读关于影片《新星》的文章后感。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在阅读了作品后，我想您对于这个作品有了更深的了解，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？以下是小编为大家整理的“读关于影片《新星》的文章后感 ”,仅供参考，希望能为你提供参考！
拜读了林涵表同志谈影片《新星》中李向南形象的文章(见《北京日报》4月26日)，觉得他提出了一个很有意思的问题权术。我以为深入地研讨一下林涵表同志提出这个论题，对于我们深刻地认识生活、反映生活乃至于党风的好转，都是十分有意义的，这就不仅是对《新星》评价的问题了。
林涵表同志认为把李向南和顾荣都变成了可厌的权术者是《新星》的缺陷，这样，就不能正确反映改革，而只能曲解改革。看来涵表同志在认识生活这一点上，未必有作家柯云路深刻。李向南我们留在下面再谈，先谈顾荣。我在看《新星》时有一个突出的感觉，《新星》的成功，不在于塑造了李向南，(李向南这个形象塑造有他的很大的缺陷，见下)而在于成功地塑造了顾荣这个形象。顾荣这个形象从一个重要方面深刻地反映了我们党风不正的表现形式。顾荣不动声色地在街头踱步，顾荣在启发诱导常委们对李向南的不满，顾荣在大会上的演说，顾荣对李向南的言外之意的威胁作家是选择了多么富有表现力的细节，栩栩如生地刻画了顾荣这个形象，刻画了存在于我们党的干部队伍身上的恶劣风气权术!据我孤陋寡闻，至今为止，似乎还没有哪一部作品这么深刻地反映了这个问题。这种风气的发明专利不是属于我们的，它是中国漫长的封建官僚制度遗留下来的遗产!这正是顾荣形象深刻性之所在，他不但有浓重的现实感，而且有纵深的历史感。他是滋生在漫长的封建官僚制度废墟上的秽草，他所使用的这一套权术，就正是官僚制度的沉积物。权术之由来久矣，我们的老祖宗，先秦诸子百家中，有法家一派，这一派讲法、术、势。术，即是权术，法家的申不害，专讲权术，他主张君主要用权术去驾驭群臣，也就是用权谋机变之术去统治；到了韩非，则集法家大成，形成了法、术、势结合的一整套政治思想，韩非的法、术、势，实在是以术(权术)为中心的一整套统治思想。中国历史上有个很奇怪的现象，一些人的主张失败了，但却被反对他的人将其主张或明或暗地接过来加以运用。申不害被我们的太史公司马迁在《史记》中斥之为卑卑者，卑劣的小人；韩非也被他的政敌杀害了。但是他们这一套统治术却被口称信奉儒家思想的历代统治者接受了下来，在漫长的封建社会里，为官之道就是权术之道；半封建半殖民地的中华民国时期的为官之道，亦是权术之道。这种历史的沉淀似乎没有经过过滤而留存了下来。顾荣，就是一个典型。他是存在于现实生活当中的典型，而不是主观地把他变成了可厌的权术者。作家看出了这个历史沉积不仅是一个沉重的历史包袱，而且是阻挡历史前进者的杀手铜，不揭露它以引起人们认识它，共同起来消灭它，那么，历史要前进是困难的。这是作家柯云路认识的深刻之处，他给人们揭开这个历史沉淀物的丑恶，引起人们疗救的注意。应该说这是一帖有见识的箴言。常言道，作家首先应该是个思想家，斯言是也。我们在谈到这一点时应该感谢演员鲁非同志，他演得太好了，把这种瘤疾揭示得这么生动!
