读雪莲花有感。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《读雪莲花有感》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
读雪莲花有感雪峰千里绵延，洁白层层重叠，在雪线之处，一朵雪莲于风中摇曳舞动，涌动出满目的孤傲和圣洁。我牵枣红色的军马，立于她的面前，身后是广袤的博尔塔拉草原，四周万千苍松如万千绿剑，挺拔直破苍穹，喷涌着成长的不息和无畏。我时常在梦里会出现这样同一种景色，我想这是对一种逝去的回首，是对故昔的凝固，是对一段时空的难忘。
人生过处，总有许多难忘和不舍。如此书的序者刘同新，曾是我的老首长，对他的军事才能和睿智，和善的处事能力，对生活的豁达等等几十年来难以忘怀。前几年携妻女到北京，老首长开车带我们游玩景点，偶尔还会和年轻人要飙飙车，顽童的性格折射出一种对生活的激情。如今虽退休在家，但喜文弄墨玩微博游山水，多年军营生活的深厚积淀依然荡漾。又如本书以较大篇幅介绍的王宏伟，我在部队时他在电影队，虽只见过几次面，但他对艺术的执着和勤奋深铭于心，也曾享受过他的歌声。一方水土养一方圣物，他是博尔塔拉高天洁水献给东方艺术殿堂的一块瑰宝。那块土地、那段时空造就了无数穿透岁月的人事物，实在是难以胜举。
言归正传，当叙《雪莲花》一书的作者徐明。1984年徐明从江苏常熟入伍到博尔塔拉某边防部队服役，也许是前世几百年的缘份，我有幸和他在同一个边防站共享那段岁月。当时他在连部工作，业余时间喜好写作新闻。他的勤奋刻苦是我一生中所少见的，他的第一篇新闻稿我也曾看过，那只是一棵小草。如今拜读他的《雪莲花》，我看到的是一棵大树，结满硕果果香怡人的一棵大树，文字成熟，感情丰满，我想这是必然的结果。因为他是一个有心人、一个有志者。我们许多人也曾有过和他同样的经历坎坷，但缺乏心的苦行，缺失一种热爱的敏感，所以徐明成就了今天的徐明。对他来说，故乡的桑木梓树和异域的一草一花是没有区别的，大海的气息和高山的脉动一样能让他的灵魂飞扬，这是一种永远向上的人生理念。他用阿拉套山、博尔塔拉大地、一段历史为支架，构筑了一个巨大的空间，又用他的灵敏捕捉无数溢情的人事物，甚至一个马灯一条老牛也不放过，然后精心堆码于这个空间，筑成了一个大厦。
以我个人的感悟修养是不敢谈论艺术作品的，但这次明知不当为却大胆妄为一次。常言道：艺术是不分民族和国度的，但我认为每一种艺术或作品其最大的影响力是有一个群体的。就如花儿一样，最推崇她的是黄土高原和青藏高地的民众。我常想徐明是军魂授意下去到博尔塔拉的信息员，而徐明的《雪莲花》就是献给在那个年代曾有过守疆经历的将士和今天战斗在边疆的勇士们的一道精美珍品。
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读风中的莲花有感作文700字
读着小禅的文章，如同回到清幽旷远的古代，旧时意象，刹那繁华，汴京残梦，俱上心头。那，是难以言说的清凉味道。明明是红尘里炽热的爱恋，九死无悔的情劫，在她的笔下化作隐忍的中锋，不露声色穿行于天地间。那是以古诗词的情怀，投身苍凉的人世，如机器般生冷的现实，因此变成了一支曲。
风中的莲花，是由一篇篇精美的短文组成的，犹如一颗颗明亮的珍珠穿成的一串光彩夺目的项链，简短而精美，蕴含着一个个耐人寻味的人生启示。
小禅说过，她终于明白，在红尘中，不必要活得这么累，为了名为了利为了不必要的那些得失而苦恼而沮丧，过一种禅意的生活，那才是生活的上品，只有那样，我才能看到春天虫子的蠕动，闻到空气中花的芳香，看到天空中鸟的飞翔。
我品味着小禅的这一番话，回味着，感受着。风，在吹着那些荷，残荷，那些半凋的莲花，它们昂着头，在风中，轻轻地吟唱，我想那风中的莲花，就是以最简单的心，最简单的形式在过自己的生活ｘ我们也一样，要用最简单的形式，获得最深厚的精神深度！
