读天狼读书笔记400字范文参考。
古语有云：书当快意读易尽，客有可人期不来。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？有请驻留片刻，小编为你推荐读天狼读书笔记400字范文参考，我们后续还将不断提供这方面的内容。
一、《天狼》读书笔记400字
听到狼，大多数人脑袋里闪过的都是恐惧。从小我们就只知道狼外婆东郭先生这些故事里凶狠、残忍、狡诈的狼的形象，也许没有更深入的了解狼。而在读过《天狼》这本书之后，我对狼有了更进一步的认识：在狼冷酷狰狞的外表下，还和人类一样，不，比人类更有亲情、责任感、使命感。当我读到母狼珍珍为了完成自己家族三代狼的复仇计划，不惜填不饱肚子日日夜夜锻炼自己的意志、体能我对母狼珍珍产生了由衷的敬佩。
当然，《天狼》这本书不仅写了狼，还写了狗——母狗雪玉和她的孩子。母狗雪玉是一只训练有素的警犬，阴差阳错，她来到了深山里，成了一只家犬，但她忠心护主，并让自己的孩子像她一样忠心。当雪玉知道自己的孩子侠客背叛了主人，但又有了悔过之心，她还是亲口咬断了这个叛徒的喉咙。雪玉为了给主人报仇，决定杀掉母狼珍珍和她的孩子。这两只狼和狗为了复仇，不惜以生命、尊严为代价。
读完这本书，我感到动物的伟大。他们锲而不舍的精神，他们的忍耐精神。如果我们人类也能有这种精神，那么世界上就没有我们做不到的事。所以，我们要向动物学习的地方还有许多。
二、《天狼》读书笔记400字
今天我读了一本叫《天狼》的书，我觉得这篇小说起伏跌落、曲折动人、苍凉悲烈、但又荡气回肠。
这本书主要讲的是它讲述的是：狼族祖孙三代独眼狼被一个叫杜仲的猎人杀死了，有一只叫珍珍的母狼在其他几匹狼的掩护下逃走了，自从那以后珍珍的脑子里只有报仇。但是杜仲家有一只狗叫雪玉，它每次都破坏它的好事，而且每次都拼命保护着主人的生命，可后来它们不在家时，男主人还是被干掉了。但在和独眼狼最后一次斗争中，独眼狼实在没法还击了，终于大败，可是独眼狼的儿子山妖却逃走了，后来山妖通过努力当上了狼王，它就带领着众狼杀向仇人的村庄为自己的母亲——独眼狼报仇但最后，还是爱战胜了一切。
这本书告诉我们的是：爱是这世界上最伟大、最不可战胜的力量，有了爱，无论什么都能克服。而且，你知道吗？我们身边就有着无穷的爱，比如说：你生病了，爸爸妈妈急匆匆的从各处赶来，这就是一种爱，再比如说，家长让你上补习班，那种关心的爱，还有，总之，爱无处不在，我们一定要珍惜它。
三、 《天狼》读书笔记400字
今年暑假，妈妈给我买了一本《天狼》的书。我觉得这篇小说学得非常的生动有趣。他们主要内容是写六只狼和六只狗的故事，以前狗也是属于狼类，因为一万年前狼类分为四种。一个是癸性狼部落，一个是犬性狼部落，一个是豺性狼部落，一个是狈性狼部落，那时它们的气味非常相似，就从犬性狼投靠了人类，它们的气味就明显的不一样了，所以犬性狼就改名狗，从此狼类就不承认它们是狼了，他们成了狼的叛徒。
这本书里有一个叫雪玉的狗为了保护主人与狼打斗，救了主人。有一次它不在家时主人被狼给杀了。它就想尽办法去找狼，杀死了好几只狼为主人报仇。当雪玉知道是它的孩子侠客犯了错误造成主人被杀害后，雪玉咬死了侠客。看到雪玉这么忠诚、勇敢。我想狗不背叛自己的主人，不管主人是穷是富始终保护着主人。有的狗可以看家护院，有的狗还可以逮坏人，狗可以帮我们人类很多事。狗真是人类的好朋友啊。想到现在这么多的人养狗，我也想养一只狗。
听说有些人养狗后不喜欢就扔了，还有虐待狗的。真是太不好了。我们应该爱护它们。我看完这本书更加喜欢小狗了。
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狼王梦读书笔记参考范文
狼王梦读书笔记450字
我读了《狼王梦》这本书，是写一只母狼紫岗培养四只狼崽成狼王的故事，但最后都失败了。狼王梦的情节好看，但是，是不能用来教人的。
我不感觉紫岗有什么了不起的母爱，它的母爱，纯粹是寄托在狼王的基础上。说黑仔吧，它为了黑仔可以去死，可我感觉很可笑，假如黑仔是个像双毛一样的没出息狼，它还会?它是为了那个希望，所得出的“母爱”!如果它想让狼儿当狼王，紫岗用的方法，大错特错。
第一，凭什么黑仔就可以比其他狼崽有特权呢?紫岗让黑仔无条件享受特权，这让黑仔养成高傲自大的性格，而让其他狼崽形成卑微的性格。食物是少的，当然不能平分，最好的办法就是——抢!我不赞成什么黑仔因为讨紫岗的喜欢就理应先吃，而其他狼崽天生就该做奴才，活在最底层。这样做黑仔还是最先吃，因为它力气最大，但是，性质完全不同。这告诉其他狼崽，大家都是公平的，谁厉害谁就可以吃多点!假如用紫岗的老办法，极有可能黑仔因为可以安安全全吃东西不用靠打斗，形成那样不怕天高地厚的性格，自身能力却渐渐退化，这真是扣杀了黑仔!
