读《季羡林谈人生》有感八篇。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观赏了之后，我们对于这个作品都会有自己的感悟，思维是杂乱的，需要通过写观后感来梳理。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？或许你需要"读《季羡林谈人生》有感八篇"这样的内容,希望你更多关注本网站更新。
季羡林谈人生一书是季羡林先生的散文合集，是作者结合自己多年的人生经验，对生活的感悟，也值得今天的我们去借鉴。下面小编带来的是读《季羡林谈人生》有感精选八篇。
人们惊叹他的头衔之多国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家；有人惊叹他精通语言之广英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一；更有人敬佩他精神之崇高生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。而令我最为感触的是他的人生价值观。
季羡林在书中写到：如果人生真有意义与价值的话，就在于对人类发展的承上启下的责任感。他是这样写的，也是这样做的。1911年季羡林出生于山东的一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。在此之后一直到死亡的最后时刻，季羡林老先生一直在求知和写作的路上前行：学国学、识英语、习德语、攻略梵文、巴利文、吐火罗文及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等，在学习期间自己创作和翻译了大量的文学作品，最终成为中国文坛巨擘。对比现在的很多学生，学习条件和学习机会比之季老当年不知好了多少倍，但现代中国数以百万计的学生中却再也没有类似季老的才学之士脱颖而出，哀哉！悲哉！
细思之，在于人对于知识的态度发生的变化。中国古代儒家治国，讲究为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的治学理念；而经过近代的新文化运动和建国后的文化大革命浩劫，中国传统儒学思想体系开始瓦解，而西方严谨的人文科学思想又没有有效建立起来，恰逢中国改革开放和农村的家庭联产承包制，金钱至上的理念被世人普遍接受，学习知识成为了一种赚钱谋生的前提和手段，其内在动力肯定与季老的责任感和周总理的为中华民族的崛起而读书相差甚远。中国知识界青黄不接也就不足为怪了。
不过随着国家对国家软实力和知识的重视，中国的知识人才的培养在慢慢发生着可喜的变化，中国知识界必将在不久的未来出现无数个季老，撑起中华民族的崛起之梦。
很早看过艺术人生参访季羡林老人的专题，知道他是位名人，但真正让我关注他，对他产生敬佩的是在去年暑假期间，我才真正的知道了他的许多故事，接触了他的一些文章，也拜读了他的《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小内容中，语言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之感。读完之后让思想得到洗理与升华。譬如，在《傻瓜》一文中，他写道：天下有没有傻瓜?有的，但却不是被别人称做傻瓜的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人才是天下最大的傻瓜。这说明了要想人不知，除非己莫为的道理。他认为：不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。哪一个时代、哪一个社会，只要能做到这一步，全社会就都是聪明人，没有傻瓜，全社会也就会安定团结。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生意义与价值的一句评价：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。有所作为承担责任这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如水，索然寡味，并无多少新奇高深的教诲。掩卷深思，顿悟：大智大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华丽的辞藻来修饰呢?
读季羡林的文章，只需要一盏不必太过亮的台灯，或者来一杯茉莉花茶。和着灯光的宁静与茶的清新便可以深入文字的乾坤里独享乐趣。你会发现你的童年、青年、壮年、中年、老年全在这本书里，书里的故事不仅仅是季先生的，还是每一个人的。修身、哲学、寄情、旷达。也许你不爱读书，你不爱看故事、你不会轻易理解他人的历史足迹、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的书面语变现的文艺。但是你不可以怀疑季老真诚的态度。
