极简主义读后感1000字。
观影是对人大脑的一种全方位刺激，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。老师们经常会安排我们来写观后感作文，您是否正在考虑如何写观后感呢？下面，小编为大家整理的“极简主义读后感1000字”，希望能帮助到你的学习和工作！
极简主义一书由乔舒亚菲尔茨米著，教我们如何快速过上极简生活，对于今天磨蹭复杂的我们来说是一个很好的借鉴。下面小编带来的是极简主义读后感1000字。
细读《极简主义》这本书，其实重点在讲活出生命真意如何让人生过得更有意义，极简主义是达到这个目的的一个工具。
什么需要极简？极简到什么程度？大概对于每个人的标准都不一样。因为什么是生命中重要的事，对每个人而言，都有自己的标准。
作者强调的是通过极简，轻装上阵，摆脱生活中多余的事物。极简只是形式，极简背后更为重要的是沉下心来进行深度思考，重新发现生命的意义，什么是重要的，什么是多余的。让我们在有限的生命里，去做更多的更有意义的事。
本书的核心目的是：引导读者发现更有意义的人生，不断实现个人成长，有意义地为他人奉献。极简主义的好处包括：取回浪费的时间、摆脱多余的物质、找到自己的使命、享受快乐和自由、多创造而少消耗。
本书主要是讲如何从五个维度去发现和构建生命的意义，也被作者称为五大价值，分别为健康、热情、人际关系、成长和奉献。
健康、热情、人际关系这三者是基础，而成长和奉献就是我们生命的意义所在实现个人成长，为他人做出贡献。成长是我们生命内在的意义，而奉献是在成长基础上更为高级的生命外在的意义。
先说说成长，如果生命每天都只是在重复，日复一日，那生命又有何意义呢？那不就是在混吃等死吗？这不就是在浪费生命吗？
我们多数的改变，都是通过每天在小的方面逐渐改善积累而成的。每天哪怕有一点点有意义的改变，只要我们持续行动，我们就没有停下成长的脚步，正是成长让我们感到充满了生机和活力，体会到自我满足与成就感。
我们的成长来自三个基础方面：改善健康状况、发展人际关系、追求自己的热情兴趣。
奉献是指为他人做出的贡献，增添的价值。奉献能给人带来深层次的、持久的满足感，与之相比，我们自己吃顿美食、看场电影的满足感显得很微不足道。
是成长引向了奉献，而且可以构成良性循环：我们越是成长，就越能帮助其他人成长；而越是帮助他人成长，自己就越能获得更多成长。奉献还与三个基础层面相互影响：提升精神健康、享受热情、促进人际关系。
书中第一页你真的快乐吗？，作者试图通过这一问来引发大家思考生命的意义。
作者直接提出我们所积累的物质财富不会让我们快乐，这一观点看似和我们的常识有钱才快乐、贫穷不快乐相违背。但从现实来看，有钱未必快乐，没钱也可以很快乐，钱和快乐不能直接划上等号。
长期以来，人们忙着赚钱、积累财富，已经习惯了把赚钱当作了人生意义，幸福指数却没提高。当赚了很多之后，往往还想着赚更多，背负上很多压力和负担。却没停下来想想为什么赚钱（）？赚钱是为了什么？除了赚钱还有什么是生命中更重要的事？
我们物质欲望的满足会带来快乐，但这种快感会快速消退，并且边际效应会递减。真正的快乐源自我们的内心，我们的成长，我们为他人、为社会做出的贡献。
作者认为快乐不是重点，有意义的生活才是重点。我们要在短期行为中找到长期价值，有长期价值的短期行为才是有意义的。
幸福肯定是快乐的，但快乐不见得幸福。不要等到最后去享受成果带来的快乐，你在追求幸福的奋斗过程本身才是最快乐的。所以说：幸福都是奋斗出来的！奋斗过程本身最幸福。
极简主义，就是将注意力集中在生活的五个基本领域。在生活中许多方面彻底接受极简主义，就能专注于最为重要的事物。因此，过有意义的生活和极简主义是齐头并进的，作为工具，极简主义能够帮我们将精力集中在重要的事物上，它清理生活中的杂乱，便更能专注于目标明确的生活。
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《麦肯锡极简工作法》读后感1000字
《麦肯锡极简工作法》一书由刘易斯所著，这本书介绍了麦肯锡公司内部的秘密武器，让我们从别人的商业中学习。下面小编带来的是《麦肯锡极简工作法》读后感1000字。
你必须得用事实或者是证据来说话。这个是我在《麦肯锡方法》中所学到一个至为重要的东西。同时，这本书教会了我很多有用的东西，作者能够把自己在麦肯锡的公司的工作实践中的所知以及自己的体会告诉我们，要求我们在做任
何事情的时候，不能单凭个人的感观认识，不能因为自己的喜好厌恶而做主观的判断。
很多时候，我们在解决问题的时候过程，往往都会被一些表面的东西所迷惑，而此时，关键都是隐藏于其中的，在关键问题得不到很好解决的过程中，这个时候，人们就喜欢用一种叫做经验和直觉的东西来进行判断，最近发生那么多问题，我们是否认真的把事实做了搜集?是否有加入我们的主观认识?于此，我们得学会假设问题，关于假设，是有待证明或反驳的理论，不是答案，不是事实。通过假设问题，然后利用反驳，可以帮助我们找到正确的路线，从而使定义最初的假设、创造最初的假设、检验最初的假设得到证明或者放弃。对待问题不需要掌握全面的信息，对问题的大概优势劣势有个大概全面（）了解即可。当然不可能做得到面面俱全，面面都想得到。那些是可以证明的，那些是不可以证明的，明确问题的可知度，不要做无谓的证明，致使资源上的浪费，找出问题的关键所在，是我们工作的重点的所在。弄清楚要解决的问题是什么，避免在解决过程中，已经偏离主题了。
医生不会相信病人的口述的，如果真有这样的医生，可以说他是一个不及格的医生，或者应该说不知道是怎么混进医院来的。正如我在上面说提到过，不要被任何表面的东西所迷惑，正如医生不会听信病人的所说一样，就笼统的给他开药，如果真是这样的话，那这个病人已经是一个及格的医疗人士了，或者可以说，他除了没有接受正规的教育外，他已经是半个医生了，所以医生一般会先看病人的医疗记录从而在根据测试来做判断的。同样的道理，我们得先去确定问题是不是问题，尽量利用已经知道的来为我们解决问题。
