《新教育》读后感800字六篇(优质范文）。
书是良药，能医治愚昧之症。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。读后感只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。经常写读后感，可以提高我们的文学素养。对于读后感我们应该怎么样去写比较好？小编经过整理，为你编辑了《新教育》读后感800字六篇(优质范文），为防遗忘，建议你收藏本页！
《新教育》读后感大全800字1
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朱教授的《新教育》中说一所学校如果没有一定量的书，就不能称其为学校。一所学校可以在很多方面很简陋贫乏，但只要有书，这就足以称得上是学校了。一个不读书的教师，穷其终生，也只能是一个教书匠;而有着一定文化积淀的教师，教学时间未必太久，年龄不一定多大，却能够脱颖而出。
学习是一种旅行，是从一个已知世界到未知世界的旅行。学习是一种相遇，是对话，与陌生世界、他人相遇，与自己相遇;与新的世界对话，与新的他人对话，与新的自己对话。教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样:“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是学生。我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。作为一名教师我应该多读书，不断充实自己，使自己成为一个新教育的践行者，成为新教育的尝试者，成为新教育的享受者。
因为有梦，所以冲动；因为冲动，所以行动；只要行动，就有收获。我用心读完了朱永新的这部书，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！、怀着一颗赤子之心走到孩子们的中间去。读完这本书，我最大的感受就是：新教育应该是“爱的教育”。其实作为一线教师的我们何尝不是为学生的点滴进步而骄傲，何尝不是为了学生的进步而高兴，每一位教师都愿意把每一个学生当自己的孩子一样来爱！可是现实却是：高考的指挥棒让我们的家长和老师都蒙蔽了双眼，甚至学生自己都错误的以为：只要成绩好，一好遮百丑！这样，我们的教育便不再是“爱的教育”而是“分数的教育”。
新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。它让我知道了原来自己从事的工作竟然可以如此诗意，如此浪漫。
《新教育》读后感大全800字2
新教育实验认为晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。所以每天到校后的第一件事就是走进教室跟同学们一起朗读，听着同学们朗朗的读书声，情不自禁的加入同学们的行列中，一首首精美的小诗，在我们的精彩诵读下绽放出多彩的光芒。
《新教育》中说：一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。把阅读作为“过一种幸福完整的教育生活”的基础，通过推进师生阅读，与伟大的智慧对话，让我们的精神丰富起来，让我们的社会走向崇高，是我们的梦想。中午饭后是我们的午读时间，同学们都把自己心爱的书本带到教室里，和同学们共同分享自己的最爱。每个同学都徜徉在书海里，沉浸其中的孩子们仿佛变了一个模样，时而紧锁眉头，时而拳头紧，时而又嘴角上扬，此刻的他们忘记了烦恼，与书中的主人公同呼吸共命运。
看着眼前的孩子们，我忽然感悟到孩子们的世界其实是简单的，他们善良、纯真、可爱，为了一点点小事儿而高兴或者痛苦，为了友谊的得失而伤心或者失意。可现在家长以爱之名掌控孩子，使得孩子失去自主选择的权力。我们的教育更不应该禁锢于“成绩”的牢笼，人格健全的孩子需要全面素质的培养，真正的让孩子过一种幸福完整的教育生活。
《新教育》读后感大全800字3
走进新教育，新教育是什么，新教育怎么做，学生是什么角色，教师又需要担当什么角色，一堆疑问在心头。
读了朱教授的书，我们才明白了，新教育是在原有的教育基础上进行改革开启一段新的教育实验，对于教学一线的老师来说，教育是实实在在的，学生能够学会知识，学以致用就是最棒的。然而新教育注重与人类的崇高精神对话，强调一个人的精神发育史，让学生拥有一颗博爱敏感的心灵，重新塑造他们的精神蓝图。
120年前教育家雷迪创建了第一所新教育学校，那是一个新的起点，强调学生个性发展，注重特色教育，星星之火可以燎原，新教育是兴教育，给中国教育带来兴旺的教育，不在注重分数，从前的单项教育，片面教育，漠视人的心灵成长教育不复存在。从教六年，作为年轻教师，仍然要坚持探讨怎样的课是一堂好课？作为年轻教师，经常有所谓的公开课，从中发现自己的得与失，新教育告诉我们，公开课不是一节表演课，而是每堂课都能呈现活力，每堂课都有公开课的课堂话语，不再仅限于对某节课反复演练打造，而是所有的全部的都能公开。至此想到从前每次听课培训都会有一种茅塞顿开的感受，哇，原来这节课还可以这样执教，原来过渡语可以这样表达，原来表扬学生可以那样鼓掌......种种细节让人收获满满,也幻想着自己执教某节课的时候可以自然洒脱,沉稳大气。后来每次都会练习使用课堂话语，练习自然微笑，练习不紧张，无生课堂，有生课堂，收获的都是经验感悟。
一个人一生中离不开几个重要的场合，家庭，学校，社会。家庭教育不次于学校教育。没有父母的成长，就没有孩子的成长。无论是为人师，还是为人母。都需要学习教育的新观念。新教育一书当中还提出了新父母学校的核心理念：学校应该成为学生、教师共同成长的地方。家庭、学校作为未成年人成长的最重要的两个场所，家长与教师应该是同事关系，家庭要与学校一起共同承担学生的知识进步、人格塑造、情感培养、意志养成以及价值观、世界观、人生观形成的责任。国民素质对于一个国家而言具有坚不可摧的力量，也是国人为之自豪的信仰，父母的发展对孩子的精神风貌具有长远的影响。实现新教育，共同努力。新教育是一条宽阔的大路任我们走远。
《新教育》读后感大全800字4
最近我读了由当代著名教育家心理学家朱永新所著的《新教育》这本书。什么是新教育实验?我觉得它大致反映了新教育实验对教育的一种理解和追求，特别是过一种幸福完整的教育生活这句话更是一种美好的理想。而且我们学校把这句话当成了学校文化，把它打在了学校楼顶，让孩子们每天都看得到。
阅读完这本书后让我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一开始就自觉地把“行动”二字写在了自己的旗帜上。新教育的六大行动，虽然不是新教育的全部内涵，但是，由于这些行动相对是我们现在的教育所缺少的东西，所以显得很迫切，很重要。新教育认为：教育是唤醒，每一个生命都是一粒神奇的种子，蕴藏着不为人知的秘密，而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。新教育重读书，重感悟，重意境，它提出读书，是孩子们净化灵魂、升华人格的一个非常重要的途径，读书应该成为孩子的一种生活方式，这让我深深地意识到阅读是有多么的重要。
新教育实验的六大行动,第一个行动便是营造书香校园，那么什么才是书香校园?其实我的理解是“书声琅琅，翰墨飘香。”
就是通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展丰富多彩的阅读活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，像你每天吃饭、睡觉，看电视一样，最日常的生活方式，进而推动书香校园的形成。
在我们的学校，每天清晨，孩子们与黎明共舞，用20分钟左右的时间诵读诗歌，领略优美的母语，有感情地朗读一段或一篇文章;中午，我们要用美丽的童书滋润童年，学校安排20分钟的读书时间，让孩子读他们喜欢的儿童读物。
新教育不但是梦想，更是实实在在的行动，只要有行动就会有收获，在新教育下，老师们要把自己的根深深地扎在教室里，扎在学生的心坎里，努力让自己“开出一朵生命的花”。为了祖国的花朵有新的教育环境，让我们一起行动起来!
