人国，在那里他被一位富农领出去表演，后来又住进了王宫，过了很长一段历险的时间，他终于回到了日思夜想的家乡。
大家觉得故事中的那些国家神奇吗?世界上究竟有没有这些地方呢? 也许，它们正等着你去发现呢!
我很佩服格列佛的智慧与勇气，还有一些羡慕他能去慧骃国这么好的国度，读完这本书，我渐渐觉得已经融入这本书了，仿佛能从中感受到当时英国社会堕落与腐败。
自己很早之前并没有读过这本书，记得看到这本书的时候还是在姐姐家，放着一本《格列佛游记》，当时看到名字的时候，感觉这可能是一种哲学很深的书，可是今天看了这部电影，觉得还是一部不错的作品。
这部电影讲述了一个送信的小职员格列佛，在每天忙碌的生活中充实的工作着，女主人公进入了他的生活，便慢慢爱上了她，可是女主人公却不知道，为了与女主人公可以有一个更进一步的交流，便为她做了一件有意义的事情，通过一次不平凡的旅游来为女主人公提供工作上的帮助。那主人公来到一个小人国，便上演了不信任，信任，到违背诺言，最后到拯救小人国的传奇经历。最后成就了自己的爱情。
这部影片的画面不但很唯美而且显得很平和。
我希望有一天我们的社会也会像会阴过一样充满温暖和阳光。
格列佛游记的读后心得(二)
今天，我读完了《格列佛游记》，这是一本非常有意思的书。格列佛游记是英国作家乔纳森的作品，这本书讲述了作者在海外遇到的国家，有小人国、巨人国等等，让我印象最深的就是作者在小人国里发生的事。书中主要讲的是喜爱航海的格列佛医生在一次航海时遭遇了暴风雨，他先后流落到了小人国、巨人国、飞岛国和慧因国，在这几个国家，格列佛遇到了许多千奇百怪的事情。比如在小人国的时候，格列佛是个巨人，可是到了巨人国，他却变成了一个小人，在飞岛国的时候，格列佛因为和那里的人长的有些不同，就被当成了怪物，而在慧因国，马是这个国家的主人
作者被海水冲到了一个小岛上，那里住着一群小人，比普通人小十倍的人，作者在那里经历了一段难忘的时光，作者用尿扑灭了大火，抓走敌方的船，被大臣们谋害，作者写的故事仿佛能让我透过书，看到这个画面，那生动的文字，优美的语言，真是妙不可言啊!
作者把他去过的地方写的惟妙惟肖，比如说：巨人国里的树都有十英里高，用数字表达出了巨人国的大，再比如：那里我都能和老鼠决斗，表达出作者多么的小!
虽然这本书里有些东西我还读不懂，可能是因为作者生活年代的原因，乔纳森是英国最杰出的讽刺小说家，出生于一个贫苦的家庭，他的一生也是动荡不安，他的作品也是细节丰富、想象奇峻，但不影响作者给我讲了一个生动的冒险故事，我很喜欢!但我不知道我敢不敢冒这个险?嘿嘿
乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》我早就听说过，今天我终于读到了。
1699年5月4日，格列佛乘坐的羚羊号突然触礁沉没了。格列佛只身被风刮到了利立浦特岛上。上岸后，皇宫的大臣带他到皇家公园去游玩;在布罗卜丁奈格的草原上玩耍，在勒皮他的磁石上观看
我看了这些，虽然大部分都是用科幻故事，但斯威夫特的描写让我感觉很有趣，也很真实，例如书里面提到的：从黄瓜里提取阳光，用蜘蛛丝做衣服虽然这些事情现在看来有点不可思议，但是我觉的它们有可能在未来的某一天成为现实。
格列佛不怕困难，坚强勇敢，机智聪明让我十分敬佩。他善良，在别人有困难时总是帮助别人。他勇敢，在他主人被入狱的时候他冒着死的危险去救他。这也让我懂得了要经常帮助别人，就是一种快乐。我很想有一回这样的经历，帮助他人，也帮助自己。
我希望大家也看看这本书，让你也懂得坚强勇敢机智聪明，说不定某一天你也去了小人国、大人国、飞岛也祝愿格列佛能旅游更多奇异的国家，并且健健康康的
看完了这本书，我就想到了我们现在的社会，我们现在越来越好了，少了杀戮，少了血腥，我们应该更好的审视自己，看看自己是不是也有那些恶习，少一点贪念，少一点邪恶，少一点黑暗，多一片阳光，让我们呼吁身边的每个人，为了我们生活在更美好的阳光下，努力吧。
格列佛游记的读后心得(三)
暑假里，我请妈妈帮我买了几本课外书，其中有一本书，它使我记忆非常深刻。在这个假期里，我便读了这本很有趣的书《格列佛游记》。
《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特(16671745)，他是18世纪英国著名的讽刺作家和政治家，出生在爱尔兰的都柏林，我非常喜欢江奈生斯威夫特的作品。他像鲁迅，老舍一样，是个讽刺作家。《格列佛游记》这本书体现了英国资本主义政治制度的黑暗。主人公格列佛经历了无数次离奇超脱，不一般的故事，让我们一起走进这本书，去感受一下吧!