接下来，我想谈谈李向南。这个艺术形象的塑造是有他失误之处，但他的失误不在于描写他也弄了权术。他之所以弄权术，倒实在是现实使之然，反映了一种必然性。他一到古陵，就在顾荣所鼓起的权术汪洋包围之中。李向南要对付顾荣的权术，没有别的办法，只能以其人之道还治其人之身。然而，应该指出，李向南之所以弄权术，是为了推行法，也就是说是为了推行改革；目的的正义性，也就减弱了手段的可可仄性，所以李向南在一般观众的眼中并不像涵表同志说的那么可厌。他在大会上针对顾荣的权术，突然袭击地掀起发难，这自然是权术，但观众却感到快意；撤换潘苟世，自然是弄了点权术，但这种干部不换行吗?诸如此类，观众自然感到高兴，也就不去深究他的手段了，这也是符合马克思主义的。至于涵表同志批评李向南斗不赢便上中央找权力支持的做法，这也得分析。李向南这种做法也是我国现实当中的必然。现在所有的改革题材的作品都要这样写，似乎还少有例外。《花园街五号》中的刘钊，要不是有省委书记的支持他能行吗?《血，总是热的》中的改革之所以不能继续下去了，不正是由于没有得到上一级的支持吗?这是现实中的必然。其实，这种现实的必然，也是历史的沉积所形成。李向南的这种做法在历史上法家那里叫做势，势又称为权势；搞改革没有势，没有权势的支持，是不可能的。中国的历史就是如此，譬如唐代的永贞革新，王叔文集团得到唐顺宗支持时，确实推行了一些改革措施；一旦唐顺宗病了，宪宗上台，不支持改革，王叔文就只能吟诵出师未捷身先死，常使英雄泪满襟而赴贬所。王安石的改革是在宋神宗的支持下上马的，一旦失去了宋神宗的支持，也就失败了。诸如此类，在中国历史上可谓举不胜举。所以韩非子曾经说：有才而无势，虽贤不能制不肖。要抱法处势，则治。改革的人要有革新的法，又要处于权势的地位，才能够成功；没有势，即使是贤人，也斗不过小人。这种历史的沉积，造成了现实中这种必然。这种必然，只有在全而改革取得胜利之后的某个历史阶段才会完全丧失。作家柯云路不知道是否意识到这一点?但他的描写是符合现实的，李向南要胜利也只有觅势的支持，包括在《新星》里没有出现的省委书记顾恒的支持。这一点，顾荣也是十分清楚的，他本来很不愿意把前几年古陵的成绩，算到已经升任地委书记的前任郑达理身上的，但为了求得权势者的支持，他也就违心地这样去做了。可见势这个沉积物在现实中是何等重要。这样李向南上中央找权力支持也就不值得指责了，这也是我们的党章、法律上规定了的。
我国是一个有着漫长封建社会历史的国家，而在封建社会之后又没有经历过彻底的资产阶级大革命，封建社会的种种历史沉积物是颇不少的。这种种封建社会的历史沉积，在建国以来也没有好好地打扫过，它就必然会在各个方面：政治、经济、思想、社会生活等等潜移默化滋生起来。现在我们要进行改革了，它们就将成为改革的各种形态的绊脚石出现。我们的作家在反映改革进程时必然会碰到它们，这就要求我们的作家在观察生活时要有深远的历史眼光，反映出这样的现实。我想，这应该成为作家的历史使命。
那么，李向南这个形象在塑造上有什么问题呢?首先是这个形象生活不足，成为了理念的化身。我们只要将李向南和顾荣对比一下就会很清楚。李向南这个人物，除了他爱情生活的描写上有不少成功的艺术细节之外，在政治的斗争方面这个人物是很少成功的细节的。譬如李向南和林虹、李向南和顾小莉之间的交往，作者都选择了一些可以称道的细节，这对于表现李向南一个方面的性格及内心描写是有作用的。但是，在和顾荣的矛盾冲突中，请恕我妄说，作家并没有找到多少成功的细节来塑造人物，我们只看到李向南就是开了几个现场会；现场会上，他就是演说；而几个地方的演说，都是同样的腔调，演员周里京表演也平板了些，没有看到他内心激起的波澜。而在顾荣的塑造中，作者是多么成功地运用了丰富的艺术细节来描绘啊!此外，再加上出色的旁白，顾荣是写活了。