活在此时此刻读后感(3)篇。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编精心整理的"活在此时此刻读后感(3)篇",仅供参考，我们来看看吧！
活在此时此刻读后感 第(1)篇活在此时此刻 一行禅师
◆ 古欧洲之魂
聆听，给我们带来平静、安稳和自由
◆ 一次轻松的巴士之旅
我们深受先辈和社会先人的影响，修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候，我们是为所有先人而停，并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。我们必须以这样的方式生活，以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先，我们就会被生活所束缚，并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙
◆ 自由地行走
行禅，带来慈悲、谅解与平静
◆ 波浪和水
许多人将自己看作波浪，却忘记自己也是水。他们习惯于生活在生与死的世界里，却忘记了不生不灭的世界。如同一道波浪过着水的生活一样，我们也过着没有生也没有灭的生活。我们必须知晓这一点，必须明白我们的生命是不生不灭这个真相。“知晓”这个词在此尤为重要。“知晓”便是体证到。体证便是正念。所有旨在唤醒我们的禅修，都是为了让我们知晓一件事：生与死永远都无法以任何形式触及我们。
◆ 秋叶
万物都在假装出生、假装死亡，包括我差点踩到的那片树叶。佛陀有云：“当条件充分时，身体便会显现，于是我们就会说‘身体在了’；当条件并不充分时，身体就无法被我们感知，我们便称‘身体不在’。”我们所谓的“死亡”之日，便是我们以许多其他形式开始延续的时日。领悟这个真相，是深刻的禅修，同时释放我们内心最深的恐惧。涅槃意味着所有观念和概念的寂灭，包括生和死、有和无、来和去的概念。涅槃是生命的究竟实相，是清凉、安宁及快乐的状态。这并非死亡之后才可获得的状态，只要你在此刻正念呼吸、行走及饮茶，你就能接触涅槃。
◆ 我不在此
云朵即便不在，也会以雪或雨的形式延续。一朵云是不可能死去的，它可以变成雨或冰，但它不可能化为乌有。云朵不需要拥有灵魂才能延续。没有开始，也没有结局。我永远不会死去。我的身体将会腐坏，但这并未意味着我的死亡。我将延续，一直延续。
活在此时此刻读后感 第(2)篇【佛陀有云：你必须将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。 】n第一次读一行禅师的书，感觉自己的内心能够获得暂时的平静，很多话能让人产生共鸣，但事实上要做到又实在不易。一个人有太多复杂的思想，容易生出各种各样的情绪。有些情绪就像在绕圈子，总是觉得自己绕不出来。一个人的成长环境，他的原生家庭对他性格的形成带来的影响或许根深蒂固，但我相信总是有办法可以改善的。正念，修习。本书大概都是在讲这两点，在日常琐碎之中，在任何情况下都可以进行正念修习。我印象最深的大概是禅师与人登山，慢慢来，一呼一吸间皆保持平和恬淡，最后轻松自在的登上山顶，毫无疲累之感。突然也想尝试以此方式攀登一座山。社会在发展，人是在前进，也应该要前进，可有时候我们走的太急了，脚步不稳，越走越累。各种负担和压力、各种追逐和赛跑，只顾应付生活中的各种问题，却忘了生活的本质，虽然我也并不明白究竟什么才是生活的本质，但总觉得快节奏的生活方式让人失去了很多本来应该纯粹的东西。各人有各人的追求，无法评判别人生活的好坏，也许很多人乐在其中。宁静以致远，老话却不无道理。曾在一本书中看到过这样一句话：怡然行走于喧嚣繁忙中，莫忘寂静中或有之平和。很是喜欢，也希望自己能做到这样。往事可回首，却莫溺其中；n未来可期盼，却莫太焦急。活在此行此刻，当下的你就是最好的你。
活在此时此刻读后感 第(3)篇正念这件事，分三部分。一是接受。接受自己的鼻子有点痒，环境有点吵，心里不太平静，略微容易走神。接受自己的焦虑，失误，纠结，痛苦。不抗拒，不沉溺，不评判。他发生了，就这样。二是感受。细细感受在自己身上发生的一切，呼吸如何流转，身体什么感受，心如毫尖，寸寸明晰。像是童年认真吃的那个糖酥饼，一口下去酥皮如何在口腔中爆裂，糖浆怎样缓缓流出来缠绕住味蕾，在将腻未腻的瞬间面饼又如何刚好出现中和甜腻，层次毕现。这个时候有点唯心主义的感受是，因为看见，所以存在。调动全部的注意力去感受，这个时候它对你而言才真正存在。所谓的关门谒，吃饭谒，其实就是专注的去感受这件事情，此时此刻它才真的在心里留下一道印记，真实做了这件事。三是理解。理解不容易。你不能体会别人的家庭，成长，挫折，鼓励，不能看到别人眼里的世界，而且理解是一件既辛苦又没有什么奖励的事情。而一行禅师可以理解强暴幼女的土匪，抢走干粮的兵匪，为他们感到悲伤和无奈，也能感受到被伤害的人的痛苦。悲天悯人，如此是矣。
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《前尘·昨夜·此刻》读后感1000字
【第1篇】
【把家放在心间】
阅读席慕蓉的作品《前尘昨夜此刻》，心中被她亲切淳朴却又不失温馨的话语激起阵阵涟漪。作者用大幅的文笔描写自己的外婆、故乡和婚后的幸福生活，而这些统统可以概括为一个字，那就是——家。 家，在每个人心中都是一个特殊的存在吧！简简单单的十画，孤孤零零的一个子，其中却包涵着太多太多。家里有着自己日日夜夜想念的亲人，有准备好的饭菜，有无尽的包容和关怀。家总能让人瞬间放下武装做回最真实的自己；风再大雨再大，家始终是疲惫时可以停靠的港湾、归途时温暖的岸。而在我心中，家是团圆，也是那个承载着无尽回忆的小院。 离开小院已经将近六年的时间。总是听说时间能冲淡一切，我却还时常梦见我的小院，并且，清晰地记忆着属于它的一砖一瓦，一草一木。 院子大概二百多平米，街临两条小路，一道向西，一道向北。朝西的小路由六方砖铺成，笔直、轻快明亮；朝北的小路则弯弯曲曲，由或大或小的不规则的暗红色长砖铺成，弥漫着泥土的芳香。路旁的牵牛花爬满了整面外墙，大片大片浓郁的绿色中时不时地钻出几朵紫红色的牵牛花，开的艳丽又张扬，带给人勃勃生机。记得黄昏放学回家总是看到奶奶逆着夕阳余晖的身影，正浇灌着自己的杰作呢！大门朝东,毎早睡得迷迷糊糊向门口走去的时候，大门已经打开，小狗汪汪地从外面跑进来，脚掌两前两后地蹬着，围着我的腿亲昵的蹭来蹭去。抬头向远处望去，天高云淡，升到半空的太阳洒过来，金灿灿的道道阳光，眼前一片又橘黄，却带来无限活力，再垂目，依然记得那片橘黄，嘴角不禁微微上扬。
再想到的便是一起居住的爷爷奶奶。我记得那时爷爷经常早起锻炼身体，回到家七点多钟，便隔着门用洪亮的声音喊我起床，之后为我端好饭菜。我那时嘴巴挑剔又不能体谅奶奶做饭的辛苦。不合口的时候经常把碗一推就不喝汤了，爷爷便起身端给我柔声地说;怎么能不喝汤呢？小树要浇水才长得高，你要多喝汤个子才能长高啊。于是乎我半信半疑地端起汤喝下去，扬起碗来眯着眼，像是在说：“看！我都喝完了！我会长高的！“到了中午和晚上，一家人坐在一起吃饭，遇到不合口的饭菜，我还经常小声嘟囔菜不好吃。有一次我随口夸了一句菜做的还行，奶奶就高兴坏了，一个劲地劝我多吃 。奶奶辛辛苦苦做好的饭，我却每次都要抱怨，现在想起来，真是又好笑又好气：年少无知不懂事，伤老人的心！随着时间的流逝，我也慢慢地长大，渐渐地懂事，可现在已经不和爷爷奶奶住在一起了，只有周末的时候才能去看望他们，这才真正怀念起以往的时光。不仅仅是青春易逝，任何美好都已随风而去空留下记忆的躯壳。