第二，为了竖立什么威信，叫狼儿不顾什么危险就冲在最前面，我只能用三个字形容傻，蠢，笨!蓝魂儿因此冤死，紫岗不觉悟，还傻乎乎的。
紫岚在培养儿子成为狼王时，很多希望都破灭了，但紫岚却没有被击垮，一直坚持不懈，为梦想而奋斗，它这种必胜的信念和坚韧、顽强的意志是非常值得我们学习的。在生活中，器乐班老师的一句话总浮现在我的耳边：你们今年学，明年也一定要练，学器乐不要半途而废，做事不管有多大的困难，也不要轻言放弃，只要坚持下去，就会获得成功。这启发我们，学习一定要凭借坚毅的性格坚持下去，永不言败，这样就会取得成功!
读书笔记参考范文
读书笔记
伊索寓言里有偷东西的小孩与他的母亲，有个小孩在学校里偷了别人的写字板，他的妈妈没有批评他，反而还表扬了他，第二次他偷了一件大衣，他的妈妈很满意，随着岁月的流逝，小孩子长大了，他要偷更大的东西，有一次被现场捉住了，他的母亲跟在后面哭，他想和母亲贴耳说话，母亲马上走过去，儿子用嘴咬住他妈妈的耳朵，母亲骂他不孝，但儿子说小时候能好好教育他，他就不将会处死。
说明小错不改，以后就会酿成大错。
读书笔记
水和鱼住在一个瓶子里。水很清很静，鱼游得很快活。忽然有一天，鱼发现，瓶子外面的天空中，大雁在无忧无虑的飞着；瓶子外面的大河里，大鹅在愉快地游着。
“啊，瓶子外面是那么自由自在啊！而我们却不能那样快乐，为什么呀？水看看瓶子，回答说：”我知道，是瓶子把我们圈住了，是它剥夺了我们的自由啊！“鱼高兴地对水说：”你看的真准，现在找到原因了，我有解决得办法啦，我们一起跑出去就自由了！“水听了，想都没想的说：”好办法，我们一起吧瓶子弄倒，跑出去吧！“于是，鱼和水一起把瓶子撞倒了。”我们自由了！“鱼和水欢呼。可是不一会，水就渗到土里，鱼也感到喘不过气来。他们这是才觉得瓶子外面不如里面，想回到瓶子里，却已经是不可能的了。
读书笔记
寒假爸爸给我买了一本书，叫《伊索寓言》，里面有一个故事：
一只老狼老的抓不到小动物吃，饿的皮包骨头。一天它碰到一只猎狗，见它长得又高又胖，老狼很羡慕，就问猎狗为什么长得这么好。猎狗炫耀说是它的主人每天都给它好吃的。老狼央求猎狗也带自己去它家过过好日子，猎狗答应了。在去猎狗家的路上，老狼发现猎狗脖子上有一道伤痕，问是怎么回事。猎狗说是主人用绳子拴的。老狼一听在它家要被拴着，就不肯去了。猎狗问为什么，老狼说我就是饿死也不愿被拴着过日了！
这个故事告诉我们一个道理：自由远比美味的食物、甚至生命更重要！
《伊索寓言》里还有很多故事，每个故事都说了一个大道理。我很喜欢这本书。同学们如果想看，我非常乐意借给大家！
读书笔记
《麻雀的灾难》警示我们：见到别人遭受危难时，切不可幸灾乐祸，这是一种很不好的行为，而且很有可能会为之付出代价。在别人遭遇不幸的时候，我们要伸出援手，给予他们鼓励和支持，不该袖手旁观，更不能冷嘲热讽。否则，在我们遭遇不幸时，就有可能也会受到同样的对待。
《驴子和马》这则故事是说：马在平川大道上跑起来比驴子快得多，但在羊肠小路却不如驴子跑得快，这是因为个体技能的发挥会受到环境的制约。在生活中，我们与同学相处时应多称赞，少指责。谁都有优点和缺点，人不要因为一时的志得意满就不可一世，瞧不起别人，而应懂得无论在何种情况下都要尊重和欣赏别人。
读书笔记
从前有个胆小又贪财的富人。有一天他发现了一只金狮子，他自言自语地说：“我一方面贪财一方面又胆小这件事使我心中矛盾重重。”他又说：“我爱金子，可是，又怕凶猛的金狮子。”。富人的心中催着他去捉那只金狮子，他的性格却让他退后。富人心里想，唉！我的好运来了，可是他又不敢接受。心里说金狮子这种宝物没有给我带来快乐。神赐我恩惠，可望而不可即！我要怎么办，要采用什么方法呢？我得回去把我的家人带来，要靠他们的力量来捉金狮子，我自己则远远地观望吧！
这个故事讽刺了那些贪财又害怕灾祸的人。
读书笔记
世界上的人并不是十全十美的，每个人都有自己的缺点，成长的道路也不是一帆风顺的，总是会遇到过不去的坎，就想丑小鸭外貌不漂亮，成长的道路也不平坦，然而它拥有一颗追求美好的心与坚持、勇敢的信念。
而我们呢，难道就要为了一些挫折而自卑吗？不是的，我们应该向丑小鸭学习，学习它勇于面对挫折，坚强不息的精神品质。
也许所有人都是一只“丑小鸭”，而能不能变成一致真正的“白天鹅”就得看自己是否能在面对困难和挫折时坚持下来。
读书笔记
我仍记得有一次体育课上，老师叫我们进行长跑运动，到了后来越来越多的人坚持不住了，我自然也快不行了，就在我要放弃的时候我脑海中浮现了丑小鸭的勇敢面对困难的情景，于是我对自己说：“相信自己，我一定能坚持下去，加油！”我强忍着身体的疲惫，迈着重如铁块的双腿向前。
想不到凭着这样的信念我竟然坚持下来了，之后老师还任命我为体育委员，这个从普通学生成为一个班干部的过程也许就是丑小鸭蜕变成白天鹅的过程吧！
[读书笔记参考范文]
简爱读书笔记范文参考
《简爱》读书笔记一：
书中，主人公简·爱是一个父母双亡，寄居于舅母家的一个小女孩。
