《父亲的菜园》读书笔记。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，那么，你有没有收集优秀的读书笔记呢？在此，你不妨阅读一下《父亲的菜园》读书笔记，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《父亲的菜园》讲述的是我的父亲开的第一片菜园，因为要造马路而失去了，但是，父亲并没有放弃菜园，在一块坡地上另外开了一块菜地，事不凑巧，一场说来就来的暴风雨把那块还未开完的土地冲毁了，父亲还是坚持不懈地把土一步一个脚印挑到了那块平坡上，经过不懈的努力，一块土地终于开成了。从这里可以看出，做任何事情都要坚持，只要坚持了总会有成功的。文中的父亲坚毅的精神，很容易让我想起运动会上的运动员，在200米跑的时候，一个小个子运动员不幸摔倒了，但是他顽强地站了起来，一瘸一拐地继续跑着，终于到了终点，结果赢得了全场的掌声，在这里，也可以看出坚持不懈的精神。
父亲坚毅的精神，令我感动，我们应该向他学习。
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《父亲的荣耀》读书笔记
最近，我读了《父亲的荣耀》这本书，深有感触。
马塞尔帕尼奥尔的小说《父亲的荣耀》，这是他六十岁前后追忆儿时，以童年回忆录为主题写了第一本小说。本书采用童年的视角，让我不时感受到里面的童趣。 这部作品先讲述了故事主人公的生活：故事发生在20世纪初，爸爸是一所著名学校的古板教师，马歇尔（这本书我的名字）是个聪明的小家伙，他认得很多字，而他的母亲却害怕他因为学习脑袋爆炸，可是马歇尔还是经常找书来读，甚至是菜谱后来，马歇尔一家和姨丈一家到民风淳朴的普罗旺斯小山村度假，其间发生了好多趣事，马歇尔和弟弟保罗也深深地爱上了那里，他们扮成各个部族的酋长，开始战斗；他们抓蝴蝶；他们把螳螂和蚂蚁放在一起，逼着它们决战
马歇尔美妙的乡村生活让我神往，对我来说，童年，只是个不被作业压迫的时代，许多孩子从来没有去郊外呼吸过带有花的味道，没有去真正接触过带着甜美气息的大自然，唯一能与马歇尔那时的生活比的，就只有那些生活大地上的小精灵了。
但是，马歇尔无拘无束的生活，依然是我们没有的，我们想当部落酋长不行父母会批评你的。我们想像小虫一样趴在草地上不行父母会生气地一把拖着你回家。我们想把螳螂和蚂蚁放在一起决战不行它们会在你身上跳来跳去，窜得你全身酸痒。我们想去捉蝴蝶呀，还是不行它抖花粉下来怎么办？你对花粉过敏！ 而马歇尔，他的父母多善解人意啊，他们不逼迫自己的儿子做什么，只希望给他一个快乐的童年，让他在拥有无尽知识的大自然中自己探索，寻觅答案。他也知道了很多大自然的奥秘
20世纪初，小山村大都遍地绿色，山清水秀，马歇尔的父亲和姨父可以去郊外打猎狩鸟，马歇尔便也跟着前去，一路上遇见到一些他从未面临过的、危险的经历，不过最终都克服了。这段旅途不仅仅带给他危险，最重要的是大自然让他真正深入进去，了解里面的一些奥秘。 可现在的我们，连大自然的真正含义都没有明白，怎么能和马歇尔比童年？
我希望有这么一个童年：父母不给我施加太多的压力，经常带我去郊外感受大自然，呼吸鲜美的空气，让我有一个无拘无束的童年！
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《父亲的庄稼》读书笔记
少壮不努力，老大徒伤悲，这是一句流行了很久的古话，从古到今，有许许多多人说过、用过。有许多的人议论过这句话。我也早就用过这句话，我对这句话也是有很大感受。
《父亲的庄稼》写了种庄稼的艰难和父亲的辛劳。文中的父亲种庄稼有焦虑，有期盼，有难以想象的付出，有和付出不相称的收获。我的长辈们也都在家乡种庄稼来挣钱，可是社会发展的太快了，种地也就不值钱了。
我们在家乡种地的父母其实他们的心中一直都在想小时候没有努力学习，现在只能在家种地打工。所以，我想劝劝那些不爱学习的学生，少壮不努力，老大徒伤悲!若使年华虚度过，到老空留后悔心。我们在还是孩子的时候努力学习，不能等老的时候有一个后悔的心，那个时候在学就已经晚了，就学不进去了。而且不仅要努力，还要有个学习目标，这样才能真正取得成功。
所以我们要在理解的基础，去按着它做。
少壮不努力，老大徒伤悲，总说，这一句话是个公理，不会错的。在我们需要增加知识的时候，我们如果不去努力干，到了我们要提出这些东西的时候，那不就晚了，哭都找不到地方。
我们处在了学习的好时机，我的记忆力也好，也有时间，我们为什么不把本职工作办好。我们去干什么呢?我们一定要抓紧这最好的时机，把学习搞上去，学好。
父亲的病读书笔记
鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，《父亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。下面是小编搜集整理的父亲的病读书笔记，欢迎阅读。
父亲的病读书笔记一
《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称神医的来看。开了不少方、用了不少奇特的药，如：一对的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西，满怀希望却有毫无作用。给人看病都只为的是那些身外之物金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
父亲的病读书笔记二
