跑步圣经读后感2000字(3)篇。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？为此，你可能需要看看“跑步圣经读后感2000字(3)篇”，希望你更多关注本网站更新。
跑步圣经读后感2000字 第(1)篇这周看完咯《跑步圣经》
平常在周一至周五的晚上，有时会看几页，有时会看一个章节，昨天是周六，休息没上班，宅在宿舍里感觉也挺无聊的，又看了一大半，时间也就这样过去了，在晚上7点左右的时候，突发奇想，准备出去跑一圈
嗯，说动就动。
于是把以前的大棉袄换成了小皮衣，其它衣服倒是没动，下身是一条黑色的运动裤加黑色的运动鞋，上身最里面贴着皮肤的是衬衣，加条毛衣，外面则是换的小皮衣
兴致勃勃的坐着电梯下楼，天色早起黑了下来，走道旁边仅靠着路灯照亮。有看到外面的地面不像之前的路面，黑黑的有些潮湿，又看到路上寥寥数人有的在打着伞，我知道了一件事
外面在下着雨。
走出门外，手掌伸向空气中试了试，的确是在下雨，经过了一番内心的斗争后，我上楼去了…
准备继续回去看看书去，虽然雨也不算大，不过站在楼下也挺冷的，穿的也显得有些单薄了，再想想跑步嘛，之前又不是没有跑过，有时候几百米就上气不接下气了…
说好的说动就动呢。。
咳咳
本来开始看这本书的时候以为这是本教怎么跑步的书籍，看下来之后发现并不是这样，全书分为2大部分，上半部分通篇讲述了跑步的种种好处，后半部分也是讲了作者自己的心路历程，由于我自己没怎么跑过步，又或许没怎么认真看的缘故，没有引起多少共鸣，快速浏览了一遍
这样看下来之后，过个一天半天的没啥印象就对了…
文中说的腹部呼吸倒是挺有意思的，想来我之前的跑步也是瞎跑一通，没有掌握正确的跑步姿势…
他说我找到了呼吸的最佳姿势：头、肩、双手都放在地板上，这样我就能用腹部呼吸。当我跑动的身体向前倾斜时，呼吸过程中的腹部会微微隆起。只有在这个时候，我才感觉空气是那么充足，我才相信自己一定还能取得更好的成绩
不过我倒是还没试
还有作者在文中讲述引用了大量哲思语句这倒是引起了一些共鸣
摘抄了一部分
这是35年前的一本书的再版，读到后来令我跟凌乱，就好像跑步到艰难期分分钟想结束。这部分内容给人的感觉就像作者跑到最艰难时刻的胡言乱语，也许是时间差及文化差异，对于宗教化的那部分思想还是屏蔽了吧。然后我们来提纯作者这本书带给我们的启示和影响。
作者经历了人生的旺盛期后从五十多岁开始了跑步生涯，这无疑对普通人来说就是醍醐灌顶的震撼，他克服了生命周期的限定，用切身体验告诉我们人生没有不可能，只要你坚持，获得生命真正的自由以后才能有资格说一切皆有可能！
作者本人从1.6公里赛跑起，直至波士顿马拉松，在无休止的训练与奔跑中，获得生命最大能量的释放。体验到极致的痛苦与快乐，最终获得心灵的皈依。对于我们而言，不必一定成为马拉松跑者，跑步的意义在于发现真正的自我，让我们获得改变和自我提升，提升生命质量，进而获得属于我们自己的那份生命自由！这方面本人可以现身说法。
虽然从未间断运动，但因为年少时稍有过量运动或劳动就会头疼，所以从未想过跑步会成为自己生活中不可或缺的部分。机缘起于万科物业发起的“乐跑代言人”征集活动，看到通知后我想到的是，也许我可以借这个机会督促一下自己跑起来，于是便参加了竞选，经过努力我入选成为我们园区乐跑代言人。之后的任务便是参加30天跑步打卡活动，每天三公里，别看平时有跑有运动，真正跑起来确实很辛苦，每次都是跑一阵走一会儿，坚持把三公里完成。一天没有中断，各种克服困难，甚至登飞机前也要跑完才出发，下了飞机不顾疲乏也坚持把当天任务完成，目标就是内心的承诺：我代表园区，我必须不能辜负“代言人”三个字。一天进步一点点，虽然每次都是分分钟想结束，但是我坚持下来了。然后，我赢得全国万科社区乐跑代言人连续打卡跑步活动沈阳第一名。这是我开始跑步的第一项成就，从此开始了我的“我跑故我在”的跑步历程。之后为了参加后期的乐跑赛，我便自己每天坚持跑步、打卡，不给别人看，只为自己的一份坚持，距离也从三公里提升到五公里。坚持是困难的，经常在出发之前纠结是否让自己得过且过一下，好在每次都迈出脚步让自己跑起来。有时状态不热好或身体不适时更是分秒期盼停下来，咬咬牙忍耐了，待一切结束通身汗水时，特别是夏季近四十度高温那段时间，汗水顺脸淌到嘴里让我尝到盐的味道时，我体验到了酣畅淋漓的痛快，整个人也好像冲破了生活所有的羁绊，释放出最奔放的自由和溢满于心的愉悦。那个时刻我知道了，从此以后我不会再放弃跑步！
社区乐跑赛结束后，跑步变成了没有外力需求的自己生活的一部分。要过了今天跑步时间了，就到这里吧。注意，跑步时专业的装备必须有，那是对身体的基本保护，不止运动美的呈现。
最后用作者的话结束我的不成书评的感言，跑的越远离自己越近，无限掌中置，刹那成永恒！
跑步圣经读后感2000字 第(3)篇这本书名称为“跑步圣经”好像夸张了一点。但内容还是不错的，值得参考。
书摘：
跑步是最简单的运动，然而把最简单事情做至完美，则最难。我不承认跑步改变了我的生活，准确地说：“跑步成了我生活的一部分。”本书作者乔治·希恩博士用他毕生的运动理念和跑步生活为我们营造出了一个美好的愿景：希望每个人能够真正明白跑步对人生最大的正面影响，都能拥有足够积极的生活态度。叶芝曾经在日记中写道：“把经历的种种事物记录下来的目的就是，要教导年轻人不要总是觉得自己与众不同。”如果想跑马拉松，那么你每天都要跑上6公里。如果你想达到运动员的最佳状态，就要和他们承受一样的训练强度。而且，每天6公里的跑程，保证你不会因心脏病而死。跑步无关失败，而在于是否想要放弃跑得越远，离自己越近世界属于那些欢笑和痛哭的人。笑声是智慧之源，是证实上帝幽默感的第一证据。那些深谙“笑道”的人已经掌握了生命的奥秘，他们已经发现了生命就是一场精彩的游戏。HDh765.com更多读后感编辑推荐
《女人的圣经》的读后感2000字
女人应该干得好还是 嫁得好？这个问题总是被炒得沸沸扬扬却始终没有结果，《女人的圣经》给了我们一个完美的答案。女人要获得终身的幸福，就必须接纳自己、珍惜自己、尽情释放无可限量的创造力和生命潜能。婚姻不止是激情、浪漫、漂浮不定的感觉，而是两颗纯净的心，愿意温暖彼此一辈子。惟其如此，才能体味生命的真谛，活出生命的真彩！
《女人的圣经》这本书被誉为美国现代女性的灵魂、当代女性的精神教母，获得相当高的评价，畅销欧美。作者凯茜雷恩是新时代运动的著名领袖。她有过不幸的童年和坎坷的经历，但她从未向命运低头，以高贵的心智、坚强的意志和不懈的努力，最终赢取了幸福的生活和非凡的事业，成为了公司总裁。事实上，她正是用自己的经历为本书作了一个最好的注脚。
书中写道，在女人检视加诸于她们身上的不公正时，习惯将自己的不幸怪罪于男人。其实，女人的敌人不是男人，女人面对的挑战其实是女性的心理与生理；女人的命运与男人的命运一样，都是各自负责、自得其乐，当然，也是自作自受的。正如易卜生所说，每一个人都是自己命运的设计者和建筑者。每一个女人都有着自己的人生梦想，都在为自己的梦想设计着、建筑着。由于人生理念不一样，所站的角度不一样，人生追求不一样，最终的结果或是美好的，或是悲惨的。因为她们在为自己设计人生的蓝图时，最初的定位就已决定了最后的结果。
女人首先要学会自尊，正如书中所说焚毁自尊就是你的末日。女人如果失去了自尊，就等于失去了做人的根本，其结果往往是不幸的。自尊能促使女人尊重道德，并以道德的标准进行思考、决定和规范她的行为。自尊就是要树立靠自己本事吃饭的思想，自食其力、独立自主，这是立世的根本，依附于他人，只能抽掉自己的脊梁。一旦失去可依靠的对象便无法自立，无法生存。一个女人一旦失去自尊，她便不能自爱，既谈不上尊严，更活不出高贵。女人不一定要特别美丽，但重要的是要知道什么是适合自己的，特别要有自信心。在生活中，强者不一定是胜利者，但是，胜利迟早都属于有信心的人。
现代女人更应该具有独立自主性、独立生活的能力、独立思考的能力和独立判断的能力。首先体现在经济上，从不把自己托付给某个人，因为坚实的经济基础是维护自己尊严的必需。在精神境界上，女人不是某个男人的附属品，应该懂得通过交友、读书、娱乐来充实自己的内心世界。在今天这个功利主义与实用主义的社会，要矗立起独立人格，自立的精神尤为重要。看看那些靠男人生活的女人，又有多少是能活出自己、活出自由、活出尊严、活出价值感呢。
内向者沟通圣经 读后感(3)篇
最近看的一本书叫《内向者沟通圣经》。沟通一直是我比较头疼的问题，自我认为工作最重要的是把事情做好，所以有事说事，把握要点，可是渐渐地变成了职场“隐形人”，老板经常不知道你在干嘛，存在感极低。这本书的简介就像在内向者脑子里转了一圈似地深谙此间种种，一下就让我有了被了解的幸福感。
沟通天然是社交情境，对大多数内向者而言，除了要克服公开表达的压力，还要考虑说什么，怎么说，不说能说得精彩，至少让大家都能明白你想表达的意思。而这本书主要侧重与工作上的一些沟通，比如公众演讲、领导他人、管理上司、会议等，这些场景的特点是目标明确，你需要传递什么其实是有一些大家默认的潜规则在里面，书中就能根据不同场景做的演示确实能给人一些清晰的认识。不过首先，内向者需要克服的其实内心的成见，相信自己。
我们在成长的过程中，没少被这样评论，“他这孩子比较内向，不爱说话……”，这话虽然每个描述像客观事实，但是也提供了心理暗示——内向性格就是沉默寡言的，就是不合群的，内向者在这样的心理暗示下更容易继续压抑下去。
心理暗示对个人的影响在很多场景都被印证过。二十世纪以前，自古希腊设立一英里赛跑项目就没有人在4分钟内跑完过，（一英里约1609米），甚至让狮子追赶奔跑者也没能突破，于是专家用各种理论去去证明，这就是人类的极限了。罗杰·班尼斯特不相信这个极限，他当时是牛津大学的学生，也是一个跑步爱好者，1英里的最好成绩是4分10秒。他刻苦训练，把成绩提高到4分2秒，已经无限接近所谓的极限了。接着他继续采用科学的方法刻苦训练，终于在1954年5月6日，他跑出了3分59秒4的成绩，突破了四分钟！六周之后，美国有另一个人跑出了3分57秒。第二年，跑进4分钟的共有37人，再过一年突破的人数超过300人。而现在的1英里世界纪录是3分43秒。这说明最大的障碍在于人的脑子里。
就像有些人说了一顿狠话之后，会加一句——“我这人就这样，说话比较直，你别介意啊”，这并非是说话直，而是情商低，以为“说话直”就可以没心没肺地乱戳别人的痛处。内向者则常常以为强调自己内向、寡言就可以规避掉一切外在的诉求，别人的期待，其实是不可能的，除非你愿意永远呆在一个角落里不出去，我们需要克服的只是另一个“一英里难题”。
对内向性格的另一个成见是会认为内向者成不了领导者，领导者只能是那些开朗外向、引人注目、富有魅力的人，这种看法则太过片面。事实是亚伯拉罕·林肯、比尔·盖茨、沃伦·巴菲特等等都是别人眼中的内向者。作者在成书的过程中，走访了多个行业100多位内向者，其中也有不少是公司的创始人、经理，“有50%的美国人，40%的企业高管都是内向者”，你并不孤独。因为内向者同样有作为领导者的特征，“引人注目的谦虚，不喜欢出风头，低调沉稳”，而且我觉得适时地沉默，经过深思熟虑的回答，也可以提供对方所需要的信息，或者实现自己的目的，这是沟通的缘起。
那么沟通的目的是什么？在克服了自己的一些心理障碍后，我觉得这是最需要思考的问题。并非只针对内向者，甚至是那些谈笑风生、从不怯场的人，在说话之前也需要考虑别人为什么要说那一句，你为什么要接这一句。我们有时候说一个人说话不过脑子，就是说TA说话之前没思考，胡说八道。只不过，内向者可能需要更长的准备时间。
《内~》这本书中把沟通方法分立为“4p”法：
便都是围绕沟通目的展开的。
比如会议组织：
准备过程是问自己为什么要进行这次沟通，可以提前搞定哪些资料，做好沟通计划；然后通过一些可能的方法把你的计划展示给对方；推动是关于走出舒适区的；练习可以增加熟练度。这四个方面如果缺少了沟通目的这一核心，便少了轴心。
作者的客户雅尼娜是一家大型无线电话供应商的IT主管，她曾经和一群开会极其混乱的同事合作，有时候，人们甚至会在会上互相吼叫，这换做谁都会感到很沮丧，雅尼娜也知道会议不应该让人筋疲力尽。于是她与团队领导私下商量，制订一些大家都认可的基本规则，她也组织了一些互动培训项目，增强大家时间和项目管理的必要技能，强调会议的目的，后来，这个吵闹的团队终于能齐心协力地去完成一些讨论了。
这本书提供了不少可用的范式，但问题是介绍的场景太多，所以每个场景都讲得全面，不一定能覆盖你所有的问题。沟通目的也可能是因事而异，和老板聊加薪，还是聊工作发展方向总不可能用同一套沟通模式。最大的收获应该还是这一拆解沟通流程的工具，特别是对于我们理工科的思维，分步骤思考问题的模式总是最称心的。不过我觉得可以再增加一个“思考反馈”的步骤，对应展示的效果，哪些地方下一次还可以再补足，这才能不断精进。
迄今没见到哪本“宝典”能一劳永逸地解决沟通困境，这本书大概也不能，但他山之石可以攻玉，书中也提供了丰富的建议，启发不少。另外对于临场发挥能力负max的内向者，提前准备，不惧挑战，多加练习，就是可行的方法啦~。