读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一直渴望与一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去考虑了。但在我的内心深处一直留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推动人类发展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份责任感，那么个人存在的价值和意义也就找到了。
很庆幸自己在年轻的时候能够读到这样一本好书，让自己能深入思考人生。刚刚步入社会，坦认我自己诸多不足之处，需要学习的东西很多，环境中因素繁杂，倘若没有自己的追求和看法，则容易随波逐流。对自我人生目标的确定与分解离不开对自己的清楚认知和对环境的深入了解，坚韧是我的长处，多思则影响我前进，这点和季老有同感，思太多则会有一定的消极影响，容易在潜意识里产生强烈的自我保护意识，也可能是由于在环境中没有获得安全感的缘故。纵横分析，结合各方面现状，摆正态度后，该轻松上阵了。真正的人生不是谈出来的，是走出来的。
最近仔细品读了《季羡林谈人生》，感慨颇多。面对人生，我也许还真能做到从容不迫，淡泊名利。
从小，我就习惯一种平凡，一种朴素。面对繁华，面对奢侈，我从没有什么羡慕，即使穿着太过普通，我觉得只要洁净，就可以了，从没有想过把自己打扮得花枝招展，或是清丽可人。后来，我又终于拥有了一份我非常热爱的职业，面对职业的苛求，我与伙伴们一起切磋，一起争鸣，一起策划，可谓得心应手。捧着浸着油墨清香的教科书品读，就觉得是在与一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人静，满天繁星。
人的一生，包括了各个年龄段，不同阶段会遇到不同的人生课题。大师的话题可谓老少皆宜，如提出人生成功的定义：天资＋勤奋＋机遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奋，自己可以牢牢把握，以之创造不凡的业绩与美好的未来。浅明的道理，即使学童也能理解。而大师自身的勤奋，更是最好的示范。
大师谈人生，不落俗套，大处着眼，不局限于修身养性的小节。他说，人生的根本问题是解决好三个关系：一是人与自然的关系；二是人与人的关系；三是自身思想、感情矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活才能愉快；否则，生活就有苦恼。他特别强调，对于生活在21世纪的新一代来说，正确处理好人与自然的关系尤为重要。自西方产业革命200多年来，由于科学技术的迅猛发展，人类热衷于征服自然，破坏了生态平衡，遭到了大自然的报复，危及自身的生存。实践证明，天人合一与大自然共存共荣的东方道德观念，是正确处理人和自然关系的根本准则，中国人在学习、引进西方科学技术的同时，必须打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行送去主义，向西方输送东方文化的精粹，让天人合一的世界观，让凝聚着中华民族优秀文化的汉语，传播到全世界。
人过留名，雁过留声。人当然不能不注重自己的形象与价值。行为端庄，可远观不可亵玩焉。是周敦颐笔下的君子形象，也是我追求的人生境界。这样才上不负父母的教诲，下不愧子女的法效。于己内心坦荡荡。记得有人说过，名利于我如浮云。也有人说过，淡泊以明志，宁静以致远。每读此言，心里油然而生一种豁达，一种超然。不以物喜，不以己悲！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但不是做人的最高境界。对于圣贤，我们这些平凡人确乎相去甚远，但见贤思齐，不断地修身养性，实在是我们为人处世之本。年近不惑，再读季老的人生感悟，更加觉得，一个人真应该好好的珍重人生。
今天读了《季羡林谈人生》这本书，书中《八十述怀》和《九十述怀》两篇文章，给我很多感受。
文中说：我在任何方面都是一个没有雄心壮志的人，我不会说大话，不敢说大话，在年龄方面也是一样。我的第一本帐只计划活40岁到50岁。因为我的父母都只活了40多岁读到这句话，我的心猛地一震：人的生命是多么短暂。在曾经艰苦的年代，人的寿命只有四、五十岁。而想想自己已经39岁，如果生活在曾经那个年代，我的寿命即将走到尽头。可是，回想一下，至今一事无成，这38年的岁月中，自己不知做了什么？光阴怎么就如此飞快地闪过去了呢？
季羡林先生说：在从80岁到90岁这个10年内，在我冲刺开始以后，颇有一些值得纪念的甜蜜的回忆在撰写我一生最长的一部长达80万字的著作《糖史》的过程中，颇有一些值得记忆的情节。在长达两年的时间内，我每天跑一趟大图书馆，风雨无阻，寒暑无碍我心中想到的只是大图书馆中的盈室满架的图书，鼻子里闻到的只有那里的书香我非常羡慕季老能够如此专注于一件事，即使到了耋耄之年，还有一件可以执着的事情任性地做着。想想自己活了38年，我究竟应该做什么，到现在，还是不太清楚。有人说：一生只认真做一件事。想想真对，一辈子能够坚持做好一件事，已经足够了。我们的身边，管建刚一直在研究作文教学；薛法根一直研究版块教学；我的好朋友苏文娟一直在研究她的茶文化。他们都过得充实而有意义。即使到了老年，退休了，他们依然有自己努力的方向，可以为人们留下一些宝贵的东西。而我，至今不知道自己该做什么。今天，这里抓抓，明天那里挠挠，每天忙忙碌碌，却不知干了什么。
