《立人大学》读后感。
赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。你有了解过读书笔记应该怎么写吗？考虑到你的需求，小编特意整理了“《立人大学》读后感”，有需要的朋友就来看看吧！
《立人大学》读后感
《立人大学》之前一直不知道它的存在，直到有一天在老师的书柜里见了这本书，才有所了解。很感兴趣，于是拿出来翻了翻，无论是这立人大学本身还是《立人大学》这本书，都非常不错。
上学期末的时候，立人大学寒假游学招新，网上报名，全国只招15人。本来没有勇气报，不过后来老师鼓励我们报，而且愿意提供资助，才决定尝试一下。报名的时候只需要回答十几道题，但我却花了整整一天才把它填完，自我感觉良好，但依旧没选上，有些不甘心，也想不懂他们选 人的标准是什么。
直到后来回去看《立人大学》这本书才慢慢发现，原来自己远远不够资格！因为往年的一些学生，都有看过一些诸如民主之类的一些经典，或者在某些方面有自己比较深入的了解，而我，一点也没接触过这些方面，更别说看那些书了，所以选不上也是很正常的。
书里有很多名师的一些讲课内容，看完收获很大。
“独立思考，不一定就是批判性思考，不一定就是批判权威，而是Ignore那个权威。”现在很多人都觉得这个社会，这里不对，那里不对，当他听到反对的声音的时候，不假思索的就会觉得是对的，以为这才是独立思考，以为这样才不会被社会牵着鼻子走。其实这话说得不错，这并不是独立思考，而很有可能发展成为愤青。
刘瑜说：“启蒙”就是出走，启蒙其实并不 是强加或者灌输一种观念，他其实引领你看到其他可能性而已，它让你知道这个世界上除了我这种生活方式，还有其他生存方式，其他价值观念，也许我的更好，至少让我知道了那种生存方式的存在。这话真是好，曾经一度以为这世界上存在着唯一一种“正确”的生活方式，现在想想，多么可笑！！当你觉得自己的很不 错的时候，不妨仔细观察周围的人，也许他们的也很不错，甚至比你的更好！有时候，甚至有可能你们在思维方式上就完全不一样！
刘瑜还说过几个字，叫“问题意识”，常常在我的脑海里浮现，很多时候，不是我们不想做得更好，活得更好，而常常是限于自己的见识而自我满足。因为自己根本就没有意识到自己的问题所在，所以我希望自己可以多看书，多学习，看观察，希望以此来提高自己的问题意识。
秋风在讲《美国的宪政与民主》之前，说了这么一段话：我给大家 一个建议，在本科期间一定要精读几本经典，不管你学习的是什么专业。假定你说的是经济学专业，建议你花一年时间读《道德情操论》，花另外一年时间读《国富论》，一字一句地读，去思考它每一句话要说什么，把一字一句拼凑成一个章节 ，然后去思考每一个章节要解决什么问题。
如果你学的是政治学专业，要读亚里士多德的《政治学》、《论美国的民主》、《联邦党人文集》，还有《反联邦党人文集》，它们应该对照着读。你会发现，他们围绕着一个伟大的政体进行了多么伟大的思考，如果你学的是伦理学，你应该读亚里士多德的《尼各马可伦理学》。现在很遗憾自己没有怎么精读过一本经典！最近看着一些书、和别人聊天还有观察周围的人，经常会觉得烦躁。这两天看南怀瑾在厦门普陀寺南禅七日的一些视频，让我更加觉得自己应该用心精读一些经典，才可以平复自己烦躁不安的心。
其实这书上还有很多不错的内容，也希望大家可以读一读。过年回家的时候我就拿给了一个朋友看，她也觉得很不错，哈哈。
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高尔基《我的大学》读后感
《我的大学》读后感
《我的大学》是是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。
作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。这本书描述了作者青年时代的生活经历。在这段生活中看出高尔基对小市民的深恶痛疾，对自由生活的追求，对美好生活的向往在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书中汲取知识养料使他得以成，并造成了他获得成功的条件。
《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。歌德说过：“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。
