乌合之众读后感1400字。
读书使我们快乐，观影也有类似的效果，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，我相信每个人看了之后，内心也一定会有所触动，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。哪些情节让您印象最为深刻呢？以下内容是小编特地整理的“乌合之众读后感1400字”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《乌合之众》一书由古斯塔夫・勒庞所著，是一本大众心理研究著作，为我们描述了集体心态，当我们一个人孤立时，我们的行为会很鲜明，当我们融入集体时，我们的行为便会大众，看不出来。下面小编带来的是乌合之众读后感1400字。
2012年在全国多地发生了声势浩大的反日游行，当时我住在离广州花园酒店不远的地方，日本驻广州大使馆恰好就在花园酒店，让我得以在9月的一个周末亲眼目睹了那浩浩荡荡的游行队伍，场面壮观令人震惊，进而就是新闻中传来的消息：各地陆续有人借着游行的名义打砸日系汽车，冲击商铺，甚至对日系车主大打出手造成重伤这不禁让人想起曾在中国发生的十年浩劫，以理性著称的德国人民二战时在纳粹集权统治下的集体狂热。
视线拉回我们自己的生活，你会发现自己身边就有无数的群体：明星的粉丝，球迷曾经在网络轰动一时的百度贴吧10万李毅吧网友爆吧事件，当时还留下一句话帝吧出征，寸草不生等等无法一一列举，震撼之余我想知道这到底是怎么了，为什么会这样，于是一口气读完了《乌合之众》《狂热分子》《群氓之族》反集权三部曲。
勒庞的观点
个人一旦进入群体中，
他的个性便湮没了，
群体的思想占据统冶地位，
而群体的行为表现为
无异议，情绪化和低智商。
人作为社会性生物，注定是没有办法脱离社会独立生存的，个人的力量渺小需要依靠群体力量，对于个体来说，最好的策略取决于种群的大多数成员在做什么，这样一来难免身处各种大大小小和性质不同群体。
难道就无可避免的成为乌合之众吗？怎么才能最大程度的保持清醒的头脑和独立的思考？《乌合之众》系统的分析了群体的特征，但是以上两个问题的答案并不在这本书里，需要读者自己深入思考并从其他地方寻找答案。但我相信看完这本书后人们的想法和生活不会发生什么改变，仍旧会是各种群体中的一员，尤其是在网络世界中，看到不同意见时还是会立刻站队维护自己所在群体，在这一点上我是持悲观态度的。普遍认为艺术家是最具有个性和独立精神的，但是纵观艺术史，看到的也是各种群体：古典主义，立体主义，野兽派，抽象表现主义同一个群体中的人接受即成的思想这方面与《乌合之众》所描述的并无二致。对此，木心说艺术，一入主义便不足观，杜尚给予抵抗的方式是：沉默，缓慢，独处。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的独立。
另一方面，由于时代久远，现在再看这本书描述的部分内容，更像是一本记录当时社会和思想状况的历史调查报告，与我们所处的社会相去甚远。例如勒庞在第三卷讨论异质性群体的时候谈到了种族，但是这里他混淆了种族和民族（此处民族不是指一个国家（）内的民族，而是以国家为单位的民族主义）的概念，此书写于1895年，彼时民族主义在世界范围内刚刚兴起，还没有形成准确的定义和概念，我们现在谈到的种族主要指不同人种。随着网络信息时代形成的全球一体化，现在即使是不同国家的民族其在群体行为上也越发趋于相同，不再表现出勒庞所说的那种异质性特点。
对于这个网络时代群体的特点，看理想公众号最近的一篇文章《我们的悲欢不相通，我们的趣味也不再相通》很能说明问题，当中有一段描述：
互联网时代，信息传播打破了时空限制。即便是社恐，也很容易在网上找到与自己爱好相似、观念一致的人。社交媒体，又为群体互动提供了形态各异的载体。
可是，当我们舒适地使用社交媒体，浏览资讯软件时，却不可避免地进入一个「回声室」：在「我的互联网」上，我看到的观点，皆是自己观点的回声，并认为整个世界就是这样。
这无疑将导致：一方面，信息来源愈发闭塞；另一方面，则是鄙视链的出现。
精准的兴趣匹配之下，人们更习惯于抱团取暖。各类社交媒体，逐渐形成自己的语言特性和气质。人们会普遍认为：虎扑=直男，豆瓣=废青，抖音爱好者又自然看不上快手
假如有一天，我们想跳出自己的圈子，了解其他群体也没那么容易：我们必须强迫自己理解并认同他们的说话方式、价值观和审美。而这又很容易造成不适感，致使我们退却并转而回到原来的圈层内。
最后怎么利用本书的知识，是把它当做王权之术控制他人，还是说要避免在群体中失智，做一个独立思考的人这就见仁见智了。
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乌合之众读后感1800字
《乌合之众》一书由古斯塔夫・勒庞所著，这是一本心理学著作，让我们看到人性的大众性与独特性，这都是取决于人，大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是乌合之众读后感1800字，有需要的小伙伴可以进来看看。
第一次读《乌合之众》应该是六七年前读书时候，时隔数年，再读的感受有些不同了。
首先是小小的失望感。总体上而言，这次读的时候不如上次那么觉得新奇震撼。记得那次读的时候，一方面是觉得里面的例子都非常经典，可读性很强，另一方面觉得这个理论太牛了，用一个群体心理就解释了很多现象和问题。这一次则这两方面的都有所下降，究其原因，以及叩问内心感受的话，觉得有这么几点：
第一，过高期待导致的失望感。可能之前一次的感触太大，所以这次读之前就抱有过高期待，期待越高，失望的可能也就越大这不关乎作品本身的质量，而是一种心理状态，同样的情况也发生在对周星驰和阿米尔-汗的电影的期待和感受中写到这里，突然觉得，这种高期待小失望并不意味着作品差，而且反而说明其价值很高，至少在某些层面或者时间点上是很有价值的。
第二，认知能力的提升带来更强批判。这几年虽然自惭虚度光阴，但是某些方面的知识和认识能力还是在提升，再读《乌合之众》的时候，就不免带有了更多的批判性。因此，对于某些具体论点的论据和论证过程也有点不能赞同。比如多次提到的轻信错误判断进而以讹传讹、形成群体性的错误认识，这个虽然的确有群体轻信的意味，但是我的看法这种例子是更多的是信息传播本身的必然局限（包括认知能力和认知技术、传播技术、传播规律两等多方面的局限），而不是人们主观上的群体效应所致。当然，话说回来，这些都是瑕不掩瑜的。