我想，李向南之所以成为理念的化身，并不是由于作家的艺术功力不够，而是生活不够。能否作这样的臆测，顾荣是我们生活当中存在着的人物，作家柯云路对他十分熟悉，写起来就如鱼得水，左右逢源。而李向南政治斗争这方面，只存在于作家的理想之中，或者说只是遥远天边上的一颗星，只是闪了一下，而不存在于作家所经历过的生活里。当然，这只是根据作品的艺术效果而作的逆向推理。实际情况如何，只有作家才清楚。不过现实当中据笔者孤陋寡闻所见，像李向南这样的县委书记，实在很少，用一句辛弃疾的词来形容，那大概只是七八颗星天外，寥若晨星吧！这样，作家就只能按照他理想中的人物来塑造了，难免要缺少生活。话又说回来，作家努力去塑造刚刚出现在天边地平线上的新星，这种努力是值得肯定的。其次，按作家的描写，虽然作家把李向南作为理想的人物来描写，但他依然是一个有许多缺点的人物，当然，也不应该把这他写成一个完人、圣人。现在问题就出在作家把李向南当作完人、圣人、救世主来歌颂了，这不仅不能帮助人物塑造，反而损害了人物的塑造，而且从中我们也感到了作家思想境界的弱点。譬如说那首主题歌听起来就很别扭，新星啊新星，那样明亮，那样晶莹照耀大地无限光明。能照耀大地无限光明的星，带来温暖的星，只有太阳了，应该是大救星了。这就完全损害了李向南的形象，也反映了作者思想和艺术的局限、弱点。其他一些旁白，也有类似的情况。我们是马克思主义者，不应该有救世主思想，不应该是清官主义者，即使目前群众还希望有救世主、清官，但作为作家(也是思想家)就应该站得高一些。所谓反映现实又高于现实，这应当是值得作家们考虑的。
本来《新星》还有一些问题可以议一议的，但再议，文章就会太长了。以后有机会再议吧。我现在写着写着的时候已经有个预感，这篇文章可能不一定能刊登。不过既然写了，就还是打算寄出吧。如果文章涉及的《北京日报》不肯登载，那就再向别的报刊试试。这些意见我还是想发表发表，讨论一下还是有好处的。
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关于读书励志的文章
为人
洁身自好固然重要，还要懂得自我保护。你的心是一块透明的水晶，纤尘不染。这无疑是很珍贵的，但是你不是生活在真空中，世界上既有真善美，也有假丑恶，你须睁大眼睛去辨别。你总是说我危言耸听，世界哪有那么险恶啊。我真的很想说世界是美好的，但是现实就是现实，你必须承认。保持自己善良诚实的本性吧，你说这是遗传的，我想这没有什么不好。有自己的坚定 的 立场，清晰的判断力，这正是你所欠缺的。
处世
与什么样的人相处，直接影响你的世界观。古人说：益者三友，友直，友谅，友多闻。什么样的人谓之益友，我想这个你懂，重要的事你不会交友，朋友圈子很狭窄，要知道人都有多面性格，都有值得我们学习的地方，要广交友，取人之长补己之短，朋友多了路好走，不管同性异性，有选择的多交一些。好友一群，铁的三五，闺蜜一二，何乐而不为？万不可自命清高，傲然独立，拒人于千里之外。坦诚的与人相处，包括师长，要对有学问的人心存敬畏，要富有爱心，包括对弱者。
励志
付出才有回报。拥有大把的青春真是让人羡慕，趁这大好的时光，多学习一些知识，多掌握一些生活的技能。要学会自律，当没有人像父母老师那样时刻提醒你的时候，给自己确立一个目标，并为之奋斗。要明白大学不是栖息地，而是新征程，世界上没有任何人不经过努力就能成功。我希望你能品尝到自己成功的喜悦，哪怕是很微不足道的，我将与你一同分享。
读书
读书是一辈子的事。我所说的书不仅仅包括专业书，更多的是关于人生和人性的。书应该是你生活的一部分，你现在阅读的层次很浅范围很窄，有一点文化速成的倾向，这与学习紧张有关系。当你把阅读当做一种享受，当做一种生活的必须，那你的人生将会是另外一种情形。那透着书卷气的美才是永恒的。敬一丹和于丹的魅力又岂是漂亮衣服和高级化妆品能包装出来的？记着，当青春不再，你的智慧将是你永远的青春。这一点我深有体会，也希望耳濡目染会给你一定的影响。