亲人们都还健在。只是身边难免有朋友经历过这种伤痛，令我又惊又怕。家，只有他们都在才完整。希望爷爷奶奶能再陪我久一些，也让我仍能有机会陪伴、珍惜他们，不会留有任何遗憾。
把家放在心间，随着梦想，一起远航！
【第2篇】
绘画·诗·散文
曾经有一个人说过：“‘绘画’是我的理想，‘诗’是我的痴狂，而‘散文’就是我的生活笔记。”她是曾写过《七里香》与《乡愁》的诗人，她是那个用心灵去感悟世间的画家，她是那个能让人在她字里行间读到她触动人心的真情与忧愁的作家——席慕蓉。
刚捧起《前尘·昨夜·此刻》这本书时，只知道作者席慕蓉的作品影响了几代人，并不认为我对这本书会产生多大的兴趣。当慢慢地读进去时，偶然发现她的散文是用爱与忧愁编织而成的。当读到她的“青春真如醇酒，似乎都在那夜被我一饮而尽，薰然而又芬芳”时，正值青春的我感触颇深，青春是一段跌跌撞撞的旅行，是每一个人都拥有的，但令我敬佩的是席慕蓉能这样不遗余力地歌颂青春的美好。
绘画是她的理想，她甚至可以为了画一朵荷花在一个地方呆上一两个月，她对绘画的追求甚至超过了她对于诗歌与散文的热爱，她写道：“我越来越觉得，世间很多安排都自有深意，年少时不能领会，只能留下模糊的轮廓，要到今天才能坐下来，细细地再重新描绘一次，让自己在逐渐清晰逐渐成形的图样前微笑而神往。”当席慕蓉在多年之后再次品味年少时所画的画时，定是别有一般滋味。这正如我们到年老时再回忆青春了里的点点滴滴时，一定会微笑而神往。
不仅仅是不遗余力的歌颂青春，她对爱情的歌颂更加强烈。席慕蓉与她丈夫的爱情是很美好的，但岁月飞逝，世事都如浮光掠影，她与丈夫年轻时的美好时刻也在时光中悄悄溜走，年轻时的你我已是不可再寻的人了，人生毕竟是一场有规律的阴差阳错。所有的一切都变成一种成长的痕迹，抚之怅然，但却无处追寻。只能在一段一段过去的时光里，品味着一段又一段不同的沧桑。”是啊，人至中年，在忙忙碌碌的生活中，时常会想起曾经的一幕幕老去的时光，纵使时光逝去，但席慕蓉对爱情的坚贞是亘古不变的，就像舒婷在《致橡树》中写道：“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”舒婷所表达的爱情，不仅是纯真的，炙热的，而且是高尚的，坚贞的，伟大的，它像一支古老又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。像钱钟书先生评价杨绛先生一样，在席慕蓉那如此有才华的笔触上还能感受到那贤妻的模样。
作者席慕蓉的一生可以说是颠沛流离的，她祖籍蒙古，生于四川，童年在香港度过，成长于台湾。她浓重的故乡情怀以至于在听到一首蒙古歌曲时禁不住潸然泪下，许多人读完这本书后都会觉得席慕蓉是一个动不动就会掉眼泪的人，可我却认为正是这种受事物所触发情感的人，心思才更加细腻，就像作者在乡愁中说道：“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘。”“模糊”是因为她别离故乡太久，时间的推移摇落了故乡的轮廓，仅剩一种模糊不清的惆怅对故乡的怀念如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。
岁月在变，周遭在变，作者本身也是逐渐而缓慢地在改变，但不变的是作者对绘画，对诗，对散文的一腔热血。她的画作有着古朴的韵味，又有着超然的气质，她的诗歌温婉动人，散文细腻传神。
《前尘·昨夜·此刻》——绘画·诗·散文
我们生活在巨大的差距里读后感(3)篇
我们生活在巨大的差距里 余华n因为要到月末了，还没有交作业，心里有点慌，所以作业质量也应该不太好。看这本书的名字，我以为会和兄弟，活着，许三观卖血记差不多，是一本小说，然后让人看了会难过，然而看完后，感觉有点标题党，题文不太符合，也觉得兄弟这本书应该改名为我们生活在巨大的差异里。书的前面和后面写了兄弟这本书的创作日记，更深入的了解了，作者在兄弟这本书里想表达什么，为什么会这样写，中间是对一些好的作品的疯狂安利，后面写了足球，篮球，我看不懂，就直接跳过了。我的收获：n1.两个同龄的中国孩子，就是梦想都有着如此巨大的差距，这是令人震惊的。对这个西北女孩来说，她想得到一双普通的白球鞋，也许和那个北京男孩想得到的波音飞机一样遥远。贫穷限制了我的想象力，富有一样也限制想象力，没有对错，也请减少歧视，更多包容。2.每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。我们生活在现实和历史双重的巨大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一直生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。没有能力改变这个社会，就不要抱怨这个社会，因为每一个人都是始作俑者，情有可原，罪无可恕，人性禁不住考验的，换成是你，你不一定会是更好的做法。3.这是童年对我们的控制，我一直认为童年的经历决定了一个人一生的方向，当我们长大成人以后所做的一切，其实不过是对这个童年时就拥有的基本图像做一些局部的修改。当然有些人可能改动得多一些，另一些人可能改动得少一些。不管我们经历过什么，我们都还是可以选择自己要当一个好人，还是坏人，之前的遭遇可能是垫脚石也可能是借口，虽然说不了解一个人的过去，就没有资格谈论一个人的现在，但是过去绝对不是你做坏事的借口。4.人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷，而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。你永远不知道人会坏到什么地步，善良也会限制你的想象力。5.纳粹让犹太人排成一队，一个举着手枪的纳粹让另一个纳粹随便说出数字七，然后挨个数过去，数到第七个就对着那个犹太人头部开枪，再往下数到七，再开枪……讲述者那时候还是一个孩子，他就站在七的位置上，身旁的父亲悄悄把他拉过去，与他更换了位置，他的父亲在枪声响起后死在他的眼前。我身处的这个国家，她给的安全感是其他地方不能比的，有一天连自己的人身安全都不能保证，还谈什么自由，理想。6.河南省上蔡县文楼村是全省艾滋病防治帮扶工作重点村，曾经因大批村民卖血感染艾滋病引起社会关注，被人们称为“艾滋病村”。目前，全村共有艾滋病感染者343人，其中现症病人331人，服抗病毒药人数270人。当地卫生部门从2001年12月开始对村里艾滋病感染者进行救治，实行个人账户与大病统筹相结合，每人每月账户上能够得到300元的补贴，村卫生室139种抗机会性感染药品供应充足。村里建起了高标准的卫生室，配有11名专业医务人员。据了解，上蔡县是河南省艾滋病防治帮扶工作重点县，现症病人数量占全省总数的四分之一。在河南省，拥有艾滋病人100人以上的重点村为38个，而上蔡县就占22个，艾滋病防治帮扶工作任务依然十分繁重。上蔡县现存艾滋病感染者6035人，因艾滋病造成的困难家庭4947户，全县1到10月死亡143人。之前看了一部电影《最爱》，今天又看到了文中提及的之前的一件事儿，从来没有想过，这件事居然真实存在，心中想法万千。7.行万里路，读万卷书，最好是两件事都做一辈子，实在没有条件，就挑一件做一辈子，不然真是白活了。8.上帝视角看人看事真的轻松不少，也少了更多的偏见。