《简·爱》中的简·爱在舅母家，受尽了折磨，但她从未悲观。一次次的和舅母斗嘴，一次次的失败让她成熟。有一次她终于成功了，她的努力没有白费。就此我明白了世界上没有弱者，只是你不够自信不够勇敢。就像简·爱她当时只有十岁。坚强、不服输的信念让他最终成为了一名胜利者。舅母一气之下将年仅十岁的简·爱送到了如军训般的基督教慈善学校，在那里她结识了许多不同性格、不同年龄的朋友。但是学校也不是长久之地。在在此之间她变成了一位知性、坚强、懂事的人。在学校里她接受到了无微不至的关怀，和好友的生死离别。他变得愈来愈坚强。
她虽是孤儿，但她从不孤单。她渴望着华丽丰富的人生。她拥有的高尚的品德值得我们去学习。同她相比，我觉得自己要学习的东西还有很多很多。尽管我自幼失去了父亲，但是母亲却无比疼爱我，关心我。我要像简·爱那样，勇于面对生活，面对生活中的所有挫折和磨难。
夏洛蒂勃朗特以自己为原型塑造了这部世界经典：《简·爱》，而简·爱她顽强不屈，刻苦学习的精神永远值得我们学习。
《简爱》读书笔记二：
本书作者夏洛蒂成功塑造了一个顽强的妇女形象，文中讲述了：简爱的父母因染上伤寒而过早地去世了，她从小在里得舅妈家长大，一直受舅妈和表姐妹的欺负，并被迫送到了老渥德学校，这所学校条件极为恶劣。但简爱一直坚强面对。在老渥德学校，简爱受到无微不致的关怀，也经历了与好友的生死离别。毕业后，简爱在桑菲而徳当了家庭教师，认识了丈夫—罗切特先生。又因发现罗切斯特还有一个疯妻子，她十分伤心，离开了桑菲而徳。后漂泊到圣约翰家，圣约翰家兄妹得知简爱小时候的故事，深受感动。在圣约翰家一段时间以后，简爱又回到了桑菲而徳。等她再次回到圣约翰家时，那里已被大火烧光了，好不容易找到已失明的罗切斯特先生，从此，简爱同罗切斯特先生过上了开心生活。
当读到简小时候的遭遇时，我哽咽了，简在面对舅母的恶语相向、表哥、表姐的恶劣行为时，她只能无奈地选择沉默，我憎恶那些毫无人情味甚至没有人性的家伙们，对简更是感到深深的同情。我不禁噙着眼泪问自己：如果我是简，我能坚持吗？我能像简一样长大后也不去愤世嫉俗吗？我不敢肯定，因为从小我就生活在一个无忧无虑的环境中，爸爸妈妈无微不至的关怀，爷爷奶奶百般呵护。正所谓“饭来张口、衣来伸手”，没吃过半点苦、受过半点累。所以对于那样的情境，我是难以去想象的。
《简爱》读书笔记三：
《简爱》这是一本外国小说，是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生平等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打······以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这儿，我既为简爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的理解。
同样，她在那些贵族小姐和绅士面前，也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑和挖苦，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，一样受别人尊重。正是因为简爱的正直、高尚和纯洁，深深地打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形岁，对简爱肃然起敬。最后，简爱终于找到了属于自己的幸福。
这篇小说里的主人公简爱身上有着作者自身的影子。作者幼年失去母亲，但她从小就对文学感兴趣。通过她自己的努力，写出了简爱。
法国作家维尼曾经说过：“平凡的人听从命令，只有强者才是自己的主宰。”从夏洛蒂身上，我终于真正地明白了这句话的含义。
读书笔记400字狼王梦
读一本名著，感受当时文字的美妙和文化的博大精深，下面是小编搜集整理的读书笔记400字狼王梦，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
读书笔记400字狼王梦一
紫岚是一匹胸怀大志的母狼，它的公狼黑桑是一匹体格魁梧、肌肉发达、头脑聪慧，有能力取代洛戛的狼王宝座，可是被野猪的獠牙咬破了头颅。为了将诞生的孩子有足够的奶吃，与猎狗斗志斗勇，最后顺利生下五只狼崽，一只不幸发高烧死了，最有希望成为狼王的黑仔被金雕吃了，紫岚把希望倾注在蓝魂儿身上，不幸再次降临，蓝魂儿被猎人抓住，为了减轻儿子死前的痛苦，紫岚亲手杀了蓝魂儿，母亲的心在滴血，但仍未放弃梦想，牺牲自己幸福，培养新一代狼王，残酷的现实，双毛被洛戛杀了。只有媚媚了，可是它是母狼，没办法只能让媚媚的孩子它的孙子来完成紫岚的心愿，最后紫岚为了一代狼王与金雕同归于尽。
故事情节一幕幕，表现母狼艰辛培育下一代用尽心思，为实现一代狼王梦付出血与生命的代价。生命结束了，但信念却永不磨灭，它坚信会有一天，子孙后代会实现狼王梦。现实生活中的我们，沐浴在父母无私的关爱下，无忧无虑幸福成长，其实自我们出生的那一刻起，父母在我们身上不仅洒下爱的种子，同时蕴育着希望与梦想。连狼都要向上进步，我们更要不断进取，为实现自己梦想努力。
