读《论语》有感---我心中的孔子。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“读《论语》有感---我心中的孔子”，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《论语》有感---我心中的孔子耿怡墨
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的？”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云！”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
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唠叨的孔子——读《论语》有感
唠叨的孔子——读《论语》有感
邵雷鸣
说起读书来，给别人感觉总是"碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书"这种朦朦胧胧的诗意感觉，我记得读红楼梦的时候，贾宝玉也有一联，"宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉",我觉得这个闲字说的特别好，把这层诗意的窗户纸给捅破了。
以前应科的书生，确实有一些些闲人。尤其是那些"中产阶级"的读书人，他们不误农，不经商，虽专工科考却不那么用心。闲暇之余，偶尔搞个《聊斋志异》谈谈精神恋爱，好不快乐。但是也有些寒门子弟，他们食不果腹，衣不蔽体，就如贾岛贾先生，只能写写苦吟了。
其实，在现实生活之中，就如贾宝玉这般闲处的并不太多。正经的读书人，有些真是因为修身齐家治国平天下的情怀，讲究格物致知穷理。而像我等只希望读读专业书，提高下业务能力，能养家糊口的，根本就不入方家之耳目。
闲读书，读闲书，是一种奢侈的享受。我能想到的，最好的读书的地点就是花前月下浓荫处，寻一所竹子造起的精舍，点燃一盏青灯红豆，四周一定要清扫的整洁，最好的是布置一些简单的书柜，柜子里的图书不暇是皇皇巨著，还是稗官野史，越多越好。不消雕槛朱窗，不必美酒盛馔，不用丝竹乱耳，枕上诗书闲处好，门前风景雨亦佳。
古代的书目讲究经史子集，纪昀等人编辑的《四库全书》也是按照这个系统去整理的。中国的古代文字博大精深，对于习惯用白话文的现代人来说，显得晦涩难懂。所以王国维、章太炎、黄侃之类的国学大家在现代真是寥若星辰。而且现代的书籍业在应用机械后发展的迅速，书籍也远远没有以前那么珍贵，大家对书籍也不那么重视，藏书也都变为了私人对古董文物的收藏，甚至是待价而沽，所以那些如"天一阁""万卷楼"的藏书盛事也不浮于世了。
大话说了一大篇，我们现在转入正题。今天我是第一个给大家读《论语》，所以我选择的是论语的开头——"学而第一".在我的印象中，对孔子总觉得他是个温和的老者，而且是一个絮絮叨叨的老者。不知道为何，每次提及孔子，我总是想起自己的启蒙老师邵珠合。他前几年因病去世了。
学习论语大概在小学四五年级，而且是当时必背的篇章。老师对我们要求很严格，而我一个是脑袋笨，再者实在调皮，背诵这几句的时候总是丢三落四，每次都被老师用教杆敲打一顿。后来渐渐地，提起论语，都觉得冷冰冰的，有一些阴影存在了。
作为我们认知的源头，《论语》应该算是我们最早背诵过的正正经经的典籍之一了。如今随着年龄的增长，自己反而觉得有些论语的话儿非常的贴近人心。所以自己也觉得，是时候通通彻彻的读一遍论语了。所以，身边同事说广告人为何读论语，我并不是那种实用主义的立场，我倒觉得如今而立之年读一读《论语》也是人生的必经阶段。
子曰："学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这段话很简单，习在古代的写法是"習",鸟儿数飞也。学了新鲜的事物，就应该和初飞的鸟儿一样不断地实习，这里的"習"应是指实践的意思。所以孔子是一个务实派，而不是后人对"腐儒"的偏见那样。
第二句，乐在我老家的方言里，是读洛的，我的老师也喜欢读洛。程子说，"说"是内心的，而乐则是由内而外的欢喜。这总让人联想起曹孟德说的"我有嘉宾，鼓瑟吹笙"的欢乐场面。
第三句，程子曰"虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子". 《孟子·离娄上》："人之患在好为人师。"对别人指指点点好像是每个人最常见的根性。我乐于把知识、技艺等与你分享，但你不接受，所以就衍生出许多的不满和愤懑来。而这种乐于及人，不知不愠绝对需要君子的那种坦荡的胸襟和德行。
至于此，很多人都觉得这是对"为学"的一番善言。而我今天读这一篇，反而觉得这三句，更像是孔子对我们一生的训诫。少而好学，如日出之阳，人在年轻时，就要多学习多实践。而在中年，更多的任务应该在于去结交那些志同道合的朋友，打开自己心灵的窗户，扩大自己看待事物的视野，从而做一番自己喜欢而且利于社会的事业。而年老之时，则更需要阔达的气度起理解"天运循环，无往不复"的道理，去以博大的胸襟包容和培养年轻的一代，去关照自身，达到自己与整个世界的共融。
当然了，以上也只是我独断的片言只字。孔子是伟人，每个人都孔子的教诲都会有自己的理解。
