读《天真的人类学家》有感：笑对生活。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下“读《天真的人类学家》有感：笑对生活”由小编为大家收集整理，请阅读后分享你的朋友！
笑对生活
——读《天真的人类学家》有感
一叶青蒿
诙谐、幽默、风趣，对生活坦然处之，对工作热情严谨，这是《天真的人类学家》带给我的感触。
作者奈吉尔·巴利（Nigel Barley）是牛津大学人类学博士，他两次深入非洲喀麦隆多瓦悠兰部落里研究该部族的风土人情，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活呈现在读者面前。本书由"小泥屋笔记"和"重返多瓦悠兰"两部分构成，前一部记叙了他首次去多瓦悠兰部落进行田野调查长达18个月的漫长历程，后一部叙述了他回到英国后时隔半年重返多瓦悠兰欲观当地人"割礼"的经过。
田野调查应该是一件艰险和困难的工作，我国社会学、人类学鼻祖费孝通先生，年轻的时候去广西瑶族做田野调查，新婚的妻子王同慧女士在途中不幸遇难；近代地质学之父丁文江先生，在湖南衡阳进行野外地质调查时由于伤风，生炉御寒煤气中毒而亡。实际上，巴利在多瓦悠兰部落时也是历经生死之劫，但是在作者的笔下，整本书充满了英式幽默，作者把实际经历时一些痛苦不堪的细节以轻松诙谐的笔调描述出来，让人忍俊不禁，敬佩之心油然而生。
第一次去喀麦隆的路上，巴利就经历了许多匪夷所思的事情：慵懒腐败的官僚体系、偷盗抢劫随时上演的机场、漫天要价的出租车市场……各种的被宰，到最后，作者已经接受了冤大头的角色。当然，在喀麦隆一年多的生活经历，巴利在一次次斗智斗勇中，摸索出一套自己的非洲生存法则。为了融入当地，把祖帝保酋长当做"丈夫";为了了解风俗，与女报告人结成"戏谑"关系；为了获取更多的信息，他操纵祈雨酋长和卡潘老人之间的矛盾……人类学家在多瓦悠人、富来尼人等眼里是如此天真，而他对田野调查是如此天真，即便如此，也要带着如同孩子般天真和好奇，去研究他所要研究的部落。这或许是书名的由来吧！
透过巴利风趣的言语和真实的记录，我们也看到他严谨的治学精神。为了去调查头颅祭，徒步五英里，穿越激流，冒着从湿溜溜岩石失足滑下的危险，寒夜中用香蕉裹腹，穿着一身湿衣服睡在肮脏的硬土地上；为了和当地居民打成一片，顺利观看各种仪式，他赤身裸体，扮演大树，供村民们消遣；生日那天，遭遇暴雨袭击，昏迷不醒，患上肝炎一度生命垂危，却仍然牵挂着能否参加丰收祭……就是这样全身心投入到多瓦悠兰过程中，将自己不断"纳入"当地人生活之后，了解到他们的语言逻辑、生活方式、人情习俗，作者才积累了第一手的资料。但他不知不觉也被多瓦悠兰给逐渐同化了，回英国时，在意大利被小偷洗劫一空后，发现罗马海关官员只要他签个字就可以通过时，竟然觉得不可思议。到英国后，发现"世界少了他依然正常运转","一种奇怪的疏离感抓住你，不是周遭事物改变了，而是你眼中所见的一切不再‘正常、自然’".一位真正的学者，一缕孤寂的灵魂。
读完全书，发现作者两次造访多瓦悠兰，但最终仍然没能看到他想要的"割礼",而且他的健康也毁了一阵子。然而真的没有收获吗？非也！"现在我阅读人类学文献有了全然不同的眼光"、"我的研究也让其他有兴趣的人类学者工作起来较轻松"……而带给我们的，正如赵丙祥在导读中写道："这个世界足够复杂，在大多数时候，我们也常怀无力之感，但在一片含泪的微笑中，在打破一些幻想的时候，还让我们保留一些苦涩而甜蜜的想象，而它并不是虚妄的。"足矣。
延伸阅读
作者：（英国）奈吉尔·巴利（Nigel Barley）
牛津大学人类学博士，前大英博物馆民族志学组附属人类博物馆（Museum of Mankind of the Ethnography Department of the British Museum）馆长。著有Dancing on the Grave,Not a Hazardous Sport,Ceremony,The Duke of puddle Dock,Smashing pots等书，并为Channel 4电视台编写、主持Native Land影集。
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调整心态，笑对生活 (800字)
前几天，我看了《鲁滨孙漂流记》这本外国长篇小说。合上书本，我又细细回味了一下这本书的情节。
这本书讲了主人公鲁滨孙在一个无名的荒岛上生存了二十多年的故事。鲁滨孙在没人、没工具、到处充满危险之中，他并没有绝望，甚至列了一个表格，写出了在这荒岛上的好处与坏处。他还将两者对比起来，来安慰自己。
即使在一个令人难以想象的恶劣环境中，鲁滨孙依旧乐观，这关键就是他的心态。鲁滨孙是一个很聪明的人，他的聪明就在于他会调整自己的心态，让自己变得乐观。不要以为乐观就是没心没肺，乐观其实是一种睿智的生活态度。一个悲观的人会在每一种忧患中看到绝望；而一个乐观者会在每一种忧患中看到一线希望。这就是乐观者与悲观者的区别。
在战争年代，一个女人去沙漠中的军营探望丈夫。她到达的时候却得知丈夫出差了，她只好留下来等丈夫回来。她周围全是陌生的人，没人理她。她难过极了，向父亲写信诉苦，而她父亲只告诉了她一句话：两个人从监狱的窗户往外看，一个看见了烂泥，一个看见了星星。
这一句话讲得十分有道理。的确，心态不同，视觉角度会不同，对待事情的看法也会大不相同。
而在1914年12月的一天晚上，大发明家爱迪生在美国新泽西州亚奥兰治市的工厂失火，损失严重，近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦。第二天早晨，67岁的爱迪生赶到火灾现场，很多人认为希望与理想化为灰烬的他一定会暴怒至极。但爱迪生却很平静，他说：灾难也有好处。我们所有的错误都烧光了，现在可以重新开始。
任何情况，不论好坏，都受我们对它的态度影响。乐观者面对诸多问题，总是抱着乐观的态度，所以往往会比别人更坚强。
天有不测风云，人有旦夕祸福。在生活当中，各种变故总是难免的。在这些变故面前，若要做到临变不乱，处乱不惊，乐观是至关重要的。乐观不仅是一种心态，更是一种涵养，一种对人生的透视和彻悟。我们应该要学会调整自己的情绪，保持乐观的心境。对生活中的酸甜苦辣，悲欢离合不必太注意，调整好心态，笑对生活，这才是最主要的。
六年级:戴罗妮
人类学读后感模板
常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！我们如何去领会作品的内函呢？以下由小编收集整理的《人类学读后感模板》，相信你能从本文中找到需要的内容。
人类学读后感(篇1)
读完博尔诺夫的《教育人类学》发现，全书的逻辑严密，结构清晰。尽管对于核心的思想或者说对于作者的意图还没有完全弄懂，但还是有必要谈下自己的感想和体悟。通过读书可以看到这集中在两个角度，一是要学会希望，学会信任，二是要注重思维方式的转变。
