《假话王国》读书笔记。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。小编特意收集和整理了《假话王国》读书笔记，仅供参考，我们来看看吧！
自古以来，诚实与谎言便是两个备受争议的话题。众多的名言警句一而再、再而三地阐述诚实的必要性、重要性。
今天我看见了一个故事，名叫《假话王国》，看完之后觉得他像一个长长的小话，有觉得他像是记录一件可怕的事。
故事的内容大致是这样的：从前，有一个大字不识的海盗占领了一个国家，为了方便他的统治，他下令所有的人都有说假话，比如早上见面要说：晚上好, 白天要说黑夜...全国完全变成黑白颠倒的世界。学校里更是乱的无法形容，国王改了乘法表，加法要算成减法，乘法要算除法。更可笑的是，再一次作文比赛中，获得一等奖的作文是《一个大晴》，文章内容却是：昨天下雨了，我们可以丢了雨衣在外面玩，我不喜欢太阳，因为会被淋成落鸡汤的，还要敲瞧着太阳门上的瓦片。
这是个乱了套的地方，也是你根本不愿驻足，去十分乐意在纸上浏览的地方。这是我读完这篇文章后的第一感觉。
我们如果生活在这样一个地方，会不会想办法改变呢?其实我们的社会也存在着这样的荒唐事，如果你想改变他，那么就要从自身做起，拒绝是假话。当然，只有我们不说假话，还要告诉身边的人不要说假话，才能留住这美丽的世界。
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王国维人间词话读书笔记
王国维是中国近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。下面是小编收集整理好的 王国维人间词话读书笔记,我们一起来看看吧!
【王国维人间词话读书笔记一】
王观堂在人间词话中阐述了他关于词的理论，语言往往短小精辟。如词之雅郑，在神不在貌一切景语皆情语、诗词者，物之不得其平而鸣也;读之，似乎也如入境界，在慢慢细品中由独上高楼而至人憔悴，最终达到蓦然回首是一个漫长的过程，我在阅读中有了点滴收获与观堂先生一起读词，词之差别与境界豁然开朗。
一、有境界与无境界
能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
真情最为动人。没有真实情感的赋予，再华丽的辞藻也显得肤浅虚伪，再精巧的构思也显得空洞无味。境界，原来全在一个情字上。写词如此，写诗、散文、小说，不都是如此吗?文学如此，做事、为人，不都是如此吗?真情的道理都是相通的，秉着一颗真心，才能打动别人的真心。
二、造境与写境
有造境，有写境，此理想与现实二派之所由分。然而二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
中国文学自古就有现实主义的《诗经》与浪漫主义的《离骚》。《诗经》虽然写实，却不觉得其晦涩或枯燥无味;《离骚》虽然想象，也不觉得其怪诞而不可理喻。我们不可能将真正伟大的作品完全归于哪一派它们在主体上属于某一派，然而在另一方面，另一种风格的补充又使其具有自然之美，而不是僵死在某一个框架里。诚如王观堂先生所言，一个诗人往往既是理想家又是写实家，因为他活于物质的世界中，必然心存实物;而只有当他人保存着不竭的想像之泉，他才能掌握文字的灵性。
三、有我之境与无我之境
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
有我和无我之境并无高下优劣之分，只是为写诗的心态和情感所决定。无我之境如佛家，置身事外，写景得以淡然悠远;而有我之境便是一个感情丰富的歌者，随心吟咏之中使得情景交融，人与景交相呼应。
四、境界之大小
境界有大小，不以事而分优劣。
同样，写什么往往决定了境界的大小。然而并非写大场面、颂大事业就是境界高人一筹。婉约派们写来写去也总是伤春悲秋，相思高楼，依旧是有着李煜、晏殊、柳永、李清照之类的词之大家。小境界更能写出点点滴滴的离愁别绪，百转愁肠。
五、赤子之心与阅世
客观之诗人，不可不多阅世。则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