前段时间，朋友的儿子参加私立小学面试。有一项面试考核，要求每位参加面试的小孩，上台展示一段五分钟的公开演讲。她儿子怯生生的，不爱说话。面试结束，老师跟她说，你儿子太内向。她一下子变得很沮丧。其实，这种情况，是可以改变的。《内向者沟通圣经》中说：内向者也可以成为一位自信的演讲家。《内向者沟通圣经》是美国作家詹妮弗·康维勒所著。作者不仅提出了内向只是一种偏好的观点，而且为内向者提供了应对多种挑战场景的有效方法。作者用近200页的内容，讲述了内向者的性格特征、面临的四大挑战、4p法在公共演讲、人际交往、会议掌控、项目管理、团队领导等场合的具体实际操作步骤。书中最吸引我的地方，是内向者如何用4p法做好一场公开演讲。“4p”法，是指：准备（preparation）展示（presence）推动（push）练习（practice）第一步、准备很羡慕那些台上神情淡定、口若悬河的演说者。相对于“一对一”的面谈，这种“一对多”的演讲，总让人有压力。书中说，他们大部分并不是临场发挥，而是在演讲前做了充分的准备。一场好的演讲准备分为：材料的准备和个人心态的准备。A、材料准备。1、明确演讲目的。Ted演讲的宗旨是：值得传播的创意。依据这个宗旨，每一场演讲都设有一个明确的主题。围绕这个主题，各行各业的演讲者为观众展示了一场又一场精彩的演说。明确目的，确定主题，围绕主题，铺陈展开叙说，才能给听众带来实在的收获。2、素材准备。大家都知道准备ppT。除了ppT，还需要哪些呢？书中建议了以下两点素材准备：影像和故事。影像，不仅可以论证你的观点，而且可以加强听众对内容的记忆。一个好故事，不仅能引起大家的共鸣，而且能够增强论点的说服力。比如说，比尔·盖茨和沃伦·巴菲特都是天生的内向者，肯定要比干巴巴地说一句，内向者也可以很成功，更有说服力。B、自我准备。1、战胜恐惧。书中说，内向者面临的一大挑战是，你眼里的自己远逊于别人眼中的你。演讲前，我们需要肯定自己，树立信心。此外，可以找一个轻松安静的地方，听一听舒缓的音乐，或者做几个深呼吸，缓解一下紧张的情绪。2、排练必不可少。演讲前的不断地排练，能让你在真正演讲时，表现得自然大方。照着镜子，大声讲出你的演讲内容，看看自己的语调、重音、停顿、时间等方面的演讲表现。你甚至可以跟一个你值得信赖的朋友排练一下演讲流程。此外，你还可以观察那些擅长演讲的人，将他们的方法融入自己的风格当中，从而完善自己的演讲。3、保持充沛的精力。一个人的情绪容易受到精力的影响。保持充沛的精力，会让你在演讲中，更清醒，更有活力。演讲前的充分准备，能让你在讲台上游刃有余。第二步、展示展示是指，你在演讲台上做出的最好表现。主要是指以下两点：1、与观众建立联系。演讲中，集中精力，专注于和你在一起的听众，专注于给听众提供有价值的信息，积极和听众互动，帮助他们消化吸收演讲的内容。2、身体语言帮助你塑造形象。在演讲中，很多人都会不自然地做一些小动作。比如，不停摆动左手或者眼睛向上看。这一点，除非别人提醒，否则自己很少主动意识到。书中建议，选择一个自己想成为的人，“套上那种人的模型”，然后像他们那样演讲。比如，你喜欢《朗读者》中的董卿，可以想象她在演讲时的表情、手势和站姿，然后像她那样演讲。第三步：推动推动是指，推着自己离开舒适区域，从而激发自己的潜能。尝试推着自己离开“一对一”交谈的舒适区，不断推动自己，从而挖掘自己的演讲潜力。书中建议，在演讲中，添加一点创意。比如，选择一些喜欢成为焦点的人，然后在演讲中，适当引用他们的故事和趣闻轶事，这会让你的演讲活跃起来。第四步：练习练习是指，抓住每一次演讲机会，不断提高自己的适应程度。练习很难，而且很不舒服，但是，练习是提高演讲能力的唯一途径。只有通过练习，才能尝试不同的演讲方式，才能获得反馈意见。别怕内向，别怕心跳加快和手心出汗，也别怕冷场和突发状况，按照以上4p法，勇敢走上讲台，去挑战公众演讲吧。结语：如果你是一个内向的人，除了4p法的实际操作，你还可以从书中获得安静的力量。如果你是一个外向的人，你会从书中更好地理解周围内向伙伴们做出的贡献。
没有绝对的内向，也没有绝对的外向，平衡适度才是关键
准备（定位）
不局限于对某件特定的事或目标，进行事前准备、演练，而是长期以往的积累与迭代。
正念，深入的观察、感受自己的状态，超然的审视自己，感受当下！
要清楚知道自己的特长与劣势，最大化利用自身特长，运用三方协同方式补足劣势。
展示（知行合一）
专注当下，最重要的事只有一件，找到关键点，做到极致。
拥有信仰并以此树立行为准则。
知中有行，行中有知。 以知为行，知决定行。
推动（即刻行动）
先行动在思考中，思考是指具有迭代思维的复盘总结，而不是什么都不想盲目去做。
马上行动，当你真的行动了，才知道这并没有想的那么难。
练习（刻意练习）
简单重复的练习，并无作用，离开舒适区，不断的自我挑战，精进。
运用科学方法练习，或寻求成功人士指导，不能闭门造车。
将技能变成自身的一部分，变成你的“准备”，循环迭代
圣经读后感系列4篇
本篇文章是读后感大全小编倾心打造的“圣经读后感”，保证能够让您满意。阅读越多，我越能够与世界接近，生活变得更有意义和光明。有很多人通过阅读作品获益匪浅，也明白了生活的真谛。读书后的感触是对内容的理解和体悟的反映和总结。希望本文能够为您提供参考！
圣经读后感(篇1)
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
圣经读后感(篇2)
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
圣经读后感(篇3)
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
圣经读后感(篇4)
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
《圣经》的读后感1000字8篇
其实在阅读作品这本书时，很多人都沉浸在其中的一些细节描写当中。这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的感受，栏目小编搜集了“《圣经》的读后感”相关主题资料，现在分享给您，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站！
《圣经》的读后感 篇1
《红楼梦》里的史湘云是个快人快语，性情豪爽的姑娘，在第三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀众姐妹一起海棠诗社。她就没有想过自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶婶的，银两的事自己根本做不了主。因此，薛宝钗向她建议：“既然要开社，那就要做东，虽然只是个玩意儿，各方面也要考虑周全，自己要方便，不能得罪人，大家也要玩得开心，再说家里你又不能自己做主，这种事你婶婶肯定不乐意干的，还会埋怨你无中生事”宝钗的一席话提醒了湘云，倒让她踌蹰起来了。宝钗又道：“这样吧，我们当铺里有个伙计，前段时间送了几斤他家的肥螃蟹过来。你把那些姐妹都请来，大家就当作是普通一聚。等她们都散了，我们几个再一起作诗，然后找些肥螃蟹，取些好酒，再配些水果，这样一来岂不是又省事又有趣吗”湘云听了，心中自是感激不尽，觉得她想的非常周到。宝钗又笑道：“我是真心为你好，你可千万别多心，觉得我看不起你，那样的话咱们两个就白好了。”湘云听了忙表示自己是把宝钗当成亲姐姐一样看待的，绝不会有这样的想法，很明显，从这段对话中，我们可以看出薛宝钗是个很会说话的人，三言两语既能达到自己的目的又能安抚史湘云，使对方对自己倍加信任，这就是说话的艺术
说话要有艺术，很多人跟别人讲话时总是不能把意思表达清楚，说话含含糊糊的，令人一头雾水，这是表达能力欠佳的一种表现，良好的沟通能力，首要条件就是要能够清楚表达出你的想法，所以说话时用词要简单明了、内容要有组织有条理，这个是最基本的说话技巧，因为我们说出去的话就是泼出去的水，要对自己的言行举动负责，英国作家尼基斯坦顿在《沟通圣经-听说读写全方位》里就说过:会说话是一种艺术，这是一种高超的技巧，知道该如何沟通才能达到自己的目的，其实无论是怎样的沟通背后都会有四大目标：被接收、被理解、被接受、使对方采取行动，只要没达到其中一个目标，那么这就是一个失败的沟通，生活中很多人跟自己熟悉的家人朋友沟通起来完全没问题，但一遇到陌生人就会显得紧张、忐忑，说话毫无逻辑，思想混乱，跟领导汇报工作时，说话的语速也会突然加快很多，吐字不够清晰，半天说不到正事上，这种不自然生硬的说话方式是很难得到上司的赏识，所以我们最需要做的就是放松自己，太过于紧张，神经会蹦断的，当我们学会用自然的语气跟领导说话时，你会发现他也不是什么三头六臂的大人物，这些缺点也许并不是因为性格比较内向的原因，很有可能是你不会说话
《沟通圣经-听说读写全方位》的作者尼基斯坦顿是一位杰出的咨询顾问，多年来他一直从事着沟通能力培训的工作，有着丰富的实践经验和扎实的理论知识，他涉及的领域涵盖了管理、沟通、商业英语、领导和团队发展等各方面，并经常在校园讲述沟通课程，他在此书中就全面地给我们介绍了沟通中遇到的各种障碍和解决的方法
都说热恋的情侣智商会比较低，因为他们每天都会被甜言蜜语炮轰，根本分不清哪句真哪句假，所以很多人会说，不要看对方说了什么，而是看对方做了什么，同理，沟通也是如此，双方交流时，通常不是看对方说了什么，而是看对方如何说，朱元璋出身贫寒，他做了皇帝之后难免有昔日的穷乡亲来找他要点好处，有位儿时玩伴见到他时，仗着当年的兄弟情，当着文武百官的面大嚷起来：“哎呀，朱老四，你还记得有次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果瓦罐被打烂了，豆子撒了一地，你当时也是饿坏了，只顾着满地抓豆子吃， 不小心把红草叶子当豆子吃进肚子里，还把自己给噎着了。还是我聪明，想到了办法，用青菜叶子帮你把红草叶子吞进肚子里，救了你一命呢，怎么，不记得啦”
还没等这个玩伴说完， 朱元璋就听得很不耐烦了， 他非常恼怒，觉得这个儿时的玩伴一点眼力见都没有， 居然当着文武百官的面揭自己的短，还说他比自己聪明，这还了得，于是大怒道: “拉出去砍了! ”而同一件事，另一位玩伴的说法却完全不同，他说：“当年皇上您攻破罐州城，不仅把汤元帅吓跑，还抓住了想要逃跑的豆将军，此时不自量力的红孩儿却前来阻挠，还好有菜将军前来救驾。”朱元璋听完后心情非常舒畅，觉得这个人很会说话，过往那些难以启齿的事情在他口中说出来竟然有种轻飘飘的幽默感，于是大大方方地把御林军赏给对方管理
人与人之间的沟通总会存在这样或那样的障碍，就像朱元璋这个例子一样，之前的那位玩伴他想表达的意思无非是希望能够仗着当年的兄弟情给自己谋一份远大前程，但他不会说话，说出来的话听到朱元璋耳朵里就是“这个人是过来揭短的”所以他因为说错话不但没得到想要的，反而失去了性命，《沟通圣经》上说过“有效沟通的主要障碍，其实是我们个人对文字意义诠释的区别”因为语言是由文字组成的，我们每个人的性别、年龄、生活方式、兴趣爱好、性格都不同，所以对文字意义的诠释也会有着很大的区别，其实不论什么样的沟通，只要提前考虑到原因（目的）、对象、时间和地点、内容（主题）、方式这五个方面，就能让我们的沟通更有效果
一个语言往往会伴随着一个非语言信息，什么是非语言信息呢？它的专业名词又叫““后设沟通”，就是我们每做的一件事都是沟通，即使我们一句话也不说，所有在文字之外的，用来阐释他人所说的话的线索都是非语言信息，也包括我们熟知的“肢体语言”和“沉默的语言”
在生活中，你是不是常遇见这样的事呢：当朋友在跟你聊天时，一边心不在焉地回应你，一边却又不停地在看手机，这就说明他已经很不耐烦了，想尽快结束这次的谈话；当上司对下属大力赞扬起来时，他的表情却是紧绷的，脸上的笑意也不达眼底，只是嘴角轻轻扯了起来，这就说明他并不是真心想要赞扬这位下属的；这些都是非语言沟通，很显而易见的，当语言沟通与非语言沟通发生矛盾时，人们都会下意识地选择相信非语言沟通所表达出来的意思，因为非语言沟通是一个我们在自己身上最看不到、在别人身上最看得到的渠道
很多人都说“沉默是金”其实这句话在某些场合下使用却是大大的不妥，比如当我们在台上需要一些观众进行互动时，但他们却保持着沉默，这时主持人就会显得特别尴尬，很难暖和场内的气氛；当情侣间吵架了，一方却沉默以对，吵架的另一方就会觉得自己在唱独角戏，无论说什么对方都不会作回应，这就是所谓的冷暴力，很容易使两人的感情发生破裂的危险，这种沉默是给沟通的双方竖起了一道高高的堵墙，但当我们面对一个比较敏感的诉说者，他想把埋藏内心的想法说出来时，这时我们却需要扮演一个沉默者，安静的做对方的倾听者，鼓励他说出来，所以说，沉默的语言是一把双刃剑，用好了，它就是很有力的沟通工具，用不好，它就会是双方的一堵墙
《红楼梦》里的薛宝钗可以针对不同场合、不同对象把话说到人心坎里，因此能赢得上至贾母下至丫头婆子的一致喜爱，她这种说话的艺术很容易让贾母记住她，并把她当作亲闺女看待，这种待遇对于寄人篱下的薛宝钗来说，是有利而无害的，所以学会沟通、学会说话的技巧，能让我们在生活中化解各种无形的尴尬，沟通不到位，一切白浪费正是这个理
《圣经》的读后感 篇2
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
《圣经》的读后感 篇3
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
《圣经》的读后感 篇4
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
《圣经》的读后感 篇5
因为运动而选择这本书励志，也因为这本书更看重了运动。作者45岁穿上跑鞋，开始了跑步生涯，不论是作为年长的跑者，自身经历的运动奇迹;还是作为心脏病专家，自身具备的专业权威，本书所持观点都该是令人钦佩和信服的。这本书并不是想象中的运动教学指导，而是一部运动哲学。从提出问题、分析问题，再到解决问题，逻辑十分清晰。前一部分阐述运动的观点，提出了一门新学科，叫体格心理学。不同体型适合不同运动，遵从自身人格，又塑造个人身体，确实存在一定的道理。可以思索自己到底适合从事什么样的运动，不必苛求。在运动中，可以掌控自己的速度、力度、时间和方向，成为自己的主人。在运动中，可以培养自己的情绪、独立、耐性和意志，成就自己的理想。当然，不要带有任何目的性，不必为了健康而运动，而是兴趣所向，把运动当成游戏，健康将随之即来~后一部分描绘跑者的世界，分享作者长跑中感悟的一些道理。从作者的经历中，感受到了马拉松的乐趣，享受到了突破极限的酣畅。但最近一篇文章中提到长跑并不适合所有人的体质，只有小部分人的身体可以承受得了，打消了我尝试马拉松的念头。但这种长途跋涉脱胎换骨般的轻快，真的让人特别向往~在运动中学习与自己独处，学习挑战极限，真的特别美妙!作者从头到尾始终贯彻运动至上的观点，他认为运动员能够媲美哲学家、艺术家……认为专业运动员是最了不起的职业，这个与"头脑简单、四肢发达"的传统观点相悖，扭转了我对于运动员的看法。那些拥有坚忍不拔的意志、持之以恒的信念，勇于挑战自我、战胜自我的人，确实值得称道!跑得越远，离自己越近，能控制自己身体的感觉真好~
《圣经》的读后感 篇6
今天我想大家推荐一本书，名叫《茉莉天使的成长圣经》。
他讲述着一个故事：小茉莉想快点找到她的快乐门。当她加入学校鼓号队，走进线老师的声乐班，对黄爷爷说出真话，深爱着妈妈，老师和同学的时候，她恍如推开了快乐门。可是一眨眼功夫，她又与快乐门失之交臂。小小茉莉耐心的寻找着。
每个人都有一扇快乐门，人们经常要花好长好长的时间才能找它。
从这本书中我读懂了：发现快乐是挑战，拼搏，奉献；快乐是真爱，恩慈，希望。烦恼和快乐可以互相转换，快乐其实非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是一种选择。
从中我知道:不管做什么，首先自己要开心。在你帮助别人的时候，你就找到快乐门了；在你考试考了一百分时，你也找到快乐门了；在你深爱着某个人时，，你也找到了快乐门。