第三，立场因素。第一次读的时候只简单学习了内容，而没有去关注作者勒庞的身份以及它的立场和态度，这一次则了解到作者是站在（一定意义上）否定群众乃至否定法国大革命、否定民主的立场上来批判群体心理。对此，作为一个有着宪政意识的法学生和马克思主义的信仰者，我是不太能接受这种论调的。且不说密切联系群众和从群众中来，到群众中去等具体方法论，就单想想要以最广大人民群众的根本利益为最高标准，也会觉得过于简单否定群众是有问题的在这个意义上看，《乌合之众》的观点是有片面深刻之嫌的。
在分析完了小小的失望感之后，还是得说，这本书里说到的群体心理问题是非常有启发性的，而其中最重要的，还是关于如何对待群体心理的问题，尤其是关于作为一个演说者或者领袖如何去影响乌合之众的问题。我当然不是什么领袖，但是作为一个老师，在课堂上却有着类似的功能和目的：要引领和影响学生，让他们认识到或者接受一些东西，还要带着他们思考。对此，《乌合之众》里具体而言有两个层面的点值得关注：其一是感染力在教学中的价值，其二是如何提升感染力。
所谓感染力，百度里的解释是：
能引起别人产生相同思想感情的力量；启发智慧或激励感情的能力。如文学作品中的生动艺术形象，能产生强烈的感染力。
我的理解是，感染力跟教学内容和教学方式手段有联系，但又不是全部。联系的一面是，教学内容和方式好的话，可以有助于提升感染力，两者有一种正比例关系，但在此之外，还有些其他的比如说教师的个人魅力包括身份地位、形象气质等。我之前的看法是觉得后面这些不重要，但事实上，在读《乌合之众》过程中，我看法反过来了：比如说演讲者个人身份地位，同样一段话，在马云爸爸嘴里说出来可能就是所谓成功者都有的臭毛病，而我这样的中年油腻小人物老师说出来就是毒鸡汤。类似的，形象气质貌似对于教学不重要，但实际上，如果讲课者是个美女老师，那么赏心悦目的音容笑貌本身就已经构成一个吸引力、可以让听者少走神乃至不走神了，因此就接受而言，其前提条件就已经比较好了。反过来，如果老师形象不佳，则一开始可能就吸引力不够，导致学习中有内容上的断链，进而影响后续的教学，如是反复则恶性循环这种分析有夸大其词的意味，但是却不无道理。关于形象和感染力的关系问题，还可以考虑一层，就是形象好的人，往往自信心也较好，从而使得其气质气场也得到提升啊，写到这里，真是有点羡慕嫉妒恨哼了！
从上述第一层的分析来看，似乎提升感染力的手段之一就是去整容？这当然是玩笑，但是由上述分析来看，也确实不能只想着如何在教学内容上做文章，而必须考虑方法和手段。对此，除了教育心理学和观众心理学（这两者本身也与群（）体心理学交叉或者内涵）方面的考虑外，一般意义上的群体心理学方面也是可以运用的。作为这方面的早期经典，《乌合之众》里面的一个说法是很有道理的，就是说如要迅速感染和打动群体，简明形象甚至简单粗暴的表述比详细复杂的说理更加有效。且不说希特勒那样的魔鬼演说者的例子，就拿我在分享会上说到的那个例子来看吧：要制止我两岁的小侄女调皮捣蛋，我嘴里那些丫丫不要去碰那个，会伤着你的，远不如她爹扬起巴掌说一个打字来的有效。也许会觉得这个例子不涉及群体的问题，但是是别忘了：勒庞在书中一再强调的是群体心理在一定程度上就如同感性的妇女或者未长大的儿童，所以，简明形象这一理念也值得在教学中考虑运用。
乌合之众观后感书评
《乌合之众》是一部由法国作家古斯塔夫・勒庞创作的书籍，不知道大家有没有看过这本书呢？网友们看完这本书有怎样的感受呢？一起来看看吧！
《乌合之众》也是一本我闻名已久的作品了。记得有次偶然听得一位同学说着，要买《君主论》《乌合之众》什么的来看。当时心里对其暗暗佩服，毕竟这种理论书籍，于我而言，总是有些高不可攀的样子。这位同学后来貌似想和我探讨一下《人间失格》，可惜时机没找对。
在说对《乌合之众》内容浅薄的理解之前，先吐槽一下这本书的排版。大多数书都有序、译者序等序文，这本无可厚非，奈何这本书在正文之前足足有三篇序：译者序/著名人士的读后感：《乌合之众的得与失》/作者序。尤其是《乌合之众的得与失》，篇幅过长，隐隐有喧宾夺主之感。三篇序直接导致了我前期阅读时的内心煎熬。
好在正文各种奇特、偏激的观点没有辜负我的期望。历史虚无论（历史典籍的不可信、历史记载的失实）、群众愚昧、教育害人等一系列抨击时政的观点，直到今天，依然有其可取性。
群众是否真的无可救药？也许。但明显的，（）我们可以通过愚民来提升民众素质。把高端理论、绝对真理民众化、大众化，不断重复、不断强调，那么，这些真理就会根据在群众的脑海，群众也就成了高素质的群众。
学年制的教育是否对学生无用且有害、被关在封闭的学校不断重复一些知识，是否有意义？无可否认，长期的待在学校的确会挫伤学生的社交能力和实际见闻，从书本上得到的知识也难以接受。这也是社会实践、科学实验大行其道的原因。至于枯燥的背书教育，于我而言，自然不太喜欢，但这毕竟是挑选人才的一个方法。毕竟勒庞在书中也没有给出令我信服的代替方案。这个世界不缺挑刺的人。
最后提一下书中有严重的反gong倾向，这也是一种历史局限性的体现。1500年代的人永远不可能预测到2000年代的事情。
应试教育制度在社会等级的最底层创造了一只无产阶级大军，这个群体对自己的命运愤愤不平，随时都想起来造反
想想教育使人明智，对于许多会思考的人，无产阶级会思考就会造反剥削，多么合情合理又贴合现在的社会现象。
尽管国家用教科书制造出那么多有文凭的人，然而它只能利用其中的一小部分，预制只好让另一些人无事可做。因此，它只能用饭碗留给先来的人，剩下的没有得到职位的人便全都成了国家的敌人
想想现在无论是公务员、事业单位、大学老师的招人要求越来越高，就懂得了这个道理，也明白了早点工作的重要性。20年前的大学生已经现在跟现在的大学生相比机会多很多。现在的大学生一文不值。
从社会金字塔的最高层到最底层，从最卑贱的小秘书到教授和警察局长，有大量炫耀文凭的人在围攻各种政府部门的职位。商人想找到一个代替他处理殖民地生意的人难上加难，可是成千上万的人却在谋求最平庸的官差
又是一句贴合现实的文字。历史没有新鲜事。19世纪的法国是这样，21世纪的中国也是一样，同样的应试教育、全民义务教育，推行到最后是同样的社会结果。
人类是由动物进化来的，虽然人类经过数万年的进化，受教育以及文明的迭代。但是潜伏在人类深处，那种原始的动物本性是依然存在的。当人类以个体的形式存在于社会当中时，受道德法律的制约，理智告诉他们该怎样去判断对错，对所做的事情该承担怎样的后果。
一旦个体进入群体之后，正如作者所说个体的行为就由大脑控制转变为由脊柱神经所控制。个体的冲动，暴躁，野蛮以及巨大的破坏力就会暴露无遗。