心态
你不能决定天气，但你可以左右自己的心情，所谓境由心造。你常常嘟着个小脸，告诉我今天很郁闷，今天很倒霉，等我边吃饭边给你开解，一会便心事了无。等你离开家以后，没有人义务当你的开心锁，全靠自己调节了。我们常互相调侃，“你没那么重要，别自以为是了”，“地球离了你照样转”。是的，没有什么大不了的，除了父母，没有人会毫无私心的爱你，所以 没有必要爱的要死恨得咬牙，更没有必要高兴时忘乎所以，失意时悲天悯地，保持一颗平和的心态最重要 。
关于学会感恩的文章
大凡这个世界上的每个人，从呱呱落地到尘埃落定，不管是生命短暂还是长生不老，不管是成功人生还是无为一世，不管是风风火火还是平淡一生，有一个事实是肯定的，那就是都感受过别人给予的温暖，都接受过别人给予的帮助，都经受过别人给予的关心，都经历过别人给予的恩赐。所以说，只要在这个世界生存过，你就亏欠着别人，要常常怀有一颗感恩之心，不论你到什么位置，这颗感恩之心也要随时存在和保持。
几千年的礼仪之邦、文明古国，和历史短暂的西方世界相比，那真是灿烂辉煌、无以伦比。可问题就出在我们应该发扬光大的许多东西消失了，我们丢掉了传统、失去了文明，我们崇洋媚外跟着西方学，把不好的东西完全学会、学精了，把该学习的没有学会，把该继承的东西却忘记了。窗子打开了，新鲜空气是进来了，但苍蝇飞进来也真不少。
就西方世界的个人来讲，虽然我们接触是有限的，他们懂得生活，更懂得感恩。他们人高马大，思想单纯，头脑简单，稚心永存。在人们的交往中，应该常怀感恩之心，奉献多于索取，勤劳多于懒散，付出多于回报。
对照而言，我们现在却明显落伍了。以经济效益为中心，一切围着金钱转，把我们的信仰、理念、思维全搞乱了，我们现在活着好像就是为了挣多少钱，成天挂在国人嘴角上的话语是什么？就是钱、钱、钱。
我们目前这个现状，文化大发展大繁荣说起来简单，做起来可要大动干戈、大下功夫了。几十年的改革开放成绩突出，带来经济腾飞，但也留下了一些后遗症，那就是信仰的缺失、道德的滑坡、思维的混乱、理念的丧失。要想改变要费九牛二虎之力。
社会是否文明，文化是否繁荣，道德是否高尚，境界是否崇高？这也是判断一个国家强盛的标准。要成为综合实力强势国家，在这些方面必须有所改善。一个迷失了方向，不懂得感恩，一味的赚钱的民族，最后也就不可能真正发达、真正繁荣。
要让文化大发展大繁荣的目标真正落到实处，首先要从人们的基础工作抓起，要从国民基本素质抓起，要让每个人知道你亏欠着别人许多，你要时常感恩别人，而不是总想着从别人那里索取。学会感恩，是我们每个人都要去做的事情。
关于读后感的文章
关于读后感的文章（一）
我读了郁雨君的作品《我不想不想长大》。本书主要讲了有一个叫扇贝的小男孩，扇贝很喜欢小动物，养过许多如：小青蛙、几只小文鸟、小兔子比较黑和比较白与小猪荷包蛋。它们有过许多美好的回忆，接连的阵阵心碎几次的打击小青蛙被扇贝送回池塘文鸟们远走高飞比较黑和比较白都不幸夭折，这才使扇贝有了迷你猪荷包蛋。扇贝为了不再让这个小生命不翼而飞，仔细的看护着小小猪。因为他特别爱吃荷包蛋，所以给迷你小猪起了个名，叫做荷包蛋！但是，荷包蛋不知为什么像吹起一样越长越胖。扇贝想尽各种办法给它减肥，结果失败了。最终，荷包蛋长成了一只巨型小猪，在即将失去荷包蛋前，扇贝决定带荷包蛋去闯荡世界。在闯荡世界的过程中扇贝和荷包蛋发生了许多惊险、有趣故事，让我体会了人与人、人与动物的真、善、美。
我很喜欢文中这句话：每个小动物都有一颗纯洁的灵魂。对小动物来说，长大就是竭尽全力活下去！所以只要竭尽全力了，我就不再害怕什么，也不再害怕长大了。