这本书讲述了一名外科医生格列佛，对航海非常感兴趣。主人公格列佛是一个热爱旅行的冒险家，去过很多奇奇怪怪的地方，总是会有一些意想不到的惊奇，他的生活是那么的多姿多彩。因为在一次海上航行中遭遇风暴，外科医生格列佛意外闯入了一个陌生的地方，不可思议的冒险开始了：在小人国遭遇战争，成功退敌后成为万人崇拜的大英雄;在大人国被当做玩偶，冒险出逃九死一生;在飞岛国，黑白颠倒，是非混淆的怪现象让人哭笑不得
在一次航行上，他们遇上了强风暴，死去了12个人，船也触礁了，活着的人只好弃船逃走了，但风暴把救生艇也弄翻了，辛亏格列佛福大命大，被风浪推到了岸边。
格列佛一醒来，就发现自己被小人给抓住了。后来一个月，他成为万人崇拜的大英雄，因为他击退了敌国的舰队。
格列佛的冒险旅程曲折而又离奇，十分精彩。详细描述了他在四个国家的旅行见闻：小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国。小人国是英国社会的一个缩影，那里充满了阴谋诡计和倾扎纷乱;而巨人国就是一个比较理想的王国，他们的与世无争和很简单的政治令人们向往;飞岛国则是一个畸形的、变态的国家，那里的人们时时刻刻都在忙，忙那些荒唐又没有用处的假科学;慧骃国里的那些马却是真诚与智慧的化身，人却成为了下等动物
在小人国，他变成了一个威力无比的巨人，并被封为那达克利立浦特帝国的最高荣誉。看到这我为格列佛骄傲。之后在大人国，格列佛在那里却成了一个矮小的宠物，成了国王和王后的笑料，看到这我为格列佛感到无奈。在马国，他又成了卑微的野胡，我为他感到可惜。可虽然经历了重重危机，勇敢的格列佛不知道他又要去哪儿了。他的勇敢让我敬佩，他的这种精神是我要学习的。
很小的时候，我便读过小人国和大人国的故事。现在再次读完整的名著，却读出了一些与之前有趣的情绪不同的情感。
首先，我发现了作者精细的一面。写过巨人或是小人的书有很多，但很少有像斯威夫特这样精细，严守1：12的大小比例的作者。而且，在全书中有很多数据应该都是作者经过精确计算的。
其次，尤其是在第一卷和第三卷中，有很多可笑却令人深思的内容。比如高跟当和低跟党、大端派和小端派，稀奇古怪的进入仕途的方法，还有巴尔尼巴比游记中大科学院的各种令人喷饭的研究。这些内容看似可笑，却也映射了对一些政客和不切实际的科学家的讽刺。
在第二卷布罗卜丁奈格游记中，有一段令我印象深刻的段落。在格列佛向国王提到火药和枪炮的时候，国王直接断然拒绝，他表示宁可失去半壁河山，也不愿意拥有这样一个杀人武器。相比之下，利立浦特的宫廷却是极其残忍的，竟然想要通过减少食物的方式慢慢饿死格列佛。两卷之间进行对比，就会发现作者的讽刺情绪愈发强烈。
另外，单从写作手法的方面来说，作者在写作的过程中，除了对比之外还用了详略结合的方法。比如中间关于王国的历史等等，作者之挑选其中一些重要的部分介绍，而有些部分，比如利立浦特人搜查他的随身物品的报告和对他的弹劾书这样的明显能体现他们无知、可笑一面的内容都描写的很详细。
《格列佛游记》作为一本家喻户晓的名著，或许是以童话故事的面貌进入我们的生活，但细细看来，这本书却是一部前无古人、后无来者的精彩的讽刺小说。尽管在书中有一些童话的气氛，但如果只把它作为一本童话书来看的话，是不能体会到其中的绝妙之处的。
在这文章中，前两卷最为生动。其中的语言也极其滑稽，想象力极丰富。同时用讽刺、夸张、对比等手法，使情节更加生动，让人百看不厌。他揭露、抨击社会的黑暗和时弊的特点，批判他所处时代的政治制度，社会现象及对各种人物的描写。更获得了强烈的艺术效果。
《格列佛游记》中，航海家格列佛在四个不同的国度所遇到的奇闻趣事。从他自己的角度进行讽刺与对比。虽然《格列佛游记》里的情节和人物纯属虚构，但他却以作家现实生活为基础，因而具有深刻的现实意义。这种用法既巧妙，又不失严肃，给人强烈的真实感。
《格列佛游记》虽然已经历了两百多年，但大人国和小人国的故事仍在各国广为流传。
读完这本书后，我对慧骃国的感触最深。这个国家的主人是马，它们善良、朴实、重视友谊、乐善好施具有许多我们身上没有的优良品德;而在这个国家有一种非常丑陋的、把这个国家的马当做主人的、叫野胡的动物，就有很多人类身上丑陋的东西：贪婪、残暴、狡诈与人类十分接近。在这个故事里，我懂得了很多，也看到了自己的不足。慧骃国里的马具备的品德有很多都是我们身上没有的，我们应该向他们学习;而这些优良品德都告诉我们：应该为自己犯过的罪恶感到羞耻。
我们应该向慧骃国里的马学习，学习他们身上的各种优良品德。
嗯，从这本书中，我沉迷于此。或许，格列佛使我看到了以前的英国。
读完这本书后，心里很难受，我始终也不明白：为什么以前的英国的社会状况怎么说呢?或许，我应该为英国人保密。
看了这本书让我受益匪浅，书是知识的海洋，让我们一起去遨游吧!
格列佛游记的读后心得(四)
大家都有一本自己最感兴趣的书籍吧!我也有许多自己向往的书籍，最近，我迷上了一本叫《格列佛游记》的名著。我一口气看完这本书，觉得非常有趣。
这个寒假，我读了许多对人有益的书，其中《格列佛游记》让我深有感触。因为《格列佛游记》是一本世界名著，是世界文学艺术作品中为数不多的精品，它以深邃的思想，精湛的笔触和独特的视角、观察、思考、审视，表现着不同时代的社会与人生。所以，阅读名著，体验其中的文化价值，并以此了解社会，解读人生，所以是我们成长的必修课。这是一本非常有意思的小说，这本书也讽刺了当代英国出现的状况。
在1726年，斯威夫出版了《格列佛游记》这本讽刺寓言小说，以格列佛船长的口吻叙述了周游小人国，大人国、飞岛国和贤马国的经历。格列佛到达的第一个国家居民虽然仅6英寸，但同样存在党派之间的争斗，国家之间的战乱以及君主大臣们的野心、贪婪和残忍。比如：小人国皇帝想借格列佛的才量，一举歼灭敌国;而海军大臣出于对格列佛的忌妒，暗中对他下毒手
这部《格列佛游记》写的是主人公格列佛到四个幻想国度的所见所闻，以及格列佛在四个幻想国度中所受到的待遇。我读了《格列佛游记》，这本书到处都充满了神奇，揭露了英国的政策，写了格列佛到小人国、巨人国、飞岛国和慧骃国四个国家的情景。
书中的主人公名字叫格列佛，他是一名航海家。有一次，他遇到海上风暴，船不受控制，撞上了礁石。当他醒来的时候，发现自己的手脚已经被捆绑，头发还被钉子钉住了，原来格列佛来到了小人国。小人国里有许多让人觉得奇怪、夸张的事情。比如，他们选拔官员的方法竟是让候选人在绳子上跳舞，吃鸡蛋要先敲开小的一端。格列佛在小人国还多有趣的经历，我看了真是捧腹大笑，心想要是我也能去小人国该多好啊。
后来格列佛还去了大人国和飞岛国，都发生许多光怪离奇、不可思议的事情。印象最深刻的是，格列佛巧访了荒岛上的慧马国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧马。那儿的马会说话，跟我们人一样聪明、智慧。而且在慧马国不允许打架、骂人，不允许撒谎、欺骗，大家要和睦共处。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光。
我很羡慕格列佛的奇幻经历，真想有一天也能像格列佛那样，成为一名探险家，周游世界，去到一些我们人类尚未去过的地方。妈妈告诉我：只要有理想，任何事情都能实现。从现在开始，我要努力学习，为将来成为一名探险家而奋斗!
格列佛第一个先到了小人国，在这里格列佛成了庞然大物，这里的鸡鸭鱼肉怎么也填补饱格列佛的肚子;到了巨人国格列佛成了巨人的玩偶，被农民拿去卖钱;到了飞岛国，飞岛国是这里的人很爱音乐，也是个离奇的国家;最后又到了慧骃国，这是一个人和马颠倒的国家，慧马是这里的统治者者。
我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个顶天立地的男子汉，他和鲁宾逊同样是一个热爱航海的人，这种智慧和勇气正是我们现在的人所缺乏的，让我们一起向格列佛学习吧!