其实真的每天都是灯红酒绿，即使每天都是纸醉金迷，即使每天都是忙碌的和繁杂的，只要心中有自己的生活和快乐，这日子就是快乐和不同的。时间带给每个人的都是一样的，最重要的是我们自己怎么样去支配它感受它，因为很多时候，很多简单的快乐就在我们的身边。
渐渐地，我理解了，我一定要努力地学习和生活，像对待春天一样，有一颗禅意的心，在滚滚红尘中，只有这样才能慢慢修炼成一朵花。
风中的莲花这本书还告诉了我许多道理，让我在生活中徜徉，感悟人生的真谛。
它告诉我，即使每天都在pk台上，只要感到幸福就可以拍拍手，不可能每一次自己都失败，要保证人生晋级成功，就要付出汗水，而每一个时刻，都做好了上pk台的准备，那才是人生的最高境界。
它还告诉我，人生有很多偶然，有很多重新开始的机会，不要轻易放弃上帝给你的任何一个机会，那每一次偶然的机会，也许，正是那一次偶然的机会，改写了我们的一生。
张晓雅
读安妮宝贝《莲花》有感800字
就像一位朋友所说，近些年来，沉迷于电子网络世界，不是自拔不出来，而是从未想过要去自拔。所以，根本不知道自己翻过多少本能散发墨香的书本，更确切地说，不知道翻过多少刚过一半就置之高阁的散发着墨香的书本了。
在文华姐和淙淙面前还可以耍个赖，但在这些坏她们，所以，一定得把自己最基本的任务给完成了，所以，也就特意地为自己选了一本有故事情节的书，好让它引领一个好的开始，其实是更喜欢那个超凡脱俗的名字《莲花》。
书读了，泪也流了，为生命中每一个无法承受的绝望与悲哀的瞬间。脆弱敏感的主人公，脆弱敏感的文字，脆弱敏感的读者，一时间，为行走在生命边缘的庆昭的坚强与洒脱折服，感叹我们没有权力选择自己的人生，和她一样忽地发现自己曾经执著过的很多都是不重要的；一时间，也为善生曲折的事业和情感征途而折服，莫名地感到，能屈能伸张弛有度的行走方法也会给人生旅途带来别样的景致。
一直揪心地咀嚼着文字，担忧与欣赏并行，批评和接受共存。终于知道了人必须接受生命里注定残缺和难以如愿以偿的部分，接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。知道了在这个世界上，有无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷知道了可以努力必须努力，但也可以也必须学会接受一切包括不想接受的或无奈或残酷的现实。我想我还知道，一切经历都会自然而然地走过，最终，就像一名路人，平平淡淡地擦肩，平平淡淡地消失于茫茫人海，平平淡淡地走近明天的生活
有点儿相信，是冥冥之中注定我要看到这本书，而且是在这个时候这种心情下看这本书。读书过程中，我一遍一遍地把思绪从近一年的残酷现实中拼命拉回，用心推敲着书中每一个文字来表达此刻的心情，其中丝丝缕缕的感伤遏制不住地涌出来。
可能，我的字里行间不能给我本文的听者和读者带来满满的正能量，缺少催人奋进促人向上的动力，甚至会带来些许的哀伤，但是，我还是感受到了并强烈地和大家分享我的收获坦然面对来临的一切，无论悲喜，无论成败！学会在风雨飘摇中应对峭壁上的塌方，明白迟疑和停下就注定死亡。
如果有一天，我拿到命运判决书的时候，我也会笑着，去安排我生命中的墨脱之行，因为我觉得，在黑暗和光明的召唤下，我还是愿意投入光的怀抱！因为我觉得，留给关注我的人一个甜蜜的微笑，是我心中最强烈的渴盼！
读《吉祥纹莲花楼》有感600字
许久未读武侠小说，再次读到李莲花这个人物的时候，我有一种久违的冲动，兴许那就是千古文人侠客梦的作祟吧。十年前年轻气盛的我，初读金庸、再读古龙，总是被奇妙的故事、优秀的人物和最重要的是侠之大者的精神所感染
。而后进了大学、谈了恋爱和步入社会中，隐藏了那股侠义柔情、失去了那道主持正义的精神，也许是我的年长变得麻木不仁，更亦或是这个社会让人变得行尸冷漠。
不幸的是我时至今日才读到吉祥纹莲花楼，在我最年轻的日子里错过了激情四射的李相夷、洗尽铅华的李莲花；幸运的是我不用去忍受一部小说的等待，我一气呵成仿佛又回到少不更事的年代。无论是不幸还是幸运，我都已读完它，懵懂七分地接近了一个人物：李莲花。