我想：我也应该为自己定一个努力的方向，找到一件可以踏踏实实做一辈子的事情，为大家留下一些可贵的东西。这样，我才没有把我的生命白白浪费掉。
《季羡林谈人生》这本书大部分是季羡林先生在八十多岁到九十多岁之间写的一些散文。既有对人生起伏的回忆，也有写景抒情的美文。包含了对恩师，同事的评价，对生命生活的理解。文字平实而不华丽，反映了作者本身对待人生的态度。
书中描写了自己贫苦的幼年，在日本殖民时期的生活，在清华求学以及教书并在德国留学十年的经历，以及后来的文革中的牛棚中的绝望和后来的荣耀。作者本身就是一部中国二十世纪的历史，从八九十年的生活经历来看人生看得更加透彻。虽然一生经历过大起大落，但是作者能够从容的面对过去的一切以及现在的荣誉和将来的生死。谈到了自己的恩师陈寅恪以及有知遇之恩的胡适之，当然也有对自己的母亲的遗憾和在德国的爱情的回忆。虽然是大师级的人物，但是从文中表现的非常的谦虚，而且非常的敬业，虽然是高龄，任然努力为后人留下一些知识。
整本书读完，发现人生总是有潮起潮落，但是在任何时刻都不能放弃。发现作者最终的成绩，离不开他年轻时候的努力。在清华期间偶然的旁听课，影响了他的一生，在德国期间因为二战自己无法回国，但是正是这段时间奠定了其学术基础。这个和乔布斯有类似性，谁知道乔布斯在大学时候旁听了书法课而迷上了书法，后来苹果的字体影响了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。无论如何，努力是必须的。这又让我想起了游戏《第七封印》中的主动面对积极深入，任何时候都需要保持这种心态。
(一)人生的意义与价值
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生?也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。
每个人的人生是不同的，每个人对人生的意义认识也不同，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有意义也才有价值。而人如果对自身生命意义不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有意义的和有价值的。
人生是短暂的，我们应该珍惜人生，热爱人生，用自己心中的目标，不停地去追逐人生的意义，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，这是一个平凡的真理;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不燥;对人，可以互相谅解。
季羡林
不完美才是人生，这是季老从另一种意义上对人生的新诠释，也是一种谦虚做人的态度。尽管每个人都争取一个完美的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的，每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。我们只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能实现人生的价值。所以完美的人生并不重要，重要的是我们的生活态度。只要拥有一份健康、积极向上的心态，我们就会从容地面对生活中的不平和挫折，才会更好地享受生活中的苦与乐，享受这份不完美。
愚蠢的人绞尽脑汁追求那虚无飘渺的完美生活，而智者从不完美起步，强者在不完美中超越，因为不完美才是人生!
(三)成功
天资+勤奋+机遇=成功 季羡林
上面的公式是季老积七八十年的经验得到的，在季老看来天资是由天来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，也是我们必须狠下功夫的。
没有哪个时代像今天这个时代的人一样渴盼成功，我们仰慕名人，等待机会，可是真正扎扎实实勤奋努力的人却少之又少。在充满诱惑的时代，如果真想有所收获，就只有静下心来，踏着勤奋的阶梯，脚踏实地。在我看来，一个人拥有了勤奋，也就拥有了其他可贵的品质，有敏捷的思维来勤于思考，有坚强的毅力来勤于努力，有细心的精神来勤于工作。作为年轻人，更应该刻苦勤奋，勤奋工作，勤奋学习，这样才能在我们工作的岗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞，我想这就是勤奋最完美的诠释吧!