听说“一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。”，很快很有效率，似乎建立一种叫“中国”的狂热。！我处于那后二十几年，以至于更以后。关于狂热这一点，我清醒得知道有些是精英阶层的意识形态输出，想骗我，没门儿。
总的来讲，信息资讯过于发达，反而容易让人迷乱双眼，分辨不清事情的本质，这和媒体保守与与愚蠢有关，与我们的懒惰思考也有关。但并不意味着去向犹豫不前，反而应该更加开放，去看更多的东西，在不同时代、不同民族和不同文化的作品里，找到属于我们自己的感受，就像在属于别人的镜子里也能看清楚自己的形象一样。当然更多的还是要关注现实的生活，脱离生活的作品一定是垃圾，所以我们不糟蹋那时间。这书没有脱离我们的现实生活。
这世上有一些话，没有什么毛病，可就是听起来没意思，也没什么力量。就像“你是一个好人，却没什么用”。我觉得总是听这种没什么毛病的话是一件可怕的事情。余华老师也应该写了些这样的话，但重要的是，他写了很多不是这样的话。因为我们缺乏太多的独立思考，所以这些话，总是能震撼着你的内心，抨击着你的思绪，带给新的思考。关于国家，关于社会，关于生活！
我有时在懊恼，都已经二十四岁了，为何思想还如此贫瘠！好在知道自己无知不是完全的无知，完全的无知是不知道自己无知的无知。既然看不清，那就多看看，进一步总有进一步的收获！例如，看了余华老师的书，进一步知道了自己的无知！
读了余华的几部小说，抱着猎奇的心理下了这一本杂文集。直观地了解他的观点。出彩的文章不多，其中，《生与死，死而复生》的两句话我非常喜欢：n“冷漠的死隐藏在热烈的生之中”n“我们仿佛看到死亡的灵魂在巍峨的群山之间，犹如日落一样向我们挥手道别”n我希望死得从容，却知道，死，大概率是狼狈的。如有一个可以挥手道别的机会该有多好。还有《伊恩•麦克尤恩后遗症》中：n“给这些无所事事的时光涂上夕阳的余辉，有些温暖，也有些失落”n这让我想起在英国的日子。周五下午一个人提着下周的菜坐公车回学校。天气很冷，但阳光却很好。天空很蓝，那种蓝是我在国内没见过的，很透，过滤得没有一丝杂质。而落日则把天边的云层层地染成橙色、粉色，像初中的女孩。景色很美，却缺少和我一起看日落的人。还有很多细小的用词很有趣，深得我心。不过，虽然余华的小说我还是会读，但读者离作者远些还是好的。
《前尘·昨夜·此刻》读后感1500字
关于席慕蓉，关于生活
——读《前尘·昨夜·此刻》有感
阳光斜洒进窗台，那女子捧着一本厚厚的书，独自感动；晚星一颗一颗闪烁在乡下透净的夜空，女子执一只笔，一字一句地定下内心的诗句；饭菜的香气缕缕飘来，她与画板对坐，调和好最美的颜色，画出生活，画出幸福。
我站在她的窗户之外，看着她柔软温暖的动作，看着她感性细腻的心思，看着她的挚爱与执着，心里念着：席慕蓉，你有多幸福。
有多久没有这么沉下心读过一本书了，有多久没有过如此感动。
“你真好，你就像我少年伊辰一样。”
曾经无数次幻想未来的生活，要一直善良，一直澄澈，一直天真；要守护着梦想，要勇敢实现梦想；热爱书和文字，把心思写下来；有幸福的家庭，有年少的闯劲，有为梦想奋力一搏的勇气，种种憧憬，好像都在席慕蓉的身上变为现实，还有她中年已过依旧的柔软与单纯。
她可以高兴了就开车到阿里山上玩几天，她可以随时随地把内心的东西表达出来，她可以什么都不用想依偎在丈夫怀里一辈子，她可以从事着热爱的工作，太幸福，幸福到我会羡慕。
我明白，这样的幸福其实很简单，保持着最初的一份本心，保持着对生活的初衷与单纯，慢下脚步欣赏身边的一草一木，仰起脸颊沐浴清晨的阳光，走走停停，珍惜每一处风景，如此，就够了。
城市的灯红酒绿，夜晚霓虹通透，眩晕得令人颓靡，失去方向，快节奏的穿梭在这城市的每一条街道，你是不是太累了？喧嚣和浮华染上了天空，我们盲目地追求物质的富足，奔波着同时也厌倦着。这样的生活是一种折磨，把人心最后一份纯净磨失殆尽，迷失了最初的自己，迷失了那样单纯无二的一颗心。
停下吧，把庸碌的生活停下，慢慢地走，慢慢地学会生活，会读一篇文章流泪，会停下车看远方的夕阳，会驻足辨认街边音像店放的音乐的名字，会弯腰嗅一朵野花的香；当你真正地慢下脚步，一定会发现，生活中简单得你曾经不屑一顾的美好。踏入校门时一件件整齐的校服，老师讲课时灿烂的微笑，学校播放的《论语》渗透着清晨的阳光，曾经你觉得枯燥压抑的生活都那么美好。
简单一点，便是幸福，席慕蓉如是说。
“我这么一个无论做什么事情都是五分钟热度的人，怎么单单会在这条画画的路上一走就走了三十年？”
读到这句话，内心深深的感动，当看到一个人为了梦想与热爱，坚持了三十年，我打心底敬佩这女子，敬佩她的执着，敬佩她对画画那种无法言说的热爱。
三十年啊，是怎样，怎样漫长的三十年，三十年她从曼妙少女变成两个孩子的母亲；三十年她颠沛流离地从台湾到内地，走过布鲁塞尔的街道，也看过了那么渴望的血脉草原；三十年足以让轻狂懵懂的心变得世故与沧桑；三十年足以让记忆的图画变为再没拿起过的画笔，不，她没有，她依旧如初，一如三十年前年少纯真的小姑娘画着粉嫩的樱花，她握着画笔，一路执着不舍，排开所有困难阻碍，在梦想路上，坚持了三十年，还会有的，四十年，五十年，甚至更长，我相信。
每每想到这儿，内心的敬意便油然而生，每一个逐梦的人都应该被肯定，要知道此刻的生活一直做着从小热爱的事，有多幸福。
我羡慕她生活的无忧无虑，事业的热爱执着，我明白她中年却依然单纯的心，却也明白，在她心中流淌的血脉之情。她是草原的女儿，她本该属于那样野性的天空，故乡的渴望与情结一直牵动着她的心。
我从未离开过故乡，但我却能理解她对根深深的渴望，以至于台湾一解严，席慕蓉就奔向蒙古，那个她渴望了太久的地方。面对一望无垠的草原，面对连绵起伏的山包，面对从未曾谋面却流淌着一族之血的表亲，面对已成废墟的故园，复杂的情绪涌上心间，使她更清楚地认识到，我是一个蒙古人，我的根，扎在这里。
每当她谈起蒙古，我就不免心疼，对出生地，居住地的无法选择，对无法破除的戒严这把枷锁，她埋怨过也接受了，却还是一次又一次努力， 努力抵达那个心中的故乡，这样一个软弱女子，拥有着怎样的坚毅，怎样的对故乡对血脉的恒久不变的执着。
总是会想起她，她的本真，她的坚持，她用她清新娟丽的笔墨书写给我的，她的生活。
关于席慕蓉，关于生活，是简单之处寻觅得的幸福，是用坚强支撑起的对梦想对故乡的执着。
活在当下读后感
活在当下读后感
读了《活在当下》，解决了我一些一直困扰的问题！享受每一刻的每一秒！用真心去感受！为什么我们都向往童年！因为童年的我们最真实的去感受当下！而现在我们好像在走到了一个死胡同一样！害怕伤害，逃避着逃避着。好像在心里作了一堵墙！
里面有一个故事，说一个总出差的业务员，工资 待遇都很好，很令人羡慕。有一天他孩子生病了，很严重！他的妻子很着急，很无助，联系不到这个业务员。当业务员知道后，就想到 我挣这么多钱 是为了什么？工作到处都能工作，但是家 只有一个。他毅然决然的辞去工作，买了个出租车来干，虽然钱少了，但他更快乐了，因为他保住了家庭。他知道自己要什么而我们呢？活在当下，更应该去享受每一刻每一秒的时间。用心灵去感受。
我感觉这确实是一本很不错的书！一本心灵上的书籍，如果你茫然了，总去抱怨社会的不公平，那么你去看一看这本书吧！希望能打开你的心结！
《活在当下》读后感
我是一个不太愿意看书的人，但是我对《活在当下》这本书一点也不反感，看起来像看故事一样，全书分为亲子篇、父母篇、师生篇、夫妻篇。分享人生的各个阶段温馨而美好的故事。