有一次，我帮助了郑天芽，我就找到了快乐门。说夸张一点，我晚上做梦都还梦见呢！
每个人都想快乐。她像一个使者，能让我们忘掉烦恼和痛苦。有许多人，与生俱来就有许多让他快乐的因素；也有许多人，一生漂泊一生落魄，好像注定与快乐无缘。然而，只要你用心去寻找，很快就会发现：快乐其实很简单。
俗话说的好：快乐来自生活。同学们快乐起来吧！让自己也找到快乐门吧！
快乐乃是人生一大美事！
《圣经》的读后感 篇7
金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条彩色的金鱼，身上至少有七种颜色，嘴边长着一颗金黄色的小痣。他住在鱼缸最下角的边缘，那里有一个水草做成的小窝，那是他在鱼缸里翻遍了每个角落，找了四天四夜，才找出了一些完美的水草做出来的。他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。
日子在平静中过去。虽然百无聊赖，但和邻居们聊聊天，互相数数背上的鳞片，日子也在水清水浊中很快度过。直到有一天，一个新成员加入了。那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事：他们的祖先曾经住在一个牙医的鱼缸里，有一天，突然从窗户里跳进一条金黄色的小丑鱼，他说他是从大海来的，他一直在寻找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢?所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来?后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……
大海??所有的金鱼都觉得匪夷所思，他们都是诞生在各个宠物店和饲养场，他们生下来就住在鱼缸里，鱼缸里常年浑浊不堪的水，一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先们开始，就一直有金鱼们在讲着小丑鱼的故事，并一代代在鱼缸里把大海这个神话流传下来……
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际?他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道鱼缸才是我们的家园，也许不是惟一的家园，至少我们确实听说过还有别的一些鱼缸，我们的姊妹兄弟有的就生活在其他的'鱼缸里。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方?而且是我们鱼类的家园?我们的诞生地?我们的回归地?不可能绝不可能，他们一定是疯了!小丑鱼一定仅仅是一条疯掉的金鱼，大海一定是他的臆想。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢?小痣想，是大海吧?无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，自己怎么从来就没梦想过会有无边无际的地方呢?难道我不是一直很讨厌鱼缸吗?不是每次游到鱼缸的玻璃边界时都很绝望吗?我不是一直都渴望畅游无阻吗?难道我天性里的这些渴望都来自大海?想到这些，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢?谁能证明那是真的?就算那是真的，与我们又有什么关系?他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……
有一天，我路过一条小街，在某个窗口外面的路上，发现了两条小金鱼，一条是七彩的，一条是蓝色的，他们躺在地上，鲜艳的鱼鳞异常干净美丽。他们也许没有如小丑鱼一样，跳出窗外,进入大海，但至少，他们跳出了鱼缸，知道了在这个世界上，有一种叫陆地的东西，是与鱼缸截然不同的，可以让他们枯竭而死。至少，他们曾在鱼缸里梦想并相信过大海，于是，他们也就在大海里了。
《圣经》的读后感 篇8
放假了，妈妈带我来到了大众书局，我一眼便看上了一本书，名叫《圣经童话》。才看几页，我就对它里面的内容产生了浓厚的兴趣，一口气读了下去。
其中一篇文章特别有寓意，当中的国王很仁慈，把一个人欠他的许多钱都免了，可那个人却不宽恕别人欠他的一点钱。结果，他被关进了监狱。
如果别人伤害了你，你该怎么办？你是马上给他一拳，还是说上许多的脏话，给别人带来更深重的痛苦？可我们不应该这样。不管你和别人有多少怨恨，也要和他们和谐的住在一起。也只有你原谅别人，别人才会宽恕你。
记得有一次，我英语作业忘记抄了，可是妈妈却原谅了我，让我赶快问同学英语作业，并提醒我下次注意。后来，我生日到了，妈妈答应我早点回来，可因为工作忙，回来迟了。但我不仅没原谅妈妈，还对妈妈大发脾气。过了一会儿，我想了想：我以前做错了多少事？妈妈还不都原谅了我，妈妈就一次失约，我就不肯原谅，是多么的自私呀！这和文章里的那个不肯宽恕别人的人有什么区别？想到这儿，我决定从现在开始就要学会宽容别人，做一个有爱心的人。别人宽容了我，我也要原谅别人，不能因为一点小事而上了别人的心，和同学相处也应该这样互相宽容。
所以，宽容别人能让大家和谐的在一起，一同学习，一同玩耍，一同生活，这才是生命的真谛！
圣经读后感模板
例如，当我们阅读作者的作品时，每一次都会产生不同的看法。我们可以撰写一篇读书笔记，来表达自己的思考和感受。读后感大全编辑已经为您搜集整理了关于“圣经读后感”的相关内容，请您查收。希望您能继续阅读本文的相关内容！
圣经读后感(篇1)
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
圣经读后感(篇2)
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
圣经读后感(篇3)
当今社会为孩子们的学习“全民紧张”：“决不能让孩子输在起跑线上”。这是他们唯一的宗旨。于是，纷纷为孩子们补报各种提高班，孩子们的周末被塞得满满的，连走路也是一阵小跑。走亲戚、找同学串门、逛公园……总之，一切与学习无关的活动统统让位，家长们可惜一天没有25小时，对于孩子们来说，能在被窝里睡个懒觉就已经是他们莫大的享受了。
孩子们的智商的确是提高了，但情商却大大减低。生活在农村，却没有去过田埂，对自然界的植物更是一无所知；为了学习的提高，和朋友“争风吃醋”，对于他们来说，或许已经不是朋友了。
大自然的鬼斧神工何等神奇，清晨婉转的鸟鸣，含情脉脉的野花，苍翠挺拔的大树，日月星辰，风雪雷电，花草树藤，虫鱼鸟兽，山水大地，沙石云雾以及霞光倒影。这一切的一切多么美妙，为什么不能把你们的'眼球从书本这边吸引过来，欣赏这良辰美景呢？
白发苍苍的牧师声泪俱下地祈祷：多接触自然吧！和自然结为好朋友吧！大自然也是一所很好的提高班啊……
家长们！觉醒吧！世界上再也找不到一所比大自然更好的提高了！
童年，寻觅，发现，追求，实践，艰辛的成长路上应当伴随着快乐。每个人只经历一次童年，何日我们的童年才不被课堂作业所吞噬呢？这时，耳畔突然想起邻居家小弟弟稚嫩的声音：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童放学归来早，忙珍东风放纸鸢……”
圣经读后感(篇4)
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
圣经读后感(篇5)
本书首要讲了人类与天然的差异与联系，人类的来源，人类的文明，人类的科学。主题有环境维护、奇迹维护、生命的效果和含义、科学精力。人类真实的荣耀是科学。科学是什么？科学应当是对天然事物的客观反映，而不该该是天然的操纵，咱们不能说：“天然正在按照科学的规律运转着。”科学制止了人对科学以外的东西的认知。假如科学走向稳定，把科学以外的东西称作伪科学，逼迫天然契合科学，见到不契合的就闭上眼睛，假装没看见，那么科学也要成为迷信。科学发明的动机是什么？不管科学技术多么兴旺，咱们都不能否定，现在是咱们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满意人类不断胀大的享用愿望。因而，人类的文明对天然形成了损坏，科学技术越兴旺，损坏越严峻。这种文明自身并不是要消除地球，它本应在人类的理性操控之下。但正如爱因斯坦所说：“除了咱们的思想办法以外，全部都改动了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我从前看过一本书，叫做《人类从前被消除》（传闻现已遭禁，为什么不容假说呢？里边的比如有许多都是被封闭的，便是闭上眼睛。），整本书依据很多的比如、古代国际到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：我国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天底子不是一回事。那是一个有形有体的天——它便是现在天空中的月亮。大约在15000多年曾经，一艘来自世界深处的外星人飞船——月球世界飞船驶进了太阳系，并来临地球近地轨迹，悬浮在我国西北地区的上空，低得似乎一踮脚就可以摸得着，传说中的神来临了地球。月球世界飞船上的高档生物来临地球后，使用地球动物基因，经过剪切、拼接、重组，发明了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的留传物。因为当时人的理解才能还不完善，所以高档生物只教给了办法，没有讲原理，这就形成咱们现在对中医的原理一窍不通。后来月球飞船中爆发了耸人听闻的战役。被击伤的月球世界飞船被逼飞离地球，“天”与地发作别离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的全部生灵。幸运活下来的高山牧羊人没有才能把第一代文明承继下来，而是开展起咱们今日的物质文明。在《圣经》傍边，当天主知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善后果”后，非常盛怒，他说：“那人现已与咱们类似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永久活着。”所以，天主将他俩赶出了伊甸园。“知善后果”在这里代表一种常识、一种文明。不同的文明对善恶的观念相去甚远，大洪水前文明的善恶规范必定与今日物质文明的有所不同。天主便是劝诫后人应当连续大洪水前的文明形式，不然，人类社会即将遭受意料之外的困难。原本，人们认为天主自私，不让人类开展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒漠被耕种了，时刻被计算出来了，空间被测量出来了，天体运转被识破了，海洋被横渡了，高山被跨过了，国际各地都被打上了人力的印记。可是近年来，环境维护的广泛开展，掀起了关于开展物质文明的反思。别的，西方的科学建议“复原论”，即杯子由陶瓷做成，里边有分子，分子里有原子……而人本来都是具有“整体论”的思想形式的。可是，跟着科学技术的开展，“复原论”呈现了许多坏处，许多学科现已开端向“整体论”转化。人转了一个大圈，最终回到了最初的起点。看来天主是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化现在人类是没有资历的。人类离撤销“降服天然”的标语还需要时刻。可是，人有必要对天然界坚持根本的敬重，不然，就难保人类的生计和开展。幸亏，人类只是处于文明开展史的拂晓时期，离太阳变冷还有十几万年光景，咱们不用希望过高。文明的等级越高，轻视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶层轻视现已消亡，国籍、肤色、种族轻视现已逐渐消亡。当人之间的轻视消除完成后，剩余的是逐渐消除物种轻视。对试验用动物是物种轻视的一部分，终有一天，咱们的子孙在回忆20世纪咱们在试验室的所作所为时，将感到恐惧与难以想象，正如咱们现在回忆古罗马竞技场中的残杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐惧与难以想象相同。跟着轻视的消亡，人类的文明一定会改动。按照现在的观念，若消除物种轻视，那么莫非不可以吃生物、踩死生物、消除微生物吗？天然界原是以强凌弱，人类的文明反抗它并逐渐地从同阶层推行到全人类。再要推行，莫非教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观念看，消除物种轻视、以强凌弱是不可能、不该该的。尽管如此，咱们依然有必要知道，假如人的价值只在于掠夺来满意自己的愿望，那么人类与天然界的其他动物就没有差异。咱们今日的探究决不是为了沉浸在光辉之中，而是为了明日的路途更广大。科学的为难正面对天主的讪笑，源于环境的压力，改造、占有物质材料的路途现已受到了反思和置疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了最初的起点。
圣经读后感(篇6)
《约伯记》是圣经中最早写成的书，是一本讲苦难的书，藉着约伯的遭遇，最后的结局，让我们明白苦难的另一层含义。就是“受苦有益”，透过苦难，我们认识了自己，藉着苦难治死“老我”，神就能在我们生命中显大，神就叫我们的生命更趋成熟。所以《约伯记》向我们显明，苦难不是目的，只是一个过程，目的是荣耀神，让我们更好地去认识神的旨意。
谢谢神把这卷书赐给我们，把约伯义人受苦的经历摆在我们面前，如今叫一切在苦难中的人看了得着安慰，明白苦难是暂时的，是在时间里的，是神允许的。读了这本书后我们要学习：不要通过苦难来看神，而是通过神来看苦难;不要在神面前问“为什么Why”，而是问神是让我们”得什么What”;不要处处自以为义，而是时时省察、谦卑、顺服;让神在我们身上得着被改变的生命，得着被改变的关系。读后感·然而他知道我所行的道路，他试炼我之后，我必如精金。愿我们每一个神的儿女被试练，都如一块精金，在各行各业荣耀神，为神发出馨香。
圣经读后感(篇7)
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。读后才知道原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的'儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感触颇深。
