鲁迅《热风》随感录读后感600字。
光明给我们经验，读书给我们知识。虽然每个人都读书，但我们要学会挑好的书来读。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，在你读过的众多书籍中你体会最深的是哪一本呢？也许下面的“鲁迅《热风》随感录读后感600字”正合你意！仅供参考，欢迎大家阅读。
读鲁迅《热风》中《随感录三十三》有感
民国初年，社会黑暗，人们普遍缺乏科学知识，仍受旧社会迷信思想蒙蔽，以致面对西方先进科学知识，也是半信半疑。
当时社会上还活跃着一群“讲鬼话”的人，深恶痛绝初来乍到的科学文化知识，企图让道教、佛教等文化中含有负面的迷信思想传播于民众间。为什么呢？用原文讲，“因为科学能道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混。所以自然而然的成了讲逻辑的人的对头。”文章列举了许多用“鬼话”，胡编乱造来干扰科学的地位的例子。甚至还有人说：“鬼神之说不张，国家之命遂促！”……
读完此文，我为当时愚昧的民众担忧，也为“鬼话”论者可耻——西方国家之所以强盛，不正是科学之风盛行的结果？因此，“鬼话”论者明知故讲，不是更愚蠢吗？更何况西方强国活生生的事实摆在眼前，他们却不自量力，偏要在科学浪潮的前端奋力抵御，不让平民转化为“民”，这样的行为实在可耻可笑至极。
无奈，鬼学家竟专门出版《灵学杂志》，由此可见中国民众崇尚的文化中，也有支持“灵学”的文化环境，使其实力壮大至能编至杂志！这样的古怪现象，应该也是鲁迅先生动笔写此文的原因之一吧！
但细细琢磨，世间万物皆事出有因。这古怪现象，说怪也不怪。当时民众普遍未受教育，没有彻底摆脱老旧思想上的愚昧。因此，他们便信以为真地去推动“灵学”前进的脚步。
到了这一地步，社会上受教育的学者也鲜有帮大众们挣脱迷信思想，那么归根结底，又该怪罪谁？
综上所述，可见新思想新文化在萌芽阶段，未必是旧思想的对手，但假以时日，必能熏陶、影响大众，推动历史的车轮滚滚向前，终使“西方强国”向“西”而去，古老的中国必自“东”而起！
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忏悔录读后感600字
认识让.雅克.卢梭，源于“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”这句旷世名言，这句话是《社会契约论》的开篇句。一直心心念念阅读《社会契约论》，但又觉得牟然阅读如此一部大著，总好像缺了一点什么。最后，还是选择先阅读卢梭的自传《忏悔录》，看看他所处的时代，听听他的人生，品品他的思想。
以忏悔为书名，可以感受到卢梭先生是用自省的态度真诚地回望自己的一生，书中毫无掩饰地把真实的自己呈现给读者，包括所有美好的、丑陋的。
卢梭的前半生是穷苦的、无助的，但我却在他潦倒的生活中闻到一丝丝“小确幸”的味道，虽然在物质上困苦，但爱情、友情却是真挚而真实的。
后半生，卢梭功成名就，但光环的背后却是更多的利用和欺骗，最终使他走向灭亡之路。
纵观卢梭的一生，造成他最后的苦难，可能有时代、观念、宗教、利益、权势这些外部因素。也可能是他的真诚、坦白、善良，对朋友信任不疑的性格特点。但我觉得，导致悲剧的根源是他一生都不同程度地在物质上依赖、依靠别人。少年和成年的卢梭一直依靠别人保护而生存，物质上的依靠和依赖使他失去了自主独立选择的能力。因此，我们可以看到卢梭先生在其作品中不断发出为己为人的呐喊-自由！
读《忏悔录》，就如观赏一幅卢梭的画像，每一个故事就像在卢梭身上扣一个枷锁，直到不可承受的沉重。庆幸自己活在当代，相比卢梭的时代，即使如此有思想的卢梭，也不能逃脱被别人扣上各式各样枷锁的命运。而当代，个人可以自主选择的空间更大，现代人的枷锁更多是自己给自己扣上的。如果把期望降低一档，欲望减少一分，心灵强大一点，内心坚定一些，其实，追求个人的自由真的并不太难。
鲁迅《朝花夕拾》读后感600字
第一次接触朝花夕拾这本书，和女儿去书店花了2小时看完7篇，共计10篇。
女儿建议我不能总看教育方面的书籍，需要涉猎其他的书，这正是我常对她说的话，她喜欢看童话方面的书籍，其它类型的书看的很少，现在轮到她来劝诫我了，看样子在书的领域中我们母女需要彼此相劝，感恩有彼此。
《狗.猫.鼠》表现了鲁迅对弱小者的同情和暴虐者的憎恨。
《阿长与山海经》鲁迅小时候与保姆阿长的关系有憎恨到敬她爱她的关系转变。整篇文章表现作者对长妈妈深深的缅怀之前。
《二十四孝图》是一本宣扬封建孝道的一本书，作者从小时候读的感受出发，重点讲述自己在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事引发的强烈感想，批判了荒谬愚昧的封建孝道，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，认为它们是无稽、荒谬、可笑，是伪君子的所作所为。
《五猖会》是当时难逢的一个盛会，作者想出发的时候，父亲要他背完《鉴略》才能出去，鉴略是旧私塾所用的初级历史书。作者一直在封建家长制的阴影中，极其的压抑，直到写本书的时候鉴略也无法全部背下。
《无常》描绘迷信传说中的勾魂使者，真的搞不懂作者为什么记录这个勾魂使者是公正无私、可亲可爱、有人情味。
一些电视与书本有时候把恶包装化，把善又丑恶化，让无法分辨世代蒙蔽的孩子们也在追求被伪装的恶。在羡慕似乎恐怖的恶鬼却有人喜爱的一面。
若他真的是公正无私、可爱可亲又怎会是勾魂使者?