读书笔记400字狼王梦二
原来，读一本书，收获这么大。我以后要勤奋读书，努力学习，获取更多的知识。
这本书让我知道了，狼的世界里尔虞我诈，都想狼王之位，让自己的子子孙孙传下去，但是，估计今天是我来当王，明天是他来当王了。狼的世界是奇妙莫测，狼并不是害群，因为羊瘟一来，只要是狼很快就可以解除羊瘟了，与狼相处一年半载，狼也会有感情，狼不是那种冷漠的动物。但狼也不意味就是好呀!就算他不是害群，但是他会捉羊，所以啊狼既不是害群，也不善良。之所以人们心目中，狼是邪恶的化身，是因为在汉语字典里有许许多多的词语形容狼很坏。
随着科技的发展，我们进一步了解了狼，大事化小，小事化了。所以有一首歌叫做《北方New狼》，衣服有一个牌子叫七匹狼,从中也可以看出人们欣赏狼的勇气。
《狼王梦》这本书的作者大家都很熟悉，他是动物小说大王-沈石溪。看了这本书后给我感触很深，故事主要讲了一只叫紫岚的母狼，生了五只狼崽，一只死了，另外三只是公的，一只是母的，以及讲了这些狼的遭遇。
读书笔记400字狼王梦三
在书中，我觉得最可怜的一只狼是一只叫黑仔的狼崽，因为他妈妈紫岚在他小时候很偏爱，一半奶水都是给他吃的，另外一半奶水再分配给其他三只小狼。可是黑仔在外面独自玩时，却被金雕给叨走，吃了。
提起狼，这个冷血动物，大人们对小朋友们一说：大灰狼来了!小朋友们就会立刻变乖;还有许多反面的狼的成语，例如：狼心狗肺、狼狈为奸总之，在人眼来，狼是一个凶残、贪婪、狡诈的很坏的动物，但是，狼也有母性，也懂得爱孩子，虽然它们野性十足，可他们之间也有爱的存在。在书中我就认识了一位母亲，她是一只想要实现狼王梦的母亲，她叫紫岚。故事发生在浩瀚的草原上：紫岚在绝境中成功生出四只狼崽，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，三只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。可能是因为紫岚教育方式不对，也可能是因为紫岚太心切，使得他全部的希望破别。我不明白，紫蓝为什么为了狼王梦，而付出生命的代价?难道自己的亲生骨肉抵不了一个梦想吗?爱和梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个狼王.爱和梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，使紫岚为此付出一切。《狼王梦》是一个关于狼、关于爱、关于梦想的故事，为了让世界充满爱与梦想，让我们一起来付出我们的爱，让我们的心充满梦想。
读书笔记400字狼王梦四
今天，我看完了精彩的《狼王梦》。
母狼紫岚有一身深紫色的皮毛，腹部毛色洁白，奔跑起来像一团紫色的烟雾，它想让自己的孩子实现老公黑桑的狼王梦。
它有四个孩子，分别是黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。黑仔和蓝魂儿是很有潜力的大公狼，它们有强壮的体魄，聪明机敏，非常好斗，紫岚几乎把所有的希望都寄托在它们两个身上。可惜，它们在幼狼时期因为大意、粗心分别被金雕吃掉和被猎人网住了。紫岚决定培养双毛，双毛因为身体瘦小，从小受欺辱，一直很自卑、胆小，所以在决斗中只知道躲闪，非常畏缩。在紫岚的精心培养下，双毛逐渐有了王者的风范。谁知，双毛也在和狼王的争斗中被咬死了。当时，双毛只剩一口就能咬死狼王，关键时刻，它对狼王威严的目光吓住了，胆小的天性又重返了，转身想逃，可是在狼的世界里，逃跑者注定只有一种结局----被狼群撕得四分五裂。身为母狼的媚媚没有争当狼王的资格，紫岚只好结束了自己的狼王梦。
我知道了，人有梦想，就要努力去实现。无论成功或失败，只要努力了，就也是一种特殊的成功。
狼对狼是凶残的，而它们的母爱却是很温柔、深厚、无私的。妈妈对我也一样，无论如何都看着我，爱着我。
读书笔记400字狼王梦五
读了狼王梦，我非常有感触!
我记得有一篇课文这么讲，一个爸爸和一个儿子坚持一个信念，无论发生什么，我总会跟你在一起。可狼王梦讲的是望子成龙。
主人公紫岚在险境中剩下了三个男的，一个女的，有一只死了。题目之所以叫做狼王梦是因为：狼王，一个地位，梦，一个梦想，连起来就上想当狼王的梦想。可是，最后紫岚和金雕同归于尽。紫岚的第一个儿子被金雕叼去了，蓝魂儿被捕兽夹给夹住了，所以紫岚咬死了蓝魂儿，双毛被狼王打死了。最后，紫岚的狼王梦破灭了，这个故事也就结束了，可她的女儿又产下了两个儿子，一个长得像黑桑，一个长得像紫岚。
但愿这个狼王梦终究会实现的!
读书笔记400字狼王梦六
读完《狼王梦》后，我改变了我的想法，原来爱也可以是悲惨的!