从博尔诺夫的教育思想来看，其教育思想的源头来源于这么几个方面，生命哲学以及精神科学哲学、现象学和存在主义哲学。博尔诺夫就是精神科学哲学一员，尽管他并不纯正，但他还是继承了狄尔泰学派所发展起来的理解，现象学则构成了其教育人类学的方法来核心。从存在主义哲学哪里，他继承了存在主义关于偶然、遭遇和危机是人本质的观点，并在此基础之上形成了其非连续性形式的教育思想。但是，我们可以说如果没有其积极的乐观主义哲学，他不可能走出存在主义哲学的消极面，不可能认识到遭遇、危机的教育意义，也就不可能形成其教育人类学的思想。在分析存在主义哲学时，他指出，遭遇不仅可以被理解为是毁掉迄今生活安全感的暂时的动荡，而且同时也揭示了一种新的超越过去的生活的可能性。当我们把危机与一种新的起点联系在一起时，就意味着我们彻底失去了以往所有的支柱，并同时建立起走向美好未来的新起点。（P70-72）这是一种何等的乐观态度！博尔诺夫的乐观主义哲学的核心就是希望，并将希望看成一种新的安全观。他说到，我们也许首先可以把这种与存在主义哲学相对了的关于人的基本观点与失落的单纯的安全观区别开来，视为一种新的安全观。（P72）正是这种乐观主义哲学或者说是希望的哲学使得其超越了存在主义的局限，对存在主义哲学批判的吸收。博尔诺夫的希望哲学对于我们的意义在于让我们懂得希望和信任的意义。哪怕是不断地失望、不断地被欺骗，我们仍然要希望、信任。为什么呢？用马赛的话来说，这是因为他们是组成我们灵魂的材料。
博尔诺夫对我的最大启示并不在于他告诉了我什么，而在于他是怎么告诉我的，或者说，博尔诺夫对我最大的启示就在于其独特的思维方式。博尔诺夫的思维方式对我影响较大的有二，一是原点式思维，一是逆向思维。博尔诺夫告诉我在思考问题时要回到原点。其教育思想的核心就是教育的问题要回到问题的本源即人的本质中、人的需要中，也就是回到人本身。纵观西方教育思想史会发现，凡是产生过较大影响的教育思想家都对教育对象的人给予了足够的关注。卢梭反对对儿童的压制，提出了自然主义教育，体现了他对儿童个性的尊重。杜威则提出了要尊重儿童的生活，尊重儿童的兴趣。博尔诺夫不仅指出了教育要回到人本身，更向我们指明，教育研究要回到原点，回到人的需要，人的本质，为我们提供了方法论上的指导。因此，在今后的学习过程中我需要不断地对一些原点性问题进行思考。除此之外，在博尔诺夫的思维方式中还有一点值得关注的就是逆向思维。如工具原则的应用就在于对还原原则的逆推；如他认为要研究方法的确定要根据研究对象确定；如认识到作为缺陷的可教育性恰恰体现了人的完美性。这些思维方式的应用使我懂得，有时候许多问题或许换种角度思考会有更为广阔的天地。因此，在今后要打破思维预设，培养自己开放性思维、发散式思维而不能让自己的思维方式僵化。
人类学读后感(篇2)
《迈向人民的人类学》这篇文章是费孝通先生为纪念他的老师马林诺斯基先生所作，而且他也在文章后部分提出了自己的观点和展望。这篇文章篇幅不长，但字里行间所蕴含的真情实感却给了我很深的感触，让我对人类学以及人类学的目的意义都有了更加深刻和独特的体会。
在后半部分，费孝通先生也就人类学的意义和未来讲述了他自己的观点。在他看来，人类学在现今这个时代中实现“迈向人民”变得更加现实，或者说人类学正在“迈向人民”。而为了达成这一愿望，人类学家要在确定研究问题上以时代和具体民族的需要为依据；要坚持调查者与被调查者平等、和谐的关系；最后要将自己的研究成果应用于帮助当地的人民。费孝通先生更加具体地阐述了如何让人类学迈向人民，是对自己的老师马林诺斯基的精神的继承和发展。
在这篇文章中我们直观感受到的是两位伟大的人类学家对人类学的目标及未来的展望，而无论具体实行的方法和差异巨大的时代背景，他们的思想精神从未离开过一个核心——人民，这个世界上繁衍不绝的亿万人民。他们要求自己、自己的同业者以及未来继承衣钵的学者们包容、理解、理性、真实......他们的主张无一不是为了让居于不同的地区、经历过不同的历史、创造了不同的文化的人民能够在现今乃至未来的社会之中继续保持着活力、生生不息。
这就是我从费孝通先生《迈向人民的人类学》中所读到的含义，我希望自己在以后的学习探索中也将铭记人类学应走向人类、服务人类这一奥义。
人类学读后感(篇3)
音乐人类学导引的读后感，来自京东网的网友：得到的启示绝非这一点儿。读书如情感，亦是冷暖自知的。
利用这个8天长假，啃了3本书。其中另我虔诚至沐浴焚香后方才拜读的是《音乐人类学导引》，因为对于我来说，它过于新奇，而我，却决心从这本书中，得出它的轮廓。而如今，合上书本后，我决心来个梳理。首先，何为“音乐人类学”？这是我迫切想知道的。此前翻过若干篇文章，为难得到清晰的答案。现在，我想先来看看“人类学（Anthropology）”的定义。从语源学上讲，就是研究人的科学。这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征综合地研究人，且特别强调人类的差异性以及种族和文化的特点。而人类学的两个主要领域是体质人类学和文化人类学。毫无疑问，后者与音乐人类学紧密相关。文化是指人类的主要行为和特征，是人类群体所共有和习得的行为、思维、情感和交流的选择性模式。人类学思想家把文化看成是有系统、有组织的和相互影响的民族模式。人类学的发展历史从达尔文的进化论成立后，出现众多位研究学者及其有影响的论著，如英国的E.泰勒和他的《原始文化》；美国的摩尔根、德国的A.巴斯蒂安等等不同流派和气代表人物。整个文化人类学的研究历史过程中，各式各类学派纷繁复杂，此长彼消，而各种学术思想流派的形成和发展又对文化人类学的成熟和发展做出了贡献。当今，人类学的发展和整个人类文化的问题都结合在一起了，人类学这门蕴含着巨大潜力的综合学科，正肩负着历史使命向前行进。第二，“音乐人类学把音乐作为文化来研究，它既研究音乐的‘声音、概念、行为（梅里亚姆，1964）’也研究与此相关的各种文化现象。音乐人类学才用文化人类学的基本方法进行研究，如整体……
追风筝的人对生活的启发汇总五篇
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我相信每个人看了追风筝的人之后，内心也一定会有所触动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。追风筝的人读后感究竟该如何写呢？以下是读后感大全小编收集整理的“追风筝的人对生活的启发”，但愿对您的学习工作带来帮助。
追风筝的人对生活的启发(篇一)
我们总是很难去面对真实的自己，用华丽的谎言来麻痹自己，顺便欺骗别人，却不敢坦然去面对自己所犯下的错误。
阿米尔这个富家少爷所犯下的罪行，不也是一样。在面对自己人性中的怯懦、说谎、虚伪、善嫉、矫情、邪恶、自私、自大时，他选择的是逃避，这是一个懦弱无知少年的错误选择。他也为此付出了一生，来自心灵鞭挞、愧疚、恐惧的沉痛代价。
少年之间的友谊就本是微妙的，因身份地位不同而相互之间小心翼翼的试探。可能，这就像一个巨大的命运轮盘。因为社会地位的差距，阿米对于哈桑有种先天上的优势，因此两人永远不可能成为真正意义上的朋友。阿米便能将性格中的“恶”暴露在哈桑的面前。通过有意无意的欺负，阿米在哈桑身上抒发生活中来自父亲的甚至是来自哈桑的压力。但哈桑又带给了他这么多的快乐和认同，似乎一切都是因为自己不够好。最后，为了得到父亲的认同，他甚至眼看哈桑被人强暴，而仅仅是为了保住他的蓝风筝。他对哈桑感到愧疚，想让哈桑打还他，想让他们就此扯平，可哈桑还是什么都不做，甚至把烂果子抹在自己的脸上，哈桑还是如此深的在包容他，信任他，爱他。他平静的外表下掩藏着一股找不到出口的洪水，愧疚和怕人发现的寝食不安在折磨着他。但他依旧将他的恶发泄到哈桑身上，只因为他是仆人，他是弱势的。尔后，哈桑被他逼走了，他似乎找到了平静。