《新教育》读后感大全800字5
应试教育制度下的校园日渐使得学生的身体疲惫，心灵营养缺失，精神萎靡不振。“新教育注重与人类的崇高精神对话，强调个人的精神发育史，就是他的阅读史，并通过晨诵、午读、暮省的儿童生活方式，让学生拥有一颗博爱而敏感的心灵，重塑他们的精神世界的蓝图。”繁重的学业与重复的生活，需要在日常中找到一个可以宣泄，可以寄托的突破口，读书是最合适的突破口，读书可以使人的精神世界激情而又充满活力。阅读使得学生的世界既增长了知识和见识，又有了心灵的寄托。晨诵在经典中吸取古人的思想精华，或思索或感动。午读使学生徜徉于名家名篇，或想象或带入情境。暮省又可以使学生的所思所感能得到抒发。由读到写，完成了自我感情的抒发和升华，这样一种读书习惯一旦养成，学生便个个成了小作家，再也不用担心学不好语文，语文又是所有学科的基础，学好语文便有了学好其他科目的能力。
应试教育的枯燥学习与训练模式，使得学生觉得学习既无趣又劳累。学生缺失灵活的学习知识的能力。而读书既是一种美好的旅程，又是长期的精神源泉，使得学生既能学到知识，又能长久地获得发展，既滋养了心灵，又得到了学识与见识，这是一种理想而又美好的教育。
作为教育工作者，我非常赞同这种教育方式，我希望自己的学生能保持旺盛的求知欲，有长久获得发展的能力，能对学习保持兴趣，能自觉的学习，而新教育帮我实现了这一理想。
《新教育》读后感大全800字6
读了朱永新教授的《新教育》，收获颇多。新教育意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育理想。新教育的四大改变，改变教育的行走方式，改变学生的生存状态，改变学校的发展模式，改变教育的范式。六大行动，营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区，及教育感悟、教育定律等理论理念，深深地触动了我让我更清楚地明白了今后教育教学的努力方向。
新教育指出：“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校，永远不可能有真正的教育，一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城市。“由此可见，新教育提倡变阅读为悦读，让悦读变成孩子一生的习惯，让阅读成为孩子一生的心灵港湾，是多么的重要。从课本拓展延伸到课外的教材，激发孩子的阅读兴趣点，借鉴新教育提倡的建设书香校园，营造书香班级，营造书香家庭，让孩子们晨间诵读，午间午读，下午暮省，开展丰富多彩的阅读活动，通过各种途径。让孩子喜欢上阅读。书中自有黄金屋，通过读书让孩子们增长知识，拓宽视野。
另外，教师应该对学生严而有度，只有这样才能把班级管理的井井有条，有一整套管理理念和管理手段，并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段，难免会有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们。又正是因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给予他们改正缺点和错误的时间和机会，不能一味地批评和指责甚至体罚。老师的管理应该得到学生的，尊敬是学生心服口服，从心理得到学生的认同。
新教育思想充分体现了以人为本的原则。朱永新教授指出，教育就是为了人，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间，为了一切的人。我们不仅要关注教师，还要关注一切的人，帮助校长，帮助家长，帮助社会上所有的人去发展，无论他是贫困的还是富贵的，还是愚昧的还是睿智的，无论他是健全的，还是残疾的，我们都该为，他们同时教育，为了人的一切，这是新教育的核心理念。
参与教学工作已经奔向第三个春秋了，可是在教学路上的困惑与迷茫也时长围绕在我的周围，我常常一路走一路思考，也时常向周围的前辈请教，在书中寻找指南针。读完朱永新教授的缔造完美教室，让我意识到培养孩子们的德、美、劳，对于孩子们的智力同等重要而且要刻不容缓地去实践。
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刚刚从教的第一年，我时常只能关注到自身与学生本身，很少注意到环境的影响，即使在我已经学过的这些理论知识的同时，我也很难将这些理论与实践相结合，可是，总是要多了解，有一些真实的例子可寻，这样才让实践变得简单一些。新的一学年对于我所带的班级也有了自己的想法与实践。有一些事情总要先做起来，才能在不断的试错中有所进步。
今年我没有像以往一样自己给我的班级定一个班名，而是发挥孩子们的主动性，让他们自己给自己一个满意的名字，大家参与的也是特别积极，我们通过班级投票的方式最终选择了“飞鹰班”作为我们班的班名，一开始孩子们觉得鹰袭长空的风景很美，可是后来我给孩子们讲了一些关于小鹰学飞翔的经历，他们也发现任何一件看起来理所当然的事情都有着超乎别人难以想象的努力，他们好像更加喜欢自己班的这个名字了。
我在班级的墙面上也给孩子们贴上了可爱的标语，希望他们能脚踏实地的一点点的努力，同时希望他们学会面对生活中，学习中的一些“拦路虎”的时候也能够不断的坚持，说不定坚持的努力过后，会是一个意想不到的惊喜。
这一学期，我还加入了每周一首歌的学习，虽然我的五音不全，幸好有新媒体的帮助，我将教室后面的黑板开辟出了一块每周一歌的地盘，让学生们在一周的学习中也能去学一学在课本知识之外的东西，每次上课当大家注意不集中的时候，当学生们累的时候都能够转化一下孩子们的心情，重新集中注意力，同时也能活跃课堂的氛围。
除此之外，我还在一周培养孩子们的一个小习惯，希望他们慢慢的去学会打扫卫生，养成整理书桌的好习惯，同时我也希望自己能够再多想一些办法，去更好的建设我自己的班集体。（李胜男）
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《新教育》读后感800字
朱永新在《新教育》里说，新教育实验的伦理学基础是崇高论、和谐论。这话很对。但这不是朱永新的发明。所有现代教育的伦理学基础都是崇高论，即认为教育是太阳底下最光辉的事业，教师是人类心灵的工程师。
我想起了大学里学的哲学，说明一下，我学的哲学大部分都还给了老师，一般情况下，我不敢说我是学过哲学的。
古希腊哲学家里，有一个人叫普罗泰格拉。他比苏格拉底早生30年左右。他的学说后来被苏格拉底以及苏格拉底的弟子柏拉图们所极力反对。但他的学说却成为后来西方教育学说的理论来源之一。普罗泰格拉说，人是万物的尺度，胡适解释说，普罗泰格拉这句话的意思是说：世间万物只对我有意义。这句话有唯心主义嫌疑，正确与否我们不去讨论。但普罗泰格拉正是在这个认识的基础上，特别注重和强调教育。他说教育的目的在于造就良好公民，在于使人分别优劣善恶，他说人的道德不是生来就有的，是可以教育的。他还希望人人都受教育。他说，雅典人要做木器，就得找木匠，要做铁器，就得找铁匠，但遇到是非善恶的问题，人人都可以讨论。