选择合适的人，不仅仅从表面，更重要深入了解：我们在选择成员的时候，他不需要是最聪明的，但是起码他是要肯干活的人，因为我觉得，肯干活肯动手的人能为我们在工作中提供更好的动力来源，而我们不能因为他在一两次的表现出色，就认为他是厉害的，要经过长时间的考察，深入了解他的品格为人才能更好的去用人。
把握团队温度以保持士气我觉得，该工作的时候就应该工作，该放松的时候就去放松，不能在人家拼命工作的时候你放松，别人放松的时候你工作，这样就一定程度上影响了团队的工作，当然，在工作过度紧张的状态下适当的小玩笑是可以缓解压力，增进动力的，但过火及无视别人感受就不可原谅。
重视和了解你的队友的情况：队友是团队的根本所在，我们要了解我们的队员的情况，了解他的需求。团队要善于挑毛病，这样的团队是健康的，因为这样，才能体现出我们团队的厉害之处，他能减少我们方案的错漏之处。而当你的队友漫不经心的工作的时候，肯定是发生了什么事情才会导致他现在的样子，我们也得去着手了解情况，团队，是要团结一致的。
所以我们要从麦肯锡的方法中不断学习，学到自己的不足，尝试做更多的事情，让自己变得不是那么浮躁不是那么轻易说放弃的团队成员，团队领导，你的信念与大局影响整个团队士气！
《寿司之神》观后感---极简的纯粹
《寿司之神》观后感---极简的纯粹
这真是一部伟大的作品！因为有这样一个伟大的人物，才得以有这部伟大的电影。看过之后，我陷入了深深的思考，心灵的震撼无以描述。将毕生岁月奉献给一门手艺，一项事业，一种信仰，这个世上又有多少人能够做到呢？
现在我知道，有一位日本人做到了。一花一世界，谁说寿司不能做成尽人皆知的品牌呢？
小野二郎一生都在寿司这个行业坚持着。他固守着自己的理论：一旦决定好职业，你必须全身心投入到工作之中；永远向前看，这次要比上次更加美味，永远要日臻完美。他总是往前看，他从不对自己的工作感到满意，他总是想办法把寿司做到更好，更好的永远在下一次，永不满足，永远在追求下一次更好的作品，追求无穷完美所带来的无穷的牵引力，让它永不停歇。他对自己近乎变态的严厉和对完美的执着追求，是他成功的关键。他的确做到了，七十年如一日地专注，不仅专注，而且对自己的要求永远是最高的，没有满足，只有不断的寻求超越。就是专注，对每一个细节的严格到有些变态的专注造就了世界上最贵的寿司店和世界上最好吃的寿司。我认为小野二郎的寿司已经不是简单层次的寿司，而是一个艺术品，一种态度，一颗专注的心。就像电影里说的：我觉得我没有到达巅峰，因为我认为没有巅峰。这就是小野二郎对待人生的态度，对待事业的态度。选定职业，就要热爱自己的工作，用一生来磨练技能，赢得他人尊重。用一生为代价去做一件事情，那是一种无名的伟大。专注会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获，专注创造奇迹，创造成功！
现在想想，大师就是这么炼成的：简单的事情重复做。将简单的事情做到完美，做到极致，你就成了专家，成了大师。《寿司之神》告诉我们，成功原来是那么的简单，那么的纯粹，只要你热爱并一直爱下去，就能成功。
小野二郎的专注与执着是他成功的关键。这令我很是惭愧。自己做事情很少有那种“极简的纯粹”与专注。生活在这个浮躁的社会，我们很容易变得急功近利，做事情手高眼低，不能静下心来为自己确定目标，更不会为了这个目标去竭尽全力，去拼，凡事浅尝则止，所以很难成就极致。
观看完这部影片在感动于小野二郎专业精神的同时，还获得导师般的指引和鼓励，。 这部片子于我的意义就是，当你执着地坚持改进，坚持将简单的事情做到极致，胜利就会光顾。在自己选定的道路上继续前行不放弃，不管这条路有多长，我活得踏实而充实。
极简黄河史读后感1800字欣赏
《极简黄河史》一书由杨明所著，带我们走进黄河的历史变迁，不知道大家有没有读过这本书？黄河是我国第二大河，孕育我国很多人群，它对我国有着重大影响，大家想不想了解一下黄河的历史呢？下面给大家带来的是极简黄河史读后感1800字欣赏。
我们今（）天看到的黄河与历史上的黄河出入很大，与五千年前的更是差之霄壤。黄河以善淤、善决、善徙三大特点，在历史上不断改道，在决口泛滥的1600多次中，较大的改道有26次。清康熙年间，胡渭编著了著名的历史地理图书《禹贡锥指》，提出的五次大改道学说，为清代以来的历史地理学家所推崇。而目前我们所看到的黄河，就是黄河第五次大改道（清咸丰五年，公元1855年）后形成的。
先民择水而居，傍水而耕，依水而衍生化与思潮。水成为生活的必需，继而形成了社会的必需。早期古人不懂治水，因此对水（自然）充满敬畏，奉之神明。大禹治水，采用疏顺导滞的方法，即利用水自高向低流的自然趋势，顺着地形把因围堵而壅塞的川流疏通，把洪水引向疏通的河道、洼地或湖泊，然后和通四海来平息水患。大禹治水，可以说是中华文明中治水成功的首例，说明了先民的科学在进步，人类懂得了与自然和谐共处，认识到既要顺应自然，同时还要发挥人的主观能动性，形成顺天应人的自然观。在这之后，在中国的治黄史上，不断涌现了各路英雄豪杰，充分体现了古人的治水方略。
这本书从大禹治水开始，梳理了黄河五千多年的变迁史，以及在历陈五次黄河大变道的过程中，古人与水的关系。
翻开《极简黄河史》的第一页，卷首语直撞灵魂：有黄河，家国生生不息。
流水其实是固态大陆的纽带，让一成不变的土地流动起来，从高到低，慢慢迁徙。空气的流动和水的流动，让囿于重力的沙土移动，形成广袤平原的同时，也形成了黄河文化。
从空间上说，黄河贯通了中国三大地形阶梯，是指彼此之间不再为山脉所隔；从时间上讲，黄河串联了华夏五千年的沉浮，将其所流经地方（黄河流域，约75.2万平方公里）的历史文化融会贯通，一脉相承，甚至塑造了整个中华民族的共同意识，影响至今。
黄河水孕育了中国人，黄河文化孕育了中华文化。所以我们也称黄河为母亲河。因此黄河是一个象征，一个中华民族的符号，也可以说是华夏文明的代言。例如《黄河大合唱》、《黄河谣》、以壶口瀑布为主题的画作等等艺术作品，都是在民族危亡时刻，凝聚中华力量的典型代表。它精神指向远高于身为一条实体河流的存在。
在这本书中有一个有意思的观点，简单说来，国家的时运与兴亡，受之于天时地利人和，而黄河安澜总与太平盛世不期而遇。