那一幕发生在追风筝大赛后的一场意外的背叛，是因为胆怯的自私性格，导致一段真切友谊的逝去。在阿米尔成年后，辗转回到饱经战火摧残的阿富汗之后，发现在种族和宗教的自我本位主义下，在政权更迭的动荡下，践踏生命都变得那般的毫不起眼。
在多年以后，有人告诉他，哈桑是他同父异母的兄弟。是父亲和仆人的妻子通奸生下的不能承认的儿子。这本来还有理可循的事就变得如此荒诞不经。 父亲的隐瞒和有意无意的比较，哈桑和阿米之间不平等的地位，阿米的自卑自怜自伤自傲，哈桑所受的屈辱痛苦，在那个身份地位等级的社会里，还有多多少少这样的故事?可能这就是在社会背景下那个叫做命运的东西。 因为阶级和一段不可告人的秘密成为主仆，因为种族的对立和迫害酝酿了最终的悲剧…… 那个与他如影随形的哈桑，那个愿意为他付出一切代价的哈桑，那个在他耳边说着“为你，千千万万遍”的哈桑，此生却无缘再见。
作者清淡的笔触之下，饱满内敛的人物个性在沈静中透露着浓浓的忧伤。在交错倒叙的文字中，让我惊觉那从容精湛的文笔，仿佛让时光在瞬间如光影交错，回顾着漫长曲折的人生道路，往事历历在目，然而人事已非。回不去的童年，填补不了的心灵裂缝。
追风筝的人对生活的启发(篇二)
那一句为你千千万万遍，成为多少人心中挥之不去的记忆，我想这不仅仅是个故事，每一遍的看，总会有无以复加的感动。
哈桑，那个兔唇的男孩，他是所谓的哈拉扎人，是个甚至目不识丁的奴仆。但恰恰与之形成对比的是，他的正直忠诚和善良。在哈桑心中没有金钱和等级观念，我看到的只有一颗赤子之心。
而对于哈阿米尔来说，哈桑是他最忠诚的伙伴，她分明知道，却不愿承认在别人面前，他碍于面子；在自己心中，也极为别扭与矛盾。出于对父爱的渴望，受等级观念的束缚和自身性格的懦弱，在悲剧发生的时候，他没有出手制止。然而他的本性又是善良的，因此他多年忍受内心的痛苦煎熬，因此当拉辛汗说“那儿有条再次成为好人的路”时，他选择接受，踏上了人性的救赎之路。
我们都是追风筝的人。风筝不仅仅是阿米尔与哈桑童年的玩物，更是存于心中的正义，是亲情、友情、爱情，是阿米尔，也是我们在追逐的。控制着风筝的鱼线，连接着风筝和卷轴，是机会，也是割伤手指的凶器。痛却依旧不肯放手，就像拉辛汗对阿米尔说的真正十恶不赦的人是不会感到愧疚的，所以那些不肯放手的都是心存善意，希望悔改的人。只有追到了风筝，才能找到归属，成为那个自我期许的阿米尔，成为内心健全的人。
最初因哈桑追风筝时酿下的悲剧苦种，到最后索拉伯看到追风筝的阿米尔时的微笑，这颗背叛的种子，终于完成了它的使命—救赎，开除了人性的真善美。
“为你，千千万万遍”，就算再艰难，再凶险，为你，我追。愿我们都能找到属于自己的风筝。
追风筝的人对生活的启发(篇三)
他说——为你，千千万万遍。
哈桑为你追来了那只蓝色的风筝，虽然付出了某种沉重的代价，但这真的很棒，不是么?
“他只是个哈扎拉人。”你闭上眼睛，然后听到自己说。“我想我无法再面对哈桑。”
于是你把自己崭新的手表与阿富汗尼钞票塞在了哈桑的毛毯下面，你大概想不到他会承认他做了一场子虚乌有的偷窃。
你说你能够想象他们两个在那间昏暗的斗室里面如何的掩面哭泣，哈桑恳求阿里不要揭发你。
那么我认为哈桑是幸福的，他也是不幸的。
他的内心一片坦荡，从来不做令自己愧疚的事情，他成功的用自己的一切守护了你。离开后他至死没有再见到你，他永远也不会知道自己与你有着同一脉血缘。
“他只是个哈扎拉人。”
也许故事的结局并不完美，但我再没有见过令一本像这样动人心弦的书。
犯错。错过。然后用一生去寻找救赎。
阿米尔。
追风筝的人对生活的启发(篇四)
为你，千千万万遍。
世事总是如此，那些枉顾正直与善良的人往往都能过得很好。
一个人，若是想要一生堂堂正正，不畏人言就不能有懦夫的行径，此时的怯懦，就可能造成彼时莫大的遗憾，或许终生都将沉溺在悔恨的泥淖里无法自拔，想要去弥补就得跋涉千山万水，耗费一生的时光。
阿米尔是幸运的，同时也是不幸的。幸运之处在于他遇见了那个愿意“为你，千千万万遍”的哈桑，抛却所有外界的身份与地位不说，哈桑的情意是无可取代的，就像他自己所说的“哈桑对我的情意，之前没有过，以后也不会再有”，哈桑对他始终保持着一种刚刚好的距离，从来不会去计较旁人对他们关系的挑拨，也不会怨恨阿米尔对他的疏远，甚至伤害，既然你不想被打扰，那我就默默离开，成全你想要的生活。
相比之下，阿米尔却太过薄情，即使后来他弥补了过错，却也留下了永久的遗憾。当他看到哈桑被伤害选择了旁观的时候，就注定了这一生终将活在自责之中，即使那时的他只是个孩子，那哈桑又何尝不是，哈桑在面临选择的时候毅然决然地选择了保护为他追回的风筝，却让自己遭受了如此大的伤害，这又岂能以他是一个孩子来作为理由去原谅呢，越是艰难的选择才越能考验人真正的情意，哈桑自始至终都不曾怪过他，而他却因内疚不敢面对而迁怒于哈桑，这未免太过自私绝情，这一份伤害并不是他后来的弥补所能消弭的，遗憾总归是留下了。
请一定珍惜那个肯“为你，千千万万遍”的人，一时的伤害或者就会留下一生的遗憾，我心愿每一个像哈桑一样的朋友都能平安喜乐[爱心]
追风筝的人对生活的启发(篇五)
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追，让我们一起追寻那人格的风筝。
12岁的阿米尔是一位阿富汗的富家少爷。他本与仆人哈桑手足同情，但在一次风筝比赛后，发生了一件让阿米尔无比痛苦，无比自责的事。因为那件事，他逼走了哈桑，不久后自己也随父亲去了美国。成年后的阿米尔因无法原谅自己对哈桑的背叛而再次踏上故土，却发现了一个惊天谎言。他一点点探索着，看着战争中阿富汗的惨状，历经千辛万苦终于找到了已经故去的哈桑的儿子，拉回了那只他丢弃了的人格的风筝。
说实话，我并不喜欢这样带“悲”的作品，但在长长的叹息之后，我却感受到了无比的震撼，那只飘荡着的风筝线也悠悠晃晃地系在我的心上。在书中，阿米尔追寻着的似乎是他与哈桑的友谊，是他不再内疚的，变得勇敢起来的心。
原本的阿米尔是懦弱的，无法保护也无法面对自己的伙伴，好在追寻中他还是找回了失去了的心。可是，在生活中，每一次伤害都可以弥补吗?不是的，有的风筝将再也寻不回来。不得不说阿米尔是幸运的，而我也曾有过类似的幸运的遭遇：那件事发生在2009年的暑假，我刚刚学会站立的小表弟来我家玩。一次没人时，我的脚不小心扫到了他，还站得不是很稳的他一屁股坐在了地上，哇哇大哭。面对妈妈的责问，我违心地说：“是他自己摔的……”还好，我最后还是说出了真相，拉回了那只差点飘离的“风筝”。
细细想来，我似乎比阿米尔更幸运，因为他与哈桑是再也回不去了的，他的“风筝”已是残缺。而在这“风筝”的背后，附着的是人性，是诚实、勇敢、善良的品质，是我们人格的一部分。只有不失去我们的“风筝”，才能算一个真正的“人”。
像原本少年时的阿米尔，他那懦弱的表现使他的“风筝”丢失，在日后的几十年中他都是在后悔与自责中度过，这也是惩罚。直到他重踏故土后，他那不顾一切的救赎才让正义回归，但“风筝”还是残了，这也意味着他在今后的日子里还得一刻不停地追寻，追寻那只对他来说无比重要的“风筝”
阿米尔的“风筝”丢了，又被追回。而你的呢?你可曾丢失了你那只带有你人格的“风筝”?在那飘荡的风筝上也有着一份对人命运的掌控。不论因什么，也不论为什么，让我们一起去追寻吧！一起找回我们的那只“风筝”，并将它好好保存，永远不再丢失。你愿意么?