人人都受教育，这是一个朴素的希望，但也是一个崇高的希望，是一个说易行难的希望。因为普罗泰格拉所说的教育，显然不是技术或职业教育，而是约等于素质教育+道德教育。诸位想想，使学生熟练掌握一道物理题容易些还是使学生明白一个做人的道理、养成一个行为规范容易些?显然是前者。但是交给学生做人道理才是教育的根本目的。所有学科的教育都应该以此为前提。习总说，要让思想政治教育像盐一样融化在教育的各个环节，大约也是这个意思。
朱永新还说，教师要和学生共同成长。这个说法，我也颇为赞同。把教师拉下天地君亲师的神坛，作为普通人看待，教师才能正视困难，承受委屈，才能舒展身姿，放下架子。教师本来就是普通人，不是神，不是生而知之，不是生而高明的。教师要在教与学的互动中成长。教师和学生要互相尊重。最简单的，学生问好，教师要学会真诚回应。你板着脸，就维护了师道尊严吗?我只能呵呵了。
新教育之梦读后感800字(优选范文）
在这样一个高呼素质教育然而应试教育仍然牵绊着每一个学生和每一个教师的时代，教育是一个富有艺术性的工程却更是辛苦的。
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《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。在拜读《新教育之梦》的时候让我最有感触的是那章理想的美育。以下是我对美育这一章一点浅薄的感想。
在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为在力量的王国人与人以力相遇因而人的活动受到限制;在伦理的王国中人与人以法律相对峙人仍要受到限制;只有在审美的王国中人可以通过自由去给予自由因而给社会带来和谐也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制也就是说通过审美解放了人的感性激发了人的灵性开拓了人想象的空间从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中”创造“已经和”感受与鉴赏””表现”等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
理想的美育应该是一种”自然美”
理想的美育应该是与自然融为一体与自然和谐感受自然的灵气学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然用“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水----大自然美育从何谈起!
通过美育让学生形成完美的人格
朱光潜先生有句名言:要求人心净化先要求人生美化。毫无疑问美育的终极目标是指向人性的学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说由于种种原因中国的教育曾经忽略了冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光我们应该重新开始追寻美展现美创造美，那么现在是时候了。
品读完朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
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在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是《未来我是———》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是平平凡凡的普通人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么?那就是我愿我的青春永驻苹果树下!
教书四十年曾经黯然气馁过，失意灰心过，作一名小学教师有什么意义?要替一群孩子纠正坐姿、教他们打扫卫生、写字学习习惯，还要教他们知识技能、品德习惯、锻炼体能，既要接受家长苛刻的好坏评价，还有随时接受学校领导严格周密的检查，而在外行人看来干得再优秀也只不过是个高级保姆。
曾经有人问我：“你们小学里教师怎么都这么青春啊?那你们老了怎么办?也和孩子们一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我随口反驳说：“年纪大了就当校长或者后勤领导呗!”其实细思量，哪个学校需要那么多校长，那么多领导啊?我们老了怎么办?还能不能跳啊蹦的?或许很多小学教师曾和我一样思考过这个问题：我们今天的绚丽到底能保持多久?我们的活泼，我们这份可引以自豪的特殊的童心童趣能保持多久?
今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”教师，作为小学教师这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列!是啊!细想一下，不当小学教师我们照样会老，正因为作小学教师我们的外表都比实际年龄要年轻很多，我们的心态一般都比同龄人要有活力很多，这是我们的职业，我们的孩子给予我们的美丽，是孩子们影响着我们，带动着我们，年轻着我们，使我们的青春延续再延续……
拜读了《新教育之梦》一书之后，我不再怕自己老了怎么办?不再问自己还要教多少年书?还可以跳、唱多久?因为我知道了“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书”。朱教授说“一些人，他教了一年，然后重复了五年，十年，及至一辈子;有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的。”因此，我追求作一个实实在在的教师：一个胸怀理想，充满激情和诗意的老师;一个自信、自强、勤于学习，不断充实自我，不断挑战自我的老师;一个善于合作，坚韧、刚强、不向挫折弯腰，关注人类命运，具有社会责任感，具有人格魅力的老师;一个充满爱心，受学生尊敬的老师;一个追求卓越，富有创新精神的老师，我相信那必将是一个永远年轻的老师。
花儿不会因为畏惧凋谢而后悔绽放，小溪不会因为畏惧干涸而放弃流淌，自然界中的万事万物都有它生命中最精彩的“一阵子”，它们都知道抓住每个最精彩的“一阵子”去赢取一辈子的生存价值。作为小学教师，或许我们的绚丽也只有一阵子，但只要认真把握好这“一阵子”，使它发挥生命真正的价值，那便是最自然，最从容的生存蕴意。我愿自己生命中最美丽的一阵子时光留给苹果树下的孩子们，和他们快乐的学习、游戏。愿每一位小学教育工作者都怀着“新教育之梦”谱写自己辉煌的“一辈子”!