季羡林先生是我国当代学界泰斗，是着名的古文字学家、历史学家、东方学家、佛学家、思想家、翻译家、作家，他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。1911年8月6日，季先生出生于山东省临清市康庄镇，六岁离开家乡到济南随叔父上学，1930年，考入清华大学西洋文学系，专修德文，师从吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。先生一生着作等身，品行高洁。
2009年7月11日8时50分，98岁的季羡林先生走了。当噩耗传来，我的心情久久不能平静。沉默良久之后，我怀着无比敬仰的心情，重新又读了一遍季先生的着作《季羡林谈人生》，读后略有所悟。
人的一生要学会处理三个关系：第一，人与大自然的关系，也就是天人关系；第二，人与人的关系，也就是社会关系；第三，个人心中思想与感情矛盾的平衡关系，也就是个人身、口、意中正确与错误的关系，即修身问题。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。在谈到处理人与人之间的关系中，先生提出的观点是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。至于个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的淡泊以明志，宁静以致远。
人的一生要有勤奋好学的精神。大师、泰斗、国宝，这是三顶多么光荣的桂冠，多少人求之不得。而季老先生对于自己一生的学识，一向都非常谦虚谨慎，常称自己不才。九十岁高龄时还常常自己警告说：人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭。人的一生是短暂的，决不能白白把生命浪费掉。如果我有一天工作没有什么收获，晚上躺在床上就疚愧难安，认为是慢性自杀。季老还告诫人们：人贵有自知之明，学海无涯，学如逆水行舟，不进则退，只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。并勉励年轻人，一寸光阴不可轻，做学问干事业要拿出衣带渐宽终不悔的精神来。
人的一生要有一个平和的心态。季老高寿，且身体健康，思路清晰，耄耋之年一直没有间断写作与研究。先生专门写了一篇文章《长寿之道》介绍自己的长生之道，养生之述。文中说，最重要的一点就是：对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决无视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。应尽便须尽，无复独多虑。季老告诉我们：要锻炼自己，对什（）么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊，只有做到尽人事而听天命，一个人才能永远保持心情的平衡。
季老用一生的经历告诉人们：一个成了名的人，只有不图私利，勤勤恳恳地为民族、为社会、为国家尽职尽责，不图回报，才能名垂青史，一个人要把精神世界的超升作为一生永不松懈的奋斗目标。
季老先生朴实的文字，真切的情感，娓娓道来，给人启迪，让人回味无穷。先生的文字，是他一生的写照和对人生的感悟，随着岁月的流逝，先生的做人处事，已渗透在字里行间了。在公司大力培塑员工品德教育的今天，学习季老先生的做人、处事、治学之道，对指导我们的思想言行大有裨益。
如果人生真有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生？也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。而《季羡林谈人生》却不同，耄耋老人结合九十多年的生活体验谈对人生的感悟，话语中正平和，人人皆懂，却又时时让你感到眼睛立即明亮，心头涣然冰释。读这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，让你静静的反省，心境变得更加纯净而美好。
季老开篇便强调，对人生问题的思考，不只是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，吾辈凡人也要仔细思索：你为什么活着？人无法选择生与死，当然自杀除外，但人不能老处在被动和糊里糊涂之中，应该有所作为。季老先生认为人生的意义与价值，就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。明白了这一点，就会懂得如何寻找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍许不平凡些。只有这样，才能肩负起对社会、对他人、对子孙后代的责任，才能像个人样地活出生活质量来。
不完美才是人生，这是季老从另一种意义上对人生的新诠释，也是一种虚怀若谷、谦虚做人的态度。尽管人人都争取一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺，人生不如意事往往十有八九。不管是平头百姓，还是达官显贵，都要食人间烟火，都会有人情烦恼，都逃不脱生、老、病、死，从这个意义上来看，这世上的每一个人都是凡人。所以，人活一世，不要幻想生活总是那么圆圆满满，最重要的是采取一个怎样的生活态度。有时生活就像参禅领悟，只有认识自我，超越自我，才能成为自己的主人。在书中，先生对人生的世态炎凉、走运与倒霉、缘分与命运进行了鞭辟入里的解析，让我们对做人与处事、迁就与适应、成功、毁誉、压力等都有了更深的理解，更可领悟到另一思维方式，另一种生活智慧。