与孔子同行_读论语有感作文600字
知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新记得这是初一的时候第一次接触《论语》，而现在我不敢相信自己的耳朵，这些竟然是从还在上幼儿园的小妹妹口中讲出，一边背诵一边抱怨古人写字总喜欢写错别字，同样的字体，竟有多种读音，我不禁为这种独特的感慨开怀大笑，原来儒家经典，现在已经开始伴着小朋友成长。人常道钻孔钻孔，先钻后有孔，自然而然，伴着情景喜剧的推出，孔子的老师却被认为钻子，然而，撇开一系列的喜剧笑话，以真诚的态度去读《论语》，却别有一番体会。
知之为知之，不知为不知，是知也。我想这是我们所接触的内容中最简单的一句吧。看似简单的一句话语，却是我们学习中不可缺少的态度，不耻下问，人人会说，当真正要做到这一点的时候，却很少有人坦然接受，因为自己怕被别人笑话，不曾尝试抛开面子，虚心请教。反之，你会收获到意想不到的成功与进步
学而不思则罔，思而不学则殆对每一位学生来说，也不失为对学习的一种劝勉，诚诚恳恳的学习态度是至观学习的重要因素，只学习不思考，对于总结出的规律死记硬背，无疑是事倍功半，伽利略因为有了探索精神，敢于实践才成为人们所景仰的学者，而对于孔子，教育学生要有勤学好问，温故知新的精神，才使得学生中涌现出一批大学问家，才使得儒家思想影响至今
《论语》中的每一句话，都是孔子静心总结的哲理名言，每一句都会发人深省，受益匪浅，每个人都想拥有孔子的智慧，殊不知，在他的背后，却也是做到勤奋、多问才成为人们心目中的圣人形象。在读《论语》的同时，我们才能体会到一个成功人士背后所付出的艰辛，这无疑是我们求学道路上不可或缺的支柱。
孔子论语的读后感
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。以下内容是小编为您精心整理的孔子论语的读后感，欢迎参考！
孔子论语的读后感一
读了《论语》这篇著作， 我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠 的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
孔子论语的读后感二
《论语》,大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录,这部曾被誉为治国之本的《论语》,对于我们现代社会,现代人的生活,还有什么实际意义吗?今天还能启发我们的心智吗?还能对我们今天的心灵产生触动吗?最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》,感触颇多,于丹教授结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》.
大家别以为,孔夫子的《论语》高不可及,现在我们必须得仰望它.这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种,秋天要收获一样.《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标.这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪.全书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安顿人心.穿越两千多年的时间隧道,体悟经典的平凡智慧.相比易中天的《品三国》更好一些,她的语言没有易中天那样幽默,但绝对值得思考.
于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的.从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界,叫做“神于天,圣于地”,她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展.……理想主义与现实主义就是我们的天和地.有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要.
我们从小接受的就是儒家的“仁,义,礼,自,信”的伦理教育,从孔融三岁让梨的尊礼,守礼,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”忧患意识,无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透.几千年来世人仍愿意尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准则,我想这与孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有着密切的关系.
《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度.品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回.淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁.