在这个假期当中，我认真拜读了学校为每位老师下发的朱永新老师的《新教育之梦一一我的教育理想》这本书。说实话，对于这本书，刚开始读的时候，我觉得挺枯燥的，理论性太强，书中提出的是一个目标，一个标准，更是一种高度，但随着读的时间越长，以及多次的反复咀嚼，感觉此书越有味道，我越来越被吸引，对朱老师在书中所阐述的观点也更加认同，对教育的理解也越发深刻，用许嘉璐老师所作的总序当中的一句话形容就是:我们对任何事物的研究，如果只有理性的驱动，而没有基于对事物深刻认识所生发出来的极大热情，换言之，没有博大的挚爱，是难以创造性地把事情做得更出色的！
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朱永新老师提出了一些在教育过程当中遇到的困惑，说实话，我遇到的更多，有些时候我真的在深刻思考，寻求最好的解决办法；但也有时我的做法可能是草草了事，本应该采取更多行动，却仅仅存在于念想之中，没有真正解决过，读了此书之后，细细想来，真的有些汗颜和惭愧。
在此书中，朱老师分别从“德育、智育、体育、美育、劳动教育，以及学校、教师、校长、学生、父母”十个方面阐述了自己的观点。实际上朱老师本身就是集教师、研究员、官员、家长于一身，所以他阐述的观点十分全面和客观。
在第一章中把“理想的德育”放在了首位，我认为德育应该是整个教育的灵魂，一名学生哪怕在其他方面都十分出色，十分优秀，但是在品德方面有缺陷，在人格方面不完整，他最终也可能会成为社会隐患，不是一个合格的好学生。
现代的社会环境也对教育工作者的德育工作提出了新要求，教师必须和学生有一种平等的沟通，一种平等的探讨，一起在教育教学活动中培养德性！德育尤其需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对于学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，在学生形成良好品德的过程中，尤其需要教师的包容和鼓励，正所谓表扬与批评双管齐下，在这一点上我深有感触。
在上学期期末复习期间，有一天下午，我正在给学生讲解习题，我班上，一名叫程煜的学生一直在摆弄自己的钢笔，事后我了解到，这支钢笔是他姑姑从南韩带回来送给她，比较昂贵，比较少见，孩子也很珍惜，可是不知道怎么摔坏了，他就一直在座位上修，不听课，弄得桌子上手上到处是墨水儿。修不上，他也越来越急躁，我发现以后也很生气，因为这个孩子平时都很认真，很乖巧，但是在当天我提醒了他两次:“”看黑板，认真上课”之后，他却置若罔闻，还在那里摆弄，到了第三次的时候，我就说:“那你到前面来吧，拿着你的钢笔站到黑板前面听！”可是我话音刚落，他情绪却突然爆发，一反常“态“腾”地站了起来，带着哭腔说:“我不去前面！我就站在这里！我就不去！”
看了他的反应，把我气的呀，真是尽了最大努力才压住自己的怒火，脑海当中也转了好几个惩罚他的念头，可是考虑到还有50多个学生等我讲题，我压着火，尽量平静地说:“行，等我讲完这道题，咱俩再说这件事，你就站在那里吧！”其实我心里想的是:等我有空的时候，我一定会好好批评你！接下来的十几分钟，我也是在压着怒火才把题讲完，正准备冲他发火的时候，没想到他却几大步冲到我的面前，哭的鼻涕一把泪一把地道歉:“老师，我错了！钢笔让同学弄坏了，我上火了，你原谅我吧，我现在就一直站到放学。”然后又向我鞠躬，又向全班同学敬礼道歉，听了他的一番话，我真的很庆幸刚才没有大发雷霆地批评他，给了他和我自己回旋的余地。
让他自己认识到错误并道歉改正，比我去扮演:“警察”的结果要好得多，正如朱老师的书中所写:多一些空间和空隙，也许会有意想不到的效果！
在朱老师的这本书中，第一章阐述了“理想的德育”，第二章阐述了“理想的智育”之后，第三章马上介绍了“理想的体育”，在书的第39页，对体育有了完美的解释，书中写道:体育是力量的角逐，两军对垒，谁能逐鹿问鼎让人惊心动魄！体育是智慧的较量，用兵布阵，谁有锦囊妙计？使人琢磨不定！体育是美丽的展示，刚柔兼具，谁能更技高一筹，给人赏心悦目！可见，体育对社会生活和人类的进步有着多么巨大的影响！
而我关注这一章的主要原因，是受到了学校举办篮球赛的督促。在整个篮球赛过程当中，我充分认识到了自己在体育方面的缺点和不足，所以我希望通过这本书能够进一步学习体育知识，就想看看好的体育是什么样子，一番学习下来，真有点儿茅塞顿开的意思，原来体育与其他各科教育教学活动息息相关，相辅相成，尤其第第54页第七点所阐述的观点:体育应该尊重学生的个性和特长，不要把体育作为惩罚学生的手段！这种错误作为班主任我也犯了不止一次，有时某个学生不完成作业，或者是犯了其他问题，我就罚他不许上体育课，在班级写作业或背古诗。如今看来，这种做法是非常错误的，一定要加以改正！
强健的体魄才是一切学习的基础，体育也是人类自我完善自我发展的重要形式，是培养健全人格不可或缺的重要一环！
在这里，我只和大家分享一下我学习第一章和第三章的一点浅显体会，掩卷思索，我觉得朱老师充满教育智慧，在我们面前编织出一道别样的教育风景线，相对于某些只有理论研究而无实践经验的教育专家而言，他的理论对于一线的广大教师更具有实用性、实际性。朱老师演绎出了一个又一个的精彩，作为一名教师，并不一定需要特别高超的教育手段，拥有一颗赤子之心和夯实的业务基础！在善良、民主、宽容、仁爱的土壤中总会生长出灿烂的花朵，我也期望自己能够不断进步，在教育工作中留下一串串精彩的足迹！
新教育之梦读后感800字
在这样一个高呼素质教育然而应试教育仍然牵绊着每一个学生和每一个教师的时代，教育是一个富有艺术性的工程却更是辛苦的。
《新教育之梦》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。在拜读《新教育之梦》的时候让我最有感触的是那章理想的美育。以下是我对美育这一章一点浅薄的感想。
在注重美育的过程中激发学生的创造力和想象力
席勒在《美育书简》中认为在力量的王国人与人以力相遇因而人的活动受到限制;在伦理的王国中人与人以法律相对峙人仍要受到限制;只有在审美的王国中人可以通过自由去给予自由因而给社会带来和谐也使人成为和谐的整体。这无疑揭示了审美与创造的内在机制也就是说通过审美解放了人的感性激发了人的灵性开拓了人想象的空间从而开发了人的创造性。在新一轮的基础教育改革中”创造“已经和”感受与鉴赏””表现”等一起作为教学领域的内容，如果在教育的过程中不能培养学生的创造能力，鉴赏能力，想象能力，而只让学生成为题海战术的牺牲品，那这样的教育是不健全的。
理想的美育应该是一种”自然美”
理想的美育应该是与自然融为一体与自然和谐感受自然的灵气学生在轻松的气氛中才能真正感受到美。但现在的学生已经远离了大自然用“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句话来形容也不为过。当学生被关在教室里接受什么叫美育的时候早已经不懂什么是小桥流水的幽雅情趣什么是大江东去的磅礴气势了。离开了美育的源头活水----大自然美育从何谈起!