客观之诗人必须多阅世，这是必然的;而主观之诗人无需阅世，只需保留着赤子之心吗?阅世当然是必不可少的，我想观堂先生是认为阅世少造就了这些浪漫主义的诗人我以为不然。屈原阅尽世间污浊和不平，性情不是仍然真到了极点吗?李太白仕途不顺，云游天下，阅世少了吗?李后主身负亡国之痛，从词中固然可窥见其赤子之心，然阅世大概也是并不少的。阅世是对这个世界的深层理解，是情感和心灵的体验和碰撞。真正的诗人绝不会回避直面生活的现实，赤子之心也不会在阅世中逐渐消失。
六、词品与人品
观堂先生花了大量的笔墨点评各家之词，如欧阳修、秦少游、李后主、冯正中他分析各家特点，具言长处。然而对于张玉田、吴梦窗之辈，又语言犀利，甚至曾有白石尚有骨，玉田则一乞人耳。此言批评其词砌字而浅薄，意竭于模拟;评价白朴，既有《秋夜梧桐雨》的元曲冠冕，亦有《天籁词》粗浅到不足为稼轩奴隶。观堂先生的评价抓住要害，可谓解颐。又提到周济、刘熙载的观点：梅溪词中，喜用偷字，足以定其品格、周旨荡而史意贪，原来词品连于人品，此二者不可分。
《人间词话》，我仍是没有读完的。也许，直到某一天我得以熟悉观堂先生提到的每一词家，我才可能有一些真正的领悟。
【王国维人间词话读书笔记二】
王国维的《人间词话》问世以来，一直脍炙人口，他的词话所标举的境界一词，文学评论者多奉为圭臬。境界一词的提出，盖欲取代严羽的兴趣，王士祯的神韵，王静安并自负此为探其本的发现。
《人间词话》卷上云：
然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过其面目，不若鄙人拈出境界二字为探其本也。
言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也;气质、神韵，末也;有境界，而二者随之矣。
其实，这里的意境一词，依旧是沧浪所谓的兴趣，阮亭所谓的神韵，只不过说法不同而已。而王氏的境界说，以为词之有无境界的关键，便是自然，也就是真。
前人有言：论词者之所谓自然，盖有二义。如王灼《碧鸡漫志》所主的自然，是不待锤炼之自然，他举《敕勒歌》和《易水歌》为例来说明自然是变徵换羽于立谈间，是出口成章，挥笔成文的;这和刘勰的感物吟志，莫非自然，钟嵘《诗品序》所标举的思君如流水，既是即目;高台多悲风，亦惟所见等说法较为近似，这是一类;另如彭孙遹、王鹏运、况周颐等所主张的自然，而是绚烂之极复归平淡的自然。前者主吟咏情性，不待雕饰，故特别注重天才;后者因主自然从追琢中来，所以除了天才，他们还重视学识，甚至于认为学识可以弥补天才之不足。而王静安的境界说，可肯定是属于前者，是重视天才，主创造而不主因袭的，即其辞脱口而出，无娇柔妆束之态，不使吏事之句，不用粉饰之字。
《人间词话》卷上云：
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。
照此一说，可知自然也是真的含义之一，并为达到真的必备条件。则王静安以为纳兰词的好处，是在自然也就是像李后主一样，都是阅历浅而有赤子之心的人。所谓赤子之心，其含义究竟如何?王静安在《人间词话》中并没有明确的界说，但他在《叔本华与尼采》一文中曾引尼采《察拉图斯德拉》的一段文字，赤子若狂也，自然之轮也，第一运动也，神圣之自尊也。如是，王氏所谓的赤子之心，似乎是一种纯依智力不受意志左右，纯依主观不受客观影响，纯依直观不杂概念的心理状态;但就艺术而言，唯有天才具备此种心态。具备此种纯真无染的赤子之心，则诗人词人，就能以自然之眼观物，以直观去领受这个世界，做到妙手造文，能使纷沓之情思，以极自然之表现，望之不啻真实之暴露，而修辞的自然，也就成为理所当然，不待追琢锤炼了。
其实，以上的自然一论，在王静安的境界说中，是就写作技巧而言，是说表现要恰到好处，不可过于雕琢;而所谓真，是就作品内容而言，是要感情真挚，不可虚浮。
谈到这里，就要说一说境界的内容。《人间词话》卷上云：
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物真情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
据此，我们晓得所谓境界是统意与境二者而言的，境界也就是情趣和意象。情趣是属于情感的，而意象是属于景物的，因此境界有造境与写境之分。《人间词话》又说：
境界有大小，不以是而分优劣。细雨鱼儿出，微风燕子斜何遽不若落日照大旗，马鸣风萧萧。宝帘闲挂小银钩，何遽不若雾失楼台，月迷津渡也。