我记得书中有这么一段紫岚最爱黑仔，以为它长的最像黑桑，黑仔长的一定会像黑桑那样健壮、勇敢、聪明的紫岚把全部母爱都倾注在黑仔身上，它要把黑仔培养成新狼王。每次哺乳它总是先让黑仔吃饱，然后轮到蓝魂儿、双毛和媚媚。
虽然黑仔死了但是黑仔的母亲依然没有放弃让自己孩子成为狼王的梦想，文中这么一段描写了黑仔死了，紫岚只好用蓝魂儿来顶替它实现新狼王后来一个接一个的悲剧接连发生，最后紫岚把最后的希望寄托在了媚媚身上。她为了自己的狼孙做了最后一件事，就是和杀死黑仔的金雕同归于尽
书中描写的许多片段至今都令我难以忘记。这本书让我懂得了许多道理。
论语读书笔记范文参考
【篇一：论语读书笔记】
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，很多篇章谈到做人的题目，这对当代人具有鉴戒意义。
其一，做人要正直磊落。孔子以为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人早晚要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人题目上夸大最多的题目之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“***进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和气力。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
论语读书笔记当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希看达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我天天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？夸大从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子夸大做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么夸大做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的熟悉，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
【篇二：论语读书笔记】
孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。
其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。
其二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”（《雍也》），在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。即：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓：“告诸往而知来者”（《学而》）。子夏谈诗“巧笑倩分，美目盼兮，素以为绚兮”，从而体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理，因此孔子称赞他道：“起予者商也！始可与信《诗》已矣。”（《八佾》）能启发我的人是子夏啊！现在我可以与你谈论《诗经》了。颜渊听老师讲学后“亦足以发”（《为政》），子贡也说他“闻一以知十”（《公冶长》），所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学。这正是启发诱导式教育的必然结果。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”（《子罕》）这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。
其三，关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。“子所雅言，《诗》《书》执礼。”（《述而》）“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”（《季氏》）由此可见，孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容，所以孔子说：“五十以学《易》”（《述而》）。也可能因为《易》、《春秋》是比较精深的学科，只有少数高材生才能学习，所以说“身通六艺者七十有二”（《孔子世家》）。那么，在这些教学内容中孔子最为重视的是什么呢？从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰：“不学《诗》，无以言。”（《季氏》）“诵《诗》三百，授之以政。”（《子路》）“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《为政》）又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《八佾》）“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”（《为政》）这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。