通过美育让学生形成完美的人格
朱光潜先生有句名言:要求人心净化先要求人生美化。毫无疑问美育的终极目标是指向人性的学生健康完美的人格是一切美好行为的前提条件，如今，我们已经不再担心学生的智力问题，而学生存在的心理问题却是作为父母，教师更应该警觉的。我们现在的教育太直面现实，有太多社会阴暗面的实况转播，于是，在孩子们的心中，没有了纯真，没有了纯正，没有了童话和梦想，没有了对生命一往情深的哀怜和呵护，以及对人生的憧憬与向往。有了完美的人格，才能引导学生走向美好的人生。
如果说由于种种原因中国的教育曾经忽略了冷落了乃至抛弃了美的话，而沐浴着新世纪的教育理想之光我们应该重新开始追寻美展现美创造美，那么现在是时候了。
活法读后感800字六篇(优质范文）
日本成功企业家稻盛和夫的《活法》属于经营管理类书籍，对于一位平凡而普通的小学女老师而言，我并无太大兴趣，总觉得于己无关。倒是《活法》这个书名吸引了我，不由捧卷细读，也略有几分收获。
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道盛先生感动我的地方不仅仅是——他将佛教思想应用落实到企业管理和建设当中，更是他在工作和劳动中践行的精益求精，勤勉务实的作风，以及将劳动过程比作个人灵魂和心智的修道场。
道盛先生将悟性和行动结合起来，以此来达到心智的开悟和提升。他提出砥砺心智，提升灵魂的最好方法(六项精进)，就是基于“悟”和“行”和而为一的出发点。他讲到很多方法来磨砺并提高心智。首先他认为，人生就是提高心智的过程。每个人当生命终止时，灵魂能比出生时有进步有磨炼，即能使心灵变得更加平和包容且具利他之心。在体验生命价值的过程中，所有的艰辛或幸福的体验都是为成就人性的尊严和生活本质而必需的经历。
他着重强调人生的充实只有通过努力工作，专心致志的享受看似枯燥无味的工作才会得到。他在多本书中提到，专心致志于工作所带来的果实，不仅有成就感，还可以奠定做人的基础，锤炼人格。作为一个佛教徒，他认为——认真从事日常生活中的任务和劳作，同修行打禅在谋求精神统一之间是相通的。日常生活中的劳动就是修行,专心致志于工作就能到达参悟的境界。
所以道盛先生认为，人并不需要多困难的修行，只在平常生活中，谨慎地、孜孜不倦地坚持做好自己被赋予的角色或从事的营生，不管公务还是家事或求学。怀有一颗敬畏的勤勉之心，投入其中，就是为磨炼人格所做的最好的修行。
世上任何一个行业，想要有所突破，无一不是投入精力，反复思考，不停精进的过程。所谓匠心，不仅体现在为实物所付出的血汗，更是在这一个过程中所获得的厚重的人格底蕴与存在感，这样达到的心灵高度和人格深度才是令人信服的。
读书悟道，指导生活。人人都要活着，都想活好，也许我们没有伟大的事业可经营，但我们每天都要经营自己的生活，希望我们每一位老师也能像稻盛先生这样对待我们每一天的工作，在工作的道场认真修为，时刻提醒自己：“你是一个生活者啊!”提醒自己去关注，去发现身边的美好，体会“动机至善，私心了无”带来的愉悦，沉浸并享受自己的诸多小爱好，认真并执着地去接近自己的目标。
忙碌了一学期，到了暑假才有时间静下心来读几本自己喜欢的书。其中对稻盛和夫的《活法》感受颇丰，以前总觉得那些励志类的书籍，多半是谁都能说到，但大多数人做不到的大道理，没有什么指导意义，但作者本人对人生意义的完整阐述和积极正面的人生心态却让我着实感动，对于每天疲于生计的普通人来说，很少有人会真正的思考生活的意义和做人的准则，但正确的三观却像一根无形的线一样能够真正影响我们的心情和做事的方式。
书中我最喜欢的是第二章“从原理原则出发考虑问题”，稻盛和夫先生在这个章节中阐述了何为能力!而我的理解是能力的提升就是一个超越自我的过程，在我们现有的本能的基础上，学会提升自己的才智!
工作上，很多时候我们会嫉妒其他人的能力，从而会出现排斥他人的现象，这是很多人都会有的情况，可是我们必须要学会控制自己的心理，放下不好的心理状态，学会承认自己不如别人并且谦虚地向别人学习，这也是提升才智的一个过程，每个人智商生来并没有太多的差别，更重要的就是后天的努力和学习，而学习就是一个虚心看到别人的优点并且向别人学习的过程!这里就要说道稻盛和夫先生在这章的最后说到的品格，在书中，稻盛和夫先生说的是品格对于把企业做大的重要性，领导人的品格可以直接影响到团队和企业的发展，而对于大多数人来说，生活就是我们经营的企业一样，想要把生活过好，就必须拥有良好的品性!
在稻盛和夫先生的眼中，能力有天生的，可是这并不代表天生有能力的人就会是优秀的领导者，没有天生的领导力的人依旧可以通过自己的努力成为领导者，这就是书中所提到的驾驭本能，超越自我!吃、喝、睡觉、对事物的好奇等等，这都是我们与生俱来的本能，当然也有不好的本能，例如嫉妒等。在工作能力的培养中，要去学会驾驭这些本能，对于好奇的事物要懂得去合理的研究，如果是可以给我们带来成长的好的事物，就可以研究下去，如果是不好的事物，就必须要学会放弃，在为人处事上，更要懂得控制自己嫉妒的本能!在所有的本能中，我认为最难也是最需要驾驭的就是欲望，欲望可以成就很多事情，也可以毁掉很多事情，因此欲望在本能在是一个中性的，控制的好，它就可以督促人变得更加好，可是控制的不好，就会把人引向歧途!
在我的工作生活中，我要做到的就是尝试学习驾驭自己的本能，不被本能所控制，并且不断的发现自己不足的地方进行改进，从而不断提升自己的才智，不断的超越自我!
我用了一周的空闲时间读完此书，感触颇深。稻盛和夫先生将道德贯穿于人生和工作中，他的成功不是偶然，要将工作视为修炼心性的场所，将生命百分百活到精彩，不辜负一分一秒。
要用最基本的原理原则来看待自己的每一件事，越是复杂的事越是要用简单的原理，是自己的错就不要逃避。为了实现理想，必须要有内敛的热情和强烈的愿望，并不知不觉渗透到意识里去。利他。因果有报应。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己，在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。
书中写到“那些不把刻苦努力当一回事的人，只是对自己的逃避和懈怠视而不见，对别人不闪不躲认真去面对的事情，始终只是冷眼旁观而已。诚恳、百分之百认真、拼命去工作，这听起来平凡无奇，然而人生的真理就隐藏在这些平凡的字眼里。
回归到问题本质，冷静去厘清问题，然后讨论解决方案。
是的，人生在世，要首先树立起哲学观，也就是所谓的人生观、世界观、价值观，三观要正。