书中的主人公曾经是十分向往大学的生活，感觉是十分梦幻的，当他告别自己的外婆，来到另一个城市的时候他才知道原来事实并非是这样的。到了喀山，他知道为了能够生存下去，他必须要受雇去干活。在这段艰苦的生活中，每天中午吃干瘪的面包，睡觉与别人共睡在一张床板上。即便他那么努力，但他并未实现自己的梦想，从此社会就成为他的大学。在与社会上的知识分子的接触后，他懂得了很多知识。现实生活将他逼入了精神面临崩溃的时刻，但在革命的熏陶下，他摆脱了自杀的想法。即使生活在社会但他还是获得了充足的知识。得到了他精神的动力。
当时的生活如此的艰难，但高尔基并未就此放弃，他在革命的熏陶下投入了自己的写作中，用自己在社会大学里获得的知识，来为革命做出自己的努力，这是很值得我们现在的青年去学习的。即使你无缘大学，无缘优越的学习生活，但生活就是一个学校，他也会教会你很多，让我们去面对困难危机的时候从容的去对待。
同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。 主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
《哈佛大学生学习》读后感
《哈佛大学生学习》读后感
我们尊敬的武老师在电子商务物流管理课上，给我们观看和讲述了哈佛大学生的学习。虽然这节课讲的不是书本上的知识，但我个人认为这节课的内容更有效，它引起了我们对比中美教育的方式，及深深地体会到我们中国大学教育的松散。
相信很多人都知道哈佛大学的学生学习是很拼命的，对于知识的那种渴望，在半夜2点，整个校园灯火通明。学生不化妆，不穿华服，见到最多的就是学生经常一边啃面包一边忘我的读书。我想，作为我们中国的大学生，我们不要求说要拼搏到半夜3，4点才叫认真，我们还是要以科学合理的生活方式来更好有规律的学习，毕竟身体是革命的本钱。我们是要认真努力的学习的，要不怕吃苦，发扬我们先人吃苦耐劳的传统美德。
那造成中美大学学生在对待学习时，有如此强烈反差的原因到底是什么呢？我个人认为主要有以下三点：
1、首先，我觉得最大的问题就是中国大学的教育体制问题。中国大学基本上只要你上了大学就能拿毕业证，而哈佛大学实行淘汰机制。每年有百分之20的学生拿不到毕业证，这样学生就会有压力感，而且淘汰的20％的学生的考评并不是学期末才完成，每堂课都要记录发言成绩，平均占到总成绩的50％，这就要求学生均匀用力、不能放松。
也就是说他们每一节课都要预习做好准备来应对发言。我认为我们大学的教育就是缺少了这一点，完全是靠课堂老师讲，学生毫无压力，自己做自己的事。而且中国的大学期末考试是占比较大比重的，期末考试对于很多人来说，就是考试前几周的抱佛脚，记老师透露的题目来死记硬背，这样基本上就能过了，很多人有了这种侥幸的心理，对于课程就有了放松戒备，都是处于一种被动学习状态。
2、其次，比较重要的是学生的无目的，没有方向的学习。大学了，很多刚入大学的学生都会有一种迷茫的状态，就是不知道自己该做什么，该怎样做，没有明确的目标。在高中，大家都有明确的目标——考大学。考上大学，进入大学以后呢，没有人告诉你怎样做。加上我们的大学课少，外面的诱惑又抵不住，渐渐的就远离了学习，远离了作为学生你最该做的事。
3、社会的工作岗位还是看重学历。虽说现在学历贬值了，但是不得不承认，学历还是很重要的，它作为一个过门槛，所以很多有一定能力，但学历不够的还是会被拒之门外。很多人在进入大学后，都放松了，在他们看来，有了学历基本也就行了，他们也会掌握那些需要的技能。但是却没有那种对于学习的渴望。
作为当代中国的大学生，我们应该要有那种吃苦耐劳，对于知识真理的追求。我们还很年轻，应该在这样的花样年华中去拼搏，让自己的人生更加灿烂！
读《大学》有感300字
读完《大学》之后，我的内心踏实了很多，原本复杂烦躁的心慢慢随着阅读被润了一遍。客观地讲，一切单单用文字去解释《大学》这些抽象，虚的文化，我觉得都不能解其味，总是不知道该用什么准确的言语去描述，总也表达不尽对它的理解，我是真的想把阅读这些国学文化的感受一一详细记录下来，一点点滋润我的心扉。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。
阅读《大学》的感觉是踏实，敦厚的，就像是一位慈爱的老者娓娓道来他生平的智慧，给我们无尽的关怀。
读书笔记范文大学
路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。下面是小编为大家整理的读书笔记范文大学，希望能够帮助到你们。
读书笔记范文大学1
《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。