过度的追求自己无法承受的东西，而不计后果的追逐，最后受伤害的还是自己和自己的后代，毕竟一个事物有好的一面，也会有弊的一面，当你享受完后必须去解决它的弊面。人门越来越麻木的认为生活中发生的一切都是必经的，都是自然的，他们不会再担心，不会再忧虑，慢慢的麻木的一切报应都还给了自己。深刻的体会：我们一直苦苦追寻的，可得到了才明白那并不是我们一定要得到的。我们一直以为成功就会快乐了，可是当站在成功的台阶上时我们却觉得那么的失落。什么东西能使我们快乐：无忧无虑的生活，做自由的做自己想做的事情。真正快乐的时刻多久出现一次？很久我怎么知道自己什么时候很快乐？那种很心甜的幸福感，不过是很短暂的瞬间。快乐真的如书中所说，是不能计划的，不是你经过努力之后就能得到，而是要你在生活生命中用心时刻的体会。那是一种心态的调整，也许在繁琐的生活工作中，你体会的也是另一番快乐。有多少个白天，就有多少个黑夜，一年之中，黑夜与白天所占的时间一样长。没有黑暗就显不出欢乐时刻的光明，失去了悲伤，快乐也就无由存在了------心里学家容格。多么贴切的话，人不可能一辈子都快乐，两面性的事物才会体现出异面的弥足珍贵，物以稀为贵，如果没有悲伤的承托快乐也就没那么的重要，因为我们都很麻木，以为一直拥有的也就不会那么在乎，久而久之也就弃之，喜新厌旧的寻找新的愉悦。你觉得要不停的做事。是的我就是这样的人，我希望工作是充实的忙碌，我不喜欢悠闲的工作，那样让我感觉不安，也就如书里所说的：空洞、空虚。我无法一个人在家不打开电视电脑，我无法一个人在房间里对着天花板静默。我甚至无法再早晨起来后，再安静的躺回床上去，也许我真的如书里说的我体会到的真实刹那不够多。给自己一点时间，什么也不做，才能在生活里为真实的刹那留出一点空间。难道这就是所谓每个人都要停下手中的活，给自己一些时间静静的反省。慢慢的体会自己的种种。
《活在喜悦中》读后感
许多伟大的艺术家、作家、企业家、运动员都曾说过,他们最伟大的作品、发明和灵感彷佛是一个超乎日常真实世界的来源「送」他们的。往往,科学家们获得洞见和突破时,并不是当他们在书桌旁研究方程式的时候,而是在一种放松状态--也许是当他们在沐浴,在海滩上散步,作著白日梦时。
这本《活在喜悦中》是当我在一种宁静及意识扩展的状态下,由一位我称之为欧林的智慧之源「送」给我的。经过几个月的时间,在一连串的静坐和冥想里,我接收到这些资料。而那份宁静的状态,就如同我们所知道的,即当我们与我们的「大我」相连起来的时候,当我们欣赏绚丽的夕阳时,在祈祷或怀抱著一个婴儿时的那份感受。在我们的生命中,我们全经历过那样的时刻,尤其当我们处于危机中,我们会突然察觉到原先所视而不见的答案或解决之道。我们全都经验过自己以超乎平常水准的智慧、力量或勇气在行动。有些人把那些觉察力扩张的时刻归之于他们的大我,而有些人则归之于灵性的指引。
那些灵光乍现的片刻,有人称之为导灵,有人称之为预言的天赋,而有些人则称之为与「宇宙心」的连结。我称我灵性的指引之源为欧林。就我所经验到的,他是一位充满了爱、智慧而温和的大师,总是积极而慈悲的。
欧林和我鼓励你们读这本书,因为本书里包涵著智慧,而不是对其来源的任何声明。在其中找到与你内心的真理产生共鸣的地方。我扮演的角色就是让自己尽可能变得透明,以容许这智慧流过我,而不沾上我的信念,或让我的思想渲染到这份资料。
这本书能够帮助你放开内心的束缚,使你扩展,以使你进入你与生俱来的更大潜能中。这是一本为了那些依照新观念将给他们的生活带来多少光明,而评估这些观念之价值的人所写的一本书。如果你们想要知道更多关于欧林以及我是如何开始导灵的,你可以从第一章:欧林的第一次出现以及第二章:欧林的问候开始读起。若你想直接进入本文,那么就从第三章:你能喜悦地生活开始吧！
以此书,我邀请你们振奋起你们的精神来,与我一同选择喜悦之路,释放掉生活中的挣扎,向你的个人力量，以及灵性转化的潜能开放！
优秀读后感：活在现在
人，不应该活在过去，只做现在力所能及的事就好。题记在姐姐的推荐下看了《一公升的眼泪》。它讲述的是年仅15岁的女孩亚也到20岁与病魔抗战的人生历程。这是真实的故事，有什么比真实更感人呢？只有真实才能够打动我们的心，当我看了《一公升的眼泪》时，泪就如潮水一般涌上眼眶。她使我懂得人的生命很脆弱却也可以十分坚强。十五岁，是一个花季但是，病魔却和她开了个大大的玩笑。她，患上了脊髓小脑症。它会使你慢慢走向死亡。当亚也知道自己患上了不治之症，她总是在阴暗的角落里哭了一次又一次。当她哭着问医生：为什么它会选择我。我不禁潸然泪下。但是，亚也面对逆境，没有悲观退缩，她一刻都没有放弃自己的生命，尽力让自己的每一天都过得精彩。亚也曾说：把手放在心口，感受心在跳动，它告诉我，我还活着。是啊，活着就是幸福，我们总说自己一无所有。但，我们有没有想过那些身患绝症的人呢？我们拥有健全的身体，这，难道不是幸福吗？如果是我，在没有希望的情况下，还能如亚也一样，如此坚强地活下去直到长眠于地下吗？生活中不可能一帆风顺，我们必须面对挫折，正如亚也所说：摔倒了又有什么呢？再站起来就是了。摔倒的同时仰望天空，蓝蓝的天空也是广阔无边地微笑着，我是活着的。活着，才是最幸福最美好的事，积极地面对人生，懂得珍惜我们现在所拥有的一切。趁着我们正在青春年华的时候，勇敢地追逐梦想吧！让我们一起面对挫折吧！
《活在大唐》读后感2000字
唐朝是中国历史上最光芒万丈的时代，国力强大，引无数外国竞折腰。它华丽奔放，诗歌美术、音乐舞蹈，样样引导世界时尚潮流。这个朝代文艺青年辈出。鉴于唐朝对世界的巨大影响，至今居住海外的华人仍称自己为唐人，华人在海外的聚居地为唐人街。略点几点，以管中窥豹。
大唐说话很奇怪。相公专指宰相，公子特指宰相的儿子，不是老百姓能用的。大人不是官员而是自家的爸爸妈妈，哥也可以用来称呼父亲，娘子郎君不是夫妻间的爱称，是女子、少年的范称。大唐老百姓称呼自己，女子自称儿，男子自称某;称呼朋友一般用在家的排行，比如杜甫称李白为李十二白，白居易称元稹为元九，要是都是独身子女，均是排行老大，估计满大街的男女都得叫张大郎王大娘吧?
大唐穿衣很多彩。女人们穿的不光是飘逸的齐胸襦裙，她们还爱穿胡服。大唐以胖为美，并不是凡是胖就美，以杨贵妃为代表的，应该是健美，人家是舞蹈家，可以跳速度较快的胡旋舞，既能撑得起来宽大的裙子，又能穿上紧身的胡服骑马射箭，各种衣服均能hold住。不过这是盛唐以后啦，据说初唐时期女人们穿的衣服并不开放，贵妇们出门要戴帷幔，从头到脚包裹的就像个布团子，防止偷窥，还是很保守的。
大唐吃饭重面食。除了蒸饼(馒头)、胡饼(馅饼)、煎饼、汤饼(面条)，也有米饭，文化人喜爱吃菰米饭，菰米和茭白是一种植物，数量少，如果你做客吃到菰米饭，说明被奉为上宾，杜甫曾表示菰米饭很香，很想念那个味道，王维则表示菰米饭配上竹笋正合他的口味，李白说跪坐着吃月光下山村主人奉上的菰米饭，感激的不忍心吃。唐朝时大家习惯跪坐，椅子还没被广泛使用，床也不是单单供人睡觉的，凡是底部有支架供人跪坐或卧的平台，无论多宽多大，均可称作床，李白在床前思念故乡，不一定是指咱们用来睡觉的床。
大唐治安很严格。大唐人都要有户籍，分为编户和非编户，普通公民属于编户，遁入空门、入伍、从事音乐舞蹈算是非编户，属于贱籍，像音乐家李龟年虽然地位高，也是贱籍。要想出门旅游，必须申请取得大唐通行证。历史上玄奘取经并未取得通行证，属于偷渡，想来最终取得经书是多么的不容易，好在最后凯旋而归，成就卓著，受到皇帝的嘉奖。
还有，出门一定要早点回家，因为每日是要宵禁的，所谓晨钟暮鼓，晚上600下鼓响完毕，城门关闭，不能再在街上闲逛，否则会犯禁被抓，早上钟鸣，城门开启，大家才能出门活动。大唐的夜生活只能在家过，来不及回家一定要留宿朋友家，一年中仅有元宵节三天可以逛逛夜市。生活在大唐，早睡早起，治安又好，有利于健康呢!
