《莎菲女士的日记》读后感(精选范文)。
常言道：“想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”相信我们大家都是有读过一些书的，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？你也许需要"《莎菲女士的日记》读后感(精选范文)"这样的内容，更多相关内容请继续关注本网站。
莎菲作为一个受过教育的年轻女子，受到西方思想文化的影响，自我意识得到解放。小说呈现出来的莎菲的形象，是热烈的，追求平等的，个人主义很强的形象。在当时的社会环境中可以说是很先进的思想。但莎菲有时极端的自私自利，她摒弃了传统文化中好的部分，而坏的部分又根深蒂固地影响着她。她就是这样，自私却又热烈地想要得到别人的爱。
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自私
莎菲的自私是一种很直白的自私。她是一个被宠坏的女子，总是会在潜意识中认为别人对自己好是理所当然的。这一点在苇弟身上体现得尤为明显。
“假使苇弟能够再聪明一点，我是可以比较喜欢他些，但她却只能如此忠实的去表现他的真挚！”
在两个人的相处中，一个人如果能够以旁观者的角度去看待问题，分析问题，这个人一定不会对另一个人产生爱情。爱情是盲目的，并且莎菲自己也说并不喜欢苇弟。莎菲承认苇弟是个好人，她不喜欢苇弟也会感到愧疚，但她却心安理得地受着苇弟对她的好。不主动付出，也不敢付出，但心里却觉得是自己有所付出。莎菲因为害怕寂寞而希望有人能够在她身边陪她，苇弟来了她是很高兴的，但她却说：“可以想象出来，我是拿着一种什么样的心情在陪苇弟坐。”她认为是她在陪着苇弟。莎菲喜欢欺负苇弟，看着苇弟因为自己而心情起伏波动，自然她这个心理是对所有人的，但苇弟是其中最呆、最好欺负的人，就更会被莎菲捉弄了。
对于凌吉士，莎菲不管凌吉士已经有了妻子，她不会去在意别人妻子的感受。她只是想要得到凌吉士的爱，因为她爱着凌吉士的肉体。当得知凌吉士经常出入于妓院时莎菲感到很愤怒。但凌吉士出入于妓院，与她自己对苇弟不喜欢却把苇弟的好照单全收在本质上没有区别。只是自己可以，而别人不可以罢了。
在最后拒绝凌吉士的时候，莎菲明明是渴望着与凌吉士肉体的触碰，但她只想要凌吉士赐予的热烈但又纯洁的肉体触碰，当看到凌吉士有更深的渴求时，她又拒绝了，她又觉得把自己给糟蹋了。
热烈
莎菲对感情的渴求时热烈的，要求也很高。她做不到整日坐在一成不变的房子里，宁可有新的烦恼。她不能够忍受没有信件的来往。对于物，她希望有新的事物，这样她就可以想些其他的。对于人，她渴求有人能够完完全全理解她。如果是男人，她希望能够拥有肉体的触碰和精神的理解，如果是女人，她希望对方能够完全地了解自己，在乎自己，为自己祈福，为自己操心。她渴望着别人的爱。但是她不屑于要自己不喜欢的人给出的爱，也不想要浮于表面的爱。她希望有人能像蕴姊那样，了解自己并且欲求予与。她对感情热烈的渴求和极高的标准，注定了她的生活是悲惨的，难以得到想要的爱。
莎菲对于凌吉士感情又是一种灵与肉的对立。她渴望着凌吉士美貌的肉体，骑士般的作风，心里却看不起凌吉士。但莎菲所需要的感情是灵与肉的统一，所以在最后做出选择时，莎菲虽然依旧喜欢着凌吉士的外貌，但精神上的缺失还是让她拒绝了凌吉士的诉求。
受到西方思想文化的影响，在感情方面莎菲有自身独立的意识，男女平等的观念。她尽力地想要去摆脱传统的束缚但是失败了。她将西方的思想学得有些不伦不类，并且过于极端化。而传统思想的“含蓄”使她又不敢轻易将心中的话说出来。内心活动丰富，却无法表达。而传统的宽容、大度、理解，因为她的自私和选择性的无视被扔在了一边。
新旧两种文化的碰撞，一定要有全面的学习和了解，否则很容易理解过激而走上偏路，因为人很容易只选择自己想看的东西看。莎菲渴望感情，她做出了勇敢的尝试，虽然最后失败了也值得肯定。女性，哪怕是现代，想要做到平等、自由、自我，也要时刻反思自己，深刻理解自己的思想。