通观全书，季老讲得最多的是伦理道德，强调要处理好人与大自然、人与人及人与自己的三个关系，从更深层面昭示了一个生活真理：这世界不属于哪一个人，甚至也不仅仅专为人类所备。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一颗慈善、平和的爱心来构建和谐，这对人对己，都将大有好处。这不禁让人想到，当前书店里、书摊上，摆满了大量的人生指南丛书，大谈人生奋斗、如何成功，有的甚至教人一些为达目的不择手段的厚黑之术，吸引了不少的有志读者，但到头来却会让你大失所望，甚至害人不浅。而季老期望的是，每一个人，对国家和社会、对家庭都要尽自己的责任，都应该在道德方面不断修养和锻炼，能做到苟日新，又日新，日日新，成为一个有用的人，成为一个正直的人。倘能做到这一点，我们平凡的人生就会增添不少的光辉。
读完此书，深感季老的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。
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读《八项基本管理技能》有感
读《八项基本管理技能》有感
谢萧南
古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过："人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。"也许是年少轻狂，加之大学时受过一些管理课程的熏陶，虽不惮以最坏的恶意来面对名目繁多的管理课程，但说实话，这次学习之初，啧啧中有些许不屑，但回头看来，收获怎一个吃惊了得。其中本人印象最深的一点便是八项基本管理技能中对有效沟通的阐述。
本人现从事技术部门的共青团工作，与人交道已远远不能随性而为，在实际沟通中，确实也感到过困惑，在人性化的时代，多元化的成长背景已经造就了所谓"80后"、"90后"一样的个性青年，沟通的价值已经直接影响到工作的效率和效果，正如八项基本管理技能中所强调的：说的艺术、听的艺术，以及问的艺术。
实践经典，不断完善自我
沟通，是指两个或多位个体或群体之间交换信息和分享思想及感情的过程。凭借本人曾经学习过的管理心理学知识和八项基本管理技能的阐述，我确实仔细的考虑将一些技巧实践到自己的工作中来。具体来讲：
在说的方面，以4C原则为要求，即清楚、明确、完整和慎重思考，在每次例行会议和工作进行中，改变以前单纯的命令性用语和程式话交流方式，删减冗长的报告体工作安排方式，用简明扼要的语言，精辟的指明工作要点，明确目标，将鲍雷夫法则的1—8个字用语运用起来，以检测这些理论上的价值期望是否可以在具体工作过程中得到兑现。
在听的方面，贯彻积极倾听的原则，比如不打断别人说话、适当提问等等，在交往过程中实践卡耐基的哲学："在一场谈话中，最重要的人是那一位倾听者。"
在问的方面，依照提问的原则，重点实践在和上级单位和领导的沟通过程中，层级式的外在条件，原本会影响到沟通的平等和畅通，希望自己的实践能真的有所改变。
原来我曾那么接近幸福
在最近的几周时间内，我根据自己的安排实际落实了在沟通方面的基本管理技能的理念，具体包括在共青团工作中定期和成员座谈，用技巧的言语将对方置于会话主导地位，不断倾听他们的思想，过后做好记录，特别是跟踪任务完成过程，关注沟通反馈在情感因素方面的影响力。在和上级单位、领导的交流中，改变以前的听命式被动交流，合理的互动，正常的反馈，真正的用沟通来提高效能。
在实践一段时间后，我明显的发现团队的主动性更强，成员间的关系更加和睦，也出现了互助的现象，实现了三个沟通的效果：一是协调行动，二是实现信息共享，三是表达情感和情绪。
通过反思理论的运用，我发现其实很多方式方法和自己以前掌握的管理心理学原理相似。在总结影响沟通效能的因素时，也可按照心理学划分成认知与任务因素、人际沟通因素、态度与个性因素和跨文化沟通因素。
在认知与任务因素中，包括：
1、在对信息进行"译码"时，信息发送者的可信度，以及发送者对于接受者或"听众"敏感性，都对于沟通效果有显著影响。
2、人们的判断和思维能力对于沟通信息的编码与解码具有很大的影响。
3、各人的参照框架会有较大的差异，对于一线的员工、主管等具有不同于中高层经理的参照框架，因而产生内隐性的沟通歪曲和偏差。
4、人们在沟通中倾向于表现出某种"选择性倾听",以至于阻碍新的似乎有所冲突性的信息加工，并且在上行沟通中起到"过滤"的作用。
5、在任何沟通情境中，人们的兴趣、价值观取向会影响对信息作出价值判断，这里指在完整接受沟通信息之前赋予一定的价值。这一倾向主要会受各人经历和信息评价的影响。
在人际沟通因素中，可大体将管理沟通风格分出四种：专制型风格、顺从型风格、维持型风格和成功型风格。总之，沟通方式与管理绩效有着密切的关系。