《论语》（孔子）读后感
古人云：半部论语治天下。此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。
在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将仁作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是仁。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。
在《子路》里，孔子阐述了自己对于士的理解。孔子认为，士首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是言必信，行必果的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得士。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以仁待人待国后才称的上是士。
在《先进》中，孔子极力提倡慎言，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。
在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。
在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照忠信、仁义的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益；然后严格要求自己，不要过多地去指责别人；还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。
总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。
关于孔子论语的读后感
篇一：关于孔子论语的读后感
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？相信很多人都熟悉这几句话，但是你们知道它出自哪里吗？它就是中国古代巨著《论语》里的第一篇。这个寒假，我拜读了这本书，使我受益匪浅。在几千年的华夏文明史中，它一直被人们推崇为经典，这是为什么呢？原来这本书，是后人记录孔子及其弟子言论的一部著作。孔子的治国观点以及他评价古代圣贤的言论，是中国古代最基本、最简单、却又最不可缺少的道德修养准则。在古代这本书被视为儿童的启蒙读物。
我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人
比如其中有这样一句话：日知其所亡，月无忘其所能，可为好学也已矣。子夏的这句话意思是：每天学习不知道的知识，每月都不忘自己学过的知识，这样就算是好学之人了。这里我还看到了一个叫孙敬的好学之人，他经常把自己关在屋子中，不分昼夜，废寝忘食地读书。他刻苦到夜里读书困了，怕自己打瞌睡，就把绳子栓在头发上，把另一头固定在房梁上，这样他就不会看着看着睡着了。他就是凭借这样的刻苦学习精神，使自己成为了一代鸿儒。如果我们现在学习都能有他的这股头悬梁的劲头，还有什么学不成的呢？我想到自己看书时，看一会儿就想去玩，真是惭愧！对，我也要成为好学之人。只要下定决心，我能做到的。
再比如其中的这样一句话：诵《诗》三百，授之以政，不达；始于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。意思是：虽然会背《诗经》三百篇，但是把国家政治交给他，却不能治理；让他出使诸国，不能独立办事，虽背得多，但不会运用，又有何用呢？读到这里我脑中立刻浮现了一个故事《纸上谈兵》。故事的主人公赵括把兵法背的滚瓜烂熟，谈起打仗，他父亲是赵国有名的大将都说不过他。可赵王让他去带兵打仗，他却不会根据实际灵活变通，结果误国误民，惨死在战场上。这又让我明白了：我们既要成为好学之人多读书，同时也要学会灵活运用，做个会学之人，活学活用，知识才能转变成智慧。
书中还有许许多多深刻的道理，我仔细咀嚼，久久回味，像是亲自聆听了孔子的教导，也希望同学们有空来读一读这本书，体味经典，对话圣贤，它会让你终身受益，带你走向不远处的辉煌！
篇二：关于孔子论语的读后感
《八佾》是论语的第三篇。主要内容涉及礼的问题，主张维护礼在制度上，礼节上的种种规定，表达了孔子的伦理思想以及君使臣以礼，臣事君以忠的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护礼的问题。对于典型的破坏周记的事件，孔子表现出极大的愤慨，是可忍孰不可忍一句，反映了孔子对此事的基本态度。乐是表达人们思想情感的一种方式。在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以必须反映人们的仁德。这里，孔子就把礼乐紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼乐的问题。孔子在这里还说到君子无所争即便要争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的不公正的竞争。但也要发扬积极进取勇于开拓的精神。
在思想教育方面，加强做人道理的教育，孔子不学礼，无以立。已欲立而立人，已欲达而达人，巧言乱德等等。孔子把教育的作用概括为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，意思是说，在通过格物、致知做到诚意、正心（即树立正确的伦理道德观念）从而达到修身的目的，形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝练教师人格力量，成才德为首，树德先树人。孔子提出的完人标准和发展模式，即使对今天的教育无疑有重大的积极意义。榜样的力量是无穷的，人格的力量是无言的召唤。孔子的教育思想虽然经历了无数朝代变迁，却始终根植于中华民族土壤，生生不息，为我们提供了学习、思考和实践的典范。他的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，很值得我们研究、学习和借鉴。例如，对教育对象，孔子倡导有教无类，强调的是人人都应有接受教育的权利：而因材施教的理论，体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。孔子主张仁、义、礼、智、信，作为一名教育家，他提出了好学敏求，不耻下问，学思结合，启发诱导，举一反三，因材施教等先进的教学理念。