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《洛克菲勒自传》读后感(读后感范文)
趁着假期，把平日搬回家的好书细细读了几本。其中，我最喜欢的是这本《洛克菲勒自传》。
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洛克菲勒是人类历史上第一位亿万富翁，他出身贫寒却充满了雄心壮志，经过不懈的奋斗和努力，终于建立了庞大的商业帝国。这部诠释了美国精神的经典，是美国史上四大传记之一，被称为“平民阶层奋斗崛起之歌”“人类历史上最伟大的财富手记”。洛克菲勒本人成为了“美国精神”的耀眼典范，被誉为“窥见上帝秘密的人”。
我特别喜爱这本书，是因为以下几点：
一、通俗易懂。这本书虽是从英文翻译过来的读本，却因两位编译对作者深刻的理解而译得生动形象、简洁明了。通读本书，大富翁平易近人、和蔼可亲的形象跃然纸上。这可与以往读过的那些生涩拗口的译本感觉明显不同。
二、白手起家，不轻易放走任何一个机会。这本书记述了洛克菲勒，如何从一个因为贫寒而进入不了中学毕业照片的穷小子，因为勤奋、努力、谦虚、诚信，以及目标明确、敢于冒险和坚定的信念，一步一个脚印地成长为大富翁的历程。让人在羡慕的同时热血沸腾，励志效果不言而喻。
三、用出色的家书传承财富，打破“富不过三代”规律。大富翁不仅把自己创造积累的物质财富传承给了孩子，更重要的是把怎样创造财富，通过书信传承给了后代。事实证明，这是最出色的家书，完美演绎了如何将自己的一生所得传授给孩子的信心、耐心与技巧。读过《傅雷家书》，我已受益匪浅。如今再读这45封教子书信，更是坚信父母是孩子最重要的引路人。读完这本书，我第一时间就郑重地把它送给了儿子，并反复嘱咐他不在家时每天读上一篇，就当爸爸妈妈每日在跟他谈话。儿子看我如此重视，非常愉快地答应了。
在这45封书信中，洛克菲勒时而是一位慈祥的长者，时而又变成了推心置腹的好友。不管以何身份，娓娓道来的文字间，那份尊重和同理心贯穿始终，让人读来如沐春风，在不知不觉中就深受启发。书信中有一篇重点讲到了“终身学习读书”。洛克菲勒家贫，16岁就开始从商，他说是读书拓宽了他的视野、让他从别人的错误中学习、总结。他认为读书就是读人，通过读书磨炼经营手段、充实自己的心灵。对此，我特别认可。以前，我很少能沉下心一年去读几本书，常有空虚无聊之感，遇事也不能够冷静处理。自然而然，生活常有不如意之感，也失却了许多美丽的色彩。这些年来，一点一点地用心去经历、去觉察、去磨炼自己。听过、读过的书，深入了解过的人，让我对这个世界的认识越来越深刻，也有了越来越深的洞察力。各种各样的好书，打开了我探索世界的大门，也为我的生活添上了许多绚丽多彩的画卷。
虽然堪称“窥见上帝的秘密”，其实本书从头到尾没有任何高深莫测之处，更多的是一些平时常见的准则，如合理规划人生、积极面对失败；重视信仰的力量、重视友谊和家庭；敢于冒险、信誉至上、乐于付出、修炼自我……这些简约却不简单的真理，要一一落实到工作、生活的方方面面，不是一件容易的事。洛克菲勒结合自己的亲身经历，把这些真理一一道来，这其中无不饱含着一位顶尖商人和优秀父亲对世人和子孙后代的谆谆教诲。
感恩这个假期，让我能与这些经典来一场美丽的约会，让更多的精神食粮滋养我的灵魂！
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特蕾莎修女读后感1000字通用
读后感大全相关专题：“特蕾莎修女读后感”。
下面是读后感大全的编辑为你精心整理的“特蕾莎修女读后感”，欢迎大家参考阅读。阅读是成长的基石，阅读让人生精彩，相信对于作品这本书的阅读会让人心里感触很多。这里推荐大家亲自动笔写一篇读后感。
特蕾莎修女读后感(篇1)