本书的作者：乔纳森。斯威夫特借助文中人物的对话以及人物的心理活动反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，并无处不讽刺着英国的内政和外交政策。这种写法当真是高明
从此可以看出作者对当时社会的厌恶之情。
格列佛游记的读后心得(五)
大家一定都很了解大人国和小人国吧，最近我就读了这个大人国和小人国的原本，当我看到这本书时，一直认为它是和《鲁宾逊漂流记》一样的书。可是真正翻开书，看到前言和内容后，我知道了这本书，这是一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的一层面皮，尖锐深邃的讽刺才是它内部的灵魂。本书作者斯威夫特用这种独特的讽刺方法，尖刻辛辣的讽刺文章中描述的主人公格列夫在四个不同国家遇到的奇闻趣事，抨击十八世纪英国的政治、法律和对外政策等等。让人以一种别趣生动的形式了解了十八世纪的英国。
这些在每个地方都有体现，在小人国时，格列夫帮助小人国国王打败它国，却善良的不愿意将他们毁灭，可是不仅没有得到赞赏，还使国王很不高兴;皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识使得佛林奈浦大为恼火，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑。于是，小人国君臣贯通一气准备除掉格列佛。他的好意却成了别人杀他的理由，也就像英国君主一样，绝对不会让人威胁到自己的地位，也经常听信小人谗言，部分是非黑白。
还有在大人国时，国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。也就像那些君主，从来不愿意承认别人比他厉害，不愿意听取别人的建议。
而在飞岛国，飞岛国的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。岛上的拉格多科学院。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食，却没有人去顾虑这些。接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。这飞岛国的人就像那时十八世纪的英国，国王沉静在自己的世界里面，根本不管不顾自己的子民。那些贵族可以随意欺辱低级的贫民，却没有人去管束。巫人岛的事件让人明白了很多人都会颠倒黑白，让人非不清事件的真相，让那些无辜的人死去也没有人去管，去理会。
格列夫最喜欢的就是慧骃国了。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而列胡(雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题)则是马所圈养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在慧骃国的马民看来是一只有理性的列胡。 在慧骃国各种美德的感化下，格列佛一心想留在慧骃国。然而慧骃国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对慧骃国的向往，一辈子与马为友。并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
战争与和平读后心得
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，读完战争与和平一书之后，你觉得呢？写一写你的读书心得吧。下面是带来的读战争与和平后的心得范文，希望大家喜欢。
读战争与和平后的心得范文篇一
《战争与和平》可以说是托翁最伟大的著作，如一篇动人心魄的史诗!
没有什么十恶不赦的混蛋，但同样也没有什么至大至伟的圣贤，每个人都以生命的形态游历于这大千世界之中。还有什么比这份更真实，还有什么比这更伟大，还有什么比这更贴近人心。我猜想这部著作的经久不衰或许就在于此。他所展开的画卷，正是通向人类心灵的道路，他所描述的一切，正是生命所赋予我们的内涵。
历史一次次向我们诉说着答案，但那份谬误的轮回却总是在我们身旁若隐若现。人们常感叹这个时代下假象的引诱已经太多太多，人们不再被无知的敏感而伤害着，反倒由幻象所编制的层层蔽障已使我们太过麻木。这个时代或许已经不缺少天马行空的断想。反倒是那份对现实的最质朴感悟却总是被淹没在鼎沸的浮华喧嚣中，有的甚至被我们那份无聊时所产生的猎奇心所替代。世界是一个潘多拉的魔盒，在那里面不仅孕育着希望，还有许多挑战与困苦。正因为如此对现实的把握、认清和思考就更加重要和必需了。我们要用怎样的自己来面对我们最现实的生活，用怎样的心情来面对周遭的瞬息变化，更重要的是在这一切的一切中我们自身究竟发挥着怎样的作用和意义呢?生命是在现实中延续的，具体到了个体他便成了为了一份份生活。把握住我们生活中的每一个瞬间，倾听我们内心的每一份诉求，给我们生活以最真挚的感悟和祈福。不正是这个世界以生命的名义给与我们存在的最伟大定义和赞赏吗?
和平中的希望和梦想是孕育我们生命的乳汁，而战争中的残酷和痛苦却是我们永远抹消不掉的苦果，而正是在这天堂与地狱之间，生命铸造了他最不可辩驳的真实和奇迹。
读战争与和平后的心得范文篇二
从战争到和平，那一个个的故事由真实发生的历史事件串联起来，更显得饱满丰盈，无情的战争给了人们喜怒哀乐、悲欢离合，不曾被颠覆还是人们对和平与爱的追求与渴望。
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和****重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。提出构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义和现实意义。
民族的稳定，国家才会富强。
读战争与和平后的心得范文篇三
到昨天，共用32天时间读完了俄国托尔斯泰著《战争与和平》。这一19世纪的显要巨著，敬仰了近20年，在家乡的小书店里看到柜台后架子上四卷烫金的书脊，威风凛凛地耸立在面前，甚至有点敬畏的感觉。到2月16日晚间才决心去读。
小说从1805年奥斯特利茨战役写到1821年俄国专制加强潜伏危机的时刻，以俄法1812年战争为主线，对上至沙皇亚历山大一世和法皇拿破仑，下至农民、仆役的500余个人物都进行了刻画，包括库图佐夫、巴格拉季翁等历史人物的形象都栩栩如生地呈现读者眼前。主要虚构人物安德烈的坚定刚强、娜塔莎的仗义助人，以及彼佳(娜塔莎之弟)的少年血气，都体现了托翁着力表现的爱国主义激情。其中安德烈在波罗底诺战役中负伤牺牲令人惋惜，彼佳在解救俘虏的游击战中不幸殉难则分外可痛了。头号抗法功臣库图佐夫的功成罢官又令人心生悲凉。相比之下，库拉金家族中瓦西里公爵的世故，海伦和阿纳托利的放荡到无耻就更加可鄙了。
小说中的另一个主题非暴力改良主义(即托尔斯泰主义)主要在彼埃尔的思想历程中体现，另外与彼埃尔志趣全然不同的安德烈重伤临终前对博爱精神的领悟，玛丽亚公爵小姐(安德烈妹妹)视逆来顺受为美德，也体现了这种思
想。然而这种至今仍然超前的思想，我是提不起兴趣的，因此阅读时对有关情节也喜欢不起来。
而娜塔莎这个纯洁善良到逃难时还能救护伤员的贵族少女，竟能被阿纳托利所诱骗;军中恶少多洛霍夫后来成了抗法游击英雄，则表现了人物性格的复杂。