稻盛和夫先生的六个“精进”即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧；付出不逊于任何人的努力；谦虚戒躁；每日反省；对生活怀有感恩之心；积善行，思利他，不为感性所困。这与圣人王阳明的心学四诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”相互印证。
现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，任何一个岗位，都有自己的作用，缺一不可，良好的合作氛围需要利于他人精神的支撑。
我们要有一颗真诚的心，要做到积善而不宣。我们要怀有一颗感恩的心才能进步，生活才有动力。做事为人，要怀有自己安身立命的哲学和真理，我们要矢志不渝地完善并执行它。这个是我们能否成功的先决条件。
其次，我们要有一颗善心、一颗感恩的心，这样，我们才会知足，才会有奉献。我们才能继续成功和不断前进，不会迷失和消亡在这个功利的世界里。然后我们要有乐观的心态，万事由心生，因此，只要我们有坚定的信念和坚强的毅力，努力做到最后一刻，有志者事竟成。最后成功了要会感恩，知足，要会奉献。（方应全）
稻盛和夫的《活法》里面包含内容太多，包含了他很多的思想，做人的道理。书中值得学习的地方太多了，一如大家最喜欢的这个公式：人生·工作的结果=思维方式×热情（努力程度）×个人能力。这个公式无论用在工作或是人生上，都是相通的，它最大的特别之处在于三者是相乘关系。稻盛和夫还举了不少亲身的经历说明了这点，如果一个人思维方式和个人能力都很出众，但是缺乏努力的话，他的成绩或许并不会太理想。而一个人能力不出众，但是他很有热情，思考方式也开阔，那结果往往并不会太差。可见，努力的程度很重要。
稻盛和夫提到了不少他创业的过程，包括他大学刚毕业时的经历，最让人觉得有趣的地方是，当初找不到工作的稻盛和夫竟然有过想去加入黑社会的想法，可见任何时代找工作都不是那么容易的。不过还好，他最终没有成行，而是进了一家即将面临倒闭的公司。后来一心钻研技术，自己开了一家公司，几经风雨之后，终于大获成功。
当然这里面肯定有不少的挫折，也有很多次的面临失败，稻盛和夫都挺了过来。以今天的成绩来看，他创立了两家世界五百强级别的公司，放眼望去不能说是不多，简直凤毛麟角。每当有人问稻盛和夫有什么秘诀时，他都很真诚地把自己总结的经验拿出来分享，这些看似朴实简单的大白话里，实则蕴含着无比精炼的人生哲理。
《活法》一书中，无不透露着他的思想，我记得他提到最多的词就是努力工作，努力努力再努力，这句看似很平常甚至大家都懂的道理，可是却没有真正多少人在认真履行。稻盛和夫说，当你非常努力投入到一件事情时，连老天爷都会忍不住帮你。这句话给了我很大的震撼，我相信当你真的全力以赴的时候，那个背后的“神力”真的就会出现。
心想事成，心不想事不成。
用稻盛的话来说“心不唤物，物不至”。如果真的想做成一件事，强烈的愿望是不可或缺的。愿望要细化，要上色。愿望是种子，这粒种子可以冲破愿望和现实之间无形墙。愿望的出现说明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。
稻盛和夫的《活法》则阐释提供了诸多方法，让我们在活着的基础上更好的解读了人生，自我，宇宙，意识到存在的使命感，以及全力以赴做好理所当然事情的意义。
善用《活法》，好好活着！（赵冬）
无论时代如何变迁，社会还是那么的复杂，人心还是那么的难测。在每日的忙忙碌碌中，我们时常会感到迷茫和焦躁。有些事情和朋友聊聊，说开了被开解了就好了，但是有些事情却如何也无法释怀。看了稻盛和夫的《活法》，我却有种豁然开朗的感觉，明白了纠结是无用的，一切都源自于你在这个事件上的心态如何。
稻盛和夫认为，人生的意义在于灵魂的修炼,在于不断地成长。很多人相信命运，但是命运往往是掌握在我们自己手中的。稻盛和夫先生从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新和乐观等方面为我们分享了他的成功之道，让我明白了态度能够决定一切。
还记得《六祖坛经》中有一个禅宗故事：慧能法师去广州法性寺，值印宗法师正在讲经时，有幡被风吹动，因此有二僧辩论风幡。一个说风在动，一个说幡在动，争论不已。慧能便插口说：“不是风动，也不是幡动，是你们的心在动！”虽说无论风在动还是幡在动，前提是他们都没有听印宗法师讲经，所以是心动了。心之所向，人之所望。只有你认真对待这个事情，才会全心去做，而这个事情外的东西对你又怎么会有影响，这样无论是什么在动，只要心不动风和幡无论哪个动都没任何影响。
工作中我们在推行项目工作的时候，总会有许多的阻力，而坚持自己的初衷，认准目标，脚踏实地努力工作，在每一天中都往前推进一点点，认真工作的同时，减少外界的响动对自身的影响，保持心灵的宁静，完成目标。坚持是一件不容易的事情，但是成功不是一蹴而就的，是一点一滴地积累。
人生不如意之事十之八九，讲的就是我们无法避开痛苦和担忧，但是在人生的低潮时，也不要失去信心，要有愉快的心情和对明天的希望。对于我们来说，生活工作中有各种的困难压力，环节的嘈杂和社会的复杂很多时候会让我们感觉格格不入，感觉现实和理想相距较远，但只要坚定信念，保持一颗乐观积极的心，踏实努力，每天积累，即使再大的困难也无法阻挡我们前进。从小事做起，从基础做起，此刻的付出在未来一定会有所回报的。
我抱着一颗恭敬心读完《活法》这本书，早听朋友说过此书不错，感谢学校发了这本书，让我有幸阅读。
书中让我印象最为深刻的是稻盛先生讲的：成功=思维方式×热情×能力
教育孩子要有正确的方法，思维方式很重要。
我管理的寝室有位男生，因为身体原因，去年休学大半个学期，本学期是走读生，刚开始我把他安排在了上铺，下铺安排的都是寄宿生。刚开学那段时间，一切都好，可后来同寝室的孩子告状说他中午不午休，他要么使劲晃床，要么发出怪声，影响别人午休。我小声提醒他几次，他还是老样子。后来我单独和他谈心，才了解到他想睡在下铺，考虑到他的实际情况，我找其他孩子协调和他换床铺，并告诉他，老师尊重你的意见，请你也尊重老师和宿舍的其他学生，不妨碍别人午休。他说：“可以”。现在他午休表现非常好，还能帮我管理宿舍呢。我们生活老师，遇到这种棘手的问题，思维方式很重要，不能一味责怪孩子，要站在孩子立场，了解孩子的真实想法，以热情向善的心对待孩子，孩子一定能感觉到，并且朝着好的方向发展。
世上最让人痛苦不堪的三元凶是：贪，瞋，痴，要尽可能努力去抑制他们，控制他们，只要将诚实，感谢，反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
活着本身就是一场修行，但是最好的修行是隐藏在每日的工作之中，感谢学校给我们提供的就业机会，同时也感谢我们团队给我提供这次成长展示的机会，认真工作，喜欢自己的工作，无论在那个岗位上，只要全力以赴把工作做好，都能产生成就感和自信心。