我不懂宗教文化，看完这本书后，还是无法理解宗教为何有如此的魔力，感化众生。我的感悟只是浅浅地留在人的身上——特蕾莎修女。她拥有神奇的能量，秉持着忍辱、精进、禅定、智慧的特质，影响着她身边所有的人，书中有太多太多令人动容的事迹。特蕾莎修女始终强调自己只是“上帝手中的一只铅笔”，她所做的一切都是上帝的事业。对我来说，特蕾莎正是以她的特质书写着奇迹的故事。
特蕾莎修女是一个19xx出生在科索沃的阿尔巴尼亚裔女孩，18岁进入爱尔兰罗雷托修会，1929年，她在印度北部的大吉岭开始了修女见习期。1931年，特蕾莎修女向上帝宣誓，成为正式的修女。她的一生都在为无家可归者、病人、垂死者、残疾人和社会边缘人服务。她最有力的武器就是祈祷，唯一的战略就是不断地给予。特蕾莎修女一直服务到1997年9月5日去世，她在1979年获得了诺贝尔和平奖。在她去世后，她留下了一个修会大家庭，包括5个宗教团和遍布世界的592座房子。而她和她的修女们没有任何财产，也从未收取一分报酬。
无论你是想同特蕾莎修女谈几秒，几分，还是几小时，在她眼中，你都是她最尊贵的客人。通过她对人的诚恳和亲近，让许多和她说过话的人都觉得，他们是特蕾莎修女最好的朋友。在她去世后，作者至少听过不下500人说这样的话。
书中有一个事例，让我印象深刻：
特蕾莎修女得到诺贝尔和平奖以后，旧金山授予她荣誉市民的称号。那时，这则消息几乎被旧金山的所有广播电台现场直播。当时有一个深陷毒品于军火交易的年轻人正在开车，在车载广播中听到了这则新闻。当授奖仪式开始时，他本想换音乐频道听音乐，但所有电台都在广播特蕾莎修女的讲话。他虽然不满，还是只有硬着头皮听下去。他想，只用一会儿就行了，那种仪式不会进行多久的。但这个年轻人听着听着就突然放声大哭。他哭得如此伤心，最后不得不把车停靠在路边。直到直播结束后，他才停止哭泣继续上路。车开到一个电话亭，他走进去拨通了其中一家广播电台的电话。他问，刚才是谁在那个电台发表演讲。最后他加入了特蕾莎的仁爱传教会，一直忏悔他的罪行，成为了传教士，开始了他的新生活。
每当特蕾莎修女接待一个拜访团队，并与他们亲切交谈20分钟之后，至少有一半的团队成员走出她的大门时都是泪流满面或者眼眶湿润。
上面的故事体现她布施的力量，她拥有伟大的精神感化力。此外影片中还有很多故事体现她的信仰、谦卑、智慧、勇敢、无分别、积极、宽恕、面对痛苦、乐观的故事，可以看看，试试你是否也会被感化。
特蕾莎修女读后感(篇2)
雪玉兰冰终于更多地了解了这个令我仰慕已久的大善人，虽然很遗憾看电影也晚去了，没有能完整地看完整部影片，大半部影片的观赏，已是足够的震憾!
看电影的整个过程，我感觉是自己的灵魂被洗涤的一个过程，那种被德蕾莎修女无私的大爱以及她的大爱所带来巨大的感染力，一遍遍地把观者的灵魂置于蒸馏水里洗涤和过滤，过后是全然的纯净和清爽的感觉!
她说，她们的工作，是要把希望重新还给那些失去了它的人，这些人是病困街头、无家可归的乞丐、遭人遗弃的麻风病人和濒死的无人照料的穷苦人，她和她的`同伴们为这些人力所能及的照料以及让那些濒死的人能死在一个有屋顶的房子里，用一个老乞丐的话说"一辈子都像一条狗一样活着，却能够死得像一个人"。
诚如德蕾莎修女所说，人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，有尊严地死去。
"希望和尊严"，这也正是很多人活得不快乐的最大的困扰和症结所在!这或许也正是慈善和助人的真正意义所在---帮那些苦难或迷惑的人们重新找回他们的希望和尊严，让他们能够满怀希望地活出自己本该有的尊严人生!这或许才是我们能够真正帮得上别人的!
她还说，这个地球上一切生命平等，穷人和富人，都是同样的尊贵!如果这个世界上还有人在挨饿，在因为贫穷倍受折磨，那么富人就没有权利自由支配自认为属于自己的财富，这个地球上的所有财富和资源应该是属于所有人的!
是的，一切生命，都是平等的，都是值得敬畏的!要在那些贫病交加的人身上，在那些濒死的人脸上，认出主的面目!无所顾忌，无所畏惧，狂妄自大，目无他人地活着，才是最可怕的!
