《巴霍巴利王：开端》影评400字。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。其实最好的欣赏收获，是将心得写成观后感分享给周边的人，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。一篇优秀观后感怎么写呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《巴霍巴利王：开端》影评400字》，供您参考，并请收藏本页！
《巴霍巴利王：开端》影评：南印度史诗大片特效媲美《特洛伊》由《功夫小蝇》的导演，S.S.拉贾穆里打造的南印度史诗大片《巴霍巴利王（上）：开端》在中国明显遭遇了水土不服，宣传排片都少得可怜，最后以750万票房收场，与同是印度电影的《摔跤吧，爸爸》的12亿票房形成天壤之别。
这也一定程度上影响了2017年横扫全球市场的《巴霍巴利王（下）：终结》引入国内的步伐。
当然，《摔跤吧，爸爸》在国内的成功有不少的因素，比如，电影为了适应国内的市场，剪掉了不少歌舞的场面，另外就是主演阿米尔汗的超高人气。
而作为非宝莱坞制片的《巴霍巴利王：开端》，其实从题材上来说，应该更有号召力。
因为这是一部南印度的史诗片，想象的空间更大，特效，场景，战争场面制作更加精美。
以国内观众对于特效大片的偏爱，理应有更好的接受度。
而从《巴霍巴利王》影片本身看，其实很多地方可以说是以印度文化为背景的架空片。
因为影片的很多桥段，明显是更加接近全球观众的口味。
如果抽掉里面的印度元素，几乎可以看做是希腊或者中亚的古代战争大片，比如《特洛伊》。
当然，影片也少不了印度电影传统的歌舞，然而作为一部神话史诗片，并不违和。
而且，其中的歌舞，在很多地方做了改良，甚至某些桥段，让人有百老汇歌舞的既视感。
甚至，影片的海报，也有很强的好莱坞印记。
凡此种种，可以说《巴霍巴利王》从一开始，就是面向全球的电影观众而制作。
因此横扫全球票房，《巴霍巴利王2》超过《摔跤吧，爸爸》成为印度电影有史以来的票房冠军，也就不难理解了。
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《巴霍巴利》观后感1000字
《巴霍巴利》观后感
偶尔听到一支外国歌，虽然一句听不懂，却给迷得神魂颠倒，去搜索的结果，是印度电影《巴霍巴利》的插曲。
很少看电影，印度片看得更少，除了久远的《大篷车》、《流浪者》，就是《色戒》和一部讲父亲教育儿子的短剧了（忘名了），其他如《摔跤吧爸爸》知道很热火，但没看过。
这回因为一支歌去找了《巴霍巴利》上下集，一口气看完，顺便说说。
这是一部关乎爱情，英雄，权谋，战争的历史剧，观影过程，会忍不住想到金庸的《射雕英雄传》，郭靖与黄蓉的爱情，甚至那个射箭动作都可以代入，其次是美国迪斯尼的经典《狮子王》。是的，这是印度版的狮子王。
本来不想提情节，有兴趣的可以自己去找来欣赏，但还是简略说说。有王子二人，兄长残疾，王位让给了弟弟，王妃和嫂子几乎同时怀孕，在孩子即将诞生之际，国王因故去世，王妃在生育时难产也去世了，留下遗腹子。大嫂表现出了超强的能力和博爱之心，不仅亲自替代去世的国王管理国家，还毅然决然养育弟弟的孩子，对这位孤儿视同己出，给了他和亲生儿子同样的待遇。光阴荏苒，两个孩子都长大成人了，一样的聪慧过人，一样的强壮英武，一样的武艺超群。
谁是未来的国家统治者？正好外敌入侵，谁能击败敌人，谁就是未来的国王！敌人把抓来的百姓充当前卫炮灰置于前面，大哥把敌人和百姓一起割之如草芥，弟弟却心怀慈悲，不忍伤害百姓性命，用计保全了百姓性命又消灭了敌人。大嫂说，杀一百个敌人是勇士，但救人一命的是神！当即宣布弟弟巴霍巴利为未来的国王，亲儿子巴拉德瓦为国家军事最高统帅大将军。
巴霍巴利在登基之前被母后（大嫂）派遣到四处游历，见识百姓疾苦增长阅历，去到一个临近小国，被美貌又武艺高强的公主德沃瑟纳迷倒，爱上了她，又适逢其会解了这个小国的外敌入侵之厄，也获得了公主的爱慕。但是，被自己的母亲剥夺了王位的巴拉德瓦妒忌弟弟抢了王位又抱得美人，趁母亲尚不知情的情况下获得母亲的同意向邻国公主求婚，戏剧化的矛盾产生了！公主爱的是巴霍巴利，不愿意嫁给巴拉德瓦，巴霍巴利也不愿屈就，这就造成了王后的食言，王后为了权力的尊严一怒之下削去巴霍巴利的王位，让亲生儿子登上了权力的巅峰。