然而这部伟大作品缺乏引人入胜的情节(不是完全没有)，而我多年来一直估计的贵族叛国媚敌，向往的广阔的人民游击战画卷，实际上都不存在，因此它的魅力在我眼中就削弱了。
读战争与和平后的心得范文篇四
终于看完了列夫托尔斯泰的《战争与和平》，很想写一些感想。
最初看的时候，我想为什么会起这么一个名字呢，战争与和平就如同生与死一般对立，为什么会要把他们联系在一起呢。有了战争就没有了和平，整本书看完，我改变了看法。在列夫托尔斯泰内心的世界里，战争与和平从来就不是对立也不是孤立的。在和平的环境中，人类心中的战争从未停止过，看书中那些数不清的形形色色的人物，有的人追求自我的荣誉;有的人追求权利;有的人追求金钱;有的人追求情欲。。。追求的愈加紧迫和疯狂，内心的战争就愈发惨烈。就如同生与死一样，有些人活着就如同死了一般，有些人死了，他的灵魂却还活着。列夫托尔斯泰不就是鲜明的例子么?他早已经死了，可是他的灵魂和意识还活着，激荡着后人的心灵。拜读完《战争与和平》，我觉得列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家，更是一位卓越的军事家，思想家，历史学家和哲学家，是一位大彻大悟的智者。于是对他的无限喜爱与崇敬之情让我有这冲动和勇气去记录一下自己浅薄的感想。
看完整本书，闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位让我无法忘怀。这几个人物如此真实和鲜活地印在我心里，列夫托尔斯泰笔下的他们代表着几个非常典型的人物类型。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。
我忍不住想说说安德烈这个人，他留给我的印象太深了，也是我很喜欢的一个人物。单纯，正值，善良，也固执。这个人物贯穿整本书，他的成长经历让我纠结、心痛、惋惜、也温暖过。安德烈是一个悲情人物，他的一生只有在即将死的时候才真正得到了幸福，生的时候活的压抑，自我，冷漠，自闭。
义无反顾的参军，面对怀孕的妻子的挽留与想念的无动于衷等等都为安德烈后来的悲情人生拉开了帷幕。安德烈这个人物性格的巨大转变发生在两次死亡面前。第一次面临死亡之前的那段岁月，安德烈一心只想出人头地和夺取荣誉并且被认同。在和平的表像下，安德烈内心的战场早已硝烟四起，内心战争的导火索不是拿破仑，而是对于自我荣誉的疯狂追逐。他只向往荣誉，出名，向往受人爱戴，只向往这一切，活着也只为这一切，除了这一切他什么都不爱。死亡，受伤，家破人亡，没有任何东西是他觉得可怕的，父亲，妹妹，妻子，等等这些他生命中最珍贵的人，不管是多么可亲可爱，但是，只要能够得到片刻的荣誉，出人头地，能得到不认识的，而且也不会认识的人对他的爱戴，不论看起来多么可怕，多么不近情理，他都可以将这些全部割舍。他时常想象一场会战，会战的伤亡，集中在一个地方的大搏斗，他带领的一团人，一师人，独自一人打了胜仗，一切胜利和荣誉都属于他一个人，总司令被撤职，他得到任命。。。也许就是这略微扭曲的思想让安德烈处于一个相当疯狂的内心世界。
这一切思想在那可怕而惨痛的一刻开始转变：战争中被敌人一棍子打晕，他什么都看不见，在他的上面，除了天空什么也看不见，高高的天空无限高远和静静漂浮的灰色的云彩，这些安静肃穆庄严地云彩，完全不像他那样在奔跑夺取某些东西，不像他们那样在呐喊，搏斗，也不像法国兵和炮兵那样满脸带着愤怒和惊恐互相厮杀，他在想为什么以前没有见过这么高远的天空?他是那么幸福，终于看见天空了，除了广阔的天空，什么都是空虚的，一切都是欺骗。除了安静，肃静，什么都没有，他想起了与妻子恋爱时的甜蜜和未出生的儿子，想起了父亲，摸着妹妹在参军之前挂在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在这个时刻，安德烈得到了内心的和平，不是吗?不是经历过死的痛楚，他难道不会真正地认识自我么?其实，战场中受重伤的他得到过崇拜的英雄拿破仑的称赞，这不是安德烈一直想要的么?拿破仑说躺着的安德烈死的英勇，可是那时的安德烈听到这些话就好像苍蝇嗡嗡叫，不仅不感兴趣，而且不放在心上。他的头像火烧似地，他觉得血就要流干了，他又看见了突然让他有幸福感的天空，这遥远高高永恒的天空和他的心灵与拿破仑相比起来，拿破仑是那么的渺小和微不足道。
当死里逃生的安德烈风尘仆仆地赶回家中却目睹了妻子带着责备怨恨的眼神死在产房里的时候，安德烈从此进入了一个自闭的世界，与世无争，远离世事，时常走不出妻子临死前那眼神的世界，除了不再夺取那虚幻的荣誉感之外，他没有变，依旧高傲固执和以自我为中心。这种内心表面的平静真的是列夫托尔斯泰想要传达的和平么?我想一定不是的。第二次面临死亡之前的那段岁月，安德烈终于走出了亡妻的世界并且想要重新选择新的爱情时而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一个至关重要的坎坷，这一其实是无心的背叛又成了安德烈点燃内心战争的直接导火索，他又固执地变成了一只刺猬，又一次用刺把自己紧紧地包裹起来，他固执地不愿意去理解更不愿意去原谅。现在看来，至少安德烈在那个时候是一个只爱他自己的人，他还是只在意自己的荣誉感，不论是对于事业还是对于爱情，个人的荣誉感至高无上。所以，当安德烈第二次与死神相遇和抗争的时候，安德烈勇获新生的艰难历程才真的让人感动和震撼，当安德烈在战场上看到自己一直想要决斗的情敌被炸断了一条腿的时候，他突然开始不只爱自己了，开始真正领悟爱的含义和真谛。爱这个东西，不是对某种东西，某种目的或者由于什么原因的爱，而是在他要死的时候看到自己的敌人却依然爱他的那一种情怀，因此他突然开始学会原谅并且体会到了强烈的幸福感。
他又激动地想起来娜塔莎---那个他深爱过却坚决抛弃的未婚妻，不是只想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的灵魂。于是他明白了她的感情，痛苦，耻辱和悔恨，第一次明白了他的拒绝和决裂是多么的残忍和无情。于是在与死抗争的过程中，安德烈好想再见娜塔莎一面，于是上帝安排他们相见了。想想当时那个第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，虽然躯体活着可是思想却死了，过着孤独和半昏迷状态的生活的时刻，他越不自觉的摒弃那尘世的东西，与世无争，其实他越发离这个世界远了，对于活着这件事情，他认为是无所谓的。而这次，安德烈祈求上苍给他一次活着的机会，重新爱身边的人。上苍果真把深爱的女孩送到了他面前的时候，对一个女人的爱情默默潜入他心中，又使他依恋人生了，对娜塔莎的爱情唤起他对生命的珍惜，他想活。我忘不了两个相爱的人相聚时敞开心扉说出的真实而动情的语言：安德烈第一次对娜塔莎大胆地表白：我爱你!娜塔莎说：原谅我!安德烈说：原谅什么?娜塔莎说：原谅我之前所做的。。安德烈说：我比先前更爱你，更知道怎样爱你了。。。安德烈这样一个曾经只爱自己的人能够说出这样的话，可见他内心真正的得到了和平。可以说安德烈才是列夫托尔斯泰心中战争与和平最好的化身与诠释。只是，这次，安德烈没有幸运的再次死里逃生。也许剧情只有强烈的冲突感时，才会让人感动。人生有了太多的阴差阳错才会让人铭记住什么，安德烈第一次知道应该去爱的时候，他的妻子死了，他的爱没处给了;第二次懂得怎样去爱的时候，他也被爱的时候，他死了，让别人的爱没处给了。也许这人世间只有爱情这东西才会让人神伤和痛彻心扉，但是安德烈就是在这爱情的世界中得到永生和纯粹的幸福，尽管最终，他死去了。