大唐的钱币很有意思。出门自然要带钱，然金子是有的，银子却是没有的，能够流通的钱是铜钱和绢帛，开元通宝不仅是铜钱，还可能是金、银、铁做的，它并不是开元年间铸造的，而是始于唐高祖李渊时期。家里要是讨了个勤快会纺织的老婆，就相当于直接能造钱花。
大唐职业佛家强。大唐职业多，家有小孩，该培养他做什么呢?当兵是首选，立军功可获得奖励，小则免赋税，大则得爵位，是个不错的选择。毕竟大唐是个崇武的时代。其次就是当公务员，王维、李商隐、白居易、杜甫等均通过科举考试进入职场。不过官员上班，比现在辛苦多了，是上十天班休一天(如此就好理解《滕王阁序》之十旬休暇了)，官员的工资分为年薪和月薪，年薪是一年的粮食，月薪包括一些钱和日常用品，布匹、酒肉蔬菜都会发放，还会有一些土地的出租权。官员70岁开始办理退休，五品以上官员退休后有退休金，晚年衣食无忧，六品以下的就没有保障了，杜甫晚年过的贫困交加，连顿饱饭都吃不上。最没风险的就是当僧人了，大唐全民向佛，僧人不交税、有地产、不会流血牺牲、钱多得花不完，过得是相当不错。
大唐外交手段多。无论是通过打仗还是和亲，大唐征服了那些抢劫的小国，当了带头大哥，做的基本都是赔本买卖。有人求助，立即派兵去摆平;有来进贡的国家，总能拿回去多得多的赏赐;有来学习的留学生，吃住全包，简直就是做慈善的。大唐的市场附近住着很多外商，全世界的好东西都能买得到。大唐的瓷器和丝绸等商品惊艳了世界，包括出自咱们邢窑的白瓷呢。
大唐科技文艺甲天下。大唐诗词是中华文化的名片，浪漫派、现实派、田园风、边塞风，无论文人墨客，还是和尚、道士、女子，均是作诗的一把好手。大唐美术派别众多，人物画家阎立本、周昉;山水画家吴道子、王维;花鸟画家薛稷、边鸾最奇特的属凹凸画家尉迟乙僧，能画出立体的感觉来。大唐音乐有雅有俗，大唐舞蹈风格多，像踏歌就是一种广场舞，边走边跳，汪伦给李白送行就是踏歌相送。大唐医术高超，孙思邈是代表人物，著有《千金方》，大唐造纸业发达，那时就有花纹纸和彩色纸了。日本《源氏物语》中就多次提到了王宫贵族用中国纸写信。
大唐女人地位高。职场上，大唐有唯一的女皇帝武则天，还有上官婉儿、薛涛等才女。家庭里，还有誓死不让丈夫纳妾的主妇房玄龄夫人。地位高不仅体现在单位、家里都强势，还体现在穿衣服不受束缚，离婚再婚自由来去，真是比现在还开放呢。
怎么样，大唐是不是很令人向往呢?
愿生命活在风里读后感
在风中成长
今天我读了金波爷爷的《没有耳朵的兔子》这本书，书中的《愿生命活在风里》给我触动很大。文章讲了一只金丝雀住在金笼子里，很温暖，也很安静。窗外，站着一棵花树，无论什么季节，那花树永远挥动着枝条。偶然的一个机会，一场骤雨袭来，金丝雀第一次感受到风，风是一种声音，风是一种力量。金丝雀想：愿生命活在风里。
故事中最让我记忆深刻的是：金丝雀金鸟笼一下子落在地上摔破了。金丝雀从金鸟笼里飞了出来，迎着猛烈的风飞向远方，它很高兴，能活在风里。
金丝雀做的是对的，因为它获得了自由。虽然在外面可能会遇到困难：比如大雨、大风、找不到食物只要金丝雀努力，我相信这些困难都可以克服。金丝雀在辽阔的蓝天里自由自在的飞翔，作文它快乐极了。这时我想到了我自己，平时，吃的奶奶端给我，遇到困难就找妈妈帮忙，家里什么事也不干，我不就是一只生活在笼子里的金丝雀吗？这样安逸的环境中，又怎么能培养自己的自理能力和独立能力呢？长大后又怎么有出息呢？
是的，我要学会独立照顾自己，因此，我假期特意让妈妈教我学烧菜，一开始我炒菜的时候每当有油溅到手上，我就会哇哇直叫，还害怕地丢掉锅铲，后来妈妈告诉我，炒菜的时候不要怕，即使有油溅到手上也不要害怕，把手缩回来用冷水一冲就好了。就这样一步一步，我终于会炒几个拿手菜了。
今后，我要更加努力提高自己的独立能力，生活中、学习上遇到困难，尝试自己动脑，逐步自己解决，在生活的风雨中锻炼自己的自理能力，做一个能干的好少年。
小说读后感1200字2024 此刻是最美丽的——《战马》读后感
小说读后感1200字2024 此刻是最美丽的《战马》读后感
《战马》是莫波格自己最满意的作品之一。这本书以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了在第一次世界大战期间男孩阿尔伯特与乔伊历经重重艰难几经分离，终于重逢的故事。书中乔伊与一匹黑马之间如同人类般生死相依的友情深深地打动了我，原来动物和人类一样都是有感情的。
乔伊的外貌并不出众，它的头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，四只马蹄穿着四只白色的袜子，样貌比起另一匹健美的小黑马，它真是逊色很多。可当看完这本书我发现，乔伊才是最美丽的！
它美在默默地奉献。乔伊是一匹战马，对于耕地一窍不通，但命运是残酷的，乔伊若不耕地，它的主人就将面临破产。在这种情况下，乔伊不得不面临着被卖掉的风险。终于，一个下雨天，虽然主人家的孩子阿尔伯特努力挽回它--他一遍遍教它耕地，而乔伊也一遍遍拼命地学！受伤了，流血了，乔伊没有退缩，它似乎知道只有这样阿尔伯特才能过上好点的生活，但是最终乔伊还是不幸地被卖给了前线战队去搬运物资。虽然如此，它这种任劳任怨默默付出的品质是值得我们去认真学习的。此刻默默奉献的乔伊是最美丽的。
它美在尊贵的心灵。乔伊和黑马可谓十分有缘，它们是因为战争走到了一起，在战争中相互竞赛又相互照应，建立了深厚的友谊。马，在英国人手里是尊贵的坐骑，而到德国人手里却只能用来作苦力。当英国人战败，乔伊和黑马归德国人所有时，那些德国人竟然让马来拉大炮！当一匹马累趴下了，不能劳动时，残忍的德国人就直接枪杀它！黑马高大健壮，最早被德国军官看中搬运大炮，因为长期超负荷的劳动，黑马得了破伤风，已经没有搬运的力气了。这时如果没有一匹马来顶替它，那么黑马将会被残忍地枪杀。此时乔伊勇敢地站了出来，顶替了黑马也保全了它的生命。这是一种马与马之间的友情，就像人类之间的友情一样。此刻挺身而出的乔伊是最美丽的。