巴拉德瓦却不是什么良善之辈，他登上王位之后，使阴谋让母亲相信了巴霍巴利有异心，命令从小把巴霍养大忠心耿耿的老奴咔嗒纳把巴霍巴利杀害了，巴拉德瓦还不满足，亲自用斧头把自己弟弟的尸体剁得稀烂，他还想把巴霍新生的儿子杀掉以除后患，王后终于醒悟是自己铸下了大错，带着巴霍的儿子从密道逃走，在准备登船时被亲生儿子背后一箭射伤，最后还掉进湍急的河里。为了保住巴霍的血脉，王后拼死把孩子高高举出水面，用自己的性命保住了孩子的性命。
巴霍的儿子小巴霍（希瓦）幸运地落在一个世外桃源部落的村长手里，村长夫人没有生育能力，把希瓦视若己出，为了求得神灵保佑，要为湿婆神提1001罐水浇淋，希瓦不忍母亲的辛苦，用他的天生神力举起湿婆神送到瀑布下被水冲刷。在这不远的山洞里住着一群复仇者，他们是公主德沃瑟纳的族人，一腔热血要去把被囚禁的公主救出，但在漫长的25年里他们都失败了。他们中有一位女性阿瓦斯卡美貌又勇猛，希瓦倾慕她，把她的使命当作自己的使命，替代她去救被囚禁的公主德沃瑟纳他并不知道自己的身世，更不知道公主正是自己的亲生母亲。
象父亲巴霍一样宽厚仁慈又英勇无敌的希瓦不仅救了一众奴隶的性命，还救回了自己的母亲，在归途中受到以咔嗒纳为首的追敌顽强追击，当咔嗒纳面对希瓦时却惊呆了，忍不住匍匐在地，高呼巴霍巴利。
希瓦从老奴的嘴里终于知道了自己的身世，通过殊死对决，他战胜了他的伯父巴拉德瓦，王者归来，在民众的拥戴下登上了本来就属于他的王位。
这部电影很好看，场面浩大唯美，人物内，歌曲动听。但还是脱不去有几个硬伤。
1，爱是自私的。王后毅然收养孤儿巴霍巴利，成就了她的博爱之心，这是人间大爱，但她忘了爱是自私的，她自以为一碗水端得很平，却不知她的大爱和强势伤了自己的亲生孩子。
2，权力的傲慢。王后和后来的小巴霍巴利站在最高统治者位置时都说了同样一句话：我的话就是法律。王后甚至自信到她是永远不会错的，刚愎自用
《巴霍巴利2》观后感1000字
《巴霍巴利2》观后感
兩年前看了《巴1：開端》，對《巴2：終結》有點小期待因為某些懸念在作祟。
作為咖喱國王室風情畫里華麗繾綣的一筆，《巴2》秉承了《巴1》的風格：充滿著染料般絢爛的畫面；航拍模式下氣勢磅礴的戰爭場面；節奏感強烈的熟悉配樂、意想不到的特效，以及夸張到不能用普通邏輯解釋的神奇。最終呈現的也是殺人償命，血債血償的復仇理念，以及正義戰勝邪惡，光明戰勝黑暗的視覺快感。
縱觀兩部影片，可供討論的應該有很多方面。感觸比較深的，倒不是這位耍得了賤、逗得了逼的小巴，也不是既能裝傻充愣又能用兵如神愛民如子的老巴開掛了的男主們（同一個演員），而是兩位厲害的女人和一個忠心耿耿的老奴。
第一位是希瓦伽米太后。《巴1》以受了重傷的太后懷抱嬰兒巧妙手刃追殺官兵開始，并在激流中完成單手托舉，不惜犧牲自己而保全小巴。本人并不覺得演員的演技多好瞪眼睛，揮沙麗，說話鏗鏘，好像就沒有過多的表情了。但角色本身應屬於巾幗不讓鬚眉鐵娘子似的那類人，個性獨立而堅韌，智慧超群，顧全大局。既是識時務的政客，也是有大愛的母親。想來也正是這樣雙重的身份讓她在選擇養子繼承王位時覺得虧欠親兒，并想方設法彌補。在娶兒媳這件事情上決策失誤時，又不得不用王權做為條件，來維護自己作為實際最高統治者的尊嚴。而后聽信奸兒讒言誤信老巴謀反并派親信取其首級。真是一步錯，步步皆錯。最終形勢所迫，以自我犧牲完成自我救贖。
在奸人當道，時局動蕩的狀況下，死去并不比活著困難和痛苦。第一位了不起的女性更被迫死去，第二位了不起的女性卻生不如死、忍辱負重地活著，她就是提婆犀那公主。公主高貴、美麗、自信，勇敢追求真愛，堅決反對包辦婚姻。她和老巴的劍俠Cp組合，共同禦敵的橋段應該是《巴2》中的亮點。他們的愛情應該是眼神確認誤終身的經典案例了。雖然老巴愛妻、護妻，不惜放棄王位和王室身份與她在一起，但時間非常短暫。而她被囚禁廣場，受盡侮辱的漫長25年，若非堅強的信念支撐，恐怕是要死好多回的。《巴1》中，廣場上帶腳鐐手銬，近乎毀容的她步履蹣跚，幾十年如一日地撿著樹枝為焚燒奸人做準備。看到這個場景，令人動容，不禁想起一句話活下去，像牲口一下活下去。可這哪裡像牲口，簡直就是螻蟻嘛。而人，終究是不一樣的，肉體雖被束縛，但思想不能桎梏，更不能行尸走肉般地活著。而這樣毫無尊嚴和體面而言的活著，其內心的煎熬非常人所能承受，其性格之堅韌和剛強非一般人所能及。這對婆媳，簡直就是《趙氏孤兒》中公孫杵臼和程嬰的化身，有過之而無不及。