当然孔夫子还提到与人交往应当有气度。当一个人能够自立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能容许我成为她的朋友？虽然时代早已不同，但是我们在交友上要切切、偲偲这一点上还是想同的。
篇三：关于孔子论语的读后感
小时候，我们大家都学过《论语》十则。虽然叫十则，但是《论语》可不光十则。他总共有二十篇，它的作者就是伟大的孔子。孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。它是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》就是孔子的代表作，记录了孔子及其弟子言行，体现了孔子的政治主张，伦理思想道德观念及教育原则等。
《论语》的第一篇是《学而》。这一篇主要是阐述读书与做人的关系，强调严于利己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为该篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不愠。反映出孔子学而不厌，诲而不倦，注重修养，严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动。特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中环传统文化中的精华内容。
而《论语》的第二篇主要是讲孔子为政以德的思想。如何谋求官职和从政为官的基本原则，学习与思考的关系，孔子本人学习和修养的过程，温故而知新的学习方法，以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。这一篇里，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。孔子还自述了他学习和修养的过程。第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵守道德规范而不是勉强去做。这篇里面提到一句，子曰：温故而知新，可以为师矣。这句论语让我知道了每天都能学习到新的知识，这些新知识能扩大我的知识面，如果每天都能做到复习前面学过的知识，并且用心体会有自己的理解和领悟。那么，我就能不断进步了。知识积累丰富了，那么学习就能进步了。
读《孔子的故事》有感
孔子是我国春秋时期伟大的文学家，思想家，政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派创始人。
书中有一则故事给了我十分深刻的印象：孔子终于进了太庙学习，他十分珍惜这次来之不易的机会。此后，凡是有不懂的问题，孔子都要向老师请教，迎来了许许多多人的嘲讽。孔子对这些讽刺的话语置之不理，依旧我行我素，因此才会有今后如此辉煌的成就。他一生说过许多名言警句，例如：敏而好学，不耻下问；学而不厌，诲人不倦等等。这些名言警句一直激励着后人，激励后人要努力学习。
孔子先生30岁开始教学生，一生教过的学生将近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生还完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这几本名著。孔子先生去世后，他的弟子将孔子先生生前所说的话、所做的事记录成一本书，书名叫《论语》，后被世人们流传下来，传为佳话。
看完这本书后，我想了很多。孔子先生小时候就可以做到学而不厌，一遇到不懂的题目就去问老师，为何我们不能做到呢？在学习上我们也要像孔子先生那样，好学上进！
让牛活在我的心中——读《牛》有感
牛，他的样子是那么的平凡，却给人带来了诸多形形色色的好处。牛为我们做出的贡献很多很多，然儿，它所取得却极少极少。他住的使用茅草堆起来的茅棚，吃的是那一堆堆野草。它对人们永远中心诚意，对邪恶是那样勇猛不屈。它那不畏强暴、勤勤恳恳的为人民服务的精神深深地打动了我的心
在我的生活中也有一些像牛一样的人，我们院里的田奶奶就是其中一个。有一次，我独自一人走在覆盖着皑皑白雪的小道上，突然，一个熟悉的身影正在我眼边忙碌着，我仔细一看，那不就是邻居田奶奶吗！它只是披着一件单薄的大衣，拿着一把笤帚，在我们的小院里扫啊、扫啊耳朵都冻红了，但、但她又能得到什么下午上学时，只见茫茫的白雪又把田奶奶刚刚扫好的地方又给盖上了，我看了看田奶奶，它只是露出了一丝笑容，然后，依然在茫茫的白雪世界扫啊、扫啊马上，一个高大的身影出现在我眼前，这、这就是我生活中的牛！！
读《孔子》有感
与你同在
--读《孔子》有感
郝晓涛
你，孔子，伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
你家境相当贫寒。早年生活极为艰辛，你说：“吾少也贱，故多能鄙事。”由于种种原因，在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使你可将很大一部分精力用在教育事业上。携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。你打破了教育垄断，开创了私学先驱。弟子多达三千人，其中有很多皆为各国高官栋梁。你创建了一代老师的楷模。我崇敬你！
你幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是你继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但你从不以武勇和酒量等为豪。你对饮食问题非常重视。你的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。可以看到圣人的你对健康与生命的尊重。你堂堂男子汉！
你自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。曾屡次受到君王的召见，与你讨论问题，受到赏识和厚待，甚至曾准备把田地封给你。你是一代伟人！