可见，据王静安的看法，境界又有大小之分。但我们细读全书，可以发现这和他所说的造境、写境与有我之境、无我之境深相关联。盖据康德说，优美乃无我之境所表现的形式，往往确定而有限;而壮美乃有我之境因只存于我们的思想之中，不见于实际自然界，因此达于无穷。所以无我之境界较小，而有我之境者境界较大。
以上就王静安的观点，将境界说的要点，作了一个概括的说明，现在谈谈笔者个人意见，参考各家说法，评论其得失。
先说境界说的好处，前人曾推许王静安为文学革命的先驱者，此话并无过誉之处，王氏确可当之无愧。其一，与旧有词话相比，王氏没有摘句之弊，其论词又能以哲学、美学观点来分析申论，不落俗套;其二，晚晴词风多主南宋且竞相效仿，因袭陈故者甚繁，而开创新意者少，故王静安转变风气，实在可说是独具慧眼，虽未免有矫枉过正之处，却亦能切中时弊，为后来的文学革命开一先河;其三，王静安主真切，重自然，此乃千古文学不易之定理，而王静安除此之外，尚且要求在真切之余，能够表现人生，美化人生。他的词话所以叫做《人间词话》，都可以晓得他是有意描写人生的，这点和历代那些评论诗词的人，就其对人生的体验而言，是不能同日而语的。
再说《人间词话》的一些缺点。盖《人间词话》乃王氏早年之作，因此我们实在不必以此来责备他。不过，就《人间词话》论《人间词话》，我暂且归纳了下列几个缺点：其一，体例为臻完善，编排秩序也没有系统，因而论点错杂间出，没有统一感，这恐怕与他采用札记笔记方式的评论有关;其二，有些理论说得不透彻，容易令人发生误会，如隔与不隔的问题，如有我之境和无我之境的问题等;其三，太过于自信主观。譬如他太注重先天的才力而忽视了后天的人力，这是颇为值得商榷的;其四，论词太偏重文章而忽略声律。词由乐府诗演化而来，原来是合律可歌的，张炎谓其先父《瑞鹤仙》词的粉蝶儿扑定花心不去，闲了寻香两翅，所以要将扑改为守;《惜花香》词的琐窗深所以要将深改为幽，又改为明，就是为了要合律的缘故。在讲究声律的词人来看，词的音律效果是要重于文字效果的，这点王静安似乎没有留意，因而不能对某些词人譬如南宋的吴梦窗、王碧山、姜白石、张玉田诸家，予以适当的评价。
奇妙的数王国读书笔记大全通用
作品的读后感究竟该如何写呢？当我们阅读作者写的作品，从而受到启迪时。此时我们可以抽出一些空余时间将读后感记录下来，我们整理了奇妙的数王国读书笔记大全，并分享给您。
奇妙的数王国读书笔记大全【篇1】
寒假我读了一本书，叫《奇妙的数王国》。从里面我获得了许多数学知识，有分数、直角、三角形、小数点……里面的故事都生动有趣，不过我最喜欢的是《猪八戒新传》的《虚张声势》。下面我就给大家讲讲吧。倚栏轩文学网
唐僧师徒正往前走，悟空发现上空妖雾笼罩。八戒自告奋勇前去探个虚实。过一会儿，八戒回来了，告诉师父，前面男妖青面獠牙，女妖披头散发。悟空说：“有多少个？”八戒说：“足足有一百个。”悟空说：“它们在干什么？”八戒说：“围成一圈儿”，只见一个男妖说“我看男妖是女妖的一半。”一个女妖又说：“我看女妖和男妖一样多。”后面的我都没听见。悟空听了朝八戒的屁股上就是一棒。八戒说：“你为什么打我的屁股？”悟空说：“到底有多少个妖精？”八戒说：“有五、六十个，不对，是二、三十个。”沙师兄说：“二师兄，你说话也太离谱了。从一百个到二三十个，到底有多少妖精啊。”猴哥说：“我看有7个妖精，男妖才3个，女妖才4个。一个男妖站起来，剩下的男妖刚好是女妖的一半。所以他说男妖是女妖的一半。而一个女妖站起来，剩下的女妖正好和男妖相同，所以她说男妖和女妖一样多。最后，悟空让八戒对付4个女妖，让自己对付男妖，让沙师兄留下来保护师父。”八戒小声说：“4个女妖不好对付，偏偏让我去。”
这本书很有趣，和其它书有很大的区别。区别是拥有丰富的想像力，并且把枯燥乏味的数学知识编成了一个个生动有趣的故事，吸引我一口气读下去。同时，每个故事都是一道数学题，等着我来破解其中的答案，提高了我的思维能力。
奇妙的数王国读书笔记大全【篇2】
今天，我看了一本叫《奇妙的数王国》的书，它是由李毓佩教授写的。说到李毓佩教授，我还要介绍一下呢：他是我国著名的科普作家，他十分擅长用少年儿童喜闻乐见的童话故事的形式，将抽象、枯燥的数学知识，讲解得深入浅出，读起来轻松自如……哦，话题扯远了，还是来说说这本书吧!