按作者本人的意思即：在历史上，黄河流域是中国传统的正直中心，黄河治理的成败，与国家正直的安稳混乱，不可避免地发生着关联。甚至可以讲，历史上许多朝代的覆灭，洪水泛滥就是压垮一个国家的最后一根稻草。
比如：北宋时期，黄河大规模改道，胡渭将此时期改道称为黄河第三次大改道。整个北宋167年间，黄河决口165次，几乎每年都有水患。朝廷不得不投入大量的人力物力财力去治理，然而效果甚微，国力式衰。宋徽宗政和七年（公元1117年），黄河在瀛洲、沧州决河，民死者百万，这可能是黄河历史上死亡人数最多的一次洪水灾害了。也正是在这次决河后不久，北宋就在金兵的大举南侵之下灭亡了。整个皇室不得不落荒而逃至杭州，偏安一隅，苟且偷生。而在金朝行将灭国之际，黄河进入了历史上的第四次大改道，其绵延范围之广，历时时间之久，给蒙古人入驻中原提供了良好的契机。
时至今日，距上一次黄河大改道已经过了160多年，而自新中国成立以来，黄河不但没有发生改道，几乎连一次决溢也没有发生。国家对黄河的治理思路是：上拦下排、两岸分滞。根据黄河洪水陡长陡落的特点，在中游干流修建大型水库以削减洪峰，此为上拦；充分利用河道排洪入海，此为下排；两岸分滞则是在必要时利用滞洪区分滞洪水。不断加固的堤坝与兴建的水库，以人为的方式削减了水患肆虐的危害，同时上、中游的不断植树造林，减少黄河携沙，也能够进一步防止水灾在下游的产生。
反观北宋年间的治水策略，欧阳修、王安石、司马光、苏辙等人都曾面呈治水方针，却因疏导河患究竟是北流还是东流始终争执不一，而赵氏王朝采用堵口的保守方法解决河患。书中直言，有宋一代，黄河治理不可为不用心尽力，然其实际效果实在乏善可陈，唯堵口技术有长足进步。堵来堵去，堵得国破山河也不复以往。
所以，究竟是黄河的安澜成就了太平盛世，还是国力的强盛安置了躁动的河水呢？
这个答案，估计是一千个哈姆雷特了
《你一定爱读的极简欧洲史》观后感1000字
《你一定爱读的极简欧洲史》观后感
原创： 小桥流水
还没有出国门的我，对于西方文化和制度的向往，非常感兴趣。一直想读有关欧洲人文历史，这次刚好在手机阅读器上豆瓣评分最高《你一定爱读的极简欧洲史》，相信对于豆瓣评分，看电影的都很清楚，评分越高，电影越贴近生活，越反应社会和人文现象，对于想要阅读，不知道读什么书籍，选择豆瓣评分高的直接阅读，也是一种方式。这本书内容是欧洲演进从几个维度展开，然后每个维度面临问题，不断演进过程。
对于欧洲历史，首先从古希腊文明、罗马共和国，雅典民主制度，每个文明的演进，包含着一定文化祭奠。每个演进过程大部分来自于贵族和平民之间斗争。等有宗教，宗教也进入斗争。斗争主要形式来自于战争。战争给人民带来灾难的同时，同时也给不同地方人民带来文化传播。文化传播主要来自于三个方面，一是文字；二是、信奉的宗教，也就是信仰的理念；三、法律体制。对于文字我们可以以英国为例，在现在英国国土上，文字是由来自不同种族人群文字融合，最后形成英语，文字来源主要是拉丁文，其他欧洲国家文字源头大部分也主要来源于拉丁文。在拉丁文基础上，不同种族进行演进，然后形成自己种族，也就是现在不同国家文字。我们看德文，法文、意大利文，英文都是有字母组成，很多文字内容拼写相近。就好比中国台湾与大陆的文字，在共产党解放中国后，确定简体字为国民用字，台湾依然用繁体字。两者文字根源来源于中国文化的汉字。
欧洲宗教主要是天主教、新教、伊斯兰教等，不同宗教之间进行博弈，同样不同国家之间进行博弈，经过三十年宗教战争，确立了天主教和新教同等的社会地位。每个宗教信仰的内容有所区别，人民人生所追求的精神境界也自然不同，文化的差异，也直接和间接影响国内的法律制定，以及国际上文化之间的竞争。在法律上不同国家人民信仰不同，以及统治者不同治国方针，最终形成不同的宪法。我们举英国为例，英国首相权利受到国会影响，英国的司法独立于宗教和首相，在司法上可以更独立。所以我们可以看到目前英国脱欧事件，首相想脱欧，但是国会不批准，方案一直不能落地，导致脱欧进程不断发生变化。
同样我们可以在欧洲文化上，看到人类为了追求公平、自由、民主所产生的智慧。欧洲在封建时代主要是世袭制，比如一个地主，他死后地位和财富会传承给长子，长子死后给长子的长子。家族在原来基础上不断壮大，穷富差距越来越大，让社会在上百年都很难在出生上平等。当这问题不断出现后，国家颁布法令去除世袭制，进行平均分配，也就是地主有50亩地，有两个孩子，不在由长子继承，而是对半分，两个孩子各25亩，等两个孩子分别又生了两个孩子，也就12.5亩地，在封建时代一般不止两个孩子，财产分割可以更快。当分割几代，再有钱的地主，也会逐渐变成中产以及普通的公民。我们从历史上，来看现代，我们就会发现现在中国法律继承法就是子女对半分父母财产。同样也极少看到我们身边超过四代人，第四代比第一代有更多财富的现象。这就是历史经验，给我们生活带来更多的公平。
当我们了解历史文化演进，我们可以更好的了解现代社会法律体系演进的规律，以及演进过程中各方的利益关系，在利益不断失衡下，会有那些演进方向，在接下来自己选择未来时，也有一个更清晰的方向。
以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
你一定爱读的极简欧洲史读后感范文欣赏
《你一定爱读的极简欧洲史》是一部由约翰赫斯特著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过这本书呢？小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！
本书为澳大利亚历史学家约翰赫斯特为其学生编著的教材课本，主要围绕1800年的欧洲史展开，读来却没有课本的教条，对历史爱好者来说，比较适合入门阅读。主体以历史主线展开，分部分讲述正直，民生，科学等发展情况，有助于读者了解大体历史状况。
对我启发的一点是在其对欧洲各个国家相互战争的情况，不由让我联想到中国春秋战国的情况。同样是战火纷飞，群雄逐鹿，也同样的思想百家争鸣，技术大放异彩。这一点就会让我有些困惑了，抛却当代人的生活不谈，战争是否是有益于整个人类社会进程的加快呢？