62岁的你，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时已带领弟子周游列国九个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但你并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。我钦佩你！
你品性高洁。你说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在你的心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。但安贫乐道并不能看作是不求富贵，你只求维护道。你也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”我仰慕你！
你与弟子失散，独自站立在东门。有人告诉你的弟子，东门有个人疲累的像条丧家之狗。弟子赶紧找回你，并将此话告诉你，你欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”你的豁达！
你生性正直善良。与人为善的你创立了以仁为核心的道德学说，你富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”。你坚守做人的准则！ 仁是你反复探讨的命题，创立了以仁为核心的道德学说，仁爱不是无差别的爱，而是所谓爱有差等。你将自然的血缘亲情发散强化，推己及人，由近而远，与众人和睦相处。所以，你非常重视孝，“孝悌也者，其为仁之本与？”你的仁说，体现了人道精神，你的礼说，则体现了礼制精神。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。你的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。你的学说在近现代以来的新发展是在中西文明碰撞交融条件下产生了新儒学。你的追求！
同你的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。礼施之于民。你重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，都要以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。你的德治！
在人际交往中，你强调的是忠和恕。、“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，你提倡自爱和爱人。你对天命持谨慎态度，你更相信人自己的力量。你认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们祖先的你就具有如此深刻的生命智慧，足以让我们这些后人为之骄傲！
你以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但你自己不这样认为，“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”你学无常师，谁有知识，谁那里有你所不知道的东西，你就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。你的虚心进取！
你亦有自己的情趣。你喜欢弹琴，《诗》三百篇皆“弦歌之”，儒家师徒喜爱琴瑟“弦歌不辍”的榜样，身为后世的文人士大夫所倾慕，使得琴乐的古老传统代代传习，不断发扬光大。你的高雅！
你是中国伟大的教育家，首创私塾，开创平民教育之先河。你是学术下移、私人讲学的先驱和代表。你从文、行、忠、信四方面教学。学不厌、教不倦。许多学生一旦及门，便终生接受你的教诲。你教导学生的只是人生日常所必经问题的解答，以及人与人相处所必备条件的阐明。其道合理而平凡，易知易行。用之于身则身修，用之于家则家齐，用之于国则国治，用之于天下则天下平。在处理教与学的关系方面，充分体现了教学一体思想的。在处理有教无类与因材施教的关系上，你主张全民教育，人人都可以教育，没有年龄、贫富、地域的区别。弟子入室后又能根据他们的不同特点教学。你说“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”；在学与思的关系方面，你提出了一个著名的论点，即“学而不思则罔，思而不学则殆”；在讲授与答疑的关系上，你的教学，采用大班授课与个别辅导答疑两种形式。在讲授中，你总是尽可能多的教给学生一些知识，而对于自己还没有搞懂的事情，则轻易不下结论，宁肯存疑，这便是你在教学上一贯主张的“多闻阙疑，慎言其余”原则。在授课时，不但做到了“诲人不倦”，而且也能毫无保留。你曾对学生说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”你的弟子代代相传，其影响一直达于当代，并远播海外。在中国教育史上，还没有哪一位教育家能和你相比。你对中国文化的传播做出了杰出的贡献。你是我的榜样！
回首一生，你说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是你对自己一生各阶段的总结。而你临川曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜”。你是时代精神的代表人物与集大成者。你的人生境界之高！
你的一生坎坷，但你的伟大在于“知其不可行而行之”，将自己的理想寄托于后世。在“道不行”和钟爱的弟子、儿子早逝的打击之下，身体心理受到了极大的损害， 72岁的你与世长辞。一颗璀璨的明珠坠落了。鲁君为之心痛；弟子为你守墓；人们为之奉祀。墓碑上书：“大成至圣文宣王”。我哀悼你！
被后世尊称为“万圣”、“万世师表”的你，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。儒家学派的经典著作之一《论语》，集中体现了你的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。你一生大部分时间都是从事教育，你的思想及学说产生了极其深远的影响。为后世留下了一笔宝贵的财富。美国诗人、哲学家爱默生盛赞你是“全世界各民族的光荣”。 1988年，75位诺贝尔文学奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”我崇拜你！