到此，可以聊個題外話，故事設置太后死去，公主活著也不算太壞。若是兩個都沒死，這兩個強勢的女人擱一塊，恐怕這婆媳問題也不好處理的。
第三個印象較深的人物就是老奴卡塔帕。一方面，他見多識廣、幽默風趣，年輕時也曾瘋魔萬千少女（他自己說的）；另一方面他為人低調隱忍、武義高強，忠心護主，是奴隸中的極品。《巴1》兵工廠里驗劍，受人鄙視后輕輕鬆鬆達到人劍合一的境界。對方賞識他，并願意為他贖回自由卻被他拒絕了。他說因為祖先的承諾，願意終身為奴誓死保護國度。且不說自由的可貴，對於承諾的信守真是很對胃口。儘管是一節奴隸，但他依然能明辨是非而不愚忠。《巴2》中他能夠為了太后不沾染老巴的鮮血，自己揮刀向徒弟，是為奴隸有忍痛不得不執行的命令；而發現自己誤入圈套時，他用沾滿鮮血的雙手抹向太后，給最高統治者已經犯錯下了結論。
最後，想引用《瑯琊榜》里梅宗主的一句話我既然活下來了，那就不能白白地活著。來結束此文，因為逝者已逝，活下來的人儼然了小巴復仇、奪回王位最重要的精神支持和強有力的助攻手。
赛德克巴莱影评
赛德克巴莱影评（一）
旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。无非是分析艺术与商业上的得失（当然聚焦于后者的无疑居多），有些个干脆排出一个榜单来。此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品评文字。结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。
过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。就中国（华语）电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。我在影院里，看了我所有想看的中国电影（即使很多“普通”国产电影的档期实在是短的可怜），算是对国产电影的一种支持态度。若论起2012年最不应被错过、也不应被遗忘的，TOp1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的英雄史诗（民族史诗）大片《赛德克·巴莱》。
实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经非常充满期待了。只是期待了许久许久，影片才得以修改压缩在国内“低调”上映（内地对本片的宣传由于找不到合适的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不知道本片为何物！）。在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，表明了该片题材（并非内地观众认为的一般意义上的“抗日”或“主旋律”题材）对各年龄层的影响力拓展。
相较于网络上可以看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。当然，这些镜头在那个“冷兵器”时代（对原住民是如此），其实这也是真实的，不可避免的。影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的（山区与雨林），那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。既然导演是如此执着苦心的知难而上，那么我们也就很能够去想象和理解导演从四个多小时版本剪辑压缩时的不忍。所幸的是，剪辑过的内地公映版本在叙事上面会更加流畅与紧凑一些，并不影响观众对影片内容的接受。
当你认真安静的观赏完整部影片，你简直无法相信，如此充满阳刚气质与生命血性的英雄史诗力作，竟然出自一个看上去那么文质彬彬谈吐淡定的儒生——他的名字叫做“魏德圣”。