这是一个跨越十三年的背景，作者除了在四本书中穿插讲了许多破案的故事，尤为重要的是在塑造一个人物，而这个人物却是在经历生活和时间的洗涤下重生。不是所有人都有勇气放弃仇恨，尤其是曾经瞩目受万人敬仰的英雄。十三年前的李莲花被内贼陷害导致与笛飞声的比武重伤落入大海，他大难不死，曾信誓旦旦地要报此仇，至死方休。
然东海之滨，莲花楼内，三年的生存让李相夷蜕变成李莲花。门主令牌换来五十两是他又个人生的起点，江湖风云变，李莲花从天子骄子、从锦衣玉食、从年少名隆到低调木讷、事必躬亲、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初恋情人甚至他赖以成名的武功、性格和气魄。这些都是他愿意选择的，这样的舍弃势必是需要极大的勇气。
十年过去，江湖人依然将李相夷视之为传奇、顶礼膜拜。而他却在尘华浮世中成为了李莲花，方多病口中的死莲花、假神医。他似乎变得不再有光芒、不再神勇和不再志锐，他平淡安逸、疯疯癫癫甚至胆小怕鬼。但不变的是他依然的侠义精神，依然心系江湖、悲天悯人。
宁愿世人能忘记李相夷，这样的话李莲花依旧过着他简单而阔达的生活，赶着牛车拖着莲花楼，做着他的假神医，破着奇案奇事。可是佛彼白石不肯忘却、肖紫衿不肯忘却、笛飞声不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕开他的真面目，撕开他隐忍和平静的生活，但他已不是李相夷。
残忍一点就是他回不去了，他不再是那个战无不胜、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥纹莲花楼的楼主、一个随时会疯癫死去的普通人。他祝福他的初恋和自己的兄弟白头偕老，他忘却了曾经的弟兄背叛、仇敌之恨，他已经彻底释然，如他的扬州慢一样至柔至和。
他希望天下人放过他，于是决战那天，他辞别世人，他选择了逃遁，不，应该是勇敢地选择属于他自己的生活。或许他最后失去记忆、手残废、眼睛失明，这一切不重要，东海之滨，做着他的渔民，偶尔和他曾经的死对头打赌下棋。
做一个普通人，出世于江湖，忘记曾经的荣耀和仇恨烦恼。繁华尽落之际，也是人生得到本原的时刻。
故事兴许简单、桥段也比较牵强，甚至文字偶尔不曾优美，但是却有种灵魂，让我在书籍之中看到一个鲜活的莲花，如痴如醉。
《莲花》读后感
《莲花》读后感
点着台灯看完了《莲花》的最后几页。这一天我感觉分不清现实和自我了。也许墨脱真的是莲的隐池，超凡脱俗，不容许有一丝尘土，连带读者的思绪也是那样纯净，仿佛在天际一般。
我不明白也无法想象灵魂和肉体的不同步，也许我可以设想一下，这就如同你追寻的富裕物质生活和你的物质储备不同步是一样的。善生灵魂对某些东西的缺失和之后他对情感的麻木都源于他的童年。在别人眼里他是快乐的成功的，可他从未得到过内心的快乐，也许他的心灵已经没有渴望了。内河，倒是一个执着的女子，不想说是固执，因为执着是褒义。也许她是快乐的，也许她是在漂泊中寻找归宿，她自己也不知道自己究竟在追寻什么，只是不断的前行。我没有她的勇气和毅力，只不过我想也许每个人都一样，谁也不确定自己最终的目的地是哪里，只是在不断的行进过程中过着这一生。兴许晚年回首，才恍然大悟，哦，原来我是这样走完的。也许这人生再来一次，我会有不同的想法和路线，可是生命是公平的，我们没办法按照自己的路线前进只能不断前行，过程中想想前面的路，回头看看走过的路。
最后我承认看完这本书后，我有点飘飘然，分不清自我了。
读《一盏温暖的莲花灯》有感600字
一个阳光明媚的下午，我打开《肩挑一个家》，津津有味地读起来。一个个美德少年的故事荡涤着我的心灵，当我读到《一盏温暖的莲花灯》这篇文章时，我的眼泪竟夺眶而出，我被李晨瑶及小伙伴们的爱心深深震撼，久久不能平静。
李晨瑶，她是一个充满爱心的小女孩，她在石榴树下发现一个衣服破烂、性格孤僻、无人搭理的老太太，李晨瑶和她的小伙伴没有嫌弃，主动关心照料。爱心像一股撞开冰闸的春水，使老太太冰封的心灵受到震撼；爱心像一片照射在冬日的阳光,使贫病交加的老太太感到人间的温暖。后来，老太太送给小伙伴们“一盏温暖的莲花灯”。