当然，现代性的世界，以核威慑的几个国家，非到紧急关头，不会轻易爆发战争。但真的不会爆发麽？我想不一定。战争，迟早会有的。一旦某些国家可以反制核威慑以后或者找到另一个拥有话语权的独立适合居住的星球。一帆风顺的时局下，必然会有暗流涌动。当警醒：斗争或者保持竞争力是永恒发展的核心。对星球如此，对国家也是一样，对我们个人而言，同样。
别想一潭死水，那是留给死亡的，哦，也不一定，没有竞争力的鬼魂同样也不得快活。地狱和天堂，同样躲不开。
黏黏糊糊不干脆地读完这本书，其实内容很短，但是自己比较懒，所以说读的很黏糊，到最后自己也受不了了，花了几个小时把书读完了。
因为前面读的很多也不咋记得，而且自己对历史的基础知识也不是（）那么多，所以整体印象不是很深刻。但是读到最后，有一个对比，说是欧洲为什么后来走在中国前面，其中的一个观点是中国绝对的中央集权，而欧洲几乎没有这种情况，仿佛整部历史都是小国、种族、番邦之间的你来我往的战争，有些像春秋战国的加长版，正是这种分成就了欧洲的文明；另外一点就是欧洲的君主，或者说整个社会一直都处于一种危机状态，各个角落都充斥着危机意识，这种危机意识成为了变革和进步的动力。当然这种危机来自于正直上的更迭，战争上你来我往，以及自然环境上的耕地少等等。
除此之外，几个收获是，有必要研究欧洲宗教，基督教，天主教，新教等，可以说是贯穿整个欧洲历史，是深深扎根于整个西方人的意识里的。
再者，是自我而言，鉴于欧洲成功是由于分裂以及春秋战国的百家争鸣，希望自己在自我修养上切不可被一种思想禁锢到底，希望是有思想斗争的状态，这样才能创造出新的自我。
整体而言，终于读完这本书，年度计划里的读书指标算是完成一小步了，虽然有点为了完成而完成的意思。可以开始下一本书啦，应该是三国演义和天龙八部。
非常好的一本书，结构清晰，条理性强，虽然很短，但是却讲的很透彻。前两章将欧洲历史打了个框架，而后面六章则是不断地往里面填充内容。这里主要做一下前两章的笔记整理。
在欧洲文明发端之初，它的组成元素有三：1.古希腊和罗马文化（这是一个简单，符合逻辑，能以数学表达的世界。）2.基督教-犹太教的一个奇特分支（这是个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。）3.对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化（打仗是好玩的事。）这些看似天差地远的元素组合在一起，造就了欧洲的文明。
公元313年，君士坦丁大帝成为一位基督徒，或者说至少公开表态支持基督教会。这是三大元素的第一个连接：罗马帝国变成了基督教的天下。罗马帝国被日耳曼蛮族灭亡后，教会存亡下来，教皇和罗马帝王的角色平起平坐，治理麾下所有层级的文武百官。造成这个组合体的第二个连接：教会变成了罗马人的教会。罗马帝国崩灭后，教会把希腊和罗马的学术保存了下来，信奉基督的学者认为，古希腊和罗马的伟大哲学家与道德学家只触及了部分的真理，基督教教义才理所当然是完整的；不过，这些希腊哲学家可以作为引导，让大众走向真理，辨明真理。这是第三个连接：基督教会将希腊和罗马的智识成就保存下来。日耳曼蛮族是一群和特别的征服者，他们接受了被征服者的宗教。这是最后一个连接点：日耳曼蛮族支持基督教。
这个怪异的组合，维持了将近千年之久，从公元476年罗马帝国崩灭开始，直到1400年左右。历史学家称这段时期为中古时期或中世纪。
时至公元1400年，这个混合体开始分崩离析，它的分裂首先始于文艺复兴。
文艺复兴的改变在于不再使用古代知识来支持基督教会的神学，而是有许多学者，主要在教会体系之外，向往希腊和罗马在创造这些知识时的世界样貌而意图加以改造。他们并没有直接攻击基督教，他们的观点：宗教是个基本的存在，只是世界上还有更多的事情值得关注。宗教不该钳制生活和思想的一切，而这正是教会一贯的目的。文艺复兴的结果是，身处于某种文化和传统的人，靠着思想让自己迈入另一种文化和传统，一旦跨过这条分界线，你就永远不一样了。
文艺复兴是中世纪世界遭遇的第一个重大冲击，16世纪的宗教改革运动是第二个，这回是对基督教会的直接攻击。宗教改革运动，是以《圣经》的训示和教诲为据，对罗马教廷进行改革的运动。它希望重塑早年的教会生活，这是一种反求诸己的宗教。宗教改革所带来的信息是：基督教并不是罗马人的宗教。
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。
相信进步，是17世纪科学革命的结果。这段时期是现代科学的发轫期，欧洲文化也从回顾演变为前瞻。科学革命之后，启蒙运动开始了。这场18世纪的智识运动，目的是发挥理性，将它运用在政府，道德观念，神学和社会的改造上。法国启蒙运动的伟大成果，是汇整出一部百科全书。它的根本不同在于将理性用于一切事物，让知识领域里没有层次之分。启蒙运动的信息是：宗教是迷信。由理性取而代之，跟着理性和科学走，未来就有进步，带我们脱离黑暗，走向光明。
与之相反的是浪漫主义运动，浪漫主义运动崇尚感受，情绪以及所有强烈的情感，这场运动延烧整个欧洲，但尤以德意志地区为烈。德意志发展出的这些观念，是刻意针对法国启蒙运动观念而发。对于傲慢自大的法国知识分子关于理性的夸夸之眼，他们的答复是：穿上你的靴子走走路吧，走向平民百姓，走向农村耕田。浪漫主义的信息是：文明是人为的，它束缚了我们，局限了我们，唯有活在传统文化当中，你才算完整。浪漫主义带来的观点有高贵的野蛮人，也催生了民族主义的意识形态。
浪漫主义崇尚情感，文化，民族主义和自由解放。与之背道而驰的是理性，科学和进步。这两股力量至今依然强劲，有时彼此强化，有时互相对立。在分裂着欧洲。
你一定爱读的极简未来史读后感900字
最近，电影《流浪地球》正在热映，相信很多小伙伴们都已经看过了，大家有没有想过关于未来的事情呢？如果太阳真的毁灭的话，人来真的会这样吗？在未来，我们会怎么生活呢？相信大家可以在《你一定爱读的极简未来史》中找到答案，小编整理了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