1、我知道了一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。
2、谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。
3、不能忘恩负义，应该知恩图报。
4、世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。只要是神说的话，神都会信守，一诺千金。扫罗的嫉妒心导致他输给大卫，嫉妒心很可怕，所以我们不应该有嫉妒心。
圣经读后感(篇8)
《圣经》是一部人生通俗的生命教科书，凡人生遇到的喜怒哀乐，酸甜苦辣，悲欢离合，生死离别，它都给人们欣慰的答案，让人们性情通达感悟，激发生存的活力，照亮前进的到道路，给人们战胜困难的智慧。
唯独智慧能庇护人遇到享通的日子，你当喜乐，造到患难的日子你思想，因为神使这俩者并列，为得是让人不知烦劳。贪爱银子不知足，贪爱享受不知足，这是虚空;我见日光之下劳碌之人吃多吃少睡得香甜，富足之人的丰满却让他睡不着觉。我所见到的为善为美者，神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的快乐，它能够吃用，因为这是他的份。
手懒必受穷手勤必富足，明哲人静默不言，心理诚实的遮隐事情，往来传舌的泄漉密事，无智无谋人败落，仁慈得人善待自己，残忍得人必扰害自己，通达人明白自己的道，心无知识仍是不善，脚步急快的难免犯罪。远离纷争是人的尊严，愚昧得人都爱纷争。宁肯住在房顶的角上，也不住在宽广的房子渔妇人争吵。谨守口舌就保守自己免受灾难，心骄气傲得人行事狂妄，人在患难的日子若胆怯就会失掉力量。不要为明天自夸，因为明日要生何事你不知道，要别人夸奖你不要自夸，等别人称赞你不要自称。人吃饱了就厌恶峰房的密，忍饥饿一切苦物都是甜的。遥想急速发财必要受罚。
圣经读后感(篇9)
读完《茉莉天使的成长圣经》，我被小茉莉的那种开朗的性格，乐观的精神深深地鼓舞着，仿佛快乐门就在自己的身边，周围的人和事都是快乐门的引子。
小茉莉加入学校鼓号队是快乐的；蹦蹦跳跳地去上殷老师的声乐课，是快乐的；因为皇冠金鱼死了，而敢于和黄爷爷说真话，是快乐的；在学校和同学的友谊，是快乐的；在家里爱爸爸妈妈，是快乐的……
是的，每个人都有一扇快乐门，只要我们耐心地去寻找，去发现，快乐可以是挑战、拼搏、奋斗、奉献，快乐也可以是真爱、恩慈、希望，其实烦恼和快乐是可以互相转换的'。
上次，因为粗心大意，数学考试没考好，只考了丢脸的七十八分。我感觉老师看我的目光中包含着责备，同学们的笑，都是在背后嘲笑我。我坐在课桌旁，一直低着头不敢看老师和同学。回到家，我又慌忙把试卷藏起来，生怕父母看到了之后责骂我，这件事一直让我消沉了好几天。现在想想，考试考了七十八分不正是说明学习有问题，伤心、自责又能起什么作用呢？关键是自己认识到了自己最大的缺点——粗心，我应该高兴才对埃
哎！又要上钢琴课了，上完课回家之后还要练许久。我心里一边嘀咕，一边极不情愿地踏进钢琴教室。现在想想，自己也真傻，学钢琴不但可以自己陶冶情操，而且也是一种知识和技能。别人不会的我会，多神气，多自豪。再想想，假如我想学家里没有钱或者找不到老师那该是多么伤心的一件事啊！
原来，快乐真的无处不在，我也很容易就能找到我的快乐门。正如小茉莉写的诗：快乐不是难题，无需寻寻觅觅。快乐，无处不在，只要心态积极……
同学们你们找到自己的“快乐门”了吗？
《圣经》的读后感精选
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是由小编为大家整理的“《圣经》的读后感精选”，有需要的朋友就来看看吧！
《圣经》的读后感 篇1
今天，我和妈妈一起看了一本书《茉莉天使的成长圣经》。读完这本书，我和妈妈都深有感触。
读这部小说，我感受最多的是，母爱是一种柔软的力量。谴绻的柔情和无私的承诺，把艰辛当成至乐，把付出当做追求，这一切都反射出作者作为一位母亲心灵闪烁的光芒。正因为这样，她作为一个作家，才能创造出一个灿烂的世界。我们在这个世界里，才得以摄取儿童心灵的美。
母爱是一种柔软的力量。它像一条清浅的小溪，流经之处，有密枝簇叶，枝叶间有鸟声鸣啭。这是母爱给生命的美的营养。这种美的营养之可贵，就在它可以转化为善。
母爱是一种柔软的力量。这是因为作者将母爱放在期望中去体现、去实施。为父为母的快乐，就在于此。当小茉莉因为小金鱼之死整夜欷歔不已时，她的爸爸开导她：你要是实在难过，就写日记吧，把伤心写下来也许就好了。这看似不经意的劝慰，给予孩子的是智慧的爱，是从平实的语言中透出的理解和体贴。
母爱是一种柔软的力量。我突然想到前几天和妈妈吵架，我还骂了妈妈几句。想到这儿，我的脸就像成熟的柿子，红彤彤的。我羞愧地走到妈妈的身边，抱歉地说：妈妈，对不起。我以后要像小茉莉那样，做一个活泼懂事、成绩优秀的好孩子。妈妈微笑着：没关系，女儿。妈妈以后也要向小茉莉的妈妈学习，做一个体贴、温柔的好妈妈。
我喜欢这本书！
《圣经》的读后感 篇2
本书首要讲了人类与天然的差异与联系，人类的来源，人类的文明，人类的科学。主题有环境维护、奇迹维护、生命的效果和含义、科学精力。人类真实的荣耀是科学。科学是什么？科学应当是对天然事物的客观反映，而不该该是天然的操纵，咱们不能说：“天然正在按照科学的规律运转着。”科学制止了人对科学以外的东西的认知。假如科学走向稳定，把科学以外的东西称作伪科学，逼迫天然契合科学，见到不契合的就闭上眼睛，假装没看见，那么科学也要成为迷信。科学发明的动机是什么？不管科学技术多么兴旺，咱们都不能否定，现在是咱们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满意人类不断胀大的享用愿望。因而，人类的文明对天然形成了损坏，科学技术越兴旺，损坏越严峻。这种文明自身并不是要消除地球，它本应在人类的理性操控之下。但正如爱因斯坦所说：“除了咱们的思想办法以外，全部都改动了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。我从前看过一本书，叫做《人类从前被消除》（传闻现已遭禁，为什么不容假说呢？里边的比如有许多都是被封闭的，便是闭上眼睛。），整本书依据很多的比如、古代国际到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：我国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天底子不是一回事。那是一个有形有体的天——它便是现在天空中的月亮。大约在15000多年曾经，一艘来自世界深处的外星人飞船——月球世界飞船驶进了太阳系，并来临地球近地轨迹，悬浮在我国西北地区的上空，低得似乎一踮脚就可以摸得着，传说中的神来临了地球。月球世界飞船上的高档生物来临地球后，使用地球动物基因，经过剪切、拼接、重组，发明了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的留传物。因为当时人的理解才能还不完善，所以高档生物只教给了办法，没有讲原理，这就形成咱们现在对中医的原理一窍不通。后来月球飞船中爆发了耸人听闻的战役。被击伤的月球世界飞船被逼飞离地球，“天”与地发作别离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的全部生灵。幸运活下来的高山牧羊人没有才能把第一代文明承继下来，而是开展起咱们今日的物质文明。在《圣经》傍边，当天主知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善后果”后，非常盛怒，他说：“那人现已与咱们类似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永久活着。”所以，天主将他俩赶出了伊甸园。“知善后果”在这里代表一种常识、一种文明。不同的文明对善恶的观念相去甚远，大洪水前文明的善恶规范必定与今日物质文明的有所不同。天主便是劝诫后人应当连续大洪水前的文明形式，不然，人类社会即将遭受意料之外的困难。原本，人们认为天主自私，不让人类开展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒漠被耕种了，时刻被计算出来了，空间被测量出来了，天体运转被识破了，海洋被横渡了，高山被跨过了，国际各地都被打上了人力的印记。可是近年来，环境维护的广泛开展，掀起了关于开展物质文明的反思。别的，西方的科学建议“复原论”，即杯子由陶瓷做成，里边有分子，分子里有原子……而人本来都是具有“整体论”的思想形式的。可是，跟着科学技术的开展，“复原论”呈现了许多坏处，许多学科现已开端向“整体论”转化。人转了一个大圈，最终回到了最初的起点。看来天主是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。这个文明的转化现在人类是没有资历的。人类离撤销“降服天然”的标语还需要时刻。可是，人有必要对天然界坚持根本的敬重，不然，就难保人类的生计和开展。幸亏，人类只是处于文明开展史的拂晓时期，离太阳变冷还有十几万年光景，咱们不用希望过高。文明的等级越高，轻视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶层轻视现已消亡，国籍、肤色、种族轻视现已逐渐消亡。当人之间的轻视消除完成后，剩余的是逐渐消除物种轻视。对试验用动物是物种轻视的一部分，终有一天，咱们的子孙在回忆20世纪咱们在试验室的所作所为时，将感到恐惧与难以想象，正如咱们现在回忆古罗马竞技场中的残杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐惧与难以想象相同。跟着轻视的消亡，人类的文明一定会改动。按照现在的观念，若消除物种轻视，那么莫非不可以吃生物、踩死生物、消除微生物吗？天然界原是以强凌弱，人类的文明反抗它并逐渐地从同阶层推行到全人类。再要推行，莫非教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观念看，消除物种轻视、以强凌弱是不可能、不该该的。尽管如此，咱们依然有必要知道，假如人的价值只在于掠夺来满意自己的愿望，那么人类与天然界的其他动物就没有差异。咱们今日的探究决不是为了沉浸在光辉之中，而是为了明日的路途更广大。科学的为难正面对天主的讪笑，源于环境的压力，改造、占有物质材料的路途现已受到了反思和置疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了最初的起点。
《圣经》的读后感 篇3
今天我想大家推荐一本书，名叫《茉莉天使的成长圣经》。
他讲述着一个故事：小茉莉想快点找到她的快乐门。当她加入学校鼓号队，走进线老师的声乐班，对黄爷爷说出真话，深爱着妈妈，老师和同学的时候，她恍如推开了快乐门。可是一眨眼功夫，她又与快乐门失之交臂。小小茉莉耐心的寻找着。
每个人都有一扇快乐门，人们经常要花好长好长的时间才能找它。
从这本书中我读懂了：发现快乐是挑战，拼搏，奉献；快乐是真爱，恩慈，希望。烦恼和快乐可以互相转换，快乐其实非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是一种选择。
从中我知道:不管做什么，首先自己要开心。在你帮助别人的时候，你就找到快乐门了；在你考试考了一百分时，你也找到快乐门了；在你深爱着某个人时，，你也找到了快乐门。
有一次，我帮助了郑天芽，我就找到了快乐门。说夸张一点，我晚上做梦都还梦见呢！
每个人都想快乐。她像一个使者，能让我们忘掉烦恼和痛苦。有许多人，与生俱来就有许多让他快乐的因素；也有许多人，一生漂泊一生落魄，好像注定与快乐无缘。然而，只要你用心去寻找，很快就会发现：快乐其实很简单。
俗话说的好：快乐来自生活。同学们快乐起来吧！让自己也找到快乐门吧！
快乐乃是人生一大美事！
《圣经》的读后感 篇4
巴比伦人理财智慧的七个要诀：
1、致富的第一要诀：首先使你的钱袋鼓起来。有计划的储蓄，比如一次赚取10枚铜钱，只花费其中9枚。
2、脱贫致富的第二要诀：为支出作预算。理出必要的支出花费，满足适当的享受，实现正当的欲望，并保证日日有进项。
3、致富的第三要诀：使每一分钱‘物尽其用’，让钱生钱，就像庄稼一样春种秋收。
4、致富的第四要诀：万事有风险，投资要谨慎。要时刻保持清醒的头脑，投资之前要彻底调查清楚项目的风险度，并向经验丰富的人讨教。
5、致富的第五要诀：拥有自己的房产。
6、脱贫的第六要诀：提早为你老年时的生活与家庭作打算。
7、致富的第七要诀：加强你的赚钱技能。努力加强自己的工作能力，虚心向更强的人学习。
黄金运用的五大定律：
“一、凡是那些将自己收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好生活的人，黄金很愿意流到他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长方式迅速地增加。
“二、凡是那些将黄金当做获取利润的工具，而又懂得如何利用这种工具的黄金占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过于那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“三、凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢占有越来越多的黄金。
“四、凡是那些将黄金投入在自己并不熟悉的行业中，或者是在有经验的投资者眼里不具有投资潜力的领域中的人，将永远与黄金擦肩而过。
“五、凡是把黄金运用在那些不可能获得利润的事业上，诸如轻易听信那些能说会道的骗子所说的诱人建议，或者由于自己缺乏经验，不懂得投资的概念而轻易投入黄金的人，黄金会像细沙一样从你的手中流失。
《圣经》的读后感 篇5
由于我不是登山爱好者，也不了解登山这个行业，读这本书还是耳目一新很有所感悟的。阅读的过程中感同身受的觉得呼吸困难，头重脚轻，不知是不是作者及翻译文笔很好，让人有身临其境的感觉。开始的篇章介绍世界著名登山者的简历和攀登记录有些冗长，也比较难以跟上作者的思路。到后面讲述他们的适应训练和登顶过程很有意思，很吸引人。原本我是很不理解冒着生命危险也要去挑战极限的这种做法，读了这本书，豁然觉得能在四号营地看着雪景喝杯热巧克力也是人生的极致。当然，如果同时感受缺氧的呼吸痛和大脑的麻木，那一刻一定不会有我现在想象中那么美好，怕是只是想要快点下山喝茶，呼吸富足的空气。