“德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世”的文化圣人：曾几何时，北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。“乐礼善学，尚中贵和”的主线就是以你为主的儒学精髓。2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍、手持竹简的孔门弟子，齐声诵读《论语》，“四海之内，皆兄弟也”、“三人行，必有我师焉”、“礼之用，和为贵”等儒家经典名句；以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播，“孔子热”、“儒学热”更加薪助火传。你和你的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。自董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”后，中华文化从此和你紧密地联系在一起，你也成为中华文化的代表人物。你是“中国文化之中心”，其前数千年之文化，赖你而传；其后数千年之文化，赖你而开；无你，则无中国文化。 在历史的长河中，你和儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质，又带有不同时代的文化烙印，以开放的姿态生发扩展，为世界文明形态的延续做出了重要贡献。我因你而骄傲！
人类伟大导师的你所设立的道德原则和进行的不懈努力直至今日仍无人超越。现在，为了我们自身，为了我们的后代子孙，我们要尽最大努力去改善生存条件，只有你倡议的伦理原则才能帮助我们这样做。你带来了中华文化的繁荣，同时也为世界文化的繁荣做出了杰出的贡献。古老的儒家思想将再一次受到审视、洗礼、发展和创新。在与其他不同思潮的交融中，共同创造出更适合时代要求的新思想、新文化。中华民族的民族精神历来崇尚的和谐，追求的和睦，坚持的和平，在当今新的历史时期里，这种民族精神必将在全人类的发展史上写下浓墨重彩的一笔。以你为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界，并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受，从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。盲目的批判你的时代过去了，盲目的尊崇你的时代也过去了，科学的研究你的时代到来了。你是中国的，又是世界的。你成为了传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。你的影响延绵数千年至今！
你是东方的太阳、思想的长城，我从你的古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……这是智慧的薪传、东方的经典、理想的管理！
你的号召力来自于国学文化传承千年不衰的魅力，让人们切身地体会到了“仁”的精神并不只是被奉为经典的古训，更是可以在生活中身体力行的准则。让世人在巨大效应中汲取营养，“天不生仲尼，万古如长夜”的旷世情怀，更展现了作为“仁”的一面的你。一个高高在上的圣人形象，你在我心中的形象生动起来，你的欢笑、你的悲伤、你的斗争、你的挣扎、你的落寞和失意，你的黯然神伤或悲愤，我都为之唏嘘动容，被你朴实和诚恳的“人性”所深深感动！
我读懂了你两千年来为世人所撒下的串串珍珠。我俯身拾起，将它捧在手心，珍藏在内心。一抹笑意划过，我挺起胸膛，迈开脚步，昂首前进，自此，我得到了升华------在你的光辉照耀下，我将播种希望，收获硕果。一代师表千秋业，巍巍师魂万世传。一路上，我与你同在！
我读孔子读后感
我读孔子读后感（一）
从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。
孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今天就来谈一谈：我心中的孔子！
首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们知道孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！但是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！活到老学到老。这句话在孔子身上得到了完美的体现！
第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他可以毁三都、为了国家，他可以亲自领兵。但是鲁国的君上却为了自己的利益，而将孔子赶出鲁国，不过，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅是在战斗中不怕死的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的老师们！
第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。不过，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便形成了五百乘战车的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！
这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：苟利国家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！
我心中的孔子：东方圣贤！
我读孔子读后感（二）
这个星期天，我到博库书城里转悠，却始终没有找到自己喜爱的作品。突然，一阵书香传来，牵着我的鼻子走了过去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的书。我欣喜若狂，立刻拿起它饱读起来。
一打开书，一位书中的小精灵就为我做向导，带我去了孔子的世界