未来是什么样的？前些日子《流浪地球》似乎提出了一种假设，这部电影火热上映后，科幻似乎成为一时的潮流，我看着点击量飙升的科幻系列著作，内心忽然有点发怵，不知为何的升起一种抗拒，就像每每一处有人群蜂拥而至的时候，我总想在旁边先当一会儿的旁观者。或许这种感觉便能够解释为何把关于《流浪地球》的观后感一拖再拖？
但我的确也对科学会发展什么样产生了些兴趣，便下载了这本书来看，看完之后感觉有种郁气塞堵住胸口，让人隐隐生出些不痛快。书里描绘的，是一个不算花团锦簇的未来，相反的，全书充满着一种对未来世界可能存在的远虑与近忧的理智与冷静。
脑海中还萦绕着那句耳熟能详的话，科技改变生活，然后这本书告诉我，科技可能也在另一方面摧毁着我们的生活。
千万年前生存下来的适者以灵长类为首，工具的使用解放了我们的祖先在地上爬行的双手，于是人开始直立行走。华夏大地这片孕育文明的沃土之上，先人过着日出而作、日落而息的生活，刀耕火种成为最原始的温暖，临水而居的初心比起诗情画意，更多的应是为了汲水与捕鱼。田垄上碧绿的菜畦，每一抹绿都凝着阳光下的汗滴。颠沛、流离以及辗转、迁徙。看完上下五千年的朝代变换，浮云悠悠，历史像是牛车轱辘慢慢的转。
合上书页，封皮上醒目的写着《古代史》。
随着科技逐渐发展，我们能看到的是牛车被浓烟滚滚的火车取代，如今铁轨上的高铁和动车，是古人瞠目结舌也想不到的飞快。高速公路如同一条条血脉把整张中国地图贯穿覆盖，张骞走过的丝绸之路，如今少了许多惊心动魄的色彩。我们似乎已经习惯了科技带来的便捷，电子信息、生物科技、人工智能，一个个带着新潮的词进入视线，我们相信未来会越来越好，但未来究竟会变成什么样子，似乎又不能说的那么言之凿凿。
我们不可否认的是科技发展与能源密不可分。人口的激增、高耗能的产业，种种因素耗费着自然界的可再生和不可再生能源。都说人无远虑必有近忧，当今的我们似乎意识到了什么，却又远远不够。今天，我在地热温暖的屋子里玩着手机，这是千百年前的祖先们所不可想象的场景，这一画面的背后，是诸多流水生产线之功。
我们应当常怀忧虑，不是杞人忧天的长吁短叹，而是一种忧患意识，我们能够给我们的子孙，留下一个什么样的未来？
无论如何，未来终将以我们意料之中，但又意想不到的种种姿态向我们走来。那时候，希望绿水青山犹在。
《极盗车神》观后感1000字
《极盗车神》观后感
电影感觉还行，剧情挺扯淡的。你看一开始老头（主角的boss）不愿意帮忙，然后女孩一出来就愿意拼命帮他们。完全没逻辑。女甲说。
是的，动作电影嘛。无所谓了。男已搂了搂女甲说。
美国的电影有一个共同的特点，Familiy。
家人对他们而言是最重要的。
于此，电影里boss愿意帮助主角也就说的通了，他爱过。带着她逃亡吧，不要停下来，BOSS对主角说。
极盗车神。极是快速的意思，不论是车速快还是作案的频率快；盗，光天化日的盗银行我是觉得不能称之为盗的，抢更贴切；车神，当然是车技高超，当然是主角。
主角年少时因为偷BOSS车（那是一车装载着极重要物品的车，主角无意毁坏了整辆车）而陷入了盗抢银行团伙一员，他的职责很简单，开车带团伙去银行，再平安的带他们回来。甩掉警察，做到悄无声息。
主角已经做了很多年了，从未失手过，他欠BOSS的债马上就还完了。干完最后两笔，就两清了。故事的剧情并不像以往那样，欠债的最后一场总是会有事故，相反主角顺利与BOSS两清了。当然，是债务的两清，而不是交情的两清。
你知道的，我只有你这一个司机。我做事的原则只有一个，从不换司机。除非他已经死了。BOSS对主角说。
你的女朋友很漂亮，你的养父很爱你。补充到。
我明天早上会准时到。
主角的女朋友叫Deborah，一家便利店的服务员。爱好音乐，母亲因病去世，父亲未知。梦想是开着车一路向南，永不停歇，永远在音乐声中起舞。
养父，我忘了名字。他是一个残疾人，双腿行动不便，一直坐在轮椅上。他可能还是哑巴，因为一直他都是用手语与主角交流。他最后一次出场时，说了一句话。（也许是编剧的疏忽，也许是别有深意。我只知道，养父无条件爱主角。）
主角的父母死于车祸，那一年主角还不到10岁，那一天主角恐惧无助的看着父母争吵，那一瞬间看见轿车冲进货车尾部。失去父母，留下后遗症失明症。（失明症是指耳朵里一直有杂音，从不消失。这可能正是主角在开车的任何时候都需要音乐的原因。音乐帮助主角集中精神，保持注意力。）
主角叫，baby。
最后一票，不是盗银行，是抢邮政。
邮政的支票上可以填写上数字，单张不超过十万美金的一夜暴富的数字。这是最后一票，不论是对主角还是BOSS还是团伙，有了这笔钱就能金盆洗手、衣食无忧。如果事情本身一切顺利，那抢完邮政就能各自游行在世界角落，享受至高的奢华的生活。可事情从来都不会顺利，主角的内心早已对盗抢心生厌恶，因为同伙作案时会杀掉那些无辜的人，不论他们是否已构成威胁。团伙总是自以为是，蛮横霸道，以自己的经验和专业任性胡来，杀死自己人的警察局军火卧底商，威胁及破坏主角的养父家，批判主角的音乐癖。
于是最后一票不再是完美搭档，主角亲手杀死了同伙之一。无意中造成同伙之二被警察枪击身亡，于是最后在与同伙三的厮杀中结束收尾。
主角被警察批捕，在众人辩护下获刑25年。5年后假释出狱，女主Deborah在等他。
作为一部动作电影，打斗与飚车的精彩虽不算出众，但也没有让人失望。炫酷的漂移，来回穿梭于车流，甩开所有的警察，一切的过程都评得上精彩。
我是喜欢主角的，因为车是所有男人的梦想，飚车更是梦想的天堂，再加上音乐，如果按照荷尔蒙的分泌来说，那无疑是巅峰上颤栗。
让所有警察无迹可追，让所有危险的同伙死于非命，保护至爱的人。是完美的结局，对观影人来说没有遗憾。
给这个电影打个分，7.0分。
如果你是有时间的，我觉得看看也挺好。
电影结局的完美可能都不是完美的收尾。因为现实生活往往相反，梦想破碎、马革裹尸才是正常的现实生活缩影。
当然，传递美好的东西和希望，也正是电影的美丽。
没有正确的结局，只有合理的结局。
《极盗者》观后感
《极盗者》观后感
整场电影的观后感就是人们常说的那句话:一朵鲜花插在牛粪上。绝美的画面配在了一个极烂的故事情节里，让人爱悠悠恨悠悠。