作者后半段重点描写了导致了这场山难的人为因素，各种小错大错配上了恶劣天气终酿成大祸。这一项极限的不能再极限的运动需要充分的人力物力支持和绝对的纪律原则，容不得半点侥幸。换句话说，登珠峰的不易不单单是技术上的，而是对一个人的毅力决心的终极挑战。我最强烈的感受是人的一生中，都会经历好多类似的情景，譬如高考，譬如完成一项阶段性的工作，过程痛苦不堪，一旦冲过去了就会豁然开朗。只是没有一个会像珠峰一样是以生死作赌注。至于为何一定要赌上一切攀珠峰，因为山在那里，想要一览山上风光，抓一把山岩，唯有登顶方可实现。
《圣经》的读后感 篇6
放假了，妈妈带我来到了大众书局，我一眼便看上了一本书，名叫《圣经童话》。才看几页，我就对它里面的内容产生了浓厚的兴趣，一口气读了下去。
其中一篇文章特别有寓意，当中的国王很仁慈，把一个人欠他的许多钱都免了，可那个人却不宽恕别人欠他的一点钱。结果，他被关进了监狱。
如果别人伤害了你，你该怎么办？你是马上给他一拳，还是说上许多的脏话，给别人带来更深重的痛苦？可我们不应该这样。不管你和别人有多少怨恨，也要和他们和谐的住在一起。也只有你原谅别人，别人才会宽恕你。
记得有一次，我英语作业忘记抄了，可是妈妈却原谅了我，让我赶快问同学英语作业，并提醒我下次注意。后来，我生日到了，妈妈答应我早点回来，可因为工作忙，回来迟了。但我不仅没原谅妈妈，还对妈妈大发脾气。过了一会儿，我想了想：我以前做错了多少事？妈妈还不都原谅了我，妈妈就一次失约，我就不肯原谅，是多么的自私呀！这和文章里的那个不肯宽恕别人的人有什么区别？想到这儿，我决定从现在开始就要学会宽容别人，做一个有爱心的人。别人宽容了我，我也要原谅别人，不能因为一点小事而上了别人的心，和同学相处也应该这样互相宽容。
所以，宽容别人能让大家和谐的在一起，一同学习，一同玩耍，一同生活，这才是生命的真谛！
《圣经》的读后感 篇7
因为运动而选择这本书励志，也因为这本书更看重了运动。作者45岁穿上跑鞋，开始了跑步生涯，不论是作为年长的跑者，自身经历的运动奇迹;还是作为心脏病专家，自身具备的专业权威，本书所持观点都该是令人钦佩和信服的。这本书并不是想象中的运动教学指导，而是一部运动哲学。从提出问题、分析问题，再到解决问题，逻辑十分清晰。前一部分阐述运动的观点，提出了一门新学科，叫体格心理学。不同体型适合不同运动，遵从自身人格，又塑造个人身体，确实存在一定的道理。可以思索自己到底适合从事什么样的运动，不必苛求。在运动中，可以掌控自己的速度、力度、时间和方向，成为自己的主人。在运动中，可以培养自己的情绪、独立、耐性和意志，成就自己的理想。当然，不要带有任何目的性，不必为了健康而运动，而是兴趣所向，把运动当成游戏，健康将随之即来~后一部分描绘跑者的世界，分享作者长跑中感悟的一些道理。从作者的经历中，感受到了马拉松的乐趣，享受到了突破极限的酣畅。但最近一篇文章中提到长跑并不适合所有人的体质，只有小部分人的身体可以承受得了，打消了我尝试马拉松的念头。但这种长途跋涉脱胎换骨般的轻快，真的让人特别向往~在运动中学习与自己独处，学习挑战极限，真的特别美妙!作者从头到尾始终贯彻运动至上的观点，他认为运动员能够媲美哲学家、艺术家……认为专业运动员是最了不起的职业，这个与"头脑简单、四肢发达"的传统观点相悖，扭转了我对于运动员的看法。那些拥有坚忍不拔的意志、持之以恒的信念，勇于挑战自我、战胜自我的人，确实值得称道!跑得越远，离自己越近，能控制自己身体的感觉真好~
《圣经》的读后感 篇8
来自想要对于宝宝睡眠的秘密一探究竟的动力，驱使我又报名了本次读书。看完书让我更加坚定了培养孩子独立睡眠的主意，我本也是如此计划的。
芽芽一岁半，一直母乳，所以还有夜奶两次的习惯，我在她的不断夜奶中慢慢的走向崩溃的边缘。事实上在她八九个月的时候我就在有些公众号学习到这个月龄的孩子应该戒夜奶。但是每每当她哭半个小时撕心裂肺的时候，我跟队友就很自责，很心疼，担心孩子会有被抛、不被爱的感觉。尝试过两次，都在最后向孩子缴械投降。所以她一岁半体检的时候医生说：有龋齿，必须戒夜奶。那一瞬间我有点自责，又有点放松，仿佛拿到了圣旨。
第一天晚上确实很难熬，她反抗性的哭泣持续了有一个小时。期间她一直拒绝怀抱，除非让她吃奶，我没办法只好让她在床上打滚，最后她在极度疲倦中躺在我怀里睡着了，睡着之后很久在睡梦里时不时地还发出委屈的“哼哧…”。可能第一次长时间哭泣已经耗尽了她的大部分能量，所以她第二次醒来的时候哭的时间稍短，第一夜就这么过去了。直到早上七点多起床的时候才让她吃奶。
这样一直持续到第三天夜里，她的哭泣时间有了明显的缩短，我在胜利的曙光里看到一个逐渐变得更可爱的孩子。第四天她还会醒来，但是稍微安抚一下她就可以再次入睡，我确定我已经卸下了夜奶这个重担了。第五天、第六天她基本上不需要安抚了，哼唧两下就再次入睡。而后的夜里，她不再夜醒，而且睡的比以往更踏实更老练，我翻身的时候不会再惊动她了，她也不再偎着我睡觉，这让我感觉到前所未有的轻松。当我看到这本书的时候，我知道这就是我需要的。
本书观点认为好的睡眠习惯不但让父母摆脱困顿疲劳的状态，而且对孩子以后的学习生活都有很大的正面形象。帮助孩子学习如何更好的睡眠，不但是生理上的需求，也是心理上培养独立的开始。通过大量临床实践，作者积累了具体的数据来帮助我们科学的了解孩子的睡眠规律和睡眠机制。这给了我们很大的便利。
以下就是我看完这本书的收获，仅表述我认同并且觉得不错的部分。
判断睡眠是否健康的的五个标准，我总结成三个类别
1.量（即夜晚和白天的睡眠持续时间、小睡次数和时间长短）
2.时（睡眠安排，睡眠时间）
3.睡眠是否规律，睡眠固化（睡眠固化是指没有被打断的睡眠，连续性的睡眠，也就是我们俗称的长觉。）
睡眠成熟的过程中有五个转折点：孩子六周大时（夜晚睡眠时间延长）；12～16周时（白天睡眠规矩化）；9个月时（不再夜里醒来嗷嗷待哺，也没了第三次小睡）；12～21个月时（不再有清晨的小睡）；3岁到4岁时（午后的小睡越来越少）。睡眠是生物学意义上由身体的激素水平和生物钟共同决定的一种状态。而从出生六周以后，或者预产期六周以后开始，父母对孩子睡眠习惯的养成起了引导作用。而高质量的睡眠对于精神和机体的修复有很重要的作用。本书就是回答关于不同月龄婴幼儿应该什么时候睡觉？怎么入睡？在哪里睡？睡多久？的问题。
作者认为父母要学会甄别孩子的哭声。哪种哭声是因为宝宝需要喂食，哪种哭声是孩子宣布自己需要换尿布，哪种哭声代表孩子不舒服，而哪些哭声会出现在孩子极度疲倦时候。芽芽已经一岁半了，之前我不曾特别留意过她的哭声有什么不同，完全是靠习惯来感知她的需求，并且我已经完全忘记她小时候哭闹的样子了，所以我也不知道怎么去区分。新手父母可能需要在大量的实践中去慢慢摸索。
书里面多次提到当孩子的哭闹声很尖锐，充满了抗拒，让父母找不到原因时，就应该考虑孩子是不是过度疲倦了。为了避免孩子因过度疲倦而哭闹，即闹觉，应该细心留意孩子困倦的特征，并且在这个时候给孩子创造一个可以入睡的氛围环境，让孩子能安然入睡不被打扰。下表是作者认为孩子困倦时的表现。
事实上，父母和孩子相处的时间最长，用心使得他们在对孩子的照料中逐渐更了解自己的孩子，可能他们不会表述出这么多的特征，但是依照惯例，在某一个时刻，他们就能够知道此时孩子困了，需要睡了，这是出自于爱的本质。我们需要科学、计划来指导我们更好的生活，但绝不是生硬的条条框框。
还有一个作者多次提到的观点就是，在孩子出现睡眠问题的时候，父母需要记录孩子一周的睡眠情况，定量化分析孩子的睡眠情况，这样就能很方便地找到解决办法。一般第二天让孩子提前进入睡眠程序，能够让孩子睡得更沉静，并且可以让孩子醒的更晚。也就是说，睡眠促进睡眠。下表整理了各个月龄孩子的清醒时间、白天睡眠时长和次数、夜晚睡眠时长和次数。不同月龄宝宝的父母可以参考。
书中提到，可以调动身边的所有可用资源来帮助孩子减少哭闹，很有必要用各种办法减轻新手妈妈带孩子的工作量，并且多次提到应该让父亲加入到哄孩子入睡的工作中。作者认为父母的状态会直接影响孩子的睡眠，当然，这是毋庸置疑的。作为一个单独带娃18个月的新手妈妈来说，我很渴望很期待队友能主动帮我分担带孩子的辛苦和劳累。这也是我之所以能够留意到这块内容的原因之一。每每看书到这种地方，我都会在心里默默点赞并拍给队友。我想一定还有书籍里面有观点会说：父亲参与育儿会让孩子的性格更丰富更健康。到那时我也一定会毫不犹豫的发给他。
有时候当孩子到了入睡的时刻，可是孩子有可能会因为和父母玩的开心而舍不得结束这种愉快的状态，这个时候他会极力保持兴奋状态，身体相应的分泌激素让他们对抗睡眠，这样子持续一段时间以后孩子就会进入闹觉状态。而有的孩子习惯父母夜间的安抚，他就有可能频繁夜醒，以期望得到父母的安抚。
断了夜奶以后，我开始尝试终止奶睡，这个过程比起戒夜奶的过程更温和，她的对抗不再那么歇斯底里，更容易的取得了成功。戒夜奶和奶睡整个过程我都努力保持坚定和温柔，每当她停止哭泣的片刻，我就轻轻拍她，并且告诉她：芽芽，妈妈知道你想要跟以前一样，吃着妹妹入睡，可是那样会让芽芽牙齿里面有小虫子，而且我们已经大了，不能像小时候那样了。芽芽觉得难过，以为麻麻不爱你了，所以就哭了。然后越哭越难过，麻麻还不给奶奶吃，芽芽就生气愤怒了，对不？来，麻麻抱抱，我们睡起来了吃妹妹。这种平静而坚定态度也是书中所倡导的。昨晚七点上床，尝试在讲完故事，唱完歌，晚安吻之后我就静静地躺在她身边，闭目装睡。她刚开始会爬到我身上，抠我眼睛、嘴巴、鼻子，抓我头发，以试图引起我的注意，我一直没有动静，过了一会她就静静地躺在我的身边，一动不动地抠自己嘴巴，慢慢的动静越来越小，最后八点的时候完全入睡。我想这会是我们开始独立入睡的第一步。
有时候父母可能会看出来孩子已经特别困了，同时又感觉到孩子想继续玩，这个时候特别矛盾。这种感受我也曾有过，好几次当我看出来她困顿尝试哄她入睡的时候，她就不愿意关灯，哼哼唧唧然人，队友总是说：让孩子再玩会，她不想睡。然后我又就范了。看了这个书以后我突然不那么纠结了。是的，她想和父母快乐的玩耍，可是与此相比她更需要保质保量的睡眠，还有能独自入睡的能力。错过这个入睡的“窗口”，她将会很难受。
当孩子有了规律的作息以后，父母要尊重孩子的作息时间，这能让孩子得到充分的安全感。因为每天同样的时刻启动不变睡眠程序，会让孩子感觉到自己可以把控自己的时间，否则，他们会感觉到焦虑和抗议。
我记得之前有一个网友说过，理论上的东西很好掌握，真正难得的是爱的教育，这个是人的内核。看完一本书容易，可是看完书以后能否影响到我们，并且内化到我们的行为里更难，也更不容易。
《圣经》的读后感 篇9
金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条彩色的金鱼，身上至少有七种颜色，嘴边长着一颗金黄色的小痣。他住在鱼缸最下角的边缘，那里有一个水草做成的小窝，那是他在鱼缸里翻遍了每个角落，找了四天四夜，才找出了一些完美的水草做出来的。他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。
日子在平静中过去。虽然百无聊赖，但和邻居们聊聊天，互相数数背上的鳞片，日子也在水清水浊中很快度过。直到有一天，一个新成员加入了。那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事：他们的祖先曾经住在一个牙医的鱼缸里，有一天，突然从窗户里跳进一条金黄色的小丑鱼，他说他是从大海来的，他一直在寻找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢?所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来?后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……
大海??所有的金鱼都觉得匪夷所思，他们都是诞生在各个宠物店和饲养场，他们生下来就住在鱼缸里，鱼缸里常年浑浊不堪的水，一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先们开始，就一直有金鱼们在讲着小丑鱼的故事，并一代代在鱼缸里把大海这个神话流传下来……
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际?他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道鱼缸才是我们的家园，也许不是惟一的家园，至少我们确实听说过还有别的一些鱼缸，我们的姊妹兄弟有的就生活在其他的'鱼缸里。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方?而且是我们鱼类的家园?我们的诞生地?我们的回归地?不可能绝不可能，他们一定是疯了!小丑鱼一定仅仅是一条疯掉的金鱼，大海一定是他的臆想。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢?小痣想，是大海吧?无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，自己怎么从来就没梦想过会有无边无际的地方呢?难道我不是一直很讨厌鱼缸吗?不是每次游到鱼缸的玻璃边界时都很绝望吗?我不是一直都渴望畅游无阻吗?难道我天性里的这些渴望都来自大海?想到这些，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢?谁能证明那是真的?就算那是真的，与我们又有什么关系?他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……
有一天，我路过一条小街，在某个窗口外面的路上，发现了两条小金鱼，一条是七彩的，一条是蓝色的，他们躺在地上，鲜艳的鱼鳞异常干净美丽。他们也许没有如小丑鱼一样，跳出窗外,进入大海，但至少，他们跳出了鱼缸，知道了在这个世界上，有一种叫陆地的东西，是与鱼缸截然不同的，可以让他们枯竭而死。至少，他们曾在鱼缸里梦想并相信过大海，于是，他们也就在大海里了。
《圣经》的读后感 篇10