《从百草园到三位书屋》作者描述小时候百草园的事，当他去三味书屋读书以后，百草园就成为他从未尘封的记忆，百草园有他快乐的童年，喜悦的脚印。
《父亲的病》父亲生病受尽了痛苦，但所谓的名医却束手无策，诊断中不见好转还收取昂贵的医药费。
鲁迅朝花夕拾读后感600字
昨天我读完了鲁迅先生的《朝花夕拾》。我很喜欢，现在脑子里都是鲁迅先生的那些有趣的故事。
《朝花夕拾》这本书里写了鲁迅先生的生活经历。带着种种情感，是鲁迅先生的散文集，里面共有十篇。在这十篇小故事里，有时有些幽默。有时悲伤，有时又让我感到十分愤怒。
在这十篇小故事里，塑造了许多形象鲜明生动活泼的人物。看着看着，仿佛就已经看到了那个人，听到了他爽朗的笑声看到了他的一举一动，在那些人物中，令我印象最深刻的便是鲁迅先生的保姆，大家都叫她“长妈妈”。
长妈妈不姓长，是因为她前一个人叫阿长，长妈妈补了他的空缺，因为习惯，就叫“长妈妈”了。
长妈妈是一个有些粗俗但是心底善良，热心的人。在第二篇中，因为长妈妈谋死了鲁迅先生的隐鼠，感到生气。长妈妈的睡相也很不好，总是在床上摆成一个”大”字型。挤得鲁迅先生没有位置。
但是长妈妈却又是那样的心底善良。那样的热心。在那时候，鲁迅先生迷上了《山海经》。总是去和蔼的叔祖惹那里看。可是后来叔祖惹忘记放在哪里了，鲁迅先生感到很失落。长妈妈知道后一直惦记着，在休假后给鲁迅先生买的《山海经，》，大老远就冲着鲁迅喊，在那一刻，我突然感受到了长妈妈的那份热心。
在看着长妈妈和鲁迅先生之间发生的那些有趣的故事时，总能会心一笑，看着看着，就好像长妈妈站在了我的面前，冲着我笑。
在我们的生活中，总是有着像长妈妈那样的人，他们或许没有太高的文化水平。但是却热心朴实，心底善良，给他人带去了温暖，让他人感受到了他们那颗真诚，善良，炽热的心，令他人感到开心。总能够完成一些令人意想不到的事，似乎拥有着”神力”。（徐铄清）
伯父鲁迅先生读后感600字通用
读书足以怡情，足以博采，足以长才。读书是智慧的源泉，书中蕴含着许多人类的智慧及思想。在我们认真读完一部书籍后，总会在其中品出不一样的思想。那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，在你看完那些书籍后有没有收获一些人生哲理？经过搜索和整理，小编为大家呈上伯父鲁迅先生读后感600字通用，希望能为你提供更多的参考。
伯父鲁迅先生读后感 篇1
前几天，我学习了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文后，颇有感触。
《我的伯父鲁迅先生》这篇课文，内容不是那么错综复杂的，主要讲了三件事。
第主要讲了作者周晔不认真。读《》只是囫囵吞枣，复杂的内容全搞不懂。当鲁迅先生问起的时候，小周晔就张冠李戴地乱说一气。鲁迅先生听了，摸这胡子笑着说：哈哈！还是我的记性好。小周晔虽然感到很羞愧，但她知道，伯父的这句话是在暗示她要好好读书，不能马马虎虎。