态度与个性因素，简单说就是人们的态度、观点、信念等会造成沟通过程中的障碍。
跨文化沟通，有两层含义：一是中外文化条件下的人际沟通，二是不同区域或价值观念下的人际沟通。
在学习了八项基本管理技能中，关于沟通的技巧确实很有普遍性，结合实际工作中的经验，我认为还可以补充几点。
1、跟踪信息与调节信息流；
2、利用反馈和移情；
3、增强倾听技巧；
4、利用现代技术，包括网络和通讯等电子沟通方式。
其实，任何管理方式的认可和普及推广，只有在当时的先进生产个体中，经过时间的检验成为强者才能拥有发言权，并且要不断的自我否定和发展才能与时惧进。
教师读《人生》有感500字
（）
《人生》一书由路遥所著，是他的成名作，写出了人生路上的多条选择，以及人物内心的复杂。下面小编带来的是教师读《人生》有感500字。
《人生》这本书，让我明白了许多道理，也让我看到了做人的众多无奈和社会的残酷。
对与高加林这一形象，他的最后境况，我觉得这是他应得的。作为一个农村人，想摆脱农村种地生活的想法固然是好的，但他的一些做法却令我气愤。起初，我很同情他被撤销教师资格，但是随着剧情的发展，我觉得他是一个自私、冷漠、无情的人，为了自己的事业和前途，毅然决然地抛弃了在他困难时陪他的巧珍；凭着巧珍对他的爱，而肆意伤害她。
他通过走后门获得了一个工作岗位，最后也被人无情地揭发并将其打回原形。
书中巧珍的形象，我觉得她过于懦弱，自卑。以为有文化的人高高在上，对别人的安排总是屈服，尽管内心也很不愿意，但对高加林的爱恋让自己处于一个被动的地位。我认为，当高加林向她提出分手时，她应该勇敢一些，其实他们是可以在一起的。
这也讽刺了妇女在那个时代的下等地位，只有被安排的命运没有一点主见，最后也以痛苦结局而告终。
《人生》让我明白，有上进心、爱慕一个人固然是美好的，但也应讲究原则，讲究方法，靠自己的努力奋斗来的才是最美好的。
我们不能抱怨父母没能给我们一个富裕的生长环境，毕竟生长在什么家庭，处在什么样的社会谁也不能决定。但是，我相信，只要我们能够努力，够勇敢，爱情总会有的，房子车子也会有的。
在这里我想对所有奋斗的同学们说：努力吧，奋斗吧，拼搏吧，不要在高考结束时才后悔自己没有好好学习，我希望所有的学生都能够拼两个春夏秋冬，搏高考无怨无悔！
观《人生》有感
观《人生》有感
周美玲
路遥的作品我看的也不是很多，以前最喜欢的是《平凡的世界》，因为在这本书里我看到了什么是生活，什么是人生，也就是所谓的"平凡的世界"吧！大学学现当代文学史的时候，路遥的作品几乎没介绍几篇，唯一提到的也是作为"反思文学"的《人生》，我当时还愤愤不平，怎么没有《平凡的世界》呢？怎么会是《人生》呢？今时再看真的是我浅薄了。
也许高加林的遭遇不能说明什么，因为这里有他许多自作自受的成分，他和巧珍的爱情也没有什么，因为最初也不过是他要在落寞时寻一种安慰而已，而最后也终因要寻找更好的前途而选择放弃，而且一样要借助于爱情。我这些见解肯定是要被人耻笑的，因为别人肯定会说，你怎么没有看到高加林对现实的无奈与反抗呢？要说他的错也是环境所致，这是现实逼迫的，人又有什么办法呢？也许从人生自由追求的角度来说，他没有错，他在追求自己所向往的"城里人"世界，他想摆脱自己受苦受难的现实。难道一个"冠冕堂皇"的追求自我价值就可以掩饰这人性中的灰暗吗？
在最落寞、最需要安慰的时候，高加林为着自身心灵上的解脱去接受了一个他自己打心眼里瞧不起的角色——巧珍，这些其实与是否是巧珍并没有半点关系，在这个时候只要是任何长得还能说得过去又对他好的人，他应该都会接受。因为他的接受只是自己从心理上接受现有状态的尝试，他的接受是为自己那虚弱的灵魂所找的掩护，与是谁没有关系。他们看似经历了一段浪漫而幸福的爱情，但这一切的前提只是高加林觉得也许他的生活就只能如此没有任何转机了，他接受了自己现有的农民身份。他叔叔的出现改变了现有的一切，让他从劣势转化为优势，他有了自我实现的资本，所以他几乎是毫不犹豫地离开了农村，去寻找他的大世界。
黄亚萍的出现让他看到了更美好的生活，他可以更美满地去实现自己，所以他绝情地抛弃了巧珍。其实就算没有他叔叔的出现，就算没有黄亚萍，他就一定能跟巧珍相守一辈子吗？在他的内心深处永远有一颗躁动不安的心，她永远不是他的最终选项，而是备选项。这就是他——一个典型中国男性，不能说他没有血性，他比谁都自尊而自傲；也不能说他庸俗，他看似很有才华，可就是这样敏感而又狂放自大的人，那又怎样？在现实的诱惑和利害关系面前，照样不是攀着往高爬。最后的失败也许是作者对他的惩罚，也许是为了警醒世人，但现实是怎样，稍微不糊涂的人都很明白。
巧珍——这个典型的中国女性，不知道为什么，看着她我老是想起千里寻夫的孟姜女、怒沉百宝箱的杜十娘，领孩子告状的秦香莲。这些可怜的中国妇女，她们一生最大的追求就是相夫教子，把男性看成是自己的精神支柱，以把自己的一生奉献给家庭为荣 ,而不去管别人为啥要跟自己结婚，也不去想这样做到底有何价值，只知道傻傻地欣赏、傻傻地付出。一旦连这种最廉价的要求也不能满足时，就哭的哭，自杀的自杀，随便嫁人的嫁人，从没想过自身的价值在哪里。