让我们一起追寻那只人格的风筝。
《教师的二十项修炼》读后感：笑对生活
《教师的二十项修炼》读后感：笑对生活
戴尔﹒卡耐基曾说过：一个人脸上的表情比他身上穿的更重要。
做教师的我们，面带微笑是必修的功课。微笑让孩子们感到亲切，曾有不少的孩子在写作文时，提到我的微笑，让他们如沐春风，心里充满信任与幸福。我想笑由心生，和孩子们在一起，纵有酸甜苦辣，也让我倍感欣慰，虽偶尔在生活中遭受委屈，但一旦走进了课堂，面对天真无邪的孩子，所有的不愉快都会烟消云散。
记得一位同事对我说：天天看你面带笑容，你就没有什么烦心事吗？其实，人活在世上，怎么可能没有烦恼呢，关键在于如何面对，哭是一天，笑也是一天，难道愁眉苦脸，烦恼就自行消失了吗？倒不如坦然面对，泰然处之，不是吗？微笑面对别人的闲言碎语，微笑面对别人的妒忌，微笑面对生活的风霜雪雨。当我们微笑着走向生活的时候，所有的艰辛和磨难，不但不能奈何我们，反而更衬托出我们从容不迫的气度。
喜欢微笑的人，不容易发怒，对别人和事，往往易于理解和宽容，听说经常微笑，有利于人的身心健康，笑一笑，十年少嘛！既然笑有如此多的好处，为什么不常笑一笑呢？
附：保持微笑的十大理由《教师的二十项修炼》
1、面带微笑比紧缩双眉好看
2、另别人心情愉悦
3、另自己的日子过得更有滋味
4、有助于结交新朋友
5、表示友善
6、流给别人良好的印象
7、送给别人微笑，别人自然报你以微笑
8、另你看起来更有自信和魅力
9、另别人减少忧虑
10、一个微笑可能随时帮你展开一段终生的情谊
总之，微笑不仅利己，也利于别人，于人于己，都好，何乐而不为呢？
真的很天真读后感
真的很天真读后感（一）
暑假前夕，我按照暑假读一本好书的宣传单，把《真的很天真》、《不老泉》、《魔法仙踪》、《树叶的香味》、《让你大吃一惊的世界传奇人物》等书纳入囊中，选入了我的暑假读书计划中。其中，我最爱看的就是《真的很天真》这本书。
《真的很天真》封面剪纸插画很有特色，深深吸引了我。通过前言的介绍，我了解到作者彭学军是我们江西的一位非常有才华和成就的女作家。书的全篇包括有个女孩叫毛驼我是不是坏孩子夹在书本里的记忆一篮鲜枣从棺材里爬出来的女孩会跳舞的第六根手指亮起一盏灯美丽的古文水灵灵的凤凰西藏片段绿皮车听见马赛港在歌唱不如归去等章节，写的都是作者童年时期发生的一些小故事，从一件件童年的回忆中找回最纯最真的自己。生动的文字2020遍吸引着我，故事都显得很生动有趣，给人一种亲切感，仿佛我也好像经历过一样般。我很喜欢这本书，我喜欢把它放在身边，经常翻看，它陪伴我度过了暑假阅读中的美好时光。
真的很天真读后感（二）今年暑假，我读了一本好书，让我受益匪浅，书的名字2020叫做《真的很天真》。作者彭学军，以跌宕起伏的故事情节，让我认识了一位叫毛驼的女孩，以及她的两个妹妹老扁和三三，还有她儿时的玩伴。
当我翻开书，便诧异于作者彭学军原来是个女作家，更好奇于作者以自己儿时的趣事，让读者分享自已快乐的童年时光。
《真的很天真》每一扁文章都优美动人，故事扣人心弦。总是让我情不自禁地想要去追索毛驼的成长经历。(.org)这些文章中，给我印象最深刻的是从棺材里爬出来的女孩，看着标题都让人觉得毛骨悚然。我带着好奇而惊恐的心慢慢往下读，才知道是毛驼跟一群小伙伴玩捉迷藏。毛驼藏到了棺材里，却一点也不惧怕。这点真让我折服。
《真的很天真》像一位导师，让我从文中学到了很写作技巧，写自己最有感觉的东西，这使我面对着夏令营里每天必写的日记，不再一筹莫展。写自己喜欢的事，即便没有华丽的辞藻，平淡的文字2020也能体味到自由表达的乐趣。
这本书不但内容丰富，文字2020优美，而且，书中的插图也很特别，一幅幅精美的剪纸画，让人看了赏心悦目，把文章衬托得别有一番风味。
《真的很天真》伴随我渡过了炎热的军事夏令营，当我觉得军事训练枯燥无味时，就会把头埋进书本里，分享毛驼及她的伙伴们的天真的，无拘无束的快乐。一个个精彩的故事，冲淡了我想家的思绪，仿佛自己也陪同毛驼一起去看电影，一起捉迷藏，一起疯玩，一起冒险毛驼那天真、可爱的个性深深地感染了我，她的勇敢和自信也永远值得我学习。
微笑面对生活——读《蜻蜓眼》有感
李珈伊
夜晚，已是一片寂静，一缕轻柔的月光,透过窗子撒在了窗台上，窗台宛若镀了银。我看着摆在书桌上的《蜻蜓眼》，心情久久不能平静。这本书带给我极大的震撼，它字里行间让我感受到了生活的美好，它启迪着我们，即使是愁云惨淡，也要微笑面对生活。
《蜻蜓眼》一书讲述的是上世纪六七十年代初的一段浪漫的跨国恋情。渴望自由的爷爷抛下家业做了一名水手，在法国遇见奶奶并与她相爱，两人在法国定居、结婚、生儿育女。
我深深地被他们的真情所感动。感情可以跨越国际界限，多么幸福的一家人啊！
在抗日战争爆发之后，奶奶毅然带着孩子们，跟着思国心切的爷爷回到中国上海。他们一家人相依相伴，在战争、饥荒、贫瘠中艰难却又温馨地生活着，即使身处战乱，但是奶奶仍旧优雅坚强地活着，矢志不渝地跟随着爷爷。
我想：多么残酷的战争！战争让多少人流离失所！
蜻蜓眼是爷爷送给奶奶的定情之物，象征着他们之间忠贞的爱情，是奶奶的宝物，但是爷爷死后，蜻蜓眼被人抢走了，成了奶奶终生的遗憾。我也不禁为奶奶感到痛心，感到遗憾。
曹文轩老师的笔触温柔细腻，笔下的人物有血有肉，栩栩如生，甚至连当铺的伙计都被他赋予了鲜活的个性。这本书从头到尾，有快乐，有悲伤，但让我看到更多的是奶奶即便深陷图灵，仍然不改其志，保持着微笑，坦然面对生活。
《蜻蜓眼》以诗情画意的意境，真挚的情感，给我们呈现出一个真善美的世界。它在告诉世界：即使无法规避战争死亡，也要永远珍视那颗初心，用微笑来面对苦痛。
文化人类学读后感
文化人类学读后感
在田兆元编着的《文化人类学教程》一书中曾写到：宗教是一种把支配人们日常生活的异己力量幻想为超人间力量的社会意识形态。在人类社会中，宗教是客观存在的一种历史现象，它与人类的物质文明、精神文化生活的各个领域和层面有着千丝万缕的联系。随着宗教的发展，它逐渐形成了对超自然力量信仰想适应的一整套宗教教义、宗教戒律、宗教经典、宗教制度、宗教组织和宗教活动的体系。在现实生活中，宗教还是一种社会实体、社会组织、是一种不可忽视的社会力量。