孔子，名丘，字2020仲尼，我国伟大的哲学家，儒家学说的创始人。他从小就懂得体谅母亲的困难，每天都按照母亲的要求把学习放在第一位，从不惹母亲生气。他好学上进，生性聪明而且善于思考，在艰难困苦的生活环境下，凭着自己的勤奋，学会了礼、乐、射、御、书、数等六项基本功，为后来参与各项社会活动，打下了坚实的基础。在母亲的关怀和教育下，孔子相当好学。为了求学，他一大清早就到老师门口等候；炎炎烈日下，站在老师门口，直晒得他头昏眼花，眼冒金星，但始终没有改变他的求学决心。正因为他的好学，他在各方面的知识都达到了博大精深的程度，并以此为基础，创立了儒家学说，成为了一代伟大的哲学家。看到这儿，我不禁陷入沉思：孔丘虽然长得丑，可他却不自卑，像正常人一样的生活，甚至比正常人更好学、更勤奋，并且还十分的谦虚，虽然他已满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。他为了让妈妈省心，一有空就在家里帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。再看看我呢，学习上经常会为了一点点小成绩而沾沾自喜，有的时候还喜欢卖弄；生活上饭来张口、衣来伸手，不仅不体谅父母的辛苦，有的时候还要挑三拣四，与孔子一比，真是差距太大了！我真的要多向孔圣人学习，以长补短。这顿大餐真让我大饱口福，我以后要多尝尝这种大餐，丰富我的知识，快乐我的生活。
我读孔子读后感（三）
如同那耀眼的北辰，在历史的天空中，散发着淡蓝的光芒，穿越千年的时光，依旧是那么的耀眼。
题记
我站在历史的长河里，看历史的车轮滚滚驶向远方，我的思绪慢慢地飘向远方，回到那个战火纷飞的时代，回到那个有你的时代春秋战国。
我看见了你孔子。你是那么的信心满满，你想去将自己的学说推行给列国的公侯，你想要在这个礼乐崩坏的时代挽救人们的思想。于是你踏上了征途。还记得你在卫国时的耻辱吗？你希望满心的去到了卫国，你是多么的冀希卫灵公能够采纳你的政策。然而他却并没有将你的一副心血不管不顾，心里心心念念想着他的南子，甚至觉得你是他国派来的细作。你觉得自己的尊严受到了侮辱，你愤然离开。
此时你已经59岁了，带着所跟随的弟子们在当动不安时代，穿行在广袤的神州大地上。曹国、宋国、郑国、陈国。你一边奔寻明理的国君，一边将自己的学说传授给人们。你可能曾在黄河或是长江边上感叹过，逝者如斯夫，不舍昼夜；你可能也曾在等待着一位赏识你的国君， 从而吟出沽之哉，沽之哉。你是多么的期盼有人能够赏识你，采纳你的学说。
就在你在陈国城门与弟子走散时，你去问路人是否看见他们。你在他的眼里看见了一丝的厌恶，你看见了自己在他瞳孔里你那颓败的样子。好在你找到了他们。当子路愤然告诉你那路人嘲笑你如同丧家之犬时，你也只是淡然一笑，调侃自己累累若丧家之犬。然而你心里的那份不甘又有多少人知道呢？
在你无数次不被统治者所认同自己时，你终于放弃去到处游说，从而去在民众中去发扬礼乐。此时你已经步入暮年。
终于，你知道自己的时间不多了，你开始编写一本可以传世的书籍。你与弟子们不舍昼夜的编撰，春去秋来，时光在你与弟子的脸上留下了印记，终于一本旷世神作诞生了。你欣慰的看着哪本书，你决定给它取一个好名字2020。叫什么呢？你思索着。弟子们在下面七嘴八舌的讨论着，有的说就叫《孔子》，你摇摇头。有的说《语经》，你还是觉得并不那么完美。你想着想着，突然说到：谈论言语，就叫《论语》。弟子思索一瞬同意了。
这一年，你已经72岁了，你知道自己大限已至，淡然的看这个纷扰的时代，心中只有平淡。你含笑而逝。留给这个泱泱大国一笔宝贵的财富。
我细细品味你的一生，感悟你的淡然，体味你的思想。慢慢了解了你万世师主孔丘。
航天员——我心中飘扬的旗帜——读《你心中的旗帜是谁？》有感
最近，我读了德育报上《你心中的旗帜是谁》这篇文章，留下了深刻的印象。这篇文章写的是海涅在巴拉克老师的鼓励下，以歌德为心中一面飘扬的旗帜，从而在前进的道路上，拥有了正确的方向和目标，最终成为继歌德之后德国最伟大的诗人。
我觉得这个故事很好，就把它讲给妈妈听。妈妈听后也觉得很好，还问我：那你心中的旗帜是谁呀？我就问妈妈：妈妈，旗帜可不可以不是一个人，而是一群人？妈妈问：当然可以，那群人是谁呀？航天员。妈妈说：那能告诉妈妈为什么是航天员吗？
我模仿电视上的播音员说10月17日7时30分，随着酒泉卫星发射中心神舟十一号载人飞船的成功发射，宇航员景海鹏和陈冬开始了中国航天史作文上最漫长的太空之旅。妈妈微笑地对我说：嗯，不错，学的还挺像的哦。妈妈接着又问那你以他们作为心中的旗帜，要学习他们什么呢？我说：听说他们每个人的学习都是超级棒，我要向他们学习。妈妈摸了摸我的头说：孩子，航天员除了要有很高的文化知识，很棒的身体素质，还要有超强的自控能力和极高的奉献精神哦。你既然以他们作为你心中的旗帜，以后就要严格要求自己，做什么事情都要认真专注，无论碰到什么困难都要坚持，知道吗？
我点了点头，暗下决心：以后航天员这面旗帜就在我心中高高飘扬。有了这一正确的方向和目标，我相信将来即使我不能成为航天员，也会成为一个认真专注，坚持不懈，有自律能力并且对国家和人民有用的人！
读孔子的故事有感550
寒假里，我读了一本书，书的名字叫——《孔子的故事》，这本书主要讲的是孔子。
这本书的作者是李长之，他是着名的诗人、翻译家、学者，孔子的思想对后世的中国影响很大，作者李长之用最浅显而轻松的文字，把孔子一生的基本轮廓为我们生动的勾画出来了。
孔子的祖先原是宋国的贵族，如果再往远里说，他们还是殷族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。可不幸的是，孔子只有三岁，父亲便亡故了。
孔子很喜欢唱歌，他最满意的歌是：《韶》。他说：“我已经听到并看到最好的了，再有其他音乐，我也不想享受了。”
孔子大概在30岁的时候，收了第一批弟子，有：颜渊，他的父亲是颜路;子路，他只比孔子小9岁;范蠡;子贡……
公元前六世纪左右，世上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，而孔子就是中国灿烂文化的代表。
孔子是个教育家、思想家、是儒家学派的创始人。源远流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。
这本书写了孔子的一生，很有意义，大家也买一本看看吧，会有意想不到的收获哦!