第二件事是主要讲了我和伯父谈起了碰壁。伯父说他小的时候碰了几次壁，把鼻子碰扁了。作者当时恍然大悟，觉得伯父的鼻子跟自己的不一样，原来是因为碰壁碰扁了。但后来才知道，实际上是伯父与反动势力做斗争时受到的残酷迫害。
第三件事主要讲了鲁迅先生与小周晔的救助了一位黄包车夫。他们把那位车夫扶上车子，伯父一个膝蹲着，另一个半跪着，小周晔的爸爸拿镊子夹出玻璃碎片，鲁迅先生拿硼酸水给他洗干净，又给他敷上药，扎好绷带。他们细心的照料黄包车夫的这一幕已深深的打动了我深深的印在了我的心里。鲁迅先生俯首甘为孺子牛的形象怎能不使我们？
鲁迅先生逝世后，在殡仪馆的追悼会上，形形色色的人都来吊唁他，向他致敬，有的竟失声痛哭。
后来，我又见到伯父的女佣阿三，她起了蒙，看东西都是朦胧的，她说：先生自己病的很厉害，夜夜咳嗽不断，人也枯瘦如柴，却常劝我多休息。
我要学习鲁迅先生这种高尚的品质，做到为自己想的少，为别人想的多！
伯父鲁迅先生读后感 篇2
鲁迅原名周树人。鲁迅是笔名。鲁迅先生去世了，他的侄女因怀念鲁迅先生而写了一篇文章。作者对鲁迅先生的每一句话都记忆犹新。作者读《水浒传》，囫囵吞枣的看一遍，好汉的个性都搞不清楚，鲁迅先生委婉的批评作者读书不认真，这表明鲁迅先生对青少年的读书、知识非常关心。
我默默的看下去，发现鲁迅先生非常友善，在灰暗的灯光下，作者与爸爸、伯父救了一个被玻璃插进脚底的车夫，但作者发出了疑问：为什么车夫要光着脚底拉车？我想了想；也许是旧社会的压迫吧？虽然书中没有给予我答案，但我从鲁迅先生的严肃与他深深的叹了一口气，感到事情虽小，但在那个旧社会和我们现在这个社会比，表现旧社会的罪恶更加深厚，受迫害的中国人民会更多，包括鲁迅先生。鲁迅先生的严肃表情表示了对旧社会的憎恨，深叹一口气表示对中国人民的同情。
伯父的女佣阿三夸鲁迅先生什么事都为别人着想，为自己却很少。是的，我也觉得鲁迅先生是个善良的人，是一个受万人景仰的人。
“没有伟大人物的出现的民族，是世界上最可怜的生物之群。有了伟大人物的民族，而不知拥护、爱戴的国家，是没有希望的奴隶之邦。”这段话，我们每个人都应铭记在心，因为他是伟大人物用生命换来的结论。
鲁迅先生的死，有悲有喜，悲的是，中国失去一位伟大的思想家、作家。喜，也许我不该说这个字，因为鲁迅先生的死，也让别人看到了中国是一个有希望的奴隶之邦！
再见了，鲁迅先生！
伯父鲁迅先生读后感 篇3
今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中伯父帮助黄包车夫这件事感触很深。这件事的大意是：有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。
读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢?我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。可是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。
在此，我希望每一个人都能热心地帮助别人，这样不仅会使世界更美好，还会使自己更快乐!