活着就要感谢，天天反省，积善，利他
只要我们还活着，就要全身全意感谢生活赐予的一切，幸运，喜悦，磨难，悲伤，要养成每天反省的习惯，反省自身的不足，反省工作中不到位的地方，要多做善事，真心真意关心关爱孩子，多为身边人考虑，多多帮助别人。
老子说“知足者富”，就是“知足的人生态度”，还有一句格言，“当你想要的东西无法到手时，就珍惜你手中的东西吧”，满足是贤者之宝，如果我们的心态提升了，那么离知足利他的路程就不远了。
生活属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法，每个人都拥有让自己变得更好的能力,善用《活法》，精彩活出每一天。
《活法》读完之后还有想读第二遍第三遍的冲动，就读完平凡的世界一样，我相信每次看都会有不一样的心灵上的洗礼。看了《活法》之后真正的修行是在人间，只有在尘世间修行磨练自身的心性才能让自己的心更加坚定，那就是定心。
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恒心与方向
只有当下的事情干好，做好，尽自已最大的努力去完成一件事，不去想得到什么，失去什么，努力的过程是艰苦的但是方向对了就不会有问题。
在《活法》的作者说：要想完成一件不可能的事的时候就要天天想，常常想，多实践多去总结就会有不一样的效果和答案，特别是在观察一件事情上，要常常留心观察，养成有意无意去观察的思维。只有用心去观察生活中和工作中的一些细节的时候就会在工作中得到不一样的提升和进步。
生活中常常有人在抱怨这抱怨那只能说是太闲了，有那个时间不如多用心思把事情干好，干什么事的时候要往积极方向去想，没有完成不了的困难，只要有恒心铁柱也能磨成针。
敬业与专注
从书中我学到了人对待从事的职业要做敬业精神，尽职尽责一丝不苟，认真地做好这份职业，没完成不松劲的劲头，好多时候有的人在想这又不是我份内的工作我没必要去做什么的，但有时别人做了就在不经意间得到了成长和进步，得到了提高。
专注于当下的工作，工作才能体现一个作为人的意义，和为什么而活着，和价值的体现，很多时候人并不知道当下主要去干好什么事，按照现在进行时的事，有的人不珍惜当下所做的事，脚踏实地一步一个脚印，去完成好当下的事。
工作中磨练自己，每天都要反审自己的言行举止，每时每刻都要观察自己的言行是否是对的还是错的，错了怎么去改正，要常常想着怎么去磨练自己的心性，或想着自己需要磨练做更好的自己，对世间对社会有用的人，不去做损人利已的事，要常常去为他人着想，常常要想着吃亏是一种福报，就算现在别人看不到但神灵能看到的，坚持下去总有一天会感动到神灵的。
利他之心
不要做违背道德的事情，这种事情是不可能成功的。要追求做人的正确的准则，常思这样做会不会损人利已了，会不会造成什么后果，或是对什么人或物有影响。比如乱丢垃圾造成环境破坏，乱涂乱画影响别人等，再如散布不正当言论危害他人或国家的利益等都是不好的行为。
近日，读了稻盛和夫的《活法》，写得很富哲理，简单质朴的思想，通过作者自己的亲身体会，阐述了做人的正确准则，正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、利他、知足和梦想等哲学道理，读了让人耳目一新，受益匪浅。
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人要有梦想。人到中年，似乎提到梦想，别人会笑。也许恰恰相反，这个年令，梦想变得更清晰，在过往得失间更多一份沉淀、思考和冷静，更喜欢这个年令的自己，不再浮躁、失衡和失重。梦想并不是高大上，也许是刻服了重重困难后心里感到小小的征服困难的愉悦；也许是和好友小聚，心灵悟到新的思想；也许是通过观摩大师的设计，买到一件百搭的精致衣品；也许是困惑的情绪在经历一番翻江倒海的折腾后豁然开朗；也许是学会一道色香味美的佳肴；也许是把家居清理一番后，留白的空间让人莫名的舒畅；也许在秋日的阳光下迈着轻松的步伐走着，阳光暖暖的晒着后背；也许是在酒吧的角落里品一杯咖啡，听歌手吹萨克斯《回家》；也许是你看到的笑容后却有一份难言的惆怅和纠结；也许是愁眉不展下的另一种鸟语花香。梦想其实是捉摸不定的，但梦想一定是清欢的，如淡淡的紫色，如淡淡的柠檬桔子香，盈绕在自由空间里，在枝叶繁茂的绿萝上的水滴中，在打开的一本书中，在午后的下午茶中，在一曲纯音乐中。人有了梦想，才有了前行的动力。
人要有目标和方向。每天做好一点点，目标和方向如一杯香醇的咖啡，微醉和美妙，也许，刚才还是晴空万里，现在便是阴云密布，暴雨如注，一会又雨后初晴，外界的势态就是这样千变万化，重要的是你没有心存侥幸，提前下载了天气预报，还带了伞，还就近找到遮风避雨的地方。也许无需逆风前行，因为你在蹒跚中无意间找到了支点。
人要知足。人要学会节制，贪婪是人性的弱点。人只有在工作、生活、家庭中懂得知足，其实够了就好，而不是越多越好，那将成为负担和负重，阻碍了前行的步伐。俗话说：无欲则刚。越是这样，也许得到的越多。欲望越多，反而背道而弛，把你的根本也会失去。所以，人尽可努力做事，懂得知足，不要贪婪，你会得到更多。
人要有利他的思想。人的本性是自私的，总想有利于自己的。其实，当你多多为别人着想，把利让给别人，也许你会间接地得到更多的东西。私欲的追求要适度，满足于略感不足的状态，剩余的给予他人或满足他人，具备这种度量和慈爱之心，以利他、以德为动机的新的文明或许诞生。（谭蓉）
浮生六记读后感800字(优质范文）
沈复书闲情，堪称一绝也。余早时亦附庸风雅，植花、养鱼、观画、饮茶、听琴、玩石、品风、赏月，无一不尝，且津津乐道，自作文章，不期数十篇，结集而成书。然读《浮生六记》之闲情记趣，方知余皆浅尝辄止，不能比其十一。《浮生六记》书及养花、造园、盆景、书画、香道、清供、雅集，皆精到。三白书饮茶，于书中篇幅甚少，然短短数行，已令吾辈倾倒。吾尝饮毛尖、观音、普洱等茶数十种，然未至三白之境界。读芸娘置茶叶花心，荷经夜含苞，明朝复取而饮，余亦醉矣。若茶香透纸而来，袅袅如缕，不绝于口舌心目。余醉处非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。饮茶之意，非在味之浓淡，而在境之高下也。周敦颐书荷，已赠其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非单增其味，亦增其高洁也。是茶饮之，方得饮茶之真义。余非茶不尝也，亦境不至矣。
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三白植兰，是真知兰也，且有上品之兰，其香其形皆非俗物。然动余心者，乃其兰逝后，再不植兰。为爱兰也。余亦曾植兰数棵。然不善养，逐一而逝。其每逝余皆购新兰。虽亦尝醉于其花之香，陶于其叶之形，较之三白，终非真爱。