和安德烈一样，还有皮埃尔，娜塔莎，玛利亚这些人物也是列夫托尔斯泰笔下由死到生，从战争到和平过程中经典的人物形象。和安德烈一样，他们最终都是幸福的。只是这幸福都来得都太过艰辛。
皮埃尔的人生扮演着太多的角色，私生子、首富，情场浪子，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫。。。这个单纯善良和正值的男人最终获得了幸福，也得到了内心永远的和平。皮埃尔这样一个在上流社会过着衣食无忧但却混沌不堪生活的贵族，他竟然也获得了前所未有的幸福。皮埃尔被关到棚子里当法国俘虏的时候，悟出了一个道理，这不是从理智上，而是用他整个身心，全副生命懂得了人被创造出来时为了幸福，幸福就在他本身，就在于满足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于过剩;但是现在，在三个星期的行军中，他又认识到了一个新的令人欣慰的真理：世界上没有什么可怕的东西，世上没有哪个环境是人在其中过的完全幸福和完全自由的，也没有哪个环境人在其中过的不幸福和不自由的。他还认识到，痛苦有一个界限，自由也有一个界限，而且这个界限非常近;一个人为了他的锦绣被褥折了一个角而感到苦恼，也正如他现在睡在光秃秃的湿地，一边身子冷一边身子热而苦恼一样;从前他曾为穿紧脚的无邪而感到痛苦。他认识到，当时他以为出于自愿和妻子结婚，并不比现在关在牛棚里更自由。他的境况越艰苦，前途越可怕，就越与他的境地无关的在他心中出现那些令人快乐的思想，回忆和想象。。。在我看来，这一切的一切是多么的神奇和不可思议。
就此要搁笔了，只是想用这浅薄的文字但却真挚的情感去记住和体会《战争与和平》带给我的温暖。
林觉民的《与妻书》 与妻诀别书读后感600字
林觉民曰：吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。如果世上真有鬼魂，那林觉民一定是去了天堂，愿天堂没有战乱之苦！不知道你在读完林觉民的与妻书之后有没有感悟到什么呢？请您阅读读后感大全小编辑为您编辑整理的“林觉民的《与妻书》 与妻诀别书读后感600字”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
林觉民的《与妻书》 与妻诀别书读后感600字(篇一)
林觉民的《与妻书》是辛亥革命的重要文物。黄花岗烈士纪念碑上的72人名单中，林觉民三个字人们抚摸最多，色亦最重。《与妻书》早已选入中学语文课本和各种文学的、政治的读本。我也不知读了多少遍，每次捧读，都使我泪雨滂沱、泣不成声。
广州起义前三天，1911年4月24日，林觉民在香港江滨楼上坐立不安，挑灯写下了与妻的诀别书。在壮志未酬、事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的妻子。他随手扯来一方白布，给爱妻写下了这封信：“意映卿卿如晤，吾今以此书与汝诀别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书时，珠泪和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！”怀着极度悲伤的挚情，能在爱的驱使下理性地隐忍着流露、压抑着释放，珠泪和笔墨齐下，非常人能够做到。但他想，若不说给爱妻听，以后就永远没机会了。他唯求爱妻的理解与原谅。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”林觉民志向远大，情操高尚，用孟子的话来安慰爱妻，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。”信中他深情地回忆与妻子新婚燕尔的幸福。“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”他爱满腹才情的妻子，陈意映家系广东螺江，名门望族之秀，耽诗书好吟咏，与林觉民情投意合。可以说在当时条件下，可算得是珠联璧合，天下绝配！但林觉民在他短暂而辉煌的一生中，用他的生命诠释了匈牙利诗人裴多菲的名言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”
林觉民起义失败，受伤被捕。审讯时，林侃侃而谈，畅论世界大势，痛斥清廷腐败，慷慨陈词，宣传革命，奉劝清吏洗心革面，献身为国，说到激动处撕去上衣，挺胸赴死。敌审讯官都不由敬畏，下令去镣铐，给以座位。两广总督张鸣岐，不得已下令枪决，后惋惜道：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心底光明如雪，真算得奇男子。”
《与妻书》千字左右，透过这篇千字文，我看到了一个柔情万种的男人，一个意志坚定的男人，一个有血有肉有灵魂的男人，不禁为他的爱情所感动，更对他为理想舍身取义的精神所折服！
林觉民的《与妻书》 与妻诀别书读后感600字(篇二)
《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，那时候由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。
回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。
《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”，是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字，即陈意映，而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“亲爱的”多了敬重，比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。
这是一封家书，这是一封百年情书，但这又不是一封普通的情书、家书，字里行间闪烁着革命志士牺牲一已之利，“为天下人谋永福“的光辉思想和高尚情操。为了安慰妻子，为了使妻子能够理解他“以天下人为念”的博爱情怀，在信中，他反反复复地倾诉自己对妻子的真爱，说明正是将此至爱之情推及到天下人，所以忍心舍生取义的道理。作为妻子，她明白了个人“亲情”要服从革命需要的道理；作为妻子，她明白了为天下人幸福可以牺牲个人一切的道理。多么深明大义的妻子啊！
林觉民的《与妻书》 与妻诀别书读后感600字(篇三)
今天，我们学了林觉民的《与妻书》。首先，林觉民在信中叙说了与妻子无法诉说的痛苦与不能相见的原因。文中写日常生活，确实可以体现出他与妻子的情深，其中的“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”，确实如诗如画。他所写的文章，语言有特色，也颇具文采。对住室简单地的描述，足以见其高超的写作水平。“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。”寥寥几字的简单描写，体现了与妻子的深情。当他从日本回来，参加起义，为了让妻子明白他的家国情怀与大仁大义，在信中写回忆，写两人的感情，而不是讲空洞的大道理。写与夫妻之间谁先死的玩笑与调侃，写他哄妻子的温柔场景。这让我更能体会他对妻子的爱。