巧珍喜欢高加林是因为他有文化，而她的没文化让她总是显得低人一等，虽然在当时的条件下，以村里人的眼光是高加林高攀了她，但出现在高加林眼中的她永远都是那么唯唯诺诺，她有十二分与家庭、世俗作对的勇气，却没有对高加林提一个要求的念头，她无条件地对他好，却不管别人是不是真心对自己，即使最后高加林提出分手，她都认为这是理所应当，因为她觉得自己本身就不配。而且在高加林最后回到农村时，虽然自己已为他人妇，却还帮着他找工作。这就是中国女子的"善良",在作者极力美化她的同时，其实是在塑造男性眼中女性的典范，永远那么善良、永远那么与世无争，其实这背后隐藏的是千百年来对女性的一种压抑，对女性生命价值的蔑视。
凭什么女性就得永远以男性为中心，她们可以有自我的价值。正如舒婷所说我必须作为树的象征和你站在一起，你喜欢我只是因为我是我，而非其他任何东西，既不需要仰视、更也不需要同情。
奇遇人生观后有感2篇
奇遇人生是之前腾讯出品的一个真人秀，跟以往的不一样，是一个让人看完之后充满了思考的节目，是对于人性的挖掘，奇遇人生观后有感精选2篇请欣赏！
《奇遇人生》是腾讯视频推出的国内首档明星纪实真人秀节目。节目由阿雅与十位明星好友，在全球范围内分别展开十次旅行。每一次行程，都是基于嘉宾内心对诗与远方的向往，专属定制的关乎心灵与人生的体验之旅。
节目刚播出，豆瓣评分就窜到了9.2。近年来明星真人秀节目层出不穷，而像《奇遇人生》这样获得大众好评的却屈指可数。节目中没有一线流量、没有豪华阵容，也没有剧本彩排，镜头把这些明星最真实的感受赤裸裸地展现观众面前。
节目第一期是阿雅带小S去赞比亚看大象。在旅行开始前，小S说她很喜欢大象，想去摸摸他们，甚至想养一头永远也长不大的小象。但在赞比亚国家公园，拍照和近距离接触大象都是不被允许的。开始小S还想趁志愿者不注意悄悄靠近大象，但在亲眼目睹被盗猎的大象尸体身首异处，听到志愿者说因为人类自私的欲望，每天有一百头大象以同样的方式被杀害，甚至有的小象看着母亲被盗猎者在自己面前残忍杀害而在夜间尖叫后，她不禁潸然泪下，意识到自己的想法是多么自私，多么不负责任，真正的爱并不是占有，而是尊重他们原本的生活方式，让他们回归自由。第二期则是阿雅与春夏一起去追龙卷风。春夏说她想挑战一下自己，想去冒险。追风的过程却并非一帆风顺，在经历了一次次擦肩而过后，她有些气馁，同行的马丁告诉她们其实追龙卷风最美妙的事情不是看到龙卷风的那一刻，而是追逐的过程，虽然有（）时我们追不到龙卷风，但追风的背后我们可以看看这些美丽的景色。一句话点醒了春夏，她不再目标功利，开始享受这件事，感受大自然的美。而在最后一天，她们也追到了一个属于幸运者的小小的龙卷风。
短短几期，节目内容就涉及生命、自然、梦想这些深刻的主题，他告诉我们要尊重自然、敬畏生命、享受过程。唯有大爱，才能平息这世界的残忍，唯有保持一颗赤子之心，才能实现最初的梦想。
或许呈现的命题是自己
每个个体都在生命的全过程中
寻找自己，学习喜欢自己
这个看似矫情的命题
其实并不容易
大部分说着这个人真矫情的人
只是选择逃避
因为要认清自己的善与恶
并能真实的做自己
实在是太难了
而逃避，是最简单有效的方法
看完这期节目
就想督促自己做一个有礼貌的人
对自己，对亲近的人
对工作伙伴，对信任的朋友
也想为将来可以成为一个优雅的老太太做准备
希望花生同学需要有人倾听的时候
我是那个他愿意诉说的人
生活还是需要一点勇气的
大部分时候都安静的我们
偶尔也需要呐喊才能挺过某些难关
比如像花生这样
至少能在高喊不要之后
能有治愈自己的笑容
生活还是需要细小事物的
比如花花草草之类的
比如小动物小物件之类的
比如音乐绘画阅读之类的
如果某一天花生同学和我说
他喜欢了某件事或者某类物件
比如像他爸爸一样喜欢上石头手串之类的
我觉得是很不错的一种喜欢
毕竟想要笑看人生
总是需要一些痴迷
若还是个能填的饱精神世界的喜好
那就更好了
此处不分男女
在合法合道德的范围内
就都是好事
今天带花生去了水上公园
上一次来这儿
花生还需要做婴儿车才可以
这一次就像三四岁的小朋友一样
几乎全程都是自己走啊跑啊完成的
累了就坐着歇会儿
需要等待的时候就找个阴凉地儿等着
想要吃东西时
花生都是温柔的问：
妈妈书包里有什么嘛？
等待外公拍照的时候
花生也是耐心询问：
外公去哪里拍照了？
告知在哪里之后，花生又说：
那我们就在这里等外公吧。
晚上回望今天
花生脱口而出
今天看见蜜蜂了，还看鱼了
佐花：还看见了一个白色的，超大的圆圈
花生：摩天轮。
花生语录
从小区侧门进入后
花生一路狂奔
边跑边喊：
到外婆家了，x号楼x门x，
我来啦
走到家楼下，花生回头看看我
瞪着眼睛问：
妈妈，需要去取快递吗？
在得知不需要后
花生进入楼道
一口气爬上五楼
累了，累了，太累了！
我们应该感谢
那些愿意聆听我们的人
因为时间宝贵
失而不复得
还不起的
观《忠犬八公》有感
王月兰
有一种感情不分界线、不分种族；有一种情感虽然短暂，却能得到心灵的永恒。这种感情是爱。