不管是文明与蒙昧，作为人本身，其爱恨的自由、活着的尊严问题是一样的。本人极不认同某些观众，用当代人的眼光直白批判片中主人公的愚昧与野蛮，并由此彻底推翻全片的价值取向。没有相对客观的认知，这种摆脱语境（历史的或政治的）的批评甚至否定，既是对自己的不够尊重，也是对他们（影片中的人物）的不公。他们确实也一样，如果不能尊严的活着，宁可选择死去。在森林深处，当那些妇人与孩子们为了保全男人们的补给，让他们无后顾的战斗，坦然悬于树杈求死时，每个观众心里都会弥漫开令人震撼的对生命的拷问……
这部电影，很容易让人想起另一部好莱坞史诗大片，梅尔·吉布森的《勇敢的心》（Brave Heart，片中结尾时分，主人公在被施刑的最后瞬间，仍然高喊着“Freedom”成为经典中的经典瞬间）。同样的为生命尊严与民族自由而战，同样的让人唏嘘的悲情苦难，同样的雄浑浓烈、张扬粗厉，雄性荷尔蒙喷薄的电影。
当电影最初以杂耍的性质被发明，并逐步走出早期的放映场所——马戏大篷，开始探索自身叙事与表现能力的潜能与空间，电影成为独立艺术门类的应有尊严被电影人们努力树立。
发展到今天，电影到底是什么呢？是“电影是梦，电视是窗”的虚拟“梦境”，是大众消费的快餐商品，还是抚慰心灵的精神家园……。必须正视的事实是，今天很多影像是否还具有电影应有的品格，这都是一个问题！
《赛德克·巴莱》的导演魏德圣，一个坚持理想主义的电影“疯子”，用试拍的小样片去找投资，筹备多年才得以辗转开拍，并多次因没有预算而停机，竟抵押自己家产，向前辈导演求救，就是要完成一段英雄史诗（民族史诗）的还原与记录。跟那些高悬追求艺术大旗，头顶国际大导名牌，动辄投资几个亿，钱是砸也砸不完烧也烧不尽，把个国耻（国难）放大异化，还起个香艳的名字拿来“廉价”（“高价”）贩卖的电影导演们相比，导演魏德圣，用自己的实际行动与作品品格还了电影应有的尊严，即使影片还有一些缺陷，但都绝不影响作品能够带给我们的力量，民族的力量！
赛德克巴莱影评（二）
按照排片计划，《赛德克 巴莱》会在5月10日于国内上映，但目前网上已放出了完整版，因为忌惮天朝的神剪，所以还是忍不住一睹芳容了。先不说影片的好坏，说些题外话，由于并不了解“雾社事件”的来龙去脉，所以看完影片后耐不住在网上搜了一下，不经意间发现在网上针对《赛德克》的评论大多是批评之声，更有甚者，将其称为一部媚日的影片，着实让人费解。
或许是自己的政治觉悟不高，但在我看来，《赛德克》是近些年华语电影中难得一见的作品，整部影片充满了男人的血性，这对于如今这个软塌塌的社会犹如一剂伟哥。赛德克族是一部未开化的民族，其生活用茹毛饮血来形容再恰当不过了，但文明并不能阻碍对自由与平等的向往，就像威廉华莱士，我们不能否认其野蛮，但那声自由的呐喊却是来自于最原始的渴望。《赛德克》中莫那鲁道的对其他部落的斗争，对日军的抗争都来自于男性血液的本能。我们全然不必将其升华为反殖民主义革命斗争历史中的光辉一页，甚至其历史意义还不能与扯旗造反的农民山寨相提并论，但这是来源人性中最原始本能的抗争，是每一个人类物种与生俱来的血性特征，《赛德克》的可贵之处就在于并不站在一个政治角度反思历史，更多的是通过赛德克族的史诗讲述人类从男孩到男人的成长过程。
影片分为上下两部，太阳旗是铺垫，彩虹桥则是高潮，两者密不可分。国内的观众可能会更加青睐上部，因为结尾处赛德克族对日本人的屠戮，也许会让一部分人快意无限，细想起来，其实这种感觉颇有点阿Q的味道，就好像一个总被欺负的人看见欺负自己的人被更牛逼的人修理，总是能出口恶气的。但如果国内影院只放映令人爽哉的太阳旗，那就还不如去看看我们经典的《地雷战》《地道战》来的有趣。彩虹桥才是《赛德克》的精华，尽管下部的情节在感情上让人有些难以接受，甚至网上还有大姐盼望着铁木瓦利斯浪子回头痛杀日本人，和莫那鲁道来个里应外合大破日军，理想是美好的，但我只能说这位大姐评书听多了。赛德克族始终只是一队蛮夷之族，以我们国共两党联合抗日的博大胸怀去揣摩他们的心理，注定是有偏差的。在我们的印象中，铁木瓦利斯会顺其自然的被划分到“汉奸”的一类，这是一种最被国人所不齿的角色，但实际上，我们回头去想，又很难把他放进贪生怕死的那一类人当中，在最后两部落之间的决战中，其惨烈程度丝毫不亚于对日军的抗争，由此看来，铁木瓦利斯与莫那鲁道的争斗也同样是来源于维护男人的尊严。