再次体会那句话：仁者无敌!原以为当个老好人是很好当的，一个全然不为自己的大善人，却也不是那么好当的---那么多的威胁和阻挠都是我们全然想不到的，很多时候甚至是生命危险!但纯净和善良的力量终是强大的，但德蕾莎修女每次面临危险时所表现出的无限爱心和赤诚，让那些拿出刀阻止她的人只能把刀再悄悄地收起，让那些认为她的想法太过疯狂抱持绝对反对意见的人，在见她一面后却坚决地留下来与她一起共营慈善圣会。在那个印度还处处充满着贫穷和混乱的年代，在那个印度教为主要宗教信仰的土地上，她的工作和善心需要绝对的勇气，以至只能让人认为她是"被主选中的人""作为主的一支笔，如果主有所指示，她就无法停止书写"。
特蕾莎修女读后感(篇3)
推荐当下正在扶贫的领导干部阅读这本书，扶贫的关键不在于给予的多少，而在于在给予的过程中投入了多少的爱。
以下为本书中的精彩摘录：
饥饿不单指食物，还包括对爱的渴求；赤身不单指没有衣服，还包括人的尊严受到剥夺；流落他乡不单指需要一个栖身之地，还包括受到排斥和抛弃。事实上，世界上最大的问题除了贫穷和饥饿，还包括孤独与冷漠。孤独也是一种饥饿，它是期待温暖爱心的饥饿。
穷人虽然没有钱，没有社会地位，但他们有尊严和人格。所以，当你为他们做一点事情时，首先要让他们感受到，你是在用爱来帮助他们，而不是施舍。
痛苦就是幸福，下降也是上升，微小与伟大并存，温柔也就是刚强；在世是离乡，而离世则是大归，爱不可爱之人，才是真爱，没有喜乐，正是大喜乐。
她带领团队，依靠的不是管理，而是她的友爱。
富裕并不能使人获得真正的幸福，去用真诚之心爱人吧，才能得到真正的幸福。
不要考虑为了生命去吃什么，也不要考虑为了身体去穿什么，因为生命永远比食物贵重，身体永远比衣服贵重。
人们不断地施爱予人，不过她们心中的爱，却不会因为施予而流失，恰恰相反，它只会越来越丰裕。
当今的世界一片混乱，人也饱受痛苦。这是人们在家庭生活中找不到爱所导致的结果。人活着不仅需要粮食，还渴求同胞的爱、仁慈和体恤。今天，人们的内心的痛苦，完全是因为缺乏彼此爱护、仁慈和体恤的心。
爱的果实是服务，这个服务就是“我们话语不多，只做实事。”
爱和忠诚是人类最重要、最神圣的品质，也是人类最重要、最神圣的承诺。忠诚具有一种伟大的力量，不管是对人的忠诚还是对神的忠诚，都是这样。
人类历史上所有的伟大和高贵，全都来源于虔诚，包括对于真理、信念和理想，以及对于你所挚爱的事物的虔诚，虔诚具有伟大且匪夷所思的力量。
爱是如此神奇，只要它被种进适宜的土壤里，就会生长出真和善、美德和高尚的心灵，还会生长出更丰盈更充实的爱。
只要有爱，就算在最艰难最困苦的时刻，人生仍然是有价值的。
特蕾莎修女读后感(篇4)
这次去买书，偶然地看到了这本叫《德兰修女传在爱中行走》的书，我蛮好奇的，因为之前我对修女知道的并不太多，更不知道有德兰修女这样的人。只是觉得这个名字读起来很舒服，以及封面上这个老人看上去十分慈祥。我便让爸爸帮我把这本书买了下来。
在回家的路上，我一直在想，在爱中行走是什么意思，是不是说德兰修女一生中都受到了人们的关爱，或者是说她很有爱心。但是我想象的只是修女的一部分，当我看了这本书，我才真正意识到什么是爱。其实我也看过很多伟人的传记或是介绍，但还从未有过像读这本书这样的感触。
当然，刚刚开始读的时候，也没有觉得她有多么的神圣，伟大。但是这种感觉却是在我读书的时候慢慢走入我的大脑的。刚开始读，只是认为她就是一个普通的爱心人士，可能只是物质帮助或经济资助。然而当我阅读到后面部分的时候，我被修女的行动深深地打动了
其实读完了这本书，最让我感触的地方是德兰修女使我改变了对爱的认识。以前，我觉得爱一个人，应该付出，但也应该追求回报。但是德兰修女的爱是不需要任何回报的，也就是说修女的爱是无私的。