其四，关于教育的培养目标。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想（《子张》）。正因如此，当季康子问他的弟子仲由、子贡、冉求能否“从政”的时候，孔子满口答应可以“从政”（《雍也》）。事实上，在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性，但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德，不可或缺的组成部分，应予以辩证地分析和扬弃。
【篇三：论语读书笔记作文】
有一种力量，叫做仁者无敌，在“礼崩乐坏的年代，无用武之地；穿越千年传递到今天，至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖……
两千五百多年前，正是中国历史上的春秋时期，诸侯割据，战乱不断，社会现实的腐朽需要一位旷世奇才来力挽狂澜。于是，在这样的年代里，孔子诞生了。他十分不满春秋末期“君非君，臣非臣”的礼崩乐坏的现实，主张恢复周礼，实行仁政，它坚信唯有推广仁义、泛爱世人才可以结束这时代的悲剧，达到真正意义上的大同社会。然而，这样的思想在当时丝毫没有被重视，在私欲与暴力横行的时候，邪恶早已把统治者的双眼遮蔽，儒家仁学思想不得不因这个时代而落寞沉寂。
但是，孔子的伟大并不仅仅在于生前对治国理想的追求，当他留传于各个时代，被赋予了不同的意义之后，事实证明了我们常说的一句话，“是金子总会发光”。从春秋时期的报国无门，到秦始皇下令“焚书坑儒”，再到汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，在光阴与孔子开了一个玩笑之后，从此，儒家正统的仁政思想登上了历史舞台，“仁、义、礼、知、信”正式成为时代的主流。如果说孔子是当之无愧的圣人，那么他的伟大在于用思想影响了中国的历史，构建了中国传统文化的精髓，千年已逝，直到现在我们依然在他的言论和思想中受益。
我想，如果我们在抱怨生活困苦、郁郁寡欢的时候，可以想到“贫而乐，富而好礼”；如果我们在缺乏自信、不敢向前的时候，可以想到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”；如果我们在浪费光阴、荒于劳作的时候，可以想到“逝者如斯夫，不舍昼夜”；如果我们在许人诺言而背信弃义的时候，可以想到“人而无信，不知其可”……那么，我们的行为一定会因受到《论语》的洗礼而焕发光彩。孔子及其弟子的言论中富含着的道理，永远是简单朴素的，就像是太阳东升西落，就像是作物春种秋收，亘古不变。于丹曾说过，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标。
是啊，在社会大家庭中，每个人都有适合自己的位置，找到了，便会和谐与共。然而，“文明社会”中却“冲突”不断，小到人与人之间的争名逐利，尔虞我诈；大到国与国之间的霸权主义，强权政治。我想，如果我们接受《论语》的洗礼之后，其中蕴藏着的力量定会使人人互助共处，社会和谐共存。
《论语》给我们带来的心灵的温度，不烫手，亦不冰冷。这些道理不像是那些石头一样的典籍，需要我们拿着放大镜翻着《辞海》去读，然后非常吃力的参悟一辈子。就像是于丹教授告诉我们的，真正的圣贤不会端起架子，板着面孔说话，他们把活泼的人生经验穿过沧桑、越过千年，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默的笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
这穿越千年的力量，借我以风帆，让我在人生的航程中不断奋斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飞不落……
【篇四：论语读书笔记】
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙？征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
【篇五：论语读书笔记】
学而时习之。
学而优则仕。