读完全文，我体会最深的便是林觉民崇高的思想境界。开头写“意映卿卿如晤”，标准的情书开头，之后写“汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身”，便让人一下子感到为国家而牺牲，舍小家保大家的精神是多么的可贵。儿女私情与国家民族大义如此天衣无缝地交织在一起，更让我感觉到了林觉民的铁血侠义与柔情。假如没有他们在国家安危之时，为中国抛头颅洒热血，又怎么会有今天现在不受疫情干扰，安定强盛的国家呢。面对革命先烈，我们更应努力学习，将来为国出力。
读史书，懂人情，明使命。
我们不会忘记林觉民等革命先烈为我们作出的牺牲。
林觉民的《与妻书》 与妻诀别书读后感600字(篇四)
十多年前，在高中课堂上学习林觉民《与妻书》时，虽然自己尚是不谙世事风情、懵懂初开的少年，不能完全读懂其中的缱绻与决绝、矛盾与苦痛，但那种感动却是源自心底，有着撕心裂肺般的痛楚、悲怆。十多年来，这篇文章一直深深铭记在我的心头，和韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我视为最至情至性、令人柔肠百折的“悲”文，每有触及，便不胜感慨，悲从心起，为作者悲，为他心爱的妻子悲，为他们忠贞爱情所遭遇的不幸与无奈悲。今年4月27日是广州起义九十年纪念日，在这个日子，我不禁又想起黄花岗七十二烈士，想起林觉民和他的《与妻书》。
尽管林觉民和妻子陈意映是奉父命结婚，先结婚后恋爱，但两人感情非常深厚，《与妻书》便是最好的证明。林觉民在广州英勇就义后，消息传到家中，陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，欲跟随林觉民而去。后经林觉民双亲跪下求她念在孩子尚年幼，需要母亲照料，她才放弃自杀念头。但过了一年多，终因思念林觉民过度，终日郁郁寡欢而病死，在他们令人断肠的故事中又添了一份辛酸。
《与妻书》是林觉民在1911年广州起义的前三天4 月24日晚写给陈意映的。当时，他从广州来到香港，迎接从日本归来参加起义的同志，住在临江边的一幢小楼上。夜阑人静时，想到即将到来的残酷而轰轰烈烈、生死难卜的起义以及自己的龙钟老父、弱妻稚子，他思绪翻涌，不能自已，彻夜疾书，分别写下了给父亲和妻子的诀别书，天亮后交给一位朋友，说：“我死，幸为转达。”写《与妻书》时，林觉民满怀悲壮，已下定慷慨赴死的决心，义无反顾，在信的第一句，他就毅然决然地告诉妻子“吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人，汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”写信时，他“泪珠与笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”，心中滋味无以言表。为“助天下人爱其所爱”、“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长而“勇于就死”，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗腐朽统治的武装起义中。
在那样一个即将面对生死诀别的时刻，林觉民在写给爱妻的诀别书中，不可能再说什么甜言蜜语，也不可能抒发什么豪言壮语，整封书信从头至尾娓娓倾诉的就是他“以天下人为念”、不惜抛却儿女情长、置生死于度外、舍身参加革命的坚决与执着，以及他对爱妻的留恋与不舍。眼看就要踏上凶险之路，和自己的亲人永别，再坚强的人也难免心碎肠折。林觉民也同样是肉身凡胎，有着七情六欲、儿女情长，面对即将到来的生离死别、与爱妻娇子的永别，任他铁石心肠，也不可能不伤悲，不泪涌双眼？但他毕竟是胸怀大志、“以天下人为念”的革命者，面对生离死别虽然伤悲，却悲而不戚、悲而不哀，没有“小男小女”们那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是满怀悲壮、大义凛然，表现了一个革命者以天下为己任，追求正义与真理，舍身取义的高尚情操和宽广胸怀，令人肃然起敬。
《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情，缠绵悱恻而又充满激情，充满凛然正气，为国捐躯的激情与对爱妻的深情两相交融、相互辉映，叫人断肠落泪，而又撼人魂魄、令人感奋。虽然已时隔九十年，但文章的魅力依然，作者对爱妻的那份真情、那种“以天下人为念”、舍生取义的革命者的气度风范，依然令人动容，而且将流芳百世、名垂千古。
倾城之恋的读后心得5篇
《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。是一篇探讨爱情、婚姻和人性在战乱及其前后，怎样生存和挣扎的作品。下面是关于倾城之恋的读后心得5篇，希望对你有所帮助。
倾城之恋的读后心得(1)
我读《倾城之恋》连续两遍，因为她是张爱玲的成名作和代表作。曾在香港大学读书的她，因亲身体验过香港战争而所积累的素材成就了此作。
故事中讲述的是一个既传统又开放的白流苏，在经历一场失败的婚姻离婚后，回到母家饱受哥哥嫂嫂的冷嘲热讽，看透世态炎凉后期许一段有经济保障的婚姻来逃避现实。因在一次偶然的机会遇上了流浪才子范柳原，而离开上海赴港。西化的范柳原追求的是情人的身份和放浪不羁的情怀，于是迟迟不肯和白流苏提及结婚。结果，在一场香港战争中，范柳原不惜生命代价挽救白流苏，一时流露出彼此的真心与在乎，从而走向了婚姻的殿堂。
《倾城之恋》虽倾覆了一座城市，但却媾合了一段封建文化与资本主义文化特点的姻缘。
白流苏是一个离了婚、把未来的命运与范柳原拿作赌注的赌徒。又是一个优雅美丽的中国女人。她那一类的娇小的身躯是最不显老的一种，永远是纤瘦的腰，孩子似的萌芽的乳。她的脸，从前是白得像磁，现在由磁变为玉半透明的轻青的玉。上颔起初原是相当的窄，可是眉心很宽。一双娇滴滴，滴滴娇的清水眼。自从上海来到香港的流苏，屡次含蓄的低头，便赢得了范柳原的一句:你的特长是低头。可见她的貌美如花。
范柳原是一个饱经世故、狡猾精刮的有钱华侨，又是一个满腹才情的爱情高手。他曾对白流苏说:这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话。有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。每次倾心的表达爱意，总让白流苏心觉得他只不过是要得到她作为情人的身份而已。!柳原真心喜欢她么?那倒也不见得。他对她说的那些话，她一句话也不相信。她看得出他是对女人说惯了谎的。
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女子。一个是传统女子期待婚姻，一个是漂泊浪子寻找情妇。于是两人玩弄心计，推测心思，欲擒故纵可以说，香港之行是白流苏一次异常的心灵之旅，一场心智的较量。
一个不吃醋的女人，多少有点病态。这是柳原对流苏说的一句话。流苏也忍受不了范柳原不认真的态度，他对她始终没有一句扎实的话，便赌气返回上海。
然而在饱受两个月家人的闲言碎语，亲人的鄙视，白流苏觉得她像是老了两岁，在收到范柳原的信件请求回去香港后于是第二次离开了家上香港来。这一趟，她早已失去了上一次的愉快的冒险的感觉，她失败了。固然，人人是喜欢被屈服的，但是那只限于某种范围内。如果她是纯粹为范柳原的风仪与魅力所征服，那又是一说了，可是内中还嘈杂着家庭的压力最痛苦的成分。
倾城之恋的读后心得(2)