这篇文章，勾起了我对往事的回忆，我不禁想起了那件事。在一节数学课上，老师让同学们做《补充习题》，同桌很快做完了第一条，当他再回头检查那条题目的时候，顿时呆了，像一只木鸡动也不动地坐在那里。我看见了，摇了摇他，他顿时清醒了过来，连呼错了错了，他打开文具盒，翻了翻，没找到，又把书包翻了个底朝天，还是没找到橡皮，他失望了。突然，他盯上了我今天早晨刚买的“心形”橡皮，便用恳求的语气说：“我的好同桌，你能不能借我用一下你的橡皮，你瞧，我不小心写错了，就借我用一下吧。”我连忙拿起那块小橡皮，放进了文具盒里，并丢下了一句冷冰冰的话：“不行。”同桌生气了，说了一句“你没爱心”，我不以为然。
跟李晨瑶相比，顿时感到自己的渺小，李晨瑶对一个素不相识、被人嫌弃的老人毫不犹豫地付出爱心，而我对朝夕相处的同学连一块小小的橡皮都不愿奉献，我不禁汗颜，羞愧，今后，一定要努力向李晨瑶学习，从小事做起，做一个像她一样的爱心天使。
看《莲花正开》后感
星期六晚上，我收看南方电视台《莲花正开――广东廉政文化进校园》文艺节目。广东省众多大学参加演出。晚会表演了歌舞、话剧小品等文艺节目。我看后觉得晚会突出了廉政二字，教育我们从小抵制不正之风，别做贪小便宜的人。
据《新会葵乡警讯》报道，最近在会城发生了几宗街头诈骗案，被骗的妇女看见街头有人说现急需要钱，想把手头上的外币兑换成人民币，而且，价钱相当便宜。那些妇女见有利可图，马上跟那些骗子交易。谁不知，那些外币全是假币。假如那些妇女不贪小便宜，他们就不会损失钱财，那些骗子就不会得逞。
现在社会五光十色，非常复杂，我们时刻要保持清醒的头脑，千万不要贪小便宜，不然就可能会拾粒芝麻丢掉一个大丝瓜，到头来欲哭无泪，那就惨了！
优秀读后感：读《我是凡尘最美的莲花》有感
午后的阳光缓缓流动，一捧清茗，任目光轻盈地拂过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。题记
曾忆起，风起时，还会记得，因爱而生泪的颜，一生温暖。夏风颜，令人想起夏夜的蝉鸣与烟花，非常的浪漫。《我是凡尘最美的莲花》便更加是文如其名。
人生若只如初见是这本书留给我印象最深的一句话。最初来自清代纳兰性德的《木兰花令拟古决绝词》，短短七个字，却道出了人生的无奈与沧桑。仓央嘉措与仁增旺姆若是能只如初见，便不会有我是少年人，我有佛心也有凡心的感叹，亦不会有神柏变了心意，杜鹃只好回家的怅惘。
人生若只如初见
若是我，能够只如初见
月升起了，月光柔柔地洒在小河岸边的枯草上，一切归于宁静，我独坐于此，蒿草般的思绪淹没了鼻尖前浓浓的夏末气息。真真切切的痛却如刺在心，似乎，曾经的曾经
八年级开学的头一天，说不出是欣喜，是期望；亦或是怀念，是惆怅，但觉黑云压城城欲摧。浅愁的思绪任清风席卷在淡淡的初秋雨中。停驻韶华，一切都会过去，一切又都不会过去。我心中默念着，竟不知是哪来的感触。
晓囡！我听背后有人叫了我的名字。陌生的班级，陌生的面孔居然会有这么一个人，记得我的名字。
梨花烫的长发，粉嫩干净的皮肤，宛若柳叶的眼眉，纤长的睫毛，动人的眼睛，高挺的鼻子，高挑纤细的身材，再配上她那小碎花的淑女裙。整个散发着青春迷人的气质。这便是初次见面时她留给我的印象。不觉得，我贪婪的从上到下大量了她一遍。
同学，你认识我？
没有，老师念你名字的时候我就注意你了，看你长的善良想跟你做好朋友，我是莉，你好。我学习不太好，希望你能多帮助我。
她萌笑的样子，真叫人有种想捏上两把的冲动。没等我反应过来，她便牵起了我的手。走了，我们回宿舍！
等闲变却故人心
或许是基础太差，任她怎么努力，都无缘高中的大门，她走了不会再有那些共同聊过的话题，不会再有一起通宵的长夜，不会再有一起看过的小说，也不会再有我们一起闯过的祸
再见她时，依旧是那么美的脸，却不是曾经清纯的装扮：血红的指甲，浓厚的眼影，离子烫的爆炸头。这，还是她吗？右肘挽着的中年男子我失落的扭过头，不知怎的，不想理她，更不想搭话。难道莉真的变成了大人们口中不正经的女孩子了吗?