这本书背后有一个小故事，说的是有两间屋子，两个屋子里都有着一群人，围着一锅汤，每个人都有一个勺柄比自己手臂还长的勺子。第一个屋子里的人只用勺子为自己，所以他们谁也喝不到汤，而第二个屋子里的人是用自己的勺子将汤喂入别人的嘴里，并且他们都高兴地唱着歌。
这个故事就告诉了我们当大家互相帮助，心存爱心的时候，大家都非常高兴。的确，当我们帮助别人的时候，当别人因自己的帮助而感到高兴的时候，我们自己也会非常高兴。可是，有的时候，我们在帮助别人的时候，会有一些想法，比如，我会希望别人记住我帮了他的忙，或者是希望如果有一次我也遇到了困难，他可以来帮助我，或者也许那个人没有帮我，我会想到再下一次，我就不帮他了。这可能是一种人们都会有的追求回报和要求平等的心理。可是，这种心理我却没有在德兰姆姆身上看到，所以也说明她在帮助别人的时候，并没有那么多的想法，只是想一心帮助他人。
其中还介绍了小德兰的故事，她是法国里修加尔默罗圣衣会的隐修修女，她虽然在行动上并没有过多的事迹，但是却写了许多东西，她写的这些东西也给德兰姆姆很大的影响。她们都爱上帝，爱耶酥，而且都不畏惧死亡，认为死亡不是人生的终点，而是一个完美的开始，因为那样才可以真正见到上帝，与上帝对话。
德兰修女对这整个社会的贡献是最伟大的，否则，在她去世的时候，怎么可能使整个世界都哭了呢。正是因为她作为上帝的使者把爱带给了世界上的每一个人，尤其是那些更需要关爱的穷人和被遗弃的人。这也是人们最受感动的地方，她爱那些穷人，并不是给他们金钱，或者给他们大量的物质资助。而是用心去爱他们，让他们得到了关爱，让他们有家庭的温暖。德兰修女和她的追随者放弃了一生本能得到的幸福，来为这些穷人们服务。在印度的时候，一开始，德兰修女只想到去关心他们，并没有注意到自己的身份会使那些穷人觉得自己是在施舍他们，所以那些穷人大多都不理睬她，有的说了一两句话就走了。这时，德兰修女发现这样是不行的，她也必须像那些穷人一样，穿着和他们一样的衣服，吃和他们一样的饭，并且也不能再住在修道院里，她必须要走出修道院的高墙。那个时候她已经是校长了，而她当时的这种做法很可能使她失去修女的身份，但她在这个问题上并没有犹豫。这说明，这些名称在德兰姆姆的心中并没有去救助穷人那么重要的。所以也说明她的这些行动都是发自她内心的，因为她在小的时候，这种想法就在她的心中形成了，她并不是因为一种很偶然的想法而决定付出一生，去帮助穷人的，而在她小小的时候，她的妈妈就常常将穷人带到家里来，给他们一些吃的和用的，并且说那些穷人是自己的远房亲戚，其实是为了维护他们的自尊才这样说的。德兰修女小时侯就是在这样的环境中成长，所以我认为她从小就懂得如何尊重别人。
特蕾莎修女读后感(篇5)
曾经看了很多曾让我流泪的电影，也曾经以为当下的那部电影虽好但下一部一定会更好。就象我们遇见的人，友情，或者爱情。
直到今天在上海去杭州的高铁上看完这部电影，我忍住眼泪，回到家，打开房门，放声痛哭。多少的感动，难过，苦难，在这一刻，都渺小得如微尘，跟MotherTeresa的一生相比。
她的一生，充满苦难和斗争，哪怕在她的晚年多少人膜拜她，她还依然是那个只为成为穷人之中的穷人而存在的普通修女，从一个人抗争一个庞大的教会组织到人们心甘情愿帮助她，与她一起行善。这与我们身边包括我自己一直喊着的去支教，去公益，那种一时的冲动，是让我们有多汗颜?
最近我的人生遭遇了很多坎，甚至想过停止抗争去做回主流社会要求的那个温顺乖巧的家庭主妇模样。感谢MotherTeresa，我想我应该做的是让自己更慈悲，更宽容，多付出，不求回报。在我不能离开职场以前，无论身边的世界如何纷繁复杂，我愿自己是那个真心对人好的简单真诚的人。
而到我可以离开朝九晚五的职场的那一天，我愿自己更自由地去帮助更多需要帮助的人。
从爱我们身边的人做起，从不求任何回报做起。我将日日激励自己，inthenameofMotherTeresa.