这就像目前我们的社会所存在的网络暴力情况一样。一群匿名的网络群体，肆无忌惮的发表自己的观点，甚至是辱骂，诅咒，某一个人。这样的行为根本就并非什么直率而是一种因不用负责任而产生的无所顾忌。甚至一些人根本不知道事情的原委，就会随大流去指责某件事或某个人。这就是书中所说的，个体被群体的同化。
第一卷第一章我感觉是整本书的精华，后面都是对本章的各个方面的论证和重复。这章主要解释了什么是群体，以及群体的特征及产生原因。
首先，关注同一件事的一群人以及个人个性消失就会产生一个群体，同时拥有一个并不为全部加和的全新的心理――集体心理。其次，当成为群体中的一员时，群体中的个人完全不同于独立的个人，这是由遗传基因控制的无意识造成的，即群体精神统一性。第三，同一群体的多数人都具备由无意识支配的普遍性格特征。即原本的突出才智被削弱、差异化被同质化，最终退化成普通智慧。因此，群体只能从事最低级的劳动，而涉及利益的决定都是由杰出人士组成的决策中心决定的。
作者阐述了群体有以下六个方面的全新：一是在智力上，群体的表现远不如这其中的个人。二是在能力上，群体虽比个人更有力量，但表现并不稳定。三是在行动上，群体更易受感情主导，感情的强弱决定行为。四是在表现上，群体可能比个人更好，也可能更差，这一点取决于周边环境。五在结果上，影响群体的暗示是积极的，那么群体的表现结果就是向上的。反之亦然。六是说群体更多为英雄主义。
为什么一群人加和并不是一加一等于二的简单表现，而是一个全新的存在呢？作者提出了三个原因。一是本能。群体是无名氏，无名氏不需要负责，解脱了约束，群体中的每个人就会有最原始本能的表达和宣泄。二是传染。情感的、本能的情绪特别容易传染，被这种情绪传染的人会听凭一种陌生力量主宰，让他表现的像另外一个人。三是暗示。长时间融入群体行动的个人，会慢慢因为暗示而沦为受群体冲动随意支配的奴隶。个人已失去了最基本的思考能力，成为无目标的不受自我控制的玩偶。
第二章介绍群体的情感和道德观。第一，群体感情极端，因此做事也极端，行为易冲动，夸张的行为影响理性思考，导致群体智力平庸。第二，群体也只愿相信他们愿意相信的，因此在传播信息时会添油加醋，加以自己的形象思维，导致事情最终面目全非，甚至被杜撰。第三，群体的思想行为等也易受传染，好人变恶棍，恶棍也会暂时表现出严格的道德纪律。
第三章主要讲群体的观念推理和想象力。第一，群体只接受简单观念，因此只有简明的观念才能被群体所接受，且一旦接受就很难被动摇。第二，群体的思维方式也感性多于理性，也就表现为想象能力远强于推理能力。因此掌握群体的关键在于掌握群体的想象力。一要有令人吃惊的形象，二是一定不要多解释。
第二卷主要解释群体的意见和信念。第一，作者把群体的意见和信念分为两类：一是普遍的，这是一个文明的基础；二是暂时的，多为各个时代在第一类的基础上衍生出来的新产物。第二，群体的意见和信念由间接因素和直接因素决定，两者相互作用影响群体活动。其中，间接因素有民族、传统、时间、正直和社会制度、教育等，直接因素有形象、词语和套话、幻觉、经验等。第三，群体必有领袖，且多为群体中最极端的那个。领袖的动员方法有三个：断言法、重复法、传染法。其中传染法的影响力最强，每个人都逃不掉传染。这三种方法被普及开后，就会获得巨大的威力――名望。第四，名望又分为两种：一是先天名望，多为借助外力赋予某一群体以名望；二是个人名望，这接近于个人魅力，可强迫他人接受自己的思想情感。个人名望虽无法通过学习获得，但作者认为若意识到自己的名望，并以命令的方式运用起来可使名望不至于减少。同时，成功也可通向并维持名望。
这些看法其实在平时的生活中也能轻易被证实。但凡涉及情感领域的事件都会被炒的沸沸扬扬，持不同观点的人不论相识与否都会自发形成一个群体，逃脱了现实的束缚，由本能的驱使，往往会有不同于单独个人的冲动表现――他们在网络上指点江山、畅所欲言，但是却失去了作为个体时拥有的理性和批判能力，易受暗示和轻信，外现为一种暴戾的言行。在一个群体面前，一切不同于他们的集体观点的观点都是错误的，都要与之争辩，都要被推倒。综上，告诫我们，在群体中，也切莫轻易被煽动，丧失理性思维和自我目标。
乌合之众读后感书评范文欣赏
《乌合之众》是一部由法国心理学（）家古斯塔夫・勒庞著作的书籍，是心理学领域的经典书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要研究了个人与群体在不同时期的特征。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看吧！
《乌合之众》是一本大众心理学书，乌合之众此成语的意思有一定的贬值，可见，当个体结成群体时，似乎丧失了什么东西。我们每个人都拥有独一无二的自我，而我们对世界的感知却无法共享，当你和朋友面对一朵花时，你永远不知道自己的感受和对方的感受是相似还是迥异。有人就这种独一无二的自我体现举了一个形象的例子，地球像一个布满六十亿小孔的球儿，同一时刻，六十亿球同时体验着自己的流沙。这便是个性，而标新立异似乎越来越受到推崇，我们每一个人都希望与众不同，这种想法，我实在不想考量可否是因为我们每个人心中都认为自己最重要，也就是我们总以为自己更聪明强大，而他人更愚蠢。但这里我似乎更喜欢奇葩说马薇薇的那句极具讽刺性的话:人类最可悲的事是什么？我们每一个人都在用生命想要去论证，我跟别人不同，可恰恰是想要论证和别人不同的心态，最他妈的相同，你想要脱离群众做不一样的烟火，结果发现，满地的鞭炮都比你使劲。
我们要想生存，离不开群体，而融入群体，我们需要相似，当我们终于被一个群体所接纳时，个性别消失了，我们被以群体命名，愚蠢人与聪慧者同一，高尚者和卑劣者同一，这就好比，我们是中国人，我们是某某班级的学生，我们是某某单位的员工。当人们结成一个团体时，神奇的事情发生了，这也是乌合之众名称的来源，作者发现，当个体结成群体时，理性消失了，智慧消失了，群体开始变得野蛮，易信，躁动。
如何理解呢，文化赋予了民族秉性，这些信念支撑着一个民族的发展，虽然那些理念可能本质上逻辑不通。可正是这些空话，惹的群体具有了极大的危力。就像暴动的人民高喊着口号冲进了巴士底狱。就像民主，自由这些口号的虚无。所以群体是极易煽动的，煽动群体的叫做信仰。而传道者被称为领袖。当一个人十分崇尚一种理论，于是信奉为终生信仰，坚决奉行此理论时，并被此理论洗脑到兼济天下时，他便具有了影响力，于是开始挑动群众，作为无目的的群体，本能的去寻找信念坚定者，当开始信奉此理念时，躁动易信的群体就产生了，于是产生了巨大的力量，他们可能镇压反对者，就像宗教信徒对女巫的焚烧，甚至连幼小的婴儿都不能幸免。