眼角旁，她与中年男子亲密的镜头，让我厌恶，也让我明白：这一切全在意料之外，这一切全在情理之中那些风雨那些人生正如书中所言人生如此，浮生如斯。
一切有为法，如梦幻泡影。
若，有来生。我也想成为一朵莲花，被你亲自摘下，凋谢在你的手中，做你永远的朋友，看着善良的你，会心的微笑。
初见惊艳，再见依然，不过是梦而已。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
我，愿做你的仓央嘉措！
山东潍坊寿光市寿光现代中学高二:刘婉霞
看《莲花正开》后感 (300字)
星期六晚上，我收看南方电视台《莲花正开DD广东廉政文化进校园》文艺节目。广东省众多大学参加演出。晚会表演了歌舞、话剧小品等文艺节目。我看后觉得晚会突出了廉政二字，教育我们从小抵制不正之风，别做贪小便宜的人。
据《新会葵乡警讯》报道，最近在会城发生了几宗街头诈骗案，被骗的妇女看见街头有人说现急需要钱，想把手头上的外币兑换成人民币，而且，价钱相当便宜。那些妇女见有利可图，马上跟那些骗子交易。谁不知，那些外币全是假币。假如那些妇女不贪小便宜，他们就不会损失钱财，那些骗子就不会得逞。
现在社会五光十色，非常复杂，我们时刻要保持清醒的头脑，千万不要贪小便宜，不然就可能会拾粒芝麻丢掉一个大丝瓜，到头来欲哭无泪，那就惨了！
安妮宝贝莲花读后感
【篇一：读安妮宝贝《莲花》有感】
安妮的书几乎都有一个同样的字眼――死。她一直没有放弃对死亡对生命的探索。以最平静缓慢的口吻低吟浅唱。
就像黑暗中慢慢渗出了温柔的光，照亮前路――通向真相的路。
安妮说，死亡是最真实的真相。她一度认为生是为了死。我不否认这种观点，但我觉得生命因生而更加丰富，更具意义。你可以选择你想过的生活，而不是像死亡那样无法预知。
我不惧怕死亡，如安妮所说，死亡是一种超脱，超越肉体，凌驾于痛苦之上，向着另一个我们所不知道的世界而去。
像安妮一样，对一切坦然接受，我们终会得到穿越生命后的幸福。
【篇二：《莲花》读后感】
不，善生，我不需要成就。苏内河如是说。她反复向纪善生表示，他们是不同的，尽管他们是自己一生之中唯一的朋友。我想作者想要通过这种冲突来深化人物的特立鲜明的性格以及命运吧？随着年龄的增长，我经常在看书的时候哭泣-我发现自己越来越容易被感动，我听人说，人其实时越活越赤裸的，越成熟越具备付出深情的能力。同时，从17、18时才逐渐形成的观念及理想也变得越来越清晰，当然，这得益于我对《莲花》的反复阅读。苏内河那么坦然的说出，她不需要成就。而《血色浪漫》里面的李奎勇在临死之前对钟跃民说的那些话再次印证了内河的坦然和正确性。我知道，这世上的许多人并不是像人想的那样，无知无觉的被利益驱使，最后到头来发现自己获得的时一场空。人其实是在与旁人的关系以及这种关系外延出来的责任之中丧失自我并变成一个不属于自己的人，他或许是父母的孩子，爱人的配偶，爱人父母的半子女，子女的父母，朋友的朋友，老师的学生，最后，是社会的人。爱因斯坦及马克思智慧的揭露了这一点，在赞叹他们敏锐和智慧之余，不得不说，这是人作为一个个体的悲哀，尤其是在现代，或者说，任何时候均无差别，太阳之下，确实没有新鲜事。
现在在大学里，确实比高中时闲散了许多，从而变得无所事事起来，我有足够的时间去消化和感悟这种空虚，昆德拉说，人的生命如果只有一次，那么跟没有存在过是没有区别的。然而事实上，我，以及所有同类的生命确实是只有一次的，人类除了肉体可以无限循环，确实无法留下什么。我发觉自己没有集体荣誉感，对自己是伟大人类社会的一员没有自豪感，反而迫不及待的想与之脱离关系，这一点我至今百思不得其解，因为我毕竟是真心的觉得人类社会很伟大。