莫那鲁道是一位英雄吗？我觉得不是，因为英雄往往能够改变故事的结局，与其把他描述成抗日英雄，不如更确切的说他是一名真正的男人，一名优秀的首领。他没有过人的智慧，也没有一夫当关万夫莫开的本领，但在他身上却始终存在一种责任，就是决策让族人怎样的生存，这一任务对其来说无异于千钧压顶，每一个想法都步履维艰，从这点看莫那鲁道实为勇者。说到这，忽然想起了前两天观看的宁浩新片《黄金大劫案》，从题材说，《黄》也是一部抗日影片，但这部电影给我感觉却有些怪异，如果说印象，觉得好像《功夫》的主旋律版。小东北从地痞到抗日志士的成长过程实在有些无厘头，在各路豪杰纷纷倒下之后，这厮居然火力全开，不但勇猛异常，还陡然增加了不少科学知识（从开始不知道神水是何物，到会拿王水溶金子了）。但可笑的是，最后也没觉得这厮境界提高了多少，甚至还不如莫名被打通任督二脉的星爷正义感来的强。这就是国内电影中常充斥的形象，要不就是高大全，要不就是小怪坏，之前好得没个性，现在有个性了，又难以让人理解。
《赛德克 巴莱》是一部成功的史诗片，个人认为其最大的短板来源于过多的暴力血腥镜头，这些镜头多到难以枚举，从始至终贯穿影片。不可否认，赛德克族作为一支蛮族，肆意杀戮的是其不争的事实，但影片中此类镜头的数量已经多到让人怀疑导演是否别有用心，从整个剧情来看，如此之多的血腥画面并没有更好的表现对日抗争的惨烈，在效果上，远不如女人、小孩集体自尽的一幕来的震撼。想来不日引进国内，神剪必会如砍瓜切菜般的上下翻飞，而且还底气十足。
我们现今的社会其实真的很需要《赛德克》这样的电影，来提醒我们什么才是生命最原始的追求，如今我们已经被生活磨砺的失去了血性、中和了性别。先人或许野蛮，我们可能文明，先人或许愚昧，我们可能智慧，但那又如何？是我们改变了世界，还是世界征服了我们？先人可以用血性射落太阳，能够以灵魂架起彩虹，我们又有什么呢？
赛德克巴莱影评（三）
今天一口气看了两遍《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作《赛德克·巴莱》。该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。赛德克·巴莱，意思是“真正的勇士”。影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。
看第一遍《德赛克·巴莱》的是感动，是惭愧，是对“男人”含义的新悟，觉得自己不应该这么晚才知道去看这部电影。看第二遍的时候，我发现自己活了这么多年算是白活了，我明白了生活的意义，领悟了什么才叫生活的强者！欧洲人看《勇敢的心》。中国人看这个。中国男人更要看这个。现在这部电影已经储藏在我的电脑了，要当我感到自己受伤、脆弱、快要支撑不住的时候常拿出翻看，勉励自己继续奋斗！
这部电影以日本占领台湾时期的雾社事件为背景，讲述的是在日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服役不得狩猎，女人派遣帮佣不能编织，骁勇善战的赛德克组马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫，看着族人过着苦不堪言的日子。因为一场误会，赛德克族种下与日本军警的紧张关系，自此族人开始生活在恐遭日警报复的阴霾中。忍辱负重的莫那鲁道在深思之后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他更知唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
诚如电影中所说：一个好的猎人要学会安静等待！当看到那些血性男儿把倭寇像牲畜一样猎杀。
《赛德克巴莱》影评600字
《赛德克巴莱》影评观后感
看完电影《赛德克`巴莱》有些时候了，忙来忙去，竟也腾不出一点儿时间来写观后感，实在是败自己慵懒所累。我是先看影片的纪录片之后才去看电影本身的，而且，又因为下载版本出现翻译方面的问题（我绝听不懂当地土著语和日本话），光看影片画面实在看不下去，虽然这部电影拍摄得极好，单帧画面也都逼近极致美观。所以，就只看了下集的《彩虹桥》，但是，这两部分衔接紧密，根本不存在对接上或影片内容理解上的困难。