群体是需要领袖的，他是精神的皈依，所以，古代帝王宣扬君权神授，宗教主教高高在上便不难理解了。群众需要神祗，国家也需要精神信仰，那些空泛的，抽象的，难以界定的，完美的想象似乎成了民族的基石，而这些理念，传说，信仰是否幼稚可笑符合逻辑，群众是不会加以辨别的。
在现代，群众的鼓动者是以政客为代表的，他们熟知群众的特性，要发动他们，逻辑验证和证据是徒劳无功的，群众需要的是断言，重复，和传染。同时，100个人做出的决定并不比20个人做的高明，一群知识分子做的决定也未必比一群农民做的高明。
最后，支配行动的信念的产生和发展是时间的产物，没有一朝一夕形成的文化，也没有一朝一夕崩塌的信仰，旧信仰的消逝新文化的产生往往伴随暴力革命。
哪吒之魔童降世观后感1400字
如果你有娃，应该能理解这种纠结，一方面希望他／她言听计从乖巧玲珑，另一方面又希望她／他能超越自己，甚至超越世俗。
所以新版的哪吒，你带娃去看了吗？
新版哪吒大规模刷屏前，我带娃去看了这部电影。
因为对新版并不了解，以为延续了原版的剧情，且不提那里面强烈的父权冲突，单光是剥皮抽筋就典型少儿不宜啊。
怀着一种忐忑和纠结，我在去影院的路上给娃做了一点心理建设，今天这个电影里面有一个跟你差不多大的小孩子，他不一定是你的榜样，因为他太厉害了，你没有那么厉害，不要学他的。
我娃刚6岁，睁着天真的眼睛问：他是好的还是坏的？我说，这个你自己看吧，我也不知道。
直到整片看完，我终于松了口气。母慈子孝，严父柔情。友谊、家庭，一切都那么完美。魔丸、灵珠，所有冲突终究都化为团圆。
多么美妙的太平盛世啊。小孩子的记性，只要不去提醒，就断不会想起还禁锢在龙宫深处失去最坚硬龙鳞的龙王和一众龙族，也不会纠结穷尽一生努力也无法位列仙班的申公豹最后何去何从。
光天化日，朗朗乾坤，仙魔妖人，各司其职，所有一切都回归本位，回归平静。
但为什么我还是那么怀念原版呢。
原版的哪吒残忍杀害龙王三太子，割肉还母剔骨还父，十足的顽劣乖张，官二代打架斗殴杀人闹事，之后不思悔改，执意自残自杀，伤透父母的心。
可我就是怀念那个蛮不讲理混天绫搅个天翻地覆的哪吒，怀念那个一根尖枪捅破表面长治久安的哪吒，怀念那个至死不渝、玉石俱焚的哪吒。
曾经跟朋友讨论过中日文化的差异，日本的动漫角色无论多么强大多么热血，都始终逃不出家族和命运。
路飞姓蒙奇D，鸣人的亲爹是火影，柯南和怪盗基德的父亲，一个是神探，一个是神偷，他们从一出生就套上了命运的枷锁，从没挣脱，甚至没想过挣脱，穷其一生只跟外在的各种势力缠斗，目的就是保住自己的命运。
而中国就完全不同，无父无母的石猴可以踏南天，碎凌霄，成为齐天大圣，出身官邸的哪吒本该利弊权衡保一方平静，却一意孤行打碎仙魔平衡，甚至以死来彻底脱离父权。
这才是真正的热血啊。这才是为什么中国能成为中国，中华民族能屹立千年不灭的原因啊。
新版的哪吒里有一句话，不认命，就是哪吒的命。这句热血澎湃的注脚却藏着淡淡的忧伤。不认的命，是不小心强加的魔丸，而脱离不了的，是冥冥之中的家族、种族以及社会地位。
拯救百姓，让秩序重回正轨，做灵珠应该做的事。这，才是天庭一早设定好的哪吒。这，才是哪吒的命。
年轻的敖丙不明白他的背负，可能是因为一出生就得到了灵珠，又没有承受太多的不公。
柔软脆弱的内心，就算披上了万鳞甲仍无济于事。用整个家族置换一句朋友，这怎么都称不上豪情和英雄。
漏洞百出的太乙，兢兢业业的申公豹，命运在这两个角色身上刻下永生不灭的印记，除了让我感到那双大手无尽的权威和力量，没有任何教育意义。
即便你嗜酒如命浑浑噩噩，命运如此，也必会位列仙班。而出身为兽，一日为妖，究其一生百倍付出也注定没有出路。
新版的哪吒在画风、制作上堪称极品。而细节的处理上也无不显露出良苦用心。
如果不计较更多，这样的片子称得上老少咸宜，一代佳作。
有人说这是一部成人动漫，但作为成人的我并不喜欢这样的剧情。也许是时代变了，社会不再需要原版的哪吒了。
如果真是这样，也不失是一种悲哀。
也许是矫情吧，但我更希望我的孩子能在盛世中也保有原版这段历史的思考和激情。不知道在各个阶级行业奋斗的年轻人啊，是不是也渴望着这样的激情呢？
《哪吒之魔童降世》观后感1400字
我命由我不由天《哪吒之魔童降世》观后感
相信大家最近都看过这么一部电影吧，它叫做《哪吒之魔童降世》。这部电影在短短两个小时内，不仅有令人情感共鸣的地方，还具有许许多多的笑点。从中，我感受到了饺子导演以及众多特效公司对这部电影的良苦用心。
首先，我向您介绍一下剧情。故事开头的场景是在万米云层之上，天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，被元始天尊提炼为灵珠与魔丸。灵珠投胎为人，助周伐纣时可大用；魔丸却会诞生出魔王，祸害人间。为了避免魔丸祸害人间，元始天尊启动了天劫咒，三年后天雷将会降临并摧毁魔丸。太乙真人受命将灵珠托生于陈塘关李靖三子哪吒身上。结果，阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被申公豹掉了包本应是灵珠英雄的哪吒却成为混世大魔王。但是，调皮捣蛋、顽劣不堪的哪吒却拥有一颗英雄的心。面对众人对魔丸的误解和即将降临的天雷，哪吒究竟会怎样呢？他是命中注定立地成魔，还是改邪归正？他将何去何从？扣人心弦。
不管结局如何，导演这个角色，是制作这部电影中最辛苦的那个人。据了解，导演饺子从开始制作这部电影，到电影的上映，前前后后花了五年多的时间，影片镜头数超过五千多个。最终，精选不到2000个的镜头呈现在大屏幕上与大家见面，其中，特效镜头占比高达80%。如此用心良苦只是为了给观众最为完美的哪吒。这还不算什么，由于电影的预算有限，从来没有学过表演的导演竟然担任起哪吒、敖丙，申公豹等主要人物的动作指导。不知道你有没有看出哪吒与敖丙打斗的动作是否会有些眼熟呢没错，帅气少年敖丙的动作来源于黄飞鸿，轻盈潇洒，不带半点拖泥带水；犹如煞神一般的哪吒的动作则源于鬼脚七，拥有满腔热血，而且见到敌人就是穷追猛打的节奏。光是把两位著名演员的武打片段融入虚拟人物中，就不是几天几星期就能搞定的，这需要通过数千次的构思、画图和取景。所以我觉得这不仅是最难的，也是同类动漫电影中拍的最好的。导演的精神这就如同影片中的哪吒，不仅拥有一颗不向命运低头的心，而且经过了自己的不息奋斗，最终也是得到了大家的肯定！这好比大海般的人生，而你、我、他就是这辽阔大海中的一叶叶孤帆，只有战胜大风大浪，永远地坚持下去，不久的未来，大家才会踏上成功的大陆，去实现追随已久的梦想！
在电影中有很多的台词令我极为感动，而这些台词，就出自那个魔王哪吒之口，如：
我命由我不由天。是魔是仙，我自己决定!