受益一生的墨菲定律读后感(读后感范文)
人世间总是有那么些遗憾，面对这些遗憾，我们无能为力、也无可奈何。我们准备了几天几夜的旅游计划，也许就会因为天气的原因而全部泡汤；我们努力准备了很久的比赛，轻轻松松就被那些有天赋的选手击败；当我们预判好市场，尝试投资的时候，却会因为各种因素而导致血本无归……可以说，我们每个人的一生都在与错误共存。而这其实就是我们所熟知的墨菲定律。
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墨菲定律指的是，如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。墨菲定律的具体内容主要包括四个方面：任何事都没有表面看起来那么简单、所有的事都会比你预计的时间长、会出错的事总会出错、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。从墨菲定律的定义、具体内容以及结合我们所经历的生活现象来看，一个人犯错误是难免的。那既然如此，我们要以什么样的方式来摆脱生活中的墨菲定律呢？
在我看来，豁达的心态才是制胜的秘诀。“不如意”其实是人生常态，是芸芸众生一直在面对的现象。中国有一句老话说的好“人非圣贤，孰能无过？”错误是这个世界的一部分，只有当我们坦然地面对并接受我们犯下的错误，才能收获更大的成功。
我们在生活中总是会碰到各种各样不如意的事情。但是越聪明的人越会允许自己出错。因为犯错误并不代表我们会一错再错。
相反，真正聪明的人会把犯下的错误当成以后道路的铺垫。屠呦呦在提取青蒿素的过程中，研究了各种各样的中药。从大约200种中药里获得380种提取物，但没有一个是正确的。后来，屠呦呦团队在我国中医药古籍中获得启示，最终提取出能够治疗疟疾的青蒿素。马云在进入电商之路之前，也进行过一次又一次的错误摸索，最终创造了阿里巴巴这个电商传奇……纵观能够在某个领域上有着的突出成就的人，都是能够与自己的错误共存。用自己豁达的心态，去战胜生活中的墨菲定律。虽然平凡的我们没有像那些成功人士一样在各个领域上做出伟大的贡献，但我们仍需要在自己的小天地里发光发热，用豁达的心态活出自己的精彩来。
《受益一生的墨菲定律》并不是要延续我们被“墨菲定律”包围的绝望，而是让我们在这个错误随时都有可能发生的世界里重新理清我们的思绪，真正建立起我们的理想。在那些我们努力了很久却看不到结果的日子里，其实叫做扎根。只有当我们学会与错误共存，才能够从错误中寻找经验，为下一段路铺垫勇气。只有当我们学会原谅自己的错误，培养豁达的心态，才能够更加坦然地面对这个世界。正是因为错误是不可避免的，那么当我们不再惧怕错误之时，是否多了一份勇敢前行的勇气？是否多了一份一往无前的决心？《受益一生的墨菲定律》告诉我们的，就是以豁达的心态正视无处不在的错误，勇敢地面对已经出现的或者即将要出现的各种错误，于光明处走去，向成功奔赴。
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读《墨菲定律》有感1000字(精选)
“墨菲定律”和“帕金森定律”、“彼得原理”并称为二十世纪西方文化三大发现。
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1949年，一位名叫爱德华·墨菲的空军上尉工程师参加了美国空军MX981火箭减速超重实验。其中的一个实验项目是将16个火箭加速度计悬空装置在受试者上方，当时有两种固定方法，但墨菲发现有人却有条不紊地将所有的火箭加速度计都装错了。他由此得出结论：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。这就是“墨菲定律”的起源。
随着“墨菲定律”的不断演进，其内涵越来越丰富，有四大基础内容，即：
1、任何事都没有表面看起来那么简单；
2、所有的事都会比你预计的时间长；
3、会出错的事总会出错；
4、如果你担心某种情况会发生，那么它就更有可能发生。
在日常生活中，人们处处能看到“墨菲定律”的影子，譬如忘记带伞时会下雨，所排的队伍总最慢，越急的事越做不好等等，“墨菲定律”仿佛在消极地告诉我们：任何事情都很难获得成功，不管做出怎样的努力，我们都不能避免失败。但换一个角度看，“墨菲定律”也在提醒我们，要警惕小概率事件，筑牢风险防范篱笆，这对公安机关尤其是经侦部门有着极为重要的现实意义。