《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。
此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是 “美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。
柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用真理来教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。
与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。
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我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。
这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。
首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。
其次，这部小说给我最大的感触就是对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民经过的日子，农民的现在和未来他们也不会关心。但我是从农村走出来的，我对农民有着一种特殊的感情和理解。而且间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。
[读书笔记范文大学]
大学寒假读书笔记
寒假读书笔记(一)
寒假里读美国作家路易莎的小说小妇人,深深被其打动.于是将文中精彩之处摘录下来,并写下自己的感受。小妇人是一本小说化的家庭日记,一本道德家世小说。马奇一家四姐妹自立的权利的追求以及她们对家庭的忠诚眷顾构成了一对贯穿全书的矛盾，使故事熠熠生辉，情节生动感人。这是一本自我抑制和自我表现相结合、使用主义和乌托邦思想并存的小说。 马奇家的女人个个都是艺术家。乔写作，艾美画画，贝思弹琴，梅格写剧本、演出、管理家务，母亲谆谆善诱，营造了一种有威信、异常活跃而又自律的生活。她们各自得到了自己需要和应得的东西。艾没虽然放弃了自己最高的艺术抱负，却终于成为一个真正的淑女，一个出资扶弱救贫，并可以从事艺术工作的人。梅格虽然永远也不可能成为她曾朝思慕想的有钱人，但她在最吸引她的家庭生活中学习、成长。贝思生命短促，她的声音严格来说也只是一种家庭消遣，但作为一个聪慧、有爱心、为大家所爱戴的家庭成员，她真正享受到了适合自己的生活。乔必须长大，但她不能如读者希望的那样和劳里建立爱情关系，她得把家庭放在第一位。小妇人用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我么们面前,它不断地提醒我们:我们要过的生活其实十分简单,简单的生活本身就是一种幸福。自制在这里并非失去自我，而更是一种自我的选择。小妇人受美国当时第一大思想家爱默生影响,强调个人尊严和自立自律的重要,体现了奋发有为的美国精神。马奇姐妹结社办报，写剧本，演戏。为减轻家庭负担乔出去照顾马奇婶婶;梅格在金斯家做家庭教师;乔努力写作终于成为作家;梅格宁愿放弃马奇婶婶的遗产，嫁给了清贫的1布鲁克先生，夫妻二人同甘共苦，使小家庭充满了幸福。马奇姐妹明智、自由地选择了自己的生活道路，她们的归宿各不相同，但都是自强自立精神的结果。
善良仁爱是马奇家的女人所共同拥有的品质，而乔和贝思是一对具有牺牲精神的人物。贝思默不作声地为大家做事，她为帮助荷梅尔一家而得了猩红热，最后付出了年轻的生命。乔对劳里并非无情，但她这种感情太纯真了，纯真得没有搀杂一点私心。她爱劳里是无可质疑的，甚至打算让梅格嫁给他，后来，她以为自己疼爱的贝思爱上了劳里，又忙着为她打算，当知道贝思没有爱上劳里时，她这样说：还有爱美留给他，他们会十分般配的。她现在还没有心情谈这种事情，她关心的只是贝思的身体。待她成长起来，并渴望得到爱情的时候，她却永远失去了劳里。 《小妇人》把道德美看作一个特殊的目标，使全书蒙上了一层道德色彩。而所谓道德，亦即是整个纯真人性，是人类心灵深处至真至善的东西。歌德说：它不是人类思维的产品，而是天生的没在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的心里得到高度显现。