若命运不公，就和他斗到底！
他们把我当妖怪，我就当妖怪给他们瞧瞧！
就拿一、二两句来分析。随着我命由我不由天的吐出，我从头到尾的每一个细胞都被哪吒感动了。从影片开始躺在床上唱着打油诗的魔童，到做逆天英雄的成功蜕变。哪吒在不断的经历着，也在成长着。他说出了我们一直以来的心声：不论事态怎么发生变化，都坚决不向命运低头！在他身上，我也看见了孙悟空的影子一种无所畏惧的反抗精神。哪吒与孙悟空有许多的共同点：他们都不在乎别人的偏见，成佛还是入魔，只有自己说了才算；他们都有一副桀骜不训的样子，所以他们才能成为命运的反抗者。
哪吒的第三句话：他们把我当妖怪，我就当妖怪给他们瞧瞧。这句话表面上微不足道，但是对于和哪吒经历差不多的孩子来说，这触动到了我们的心灵。从小到大，哪吒就生活在村民的冷嘲热讽里。在他断断续续的回忆当中，我们能看得出他的孤单：一个小女孩拿着毽子向他走来，她将毽子递给他，说道：小哥哥，一起玩吗？哪吒望着她，眼神中不仅有欢乐还伴有一丝的感动，但是欢乐并不长久小女孩的家长看见哪吒，仿佛见到了鬼，目光中充满着恐惧，于是急忙就拉着小女孩走了。接着画面一转，一堆人正把腐烂的水果、鸡蛋往哪吒身上丢。我猜，这应该就是哪吒说这句话的原因吧那些村民总是把他当作妖怪，那他就要像妖怪一样去村子里搞破坏，用这种方式报复他们。从此他就成为了一个混世大魔王，无恶不作。在影片的最后，我终于知道为什么哪吒是在期待后失望，在孤独中疗伤了。看过影片的人可能注意到一个细节就是在李靖夫人与哪吒玩后说：
娘答应你，下次一定陪你玩到尽兴，好不好？
每次都是同样的话，我早听腻了。
但是当李靖夫人走后，哪吒却露出一个痛苦的表情，这就是在期待后失望了吧他的父母因为斩妖除魔的事情，陪哪吒的时间非常少，而他却在嘲笑与痛苦中度过三年，所以他就在 在孤独中疗伤。静下心来想想，我们是否从哪吒的身上看到了自己的影子呢？爸爸妈妈，你们在观影的时候，是否也在反思呢？！
殷商文物
影片中不仅有令人伤感的地方，还有令人感到好笑的地方。比如那两只乌龟不对，是结界兽。看起来挺呆萌的两只结界兽，不仅打起架毫不留情，特别是对自家兄弟。但是，他们的身世也不容小觑他们的原型可都是四川金沙遗址出土的殷商时期的文物。饺子导演慧心独具，是想让我们通过国宝，了解与传承祖国文化吧，我们感受到了！
不管怎样，我都非常佩服这部电影的制作，这部电影向我们阐述了一个全新的奋斗精神不认命！这种不认命，不仅是哪吒对生活的不认命！也是导演对人生的不认命！电影观赏之后，我仿佛知道了一个道理，正如片中哪吒所说的那样：我命由我不由天。我们每个人都有活着的意义，虽然时间有长有短，但是只要奋斗、努力下去，不管时间有多短，总会有收获的，就像这部电影的结局一样，哪吒受到了陈塘关人们的爱戴。这是一个完美的结局，难道不是吗？希望读这篇文章的你也会在奋斗之后得到一份珍贵的礼物。
哪吒之魔童降世的观后感1400字
《哪吒之魔童降世》绝对是这个8月绕不过去的一部电影，不想蹭热度都不行，无论近期上映什么电影，跟《哪吒》八竿子打得着打不着的，都被吃瓜群众拿出来对比得体无完肤。《哪吒》估计也是今后中国动画电影历史绕不过去的一部电影：第三部观影人次破亿的动画电影；近30年评分最高动画电影（豆瓣8.6，淘票票9.5，猫眼9.7）；连超多部日本动画，票房亚洲登顶。影史无疑再添一座丰碑。
一系列耀眼的记录中，最让人激动的就是票房。上一部票房第一的国漫《大圣归来》还止步10亿门槛外，而《哪吒》上映19天票房已经破36亿。对比以前穷到要解散的动画制作团队，可谓一夜暴富。钱多的好处显而易见，中国动画电影最容易复兴的方面就是技术，也就是特效。《哪吒》为人称道的第一点就是其全片高达80％的特效镜头，精美的画面是保证观众观影质量的基础，就像那句网络流行语说的：没人愿意通过你邋遢的外表，去挖掘你有趣的灵魂。画质感人的电影在这个颜值即正义的时代已很难有市场。
其次是电影的域名。坊间流传过一个马云创业之初拿50万启动资金中的10万元购买阿里巴巴域名的传说，因为阿里巴巴要做全球知名的企业，需要阿里巴巴这个全球皆知的名字。和这有异曲同工之妙的是哪吒这个名字在中国也是妇孺皆知，能与之媲美的估计只有孙悟空。这和《白蛇缘起》只能在80后中刷存在感不同，哪吒是整个中华民族的记忆，所以虽然电影从设定上看是成人向，但是看过后带孩子二刷的观众比比皆是。
然后是电影剧情。这也是争议最多的地方。传统文化改编风险一向很大，既要推陈出新又要合情合理，更要花样迭出，节奏紧凑，稍不注意就会被拍砖。《哪吒》的剧情相当颠覆，人物和故事的设定都出人意料，但至少都有相对合理的解释，比如哪吒在传统认知里也是个熊孩子，只是一个画风清秀和一个画风清奇；一口川普的太乙真人，道场乾元山真在四川；龙王三太子丰神俊朗，毕竟人家真的是太子。电影剧情整体架构清晰，围绕人心中的成见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动和我命由我不由天的两种思想，魔丸和灵珠，善和恶像太极云图一样交织，让影片看点十足，耐人寻味。
最后是电影的笑料。从太乙真人一口川普出场开始本片就笑liao不断，贯穿全场，可谓全程无尿点，保证了观众轻松愉快的观影体验。只是有点用力过猛，里面一些屎尿屁的低俗搞笑显得有些尴尬，指纹解锁也让人有些出戏。从中也可以看到动画电影制作人的尴尬，尽力迎合市场，然后又被市场批评。
从预告片大众普遍都不看好，到完成口碑逆袭，《哪吒》的高分固然有鼓励分，但是更多还是质量分。《哪吒》的导演饺子说：做《哪吒》没别的，就是死磕。这种匠心在电影成片的时候观众是完全可以感受到的，这也证明只要是佳作，国产动画电影一样可以得到观众支持。
所谓不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。《哪吒》用质量收获了观众对国产动画电影的好感，这和《流浪地球》开创中国科幻电影元年多么相似，但距《流浪地球》上映短短8个月，近期的《上海堡垒》就上演了一次猪队友，媒体甚至戏称：《流浪地球》打开了中国科幻的一扇门，《上海堡垒》又给关上了。