最近，我看了一部名为《忠犬八公》的电影。电影基于真实的故事改编，讲述了一条叫八公的秋田犬在快递过程中被遗失并偶遇男主人公帕克教授。每天早上八公都会送教授去车站，然后自行回家；下午五点再准时去接教授一起回家。但是突然有一天，八公怎样都不肯跟教授出门，因为要上班，教授还是出了门。后来八公着急地叼着一个球追教授，这是八公第一次也是唯一一次叼球了，教授因此很高兴。但八公不肯回家。它跑到站台上看着火车在自己面前一点点变小，消失，眼里流露出难过的哀伤。
教授的好友健说过：秋田犬会自己选择主人，认准了就从一而终，它从不叼球，除非有重要的事情发生。那天八公感觉到教授会出事，教授当天授课时因心脏病突然去世。但那以后每天下午五点，八公还是在老地方等着教授，这一等就是九年。九年对于人来说可能只是一生的一个阶段，但对于一只犬来说，可能就是一生。如果这都不算爱，那是什么……
当看到春去秋来，叶子黄了绿了，树下唯有八公孤单的身影时，我鼻子发酸。再看到帕克教授的妻子重回小镇，看到八公的那一刻，她哭着说：“你怎么还在那里？你居然还在等……”这一刻，车站旁卖早餐的人哭了，帕克教授的老友们哭了，而我也哭了。
许多人都会觉得八公真傻，去等待一个永远不可能再出现的人，去憧憬一个不可能实现的梦。人们很多时候注重的都是结果而忽略了过程。
影片的最后，八公知道自己即将走到生命的尽头，它却在风雪中走向了车站。依旧是那个位置，它趴在那，慢慢地、缓缓地闭上了双眼。在这十年的时间里八公心里一直有着一个温暖的梦。在生命的最后一刻，在那个飘雪的冬夜，那个梦温暖着八公。说：“八公，我们回家……”
观电影《建党伟业》有感（八）
《建党伟业》观后感
革命题材的影片《建党伟业》，深深打动了我炽热的爱国心，牵动着无数人的心，让我为之热血沸腾。这部片子仿若让我回到了革命时期，感受那一幕幕为党的事业献身的革命激情，为了建立独立自由的新中国，让老百姓安居乐业，这些革命先烈们不惜抛头颅、洒热血，甘愿赴汤蹈火，不得不让我为之动容，看到了党的伟业是用无数革命人士的生命换来的。
电影《建党伟业》围绕着1911年辛亥革命到1921年中国共产党成立这段历史时间内的历史故事与风云人物展开的，以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等一批优秀的共产党员为中心，讲述了他们在时局动荡的特殊年代为国家、为人民赴汤蹈火的精彩故事。电影分为三个部分展开的，第一部分讲述辛亥革命前后，旧民主主义革命问题没有解决的一些重大事件，第二部分讲述十月革命后，中国知识分子经营探索革命的五四运动，第三部分讲述以毛泽东为代表的一大批优秀青年，在先进理论指导下组建中国共产党的过程。三个事件紧密贯穿到一起，构成整部片子的框架。
电影的三个部分都很精彩，无不牵动着观众的心，凭着那份为人民谋福祉的追求，革命者坚定信念，不怕牺牲，把国家和人民的利益置于自己的生命之上，挺身而出，在最艰难的时刻突出重围，那一刻刻动人的场面让我再也无法抑制内心强烈的震撼，新时期不正需要这样的公仆吗？当然我们身边有很多忠实于三个代表的干部，坚持从群众中来到群众中去，他们能够时刻记住党赋予我们的大任，对工作认真负责，对人民及其负责，给群众树立很好的榜样，关键时刻迎难而上，无私奉献，对，他们才是群众的好榜样，才是中国的脊梁，无论什么时期，我们都需要这样的公仆为人民的利益而奋斗。
在电影中有很多场面让人热血沸腾，尤其是那些大学生们游行示威的时候，还有很多人无辜牺牲的时候，那种精神，让人特别感动和振奋。当看到火烧赵家楼、血书还我青岛以及女大学生滴血喊冤等历史事件时，我被这些场面渲染了，被深深的震撼了，我当时就止不住掉下了眼泪，革命的胜利果实来之不易，那个时期的人们竟有如此高昂的爱国情绪，真的很让我们感动，现在我们有一个稳定的工作环境，都是用这些革命先驱们用热血换来的啊，难道我们不应该更加珍惜而好好工作吗？
历史悄然走过，中国共产党的故事，是一个青春、激情、奋斗、献身的故事，在那一代革命者的身上，担负着救亡图存，拯救中国人民摆脱水深火热的历史大任，(观后感 )我们当然需要正视它，毕竟，它是真真切切发生在距今仅仅百年左右的前任先辈们的身上的，正是这批年轻人，用他们的青春，描绘了新生的中国，谱写的一曲瑰伟壮丽的文明之歌，我们今天的一切不都是他们用努力换来的吗，他们与我们血肉相连。
中国共产党给中国带来了和平的发展环境，给我们每个人带来了稳定的工作局面，我们可以安安心心的去生活、去工作，这一切都源自于那些在中国历史上不可磨灭足迹的革命先辈们，90年来我党始终代表最广大人民的根本利益，甚至很多共产党员为了国家和人民的利益献出了自己宝贵的生命，真是可歌可泣。
在重温那段历史的过程中，我深刻感受到了先辈们为党的大业不顾牺牲的革命精神，极大地激发了我的工作热情，作为新时期的我们，不应该忘记那段血腥风雨的历史，应该主动肩负起党和国家赋予我们的重任，在以后的工作中牢记使命，不断强化大局意识和责任意识，立足岗位，勇闯佳绩，以优异工作业绩来回报党，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。
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