不过，我又很庆幸，属于我个人的观念变得日渐清晰，我知道我将来要做什么，那是独立的理想，而不是被任何人、事、物胁迫，想到这一点我觉得很开心，正因为人的生命只有一次，所以我得知我将不会虚度它，这多么令我畅怀。许多人都说过，人活着就是为了承受痛苦。既然这是一种必然，那么最好还是选择一种自己更愿意承受的痛苦来承受。所以我发现，我也可以不需要成就。一个人，若真的想怎么样，是没有任何东西能够阻止的。
庆昭总是不相信与人的情感，这使我不太喜欢她。或许情感这种东西变得泛滥起来确实不太值得相信，或者因为遭受伤害而觉得它弱小、不可靠，而不再值得被信任，但我始终相信，真情实感是这世界上唯一无坚不摧、无坚可摧的东西。人可以在作为一个独立的人的情况下，同时拥有这种维系，它们绝对不是完全对立的，只要情感维系不被所谓的责任义务取而代之、遮盖本质，那么它也将保持其本身的真实性并不使人厌倦、疲惫、感到牵绊。看清这个事实，我知道我将要离开了。所以我快乐。
【篇三：安妮宝贝《莲花》读后感作文】
安妮宝贝的《莲花》读毕，仍是有患得患失的怅然。只是觉得在自己的精神也如同绑系在安妮身上必需的绑腿，经历过翻山越岭的跋涉，骤然停下来，原本麻痹的意识便开始清晰起来。
不是那种由于长期连续风尘仆仆劳顿后肿胀的钝感，而是一种尖锐的，实实在在的，蚕食般啃噬的凌迟。整个旅程便是个拖沓的过程。所有的叙述在一路的结伴同行中，将意识深处的苦闷及精神寄托蜿蜒的随着疲惫但不歇的脚步，盘旋着，一圈一圈，延伸上去，抵达心中既定的皈依墨脱。
是否便是个朝圣的过程？或是这披星戴月的追寻是为了某种由于内心负罪感沉重而刻意选择的救赎。善生，庆昭，内河。叙述的角色便在一个平面上互相转换。很诡异的写法。恣意的任性，很多时候，我甚至混淆了其叙述角度，其中不乏我由于精神高度紧绷或是急于求成而走马观花带来的如此混淆。我几次的怀疑起自己的判断，不知道是自己的错觉还是确实我的思维称了安妮的本意，在她的意识流的叙述中，盘根错节起来。内河庆昭几次在我眼前模糊起来，如洇了水的潮湿的墨迹一样，摊成一团不分彼此了。或许安妮本意便是说，内河庆昭便彼此是对方另外的一个存在，其实本是一个人，只是以不同的具体的形式出现，只是一个比较真实鲜活的呈现在我们面前：体现在其本身便是叙述角度之一，很感谢这样的安排，我们从庆昭的眼中看到了一个丰满的善生，而由于完成对善生的完整的解剖，对他性格以及行为的具象的剥离，我们却又从善生的梦呓般孤独的叙述中，萃取出一个若隐若现的人物及这人物身上承载的彼此之间的故事。缓缓的回忆之河在阳光辉映下波光粼粼，只是未料及猝然狂风骤雨，水流暴涨，回忆的堤岸，承受不了负载，在几欲崩溃下，倾诉就成了一种感情的流泻，一种郁闷的缓解与分担。于是整个倾诉与聆听的过程便串联了整个故事的脉络筋骨，只是这筋骨中我看到更多的是先于彼此遇上之前就带有的宿命的伤害及疤痕。于是你会发现这跟日本岩井俊二《情书》的手法有惊人的相似，都是从一个叙述的主体中抽离出另一个与故事息息相关的人物及其故事，并且由于对回忆的复苏重现，使得整个叙述更丰满完整，更让人喟叹。这是段不能抹杀并在此去经年后仍让你在心痛中闻到芳香的记忆。
只是善生庆昭由于倾诉聆听之后是否便对彼此曾经的认可并产生感情的偎依，书中也很暧昧，没有清晰的暗示或是直接的阐明。不过相信是爱了。即使表面看起来，两人的感情官能即爱的能力已经荒废了，毕竟两人看起来都惊人的相似的对周围，对结果冷漠，但对过程沉溺。但相信他们是爱了，假如照安妮的定义：爱只是一种思维方式。它是一种信仰。它是愿意在某段时间里，与一个人互相交换历史，记忆及时间的信任。交换各自生命中重要而隐匿的部分。却对各自无所求。透彻全文，你会发现，原来这由于倾诉的需要而对彼此敞开心扉便是爱了。原来在恋人面前我们可以如此的絮叨，即使是自言自语。把握每次倾诉聆听的端倪，我们便更一步一步靠近爱了。