《红楼梦》里的史湘云是个快人快语，性情豪爽的姑娘，在第三十七回，湘云偶然兴起，说要做东邀众姐妹一起海棠诗社。她就没有想过自己从小没有了父母，在家只能听叔叔婶婶的，银两的事自己根本做不了主。因此，薛宝钗向她建议：“既然要开社，那就要做东，虽然只是个玩意儿，各方面也要考虑周全，自己要方便，不能得罪人，大家也要玩得开心，再说家里你又不能自己做主，这种事你婶婶肯定不乐意干的，还会埋怨你无中生事”宝钗的一席话提醒了湘云，倒让她踌蹰起来了。宝钗又道：“这样吧，我们当铺里有个伙计，前段时间送了几斤他家的肥螃蟹过来。你把那些姐妹都请来，大家就当作是普通一聚。等她们都散了，我们几个再一起作诗，然后找些肥螃蟹，取些好酒，再配些水果，这样一来岂不是又省事又有趣吗”湘云听了，心中自是感激不尽，觉得她想的非常周到。宝钗又笑道：“我是真心为你好，你可千万别多心，觉得我看不起你，那样的话咱们两个就白好了。”湘云听了忙表示自己是把宝钗当成亲姐姐一样看待的，绝不会有这样的想法，很明显，从这段对话中，我们可以看出薛宝钗是个很会说话的人，三言两语既能达到自己的目的又能安抚史湘云，使对方对自己倍加信任，这就是说话的艺术
说话要有艺术，很多人跟别人讲话时总是不能把意思表达清楚，说话含含糊糊的，令人一头雾水，这是表达能力欠佳的一种表现，良好的沟通能力，首要条件就是要能够清楚表达出你的想法，所以说话时用词要简单明了、内容要有组织有条理，这个是最基本的说话技巧，因为我们说出去的话就是泼出去的水，要对自己的言行举动负责，英国作家尼基斯坦顿在《沟通圣经-听说读写全方位》里就说过:会说话是一种艺术，这是一种高超的技巧，知道该如何沟通才能达到自己的目的，其实无论是怎样的沟通背后都会有四大目标：被接收、被理解、被接受、使对方采取行动，只要没达到其中一个目标，那么这就是一个失败的沟通，生活中很多人跟自己熟悉的家人朋友沟通起来完全没问题，但一遇到陌生人就会显得紧张、忐忑，说话毫无逻辑，思想混乱，跟领导汇报工作时，说话的语速也会突然加快很多，吐字不够清晰，半天说不到正事上，这种不自然生硬的说话方式是很难得到上司的赏识，所以我们最需要做的就是放松自己，太过于紧张，神经会蹦断的，当我们学会用自然的语气跟领导说话时，你会发现他也不是什么三头六臂的大人物，这些缺点也许并不是因为性格比较内向的原因，很有可能是你不会说话
《沟通圣经-听说读写全方位》的作者尼基斯坦顿是一位杰出的咨询顾问，多年来他一直从事着沟通能力培训的工作，有着丰富的实践经验和扎实的理论知识，他涉及的领域涵盖了管理、沟通、商业英语、领导和团队发展等各方面，并经常在校园讲述沟通课程，他在此书中就全面地给我们介绍了沟通中遇到的各种障碍和解决的方法
都说热恋的情侣智商会比较低，因为他们每天都会被甜言蜜语炮轰，根本分不清哪句真哪句假，所以很多人会说，不要看对方说了什么，而是看对方做了什么，同理，沟通也是如此，双方交流时，通常不是看对方说了什么，而是看对方如何说，朱元璋出身贫寒，他做了皇帝之后难免有昔日的穷乡亲来找他要点好处，有位儿时玩伴见到他时，仗着当年的兄弟情，当着文武百官的面大嚷起来：“哎呀，朱老四，你还记得有次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果瓦罐被打烂了，豆子撒了一地，你当时也是饿坏了，只顾着满地抓豆子吃， 不小心把红草叶子当豆子吃进肚子里，还把自己给噎着了。还是我聪明，想到了办法，用青菜叶子帮你把红草叶子吞进肚子里，救了你一命呢，怎么，不记得啦”
还没等这个玩伴说完， 朱元璋就听得很不耐烦了， 他非常恼怒，觉得这个儿时的玩伴一点眼力见都没有， 居然当着文武百官的面揭自己的短，还说他比自己聪明，这还了得，于是大怒道: “拉出去砍了! ”而同一件事，另一位玩伴的说法却完全不同，他说：“当年皇上您攻破罐州城，不仅把汤元帅吓跑，还抓住了想要逃跑的豆将军，此时不自量力的红孩儿却前来阻挠，还好有菜将军前来救驾。”朱元璋听完后心情非常舒畅，觉得这个人很会说话，过往那些难以启齿的事情在他口中说出来竟然有种轻飘飘的幽默感，于是大大方方地把御林军赏给对方管理
人与人之间的沟通总会存在这样或那样的障碍，就像朱元璋这个例子一样，之前的那位玩伴他想表达的意思无非是希望能够仗着当年的兄弟情给自己谋一份远大前程，但他不会说话，说出来的话听到朱元璋耳朵里就是“这个人是过来揭短的”所以他因为说错话不但没得到想要的，反而失去了性命，《沟通圣经》上说过“有效沟通的主要障碍，其实是我们个人对文字意义诠释的区别”因为语言是由文字组成的，我们每个人的性别、年龄、生活方式、兴趣爱好、性格都不同，所以对文字意义的诠释也会有着很大的区别，其实不论什么样的沟通，只要提前考虑到原因（目的）、对象、时间和地点、内容（主题）、方式这五个方面，就能让我们的沟通更有效果
一个语言往往会伴随着一个非语言信息，什么是非语言信息呢？它的专业名词又叫““后设沟通”，就是我们每做的一件事都是沟通，即使我们一句话也不说，所有在文字之外的，用来阐释他人所说的话的线索都是非语言信息，也包括我们熟知的“肢体语言”和“沉默的语言”
在生活中，你是不是常遇见这样的事呢：当朋友在跟你聊天时，一边心不在焉地回应你，一边却又不停地在看手机，这就说明他已经很不耐烦了，想尽快结束这次的谈话；当上司对下属大力赞扬起来时，他的表情却是紧绷的，脸上的笑意也不达眼底，只是嘴角轻轻扯了起来，这就说明他并不是真心想要赞扬这位下属的；这些都是非语言沟通，很显而易见的，当语言沟通与非语言沟通发生矛盾时，人们都会下意识地选择相信非语言沟通所表达出来的意思，因为非语言沟通是一个我们在自己身上最看不到、在别人身上最看得到的渠道
很多人都说“沉默是金”其实这句话在某些场合下使用却是大大的不妥，比如当我们在台上需要一些观众进行互动时，但他们却保持着沉默，这时主持人就会显得特别尴尬，很难暖和场内的气氛；当情侣间吵架了，一方却沉默以对，吵架的另一方就会觉得自己在唱独角戏，无论说什么对方都不会作回应，这就是所谓的冷暴力，很容易使两人的感情发生破裂的危险，这种沉默是给沟通的双方竖起了一道高高的堵墙，但当我们面对一个比较敏感的诉说者，他想把埋藏内心的想法说出来时，这时我们却需要扮演一个沉默者，安静的做对方的倾听者，鼓励他说出来，所以说，沉默的语言是一把双刃剑，用好了，它就是很有力的沟通工具，用不好，它就会是双方的一堵墙
《红楼梦》里的薛宝钗可以针对不同场合、不同对象把话说到人心坎里，因此能赢得上至贾母下至丫头婆子的一致喜爱，她这种说话的艺术很容易让贾母记住她，并把她当作亲闺女看待，这种待遇对于寄人篱下的薛宝钗来说，是有利而无害的，所以学会沟通、学会说话的技巧，能让我们在生活中化解各种无形的尴尬，沟通不到位，一切白浪费正是这个理
毒木圣经读后感
毒木圣经读后感（一）
姜越馨
《圣经》的骨架，弥漫着硝烟的历史大背景，信仰的交锋，责任的拷问，人性的探求，共同交织成一部恢宏而瑰丽的交响。在非洲这片滚烫的土地上，他们失去了至亲之人，失去了自己的家园，失去了信仰的根基，却也播撒下数不清的种子，说不尽的奇闻轶事，道不完的人生况味。也许，生命原本就承载不了那么多繁杂的议题，我们能谈起的，只有静待晨光亮起，照耀那一片关于丛林的记忆......
故事的源起正是牧师拿单?普莱斯，他在1959年接受了前往非洲传教的任务，由此，普莱斯一家中断了平稳、熟悉的美国生活，前往刚果丛林里的基兰加村，一家人在十足的他乡经历了自然、社会和文化的冲击，同时也因为国际政治的风云突变，他们在那个边缘世界的生活也受到波及，每个人的人生由此彻底转向。
特别的是，这样一个故事，完全是从普莱斯家庭中五个女性的视角讲述的，作为妻子和母亲奥利安娜的讲述是回顾性的，在一切变故发生的多年后，在佐治亚州州的桑德林岛，她用悲哀、痛悔、甚至带着辩解的语言回顾自己的过去，试图通过揭开自己的伤疤以得到不可能的救赎和谅解；而四个女儿们的故事是“现在进行时”的，当她们讲述自己在刚果的生活和际遇时，每个女儿都展示了自己的聪慧、自己的声音，随着刚果生活的逐渐铺展，她们也相应成长成熟和变化。她们不得不依附于家庭，又不得不靠自己的力量应对刚果生活加诸身上的种种困难，这些困难来自父亲的选择，来自这个对她们来说完全异域的环境，也来自刚果那段动荡的历史。她们作为女儿、作为妻子、作为母亲的社会角色，不断与生活角力，努力寻觅各自的意义和生活的目的，她们也是政治的观察者，是故事的叙述者。
读完《毒木圣经》，脑海中浮现出一个画面：一片蓝天，一片草地，一条亮晶晶的河流，一只??狓，一种珍贵如宝石的静谧，然后深深呼吸，继续前行，步入光亮之中。
毒木圣经读后感（二）
好故事及其讲述方式
信老师
向来不太爱读外国文学作品，即便写的再好，也总觉得隔了一层。那种感觉就像摘掉眼镜看星星，虽见漫天闪耀，但看不清具体。如果再碰上个不合格的翻译，星空之下又蒙一层雾霾。这本《毒木圣经》足足有576页，共四十七万字，初拿到时，觉得它决对超出了我对外国作品阅读的极限，没打算能坚持到底。翻开书，硬着头皮读完前十几页，然后慢慢顺畅起来，花了两天时间顺利读完。
《毒木圣经》封面极其花哨，像是特意选取了符合非洲气质的明艳色调，但内封非常素雅，像是笔记本的封皮。这本四十多万字的小说大致讲了这样一个故事：
美国牧师拿单自认为是上帝最忠实的牧者，于是他带着妻子和四个未成年的女儿踏上了非洲大地，来到比属刚果一个名叫基兰加的村子，开始了他的传教生涯。拿单信仰坚贞，但妻子和女儿并不如此。他的妻子奥莉安娜并不认同丈夫的事业，但作为一个妻子和母亲她还是在物质极端匮乏的基兰加照料一家生活。
大女儿蕾切尔是个娇滴滴的美国少女，梦想是成为选美小姐。小蕾切尔一岁的双胞胎女孩莉娅和艾达性格迥异，莉娅在初到基兰加时总是跟在父亲身边，试图得到他的赞赏；艾达因在母亲腹中时（）发育不良，造成先天性偏瘫，只愿做一个沉默寡言的思考者。最小的女儿露丝·梅只有五岁，每一处能玩耍的地方都是他的天堂，无论是美国还是刚果。
拿单牧师的传教事业并不顺利，他试图说服基兰加人让他把孩子带到河边洗礼，但村民说孩子浸到水中会被鳄鱼吃掉，坚决抗拒拿单的宗教仪式。1960年6月30日，刚果在民主革命家卢蒙巴带领下宣布独立，以比利时和美国为首的西方国家表面上支持刚果的民主进程，但私下扶持另一政权以使自身利益得到保障。刚果脱离西方独立后，宗教团体停止了对拿单的津贴发放，但虔诚的牧师丝毫没有动摇自己的启蒙理想，仍在基兰加临时搭建的简陋教堂里宣讲教义。
由于没有生活来源，奥莉安娜实在难以维持一家人生活。生活对这个家庭的压迫不止在于物质方面，刚愎自用的拿单作为这个家庭的主人和唯一的男性，他的光芒或者说阴影时刻笼罩在每一个人。但颇为讽刺的是，西方人给刚果人带来了“耶稣项目”和“选举项目”，基兰加酋长塔塔·恩杜却用“选举项目”将“耶稣项目”逐出村子。基兰加村民对“选举项目”产生了好感，在一次投票中，牧师家的而女儿莉娅被同意可以跟随男人们一起去打猎，这件事触怒里基兰加巫医塔塔·库伏度，他恐吓这种颠倒自然之道的做法会让人蒙难。
果然，一条出现在拿单牧师家的绿曼巴毒蛇把这家最小的女孩露丝·梅咬死，这件事就是巫医所为。为露丝·梅举行完葬礼，一家人分道扬镳：奥莉安娜带着双胞胎女儿尝试走出非洲，蕾切尔委身于一身痞气的飞行员阿克塞尔罗特得以来到约翰内斯堡，牧师拿单在丛林里继续着他的传教事业。
离开基兰加后，母女四人走上各自的道路。奥莉安娜和艾达回到了美国，母亲服务于援助非洲的义工组织，艾达凭借超凡天资和多年自学的知识得以进入埃默里大学读书，并在神经学专家帮助下矫正了与生俱来的“习惯性偏瘫”。蕾切尔摆脱了痞子飞行员又勾搭上一位外交大使，后来又嫁给一位富商老头，并继承了他的遗产——装修豪华的赤道酒店。莉娅与基兰加乡村教师阿纳托尔成婚，在非洲大地上四处奔走。至于拿单牧师，他依旧固执地想要将村里的每一个孩子带到河边接受洗礼。在一次翻船事故中，整船的儿童落入鳄鱼之口，非伤即残。拿单成了这次事故的替罪羊，他被村民困在一座殖民时期比利时人留下的木质塔楼上，村民点着了塔楼，拿单牧师就像非洲的异教徒一样被烧死。
我的梗概不及原书的百分之一精彩，因为《毒木圣经》不仅有一个好的故事，还配备了好故事的讲述方式。小说就是故事的讲述方式，同一个故事有无数种不同的讲述方式，优秀的小说家总能找到最恰当的一种。
从结构来看，《毒木圣经》共分为创世记、启示录、士师记、神与蛇、出埃及记、三童之歌、树之眼七个部分。前五个部分都先由母亲奥莉安娜一段回忆性讲述起头，然后由女儿们轮番充当第一人称叙事者。在前五部分中，每一部分都有一个小标题跟在母亲奥莉安娜的讲述之后：与创世记相对应的是“我们所携之物”，与启示录相对应的是“我们所学之事”，与士师记相对应的是“我们未知之事”，与神与蛇相对应的是“我们所失之物”，与出埃及记相对应的是“我们携走之物”。这其中的“我们”，指的就是牧师家的四个女儿，每一个小标题都扣住了那一部分主要讲述内容，也顺理成章的开启了多视角第一人称的独特叙事方式。虽然对《圣经》了解不多，很难体味出作者在标题和内容安排上的所有意味，但仍能感受到这部大部头作品精巧的结构排布。
如果要挑选出《毒木圣经》在小说层面最独到之处，我认为是，构成整个故事的五位女性各自的第一人称讲述。《毒木圣经》中这种多视角的第一人称讲述与《罗生门》不同，后者在故事的推进层面来看，是纵深式的，围绕一件事不断纵向内切；而前者则是五位女性以各自的讲述将故事横向推进，使得故事在时间和空间上不断发展。这样的写法很考验作家，她不仅要分身为五个不同性格、年龄的讲述者，还要依照外部环境的变化为这五个人选定符合逻辑的抉择。人物随着年龄和境遇不断变化着自身性格，就像莉娅，她起初是上帝和父亲的信徒，但他的信仰又不是那样单纯和笃定，或者说，她更想得到的是父亲的赞赏。随着心智的成长和家庭状况的变化，莉娅慢慢变成父亲的反对者，她离开父亲但没有离开非洲，她用与父亲不同的方式来改变这片黑色的土地。
《毒木圣经》读后感
《毒木圣经》读后感
花三天时间读完近五十万字的《毒木圣经》，对于封面与《百年孤独》的齐名，已经在阅读的过程中慢慢由抗拒转为接受。一个讲述南非的毒木，一个讲述南美的孤独，那些关于历史的混乱与不堪，一旦沦落至具体的家族中，悲伤便显得如此苍白无力。
与《百年孤独》的男性视角不同，《毒木圣经》明显的女性视角更凸显宿命。五个女性叙述主体轮番转换第一视角，用宗教、战争、野蛮、文明，让南非的刚果鲜活呈现在我们面前。
作者芭芭拉金索沃的文字本身也魅力十足，甚至对于几个特定生活场景的描写，比如狩猎、杀戮、行军蚁、蛇患等会产生由兴奋和刺激带来的不适。很少见到女性的写作能如此尽量抛开局限性，经常在阅读时全然进入南非的世界。
最后一章，她说：你仍可以一如既往，但要宽恕，要宽恕并永远给予，只要我们活着。
合上书，哭了很久。可心里是安慰的。在那么多书中阅读了那么多故事，其实早就学会了看待一个人的生命轨迹：无论发生多坏的事情，过几年都难以回忆，或难以忘记。有什么区别吗?