希望后续国漫电影不要盲目蹭热度，竭泽而渔。毕竟《哪吒》虽好，但也只能号称全球票房最高非好莱坞动画电影，参照《大圣归来》海外票房惨淡的结果，估计《哪吒》会止步全球动画电影票房前30，离好莱坞动画电影还有差距，毕竟中国传统文化输出和树立国漫自己独立的动画风格依然任重而道远。这个命题太大，象我这样的升斗小民估摸只能看戏，然后去影院捧个人场，再捧个人场！为什么没有捧个钱场？你看我都二刷影院了还不够捧场吗？
电影哪吒之魔童降世观后感1400字
今天看完哪吒之魔童降世的电影后感受非常深刻，这是一部生命觉醒的灵性电影。真心推荐大家看看，下面是我的观后感分享给大家。
开头讲述了元始天尊将混沌珠一分为二，分为魔灵二丸，其实讲的是人的本性，一个完整的人性里是有善有恶的。这种善和恶是一个标签，是因为我们有分别心，有对比心而产生的。
魔丸转世的哪吒，被陈塘关的百姓视作妖怪，不让孩子和他一起玩耍，甚至是恶语相向，逼迫李靖夫妇将他就地正法。刚刚降生的哪吒做错了什么？难道就只是因为他是魔丸转世，连修正改过的机会都不给他。况且并不是他引来了灾祸，而是和普通孩子一样，渴望着有伙伴的陪伴。世俗的偏见，就将刚刚转世的他定下了妖怪的标签。就像申公豹的那句话一样：人心中的成见像一座大山，任你怎么努力都休想搬动。
但是母爱、赞美和肯定可以帮助人们转化掉一切的恶，就连哪吒这个魔丸转世的小孩也会被爱赞美和肯定融化，开始变好。其实不是哪吒变好，而是我们的内心转变了，哪吒就是我们本心的一部分。当我们的心遇到有爱的人（像哪吒母亲）我们的心也会变得有爱只是有时候不愿意承认。当我们的内心在面对别人的诋毁、侮辱和否定时（钱塘关的百姓）我们的内心就会愤怒，但是这些都是我们本性已经存在的东西。
当我们得到爱、赞美和肯定等等好的评价后，我们就会心生欢喜，人人都有被肯定的需要，哪吒因为母亲和师父的一个善意的谎言接受了自己是灵珠转世，是来斩妖除魔的，他对自己的人生有了一个小定位，由于和太乙真人学了两年仙术，但是他的内心没有真正转变。有道无术，术可求；有术无道，止于术。一心想得到大家肯定的哪吒没有意识到自己内心无道的严重性，急于表现自己。
哪吒偷走了太乙真人的笔，走出了画的世界。一心去证明自己是可以的，自己能斩妖除魔。后来虽然经过重重的磨难抓到妖怪，证明了自己是可以的。但是为了抓这个妖怪把百姓的房子都破坏了，所以有时候好心不一定是在做好事，善良和慈悲是需要智慧的。
一个人真正觉醒是勇敢的面对自己，接受自己。当哪吒知道自己的真实身份是魔丸时，他无法接受自己，无法接受突如其来的事实，他认为父母都是为了自己的名利骗他是灵珠转世，骗他在画里修行。这时候的他无法感受到爱，就连他父母都如此对他，于是他走火入魔开始大开杀戒，父亲就是第一个他要杀的对象，经过一翻的打斗后哪吒被降伏，他失望的走掉了，他觉得自己再也不会相信爱了。
但是当他得知父亲在背后默默无闻为他做了那么多事，甚至用自己的命来换他的命时，哪吒真正的感受到爱，因为爱把他融化了，他的生命开始觉醒了，过往的种种苦难都是一种力量，让他突破生命的障碍，觉醒生命。就是小草要破土而出一定要经过很多来自大地的压力等等。
在父母和钱塘关百姓面临生死的危机时，哪吒回来了，他接受了自己的一切，他开始与天斗，与困难斗，与自己的命运斗。在这个过程哪吒的觉醒又进了一步。
当他与灵珠和平相片时（当我们全然接受我们的好与不好一面时）他们变得无比的强大，哪吒真正的觉醒了，他不但接受了自己（恶）和接受了敖丙（善），是的一个真正觉醒的人就是全然的接受自己，接受自己的善恶，好坏，知道这些都是自己本性，然后去转化。
这时候我们所谓的命运就改变了，智慧的老师说过：只要命改变了，命基础上的一切都会改变。愚者拼命，智者改命。影片有很多很多灵性觉醒的内容，我只是分享了一小部分的内容，真心推荐大家去看看。
电影《哪吒之魔童降世》观后感1400字
前几天带弟弟妹妹们去看了电影，很早就答应他们了，只是一直没能实现，这次便有了他们的第一次看电影经历。在选座位的时候，我想选中间靠后一点，但三儿说，坐前面一点吧，我说后面观影可能好点，但她还是希望坐前一点，我便说好吧。到那里之后，取了票买了爆米花，两人很开心，尽管还是不时地拌嘴。进去后，我发现坐的确实有点靠前了，都能看到前面地面，很容易从影片中跳出来，我就抱怨一句说，我都说坐后面一点了。三儿不好意思的说，哦，我不知道，之前也没看过电影。恩，我又忘了，有点惭愧，这还是第一次带他们看电影呢。之后，他们也对3D有点摸不着头脑，我一直给她们解释，后面他们觉得还挺神奇的。
在电影开始前有一个小插曲，我们提前七八分钟进场，结果一个人都没有，我以为包场了呢，毕竟时间有点尴尬，在下午四五点，我胆子比较小，他们两个也是，所以我就努力不表现出来。后来，进来了一个男的，我一直盯着他走到我们后面一排，刚好在我后面，我真的是恨害怕了，内心里，因为之前看了我们与恶的距离，里面有一幕是讲在电影院发生的无差别杀人案，我就怕这相似的场景，后来有煎熬的过了几分钟，进来几个人了，我的内心小剧场才停止下来，一直静止的屏幕也终于开始播放影片前的广告了。
这部电影，其实有点励志又有些感人，动画效果也是不错的。因为阴差阳错，哪吒是魔丸降生，出生时就显示了他的顽劣和调皮本性，让村民都惶恐不已。在之后的成长过程，人们也一直带着对他的成见和害怕対他。无论他的内心如何想，或者是怎么做的。成见是人们心里的巨大怪兽，可以遮蔽眼睛，看不到事情真相，直到最后哪吒为救那个村庄和村民们拼尽全力，他们才真正放下成见接受了他。
刚出场时，哪吒的烟熏妆真是惊到了，感觉有点放荡不羁啊，没有想象中的可爱，但傲娇是有的。他从小被困在一个小小的院子成长，虽然经常逃出去做些捣乱的事，但是受到的排挤和嘲讽也不少。在那一方小天地中，别人都怕受伤，对他避而远之，也只有他妈妈陪他玩，尽管有受伤风险并且很累。所以，他因为受伤而用那种不羁和玩笑话来掩饰自己的内心，表面上不在意，其实心里很关心，这也是一些人表现的状态了。
在亲情这个话题上，确实有的一说。当初李靖夫妇为保哪吒，不惜付出生命，也要恳求太乙真人和村民们放他一马。在得知他会在三年后遭遇天劫时，李靖便马不停蹄地赶去见仙人求解，后来也只得用一命换一命来就哪吒的命，当然这也是事后他才不小心得知的。李靖平时看似严厉，却也是父爱深沉，不动言语，也教他不要因别人看法，而活得不是自己。哪吒娘性格很豪爽，心思细腻，很是爱他。她平时很忙，没有很多时间陪他玩，但并不是工作太忙，而是她想用除妖善事为哪吒积德。在有空闲时，都会陪着他玩踢毽子，即使身披重甲，也不怕受伤地想让他尽兴玩。在最后一段，哪吒捆住父母，打算自己承受天劫时让人泪目，因那种亲情互相的羁绊和爱。