影片的故事情节让人莫名其妙，片中主人公不知道该把他们归入哪类群体，你说他们是大自然的极限挑战者？但他们又干着劫富济贫行侠仗义的崇高事业。可你真用仰视目光投去敬佩时，尽然又发现对于阻拦他们追求信念表现出的对他人生命的无视与冷漠，嗜血与残忍。混迹于灯红酒绿却又要超凡脱俗，蔑视金钱却又要拿命赌钱。然而，他们又显得极其单纯，极其简单。用挑战极限来实现自我精神价值和对大自然的敬畏热爱。这一切的一切是那么的不搭调。导演埃里克森.科尔把一个本来是极限运动的故事生拉硬扯的和警匪大战扯在了一起，弄得匪徒不像匪徒，警察也成了不务正业的江湖混混。整场电影就是让观众在无厘头剧情里来回打转，用所有的精力想去捋出个头绪，结果发现一切都是徒然。真不知道是导演的游丝乱了还是观众的发条断了。
话说回来如果你抛开故事情节把它当成一部纪录片来看，那可以说是绝美的上佳之作。影片的画面就是一次次在挑战着观众视觉的底线，美到让你舍不得去眨一下眼睛，屏住呼吸不忍去换一口气。影片镜头大量运用了广角镜头，让人感觉到大自然的壮美和雄浑。同时配合各个角度拍摄和精彩的剪辑，眩晕的特效让你目不暇接。演员也在用抛头颅洒热血的精神和大自然进行着激情的碰撞。纵身一跳为的是涅槃后的重生，马达的共鸣为的是激情后的诉说，浪花飞溅为的是生命中的精彩，踏雪无痕为的是走进纯净的心灵。他们的一切都在告诉我们，生命有时真不在于它的长短，重要的是它的精彩。
爱国主义电影《飞天》观后感1000字
7月22日中午，武汉病毒研究所研究生党员齐聚洪山礼堂，观看红色电影《飞天》，体味一种为梦想永不言弃的坚韧，与中国的航天员一起共赴一场红色的精神之旅。
电影《飞天》的主人公航天员张天聪是中国第一代航天员，身为航天员的他却屡次和亮相太空的机会擦肩而过。随着年龄的增长，已过不惑之年的张天聪面临着家庭和事业的双重压力，但他凭着对梦想的坚持，选择作为一名教练员留守。这份坚持最终也获得了妻子的理解和支持，女儿也选择将父亲的职业作为自己的职业方向。
在问天一号航天员遴选的时候，张天聪再一次落选第一梯队，但他仍然坐在控制室为队友加油。影片中，太空站刚刚正常运行不久，就遭遇了太空垃圾的碰撞而需要紧急维修，张天聪作为备份终于得以升空，圆满地完成了任务，也圆了自己多年的太空梦。但此时在家乡的老母亲却已经永远看不见了。
看到这里，在场不少的同学默默抹去了眼角的泪水，为张天聪最终圆梦而感到兴奋，也为他的坚持和牺牲而感动。
将自己的梦想与祖国的发展结合起来，坚持不懈，张天聪所代表和象征的是一种不折不挠、坚持到底的价值观：所谓的英雄，不一定是获得了多少鲜花掌声这种世俗意义上的成功，而是在奋斗路上那份倾尽全力、无怨无悔的付出。同样的，在科研学习的道路上，大多数人都是孜孜追求却又默默无闻的，这要求我们要摆正心态，认真学习，坚忍不拔，只要朝着自己的梦想努力奋斗，终有一天，我们会看到梦想的实现。
看完电影，不少同学感慨良多。沉下心来看，发现主旋律电影还是很感人的，有很多地方值得我们思考，有同学在看完电影后这样说。当最后航天梦圆的时候，很多同学都由衷为之喝彩。在追逐梦想的道路上，总有曲折和磨难，但是纵然一路崎岖，却从不轻言放弃。
此次集中观看《飞天》是由研究生党支部组织的学生党员活动，得到了党员同学们的支持和好评，同学们期待有更多这样的机会在一起讨论和交流。 由八一电影制片厂拍摄的国内首部展现中国航天事业发展的影片《飞天》主要以航天员的成长经历和心路历程为主线，讴歌了以航天员为代表的一代代航天人默默奉献、艰苦奋斗、刻苦训练、甘为人梯，共同托举起中华民族千年的飞天梦想，对于当代观众特别是中心新一代研发人员具有积极的教育引导作用。
座谈会上，大家畅所欲言。大家纷纷表示自己能来到一汽是正确的选择，《飞天》精神也是全国各行业科技工作人员精神的代表，自己作为技术中心的新员工，要学习电影中特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的工作精神，将自己的梦想与一汽的发展结合起来，不断提高工作能力，不断提高自主产品品质，为一汽发展贡献青春和力量。
集团公司党委宣传部沃仲声副部长作总结讲话，引起大家共鸣：要学习一汽的历史，学习航天精神，融入到团队，到基层和现场去、到项目中去，梦想的翅膀就在实践中、就在岗位上。一汽人要学习航天员永不言败的精神，相信自己，相信选择，把青春和热血奉献给一汽自主事业，圆民族汽车梦、圆一汽自主梦。
技术中心此次组织员工集体观看电影《飞天》的活动，得到了广大员工的支持和好评，大家期待有更多的机会在一起讨论和交流。
马克思主义观后感1000字精选
观看电视和电影是很多人都会选择的一种放松途径，观看作品的过程中，我们沉浸在情节里而观后感可以很好的帮我们表述自己内心的感情。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但是又不同于一般的议论文。你有想好该如何去写作品观后感吗？读后感大全的编辑推荐你不妨读一下马克思主义观后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
马克思主义观后感 篇1
马克思曾经讲过"在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。"马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的"马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。
各国政府无论专制政府或共和政府都驱逐他，资产者无论保守派或极端民主派都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。"马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。
他在1859年写给朋友的一封信中说道："我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。"为了写作《资本论》，马克思的那种求知热情和勤奋精神，达到了废寝忘食的程度，他牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩!