与三白相类，余亦喜观花，尝购瓶数枚，欲插花于瓶以赏之。然不得插花之法，其志遂无疾而终。余喜石，藏灵壁数枚。某日兴起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于树，然余之花盆皆陋，亦无心购精美者，遂不伦不类。三白与芸娘皆盆景也。不独其制之，赏之，盆景碎落之时，二人亦泣之。余读之感喟，不独余未尝因景碎而泣，亦喟无有与余共泣者也。
芸娘非能与三白共泣，亦能与三白共乐。三白每与友聚，芸娘皆拔钗沽酒，助其兴也；亦能妙思制虫之法，置于花上；更可雇摊贩为其游赏烹茗置饭，若置宅于春野。芸亦擅不费之乐，于俭省之途，谋日常之雅，更谋雅兴之酣。寻常女子不能为也。
近之文人林语堂谓芸娘国之文史中，最可爱之女子。余思语堂亦不得此类女子，故颂之。不止语堂，余思国之文人必皆然。芸娘比今人之谓红颜知已，又高一境界矣。三白能得芸娘为侣，乃其闲情之源。又因芸娘相伴，其闲情又非独闲情，乃融俗世与雅意于一，以心养身，以闲养情，以雅养常，是谓西人海德格尔言之“诗意栖居”也。（张艳庭）
如译者所讲：浮生六记和许多老故事一样，其中有欢乐也有悲伤，有温馨也有酸楚，有热闹也有寂寞；似乎过于平凡，还有点不合时宜，却有一种看似“慢半拍”但永远不过时的温暖、悠然和浪漫；当然，还有爱情。在我看来，作者一生的经历莫过于八个字，那就是：人生写意，莫过良缘。
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沈复生于1763年，字三白，号梅逸，清代苏州画家。一生在家庭、官场、经商之间沉浮，浪游各地，阅尽人生百般滋味。诞生在苏州一个小康读书人家。沈复年幼时与他的表姐（也就是故事的女主人公——芸）定亲，开启了这段百转回肠的故事。沈复生性豁达快乐，喜好交友，喜好出游，结交了众多情投意合的好友，也游历了许多山水名胜。他似乎就是有这种本事，即使是困窘的日子也总是有办法过的津津有味。
更为难得的是，芸和他是一样的人，安于简单平淡的生活，自得其乐，两人情深意笃、夫唱妇随，芸的温柔体贴和兰心蕙质，为他们的生活增添了别样的趣味和风情。
沈复对芸的爱是如此的真挚，在他笔下的文字中，你不难读出芸的形象：她清秀瘦弱，脖颈修长，弯弯的眉毛，眼睛灵秀俏丽，顾盼间神韵动人。唯是上唇略短，微露出两颗牙齿，虽然这似乎不是有福之相，但别有一种妩媚娇柔之感，让人怦然心动。然而芸让沈复着迷的绝不仅仅是她的外表，更是她为人处世乐观积极的点点滴滴。她终日神色平和，与她说话，常以微笑作答。对父母长辈尊敬爱重，待晚辈温柔和气，家事料理的井井有条，没有一点疏忽。又见她可终日与作者厮守，花间月下品读诗书，纵论古今。
回头看，似乎我们的男主角并不大有资格胜任这一角色。虽家境小康，但他既不曾积极规划未来，也没有丝毫将来要继承门第的自觉；对读书没有什么上心的地方，也不知道像精明能干的父亲多多学习。他似乎甘于过小情小调的小日子，和芸卿卿我我，儿女情长。
但即便如此又有什么不好呢？为什么一定要把人生活成小说或者剧本？谁又规定了做人就一定要志存高远、胸有成竹？我们中绝大多数的人都很平凡，并将终生平凡。沈复没有宏大的才情和高远的志向，他生性风流，不贪图功名利禄，但好在他身边有芸的陪伴，纵然生活充满未知和艰辛，但这位女子却总能把生活变得充满乐趣。
正如我所说：人生写意，莫过良缘。在岁月的长河中，终将陪伴我们的不是父母、也不是子女或朋友，而是携手一生的伴侣。所以无论看上去多么平凡的人生，只要身边有佳偶相伴，接受它，安于它，坚守它，并乐在其中，发现快乐，懂得欣赏，懂得感恩，自会体会到人生独特的乐趣。
多年前看《浮生六记》，到芸娘病故就没再看下去，近日又重读了一遍。
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沈复的夫人陈芸占据了《浮生六记》中浓墨重彩的一笔。林语堂先生曾赞誉芸娘是“中国文学中一个最可爱的女人”，我却不能认同。
芸娘身上具备许多惹人喜爱的特质。她温婉持家。芸娘自幼丧父，靠着做女工补贴家用、供养弟弟读书；她喜欢吃腐乳，认为腐乳的好处是便宜且又下粥下饭，自小家贫吃惯了，婚后不敢忘本，依然保持；小叔子娶媳妇下彩礼时缺了珠花，她毫不犹豫拿出自己彩礼里的珠花呈给婆婆。
她富于巧思。虽然深受封建礼教的束缚，芸娘性格却并不压抑古板，她总能在生活的细节琐事上创新，别有一番滋味。比如，提出了在盆景中加入昆虫“标本”的想法，敢于女扮男装随丈夫一同参加庙会，能够想到雇馄饨担子为郊游赏花会热饭温酒。
她略通诗文。在沈复笔下，芸娘是个自学认字的才女。她能与丈夫在闺房中谈诗论书、品月评花、行令饮酒，甚至能够参与到丈夫与友人的诗会当中。这恐怕是沈复最欣赏芸娘的一点。而且芸娘聪慧，不谈仕途八股，她不会像宝钗规劝宝玉般，触了丈夫的逆鳞。
芸娘大度，可我却不能说这是她招人喜欢的特质。
从献出自己彩礼中的珠花一事就可以窥见芸娘的大度，而后，竟要为丈夫觅寻又美又有韵味的妾室，这种大度似乎已经超越了人之常情。或许在封建礼教的耳濡目染下，主动为丈夫纳妾是身为妻子无上的美德，芸娘以妇人最高的道德标准要求着自己？或许她正好也需要一个闺中良伴一起消遣丈夫远行时的漫漫长夜？或许是为了满足丈夫作为男人的虚荣心？无论出于什么目的，我始终无法理解，一个女子怎能真心愿意和其他人分享丈夫的爱？像张爱玲的《霸王别姬》中虞姬的思虑才是正常的吧：“啊，假如他成功了的话……数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，隔绝了她十余年来沐浴着的阳光……”男女之爱，本就该是自私的呀。
更令人费解的是，芸娘竟然相中一个妓女为丈夫的妾室人选，并与其结拜了姐妹，亲事未能成功，这是后话了。我想当时的诗书之家是不能接受妓女的吧？芸娘的做法明显失了分寸。后来为了孝敬公公，瞒着婆婆给公公找妾室；为了挽回婆婆的喜爱，又试图欺瞒公公将妾室打发回家。这一列做法更是没有分寸感，以至于在翁姑面前双双失了信任与宠爱。
芸娘是个很好的精神伴侣，却不是一个好的生活伴侣。在家境殷实、有父母庇佑的时候，沈复荒唐，不能居安思危、为小家庭的未来谋划，只知纵情诗文山水，导致被父母厌弃后生活入不敷出，芸娘在病榻上潦倒辞世。在这段夫妻关系中，芸娘过于通情达理，对丈夫无限包容，在家道中落时也心甘情愿地拔钗沽酒。造成这种结局，芸娘恐怕也要担个不懂得劝谏的责任。
芸娘可爱亦可悲，只愿来生的芸娘能爱自己多一点。
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