他收获的可以称得上是朋友的是小白龙，两人实力相当，却都背负很多。本来是善良本性的小白龙，背负家族使命一步步逼自己走向违背自己内心的方向，却又不得不承担的事，而哪吒虽从小顽劣也受村民排挤，有时满腔怨气，但却顽强抵抗，不服输不认命。说实话，当他劝说小白龙别放弃自己的选择并说出那句我命由我不由天时，真是内心既激动又心疼，很励志了。而在小白龙选择和哪吒一起承受天雷也让人为他们的友谊干杯！
我记得自己在高中毕业时也说过那句话，不过是因为一次次的旅行计划受挫时说的，但这不就是人生嘛，一次次地遭遇困境，再一次次地站起来或者去面对，再迎来更亮的光芒。没有什么理所当然，更没有什么不劳而获，在我的字典里。
电影哪吒之魔童降世的观后感1400字
《哪吒之魔童降世》是今夏一部非常优秀老少皆宜的国漫，我去电影院看的时间已经是相对比较晚的了，起初我只是看了网上如潮的好评就怀着好奇和期待的去的。说实话我对国漫的期待起初是不大的，但是自从我看了秦时明月等一些优秀的国漫之后觉得国漫还是有许多闪光的地方。当我看完了整部哪吒的大电影之后觉得这是一部非常不错值得推荐的优秀的国漫。
整部电影大致的主线就是：元始天尊将天地灵气孕育出的混元珠提炼成灵珠和魔丸。灵珠投胎为人，助周伐纣时可堪大用；而魔丸则会诞出魔王会祸害人间。元始天尊启动了天劫咒语，3年后天雷将会降临，摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸被申公豹掉包，灵丸给了龙族而魔丸成了哪吒。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临，哪吒一声我命由我不由天的怒吼下阻止了被引入歧途的灵珠敖丙的摧毁陈塘关的行为。我相信大多数读者都是了解原版封神演义的故事的，原版故事关于哪吒闹海大致说的是：哪吒年少不懂事戏水时误伤了海族而招到了龙王三子敖丙的挑战，打败了敖丙之后将其扒皮抽筋惹怒了龙王，龙王发誓要水淹陈塘关，哪吒为了保住陈塘关的百姓听从了师傅太乙真人的意见：割肉还母剔骨还父。从而平息了龙王的丧子之痛，保住了陈塘关。在原著中哪吒和李靖的关系并不是这么温馨的，由于哪吒闯祸太多杀孽过重，李靖在哪吒死后还摧毁了殷夫人给哪吒建的行宫，导致哪吒灵魂无肉身可去也就有了后来的莲藕化身。而魔童降世这个电影并没有完全按照原著的剧情进行推进，并且做了比较大的改动：哪吒不是灵珠子，敖丙和哪吒是好朋友，李靖和哪吒父子情深。没有了过重的杀戮的情节，这是一部非常温馨的充满了亲情和友情的国漫大电影。
电影中经典的台词和场景有很多，台词比较有趣的有：哪吒的一句我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐，一口七八个，肚皮要撑破，茅房去拉屎，想起忘带纸。海夜叉的一句外敷内服效果都一样哦。殷夫人的一句想当初你还是娘肚子里的一颗红烧狮子头，现在你都长成有鼻子有眼的帅小伙了。当然电影中更多的是感人的台词：你是我唯一的朋友，你也是我唯一的朋友。白白搭上一条人命，你傻不傻？不傻谁和你做朋友！哪吒是你什么人？那是我儿！这一些都是足以让你潸然泪下的感人之语，剧情的高潮更是在哪吒得知李靖要用命换命之后毅然拒绝后喊出了：我自己的命自己扛，不连累别人。然后用混天绫绑住了李靖和殷夫人独自承受天雷，此时敖丙出现了冲入了天雷之中两人一起抗着天雷，一起诠释了最好的朋友这句话。去他个鸟命！我命由我，不由天！是魔是仙，我自己决定！哪吒喊出的这句话非常振奋人心，他知道他可以改变自己的命运。因为师父说过：人是否能够改变命运，我不晓得。我只晓得，不认命是哪吒的命。因为父亲说过：爹一直对你很严，知道你心里有气，别在意别人的看法，你是谁，只有你自己说了才算。这样的觉悟是不是也让我们许多自怨自艾觉得自己出身不好的青年们有了奋斗的动力呢：我命由我，去他个鸟的出身论！当哪吒毅然赴死的时候面对父亲李靖的那一句：唯一的遗憾是没有跟您踢过毽子。一个孩子对一位在他心目中严厉的父亲说出这样的话的时候，又会有多少人鼻子为之一酸呢？
写了这么多，总结一下我对这部电影的感受：浮于表面的都是笑点，藏于深处的都是泪点。我只是想说，哪吒值得你去电影院一看。支持国漫，哪吒之魔童降世，你值得一观！
活法读后感1400字
《活法》一书由稻盛和夫所著，这本书是作者从正面阐述自己生活的意义、人生的真理、以及生活的状态，这是很多人不敢正视自己的地方，这里作者让我们看到他的人生意义。下面给大家带来的是活法读后感1400字欣赏。
一次偶然中接触到了六项精进。就被稻盛先生看待问题、为人处世的态度深深触动了，八十多岁的他有那种看穿世间百态的豁然。他履历辉煌，被尊称为日本经营四圣之一。他是一位拥有两家世界五百强公司，并以一己之力拯救了即将破产的日航，重新走向世界五百强的领导者。而他一开始也与你我无异，出身一般，学业成绩也不好，却最终取得了如此大的成就。我很好奇，开始找寻答案。从第一本《六项精进》到《京瓷哲学》再到《活法》。他的每一本书都贯穿着同一个观念，那就是：敬天爱人、不断精进。《活法》一书，是稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我当时一口气读完后，只感身心踊跃。并且文章中的一切都是从呕心沥血的实践中来。文字虽平实无华，却撼动了我的内心。读过稻盛和夫（）的《活法》后，我本人也深受此书中利他之心的指引，想且必要把自己所思所得分享给大家。
我们都有各自的梦想，大多数是梦中能实现的理想，只有极少数能够坚持并为之努力的人，也往往只有他们实现了梦想。那怎么去实现呢？稻盛先生给出了方法，那就是要心怀强烈而持久的愿望，将愿望渗透到潜意识里，日思夜想、苦思冥想、这样愿望就能渗透到潜意识里，在不知不觉中推动我们的梦想朝着实现的方向前进。好事多磨，我们需要面对困难的勇气，要谨慎的思考对策，解决一个个问题，不能心怀恐惧而止步不前，越是恐惧失败就会越快来临。