其实没关系。
死亡乃是蟾蜍和人类共同的权利，又何必大摇大摆呢?
《毒木圣经》读后感
通篇文章气势磅礴，内容浩荡，从五个人物不同的视角和性情和叙述出发将美国在历史上犯下的罪恶，刚果 扎伊儿缓缓展开来。
主要人物天父的坚持，他想让非洲这片土地因他的传播道义而改变，却未料迎来的结局是自己的土崩离析。
他那所谓的信仰主其实就是一种为了盲目的使命而不顾与他受难的人的死活，他无法设身处地地坐下来与那些刚果人谈话，更没有从他们那里看到用他们自己独有的方式传达出的爱和善意。所有人觉得他顽固且无法理解，更何谈去仰慕他的主。随着时间的推移，所有人开始反思到当初的选择是多么愚蠢。 所有人的身心被拖着走，都有了离开父亲的想法。
所有人物命运的转折点是最小女孩的死亡，这使早已想离开的母亲给了个决绝的理由，众人离去，开始了各自的人生。利亚勇敢，正义，最后与当地刚果人经过重重阻挠终于在一起组成了家庭，有四个儿子;艾达聪明，冷静，最后成为了医生，单身。 雷切尔聪明，可以放弃所有去追求她所谓的好生活，最后结了几次婚，终不如她所愿。但继承了酒店，赚了钱。而她们的母亲，最后也对牧师拿单，不爱也不肯忘记，只是她离开了她本应早就该离开的人，过着她想要的生活。但故事结尾交代，生活总要向前，被父亲的毒木圣经所深受内心摧残的生活还要继续，没有办法忘记非洲的那些回忆与往事，更不用说失去路易斯梅的痛苦。但如你当像鸟飞往你的山去一样，各自选择的不同，生活还要继续，生活还要在罪恶与善良，掠夺与摧残中向前走，只是我们终究不能忘记继续向前，走入光亮之中。
《毒木圣经》介绍：
内容简介
★《百年孤独》之后，你为这样一部小说等了多久?
★既是饱满细腻的家庭史诗，又是磅礴锐利的历史寓言。发生在某时某地，却包罗万象。
★我们都很无知，但并非真正无辜，人人都是共犯。
★希拉里、奥普拉力荐，一部陪你一起呼吸、共同成长的人生之书：无论生活给予我什么，我必按我的心意去生活。
★全球销量超过400万册;盘踞《今日美国》畅销榜137周，创下惊人纪录!
★美国高中生必读的26部经典;美国公共图书馆25部最有价值图书;美国亚马逊一生中必看的10 0部图书;《纽约时报》《洛杉矶时报》年度最佳图书
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普莱斯牧师带着妻子和四个女儿从美国来到比属刚果，把种子、蛋糕粉和圣经带进了遍布毒木的丛林。牧师眼里，这里是一片蛮荒之地，满是需要救赎的灵魂。然而，他不但没能拯救那些无知的土著，反而将一家人拖入了危机四伏的动荡人生。一场惨剧悄然而至。他们要在生命的丛林里兜转挣扎多久，才能继续向前，步入光亮之中?
《毒木圣经》以五位性格迥异的女性作为叙述者，将历史的洪流与人性的幽微交织，犹如一片绚烂神秘的森林，美丽凄切，令人震撼。
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★罕有一部作品能如此野心勃勃、富有魅力且大获成功。我们何其幸运，见证了《毒木圣经》的问世。《华盛顿邮报》
★一部震撼人心的史诗，作者用极其沉稳的笔触，抵达了极致的美丽。《洛杉矶时报书评》
作者简介
芭芭拉金索沃 Barbara Kingsolver，美国当代著名作家。美国人文领域最高荣誉国家人文勋章获得者。生于1955年，在肯塔基州乡间长大。迄今出版了7部长篇小说，其中有5部全美销量超100万册。作品被翻译成20多种语言，入选美国高中和大学文学课程。曾获 英国橘子文学奖、南非国家图书奖、爱德华艾比生态小说奖、戴顿文学和平奖等。代表作有《毒木圣经》《豆树青青》《纵情夏日》《罅隙》等。
目录
第一部 创世记
第二部 启示录
第三部 士师记
第四部 神与蛇
第五部 出埃及记
第六部 三童之歌
第七部 树之眼
跋
读《成长圣经》
善待自己，少发脾气
我有许多坏毛病，这些坏毛病真的要陪伴我一生吗？不，我不愿意！我回努力的改善真这些坏毛病的！我要做一个接近十全十美的人！我偷偷告诉你们吧！我是一个百般掩饰自己缺点的小猫。有时他人说起我的缺点时我就会像那只小猫一样百般掩饰自己的缺点。每个人身上难免有一些小毛病，这并不可怕，大家从来不会因为你身上的小毛病而批评你，因为这个世界上真正完美的人并不存在的。可是有了缺点就百般掩饰自己缺点就是可悲的。百般掩饰自己缺点，自欺欺人，无疑是让蛀虫在自己的身上蛀洞。最终只能毁了自己！
我知道我自己的坏毛病。希望，以后大家提出意见使我接近一个十全十美的人。
让我们精心保护心灵的镜子，不使它破损。时时檫试心灵的镜子，不使它蒙尘。只有这样，它才会如实映照出世界的美好！
心灵的圣经
一本书像一艘船，带我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。它像一位老师教我们很多的知识，它又像家长教会我们如何做人，它还像一位心理学家教会我们怎样倾听另一个人的心声，它是一部圣经，一部心灵的圣经，震撼了我的心灵……
从小时候到现在，我读过很多很多的书，从小时候的儿童故事书，到现在的杂志、书刊，我学到了很多知识，领悟了很多深刻的道理。
在《感悟母爱》这本书中的一个故事——我终于读懂母亲的“凶与狠”，使我看一遍哭一次，那泪不是愤怒的，不是悔恨的，而是感动的，我被作者母亲那执着的爱深深打动了。文中的妈妈为了自己死后不被孩子拿自己和继母相比，便狠下心来用冷眼、大骂、无情来对待孩子，想方设法让孩子恨她，越很越好。于是当妈妈得肝癌死去后，作者没有流一滴眼泪。当作者上中学时，读了母亲写的遗书后，才知道：妈妈的冷眼、打骂、无情，全都是为了“我”今后的自强自立……
瞧！母爱多么伟大呀！正是“书”这部心灵的圣经，让我们懂得了什么叫珍惜，什么叫感恩。希望大家多品读一些圣经，相信它所给予我们的，将使我们终身受用不尽……
当我谈跑步时，我谈些什么读后感1000字(3)篇
当我谈跑步时，我谈些什么读后感1000字 第(1)篇
时间自会拿走它那份额度，怨不得任何人。这就是游戏规则，就如同河水向着大海源源不断地流去一样。只能把自己这种形象当作自然光景的一部分，原封不动地接受。这也许不是令人愉快的事，从中发现的或许也非值得欣喜若狂的东西。想就河流作一番思考，还想就云朵作一番思考，然而心中却是空空。我在自制的小巧玲珑的空白之中、在亲切美好的沉默之中，一味地跑个不休。这是相当快意的事情，哪还能管别人如何言说？工作很是艰苦。清晨就开始干活，一直得干到深夜，累得筋疲力尽。也曾遭遇种种严峻的局面，也曾抱头苦思却痛无良策，也曾多少次饱尝失望的滋味，然而我废寝忘食地拼命工作，渐渐地收支趋向平衡，还雇上了帮工。在即将迎来三十岁的时候，好容易能喘口气了。此前从能借钱的地方借足了钱，偿还债务一事大致有了头绪，我终于感到算是告一段落。人生基本是不公平的。这一点毋庸置疑。即便身处不公之地，我想还是可以追求某种“公正”。也许得费时耗力，又或许费了时耗了力，却仍是枉然。这样的“公平”是否值得刻意追求，当然要靠各人自己裁量了。然而并非只凭意志坚强就可以无所不能，人世不是那么单纯的。老实说，我甚至觉得每天坚持跑步同意志强弱并没有太大关联。是的，这种模式无论如何都不接受改变。我以为。如果必须同这种模式和平共处，我只能通过执着的反复改变或扭曲自己，将它吸收进来，成为人格的一部分。每天跑步对我来说好比生命线，不能说忙就抛开不管，或者停下不跑了。忙就中断跑步的话，我一辈子都无法跑步了。坚持跑步的理由不过一丝半点，中断跑步的理由却足够装满一辆大型载重卡车。我们只能将那“一丝半点的理由”一个个慎之又慎地不断打磨，见缝插针，得空就孜孜不倦地打磨它们。恐怕人生来就有类似“综合性倾向”的东西，不管喜欢还是不喜欢，都无法逃离与摆脱。这种倾向可以进行调整，却不能从根本上改变。人们把它称作“天性”（nature）。人啊，都会公平地加龄增岁。仿佛是深深地睡去了一般，它们死了。从表情看去，它们只是静静地接受了生命的终焉，甚至可以说像是从什么中解放出来了。服装产业的销售额下降，海滩上冲来了大量漂流木，发生洪水，出现缺水，甚至消费品价格上涨，责任大部分都要由全球变暖来扛。这个世界需要一个特定的恶人，可以供人们指名道姓，千夫所指：“全都怪你！”我依然拎着那只旧包，向着恐怕更甚的“虎头蛇尾”，向着沉默寡言的巴洛克式的圆熟——表达得更为谦虚点，便是“进化的尽头”——前行。赤身裸体站在镜子前，一一列举自己肉体上的缺点，这颇为悲惨的记忆依然留在我心中。负债居多，进账却根本看不到，这就是我这个人可怜的资产。不论到了多大年龄，只要人还活着，对自己就会有新的发现。不论赤身裸体地在镜子前站立多长时间，都不可能映出人的内面来。以常识来看，这很难说是正经的生活，被视为怪人、奇人，也怪不得别人。即便算不上“连带感”那样了不起的东西，但就像晚春飘荡在山峰间的淡淡的烟霭，我们之间淡然地有一种类似温情和认同的东西。正因为痛苦，正因为刻意经历这痛苦，我们才能从这个过程中发现自己活着的感觉，至少是发现一部分，才能最终认识到（如果顺利的话）：生存的质量并非成绩、数字和名次之类固定的东西，而是包含于行为中的流动性的东西。“疼痛无法避免，磨难却可以选择”
当我谈跑步时，我谈些什么读后感1000字 第(2)篇这本书我陆陆续续的用了将近三个月的时间看完了，刚开始的感觉真的是平淡无奇，不是很好看，但到最后当我去跑步完后，再去看他所描述的当时的心情，以及因他说想到的一些事情，瞬间感觉到了平淡的语词中最真实的感受，我很喜欢的一句话是，“我就是我，不是别人，这是我的一份重要的资产，心灵所受的伤，便是人为了这种自主性，不得不支付给世界的代价。”你会越来越明白，有些事情不如意十有八九，也是是事实定律，苦痛和创伤在人生中很有必要，也是必然存在的。心情不好或者懊恼时，跑步成为一种释放，尽情折磨自己的肉体。当跑道身心疲惫时，坏心情也随每一步慢慢的落在了跑道上。“缺点和缺陷，如果一样一样去数，势将没完没了，可是优点肯定也是有一些，我们只能凭着手头现有的东西去面对世界”。世界给予我们的东西很多，我们未得到的东西也很多，嫉妒和不甘也无法满足我们对于这个世界的欲望。因此，我们抓住仅有现有的东西，忽略那些没有得到的东西，或者那些上帝赐予我们身上的缺陷，带着这些去奔跑，最好练就一位长跑者
当我谈跑步时，我谈些什么读后感1000字 第(3)篇曾在学生时代接触过村上先生的作品，如《挪威的森林》、《舞·舞·舞》等，当时出于赶潮流的心态，未曾用心品读先生的文字，更谈不上任何共鸣。人近不惑之年，来自身心、生活和工作的压力，犹如加热后的高压锅，骤然升高，庆幸自己及时找到慢跑和读书两项活动作为减压阀。在此心镜下无意间读到这篇亦散文亦回忆录的短文，倍感亲切，温暖。仿佛迎面相遇的跑者，虽素不相识，但点头微笑间便传递着彼此的默契。先生的文字是生动的。擅用比喻的手法令各种情境跃然纸上；先生的文章更是励志的。表面谈跑步，实则聊人生。跑步，不单是一项肢体运动，也是一种生活习惯，更是一种精神修炼。坚持跑步，不是为了长命百岁，而是为了在特定的阶段活出更精彩的自己。名次，输赢，数字其实皆不重要，关键是坚持不懈，超越自己。如果你也喜欢跑步、阅读，强烈推荐阅读本书，因为在那里你可能会遇见“自己”。阿Cain2019.5.21 夜n
《操盘圣经》读书心得
《操盘圣经》读书心得
《操盘圣经》是着名投资顾问傅吾豪先生在20年**投资研究和长期市场检验的基础上，为机构和个人投资者撰写的股票投资与技术分析重要工具书。受到中国大陆和中国台湾地区众多**投资机构的高度认同，并经他们的实践检验而奉为"操盘圣经"。《操盘圣经：股票直效技术分析（第2版）》所阐述的核心技术和分析方法在台湾地区推行多年，傅吾豪先生用此法成功辅导过中国大陆和中国台湾地区各大**公司的从业人员，并做培训和演讲上千场，帮助无数投资者走向成功之路。
看了《操盘圣经》这本书，会让我们对股市有新的认知，股票市场果真是人性赤裸裸的一面，从下单的刹那问开始，到平仓时结束，只论结果不论过程。经常套牢满仓的投资人，同时也是经常原谅自己的人。那些追高杀低的投资人，就算股龄高达十年，也会从中启发。执着虽贵为一种美，看最后的结局，执着于重复犯错，无心修正错误，下场将会是遍体鳞伤，体无完肤。股票投资成功与否，与文化水平高低无关，恰恰与投资心态正相关。认赔的快乐，认输的艺术，永远把风险摆在第一位的投资者，通常是股票市场的胜利者和幸存者。以该书为范本，六年间足迹踏遍全国29个省市自治区，1000多场股票操盘培训，造就出一批批优秀的操盘手，向我们传达了一种正确的投资理念与风险控制的方法"控制风险、稳健获利、长期投资、短期避险"。