本书对其总结为三点：1、解释功能2、文化交流功能3、教育功能。
探索、研究和解释自然现象、社会现象和精神现象是人类文化领域中最为重要的任务之一，宗教文化在这方面担任了前科学的解释功能。当人类难以用理性和实证方法来解释世界现象时，宗教文化就通过其特有的直观性、猜测性的幻方式来填补这个真空而作出种种解释，具有前科学时代解释世界的特殊功能。
人类的文化是多元的。宗教作为一支独特文化元，它在世界各种文化的相互影响中，具有特定的交流功能。印度佛教自释迦牟尼创立以来的2000多年历史中，佛教文化由印度传播到东亚、东南亚、南亚广大地区，影响十分深远。在佛教文化的传播过程中，各国通过对佛经的翻译、注释和创新，不仅发展了佛教本身，而且成为东方文化中的一支重要力量。
宗教教育是宗教文化得以源远流长的基础。这是以宗教教义为核心，通过一定的制度，以不同的方式对信教者进行的宗教教育。宗教教育的方式多种多样，归纳起来大致有五种，即堂式教育、学校教育、神职教育、传播教育和家庭教育。
中国是一个多种宗教并存的国家，信教者有一亿多人。佛教、伊斯兰教、天主教和基督教在中国都有传播；此外，还有中国固有的宗教--道教，以及萨满教、东正教、东巴教等。回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安10个民族信仰伊斯兰教；藏、蒙古、珞巴、门巴、土、裕固族信仰藏传佛教（也称喇嘛教）；傣、布朗、德昂族信仰小乘佛教；苗、瑶、彝等民族中有相当一部分人信仰天主教和基督教；汉族中有些人信仰佛教，也有部分人信仰基督教、天主教和道教。
对于一个如此复杂的大社会，宗教对其的影响自然不可轻视。
宗教提供一种认识世界的方式，一套评判社会行为的价值观念和道德体系。作为一种社会实体，宗教又有它实体方面的社会功能，(.org)它为社会提供一种组织社会的形式，一套调适和整合、凝聚社会的机制和体系。宗教的社会功能是上述两种功能的综合，成为社会的一种控制系统。宗教乃是人类社会生活之结合的标志和象征，起着团结整个社会的作用，从而把宗教视为社会存在的根本结合因素，具有构成社会标准价值体系的功能。中国一个如此大的国家不仅地域广阔，而且人口众多，假想没有宗教的存在，大概会为如此的地域分布而逊减一分色彩，还会导致缺乏一定的凝聚力吧！
宗教在日益增多的国际交往中，也为增进各国人民的友谊做出贡献。通过宗教界的国际友好交往，可以与国外宗教界人士和宗教徒开展联系，增进了解，加强合作。这对于宣传我国的改革开放政策，促进国家的经济建设，壮大我国的综合国力，反对战争，保卫世界和平以及促进科学文化的交流，都有积极作用。例如，中国、韩国、日本三国佛教界的友好交流，对于二战以后增进三国人民之间的友谊，维护亚洲与世界和平做出了重要贡献，被赵朴初居士誉为黄金纽带关系。我国佛牙、佛指舍利巡礼缅甸、斯里兰卡和泰国，对于密切我国同这些国家的传统友谊，宣传我国的和平外交政策，提高我国的国际地位，具有独特的作用。所有这些，充分发挥了宗教的国际交往功能。此外，通过与港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞宗教徒的联系，在爱国一家的基础上，为促进祖国统一，实行一国两制的构想发挥了积极作用。
可见宗教在今天的作用仍然是不言而喻的，因此，宗教在文化人类学研究之中具有重要地位。
独自面对生活——读《学会看病》有感
母亲，将能给的都给了自己的孩子，留下的，只能让孩子们自己去干，去闯，那时候，就需要独自面对生活！
我曾是一位医生，孩子生病都是我治了，但是，有一天，我却叫儿子自己看病，儿子去了，我感到后悔，在我焦急的等待下，儿子终于回来了，并纠正我说的不对的地方，我才明白，自己的决定是正确的，应该让儿子独自面对生活！
是的，独自面对生活，在日常生活中，我们所依赖的，不正是父母吗？可是，要是有一天，我们不能再依赖父母了，要自己去面对生活，那又该怎么办呢？
或许，有许多人没有想到这一点，可是有一天，我们终将该独自面对生活，所以，从现在开始，丢开父母们温暖的怀抱吧！去独自面对生活！
说到这儿，我，又想起我，我，不正是这样吗？看见自己想要的东西，却不敢自己拿，要依赖父母拿到；看见有趣的东西，却不敢自己尝试，要在父母的再三呼唤声中胆怯的走过去玩一玩，这，难道就是所谓的幸福吗？
去闯，去干，去独自面对生活！
教育人类学读后感
教育人类学读后感
读完博尔诺夫的《教育人类学》发现，全书的逻辑严密，结构清晰。尽管对于核心的思想或者说对于作者的意图还没有完全弄懂，但还是有必要谈下自己的感想和体悟。通过读书可以看到这集中在两个角度，一是要学会希望，学会信任，二是要注重思维方式的转变。
从博尔诺夫的教育思想来看，其教育思想的源头来源于这么几个方面，生命哲学以及精神科学哲学、现象学和存在主义哲学。博尔诺夫就是精神科学哲学一员，尽管他并不纯正，但他还是继承了狄尔泰学派所发展起来的理解，现象学则构成了其教育人类学的方法来核心。从存在主义哲学哪里，他继承了存在主义关于偶然、遭遇和危机是人本质的观点，并在此基础之上形成了其非连续性形式的教育思想。但是，我们可以说如果没有其积极的乐观主义哲学，他不可能走出存在主义哲学的消极面，不可能认识到遭遇、危机的教育意义，也就不可能形成其教育人类学的思想。在分析存在主义哲学时，他指出，遭遇不仅可以被理解为是毁掉迄今生活安全感的暂时的动荡，而且同时也揭示了一种新的超越过去的生活的可能性。当我们把危机与一种新的起点联系在一起时，就意味着我们彻底失去了以往所有的支柱，并同时建立起走向美好未来的新起点。（p70-72）这是一种何等的乐观态度！博尔诺夫的乐观主义哲学的核心就是希望，并将希望看成一种新的安全观。他说到，我们也许首先可以把这种与存在主义哲学相对了的关于人的基本观点与失落的单纯的安全观区别开来，视为一种新的安全观。（p72）正是这种乐观主义哲学或者说是希望的哲学使得其超越了存在主义的局限，对存在主义哲学批判的吸收。博尔诺夫的希望哲学对于我们的意义在于让我们懂得希望和信任的意义。哪怕是不断地失望、不断地被欺骗，我们仍然要希望、信任。为什么呢？用马赛的话来说，这是因为他们是组成我们灵魂的材料。