儒学对学习非常重视，《论语》开篇就是“学而时习之”，《荀子》则用大段大段的理论去阐述学习的目的、方法、对象，《朱子语类》也有整卷内容关于学习的心态、内容。至于以后的科举制度，夸张地阐释着“学而优则仕”的理论，如此大张旗鼓地强调学习的重要性，古今中外，莫有甚者。
孔子时代的学习，想来还是很全面的，作为学生，要学习礼、乐、射、御、书、数等“职业技能”，其中文化教育只是其中的一部分，可以说，当时孔子的教育是全面的素质教育，孔子的学生对于这六艺各有所长，并非腐儒、书生、书呆子，他们平时能传播礼乐、文化，谨守礼仪，战争的时候又能上阵拼杀，符合着先秦时期士人的传统。孔子自己对于这些技能也很在行，在《论语》中，孔子自己能操琴、善御、善射，至于礼、书自然掌握更多，只是“数”基本没有论述，不过，孔子的学生中，子贡做生意很在行，也许他在数的方面有所专长吧。但是，在孔子之后，儒家却没有继续把这六艺坚持下来，子思、荀子、孟子在其著作中并没有谈及这六艺，而是把儒家的基本理念反复论证，更多地是作为纯粹的知识分子的面目出现在君王、重臣面前，汉代的经学、宋代的理学、清代的考据学、当代的儒哲学，无不是以文化作为重点，无不是以理论发扬为目的。其原因应还是在于知识的增多以及职业化，个人的能力、精力有限，要想在社会上有所成就，则不可能面面俱到，而是择其一而专。论语读书笔记学，前提是人的不完善，必要条件是有先知先觉者。要完善自身，必须不断地向比自己水平高的人的学习，先生，也就是先于自己而知、悟者，职业化的先生，就是教师。基于此，师生关系在儒家体系中成为重要的一环，隆师亲友，“一日为师，终身为父”之说虽有夸大，但对于老师的尊重和敬仰可见一斑。“师者，所以传道授业者也”，其对象自然是学生，那么，传授些什么呢？笼统地方面是“道”，具体的方面是“德”，传授的方法通常通过解读古代的文化典籍入手，这也就是我们可以想象出的私塾学生诵经读书的场面，水平更高的学生，则就典籍中的疑难问题或自身疑问请教于老师，如宋代以来的书院教育。至于学生的年龄和毕业、文凭等现当代的条条框框，在古代并没有限定，似乎入仕倒是可以作为一个离开书院的标准。
学与习是息息相关的，其中的“习”对于古代的学生来说尤为重要，学属于“传”，老师可以面对众多学生传授知识、技艺以及为人师表，但个人的领悟与否则在“习”中体现出来，例如孔子对于颜渊的溢美之词毫不吝惜，特别是关于好学方面，其缘由是颜渊能够自己揣摩，并提出关键性的问题或一语中的。而习，当作温习、思考解，如果扩大一些，习还应该包括践行，孔子说学而不思则罔，曾子说，每天都要反省自己“传不习乎？”至于之后儒学的“知行”范畴，也该包含着学习这一内容。孔子时代的学与其之后的学不同，习，自然也不相同。流传到如今，学习更多地体现在理论知识方面，以知识的掌握程度作为学习的评价标准，考试制度则是这一标尺的具体体现，但这一标尺并没有涉及到做人、做事，也就导致着知与行的分离。
学与习的分离，知与行的分离在西方哲学中并不在意，如西方哲学对哲学家的评价不在于其人品如何，而在于其著作、成就如何，为师不一定要成为学生的表率，为人不一定要符合道德规范，做事不一定要符合社会规范，哲学家的论述可以与其行为无关，如此等等，儒家与西方哲学的对比，引导出“内圣”与“外王”的两个方面出来，两者虽不是各擅胜场，但都属于社会的各取所需，都具备合理性。儒学更注重于内圣，因而体现出战战兢兢如履薄冰的谨慎态度来，对于先生、典籍的理解，尽力去为之寻找出合理性，如果自己的理解和老师所说、典籍所述有所不同，则首先把责任归之于自我的愚钝，如是而为可以达至内圣获得区域性地声望，不过在怀疑、创造方面则有所缺失；西方哲学的内圣并不在理论视野，即使专门的伦理学也只是属于“元伦理学”，在善、正义、美德等几个范畴的根本来源上打转，没有对人的基本和终极要求，根本上仍然属于哲学的范围，宗教的道德规范相对来说框得过细，“原罪”的前提并没有把人的完善放在其中。儒学与西方哲学各有缺失，但是否会互补？我认为难度很大，毕竟儒学强调的是个人的责任和义务，西方强调的是个人的自由与权利，大的社会环境根本不同，除非儒学能根据现代社会的需求，开出个人的自由与权利，西方能认同儒学的责任与义务。全球化的局面下，兴许有可能性，但并不乐观。
童年读书笔记范文参考
《童年》读书笔记一：
马克西姆·高尔基的许多作品都十分有名。今天，我打开了《童年》这本书，情绪也随着书上的一行黑色的字体，忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年打动了我：他三岁丧父，跟着母亲和外祖母一起来到了一个濒临破产的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而还经常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母却处处护着他。