它也美在顽强的意志。如果在中国古代，要是有一个伯乐能遇到他们，这两匹马应该都是好马。黑马一定是一匹千里马，能驮着主人在战场上勇猛杀敌，立下赫赫战功。而乔伊则是一批快马，能侦察敌情，传递情报，会在阿尔伯特的陪伴下度过快乐的时光。即使在现代中国，黑马一定是在马术比赛中数一数二的好马，乔伊也是一匹忠诚主人的乖马。可这两匹骏马，我为他们没有遇到伯乐而被埋没而惋惜，也为他们在黑暗中顽强地相依为命，不离不弃而感到敬佩。此刻乔伊顽强的意志是最美丽的。
它还美在对和平的向往。英德开战了，战争本是人类之间的战斗，和马儿没有关系，它们却被迫冒着生命危险在战场上做出贡献。当黑马因破伤风而死去时，乔伊不顾一切地独自在战场上飞奔，摔倒了，被铁丝网缠住了，它还要继续前进，因为它只有一个愿望--回家。乔伊渴望和平，渴望和家人在一起生活。几经转手的他始终惦记着它的第一个主人--阿尔伯特。夕阳下，它和阿尔伯特回到了最开始的地方，无论你走到哪里，我都要找到你。此刻热爱和平的乔伊是最美丽的。
《战马》让我们看到了战争的残酷和人性的美好。战争夺走幸福，赶走快乐，给人们带来了太多的恐惧、痛苦和灾难，但愿世界上永远不再有战争。马儿尚且珍惜生命，向往和平，何况人呢？我们需要珍惜每一条生命：每一个人，每一棵花草，每一只小动物，他们都值得被尊重。
如果你做到了这些，那么我相信，此刻的你，也是最美丽的。
活在当下读后感精选
下面是小编整理的一些关于《活在当下》的读后感，欢迎阅读。
活在当下读后感
利用假期休闲之余，我翻看了《活在当下》这本书，这本书语言优美、内容丰富，由一个一个的小故事所构成，每个故事都讲述了通俗易懂的道理，我们平时所忽略的一些浅显易懂的事情，都在只言片语中得到给心灵最深刻的震撼，被我们平时忽略的美好道德，再一次唤起心中不再重视的美德，阐述的道理简单而深刻，发人深省。
这个世界不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，那些在书中出现的尊重、信用、承诺，是目前现实所缺乏的?是目前现实所面临的缺失?《活在当下》所想要表达的，不过是让我们回到最初的世界，活回最真实的自己而已。初读此书，感悟有三：
第一，活在当下是一种全身心投入的生活方式，不纠结于过去的种种包袱，不迷茫于以后的种种未知，感受春风的吹拂、阳光的温暖、如画的美景，体验生命中的每一分每一秒，真正的满足就在现在，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。
人在世间，不过是三天的过客，昨天、今天和明天。虽然每段往事都并不如烟，无论是精彩，还是失败，都已然过去，毕竟，我们能真正拥有的只有今天。我们总结过去，是为了积累、成长，而我们去归零是为了放下心中的负担，保持平和心态，以便积极、淡定地面对生活中的否泰事宜。
第二，活在当下是一种豁达坦然的人生态度，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中学会忍耐与包容，过一个充实的人生。
第三，活在当下是一种清醒现实的生活态度，知否世事常变，变幻原是永恒，生命变化太快，每一秒的我们都不尽相同，正是这种人所不能控制的不确定性，更显得现在此刻的重要性与价值性。昨日已成历史，明日尚未可知，只有今天才是我们唯一可以把握、可以改变、可以用来超越对手、超越自己的一天。
人，用一辈子来成长，用一辈子去思考，只为能够保持自己的精彩，并期待明天更加美好。成功绝非偶然，保持成功则更为不易，如今社会上的精英和贤达，有一个共性就是专注，尤其是对事业、专业技术等方面的专注，当我们专注于学习、专注于成长，这份精神力量也会让我们终生受益。
我们应该快乐地生活，活在当下，心怀梦想，望在远方。用阳光、归零专注的心态去生活、去拼搏，幸福感就再身边，明天不会留下遗憾。活在当下，享受当下，今后在生活中、工作中学会培养一种自我调节、自我愉悦的能力，活得自由、活得洒脱!做工作的主人!
活在当下读后感
最近在读一本书。关于心灵的救赎，关于个人的成长，关于灵性的成长。
巴巴拉。安吉丽斯写这本书的那个年代的美国，似乎就是现在的中国。
年轻人处于信息爆炸的年代，每天接触各种灾难，暴力，动荡，虐待，离婚，毒瘾
心灵上承受着各种压力与压迫。每个人都变得急躁，蓦然，麻木，被各种欲望包围着。
每个人都想出人头地，不懂得怎么才是幸福，更不可能找到通往幸福的路。
想象为什么现在的孩子比以前更聪明。因为他们接触了更多的信息，无论好的还是坏的。
我身边的朋友。要么为现在窘迫的生活奔波着，要么为现在不如意的工作痛苦着，要每对未来的无法预知迷茫着。
似乎很少人觉得自己幸福。觉得自己幸福的时刻就更少。更别提真实的刹那
真实的刹那就是你全心全意地关注或者做一件事情的时刻。
比如，你在医院里等待着父母亲的检查结果。
比如，你在产房前等待孩子的出生。
比如，你在摇晃的房屋里感受地震的过程
你是否觉得自己经历了漫长的过程，在巴巴拉的心中这就是真实的刹那。
想想毕业这几年的我，真实的刹那少的可怜，恍惚间已经5年了，这5年我都做了什么，有哪些值得我记忆的东西。
也许是因为我都没有用心去感受，去体会。就连结婚我似乎都忘记了当时的感受。
每天上班，下班，吃饭，睡觉，不知不觉一天过去了，一个星期过去了，一个月过去了，一年过去了。
我不知道身边的朋友有多少值得记忆的片断。
关于灵性
从小我们就被无神论体制教育着，没有信仰。如果说有，那就是共产主义。可是目前的社会我们还敢相信么?
在以前，我以为i每个社会，每个体制都有它的问题。所以一些小的问题不足以说明整个共产主义。
当有人说他不好的时候，我还会像以前的老人一样来为他辩解。
可是在我了解得越多，看得越多，我就越不敢相信我所谓的信仰，我甚至开始有点憎恨。
看到这样一段话：
越来越严重，承认吗?
社会治安越来越差，承认吗?
两极分化程度越来越高，承认吗?
民众对官员越来越恨，承认吗?
生活压力越来越大，承认吗?
食品安全越来越严重，承认吗?
犯罪分子越来越多，承认吗?
我完全以及全部承认，可是我们有办法改变吗?