我想长大，长大过程中能让我学会很多知识与能力、学会做人的道理。在长大的过程中，我们要面对十分激烈地竞争。学了这些知识与能力和拥有一个好的品德是为了我长大打基础的。我想长大，长大后发挥自己的才智为祖国多做贡献。
关于读后感的文章（二）
这是一本充满想像力的一本书。
这本书的主角是大饼，他常常改别人的画，因为他很会画画，他要别人的画都跟他的一模一样，所以他才要改别人的画。
有一天，大饼收到猫头鹰邀请他当画画比赛评审的信。大饼到了比赛场地，他觉得这里的人和动物都很奇怪。
比赛开始了，第一个参赛者是小狗，他的题目是：在太阳下奔跑的我。大饼看了小狗的画，说：太阳不是红色的吗？你干嘛画黑色的？小狗说：你不知道我有红绿色盲吗？大饼听了以后吓了一大跳。接下来的参赛者还有蜻蜓、蜜蜂、蚂蚁等等，他们的画里也都没有大饼喜欢的红色太阳，可是他发现每个人看到的世界都不一样，所以最后大饼公布大家都是第一名。
这本书告诉我们：不能用自己的眼光来纠正别人。
关于读后感的文章（三）
今天，我们学习了《小珊迪》这一课，课文讲的是：在资本主义的英国爱丁堡，小珊迪靠卖火柴维持他和弟弟的生活，在一次换零钱穿过马路的时候，不幸被马车轧断双腿，悲惨死去的故事。
读了这篇课文，我十分同情小珊迪的悲惨遭遇，被小珊迪的高尚品质所感染的同时，陷入了沉思之中：小珊迪兄弟生长在资本主义社会里，是那样的孤单和无助，在饥饿、痛苦中挣扎，得不到社会的温暖和帮助。小珊迪在极端困苦的条件下，用劳动维持生活，不贪图钱财，有着纯洁美好的心灵。小珊迪短暂的一生，是对资本主义的鞭挞和批判。
我们都有幸福美好的童年，小珊迪却没有我们幸福。我们生长在社会主义新中国的温暖怀抱里，过着无忧无虑的生活。对照小珊迪，我们要热爱祖国，热爱中国共产党，热爱劳动，刻苦学习，加倍珍惜宝贵的学习机会。生活中，严格要求自己，加强思想品德学习，做一个诚实、善良、勇敢的人。
关于人生感悟的文章
领悟人生真谛，创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
人生价值的实现要求不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领。人的能力有累积效应，能够通过学习、锻炼而得到强化。人生的价值实现还需要立足于现实、坚守岗位，不是每个人都能成为爱因斯坦，但是每个人都有能在自己的岗位上脚踏实地，埋头苦干，发挥聪明才智，实现自己的人生价值。与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进，实现最大的人生价值，创造无悔的青春、无悔的人生。
关于青春感动的文章
曾经，我们恣意挥洒着我们无处安放的青春，为无聊的生活找一些了以寄托的东西，比如篮球，比如恋爱，比如网络.......那是的日子单纯没有负担，我们像天上的云一样自由自在，但是我们却不知道满足，给自己找一些所谓的烦恼，所谓的忧郁，现在想想可笑的很，现在的我们走向社会，根本无暇顾及这些了，偶尔想起那些幼稚可笑的想法，想起那些斑驳的往事，淡然一笑，继续自己该做的事情。
但是，关于我们那些点点滴滴的感动，想起来还是暖暖的。我们一起欢笑，一起悲伤。忧郁的眼神，灿烂的笑容，球场的汗水。忘不了的那些过往，此时又浮现了，鲜活了。记得那时有晨跑的习惯，每每看到一对对的情侣手牵手的去食堂吃早饭，那时会觉得爱情不过如此，简简单单，快快乐乐，那是我眼中的爱情就是一顿简单的早饭，一只一元的小神童，一起在夏夜的散步也许现在那些人有的分开了，有的还在一起，但是他们或许忘记了，为什么那时候就能那么快乐，那么简单呢。
最忘不了的是你们，515的姐们儿们，忘不了你们给我的感动，这份情会陪伴我一生，让我哭让我笑的人们，我想你们了，期待我们的重逢，期待我们的团聚。。。。。。