这本书，一共有十篇文章，今天，我就说说最长的那一篇吧!这篇文章叫做“奇妙的数王国”，它的主人公有哥哥小强、弟弟小华、O国王、1司令和2司令。书中，O国王先带我们参观了1司令和2司令的奇、偶兵团，然后又去探索分数的奥妙。当然，小数也是必不可少的一员啊!O国王带我们参观各种数儿时，又把他们所包含的知识一一讲了出来，既生动又形象，真是一篇好文章!
读过了这本书，它让我懂得了许多数学知识：分数也分真假，有真分数，也还有假分数;小数点是个神奇活泼的东西，就像一个顽皮的孩子，它可以使数忽而变大、忽而变小……读完了这本书，我也迷上了数学，这本书真是太好了!
奇妙的数王国读书笔记大全【篇3】
今年暑假，我把《奇妙的数王国》这本书读完了。一开始，我以为这只是一本讲数学公式的书，读完才发现，这是一本数学童话故事书。书里面的人物栩栩如生，非常吸引少儿读者。
本书一共有十章，不同的章节都有不同吸引人的地方。书中的主人公是五年级的小华和初一生小强。两个人的数学知识都很丰富，曾经获得过几次数学竞赛的奖项。两人在数王国里做了很多好事，深受零国王的喜爱。
在这篇童话里我认识了从未听说过的古埃及分数，其实就是我们常说的分数单位，是五千年前一个叫阿莫斯的人在一本书首次提到的。每个古埃及分数，都和一个整数是互倒数。
此外，我又认识了相亲数，220和284就是一对相亲数。220的所有真因数相加就是284，284的所有真因数相加就是220.这让我知道了：你中有我，我中有你，相亲相爱，永不争斗。
一次，从数王国外来了个食数怪兽，怪兽一看60和15在守门，一下把60吃了，把15扔在地上。大摇大摆地走到了城里，吃了24和44，不过怪兽还饿，于是零国王就想：可以派出几支小队，看看怪兽吃什么，于是派出了6，14，35和100，但怪兽不吃6，14，35，只吃100，有可能只吃末尾是零的数，但不巧，24和44也被吃了，说明判断错了，等怪兽吃掉了60以后，零国王就在这时候，跳进了怪兽的嘴里，此时，大家惊呆了。但零国王早就知道了规律。怪兽只吃含有因数4的数，几分过后，怪兽动了几下就死了。零国王就从怪兽嘴里跳了出来。大家问他怎么样，他说：我突然明白，怪兽只吃含有因数4的数，于是。零国王用乘法钩子把怪兽吃了的数勾了起来，怪兽肚子里没东西，就饿死了。
读完这本书，我对数学有了更深刻的认识，原来我认为枯燥无味的数学竟然变得如此有趣，吸引我看下去。我更加热爱数学了，这本书常常会逗得我哈哈大笑，让我在愉悦中掌握很多数学知识。听完我讲的故事，你是不是也很想看这本书呢？
奇妙的数王国读书笔记大全【篇4】
前两天读了一本书《奇妙的数王国》。是数学家李淑佩教授献给少年童的礼物。这是一本有趣数学童话故事，书本里的小故事诙谐幽默。还穿插着一些数学题。
故事是这样开始的。两个五年级的小学生无意中闯入了数王国，发现有两支军队在打仗，还挺热闹。一了解情况，原来是奇数和偶数在打仗。在数王国里，0是国王。1和2分别是奇数队、偶数队的司令。这一天，1司令和2司令因为争做“男人数”在打仗，打的不可开交。0国王也没有办法。最后是聪明的小强从0国王哪里获悉2司令最崇拜古希腊的数学家毕达哥拉斯。就用数学家的话，所有的`数都是你中有我，我中有你----相亲数。平息了战争。