当今社会是一个风险社会，各种风险无时不在、无处不在，“黑天鹅”“灰犀牛”屡屡出现，如果没有事先防范意识，很难做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿行于左而目不瞬”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程中，坚持底线思维，增强忧患意识，高度重视防范化解重大风险。
敏锐感知风险。早在20xx年，P2P网贷平台野蛮发展，湖南成立的机构一度较为活跃。公安机关通过调研发现，P2P网贷平台暗藏非法集资的巨大风险，于是果断采取措施，迅速成立互联网金融P2P网贷平台防范打击专项工作调查组，历时5个多月，对当时全省注册的数十家P2P企业和外省分支机构，采取资金分析、走访调查、问卷普查、重点核查等方式，全面掌握情况。在此基础上，对涉嫌违法犯罪的坚决依法打击、妥善处置，最大限度减少投资人的经济损失。同时，通过专项调查，全面掌握了省内P2P网贷行业性、区域性、系统性的运营事实和规律特征，及时对P2P网贷平台实施了风险查控、警示震慑和预警防范，确保了我省未发生大规模的连锁“暴雷”事件。
全面摸排风险。近年来，非法集资、传销等涉众型经济犯罪高发多发，已成为了影响社会稳定的一个重要因素。公安机关高度重视，在依法严厉打击涉众型经济犯罪的同时，进一步做实做细风险摸排工作。一方面与相关行政监管、经济管理、企业行业等部门建立紧密联系，定期推送摸排风险；另一方面积极整合各部门警种的信息数据资源，全面排查、发现、采集涉众风险。同时，紧盯重点地区、重点领域、重点行业，扎实开展日常排查、专项排查，对全省涉众型经济风险“大起底”。同时，继续深化湖南“智慧新经侦”建设，通过“神鹰”实战平台的监测预警功能，全面收集网上网下、内部外部数据信息，进行智能研判，实时预警，分类处置，将风险隐患降至最低。
防范预警风险。公安机关特别是经侦部门在“打击”的一手不放松的同时，近年来更加重视“防范”的一手，更多的“治未病”“防未然”。一方面通过“3.15”打假、“4.26”侵犯知识产权、“5.15”全国防范打击经济犯罪宣传日等节点，打出“线上线下”组合拳，奏响“进企业社区、进中心商圈、进大学校园”三部曲，借助各种媒体，运用各种形式，大力开展经侦宣传，营造了铺天盖地的宣传氛围；另一方面突出“为民守护”的主题，坚持贴近生活、注重实效，打造了花鼓戏《说唱防范经济犯罪》、小品《青春险途》、微电影《雷霆出击》、微视频《惊雷！防范非法集资》等一系列群众喜闻乐见的作品，对人民群众远离经济犯罪风险起到积极作用。（钟添瀚）
好久没能完整的读完一本书，拿到这本书看到目录部分就深深被吸引，这本书写的很接地气。在我们的一生中，不管是工作、人际交往、家庭关系以及子女教育碰到问题，都可以从本书中找到答案。现从以下四方面谈一下看完这本书对孩子教育方面的启发。
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一、期望
罗森塔尔效应说：寄予什么样的期望，就会培养什么样的人，但是如果所寄予的希望过大，甚至超过对方的承受范围，就会给对方造成沉重的心理负担，进而使对方自暴自弃，反而会事与愿违。“望子成龙”估计是大多数父母的期望，以至于很多家长从小就开始给孩子报很多的兴趣班、补习班。关于培优，20xx年湖南省高考文科状元何润琪给出了自己的答案：比上兴趣班更重要的是给予孩子及时正确的引导。瓦拉赫效应同样告诉我们：应该把有限的时间和精力放在最擅长的领域，这样才能获得最高的投入产出比。很多家长对孩子的期望是想让孩子完成自己人生未完成的心愿，或者说让孩子活成自己理想中的样子，殊不知，改变一个人本身就是一件很痛苦的事情。正如新精英创始人古典老师在《拆掉思维的墙》一书中所写的：打开鸟笼，鸟儿飞走了，笼子自由了道理一样。读完这两个理论明白了孩子的成长过程应该顺其自然，违背事物的发展规律往往适得其反。
二、目标
俗语说“凡事预则立，不预则废”。通过登门槛效应更清晰的明白了如何教孩子制定目标，此原理告诉我们：在制定目标的时候可以把一个大的、较难实现的目标分解成一些小的、容易实现的阶段性目标，通过这些小目标的达成，最终实现大目标。新东方创始人俞敏洪先生讲过一个自己的故事：他小时候家里非常穷，父亲靠做木工维持家庭开支，父亲每次外出给别人做房子回来的时候都会捡一些别人不要的砖头回来，时间长了家里堆了好多砖头，一天父亲用这些砖头做了一个小房子，将家里饲养的猪牛羊全部赶到小房子里面，院子里顿时干净很多，也引来邻居羡慕的眼光；这件事给俞敏洪启发很大，以后每做一件重要的事情都会问自己两个问题：一、做这件事情的目标是什么，因为盲目的做事情就像捡了一堆砖头不知道干什么一样，会浪费自己的生命；二、目标需要多少努力才能完成，也就是需要多少砖头才能把房子建好。通过这个理论更深刻的明白了教育孩子做任何事，首先明确自己的目标，然后以“捡砖头”的道理给自己做出规划，也即是老子在道德经中所说的“繟然而善谋”。