鲁迅先生的文章一向以救国救民为主，用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗《父亲的病》就是其中典型的一篇，但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。
文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病，连续换了两位名医，名医借诊病为名，陆续骗走病人家属钱财，所开的药方都是些偏僻之物只为病人家属寻找不到，借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。
文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财，草营人命的厌恶。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是药引的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。这话以辛辣的文笔，反衬的手法，描绘出一个对中医药学毫不知情，却挂着名医的招牌到处招摇晃骗的无赖，大概在他的眼里，生命也不如金钱可贵吧?这种人，称之无赖也不为过。再一句凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了，连医生自己也说道：西医长于外科，中医长于内科。看到这里，我不禁又气又好笑，为什么人们对庸医一概认同，没有人会怀疑?没有人看穿他那几个骗人的戏俩?如果你说，人人都说他是名医嘛，还要怎么怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然，他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗?他们也不会产生怀疑吗?你可以说，这是迷信，是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人，得到庸医的贿赂，一齐炒作，将庸医捧成名医。这也没什么啊，就一字之差而已，对吧?
可这一字之差值多少条人命，你算算。还有人知道名医内底的， 但不敢揭穿，为什么?你若揭穿，那些名医不先来轰你，那些正等着名医救命的病人家属就先来赶你了他们怎么会相信自己辛辛苦苦请到的，摆着大架子的，会是庸医?他们的亲人怎么会由庸医来救治呢!正是因为人们的退让，庸医们的气势嚣张起来，还自称国手?鲁迅接着就感叹一句：这就是中国人的命，连名医也无从医治的。这会是真的吗?
有人说，不会不会。现在中国改革开放，国家拿出资金建各所医院，按理说，医生也该知足了吧!医生会知足吗?我国近几年来多家医院就给足了反例医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费，希望病人能用好的药，进口的药，早日康复。可结果呢?医生偷梁换柱，把药变了个魔术，啪的一声，药价就变了好几十倍，很神奇啊!这家医院不行，那我换别的，可不也一样!医生们想：你吃回扣我不吃，我傻啊!所以，现在医院多了很多聪明的医生，病人的病啊，我不说你也知道了吧。
医者，医于人，更先医己心。
父亲的病读书笔记三
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动 虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想过多的斗士形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的冷峻，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个冷峻外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
父亲的病读书笔记四
记得鲁迅先生曾在《呐喊》的序中写道：中医不过是有意或无意的骗子。以前我永远也想不通鲁迅先生为什么这么说，中医毕竟也是为医学做出了无比重要的贡献啊。后来我读了他写的《父亲的病》，才稍稍理解了鲁迅对中医的看法。
鲁迅先生幼年时，便为父亲的病与城里的两位名医周旋。这两位名义的药房药引都十分与众不同，尤其是陈莲河。他的药引最平常的也只是原配蟋蟀一对，虫子用药都要讲究原配真可以算的上是够道德了。此外还有一种可以克服水肿的药丸，叫败鼓皮丸，它只是用打破的旧鼓皮制成的。因为水肿一名鼓胀，用打破的旧鼓皮自然可以克服它虽然我并不理解仅有字面意思牵强附会而来的药理到底哪里自然。用这种毫无药用价值的东西做药，恐怕除了显示医生的昏庸不懂医什么也做不了。更有甚者，还要查查病人是否有何冤愆。说医生只能医人，不能医命。可笑，命都没了还医什么命啊?
医学本是建立在科学的基础之上，可在那时的中国，却完全倒了个儿，医学竟与封建迷信扯上了关系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些带着迷信观念行医的医生却会有人将其称为名医，赞叹其神妙;可悲者，是病人们满怀希望喝下用半通不通的药理和道德的药引做成的药却往往只能换来病情不减甚至于加重病情的结果;可怕者，是倘若医生或多或少都会用带有迷信色彩的药方为病人治病，如此这般，病人们又该怎么办?鲁迅先生的父亲经过这两位名医治疗仍病重而死，也正因为这样，鲁迅先生才会这么说吧。
好在当今，医学已于封建迷信断绝了关系，医生也再也不会变成有意或无意的骗子鲁迅先生在《呐喊》自序里的那句话也不再适用于现在的中医。但我想，这也是鲁迅先生所希望看到的吧。
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