博尔诺夫对我的最大启示并不在于他告诉了我什么，而在于他是怎么告诉我的，或者说，博尔诺夫对我最大的启示就在于其独特的思维方式。博尔诺夫的思维方式对我影响较大的有二，一是原点式思维，一是逆向思维。博尔诺夫告诉我在思考问题时要回到原点。其教育思想的核心就是教育的问题要回到问题的本源即人的本质中、人的需要中，也就是回到人本身。纵观西方教育思想史会发现，凡是产生过较大影响的教育思想家都对教育对象的人给予了足够的关注。卢梭反对对儿童的压制，提出了自然主义教育，体现了他对儿童个性的尊重。杜威则提出了要尊重儿童的生活，尊重儿童的兴趣。博尔诺夫不仅指出了教育要回到人本身，更向我们指明，教育研究要回到原点，回到人的需要，人的本质，为我们提供了方法论上的指导。因此，在今后的学习过程中我需要不断地对一些原点性问题进行思考。除此之外，在博尔诺夫的思维方式中还有一点值得关注的就是逆向思维。如工具原则的应用就在于对还原原则的逆推；如他认为要研究方法的确定要根据研究对象确定；如认识到作为缺陷的可教育性恰恰体现了人的完美性。这些思维方式的应用使我懂得，有时候许多问题或许换种角度思考会有更为广阔的天地。因此，在今后要打破思维预设，培养自己开放性思维、发散式思维而不能让自己的思维方式僵化。
用微笑面对生活-读《草房子》有感作文
用微笑面对生活
——读曹文轩《草房子》有感
湖北省襄樊市襄阳区实验小学三（1）班 章文斐
很在乎自己秃头的秃鹤，文静的小女孩纸月，蒋一轮老师、白雀姐姐、谷苇之间发生的情感故事，秦大奶奶的艾地，由热闹变得冷清的红门，江南小蛮子细马……这一个个生动感人的章节，让这片金色的草房子在我的心中闪闪发光。
秦大奶奶为了拥有一片属于自己的土地，不断拼搏，终于如愿以偿。可是，就在这时，她的老伴秦大累死了，土地充公了。秦大奶奶为了这片土地，与政府做对，与干部做对，上县里告状，去省里告状，都无济于事。但秦大奶奶仍不肯罢休，她仇视油麻地小学的孩子们，还带着鸭群到处捣乱……后来在她重病时，油麻地人们给了她无限的照顾和极大的安慰，她被人们的真情感动了，她变了。
于是，不管是严冬还是酷暑，秦大奶奶总是站在烈日或寒风中，看着油麻地的一草一木长大。不管油麻地小学放学多晚，她总是要等小姑娘们来，给她们扎小辫，为她们讲故事。秦大奶奶变得多么爱护小孩子了啊！在她终于得到人们的欢迎时，在热爱着油麻地，保护着油麻地时，竟为了油麻地小学的一只南瓜丧失了性命。秦大奶奶的精神多么让人难忘啊！她用她的执着和爱心最终拥有了心中永远的一块土地。
“红门”中的杜雍和为了再次支撑起败落的家，带着杜小康到遥远的芦苇荡去放鸭，鸭群却误吃了别人的鱼苗，因此船鸭被扣，一切完蛋。年幼的杜小康，坚强地承受着爸爸再次倒下的打击，他没有丧气，想方设法凑到一些小钱，在油麻地小学摆了一个小摊，给这个负债累累的家带来了一丝希望。
读着这些感人的故事，我想起了刚上三年级时遇到的一件麻烦事。我们学校选举少先队干部，把我选上并分配到一队。我对老队员有些生疏，他们说我不在一队。我没有办法，但又不敢对大队辅导员刘老师说，就偷偷地旷岗了两个星期。可我心里一直忐忑不安，觉得这样下去不是办法，就硬着头皮，鼓足了勇气找刘老师说，刘老师在大队部会上还是给我安排在了一队，我终于能上岗了，唉，总算放心了，心里一块石头终于落地了。看来，只要有勇气，有信心，像秦大奶奶和杜小康一样，就不怕一切困难和挫折。
让我们拥有勇气和信心，让我们用微笑面对困难和挫折吧！
指导老师 肖 凤
2007．7．7
读《小公主》有感：坚强地面对生活
坚强地面对生活
——读《小公主》有感
读完《小公主》这本小说，我深深地感受到，坚忍不拔的意志和坚强的品性是多么可贵。
故事发生在十九世纪初的英国伦敦。军官莱福·克鲁上尉因为要去南非参战，把自己的女儿萨拉寄养在一所女童培育院中。萨拉刚去时好似一个集万千宠爱于一身的小公主，可几年后，克鲁上尉的去世改变了这一切，但她坚持学习，保持着坚强和自信的品格。最后，萨拉终于被父亲的朋友收养并重新获得了幸福。
读完这本书，我感到无比的震撼：萨拉只是一个小女孩，她怎么能够经得起父亲去世的打击呢?她以前非常幸福，后来却如此悲惨。谁想象得到，她，一个一文不值的小女佣在之前却是那样一个光彩照人的小公主。她没有怨天尤人，她的性格和行为仍然像一个小公主，坚强地面对困难重重、饱受欺凌的生活。这是何等的自信和坚强！
这使我想起了不久前我手臂受伤打夹板的事。当时，我非常绝望，很担心这个可恶的夹板会毁掉我整整一个学期的学习。因为打着夹板，既不能画画，也不能写字，而且戴久了还会叫人感觉酸痛酸痛的。在绝望之时，我忽然想起，打夹板只是手腕不能动罢了，画画和写字还是可以依靠手指的。为了验证自己的想法是否正确，我用打着夹板的手拿起了笔。我尽力试图用手指去写，可是有时还是免不了要动手腕，这时就会特别疼痛。我又试着去画画，可是画得歪歪扭扭，还有好几次差点儿扭了手腕……面对打着夹板写字和画画遇到的重重困难，我急得真有点想哭了。这时候，我想起了《小公主》中的主人公萨拉，想起了她面对困难时的坚强和自信。我就又重新有了信心，又拿起了笔，继续练习用打着夹板的手写字。虽然写起来还是非常吃力，字迹也有些潦草，但我没有放弃，最后终于能够写出让自己满意的字了。这样，在小公主萨拉自信和坚强的品格的鼓舞下，我打夹板这段时间也没有耽误学习。虽然过程不是一帆风顺的，但这也使我非常为自己感到骄傲和自
豪，也增强了我的自信心。
小公主萨拉的故事让我在现实生活中更深刻地明白了，坚韧不拔的意志在任何时候都很重要，是人生中非常可贵的品质。
五5 何沐恩
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，如何写一篇令人印象深刻的这个作品读后感呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感》，仅供参考，欢迎大家阅读。
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感(篇一)
我读过很多书，但《笑猫日记》这本书深深地吸引了我。
这本书主要的角色是小白，一只贵妇狗寻找主人的故事。小白是一只没有主人的狗，另一只贵妇狗菲娜和一只会笑的猫——笑猫，一起帮它寻找主人，从而发生了许多意想不到的事情……