马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。
马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的《青年在选择职业时的考虑》这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是"人类的幸福和我们自身的完美。"马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的"第二个我"，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。
世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗?显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深。
马克思主义观后感 篇2
马克思主义是人类文明的瑰宝，是我们的立党之本，立国之基。马克思主义是我们每个人都应该学习掌握的，必须真学真懂、掌握精髓，而研读马克思主义经典著作，是一条有效的途径。通过阅读使我们不断认识到，学习马克思主义著作不仅要用来提升个人的思想境界，还要用来解决实际问题，指导我们的工作。因此，在研读马克思主义经典著作时，一定要把学习与思考统一起来，把理论与实际结合起来。只有这样，才能提升思维水平和思想境界，增强认识世界和改造世界的能力。
对于马克思主义的学习，我们应该认识到它与中国实际相结合所形成的理论成果，分别是毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。纵观历史，马克思主义之所以能带领中国革命取得胜利，进一步指导中国建设，正是因为它能与中国的实际相结合，适用中国的国情，所以，学习马克思主义要与中国实际相结合，进一步深入理解对中国特色社会主义理论体系的认识，才能进一步深化学习马克思主义，进而理解中国化理论成果，并用以指导实践。
学习马克思主义的同时还应该紧贴实际，要紧密结合单位和个人实际，以我们的工作、生活和遇到的问题为着眼点和落脚点，运用马克思主义基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，进而指导工作推动发展。
就拿我国高速发展的城市化进程来看，就有很多不符合马克思主义原理的地方，导致一些后果，带来一些弊端。譬如城市规划的随意性，导致城市建设中，拆了建，建了拆、马路拉链等不合理、违反规律的现象时有发生;规划建设中缺乏对文化遗产等资源的保护意识，导致很多珍贵的资产无法传承，给子孙后代留下遗憾;城市建设中，生态环境破坏严重，导致社会发展不和谐。良好的生态环境是实现城市可持续发展的基础和条件，也是城市居民生活质量高低标准之一，我们不能孤立的、静止的看待问题;同时，城市建设过程中，过度地追求速度而忽视了质量的提高，导致政绩工程、形象工程现象频出，片面追求建设的高速度，忽视客观规律，盲目蛮干，造成了人力、物力、财力的大量损失。
马克思主义之所以能够始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有解放思想、实事求是这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。学习的目的全在于运用。所以，学习马克思主义应着眼于从中汲取思想力量，以指导我们的生活和工作为目的，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的思考和实践。这样，我们才能有所进步，才能有所提高，才能为社会主义建设贡献力量。
当前，我们所处的时代正在飞速发展，我们的社会主义建设事业正在不断前进，这就要求我们以马克思主义理论为指导，结合我国实际，正确运用马列主义的基本原理，分析和研究当前所遇到的问题和矛盾，实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会事业不断发展，开创新局面。
马克思主义观后感 篇3
在老师的推荐下，好不容易在图书馆借来了一本厚厚的《马克思传》，准备好好地去了解一下伟人的传奇一生，想知道是什么成就了如此一伟人。然而，那种愉快的好奇心随着翻阅几页《马克思传》逐渐地消失，第一感觉是这种书有点枯燥和深奥。后来，慢慢地静下心来品读，逐渐的有点喜欢读《马克思传》了，从中也收获了不少。
从书中我了解到马克思的一生竟是那样的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事总是喜欢抱怨，觉得上帝不公平。然而，马克思在坎坷中坚持自己的理想和追求，他的坚持不放弃的精神带给我心灵上震动。我以前所遇到的一些困难跟马克思一生的坎坷相比简直算不了什么，自己实在是太幸福了。他的坚强，乐观深深地震撼了我。
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那是我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段话是马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说的话，之所以引用这段话，是叹服17岁的马克思就有着为人类谋幸福的高尚理想。而我们呢?
作为当代大学生的我们，在大学里就有如此多的自由安排时间，也不再像高中一样有老师、父母管着，不像高中那样唯一的目标就是考上一所好的大学。然而面对安逸的生活，自由的大学氛围，曾经满怀梦想的我们渐渐变得懒惰，早把曾经许下的理想抛到老远。许多大学生沉迷于网络，荒废了学业，同时挺多人过得很茫然。当然，也包括我自己，要是自己一直这样茫然的下去，没有一个明确的目标，在大学里混日子，那么四年后的自己将会是这么样呢?我不禁扪心自问起来。我也感觉到了危机，再不行动，再不努力奋斗，难以想象毕业后的情景。
“患难见真情”，马克思与恩格斯的友谊让我很感动，同时也给让我很羡慕，在内心深处更加唤起了我对友谊的渴望。要找到志同道合的朋友很难，要维持一段已有的友谊更加困难。朋友之间需要宽容。而如今，生活中的我们常会为一些小事与同学争吵，甚至打架，最后变成了敌人，其实大学能成为同学已经是莫大的缘分了，能成为室友更是难得，来自各个地方的我们能够相聚在一起，要好好珍惜彼此之间的缘分，平时多谦让一点，收获的不是眼前的利益，而是最美的友谊。
虽然没有全部读完《马克思传》，也没有透彻理解每一章每一节，也没有完全领悟到马克思一生中伟大的思想，但却也从中学会了一些东西，思想上得到了一点点升华，对生活多了一些思考。了解了马克思坎坷而又坚定的一生经历，让我多了一份勇气去面对困难。
马克思主义观后感 篇4
作为一个90后，马克思的名字当然毫不陌生，但我对他的了解不太多，只知道他是一个额头宽宽、眼神清澈、留着浓密长胡子的外国老头，写了一本复杂深奥但极具价值的书《资本论》，还琢磨出了一套唯物辩证法的理论。许多90后和我一样觉得云里雾里，不知其解。但也有很多懂他的人，并深入学习、灵活运用他的这套魔法理论拯救了太多太多苦难的人们。他对于社会主义的构想在今天仍影响着许多国家的发展，尤其是在中国。他的伟大不言而喻，但可能正是因为这种伟大，我们总是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遥不可及。
不久前，有同事推荐我看《马克思靠谱》这本书，本以为这又会是一本枯燥而又理论化的书籍，但从翻开它的第一页起，我就被深深吸引了。因为，这本书里通篇没有晦涩难懂的理论，而是给马爷爷穿上新潮的衣服，化妆打扮一番穿越到了现代，用时下流行的语言、诙谐幽默的文字、轻松的笔触、独特的视角，透视了一位3D版的马克思，让我认识到了一个全新的如朋友般的马克思，真实且充满色彩感。
年轻的马克思原来也和我们一样有着激情昂扬、叛逆任性的青春岁月。那年，其貌不扬的小马凭借着自己才华横溢的独特魅力追到了白富美燕妮，可见他也是个撩妹高手呢！大家都不看好这段感情，的确，小马一生穷困潦倒，一辈子都在研究钱，却最缺钱。他们曾有过七个孩子因为贫穷夭折了四个，但就是这样的情况，燕妮作为家中女主人公没有因生活水平的巨大落差而愤然离去，反而是在马克思背后全力支持。也许他们的爱情少了如今韩剧中你侬我侬的浪漫气息，却在革命考验中温暖燃烧，完美的向世人阐释了最好的爱情不是物质上的门当户对，而是精神上的势均力敌。他们挡开世人的流言蜚语、也挡开现实生活中的一切艰难困苦。执子之手，与子偕老，不离不弃，相互扶持走过一生。相较于如今一些浮躁、随意的现代婚恋观，小马夫妇绝对为我们树立了好的榜样，值得我们学习。
书中还提到了小马的朋友圈，说到这，必须要提一下小马最好的哥们恩格斯，他俩一共合作了四十年，共同创造了伟大的马克思主义，这份伟大的友谊深沉而厚重。恩格斯为了好友专心研究而不受生活琐碎的羁绊，无奈之下，不惜沾染铜臭，重新当起资本家挣钱养活小马一家。小马除了经常感激就是下决心写出更好的文章，不辜负好友的心意。小马的真诚坦率，小恩的宽宏大度，让他俩的友谊无比坚固。不得不感叹：一生中得此知己足矣！