其中还有几则小朋友最喜欢的孙悟空和猪八戒故事，尽显孙悟空的聪明机智和猪八戒的憨厚可爱。
品味着有趣的小故事，还学到了不少的数学知识。真是一本好书。
奇妙的数王国读书笔记大全【篇5】
今天，我读了一篇有意思的数学故事书，名字叫《奇妙的数王国》。在这篇故事中，首先我认识了数学知识中的：“相亲数”。
伟大的毕达哥拉斯曾提到过相亲数。毕达哥拉斯经常会说：“谁是我的朋友，就会像220和284一样”。后来，就把相亲数作为友谊的象征。
接着，我认识了“古埃及分数”。古埃及分数包括2/3和所有的单位分数，比如1/2，1/3，1/4，1/5，1/6.......一句话，单位分数就是分子是1的分数。古埃及分数有多大年纪了呢?带着疑问，我决定继续读下去，在书里寻找答案。
啊!天哪!古埃及分数是公元前3000年出现的，至今已经有5000多岁了呀!真是数学中的`老寿星呀!看到这里，我情不自禁地感叹道：“数学的历史真是悠久啊......”
然后，我又认识了“0国王”、“1/10国王”和“0.1国王”。他们分别掌管着“整数王国”、“分数王国”和“小数王国”。
“0国王”的宝座是一个双层宝座，“0国王”只能坐在上层宝座上。我迷惑不解地往下看，终于明白了：“0”表示什么都没有，所以“0”当分母是没有什么意义的。
最后，我认识了“四边形家族”和“三角形家族”。
四边形容易变形，而三角形有稳定不变的特性......对了，我把圆说漏了。当围成一定面积时，圆的周长最小。
读完这篇故事，我深深的感受到了数学的重要性，今后一定要好好学习数学知识。
《数学王国历险记》读书笔记
我非常喜欢看李毓佩爷爷写的数学书，《数学王国历险记》让我废寝忘食。
主人公丁丁数学学得很好，他被邀请到弯弯绕王国坐客，他的朋友小贝也想去，于是他们就一起来到了弯弯绕王国。在这里他们去了充满危险的数学宫、可怕的野生动物园，打了有趣的数学擂台，还被小偷给骗了一次。在这个过程中，数学不好的小贝遇到了很多困难，在打倒困难的同时，他也爱上了数学，并提高了自己的数学成绩。
以前，我总是觉得自己的数学学得挺好的，可是看了这本书以后，我觉得自己的数学学得其实并不好，因为书中许多的数学题我都不会做，就算看了解答与分析也理解得不是很透彻。而在慢慢把这些题弄懂的同时，我也学了很多知识：有比较难的找规律，有让我觉得很方便的二进制和十进制，有人身上的黄金比例，还有让我觉得很难的圆周率这些知识。通过这本书，我深入地了解了数学，并真正认识到数学是一门精致又有趣的学科。
在生活中，处处都有数学。买菜时，给钱又找钱是数学；剪纸时，纸的大小和面积是数学；吃饭时，把食物平均分配给每个人是数学。记得我第一次买菜时，一边挑着自己和父母爱吃的菜，一边用心地算着账，最后一笔钱也没有找错；那次我自己拿着钱去超市，很好地利用了钱，买来了又多又好的东西；还有一次我们去打的，我用四舍五入的方法发现司机叔叔多要了一块钱学好了数学，真是太方便了！
在生活中，数学真是一个必不可少的好朋友，我爱数学，以后我会努力把数学学得棒棒的！
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