我一直主观地去看这个导演魏德胜，因为当年《海角七号》我根本就看不下去，完全不知所云，也不知道那样的电影怎么就风靡两岸，怎么就赚取无数青年男女热泪的，怎么就成台湾电影的经典佳作了！还是我根本就不懂得欣赏《海角》这样的电影，或者审美趣味的偏曲。关于《赛德克`巴莱》事先已不知在什么地方获取到过它的讯息，宣传它是一部号称史诗巨片的台湾人文电影，所以影片公映消息一出，就开始心心念念一定要追看。但是，要感同身受地去理解当时的背景，当时的文化所造就的人物和故事，这些都是历经数十年以后，我们这些崭新一代的人所无法理解的。我知道拍摄一部影片是不易的，拍摄一部此般史诗般的电影更是超乎想象的艰难，但是，这也体现了这个导演的人格魅力。我看到这部电影的下集，也就是《彩虹桥》的时候，我还是被感动了。我不明白，那些愿意选择自我牺牲的人究竟是怀着怎样的情怀，是什么巨大的信念会促使他们如此义无反顾去自我牺牲，如今这样的大爱无疆，舍生取义，牺牲小我成就大我早已经是天方夜谭吗？我们的时代到底是抛弃了我们的人格，还是促成了我们的人格，我说的是那些伟大的，有天生的使命感的人格。我喜欢英雄，是个英雄主义泛滥成灾的人，这一点我时常如此不烦赘述。这样的电影最后能拍摄成功，我一点儿也不稀奇，我从一开始就承认台湾人的精神，他们的信仰，是我们绝大多数大陆人所无法比拟的，她们身上体现的价值观的东西（比如礼义廉耻、感恩等）实在是很崇高很伟大，我们喜欢用主义来形容，这一点儿也不过分。
李泽厚曾经说过这样一句话，暴力是文明的产婆。虽然我对这句话本身有些非议，但是，很显然在文明启智方面，战争一直是推动着文明社会的进程。现在所能考据的如今也是那些锈迹斑斑面目狰狞的尊鼎，几千年后被安置在博物馆的青铜器。但是这部影片应该被更多人去喜欢，因为那样的冲突、流血、杀戮、牺牲，是痛苦的，是走向文明的必经之途。
巴斯特斯克鲁格斯的歌谣观后感影评
《巴斯特斯克鲁格斯的歌谣》这部电影由乔尔科恩、伊桑科恩执导，蒂姆布雷克尼尔森、詹姆斯弗兰科、连姆尼森等主演，讲述了发生在美国边界的六个小故事，给人带来很深的感触。下面给大家带来的是巴斯特斯克鲁格斯的歌谣观后感影评。
高三学画画时教材匮乏，因此珍惜且渴望。有回晚课结束，讲台电脑被同学打开，放素描头像视频，那是买书时附带的光盘，刻录着绘制过程，作者是央美学生，圈里颇有名气，视频不知看了多少遍，但还是围了些人。大家在感慨人家咋这牛逼，一同学在后面笑到：别看啦，毛用？看了也学不会！
这孩子在班里画的算好，也都知道这人好讽刺，于理于情不该和他计较，但还是有不甘心的回应：不看更不会！我当时夹在同学中间，挨着屏幕，顾不上这话有没有含代我的意思，仅觉得他说的却有一番道理，因为我那时也在想类似的问题：为什么看也看了，临也临了，到自己写生创作的时候还是毫无添置？过程有高清图也有，都给拆开看了咋还吸收不来？除了觉得自己笨，还隐约觉得与厉害之间隔着某种东西，只要有这东西在就不可能到达。讽刺和回击的两位应该也曾感受过这东西，前者释然，后者挣扎。
后来明白了，这个东西叫基本功。
基本功不够，高层面的问题便无解，其实先不说能不能解，基本功到不了，就连那个层次该有的问题都提不出。基础限制想象力的小故事：在新手村横行了，师傅说下一步出村打野猪，你觉得村口野猪low，摸边溜近试炼之地，那里的野猪八根獠牙，体露岩浆，你觉得这才是你要的滑板鞋，即便血条以问号显示，但你坚信只要一刀一刀的磨一左一右的走位此猪必爆，夕阳下，旭日升，这猪不掉血。刚剑修耐久花光了19.9?新手礼包最后的金币，于是你发现这里面某种东西，这东西你不明白。biu！猪爆了，茫然中你看到一地蓝装遂懵中惊坐起，跑过去却发现毛也捡不起来（毛：野兽皮毛）。别捡啦，没用哒，不是你杀的捡不来。一个穿戴华丽的猎手走来，在你看来是这样。
为什么我砍这猪不掉血？我我砍了有半个时辰！
你怎么过来的？
你装备是不是顶级了？
奥不是，我这普通装唉不是，你怎么到这儿的？
这猪是不是血条bug了刚才，砍不掉血的！
奥不是，这猪血不多，只是物免，用刀砍不死
这样啊！原来如此！哈哈！原来如此！哈哈~