这些人用伟大的事业或伟大的学说显示出他们的神圣性，然后通过所显现的美好境界，博得人们的爱好，有力地推动人们进步。这正是书中的美学意义所在。 真善声美，美生艺术。纯真善良的人才是美丽可爱的,才能浑身散发出艺术气息而楚楚动人。 马奇太太这样说: 我希望我的女而儿们美丽善良,多才多艺;受人爱幕,受人敬重;青春幸福,婚姻美满，愿上帝垂爱，使他们尽量无忧无虑，过一种愉快而有意义的生活。被一个好男人爱上并选为妻子是一个女人一生最大的幸福，我热切希望我的姑娘们可以体会到这种美丽的经历。考虑这种事情是很自然的事情，梅格期望和等待是对的，而明智之举是做好准备，这样，当幸福时刻到来时，你才会觉得自己已经准备好承担责任，无愧于这种幸福。我的好女儿，我对你们寄予厚望，并不是要你们急冲乱撞仅仅因为有前人豪门华宅，出手阔绰，边嫁给他们，这些豪宅并不是家，因为里头没有爱情。金钱是必要而且宝贵的东西如果用之有道，还是一种高贵的东西但是我决不希望你们把它看作是首要的或者是唯一的奋斗目标。我宁愿你们成为拥有爱情、幸福美满的穷人家庭的妻子，也不愿意你们做没有自尊，没有安宁的皇后。 这应该是每一个明智的母亲的美好愿望。 财富的确是人们非常渴望的，然而贫穷也有它光明的一面。逆境的好处之一是人们从自己坚苦卓绝的奋斗中而感到真正的愉快。我们存在于世界的智慧、美丽与能力，有一半得之于困境的激励。 这种家庭的幸福是不会突然降临的，但是约翰和梅格找到了开启它的钥匙。婚后的岁月教会他们如何使用这把钥匙，打开真正的家庭之爱与互相帮助的宝库之门，这些财富最贫穷的人们都可以拥有，最富有的人却买不到。着就是年轻的妻子和母亲们同意被束缚在那种高阁的原因。在那上面，她们于世间的不按与焦虑中安然无恙，在那些依恋她们的幼儿稚女身上找到罗勒忠诚的爱;她们无谓痛苦、贫穷与年岁的增长;她们和一个重视的朋友携手并进，同甘共苦。这个朋友，那古老优秀的萨克逊语言的真正意思是家庭的保证。她们就像梅格那样，认识到妇女最幸福的王国是家庭，而作为她们统治艺术最高荣耀的不是一个女王，而是做一个聪明的妻子和母亲。 其实，成功的女人不光要拥有这些，她必须拥有自己的事业，这样，不会对不起自己的青春年华。只有家庭和事业都成功才算拥有完美人生。
寒假读书笔记(二)
别赖给上帝
To be or not to be,this is a question.我们所面临的问题，或许并无哈姆雷特一般严重，可是我们的一生，随时都在面临选择。大到生死抉择，小到柴米油盐。有多选，有单选，有的可以更改，有的却毫无回旋的余地。
正因为这样，哈姆雷特才在命运的选择中一笔笔勾勒出自己的悲剧。面对父亲的死亡，他可以不闻不问，选择衣食无忧的一生。但是，他却偏偏要以倔强为笔，以正义为墨，在寻找真相的纸上描出一滴完整的眼泪。
这是一滴透明的泪，它将真相放大，好让世人看个清楚明白;这又是一颗浑浊的泪，被困扰在亲情、爱情与正义的漩涡中。这样一颗矛盾而决绝的泪，滴落于上帝的眼角，浸润了世人的心灵。上帝的旨意支配一切，我们似乎永远也摆脱不了自己的命运，被困在这万丈红尘中，演绎这世间的离合悲欢。
可是，哈姆雷特的出现却让我明白对命运我们并非无能为力，一个人的悲喜都是人生中每一个选择堆叠而成。一念之间，或许就能改变自己的一生。只不过人们不愿承担这选择的后果，即使后悔怨恨也不愿承认自己的错误。于是，我们将一切归于上帝，归于宿命。而哈姆雷特就不愿做消极的懦夫，他或许并不理智，才会在激怒中误杀波诺涅斯;可他却懂得在一个浑浊的世界中选择正义，在复杂的人性中选择善良。哪怕最后是悲剧收场，他也不怨、无悔，只是在生命的尽头希望霍拉旭能留在这一个冷酷的世间，替我传述我的故事吧。
或许莎翁就是一个霍拉旭，他将这些可歌可泣的故事向我们娓娓道来。他用颤抖的笔触，将哈姆雷特刻在人们心中一个黑暗中的英雄。在这样一个英雄的指引下，我愿意抛弃对宿命的敬畏，对自己负责。人心险恶，世事难料，我不能看的清楚明白，却必须做出选择。我不知道眼下的是非对错，却总能坚守住一方净土：或许只是在迷茫时选择永不放弃，在恐惧时选择绝不退缩，在混沌中选择善良与坚强，在未知中选择直面人性的温暖。如此一来，不求人生辉煌，只求无怨无悔，便是幸福的一生。
摊开手掌，上面的生命线、事业线、爱情线似乎都是上帝早已为我们描绘定性，可是当你握紧手掌，你会发现：命运其实就在自己手里。上帝只能决定你生命的长度，而它的宽度，厚度与高度始终要靠自己。
所以，自己的命运，别赖给上帝。
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