17岁的小马曾高调写下为人类幸福而工作的伟大志向作为自己一生的奋斗目标。至此开始，他一生不为了钱、不为了权，为了这个信仰一往无前。追寻梦想的过程中他也曾叛逆过、迷惘过、苦恼过，但他勤于读书、善于思考、坚持梦想、敢于批评、勇于实践、不畏苦难，一步一步朝着那个最初的梦想靠近。他把高调唱成了高尚，直到彼时叛逆青春的少年成为一位伟大的千年思想大家，为全世界指明方向。这份坚持让我们感动敬佩之余，更多的是向其致敬，向其学习！
马克思主义观后感 篇5
之前上政治课，老师推荐的这样一本书《马克思靠谱》，感觉这个书名很有意思，非常接近90后的用词，最近闲来无事，去图书馆读了读，这一读，深陷其中，实在是一本让人着迷的书。
恰好最近对哲学非常感兴趣，所以带着探讨哲学的兴趣来阅读这样一本书，其实我之前也是对马克思主义一知半解的，并不是非常深入，读罢此书，感觉马克思的哲学观开始在我的心中遍地生花了。
这是一本写马克思和他的哲学思想的一本书，他的思想随着他的人生阅历也在不断的更新，扬弃，最终形成了属于自己的哲学体系。书中文字毫不晦涩难懂，反倒是非常贴近90后或者新一代的青年们的日常用语，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲学拉下来，变成了我们都能了解的概念体系。其中穿插了一些实例来解释名词的意思，这样一结合，让读者很快就能明白，是一本深入浅出的书。
读罢此书，收获甚多。此书可以说是马克思的一个小小的传记，但是不是很详细，只是摘出来几个要点来写他人生的某个阶段，但是足矣！几个阶段就能让读者了解马克思，崇拜马克思，信仰马克思。马克思这一生，真的是艰难困苦的一生，在生活遭遇中，他丧子，颠沛流离，人生之艰难，可想而知。可是也是幸运的，幸运的是他的妻子一直在支持着他的事业，还有革命朋友恩格斯。
我实在是非常羡慕马克思和恩格斯先生之间的友谊，人生得一知己，足矣，两个人三观一致，你懂我，我懂你。学识也能够让他们彼此可以沟通毫无障碍，甚至是一方缺钱，另一方就倾囊相助。两个人可以坐在一起谈论思想，毫不觉得疲惫。我对这样的友情实在是非常羡慕，非常非常羡慕！
学到的除了马克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正气，还有他的思想理论。通过此书，深入了解了唯物史观和辩证唯物主义的真谛，感觉这种哲学思想对我人生的道路也有巨大的指导意义。接下来还要进一步掌握运用这些哲学思想。
有的人活着，却早死了。有的人死了，却一直活着。我算是真正明白了这句诗的含义。马克思虽然离开我们百年，但是他却在这百年之中一直活着，他的精神永垂不朽，他的思想将延绵万年，永不凋谢！
马克思主义观后感 篇6
通过学习，马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来，对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会 。
纵观历史，横看世界，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。
马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展 ，马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史，马克思主义哲学必定随时代实践 和科学发展而不断发展 。
马克思主义哲学理论具有较强的实践性，马克思主义哲学理论产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中，才得以根深叶茂，大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合，它的巨大威力才能得到充分的发挥。
马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系 。马克思主义是个发展着的理论，是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验 ，吸取当代科学文化 的最新成果，不断丰富自己，发展自己，在发展中坚持，在坚持中发展，这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话，全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。
要用马克思主义对待马克思主义态度，核心解放思想，实事求是。解放思想，实事求是是引导社会 前进的强大动力，是马克思主义的精髓。当前，解放思想，实事求是就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点，坚持马克思主义的科学原理，科学精神和创新精神，在实践中不断创新。
马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉，就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的东西，而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益，才能发展和创新马克思主义哲学的理论。
全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是是社会主义的本质要求，人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系，马克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求，只有人的全面发展，才能确保小康社会的全面建设。因此，人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。
我作为一个新时代的新人，全面发展小康社会责无旁贷。
为此，要在全面建设小康社会过程中全面的发展自己。一旦选择，便风雨无阻风雨兼程的去实现自己的理想和目标。
首先，把马克思主义哲学的理论与现代实践理论相结合，要认真学习“三个代表”重要思想，把人民群众的利益放在第一位，全面发展自己，让自己与时俱进。
第二，要坚持要认真刻苦学习科学知识，用科学知识武装头脑，培养实践能力和创新精神，在实践中不断的提高自己的科学文化素质。
第三，要加强自身道德修养，提高自己的思想道德素质，努力把自己培养成四有新人，只有这样才能适应全面建设小康社会的发展。
第四，加强体育锻炼，让自己有个健壮的体魄。因为健壮的身体和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障。
马克思主义观后感 篇7
读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是必然的;吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程(自然法则)，所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的(结果)，我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的(偶然);假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的(必然)。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界(存在)的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据;偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法-论基矗对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟玻经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢?(面对着必死的人生)我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么因为那是虚假不可信的，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理因为根本没有不变的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的好：解释世界的不如改变世界的。
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