《操盘圣经》还致力于把基本分析方法和技术分析方法，经过科学化的浓缩转化为简单易懂的投资方法传授给广大投资者。本书核心的技术方法在台湾推行多年，并成功地辅导了众多投资者走向成功之路。本方法2001年在大陆推出初始，犹如荒漠里的**，在投资人最饥渴、最需要的时候送去了雨露。10年间让国内很多有幸聆听傅吾豪老师讲座的投资人从此摆脱套牢之苦，从而走上了长期稳定获利的投资之路，充分享受了投资带来的真正乐趣。更重要的是学习了这种方法的**从业人员，依此为客户提供服务，在获得客户认同、业绩增长的同时，客户的投资风险得到了有效的控制。
其中【永不套牢法】我觉得比较有实际意义，分四个章节，第一个章节强调停损的重要性，帮助大家建立停损的观念；第二章节介绍"标准停损法"，标准停损法针对无不停损观念的投资者而设计，是学习的重点，我们认为一旦掌握了标准停损法，套牢风险从心理上及其实际操作上已经能够有效化解；第三章节则针对已经具备停损观念的投资者，同时包括做盘机构投资者设计了进阶停损的技巧，特别是其中提到的"倒退法"对于机构投资者做盘波段操作、摊低成本有实战效用；第四章节会通过丰富的实战案例巩固与强化"永不套牢法"的学习，并着重强调停损执行力的重要性。
还有先从保证如何不亏钱或少亏钱开始学习"直效技术分析"，这是本书与传统的介绍**投资如何赚大钱、抓黑马的书籍的不同之处。控制风险是直效技术分析方法的核心思想，它始终贯穿本书的各个章节。就如下面的文字"认赔是一种快乐的事，认输是一种艺术，不知你何时能体会？有朝一日，如果你的投资行为中只有赚和赔、赢和输、没有套，那么离成功就不远矣！"，这值得我们仔细的领悟与实践！
还有《操盘圣经》介绍的18日均线法的原理把复杂的投资简单化了，容易让人接受，便于实战，就是：股价跌破18日均线，跌幅超过千分之四，并且两天不能上去，而18均线开始走平或者向下了，那么第三天就一定要抛出，这样损失还不大，可以避免后面下跌更大的风险。当然，也可能抛出后股价又上涨了，但从概率上来说，抛对的成功概率在80%，这样就可以了……等等很多观点，的确值得我们从业人员学习，能有效拓宽我们**投资服务思考的范围，可更好地充实、提高自己，也才能更好地服务我们的客户。
塔木德：犹太人的做人与经商圣经 读后感(3)篇
塔木德：犹太人的做人与经商圣经 读后感 第(1)篇
先看看这本书章节的标题你就会被这种灵活多变的几近狡猾的民族深深的折服。
先告诉你金钱绝不是臭的，这和中国的一些认为金钱带着铜臭的清流恰恰相反。他们认为金钱可以成就许多好的东西。金钱是代表智慧的，他会往有钱人的手里流动，有钱的人也是有智慧的人，不然他们怎么赚得到更多的钱？不然怎么会有百分之80的钱在有智慧的百分之20的人手里？
是的，聪明智慧的犹太人是怎么会拥有世界占比极高的财富份额的？他们勤奋的收集信息；他们微笑迎客，守信重诺；他们不会胡乱挪用本钱，掌握大量的现金在手里，感觉钱在手才是安全的；他们从不浪费时间，利用有限的时间赚钱，学习新的知识；他们从不做一锤子买卖，哪怕第一次合作不愉快，但只要有利可图，第二次还会继续合作，因为没有永远的敌人；他们善于借用他人的力量，借鸡生蛋，合理合法的避开一些税收为自己争取利益最大化；他们盯紧女人的口袋，但是尊重女士，他们盯紧每个人的嘴巴，使用干净的手段赚能赚的所有的钱；他们真诚，但谈判时得理不饶人；他们会厚利试销，也知道有钱一起赚，会给别人留碗饭吃；他们知道金库源之内心，所以，需要广博的知识铺垫，还极重视教育，把他们的金钱观传至后世；他们知道劳逸结合，该休息放松时绝不工作，该花的钱也会毫不犹豫，因为他们知道，会花钱才会赚钱，甚至认为花钱远远难过赚钱；他们精打细算开源节流，知道储蓄的力量；他们脚踏实地，集中力量攻克一个目标；他们发扬民族的优秀性格，遵纪守法，做个聪明的守法者，不给别人添麻烦；他们崇尚变通，把运气变成机会，但是知道生意无禁区，让恶结出善果；他们知道一个好汉三个帮，也知道谁都不可靠，所以，把每次都当成初交；他们会适度的享乐，也会做公共义乌的施舍；他们做事机敏懂得自救，他们爱自己的家，把家庭写入一个民族。。。。。。
以上是本书的内容。
《 塔木德》是仅次于《圣经》的犹太人圣典，每个塔木德式犹太人都有能力把任何一个世俗的生活细节，演变成神圣的秩序，这个秩序直接归上帝负责。犹太人是一个懂得变通的民族，他们会在发生和圣经上的古训有冲突的时候，用另一种诠释来变通，从而使古训变得更加权威。看着这些，会有一种想把自己融进犹太人的世界里。
塔木德：犹太人的做人与经商圣经 读后感 第(2)篇这本书并不是《塔木德》，而是对《塔木德》的其中49句话进行讲解和分析。不过，通过这本书，可以进行简单地了解犹太人和犹太教。总的来说，这是一本还不错的入门级的书
犹太人对金钱痴狂和执着的程度让人咋舌。但，他们不会成为金钱的奴隶！他们一方面努力赚钱、精打细算，一方面也相当懂得享受生活。除此之外，他们（大多数犹太人）还会把自己1/10的财富匿名捐赠出去。他们甚至会因为自己不能把自己1/10的财富捐赠出去而感到羞愧！
而在中国，我看到的很多慈善活动，背后都有商业目的的（活动过程还可能会有各种拍摄宣传）。如今，国家在搞精准扶贫。我想，如果好好研读一下塔木德，也许就会找到适合中国的慈善脱贫方法吧！
而犹太人对知识的态度也让我非常敬佩！财富可以赚取，但也可以瞬间失去，只有知识会永远忠于自己！在看这本书的时候，也曾跟一位师兄聊过。看了这本书，我更加相信总有一天，我会感谢自己看过的书，学过的东西（其实，我已经开始感恩自己看过的书了）
塔木德：犹太人的做人与经商圣经 读后感 第(3)篇
《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，犹太5000年文明的智慧基因库，是犹太人智慧的源泉；全套共20卷；与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。 ——摘自豆瓣
王者读后感2000字(3)篇
王者读后感2000字 第(1)篇
居里夫人停下打字的手，想起山田太太最后那句话。“一切都是注定好的。”而悲伤是会传染的，这悲伤也触动了居里夫人的心。
我不懂棒球，也没好好读过《麦克白》，但并不影响我爱屋及乌，硬着头皮通读此书，明显看出伊坂幸太郎向莎士比亚悲剧致敬的意味。以多人称的视角转换，保留了一贯奇幻的色彩，描写了一个天才棒球少年注定悲剧的人生。
这世上，大多数人注定平庸，极少数人本可不凡，但是天才必需面对各种人心的构陷，因为世俗是天赋最凶狠的猎手。
其实伊坂幸太郎这本书写的不算厚重，但是题材下潜的有厚度，同具层次感，严格意义上来说，把它往文学堆扒拉，有点轻，但是又绝不同于以往的推理作品，不过伊坂幸太郎本来就很难归类，本书也算是天马行空向悲剧文学的一次跨越吧。
王者是创造奇迹的人，但同时他也打破了平衡，携带一股可怕的力量将周围的一切摧毁，使正常秩序轰然倒塌。因此人们对王者心怀忌惮。
书中最打动我的，还是王者那秘不示人的内心。他孤独，坦言从未感到开心。天才似乎也只是上帝安排好的一个齿轮。他说他像一个手持厚纸片的少年，不知道手上的厚纸片何为，迷茫地长大。终有一天，他看到一块巨大的拼图游戏面板，中央有一处空白。他猛然想起手中的厚纸片，摁进去，拼图就此完成。周围的人相呼喝彩。而他的感觉是，终于完成了使命，终于安心了。
王者的人生早已确定。他只能带着使命走完他，别无选择。
王者读后感2000字 第(2)篇上次看这本书时还不太了解棒球，只是囫囵吞枣地看完。后来慢慢学了些棒球知识，也开始关注日本职棒比赛，寻找棒球相关书籍时便再次点开了这本书。
不同于伊坂幸太郎以往的风格，本书的主角不再是默默无闻的普通人，他从出生起便被赋予了“王者”的使命，故事的最后也没有任何激动人心的展开，他直至死亡也未能摆脱宿命的纠缠。
这本书仍然采用了伊坂幸太郎擅长的多视角叙事，但多个视角中却唯独没有“王者”的。他要么是以第三者的身份出现在别人的故事里，要么是以“你”的称谓被叙述者讲述，这种奇特的写法也恰好反映了王者悲剧最核心的部分——成为棒球的王者是他人生唯一的使命，但这使命究竟从何而来？也许是出自父母的灌输，也许是上天早已做好安排，但并非他所选，也并非他所愿。他只是被动地走上一条早已被指明的路，被动地被追捧，被疏远，被迫害，被歌颂，被动地击出穿透夜空的一球后，独自倒下。
没有王时各人任意而行，而降临在普通人中的王就如同坠落尘世的神，神的光芒照出世人的粗鄙，王的力量摧毁世界的平衡，这样的“不祥之物”终究只能被驱逐，或者说，被驱逐就是他存在的意义。
王者读后感2000字 第(3)篇感觉最伊坂幸太郎的还是把居里夫人代入当时情景的那几段，「居里夫人停下打字的手，想起山田太太最后那句话。“一切都是注定好的。”而悲伤是会传染的，这悲伤也触动了居里夫人的心。」还有诸如「更加让我吃惊的，是书里居然还记载了居里夫人小时候的一些事情和想法。比如，她“觉得母亲变得异常可怕”或“在心中暗自发誓，再不犯同样的错误”。居里夫人明明是长大之后才成为伟人的，为什么书里会如此详尽地记录她小时候的事呢？这让我感到很不可思议。莫非有人早已看穿居里夫人长大后将成为伟人，于是从她小时候就密切关注她的一举一动？如此一想，又不禁让我自怨自艾起来。如今的自己，周围一个人也没有。既没有人为我记录小时候的言行，也没有人问我此刻心中在想什么，更没有人为我写过什么。大概是因为他们全都知道，我这人长大之后也不会有什么出息，也就没有必要写伟人传记。我这辈子都成不了伟人。」简直是在人最悲伤的时候告诉你其实没什么，各自有各自的路要走，平庸的不一定是最悲伤的，而富有天才的，心中的意念再坚定，天赋再凛然，总要经历更多……这一本有点致郁啊……小天使伊坂幸太郎黑化惹。
东方读后感2000字(3)篇
东方读后感2000字 第(1)篇
读时浅浅的沉醉，读完空空的惆怅！ 别出心裁，下了一翻苦工，这是消受此书之后最大的感受。记叙方式、人物对白和身份差距之间颇大的人物变换描写是好的，最感同身受的好！ 建国到文革片的这段新兴历史，于我，记忆是颇朦胧的，看法也是颇前面的，当然这颇可用相当代替，美其名曰。 纵观全文：建国、进新疆、保密局、赴苏外交、进藏、解放舟山群岛、抗美援朝、封帅和科级兴国等等。时间轴怎么转，剧情介绍怎么走。外带文中穿插的情景切换，国家与人民的沉浮如巨幅的山水画豁然展开。 滔滔的言说不断，恻恻的情怀舒畅，像我这看一遍历史书籍如走马观花之类也记忆犹新！不思量，自难忘，自难忘诶！ 其间，语言对话也是颇有深度的。就复制几段当做预习人生罢了。 阎锡山：智不难于知人，是难于自知；仁不难于爱人，是难于自爱；勇不难于管人，是难于自管。培植智、仁、勇，应从自知、自爱、自管上努力。 道理不作老生常谈了，就书中‘会江浙话的阎锡山比鲁迅强多了’而言，划动了我那艘好奇号小木船了，迫不及待想了解此人，有帆和马达想必是更好的。唉，书币！ 蒋介石，历史伟人，没有他的深度与处境，不做评价。但就其某些观点与言行是非常赞同的，譬如：台湾过去是、现在是、永远都是中国的台湾！ 打住，笔记笔记，还是以笔记之吧。 该上岸了，晒它个两天网，再补它个三天鱼——相关历史！ 这本书排版有问题，智障微信读书(๑‾᷅^‾᷅๑) 嫌弃你!
东方读后感2000字 第(2)篇蒋介石：“早上好，告诉你一个有趣的事情，我昨天在梦里梦到毛泽东了。”
宋美龄：“你们吵架了？”
蒋介石：“吵了。”
宋美龄：“这是意料之中的事，为什么呀？”
蒋介石：“为了他那首诗，《沁园春·雪》……”
宋美龄：“诗还是好诗……”
蒋介石：“是啊，不是好诗还不吵了。我说，你祖宗八代都数落一遍，我挨了一辈子骂，怎么不加上我呀？毛泽东说怎么加？我说，惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。后边加上，蒋公介石，一隅台岛，反共大业，永志不抛。毛泽东说，这也不符格律呀？我说，我们交了一辈子手，你何时按格律做过事？他笑了……后来他说，《沁园春·雪》就不改了，可以重为我写一首《临江仙》。我只记住两句：明月依然在，何时彩云归……这是什么意思，想招安我？……”
宋美龄：“别想那么多了，梦是反的……”
蒋介石：“对，梦是反的……是我要招安他……”
东方读后感2000字 第(3)篇中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
一个好的党员、一个好的领导的重要标志，在于他熟悉人民的生活状况，关心人民的痛痒，懂得人民的心；他坚持艰苦朴素的作风，同人民同甘共苦、共患难，能够接受人民的批评监督，不在人民面前摆任何架子；他有事找群众商量，群众有话也愿意同他说，只要我们的党是这样组成的，我们就有永远无穷无尽的力量，不可征服的力量。
感谢您阅读“好读后”的《跑步圣经读后感2000字(3)篇》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了圣经读后感2000字专题，希望您能喜欢！