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寒假期间，我重温了《孔子拜师》这篇课文。它很有教育意义，使我感触颇深。
孔子年轻时就已经是远近闻名的老师了，但他仍然觉得自己的知识还不够渊博，三十岁时他离开家乡曲阜到洛阳拜大思想家老子为师。曲阜距洛阳有上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，花了几个月终于到达洛阳。见到老子后，他谦逊有礼，老子欣然收他为徒。从此孔子每天不离老子左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给了孔子。人们敬重孔子和老子的学问，也敬重他们的人品。
孔子真诚求学、谦虚好学的品质深深地打动了我。看看孔子，再想想自己，我觉得很惭愧。比起孔子，我主动学习、刻苦学习、谦虚学习的精神实在差远了。看动画片、玩电脑游戏、读课外书的兴趣远远大于学习的兴趣。爸爸妈妈督促我学习，有时也是一副极不情愿的样子。考试成绩好了，爱“翘尾巴”;成绩差了，爱“发脾气”;成绩不好不坏时，有时还“无所谓”。就说这次语文，虽然得了全班第一，但也只有89分。这说明我还有一些基础知识没有掌握，作文水平还需要不断提高，粗心的毛病还没完全改掉。
学海无涯，学无止境。千古圣人孔子都能谦虚求学，我想我通过勤奋努力也能做到。孔子说：“三人行，必有我师焉。”以后，我也要像孔子一样谦虚好学，孜孜以求，主动学习，刻苦学习，快乐学习，争取长大成为一个对社会有用的人。
我心中的好书
高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。是的，阅读一本好书可以增长知识，开阔眼界，助人成长。
我心中的好书是一本《让孩子着迷的77*2个经典科学游戏》.书中介绍了154个经典科学游戏，不但好玩而且奇妙，他不用大费周折的准备材料，只需要动手实践，就会出现一幅幅难以置信的画面，享受到科学带来的乐趣。
比如：回力棒，听名字就知道掷出去的回力棒，一定会回到自己的手中，我非常迷惑，质疑。于是，我按照书本上，用牛奶盒做一个回力棒，我做的时候边做边想，回力棒真的会回到自己的手中吗?一个又一个的问题在我的脑海中徘徊......终于做好了一个回力棒，我把它抛出去，不可思议的事情发生了，回力棒在空中画了一个漂亮的圆弧，安然无恙地回到了我的手中，我简直不敢相信，我高兴地跳了起来，我居然成功了!
从那时起，我深深的迷上了这本书，每天几乎都要去认真地翻阅，时不时去做做科学实验，每当做完时，都会有一种成功的喜悦......
当我阅读之后，发现有很多科学与小学的内容相同，不同学科之间通常都是相互关系的，科学与数学之间就存在着千丝万缕的联系，在这本书的游戏里就有体现。书中游戏的科学原理为我提供了很大的帮助，领略到了科学的神秘，使我喜欢上了这本书-----《让孩子着迷的77*2经典科学游戏》。
我觉得好书有一种力量，能够触动我的心灵，教给我许多深刻的道理，指引我们前进，让我们更上一层楼。此时，我觉得更应该多看书，因为书籍是全人类的营养品，对我们的一生有着非常大的影响。所以让我们一起去阅读更多的好书，去领略好书中的美丽和风采吧!
孔子论语读后感600字
想必人人皆知吧！这是儒家学派的创始人孔子写的。俗话说“半步论语治天下”在[论语]中就有这样一句让我深受触发“由，诲女（同“汝”）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（和“智”同音）也。”这句话的意思是“由（孔子的学生）啊！让我来告诉你知道与不知道的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。”就是这句话，让我想起了自己的行为，自己也曾不懂装懂：记得那一次晚上，我在房间里做着老师留下的家庭作业，姑妈在外面看着电视剧，虽然声音已经调得很小了，可我还是听出了是我现在最喜欢看的[宽恕]，我就好比身在曹营心在汉了。
正好我有一道题不会做，借此机会出去看看。我拿着题目，走到姑妈面前，姑妈接过练习本，端详了一会儿，我的眼睛瞟着电视机。姑妈一步一步地探索下去，很快，思路解开了，姑妈一步一步地向我讲解着，我却在那里看电视，起初，姑妈并没有发现，后来，姑妈觉得我心不在焉，她一手把练习本摊在桌子上，说：“你是在看电视，还是在听我讲题目？”“我——我——”我羞愧地下了头。读了[论语]之后，我决心再也不犯那样的错误了。
亲爱的读者，以上我们精心为您整理的“读《论语》有感---我心中的孔子”文章，也不知道您对这篇文章满不满意，是否有收获，如果您还想了解更多相关的信息，请关注奉献社会我读孔子有感栏目，我们时时为您更新！