伯父鲁迅先生读后感 篇4
有这么一个人，为劳动人民鞠躬尽瘁，死而后已。有那么一个人，他名垂千古，却英年早逝。他就是鲁迅，一个嫉恶如仇，被毛泽东评价为伟大革命家的人。我被鲁迅那种崇高的品质所感动。
文章记叙了四件事，谈论《水浒传》，笑谈碰壁、救助黄包车夫和关心女佣。让我最难忘的是救助黄包车夫这件事。
一个周末，鲁迅的侄女和家人去鲁迅家团聚。在鲁迅家门口发现了受伤的黄包车夫。经过询问知道受伤原因后，鲁迅的弟弟跑到鲁迅家拿了药和鲁迅一起帮黄包车夫包扎伤口。最后鲁迅掏出一些钱给车夫，并嘱咐他好好休息。当侄女问鲁迅为什么车夫光着脚在路上拉扯时，鲁迅过了半晌，深深叹了口气。可见得鲁迅对当时黑暗社会多么无奈。我对鲁迅的敬仰之情也油然而生。
读完文章，想起一个月前发生的“小悦悦事件”。十八个路人在小悦悦身旁悄然走过，十八个路人的冷漠与鲁迅对车夫无微不至的关怀，这是什么差距？这个世界是需要关爱的，关爱不仅让世界更美好，也让处处开遍生命之花。
沉思录(精选优质读后感)
【第1篇】
马克.奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。
如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”
奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
【第2篇】
古罗马思想家爱比克泰德在他的《沉思录》中写道：“与人交往要小心。对你在与谁交往这件事，要留心在意。”他之所以强调与人交往要小心、慎重甚至要有所警惕，我理解主要有以下三层含意。
一是交友要慎重，人与人之间会相互影响。他说：“人类善于模仿他人。我们会不知不觉地接受他人的兴趣、观点、价值观以及思维习惯。你与他人交往时，会出现两种情况，且总有一种会发生。或者你变得像你的同伴一样，或者你让他们改变思想观念，与你一样。就像一块未燃烧的煤接触到一块正在燃烧的煤，或者前者使后者熄灭，或者后者点燃前者。”
“近朱者赤，近墨者黑”，交友不慎，遇人不淑,是年轻人常常遇到的杯具。我的主张是：让有影响的人影响你，这是交友之道；让你去影响有影响的人，这是成功之道。
二是交友要选择，绝不能随波逐流。他说：“不要因为有些人对你友善，你就应该与他们在一起消磨时光；也不要因为他们找到你，对你或你的事感兴趣，你就应该与他们交往。让谁当你的朋友、同事或邻人，一定要经过选择。所有这些人对你的命运都会产生影响。世上到处都是令人愉悦的、有才能的人，关键在于，只结交那些能够提升你，能激发你身上最大优点的人。”这就是说，你与什么人交往，你就会变成什么样的人。对待孩子，做父母的不要过于在意其学习考试成绩，但一定要关注其与什么人交往，经常在一起玩耍的好朋友是谁。
《左传》曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，高贵而有理想的人，是不会随随便便交朋友的。我认为，有些人越是想结识你，越表明他们根本不值得你去结交。只有那些不想结识你的人，才值得你去用心结交。交友不如己，不如不交，千万不要以为这是攀高枝的势利。
三是交友要警惕，对同事有保持戒心的必要。中外历史表明，越是了解你的人，越是你身边的人，关键时刻越容易背叛甚至出卖你。世上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。拉布吕耶尔说：“跟敌人相处，应该时刻想着有朝一日敌人会成为朋友；跟朋友相处，应该时刻想着有朝一日朋友会成为敌人。”圭恰尔迪尼说得更偏激：“只要你不轻信任何事，不轻信任何人，你就不会犯错误。”
我以为，我们与人交往不能怀疑一切，草木皆兵，那样会活得很累很累，但保持警觉是必要的也是有益的。人说距离产生美，与人交往特别是与下属交往，保持适当的距离，有助于树立你的权威，保持你的神秘，展示你的魅力。两个人好得穿一条裤子，无事不谈，无话不说，最终你将咽下自己酿成的苦酒。
歌德谈话录读后感500字读书心得
真正的诗人生来了解世界，要表现它根本用不着许多的经验，用不着见多识广。
谈到拜伦，歌德同样也说，世界对于他像是透明的，他通过预感就能表现世界。联想的有效范围总是有限，只有当题材与作家的天赋相适应才起作用。在天赋与预感的关系这点上，我们看法一致，都认为联想之作用范围大小，随作家天赋高低的不同而变化。
有天才的人看见别人干什么总相信自己也能干；其实才不是这样，最终将后悔浪费了精力。
H先生对歌德的评价：我从来没见过一个人这么和蔼可亲，却不减天生的高贵。他永远伟大，不管他如何举止谦和，如何降贵纡尊。
天才不能自生自长，自我隔离，而应拜在大师门下学艺，在大师调教下真正有出息。最近几天我读了一封莫扎特的信，信中对一位寄乐谱给他的男爵说了如下的话：‘我不得不骂你们这些半吊子作曲家，因为通常你们都有两个问题：要么你们没有自己的思想，于是就抄别人的来用；要么你们有自己的思想，却不知道如何表现。’不是一语道破了么？莫扎特有关音乐的至理名言，不适用于所有的艺术门类吗？
天才自然并非遗传，但却需要有一个适当的身体基础。
一个人光有天才尚不足以通达世事，还必须地位显赫，有机会观看时代的赌徒出牌，并亲身参与结果将有输有赢的赌博。
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