唉不是，你怎么过来的？
说回基本功
什么是基本功。粗浅理解：习武站桩，唱歌吊嗓，舞蹈拉筋，绘画抓形，厨师感味，DOTA补兵。但凡技艺，一定有个源头，源头发达后续才能肆意，根大叶浪。
而树根看不见，尝百草看不见，每天挥刀500看不见，能看到的，皆为包装，习惯了包装下的指鹿为马，说牛奶想到牛奶盒。包装要求美观易懂，美观先不说，易懂很可疑，易懂要简洁，而简洁是双向的，厂家与卖家、作者与受众二者要有默契要基础同层，作者写诗，读者只转发有钱人都明白这几条，算了，不简洁了，剪接吧，不费脑，定向准，市场肥，最重要的是不怎么需要精进基本功，照着现有临摹一刚就好，像嘛，受众一看就懂，双赢了。
小电影院实在不能去看，放映机灯泡亮度估计调到了最低，3d片看完瞳孔变大。四部贺岁片一部没看，评论看饱了，评论能力稍微好一点了，好看/垃圾这类两级干涩的评定不多了（还我票钱还有），进阶为分分总：从画面上讲111从剧情上说222从表演上看333要是再能4455一下就666了，总之这部在某种方面上来说还是不错的。
有进部，但还是不能用。
一直认为拍电影这事，能拍好就是能拍好，这属于艺术家现有功力和审美的必然产物，与大厨烧菜香，高手常ko，苹果手机快一样。编剧行就是行，演技有就是有，叙事能力在那儿就在那儿，好看就是好看。**出品必属精品实质就是1+1+1+1+1等于5的废话，运算清楚，结果明晰，各个环节都能拿出来。我现在是这样，于什么流什么派这类圈地自萌一律不转身，参照金棕榈奖获奖影片，还有鬼才导演之流更是避而远之。
活不行的拿文无第一唬人：别打了别打了，硬要比我只能说，横看成岭侧成峰，你是第一我也是。文当然有第一，还有第二有第三，自然也有不及格。高三习题不会做降级到初二扫卷子有快感但不荣耀。
村里都通网了，出来看看。
他们总是说：这个东西对于中国来说是好的
近段时间在家画素描补基础，再次体会到磨炼基本功的痛苦，跳出工作圈看向外面真是一片汪洋啊。好在平静亦能在磨砺基础时获得，不说通透，点点明白也能让心里的积淤慢慢化开，进入心流开始和自个儿对话，说着说着就会围上好几个自己，仿佛又回到高三那个显示器前。
一个说：基础到了才能跟作者坐到一起。
一个说：审美问题很大程度上就是基础问题，基础有多深，看到的美有多广。
一个说：你现在看到的画面是技巧、是得数、是包装、是粪便，取舍在画面后，公示在得数上，牛奶在盒子里，摄入在排泄前。
一个说：厚积薄发不存在，积多少发多少，厚积只会厚发，要么不出手，出手伤一片。
我说：你们都挺厉害啊！唉不是，都怎么过来的？
观《赛德克巴莱》有感
《赛德克巴莱》观后感
没有宣传，没有明星，没有花哨的片名，没有费尽心思的炒作，如果不是众多影视名人推荐，不是万达院线一纸力挺的声明，想来我也不会去看这部片名让人摸不着头脑的电影。
观影完毕，久久沉浸其中，被深深触动。一段台湾原住民抗击异族人统治的历史，对于我们来说，太过陌生。台湾曾被日本统治50年这个事实，竟也是在我初次台湾行时才知道的。简单的说，这是一段台湾抗日历史的缩影，不同的是，我们熟知的是抗击日本侵略，台湾是抗击日本统治。被侵略时的恨是愈来愈深刻的，而被统治时的那种恨，也许会在文明的掩护之下渐渐睡去，面相上的繁荣，日语对全民的教化，部落之间争斗的平息，为了留住种族的忍耐，都足以让那种恨渐渐睡去。
睡去二十年之后，抗争的力量爆发了。明知抗争就会死，种族也可能因抗争灭亡，然而他们还是义无反顾的选择了抗争。如果文明就是让我们卑躬屈膝，那就让他们看看野蛮的骄傲。
当真正的战斗来临，他们选择血祭祖先，选择如何去死，而不是生或死。女人们为了节约粮食给战斗的男人，上吊而死，一人被围攻的男人，转身跃入万丈深渊，或者刺刀刺向自己，中毒的男人，让同伴搀扶着上吊而死，中抢的男人，祈求同伴杀死自己。死亡的方式死亡的场面，贯穿整部电影。世界尽是漫天飞舞的血色，在郁郁葱葱的大森林里，在清澈宁静的溪流旁。然而，若非那喷溅而出的血色，你怎能知道男人的血性是这般的重要。真正的人可以输掉身体，但是必须赢得灵魂，赛德克巴莱，意思正是真正的人。正是在那贯穿全场的血腥中，我读到了男人的血性，触摸到了灵魂的尊严。