天生感情残缺的两人在彼此面前互相坦陈伤口是否便意味着更大的伤害还是由于彼此对伤害的认同感并互相安慰便得以稀释或抵消。不能断言。毕竟感情以及由此带来伤害是不能够用物理科学电磁领域的负负得正现象来解释的。后来我知道，必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。在这个世间。有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。安妮还是对这世界仍是绝望多于些微的希望，只是表现的形式由先前的在城市石头森林离群索居蜕变成另外的形式：流浪放逐自我。她还是对这个世界信任不起来，决绝得残酷，不由分说就将一切笼罩整个阴晦窒息的稀薄空气，让我们在其中苟延残喘。同样一轮月亮她看到的往往都是亏损晦暗而不是盈满清澈，她一直都是这么坚决的冷酷。宿命，悲观，绝望，血腥，漂泊，晦暗`一直都是她溺爱的字眼及不曾偏离的观察判断世界的原则跟标准。她一直冷漠得很残酷。于是她更习惯的并一直是咬牙切齿的咽着血腥的叙述。我们从他的文字中闻不到任何清新的气息而只是让我们不得不掩鼻而过的腥味。
只是她的坚强这次似乎有了妥协（抑或是对世界有了重新的认识，认为抗争已经变得无谓或是无力），她在放逐流浪的过程中竭力摆脱世俗的羁绊但最终也回归到物化的世界。于是，契机便出现了，庆昭把本属于善生跟内河的书信以及故事连同她跟善生的一起交付了我。于是疼痛不再隐私。情绪便蔓延到不相关的人。这违背了她一向的原则。她一直都是孤独桀骜的人，即使是痛也是自己的事情。她一直有不为人知的过去及疼痛，只是不愿意也不屑去透露表现。脆弱的人往往需要一个坚强的外表。我故做坚强是因为我害怕伤害。当你这样孤决的想当然的时候你却承受更大的伤害。我们常常想，我痛苦的很孤单你知道吗？我们急需倾诉。于是，我们便学会交付，交付幸福，交付痛苦。交付生命中任何可以交付的历史曾经并无所求，于是我们学会爱了。
看到尖锐的棱角圆滑起来，不再是那样咄咄逼人的一味只是伤害。看到安妮如下温馨的文字我也会心的舒展下一直紧锁的眉头。有时候他会想象等到他们彼此老去的时候，再在一起，是否会有更多的理解。这种理解的界限是，他将不会再试图为自己所做过的一切做出任何解释。他将会因为隐藏了自己对这个世界的抗争和无能为力而觉得安全。而在他老去的时候，也许他会试图告诉她这一切。他所有的虚空，困惑，失望以及软弱。她也将如此。
尖锐的棱角逐渐圆滑起来，失了她原本的乖戾跟刺痛，不再是那样咄咄逼人的一味只是伤害。文字汹涌的猛兽关进了囚笼。不再肆意的张牙舞爪。只是我们要多久才能习惯适应这本不属于她的，异常的我们接受不了的温和呢？她释然了。我是否也可以不揪着不放呢？我不知道！
【篇四：安妮宝贝的《莲花》读后感】
几度哽咽。为生命中每一个无法承受的绝望与悲哀的瞬间。题记
翻开朴实无华的封面，安妮宝贝的《莲花》静静地躺在手心，摆出一副超然脱俗的姿态。
呢喃自语似的开头，极轻易地拨动了脆弱而敏感的心弦。目光开始在文字里探寻，最初以及最后的答案。
拉萨。日光城。两个不期然相遇的人，拥抱着各自的回忆静默在清晨的露天阳台。
文字原本是一剂毒药，庆昭却一而再欣然浅尝，并且甘之如饴。对于一个曾经拥抱过死亡的人来说，还有什么比大把的浪费时间来得痛快。于是，她或者长时间闭起眼睛晒太阳。或者喝酒。或者像一片单薄剪纸般无声地经过纪善生的身边。她手腕上戴着的银镯叮叮当当响着，发出清脆的撞击声，在纪善生的眼里留下了淡淡的背影。
纪善生说他要去墨脱。边陲的一个小县城。因为，那里有一个约定等着自己。哪怕时隔多年，依然久久不能忘怀。