小白一共找了三次主人：第一次去了阿贝哥家，他是个明星。有一次他打阿贝嫂，小白去咬阿贝哥，差点儿被阿贝哥掐死。第二次去了一位富有的人家里，他们每天吃喝玩乐，什么活都不干，小白到了他们家，养成了整天除了吃和睡，还是吃和睡的习惯，差点变成胖的狗狗，变不回原来的样子。第三次小白对一位美若天仙的女主人一见钟情，想当她的宠物狗。一次小白救了她，她也很喜欢它，就收养了它，由于她身上的谜太多，所以笑猫就给她取名叫“谜一样的女人”。
这本书让我明白了：慈眉善眼的人不一定是好人，就比如书中的那对夫妇——心肝的主人。人要做善良的，做有真诚，做有爱心的，做懂得感恩的人。要用自己的劳动养活自己，才是幸福的，而不是选择做“寄生虫”。我们应该要拥有真实的，内在的美，而不必追求虚伪的“美”。只有真“美”，才能让这个世界变得更加美好！
这是一本很好的书，回味这些故事都是很纯真的。在此，我也推荐大家去看看杨红樱的《笑猫日记》，相信你也会和我一样有所收获的。
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感(篇二)
《笑猫日记》是著名儿童作家杨红樱的一个作品系列，我很喜欢，其中《寻找黑骑士》这本书更是让我爱不释手。这本书写了三宝在小树林交友会上交友失败后，便想起了以前失散了的好朋友——一只黑色的搜救犬“黑骑士”，于是便和笑猫、球球老老鼠一起在城市的东西南北四个郊区开始了搜找，经过多次困难、多次失败后，最终在一个月圆之夜，在西郊，找到了好朋友黑骑士。三宝的这段经历告诉了我这样一个道理：只要有目标、不怕困难、坚持不懈，就可以成功。
就在上个学期，我和几个同学去常德参加机器人创意大赛，去的路上我还信心十足，可到比赛的学校，看到来参赛的中小学生那么多，我就开始紧张了：这么多的竞争对手，他们一个个斗志昂扬，我可要小心了！先天下午，老师带我们观看了机器人创意组的比赛，来到赛场立即感受到了一股浓浓的火药味，比赛在紧张激烈地进行，选手们搭建的机器人一个比一个厉害，有的有钢筋铁骨，有的是接骨高手，有的机灵无比，看了他们的比赛，我的心跳更加快了……第二天，我们的比赛开始了，我和我的搭档左浩宇就要上场了，我紧张得双腿直抖，手心都冒汗了，真想逃走，比参加比赛了，左浩宇紧紧握住我的手，把握拉近了比赛场地。我们把拼装的机器人里里外外检查了几遍，又把编好的程序反复核查了几遍，还实验了几遍，确认没问题后，我长长地出了一口气，把心中的紧张全吐出来了，这时，我平静了很多，开始投入到了比赛。比赛的第一轮开始了，起初很顺利，在程序的控制下，机器人平稳地前进，我心里窃窃高兴起来，拳头也握紧了，看来我们要出师大捷了，可就在这时，机器人在做转弯动作时，因为速度过快离开了跑道，顿时，我的心跌至谷底，我们失败了！辛苦训练了几个月，还是失败了，我很气馁，没有信心再参加比赛。这时，左浩宇对我说：“李宇唯，没关系，我们还有机会，失败是成功之母，我们找找刚才失败的原因，说不定第二轮就能成功了。”听了他的话我有鼓起了勇气。在第二轮比赛前，我们重新拼装了机器人，重新设计程序，有反复地进行试验，设想了多种可能遇到的问题，并一个个地解决。功夫不负有心人，最终我们顺利完成了比赛程序，获得了冠军，我也第一次得到了金牌。
是啊，困难是能被打败的，只要有信心、能坚持就一定能够成功。以后，无论做什么事，我都不会轻易放弃。
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感(篇三)
今天，我看完了一本书，叫《笑猫日记之会唱歌的猫》，让我非常感动。一只猫，用它的善良、怜悯之心学会了说人话和唱歌，中途在练习中嗓子还哑了一回，这是跟一只神鸟学的，现在我来讲一下主要内容。
有一只猫叫二丫，是笑猫和虎皮猫的孩子。她的梦想就是学说人话，因为她看到在翠湖公园门口有个卖报的聋哑老人，因为发不出声音，他的报纸总也卖不出去，而旁边会吆喝的另一个卖报人每天报纸都被抢购一空。二丫为了帮助聋哑老人，和她的师傅一只叫鹩哥的会说话的八哥学习说人话，经历了无数次的练习，包括练哑了嗓子，最终她学会了说话，也成功的帮助老人卖出了全部报纸。
又有一天，二丫在梦里见到了一个需要帮助的美丽女人，于是夜晚她和师傅鹩哥一同前往医院，看到了女孩依依一遍又一遍对着她沉睡的妈妈唱着《鲁冰花》。原来妈妈为了救依依，在车祸中成了植物人。二丫为此又努力学会了唱歌，后来小女孩和二丫交替唱着歌，最终，妈妈醒来了。
读了这本书，我明白了一个道理：一定要坚持，不能放弃，就可以实现自己的梦想！里面最令我感动的是小女孩依依，为了妈妈可以熬夜不睡觉，可以把嗓子唱哑。人们都说母爱是最伟大的爱，我也这么认为，我也有天下最好的妈妈！我的妈妈工作很忙，可是每天早上妈妈都要送我上学，晚上从补习班接我回家，在生活中对我无微不至的照顾。每当接送我的时候，妈妈都会和我聊很多，她对我说的最多的就是：梦想和努力付出脱不了干系，如果你连这一点都做不到，那么就会一事无成！感谢妈妈永远给我做最好的榜样！
我爱妈妈。妈妈每天工作很繁忙也很辛苦，她一回来我就会上前迎接她，还经常给妈妈讲学校里发生的笑话，逗她开心，有时还会给她倒一杯热热的开水，滋润妈妈讲了一天话的嗓子。妈妈也因为有我这个开心果，是她最大的幸福！
眼下，我最要紧的是，认真学好每一门功课，成为一个德智体美劳诸多方面优秀的孩子，用最棒的成绩回馈我的母亲！
感谢笑猫日记以轻松、愉悦、感人的故事启迪了我，我喜欢这样的好书！
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感(篇四)
这些日子里，我最爱看《笑猫日记》。其中最好看的是《小猫出生在秘密山洞》，因为里面有母爱、友谊、亲情、……
一个令人激动的冬天， 笑猫和虎皮猫的孩子出生了，分别是胖头、二丫、三宝和小可怜。小猫们刚生出来的时候眼睛都没有睁开，过了几天，胖头、二丫、三宝的眼睛都睁开了，只有小可怜的眼睛还没有睁开，笑猫和虎皮猫很着急。这几天有太阳，于是地包天和笑猫把马小跳送来的小被子拿去晒，晒得暖暖的，虎皮猫把小猫们一个个叼了过来，让它们感受太阳的温暖。这时，小可怜的眼睛睁开了，她的眼睛像绿宝石。有一次，笑猫发现小可怜不见了，原来，小可怜正在一步步艰难地向洞口走去，因为她渴望见到太阳。