所以，我宁愿相信还有上帝，还有神，还有灵魂，还有我们无法预知的灵界。
生活在别处读后感
生活在别处读后感（一）
上次去浦东图书馆的时候，随手借了这本书，回来之后竟然不费精力地看完了，真是出乎了我的意料，鉴于博客也多了一个好友，也不能只在博客上倾倒情绪的垃圾，以后还是多写写有意义的事情吧，既然开始了读书的生活，写写读后感也不失为一种很好的选择。
说是随手拿的书，但是偶然之中还是被他的名字2020吸引了，米兰昆德拉的书名总是取得很有意思，以前读过半本生命不能承受之轻，说实话，没大看懂。这次又借了他的《生活在别处》，也是因为这本书的名字2020唤醒了心中的共鸣。
的确，生活这个东西，是我们所经历的当下，但是却总是不能很好的抓住他的行踪，它有时在脚下的土地，但更多的时候，在我们的执念中，在过去的岁月中，在过去岁月的记忆中，或者说是我们所营造的所期望的记忆中，记忆是一件根本就不靠谱的时候，随着时光的流失，我们越加倾向于在过去这块画布上涂抹上我们希望的色彩，因此，记忆并不是一张写实的照片，而是一张主观的画作，这幅画是我们对于过去的篡改，既然事实不能改变，那起码让我们用自己喜欢的方式去记忆它，理解它。
这一点，在诗人的母亲身上得到了很好的体验。对于诗人的母亲，她和画家的那段风流韵事，一开始是她对于不能理解画家的压力之恋，承受不住而分手，写分手信的时候，编出一个不能和儿子的老师偷情的理由，于是乎，她立马变成了为了孩子而放弃爱情的圣母，这说辞是如此的冠冕堂皇，以至于她自己都被自己感动了。再后来她得知丈夫被纳粹枪毙后，她明白，丈夫的沉默寡言竟然是为了保全家庭，于是，那段风流韵事、伟大爱情竟又成为了难以启齿的背叛；可是现实哪有这么仁慈，娓娓道出的真相愈加地讽刺，丈夫是为了和一个犹太女子交往而被捕被杀的，瞬间，背叛又不再是背叛，这个女人痛心疾首地感受到，原来自己弄丢了和画家那一段多么纯净的爱情；那就去找回来吧，怀揣着激动的心情去寻找她的爱人吧！结果，到了画家的住处，才发现，里面传了了另外一个女人的笑声，那，那曾经的还是爱情吗？还是说只是一段肉欲的倾泻而已？
那么，到底哪一段的定性才是真实？和画家之间的感情到底是什么？可能我们永远也不知道，因为没有真正真实的生活，生活永远是在别处。
当然，我们的生活也可以生活在我们的想象中，在我们对于另一种生活的意淫中。
诗人所塑造出来的另一位少年，其所过的潇洒的生活，不正是诗人所渴望的生活吗？被人无理由地爱着，随意地勾引少妇，然后在不想面对的时候又能沉沉的睡去，多么得美好啊！可是现实呢？现实中诗人只能借用画家的嘴来定义自己的立场，找寻自己的立足地，从而用一种尖锐虚假的姿势立在人群中，没有漂亮的姑娘对他死心塌地，大家对他也不甚认可，在现实中他只是一个卑微的自以为是的少年而已。可是这种生活又怎堪忍受呢？对于诗人来说，可以接受的生活永远在别处，在他自己塑造的世界里。
全书太过于庞大，也只能择其一两点发发感想，没看过的人可能觉得理解不了，看过的人也许觉得我说的不对，不过这也是没办法的事情，我的记忆不一定准确，我的世界又和你如此不同，生活在别处，不同的生活又在不同的别处，若是您能理解我的用意，一笑了之，小女子也就圆满了
看完《生活在别处》，我突然的不想去思考任何的问题，只是放松的去回忆书中的只言片语，回忆那些片段带给我的惊奇。那些毫无掩饰的文字2020，带给我的仅仅是单纯的思想，这才是我们所需要的。
战火硝烟的年代，到处是被法律所迫害的人们。残破的躯体，残破的灵魂，在那些战火里灼烧，焚化。而文人作为那个时代的精神力量，也已经被涂抹了很重的时代墨彩，诗人在短暂的一生中，浓妆艳抹的扮演了各种角色，完全沦为了历史的工具。虽然诗人在努力的挖掘自己的精神价值，燃烧着自己的激情，却并不能掩饰浓重的政治色彩和大背景下的时代气息。诗人的母亲也同样在战火中激情、疯狂、沉默、而后渐渐的麻木、失落，在悲剧中衰老，伴随她的仅仅只有她不愿被人看到的褶皱的肚皮和那垂死的激情。诗人的父亲在战火中死亡，而他和母亲却依然遭受着社会的精神压迫，这种压迫让人疯狂，让人窒息，比那些刀枪子弹更让人难以忍受。
尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要。
是么？不重要？那诗人又为什么想留下东西呢？终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失。
政治依然在继续，那么留下的东西有什么用？没用，但依然要留下，至少那些曾经令他发狂、出众的东西。或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句。那些残留着他疯狂思想的东西，遗留。只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里。
那些如在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美。以及睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳。的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化。
而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化。仅此而已。
为什么生命不能有多种可能？让我有充分的选择，并一一实践他们从而挑出比较好的？昆德拉让想象变为现实。人在小说里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他创造不同的世界，体会他们，分析他们，感悟。他的思想在跳跃不定，像是交响乐有不同的主题，按照一定的节奏或调子在不同章节之间行走。这有时让我迷路。
《生活在别处》是人寻找伟大的自己的历程。主人公在逃离。从现实中。因为现实的自己是母亲的、父亲的，不是自己的自己。于是挣脱，挣脱别人期望的围城，寻找内心期望的自我。但自己期望的自己需要舞台，需要别人眼光的赞美，期望认同。别人毕竟是别人。不一样的。别人就像一面哈哈镜，在这个镜子里他找不到自己真实的影象。但是他的视野无法穿越镜墙，他总是处在镜子的包围当中。
也许生活当中有的人期望在空间上逃离以达到心灵逃离的目的。但是无论走到哪里，人如昆德拉所说的都是一条栓着皮带的狗，(.org)即使你走的很远，你依然能够感受到这条皮带。这条皮带让我想起一首诗：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。有的皮带是临行密密缝过的，是自己想要的关心和爱护，这束缚是剪不断，理还乱的。
真实的生活在别处，永远在他不在的地方。梦想是现实，现实是梦想。
但是也许有时我们经过实验会痛苦的发现自己所寻找和摹仿的理想人物也许根本与自己格格不入。于是贝多芬的《英雄》只能给一个死去的人，一个永远不存在的人。嘲笑别人的时候也许我们就是在嘲笑自己，但我们没有意识到。因为我们思想里的自己不是真实的自己被自己嘲笑的家伙我们认为自己是想象中的自己，高贵的家伙。
我该去哪里生活？最后一位老诗人的感悟也许揭示了真谛：只有一个人上了年纪，他才可能对身边的人，对公众，对未来无所顾忌。他只和死神朝夕相处，而死神是既没有眼睛也没有耳朵的，他用不着讨好死神，他可以说他喜欢的话，做他喜欢的事。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始通用六篇
阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，在阅读卡罗尔·德韦克写的终身成长时，脑中不停的有新的想法，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！写终身成长的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是读后感大全小编收集整理的“终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇一)
《终身成长》的作者提出了两种截然不同的思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式；固定型思维模式认为智力是天生的，固定不变的，做事情是为了证明自己的天赋和能力，因此害怕错误，觉得是对自己能力的否定；成长型思维模式认为智力是后天努力可以提高的，做事的为了不断提升自己的能力，会把错误和挑战看成成长和改善的机会。
看完这本书，我的感想主要来自两个方面，一个是自我成长，另一个是人际交往；对我思维的最大改变，是学会了如何从“固定型思维模式”转变为“成长型思维模式”的方法；不可否认，我们每个人，甚至一些成功人士，都在某一个时间段是典型的固定型思维模式的人，去学习以及做任何事，甚至打游戏都是在不断地证明自己的天赋与能力，喜欢装作一个轻松可以完成所有事的人、不喜欢提问、不喜欢向他人求助……其实这是一次次故步自封的自我限制，不但是对自己发展的限制，看待事物发展的眼光也会受到局限。
比如，我先生是一位不折不扣的“魔兽世界”狂热追求者，从大学伊始，孜孜不倦的玩了很多年，平时也会与我交流一些游戏情况，因此，我认为游戏里不同等级的资源都是恒定的，所以我理所当然的认为部落的能力也是恒定的，低级别不可能打败高级别的角色；直到有一天，我先生告诉我，他带团成功的把一个八十级的boss打败，当时他们团队基本都是七十级左右，并向我展示他是如何布局下兵的、细节到每一秒、每一处，策略又是怎么讲究的，换作以前，我一定会不屑一顾，本身对游戏的兴趣就不大，但恰巧那段时间我读到了这本书，我惊奇地发现固定型思维模式在我身上就是这样运作的。