我们首先说说这位作者-张爱玲，她十八岁时被父亲关起来，她患了痢疾父亲见死不救。她的第一个丈夫伤了她的心，第二个丈夫在婚后剥夺了她做母亲的权利和乐趣，坚决逼她堕胎可以说，她生命里最重要的三个男人都是对不住她的，我觉的这样一个聪明的女子不应该受到这样的亏欠和辜负。这使的我得以贴近她的思想的轨迹和文字，明白她的小说何以如此悲情，更明白为什么她最喜欢的词是荒凉。
《倾城之恋》给我们的整体的感觉是她的作品没有多少触及到社会的现实问题，或许这是她的一个弱项，又或者作为一个中国传统的女人，她是不喜欢政治的，所以在表面许多社会深度方面的东西上面，她并没有做的很好，且看《倾城之恋》中多余战争一个描写的环节给人的感觉绝对是很粗糙的，只不过我们喜欢得鱼忘，得意忘言的感觉，所以并不很在乎这一点，《倾城之恋》中流苏与柳原的恋情本身的完美性在我看来似乎就已经落如俗套，既然要表现人物本身的恋爱中的思考，那么为什么要到最后也是一个没有划好的圆呢?我的一个感觉是没有划好的圆比划好的更具有一种难得的吸引力，就像莎士比亚的悲剧比喜剧更具有影响力一样，但是看起来我们是无法求全责任的，更何况对于张爱玲这样的作者，我也只不过是九牛一毛罢了，根本够不上多少资格评论她的作品，只是有感而发。
翻译家傅协这样概括《倾城之恋》的故事，一个破落户家的离婚女人，被穷酸兄嫂的冷嘲热疯撵出娘家，跟一个饱经世故狡猾的老留学生谈恋爱，正要陷在泥里时一悠扬突然震动世界的变故把她救出来，得以一个平凡的归宿，《倾城之恋》给人家印象仿佛是一座雕刻精工的翡翠宝塔，令我觉的精彩的一段是流苏到了上海之后，与柳原的那几场交锋，互相揣测对方的心意，尤其是那一夜，柳原拨了流苏房里的电话，对她说那些话及他们争吵的内容，流苏想到的是现实表达她想忽然内柳原结婚的意愿，但柳原的出发点是情感的，两方所思所想根本就是互相的，这场谈话将不欢而散，两人也因为这次的谈话了解到，流苏想柳原跟她结婚，而柳原却只想流苏做他的情夫。了解到这一点流苏激怒回上海白家，在这场比赛中，从游戏般的恋爱升华成真正的感情，并且结婚，有了完美的结局，在这纷乱的时代她没有被击倒。
在风雨中立起了身子，在《倾城之恋》的爱情与我们现代的感觉不同，但又很相似，不同的是现代的女人不会像以前的人那样麻烦，那样的暧昧。相同的是现代的人一样会害怕输给他人，如果不是那场大战令双方看到自己是多么爱对方，他们的故事会怎样的，当天地都好象不再存在的时候只是对方还在，又或者连对方也不在的时候，还计较什么输赢呢?流苏是个好女人，但她在恋爱市场上却给人家低估了价，原因是她离婚，幸运的是使她正式成为了他的妻子，从婚姻的保障而得到经济上的安全流苏从此便可笑吟吟的暂时把生命告个段落，可怜的女人。
作者把这些平凡的故事，平凡的人物描写的是如此的动人，便是不平凡的笔伐，料想改编成剧本后仍旧动人，我曾急切地打听这个女主角是谁，据说是罗兰便觉的最合适不过了，尤其要紧的这篇文章里充满了苍凉，忧郁而哀切的情调，我希望在戏剧演出时仍旧不会失掉它，而且更加强，这是一个胆怯的女子给人家逼急了才干出来的冒险的爱情故事，不会燃起自己心中的热情，只会跟着生命的胡琴咿哑的响声，使人倍觉凄凉，然而也更会激起观众的怜爱之心。
张爱玲的这篇小说无论如何是结构和语言取胜，给我的印象最深的是对于爱情的这引自《诗经》的描述：死声契阔，于子相悦，斥子之手，于子偕老》
倾城之恋的读后心得(3)
张爱玲在《倾城之恋》开篇介绍范柳原的身世的时候，最后一句写得相当毒辣，说他年纪轻轻受了挫折，就往放浪的一条路上走，嫖赌吃着，样样都来，独独无意于家庭幸福。这话如同红楼梦里面的判词，我心想张爱玲定会按照着这种浪子模式去写范柳原。果真，一语成谶。范君作为英国归侨，自然是太太小姐们眼中的标准夫婿了，他身边莺莺燕燕环绕不绝，勾心斗角，各显神通，大大热闹过一番。尽管美女如云，环肥燕瘦范柳原依旧是潇洒走一回。直到他遇到一个具有中国式娇羞如玉，低眉温柔的白流苏。
范柳原遇到白流苏，一开始就知道她不堪的境遇，离过婚又死了前夫，在娘家无处容身走投无路下必须得找一个像他这样的钻石王老五绑一张长期饭票。尽管他知道她心里精刮的算盘，却从她的蹰踟和无奈中看到了自已无所适从的孤寂。所以，范柳原说：你你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我，范柳原的身世相当畸零，我想这一刻他是看到了她的心吧，像猛然间看到自己一样，在厚厚的镜子面前，有同样的锐利面具，脆弱的矛盾的挣扎的无解的心，那是他自己，他知道那是他自己()。
白流苏是这样看待范柳原的，与她单独在一起时这样稳重，偏偏人前放肆，人后又是正人君子模样，这般心思，连她也摸不透。其实不是白流苏摸不透，而是她低估了范柳原爱一个人的程度，与我们所有人一样被张爱玲的判词给蒙了眼。范柳原更渴望白流苏在精神层面同他站在一个高度上，而不仅仅是为了经济上的安全或者肉体上的满足。所以他向她说道：我自己也不懂得我自己──可是我要你懂得我!我要你懂得我!他嘴里这么说着，心里早已绝望了，然而他还是固执地，哀恳似的说着：我要你懂得我!
从这里开始，我不管张爱玲的笔锋有多荒凉，言词多冷清;不管白流苏是为了经济安全才接近范柳原，还是柳原喜欢白流苏只是为了精神慰籍;不管有多少的勾心斗角精明算计，无论怎样的逢场作戏装模作样，在爱情的世界无非是你退我进，谁先动心谁先死罢了。至少那一刻，哪怕只有一丝一毫我相信了范柳原内心的颤抖，相信他在电话里说我爱你的真诚，相信他说：死生契阔──与子相悦，执子之手，与子偕老。那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我偏要说：我永远和你在一起;我们一生一世都别离开的笃定。
因此我相信他们是真正的棋逢对手，见招拆招。我相信他能看穿她的轮廓亲吻她的奋勇，原谅她曾经的无耻，和那些无法启齿的卑贱!
倾城之恋的读后心得(4)
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。他们不过是两个有心理障碍的可怜人罢了。不敢再剖开心胸去爱，即便是爱了，还得步步为营，玩心理战术，玩文字游戏。
柳原被父母不正常的家庭压制得不失去了组织家庭的信心，看不到家庭的吸引力和依赖性，也就失去了责任心。他在家庭之外。白流苏是在家庭之中给观众演他们是如何对家庭失去信心，如何对家庭产生厌恶感。厌家实际上是厌世，对那样的社会厌倦到底。
人生是舞台，个人逃不脱要扮演其中的某个角色。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们介绍过去的一场或正在进行的人生戏剧里的诸位角色，确切地说，亦或是审美。比如，她注重介绍的是女性的角色。介绍了带有原罪意识的女性们是如何因袭了生理、心理的历史陈迹，一代又一代在原罪意识中挣扎，堕落，沾沾自喜和陈陈相袭。她是在现代的屏幕上活现了群女奴的群像。
于是张爰玲便远远有别于同时代的众多女作家，她是个不进入角色而在台下做解说的观众。固然，观众也是一个角色，这是我们将要从她的传奇生涯里辨认的，但当时的张爱玲女士，以这种生态观彼时的众生，无疑将是清醒而又冷静，因而也能真实富有历史感地为我们解读了一幕幕人生悲喜剧。
倾城之恋的读后心得(5)
《倾城之恋》是一部很经典的小说，给我很大的震撼，不愧为倾城之恋。以下《倾城之恋读后感2500字范文》由读后感网读后感大全频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!