我想：他怎么会这么小就遭受这样的环境，每个人应该有一个属于自己的幸福童年。我为自己而感动庆幸——自己没有出生在那个时代，没有受过像作者马克西姆·高尔基这样的童年。我有一段美好的童年，那时的我，很顽皮，也很淘气。
记得有一次，在我7岁那年，我的第一颗牙齿都快掉了，妈妈居然还拍起手来祝贺我呢！我撅起嘴说：人家牙都要掉了，你还在那里高兴能呢！我看你真是口袋里面装米汤——装糊涂。妈妈一听哈哈大笑，说：傻孩子啊！当你的旧牙掉掉后，新牙就会长出来。你就会长大了。啊？我傻傻的笑了以后我经常想起这件事情我都忍不住要笑出来。
阿廖沙的童年是非常黑暗的。我们这些孩子几乎都没有受过打，因为我们都不知道被别人用鞭子抽的滋味。我觉得：我们的童年跟阿廖沙有着天壤之别。
我们拥有着很多，但我们并不知足。我们总是奢求更多。因为在我们眼里大人们挣钱总是那么容易，似乎都不费吹灰之力。我们应该开始为长辈着想，体谅他们，我们更应该满足自己的生活。
《童年》读书笔记二：
书籍是人类的阶梯是高尔基的名句，而《童年》本书也是由高尔基写的。读完这本书后，我才知道高尔基从小就没有父亲，母亲不久也去世了，我真为小时侯的高尔基而感到可怜。
我读了《童年》作者很认真，他的两个舅舅也很会发脾气，外公则是一家之主，他做事谁也拦不住他。有谁违背他的意思他就会发大火，其实他有那么大的火气是为了教育高尔基：我是一名会长，我是指点人家的头头，我的孙子长大后也要很能干，是管人家的头头。高尔基果然没有辜负外公的愿望，成了一位世界闻名的人物。我想，外公的教育肯定还时刻回荡在高尔基耳边吧。
在《童年》这本书里，我学到了许许多多的知识，还有做人的道理。我们不听话的时候爸爸妈妈会说我，严重一点可能会打我，读了这本书后，我更加确定爸爸妈妈这样做是对的。
《童年》这本书谁看了谁都会受益非浅的。我觉得这本书里有特别多的做人的道理，这本书里做人的道理远远高出了我读过的其他的书。书里的好词’好句。好段，说明高尔基的写作能力很好，他的写作能力是从他读过的书中获得的，也难怪高尔基会说出书籍是人类的阶梯这样的名句。
《童年》读书笔记三：
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。当我怀着激动的心情读完语言生动，耐人寻味的高尔基的自传体小说《童年》时，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静。
主人公阿廖沙三岁丧父后被接到外祖父家。他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的深切的仇恨之雾。阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，不过还算有他的母亲和外祖母疼爱他。
阿廖沙虽然在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的思想与行为所感染，他热爱知识，好学习本领，喜欢看书。他非常聪明，在人们愚弄他时，他可以有效地还击。运用他的智慧和顽强赢得了灿烂的人生。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
可我们不懂得珍惜，在平时的生活中，遇到一点困难就害怕，就知难而退。现在想起来真是惭愧。
困难是一生中在所难免的，但只有经历过了困难，才能让你多增添几分生活经验，让你的人生充实，让你更加成熟。它也仿佛是一片黑暗的道路，你不努力向前走，永远也不能到达光辉的顶峰。所以，让我们冲！冲！冲！冲出这片黑暗的领域，做一个真正的强者！！！
画皮读书笔记范文参考
很久以前，有一个姓王的书生，早上，他一大早就出门办事。在一个小山丘上看到了一个美如天仙的姑娘，王生立刻对她产生了爱意。一般交谈后，原来姑娘是一个大财主的小老婆，因为受不了大老婆的脾气，早上离家出走。王生立刻邀请姑娘到自己的书斋歇歇，于是他们在那里过起了生活。我觉得很奇怪，一个刚刚认识的人，别人邀请，就随随便便去别人家，都不怕自己会受到伤害。
王生在大街上卖点东西，一个道士看他脸色很古怪，问道：“你最怎么了？好像被一股邪气缠绕着。”王生什么也没有说就走了！回到书斋他想给姑娘一个惊喜，就从窗口进去。结果发现这个姑娘是个妖怪，带着一张美丽画皮的妖怪！王生大叫一声，被妖怪发现，立刻把他心掏出来吃掉了，这时道士赶到，把妖怪收服。道士把这件事情告诉了王生的妻子，妻子苦求道士要把王生救活，倒是还没有学会这种法术，无能为力，并走了。
妻子抱着王生大哭，这时感觉有块东西卡在喉咙里，一吐！哇！原来是一个心，刚好心脏回到了原位！心脏渐渐开始跳动，妻子立刻包扎伤口，半夜王生复苏了。
这件事告诉我们不能以貌取人，外表虽然很重要，内心更重要。那个妖怪就是外表好看，内心邪恶，王生就收到了伤害。通过这件事情以后我观察一个人也要从内心、多方面去观察，这样才会交到一些好朋友。
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