没有谁天生喜欢工作，稻盛也如此，他刚开始工作时，也曾没少抱怨想换工作，家人的反对，让稻盛先生放弃了这种逃避现实的想法。常说心态决定命运，是因为自己的不喜欢而感到困扰和不快乐，那就转变自己的心态，让自己爱上工作。当你对自己的工作付出了百分的热情，工作开始自然顺利的进行，这是稻盛的一个巨大的转折点，同时也点醒了我们，当我们对工作付出热情时，自然会爱上自己的工作，才能够顺利的推进工作，获得成功。
最简单看待问题本质的方法是回归事物的原点，生活中绝大多数问题并不复杂，是我们自己把问题扩大化了。解决问题，得先看清事物的本质，最简单的方法就是问问自己的本心，有自己的原则并坚守它，且不做有悖良心的事情。而我们对待事物的思维方式决定了我们的人生方向，一如稻盛先生的人生方程式：人生*工作的成果=能力*热情*思维方式，其中思维方式的值是从负无穷到正无穷的，就如希特勒一样，值是负无穷的，给世界带来的是灾难是毁灭。我们需有正确的人生方向及思维方式，工作是体现个人价值，回馈社会的绝佳途径，将自己的热情倾注于工作之中，不断挑战，不断精进。
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我们也需每日反省：今天的工作哪里不够好？哪里可以完善的？今天做利他的事情没？怀有一颗利他之心，一颗感恩之心，抵制诱惑，不断精进，用正确的思维方式来做事。时刻都要正确的事，不断地磨练自己的灵魂。而最好的途径就是工作中，通过不断地努力工作来实现自己的价值，成为工作漩涡的中心，将其他人带进来，不要那一个人逗比的日子，而是一起牛逼。
不管是生活还是工作，我们如何被人受欢迎？就需要我们怀有利他之心，让彼此团结，一起努力，一起牛逼。
人生的方向要顺应宇宙发展的原则，与宇宙的意志相协调，不能违背做人的原则，要有正确的思维方式。世界上没有十全十美的人，我们生而为人，要不断地精进，要付出不亚于任何人的努力，戒骄戒躁，每天不断的反省自己、要对身边的人怀有感激之心及利他之心，做一个积极向上乐观开朗的人。
与稻盛和夫先生的一次心灵交流，是一次心灵的洗涤。他提醒我们----正在赶路的人们，不妨且行且停且思，我们活着为了什么？这样你对人生的态度，对工作的热忱，对生活的期望，定有所改变。
白雪乌鸦读后感1400字
《白雪乌鸦》这一本书是迟子建所写的，书中描绘了主人公在历史哈尔滨鼠疫的日常生活。通过这一本说，我们能够看到挣扎的芸芸众生，也为我们揭示了人性的丑恶和善良。下面是小编带来的白雪乌鸦读后感1400字，快来看一看这一本书吧。
《白雪乌鸦》是当代作家迟子建的一部长篇小说。小说讲述了1910年到1911年哈尔滨鼠疫的大爆发，描写了灾难之中的傅家甸人的日常琐碎生活。
傅家甸是一个落后、零乱的小城区，当中杂居着俄罗斯人、日本人和中国人，民族矛盾和文化融合渗透在五行八作的日常生活之中，如柴米油盐，买卖交换，爱恨情仇，生老病死等。而鼠疫的突袭，如幽灵般携带着浓重的死亡气息，给傅家甸人带来深重的灾难。据史料记载，傅家甸疫死者高达五千余人。
《白雪乌鸦》在记述这一历史事件时，作者没有塑造英雄式的人物，虽也写到当时朝廷对鼠疫的治理，而作者的笔触更多地刻画生活在最底层的、在鼠疫中挣扎的小人物。他们中有走街串巷，靠拉黄包车为生的王春申；有寄人篱下、饱受凌辱的翟芳桂；有吝啬贪财、阴毒险恶的纪永和；游手好闲，凄凉一生的翟役生；尖酸刻薄但终难逃鼠疫这一魔魇之手的妇人金兰在《白雪乌鸦》中，我们可以看到各色各样的人物，作者既揭露了人性的假恶丑，也展现出动乱之中的人性之善。
作者在《白雪乌鸦》中架起的人物关系网非常庞大，每个人物都塑造得有血有肉，作者以各色各样的人物性格及其命运的挣扎，描绘出一幅巨大的在鼠疫笼罩下的清明上河图。《白雪乌鸦》对哈尔滨百年大鼠疫进行挖掘，考察和重现了历史场景的氛围及细节，在戏剧张力下刻画了普通百姓的生存遭遇和曲折命运，在特殊情境中凸显了人性的光明与幽暗、复杂与深邃。
在这一场令人毛骨悚然的天灾面前，傅家甸人渺小如同蝼蚁。鼠疫爆发时，掀起一场又一场的死亡高潮，傅家甸人每一天都在送葬，天要往回收人，人的命比煎饼还薄鼠疫高峰期的傅家甸，仿佛被无边无际的寒冷和黑暗裹挟了，死亡如同魔兽一样，死死缠着傅家甸不放。在书中，看着一个个人物（甚至是一群群人物）相继死去，心情异常沉重，他们当中那些卑鄙阴险的人物，如纪永和、贺威等，固然是死不足惜，然而很多善良无辜的生命，也葬送在鼠疫之中，如周耀祖和他天真可爱的儿子喜岁，以及他的父亲周济，善良厚道的祖孙三代竟一同死去。
鼠疫如同魔兽的血盆大口，残酷地吞噬傅家甸数以千计的生命。但作者并没有拘泥于寒风凄厉，死气沉沉的灾难本身，正如作者在后记中写道：我要拨开那累累的白骨，探寻深处哪怕磷火般的微光，将那缕死亡阴影笼罩下的生机，勾勒出来。
是的，即使鼠疫可怖，但动荡之中仍有一股平和之气，生命在这场大灾难中所表现出的百折不挠，绵延不息的生机活力更让人嗟叹。王春申的妻吴芬、妾金兰，以及唯一的儿子继宝都在鼠疫中死去，他一生命途多舛，最后只剩他一人，但他并没有自寻死路，依然牵着他那匹黑马顽强谋生。丈夫周耀庭和儿子喜岁染病暴亡，于晴秀依然带着女儿生存，并产下一子再次起名为喜岁。经历家破人亡、饱受凌辱的翟芳桂，仍然坚忍着灾难，卑微地活着。
死亡和生机，是穿插在《白雪乌鸦》之中的两个主题。为尽孝道而陪母亲殉葬的秦八碗，以决绝的方式从容赴死的陈雪卿，还有可爱的孩子喜岁的死亡，无不弥漫着忧伤、压抑的气氛。但是，迟子建却在这份沉重中，穿（）插进生命的活力和爱。王春申对俄国女演员谢尼科娃的爱慕，还有傅百川对于晴秀的暗恋，她在告诉我们，即使面对困厄，生活也有它美好的一面。
虽然天灾可怖，但人的生命还是顽强的。历经艰辛，医官伍连德最终消除了鼠疫，使傅家甸恢复了平静。尽管傅家甸经历了一场死亡的劫难，但回春之后的傅家甸，仍存有顽强的生机。
读《白雪乌鸦》，仿佛看到一场灾难中的动乱，看到动乱之中的人间世相，每个人都在艰难中前行跋涉。生命虽然卑微，但他们身上微弱的人性光芒凝聚在一起，形成了生命的活力。正是这种群体的活力，战胜了灾难，让生命得以生生不息。
感谢您阅读“好读后”的《乌合之众读后感1400字》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了乌合之众读后感专题，希望您能喜欢！