关于人生感言的文章
退休后，我上了老年大学，这里有老师，有同学，有假期，我觉得在老年大学的生活很有意义，不仅弥补了我离开工作岗位后的寂寞，而且还过上了有节奏、有时间概念的学校生活，犹如重新返回了人生的起点。
关于奋斗：人的一生都是在奋斗中度过的。有人说，小学决定起点，中学决定起跑速度，大学决定领先别人的身位，工作决定社会的座次。依我看，这些话还真有几分道理。退休后能领多少养老金，不就是由你一生所积累的资源来决定的吗？退休意味着离开工作度晚年。你想用余下的生命去晒太阳，打麻将，还是继续充电、奋斗，在充实与快乐中，达到延年益寿的目的。
关于人生：有人说，人生就像一场戏，也有人说，人生就像一本书；或者说，就像一个故事。
总之，一生的活动，都不是一个人在演出。在各个阶段，不同的学习、生活、工作活动中，都是在某一个群体中度过的。退休后赋闲在家，坐等走向终点的人毫无意义，真正有意义的是，每晚睡觉前可以说，自己今天做了些什么，学到些什么精彩的东西。因此，当你在早上参加了群众晨练，或是在老年大学参加了某项学习，你会感到参与了这些有益身心健康的活动，而感到欣慰。关于生命：人总有一天会走向终点，没有人能逃脱这个规律。
人只能活一次，说到底我们都是新手，生命的最高境界是笑着来，笑着走。有句名言说，生命在于运动，坚持户外活动，已是多数老年人的共识。但提高文化修养能延年益寿，还需大力提倡。现代科学研究表明，博学多记，提高智力，勤于用脑的人，大脑血管经常处于舒张状态，可以输送充足的氧气和营养物质，可以有效延缓中枢神经系统老化，带动血液循环，使全身各系统功能保持协调统一，从而起到健脑养身的作用。
关于感恩爸妈的文章范文
从《史记》了解严肃的历史精神；从《童年》知道对待苦难的态度；从爱迪生学得研究的执着；从至乐莫如读书，至要莫如教子的《弟子规》熟识了生命的意义和真谛。
通过学习《弟子规》使我获益匪浅，同时作为xx的一名的员工，我深感荣幸，集团公司的“上孝下教中关爱”的活动旨在提倡“尊敬父母、教育子女、夫妻关爱、兄弟姐妹互助”，这得到了广大员工的支持同时在社会上形成了良好的效应。我们一定积极相应集团的活动，做一个孝顺父母、爱岗敬业、团结同事的好儿女、好员工。
回想这二十年来，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的歌声中入眠，在无微不至的关怀中成长；灾病使父母熬过了多少个不眠之夜；上学读书花费父母多少心血；现在爸妈又要为我的成家立业而担忧，他们常说，你赶紧成家吧，成家了，我们就不用操你的心了，等你有了孩子，我们也可以帮你带着，我都感觉父母的一生都是在为我们而活，他们从不为自己考虑，他们为我们付出了毕生的心血，这种恩比天高，比地厚，是人世间最伟大的爱，值得我们用生命去感激，去珍惜。
我常喜欢听阿宝的《老爸老妈》：人在外头心在家，心里总是想着父母。很多时候，有些情感无法用语言去表达，我只能以行动去表达我的感激之情，闲暇的时候给爸妈打个电话聊聊家常、让爸妈放心；天冷的时候，催促一下多加衣服，问问平安；爸妈不开心的时候，逗逗他们乐乐；回家的时候，帮爸妈刷刷筷子，洗洗碗，干些力所能及的活；爸妈生日的时候给他们打电话，他们就在电话里嚷嚷开了，高兴的说着我闺女给我打电话，还记得我的生日呢，此刻他们的笑声是我最想听到的吧，人们常说女儿是爸妈的小棉袄，我这个小棉袄希望能带给爸妈更多的温暖和快乐。
今天集团公司提出了“上孝下教中关爱”的活动给我们提供了一个沉淀亲情，心怀感恩的机会。在高速发展的今天，只有懂得孝道感恩的人，才能成为对社会、对企业、对家庭有用的人。
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