三、选择
人在一生中会遇到很多十字路口，布里丹毛驴效应（因为反复权衡利弊而犹豫不定，迟疑不决的现象）也会经常上演，此理论里面有两句话可以借用：1、人在面临选择而又无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的；2、选择之前不犹豫，选择之后不后悔。路径依赖法则对于人生的第一份工作选择同样给出了很好的建议：人生的第一份工作一定要兼顾自己的兴趣、个性、能力以及专业知识，为自己量身定制一个既具有挑战性又不失客观、实际的职业生涯发展规划，按照规划一步步走下去。我个人认为高考选择专业和第一份工作至关重要，这两个理论像茫茫大海中的一盏明灯，帮我们指引了方向。
四、舍得
狄德罗效应教会了我：现代人之所以活的累，是因为不懂得放弃那些生命中无用的东西，并让心灵承受过多的欲望和枷锁。只有懂得放弃，才能制止欲望的无限膨胀。舍是为了得，舍弃一些对自身而言并不是十分重要的东西又有何妨？在人生的漫长旅途中，我们总要舍弃一些东西，但同时会收获更多有用的东西。鸿门宴刘邦放弃了关中，不仅化解了项羽的戾气，同时也保全了自己的性命，最终得到整个天下。正如老子所说“有之以为利，无之以为用”。
最后希望所有的孩子都能顺着自己的天性发展，不负青春，未来可期；以梦为马，不负韶华！（朱忠杰）
醉汉的脚步读后感(精选范文)
这是一本没有阅读门槛的书，作者语言幽默诙谐，尽力用通俗接地气的事例阐述统计学上的知识。有人曾经问作者：为什么这个社会各个环节都不合逻辑到可笑的地步，却运作得还挺顺利的？作者的答案是：统治世界的是随机，而非逻辑。要想理解这个世界运行的规律，我们必须学习概率。
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“那概率到底是什么？”
作者说：概率是测量“不确定性”的一种神奇方法，是一种大局观，是对未知的洞察。
这种随机性贯穿全书。超出我们的预测与控制能力的种种因素，造就了随机性这个结果。发生在我们身上的许多事情——职场、投资和生活中或大或小的决策的成功——都是随机性的结果。在结果出现之前，你永远不知道你的方案会被老板大肆表扬还是扔进垃圾箱。也不知道投入的基金会涨还是跌。随机性总是最后的裁判。
统计学诞生的意义，在于如何透过表面的秩序，去发现隐藏在自然界和日常生活的面纱之下的随机性。我们所认知的现实，并不是人或环境的直接反映，而是被不可预见或不断变化的外部力量随机扭曲后的模糊映像。相关并非因果，成功不可复刻。在众多我们能感知的自然界秩序的掩饰之下，其实都是不可见的无序。在这种情况下，从无序中淘出规律的能力显得格外重要。
此外，我们需要在从类人猿那里继承来的默认相关与厌恶损失，和统计学的规律性结论之间寻找一个平衡。默认相关使我们具有发散思维，是面对问题时的思路与灵感，是进一步发展科学的动力源泉。规律性结论是目的，是改善人们生活修正人生轨迹的理论依据。
读这本书的过程中，我陷入了无边的虚无。如果世界是一个个随机概率事件叠加起来的，所有的品质，判断，人文的美感都将消失，沦为随机的产物。
能力或许可以增加实现我们心中目标的概率，然而结果依旧把控在命运的手中。我们从出生的一刹那，被绑上了命运的过山车，抛上坠入被冥冥安排好的平行世界。我们拼命扔手中的骰子，试图掌控自己的命运。殊不知自己其实就是那个骰子，在无意义地翻滚着，被随机性驱动着如同赌场中滚向1或者64的小球，坚持己见或者说顽固不化的人要么走向成功，要么跌入深渊。成功人士和街头乞丐其实是一类人，流量榜首的大咖和默默无闻的十八线明星是一类人。某一个时间点碌碌无为的人可以是精英，也可以是废柴。在打开薛定谔的盒子之前，一切都是未知。
我们踏着醉汉的脚步徜徉人间，一切的一切随机而不可控的，人间充满了看似有序的无序。或许我们能做的对自己最有好处的事情，就是找到各种方式控制自己的生活，或者至少是自以为控制了自己的生活。作者将随机性比喻成醉汉的脚步，可能是对醉汉酒醒还抱有一丝希望吧。或许活的清醒本身不是一件浪漫的事。
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