读完张爱玲的《倾城之恋》，心里有点悲，让我联想到以前读过的另外一本书，王安忆的《长恨歌》，主人公同样是美人，同样是上海人，同样经历了那个动荡不安的年代。不同的是她们的家庭背景，人生经历，然而，给我的感觉，都是悲凉的，凄清呃的。不同的是，《倾城之恋》是一个乱世的爱情的喜剧，而《长恨歌》则是一个人生的悲剧。
喜欢张爱玲的作品，首先是被她这个人所吸引，在我看来，她有一种独特的韵味，或者说她本身就是一个传奇。出身官宦世家，却擅写平民甚至小市民的苦乐，而生活与共处世之道却又全然种不同，其生命与生涯，又何尝不是一部真实的传奇，读了她生命与生涯的传奇，就会明白为什么张爱玲能在青春年华写出空前绝后的凄艳的佳作，读张爱玲也让我们知道什么是作家，什么是小说，什么是传世精品。
国学经典读后心得5篇
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的国学经典读后心得5篇，欢迎阅读参考!
国学经典读后心得(1)
《国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗?
一、国学让我学会自信
这本书中，我最喜欢的是自信不疑这一单元，它用许多的古代寓言和成语故事，以及古诗来教育我们：人要树立起自信心，失败了不能气馁，从哪里跌倒就从哪里爬起。读了之后，我受启发很大，我本身是一个胆小的人，处处都爱面子，竞选班干部时，我很想当，但又怕落选，结果看到别人当选之后那开心的样子，我心里却很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失败啊，从今以后，我一定要胆大起来，自己想做什么就大胆去做，因为只有相信自己是最棒的，才敢去尝试，才能做得更好!
阅读时，我还积累了不少的名言、成语，如天生我才必有用，见贤思齐焉，见不贤而自省也，知人者智，自知者明，胸有成竹、果于自信、舍我其谁、集思广益等，这些对我们拓宽知识，提高写作都有很大帮助，同学们以后可要多多积累哟!
二、国学让我学会感恩
子曰：弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学。这句话的意思是说：孔子说：学生在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。通过学习国学,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人，应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我如何做善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在我看不清前方时，为我拨开眼前的迷雾，为我指出正确的方向。
茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，好处多多，同学们，快快行动吧!
国学经典读后心得(2)
经典如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮了我们的心灵。
而我最喜欢的还是那古诗词了，我能体会到国破山河在，城春草木深。的忧国忧民;能体会到本是同根生，相煎何太急?的悲愤;能体会到千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。的峥峥傲骨;能体会到不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。的洁身自好;能体会到王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。的爱国之心;更能体会到莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。的孤独寂寞。。。。。。。
在生活中，我不但听见过许多名诗佳词，还见证过国学的非凡魅力。
一次退休的奶奶正和楼下的几位邻居聊家常，其中一位邻居说道：现在国家的政策是越来越好了，什么民主投票都干得有模有样的。是啊!你们看，这不，退休职工的工资又要涨了。一位邻居说道。大家听后都随声附和。听了她们的话，我心想：是呀!国家这些年为了使人民的生活水平提高，不断推出和改进各项政策，让人民拥有了更大的权力，使我们受到了更好的教育。奶奶突然深有感触说：夕阳无限好，只是近黄昏。我听后连忙纠正她说：奶奶，现在说这句诗不合适了，现在流行说停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。她们听了我的话后，都哈哈大笑起来。奶奶还夸我说：你这个孩子，还懂得不少呢。我听后得意的笑起来。
国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理!我要大声对你说：谢谢你!
国学经典读后心得(3)
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。
《老子》作为国学的精粹，它像春风细雨丝丝入地，慢慢的渗透我们的心田，让我们感悟到了中国传统文化的博大精深。 《老子》是一部智慧之书。无论是其宇宙论还是其人生观，无不放射着照耀四海的理性光芒，充满了一种彻察彻悟的大智慧，体现出人类从原始崇拜时代走入理性思考时代的文化进步。而且，正如多数中国古代圣贤一样，其思维的焦点在于人生。虽然老子对宇宙本原、宇宙生成、宇宙运动变化规律都作了深刻的追问和解答，创造了独特而且自洽的形而上体系，但他所最关心的，仍是人生和政治问题。他敬畏自然、尊重规律，强调人要道法自然，都是在启发人们从天道体察人道，引导人们顺从规律而少犯错误。
道，这一课告诉我们：可以用语言表达的道就不是真正意义上的道;可以用概念来表达的名，不是永恒不变的名，常无和常有同出于道，名称却不同，同样叫做微妙。 国学世界的知识是无限的，是永不泯灭今后，今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。我要多加学习，让国学经典中的智慧之光，引领自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为骄傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭，国学，必将世代相传!
国学经典读后心得(4)
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。
学习国学经典可以提高自己的素养，修身、齐家、治国、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
学习国学经典让我学会感恩、子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这句话的意思是：孔子说：学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待对犯错的人应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指
明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读国学经典潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。在今后的工作生活中，我们应遵循古圣先贤的教诲，落实到一言一行中。
国学是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。
国学经典读后心得(5)
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉，它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!带着一种神圣的朝拜，我翻开了辽海出版社出版的《国学经典》这本书。正如本书作者说：国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面影响较大，对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要影响极大，对于传承文明对于传承文明，增强民凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。读了这本书之后，更让我觉得中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥，心灵之桥。
李毓秀的《弟子规》，使我们生活的典范教导我们为人处事的规范，他gap是告诉我们很多道理，在日常生活中我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨言慎行，看见别人有了进步，就要虚心向他学习，对犯错的人应该以宽容的心对待，这时儒家的基础，更是我们人行的基础。
罗贯中的《三国演义》向我们展示了三国鼎立时的战乱纷争，有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的诸葛亮;重情重义的关羽;刚正不阿的张飞;和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国;还让我们领略到一代枭雄曹操，他为实现自己的理想，矢志不渝，让我们不得不对这位中国历史有重要贡献的政治家刮目相看，正所谓可谓非常之人，超世之矣!
一句江山如此多交，引无数英雄竞折腰道出了毛泽东所思所想，其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟令人拍案叫绝，毛泽东思想是当代的国学经典，他的名字和他的光华，将会影响流传几代、几十代以致久远
回想这些，不光是我，我相信还有很多人心里有个大问号，何为国学，何为经典?其实很简单，不就是那经得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示。让人从中获益的精神财富，文化积淀吗?
国学源远流长，千年沉淀已形成经史子集四部，可谓恢弘壮阔，蔚为大观，国学不仅是中华文史知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆。国学的价值正走向回归!作为中国人，我们应该引以为傲，他是我们中国人的国粹，我们应该一起传承国学经典，弘扬我们的民族文化，让中国这条巨龙，永远腾飞在世界的东方!
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