但是，一场寒流降临在小可怜的身上，虚弱的小可怜被冻死了。她死的时候，妈妈用尽全力搂住她，多想把她救活呀！小可怜还是死在了妈妈的怀里。
看到这里，泪水模糊了我的双眼。小可怜真是太可怜了，就在这将要春暖花开的时候，她却被寒冷夺走了幼小的生命。这样的遭遇，谁看了不会流泪呢！
读了这本书，我明白了：母爱是最伟大的！
许多家长把《笑猫日记》看成是“闲书”、“杂书”、……，但我觉得《笑猫日记》告诉我们许多道理：《保姆狗的阴谋》告诉我们千万不要嫉妒别人，嫉妒只会让人走火入魔；《幸福的鸭子》告诉我们要用心去体会大自然，并且从大自然里找出快乐；《能闻出孩子味的乌龟》告诉我们只要有一颗童心，即使白发苍苍也仍然过得很快乐，因为他的心是永远年轻的……！
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感(篇五)
近期，我们班不少同学迷上了杨红樱的系列丛书——《笑猫日记》。书中讲述了一只奇特的猫，它听得懂人话，喜欢观察人，能像人一样微笑、狞笑、嘲笑，善于用不同的笑表达内心的欢快、愤怒和不满，这真是一只有趣的猫，吸引我迫不及待地读下去。
笑猫有思想有追求，为了实现自己的愿望，它总是锲而不舍地努力奋斗。想想现在的我们，大多是家里的小王子、小公主，是爸爸妈妈、爷爷奶奶的心头肉，衣食无忧，只知索取，不懂回报。与笑猫相比，我们缺少担当、爱心和独立精神。
杜真子是笑猫的主人，妈妈生下杜真子后很不开心，因为她更希望生个男孩。后来妈妈“望女成凤”心切，总想让杜真子学得更多一些，学得更好一点，老不让杜真子做她喜欢的事情。我们自己又何尝不是这样呢？家长每天都逼着我们读书学习，说一切都是为了我们好，可是他们何曾顾及我们的感受？为了提高学习成绩，我们失去了太多的自由和快乐。与杜真子的妈妈相反，马小跳的爸爸则完全不管孩子，任其自由发展，我觉得他对自己的孩子过于放纵了，这很容易让马小跳迷失方向，染上坏毛病。
我还喜欢那只叫“球球”的老老鼠，它虽然年纪大了，但不管遇到多大的困难，不管生活多么艰苦，它都保持着积极向上的心态。球球做事特别讲原则，不像别的老鼠爱偷东西，它宁可饿肚子也不愿违背自己的良心。我很佩服它！
“用梦想温暖童年，用智慧点亮童心”。杨红樱阿姨的系列丛书就像颗颗亮星，不仅带来光明，而且传送脉脉温情，让我们学到了许多可贵的东西，我要与好书交朋友！
纯真的儿童读物推荐读笑猫日记有感(篇六)
读了杨红樱阿姨的《笑猫日记·转动时光的伞》后，我不经被它精彩的剧情吸引了。
笑猫借了小白女主人蜜儿的油纸伞，发现了这把伞有许多令人意想不到的功能，如在地上跳，在天上飞，在水里划，简直无所不能。而最重要的是它能转动时间，看到别人的过去与未来，笑猫通过这把伞，看到了虎皮猫，球球老鼠、小白、地包天等的过去和未来，使笑猫对这些家人和朋友都有了新的一番认识。而笑猫最关心的莫过于杜真子了。它坐着蜜儿的伞，来到了杜真子的家，看到了杜真子这段时间的痛苦和杜真子未来将成为一个教小朋友做饭的大姐姐。笑猫又紧接着看了马小跳等人的未来，他们四人组的人都十分有出息，马小跳为了专门掌管城市建设的市长，唐飞成为了著名的经济学家，张达成为了体育老师，毛超成为了一家公司的销售经理。而他们班最早熟，最没有童年的孩子丁文涛是一家银行的小职员。
看完了这本书，我不经觉得：马小跳他们几个人明明没有许多补习班和父母给的压力，却能有这么美好的未来，而丁文涛成绩那么好，却只是一个小职员，答案是马小跳他们都有童年哪！马小跳他们想象力丰富，活泼、好动、充满了年轻人的朝气，没有过多的压力才能有一个没有缺陷的童年，而童年又是每个人人生中最值得回忆的时候。
我觉得杨红樱阿姨写得每一本书都十分值得看，她十分倡导给孩子们一个完整的童年，所以写得书也是让孩子们爱不释手的。而这本《笑猫日记·转动时光的伞》也是我最喜欢的一本书了。
读后感范文:天真的童年——读“淘气包马小跳系列”有感
“淘气包马小跳系列”图书是中国著名作家杨红樱写的，也是她的代表作品。这部作品深受广大少儿的喜爱，因为它生动有趣的描写了马小跳的童年生活。
在这个系列中，有《笨女孩安琪儿》、《轰隆隆老师》，《四个调皮蛋》、《天真妈妈》、《贪玩老爸》、《漂亮女孩夏林果》、《忠诚的流浪狗》等。
如果你问我在《淘气包马小跳》这整个系列中，我最喜欢谁，我会毫不犹豫的说：“我最喜欢马小跳!”
马小跳虽然调皮，但他有一颗纯洁、善良的心。还记得《忠诚的流浪狗》这本书吗?马小跳、唐飞、张达、毛超，一起救了这只叫“金子”的金毛犬。那时，金子严重受伤，是马小跳提议把它送进裴帆哥哥所工作的医院的，因此，他们还被老师、家长和同学误会了，说金子是马小跳他们玩越野汽车闯伤的。但金子不是他们闯伤的，你们想一想，金子这么聪明，是谁救了它和是谁闯了它，它难道分不清吗?好心的马小跳们，替那个开摩托车的大人背了一百多天的黑锅，唉!
我喜欢马小跳，不仅是因为他善良，还因为他诚实。他喜欢捣蛋，但他从来不撒谎。在这一方面，安琪儿和夏林果是他最大的支持者。而在这一方面，路曼曼也是他最大的反对者。
在整个系列中，我最最讨厌的人则是马小跳的同桌——路曼曼。我讨厌她的原因中的最重要的一点是：嫉妒别人。她嫉妒夏林果，她一直感到不平的是：为什么夏林果是大队长，自己却只是区区一个班级中队长?她自以为是，认为自己比任何人都聪明;她喜欢打小报告，一点点小事都要告诉秦老师。我只想问她一句:“你是中队长，你样样事情都去找秦老师告状，还要你这个中队长干嘛呢?”她的缺点太多太多，说三天三夜都说不完。
其实，马小跳可以说是一个幸福的孩子：有一个漂亮的宝贝儿妈妈，一个贪玩的爸爸，唐飞、张达、毛超三个铁哥们，永远相信马小跳的夏林果和忠实粉丝安琪儿。
马小跳的童年天真、幸福，是纯洁的，是充满乐趣的。他乐观、善良、诚实。一个令人羡慕的童年，一个永远天真的童年!
感谢您阅读“好读后”的《读《天真的人类学家》有感：笑对生活》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读科学家故事有感专题，希望您能喜欢！