那是我们的山，那是我们的溪，我们在猎场追猎，我们在溪中取水，愿我为此献出生命。彩虹出现了，一个骄傲的人走来了，是谁如此骄傲啊，是你的子孙。，部落首领莫那的内心独白，在和父亲的歌谣声中散播开来。我们死了，子孙怎么办，他们还有骄傲。
没有大而全，没有主义，没有口号，没有政治纲领，没有鼓吹，血性的男人，清澈的溪流，茂密的森林，人和自然，是这个抗日影片的全部。
观《冲出亚巴逊》后感
观《冲出亚巴逊》后感
今天，我观看了老师规定的《冲出亚马逊》电影，真是太刺激了。中外联合特种兵在敌人的炮火下勇敢地前进，直至消灭敌人。
这部片子主要描写两个中国特种兵王辉、胡小龙。从参加地狱式训练，克服种种困难，到参加打击贩毒分子和营救医务官的实战训练的种种表现，体现了中国人是世界NO.1，还表现出了别人能的，中国人也能，别人不能的，中国人还是能的精神。
看完这部片子，我第一感受就是王辉、胡小龙你们是好样儿的！你们没给中国人丢脸，还为中国在猎人学校争得了一席之地。中国特种兵以你们为荣，以你们为榜样，而且，从此以后，中国兵再也不会被外国兵歧视了。
片尾中国王辉被授予勇士勋章的那一幕令我激动。因为它标志着中国人的优秀。它激励着更多中国特种兵去战斗，为中华辉煌的未来去战斗。
最后，我还要说：“王辉、胡小龙，你们是好样的，中国人，我们是好样的！”
这就是《冲出亚马逊》这部战争片给我的感受，这部片子激励着我要好好学习，为中华民族的未来去读书，去拼搏。
《欧罗巴报告》观后感
《欧罗巴报告》观后感
1.我没有多少天文知识，以下观点纯粹臆测，而且容忍能力有限，只好不断的按快进键。（什么？当然没给钱。）
2.这部电影没有太多的故事情节，几乎是当作纪录片来拍了，这个我没有意见，有科普价值嘛。但！有没有认真学习过相关的知识？有没有真正访问过真实的航天部门了解更多内容？创意创作可以，脱离真实的边界在哪里？
3.时间显示已航行XX月XX天XX小时XX分钟XX秒。不太明白航天器上面为什么要用这样的计时单位，累积小时数就好了，为什么要有天数呢？如果为了适应航天员作息时间，也可以加个天数，为什么要有月数呢？如果要和地球时间对应，直接显示日期时间就好了，累积多少个月，有什么意义？大月小月分清楚了没有？日出日落做好登记了吗？有日出日落吗？
4.越来越发觉中年人和年轻人之间的区别差异。航天员难道没有心理素质稳定这一项要求？看看那几位主角，年轻，情绪化，没有明确的计划，没有标准的操作规程和应变指引，纯粹就是表演吧。（太空情绪紊乱？什么年代了，没药治了？没那个本事当什么水手？水手为什么不全跳海去？）
5.舱内杂乱无章，外壳零件混乱（从好奇号的照片来看，倒是勉强说得过去），甚至看不到有多少为可靠性和未知状况而做的plan B.
6.台词说木卫二表面温度为绝对零度（零下273度），（百科上说是-163度到-223度），那么低的温度有没有薄冰层？是否可能在短时间内融穿？
7.台词说降落位置误差一百米，超出预定计划，导致无法完成计划任务。这个问题让我大吃一惊：航行距离约十几亿公里，目标位置居然能精确在一百米以内？超出一百米的范围就无法完成任务了？开什么玩笑嘛。（虽然说好奇号一天只行走一百米，但那是火星，而且也不是能力限制。）
8.木卫二比月亮还小，重力应该差不多，行走不至于比地球困难，更不应该比火星困难。走一百米花了一两个小时，居然还跳不起来，回不了舱，如果环境恶劣，为什么不系安全绳？
9.航天员无视生命安全执意冒险。（这种行为该由谁批准，在舱外是否允许违抗命令？）在我看来，那不是奉献，那是不负责任的无谓牺牲，而且牺牲的是地球人的利益，而不仅仅是属于她自己个人的利益。
10.虽然我觉得那样的外星生命形态太过荒谬，什么学家之类的也是盲目估计，也不好说什么了。
11.航天服沾了点污染物，就要拒于舱外。我实在是不能理解航天器上是否真的有这种局限而无法解决。不能在密封舱内真空处理？不能整些布料或拉伸膜什么的裹起来然后脱衣服扔掉？连这些低级的意外都无法处理，还飞什么天啊？
12.舱外维修，居然用手去掰零件，居然还划破航天服了。后面一段居然还是用自己的维生设备来进行零件替换，就你才有维生设备？不服不行。
13.摄像头的可靠性差到什么程度？甚至还没有照明或红外线。
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