如何才能改变这种思维模式呢？这本书指出了很多的案例与方法，但是我觉得首先最重要的是，我们必须认清自己，必须承认自己的普通。承认自己普通是一件很了不起的事，毕竟每个人都希望自己生来就是特别的——倘若不是天才，也要带有着一些别的光环。当你觉得自己普通时、当你觉得自己并非一个天才时，你才会更虚心地学习技能、接受他人的建议、不介意向他人求助，更平和地接受失败与成功，这样才能更好的挖掘自己的潜能、培养自己的能力。
第二点的启发来自人际关系中相处的思维模式的改变。每个人都有自己的优点和缺点，如果一个人只想找完美的人来做朋友，那么他的社交圈子会变得非常有限。这也是“完美主义”这个词第一次从我的认知发现原来它含有贬义。无论是要求他人还是要求自己，“完美主义”的出现都需要反省。
我觉得并不是说明企业的成长型思维模式胜过固定型思维模式，这绝对是一句废话结论，而是拥有固定型思维模式的人比成长型思维模式的人更容易盲目自大，拥有成长型思维模式的人更容易在任何环境下保持谦虚平和的心态，从而这种人，不论是员工还是领导更有助于企业的'发展，说到底还是人的问题。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇二)
人和人的区别，在于出生环境，在于贫富差距，而更多的，在于思维方式的区别。
1、两种思维模式的区别
《终身成长》这本书大概可以为我们解释社会人的两种区别：固定型思维和成长型思维。
固定型思维的人相信一切都是与生俱来，一切都是命运的安排，他们相信这个世界存在天才，也觉得自己的能力无法改变。成长性思维的人相信一切都可以通过自身努力所获得，一切都在发展变化中，他们相信自己是人生的主宰，只要自己朝着目标正确的努力一定可以成功。
2、两种思维方式的教育表现
我们在表扬孩子时，经常夸：“宝贝，你好聪明啊”、“宝贝，你就是个天才。”而这种夸奖，更多的是在赞扬孩子所达到的结果，对孩子的促进作用仅限于刺激孩子下次要得到表扬，一定达到要达到这个目标。而具有成长型思维的父母，一般会这么说：“宝贝，你这次的努力没有白费。”“宝贝，你作文水平提升了很多。”从孩子的努力过程、思考方式上去表扬孩子，则更能激励孩子不断努力，克服困难，取得成绩。
3、如何培养成长型思维
《终身成长》这本书给出了四个步骤：接受—观察—命名—教育。把我们固定性思维展现的时候，逐渐教化成成长性思维。我们可以接受自己的固定型思维，但是我们可以观察它一般什么时候来临，给它取个名字，制定具体步骤，慢慢养成成长性思维。在我看来，成长型思维最重要的一点是在于毅力二字，遇到困难时我们有毅力坚持，有毅力克服困难；立的flag有毅力执行结束。
我们不怕遇到困难，而怕遇到困难就退缩的懦夫；我们不怕失败，而怕一失败就一蹶不振。拥有成长性思维，拥有毅力，才能勇往无前。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇三)
通过《终身成长》的学习，让我们认识到成长是孕育一个成长性的思维模式，而这种思维模式的养成需要的不仅仅是个人的努力，更是需要全社会的不断熏陶，而不仅仅是个人，企业也是需要这种思维模式来保障自身的成长。
人是该终身成长，终身学习的，学无止境，做人是需要一辈子学习的，人格的成长也是无止境的。它谈到两种思维模式，固定型思维模式和成长型思维模式，他肯定了我们每一个人两种思维模式都是有的，但是某一个人某种思维模式占主导也是可能的或者是很普遍的。认为人的才能是一成不变的，只相信天赋，自大或自卑，不停的证明自己给别人看等特质。
而成长型思维模式，则是认为人的能力可以通过努力学习培养，人与人的差别微乎其微，拥有反脆弱心态，从失败和挫折中学习成长，让自己强大！还让我们明白：这是不同两个人的思维模式，也是同时存在于一个人的身体中的两种思维模式，所以我们一定要不断的学习修炼，去除固定型思维，让成长型思维占据我们的内心，使得我们真正成为一名成长型思维模式的人。
有没有发现有我们的人有的能很快的学习和改变，而有的人则很难呢？这不仅仅是学习能力和方法上的事情，有的人心态开放，思想灵活，有的则是心态封闭，思想僵化，不容易吸收新的知识，这就是一种思维模式。在工作时我们的思维模式也要以成长性思维模式考虑问题。固定性思维只会沿用别人的经验，无法提高自己的维修技能。
我们用成长性思维考虑问题，可以发现设备问题的多面性，维修设备时就能多考虑设备出现的问题，是如何发生的，发生问题时出现的前兆，如何去解决问题。
人有很重要的一个要求就是自我发现，自我成长，所来说其实是很重要的一个工具。在学习中自我发现、在学习中自我成长，只有我们作为企业的一员不断的成长，不断的提高自己的技能，才能给好的发展提供动力。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇四)
人从一出生就是不断学习的。在我们很小的时候我们对一起都充满了好奇，开始学习吃饭、走路、说话，问周围人各种各样的问题，并且期间会闹出很多错误和笑话，我们却依然兴致勃勃。但什么时候开始我们变得不一样了？面对错误和挫折，有的人会勇敢面对，从批评中学习，但有的人只会逃避、不再努力。
原因在于我们的父母和老师在我们小的时候在言谈举止中传递给我们什么样的信息——如何看待自己？
人们说的每一句话、做的每一个动作都会传递出一个信息，而孩子对这些信息的敏感和关注程度又是非常惊人的。
比如，我们经常会听到父母或者老师跟孩子这么说：
“你学的真快，你真聪明！”“你太棒了，你根本没有怎么看书就得了优！”
很多父母和老师认为，说一些鼓励孩子的话会让孩子增强信心，但是孩子可从这些话中听到另一种意思：
“如果我学东西不那么快我就是不聪明。”“我最好不要努力学习，不然他们会觉得我其实没有那么聪明。”
卡罗尔·德伟克博士针对数百名学生进行七项实验后发现：对孩子智力水平进行表扬，会损害他们学习的动力和表现。这其实就是在向孩子传递一种固定型思维模式：你的能力永远不会变，而我正在对你的能力进行评定。
父母认为通过表扬孩子头脑和天赋可以给予孩子持久的信心，但事实上却起到了反效果，这种做法会让孩子在遇到困难和挫折时，立即对自己产生怀疑，甚至会为了掩饰自己糟糕的成绩而选择撒谎、欺骗。最后，虽然告诉孩子很聪明表扬他们的先天潜力，但却让他们感到愚蠢甚至做出蠢事。
卡罗尔·德伟克博士提出，正确的做法是我们应该避免对孩子的智力和才能做出表扬，而是应该对他们通过自身的实践、学习、坚持不懈和有效的学习策略达到成就的这个努力的过程做出表扬。并且在跟他们谈到其成就时，更倾向于表示自己欣赏和赞扬他们所付出的的努力和做出的选择。这就是一种成长型的思维模式：你是一个不断成长的人，我对你的成长很有兴趣。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇五)
《终身成长》是卡罗尔·德韦克的代表作，书中卡罗尔·德韦克从教育、体育、商业、人际关系等领域总结了自己对于固定型思维以及成长型思维的研究。
这本书把人的思维模式分成两种，一种是固定型思维，抱有这种思维模式的人，相信自身才能是不变的，不屑于努力，并且热衷、在乎别人的评判和结果导向，总是掩饰自己不足，往往更易焦虑和抑郁，遇挫时容易放弃，拒绝自省，一旦失败，一蹶不振。
另外一种是成长型思维，认为能力是可以通过努力来培养的，信任团队和人才的力量，会把挫折、失败当作一种体验和学习经历，善于总结经验，不会因为失败而气馁。
终生成长的本质就是我们需要具备成长型思维模式，相信人的基本能力是可以通过努力来培养的，而不是靠天赋。
成长型思维非常重要，它可以让人看待问题有不同的视野，进而有不同的行动，获得成功。我们每个人其实都是固定思维和成长思维的矛盾体，我们要能勇于发现、承认自己的固定思维，分析自身原因，勇敢面对和接受，用成长思维去帮助自己拥有正确的成长心态，训练积极强大的内心，通过自己的努力，克服脆弱、克服恐惧，消除自我，进而终身成长。
终身成长学生读后感试着去改变从此刻开始(篇六)
《终身成长》这本书是由美国人卡罗尔德韦克著写，卡罗尔德韦克是人格心理学、社会心理学和发展心理学领域公认的杰出学者，是斯坦福大学路易斯和弗吉尼亚伊顿心理学教授，也是美国艺术与科学院院士。
博士在著作中提到决定人生成败的两种思维方式：
一、固定型思维模式，使这个人在生活中对待事情要引以为戒，不要明知故犯；
二、成长型思维模式，使这个人在生活中要养成“成长型思维模式”对待和处理身边发生的人情事。
书中引用了大量经典故事，其中“CEO”综合征案例就是我们在现实生活中经常遇到和经历的事情，安于现状，永远喜欢睡在自己过去的功劳簿上，沾沾自喜享受着自己往日的光辉，陶醉在自己巴掌大的梦境中，自我认为是“天下第一”。不知外面的世界已经发生了，翻天覆地的变化，做起事来，事事不顺，与人交谈起来格格不入，拓展事项，处处碰壁。对自己故步自封自我限制，对待事情自我完美，从不进取，不改变自己陈旧的观念，充当井底之蛙，只看井底之天。
如何改变思维模式，书中讲述成长型思维模式是建立在相信变化的基础之上。改变自己确实不容易，自己的性格、思维、处事方法、交流方式等在自己大脑和身体器官存在多年，可以说是先天性就具备的，要想进行改变确实不易。正如博士所说“改变也许艰难，但我未见谁说过不值得”，所以我们要改变自己，去适应大环境，努力在大环境中获得成功。
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