他说，苏内河写信给我，说那里春天山花烂漫，漫山遍野，有上万只蝴蝶汇聚在那里。无法用语言来形容那里一丝一毫的美好。
也许，每个人的心里都有道不为人知的伤痕。能够随时间愈合的只不过是最外面的一层硬壳而已，而内心早已溃烂成千疮百孔的模样。
对于庆昭而言，手术室的一切是挥之不去的噩梦。当身体被插入导尿管的一刻，所有虚假的尊严倾然崩塌。死亡是真相，突破了表面的繁华。它终究让你明白，自己将会如何生活，如何度过在手指缝之间如雨水一样无法停止坠落的时间。
对于纪善生而言，苏内河是一道始终无法趟过的河流。她汹涌澎湃，自成一派。画山画水却怎么也画不出她的骨骼。自从13岁相遇那一刻，他们就默认彼此为唯一的朋友。在他们的气质里，都有一种逼取便逝的苍老的天真，像被扔在深深海底封在瓶子里的灵魂。沉默而孤僻。
苏内河，一个从没有见过自己亲生父母却非常骄傲的孩子。她的母亲是一只翩翩的蝴蝶，有着接近传奇的生涯。终于在某一天越飞越高，越飞越远。而父亲这个字眼，仿佛从来就没有存在过。寄人篱下的生活成了她出生以来无法逃避的命运。因而她变成了一只小兽，不停地撕咬着自己，只为换取他人一抹关切的眼神。
因为陌生而好奇，因为好奇而靠近的两个人，在对方身上找到了自己的影子。原来，这个世界并不寂寥，还、有人懂得自己，还、有人愿意陪伴自己，不管去任何地方。
来。来。善生。跟我来。他经不起她低声的呼唤。如同受蛊惑的蚕，一口接一口吞噬下太多的惊喜。去海边嬉戏；去树林捉萤火虫；去从没有想过的地方发呆。而后，他们合衣背对背地沉沉入睡
在无数个青春年少的夜晚，他们一直在，一直在背靠背地温暖着对方。用一种倔强而感伤的姿势。
她成了他的眼睛，让他看到真实的世界有多么美好。同时，也让他看到残酷的世界有多么龌龊。
苏内河说，我需要感情。去填满心里的那个黑色大洞。我需要很多很多的感情。她的声音看似轻若春风拂过，可带着太多的绝望与无奈。
很快，她爱上了一个大她20岁的男子，她的美术老师。如同飞蛾扑火般粉身碎骨地燃烧着自己的青春，期许幻觉中的花好月圆。
私奔。末了，当所谓的爱情被现实毫不留情地打回原形，老师回归家庭。而她，则捂着鲜血淋漓的子宫抓紧纪善生的身体，说好痛。
无意间窥视了她身体的秘密的他，一夜之间忽然长大。他的脑子一片混沌。他看到另一个自己被人无情的践踏尊严。他想去为她拼命，他的母亲及时拽住了他的愤怒。
他母亲手里始终紧紧地攥着一根线，控制了他飞翔的方向。他无力挣扎。哪怕，他是一株倒映在河流之中的水仙，犹如淡淡的火光照耀着整个黑暗。
他的春天过早地结束在父亲离开的那一季。从此，他只为母亲而活着。他失去了自己。直到遇见苏内河。他的内心才慢慢苏醒。
可惜，此时的苏内河的神经已然彻底崩溃，因为那场没来由的感情。
时光荏苒。转眼沧海桑田。其间，她四处辗转，继续流浪。而他，过上了母亲设计中的生活，浮华如梦。再也没有人能够背靠背拥抱他僵硬而冰冷的心灵。
似乎，他们再也不会有任何交集。很多人，因为熟悉而陌生。因为陌生而离开。因为离开而最终淡忘。
但为什么，他的心上却再也停留不住别人的影子。即使是结婚多年的妻子，也因触摸不到他一星半点的灵魂，愤然离他而去。
在这个世间，总有一些无法抵达的地方。那个无法靠近的人，那些无法完成的心事，那段无法占有的感情，在你暮然回首的时候只能无比心酸地去追忆，曾经的似水流年。
间或，他会收到她的信。写在任何一张可以找到的纸片上。一如当初般笨拙而幼稚。字里行间诉说着她眼里的世界。完美无缺。她说她要去墨脱当老师，因为那里美得无法诉说。
终于，厌倦了尘世间所有的喧嚣，纪善生收拾行囊踏上去寻找自己的旅程。
在拉萨，在某个不为人知的客栈。他与同样厌倦一切的庆昭偶遇。两个寂寞的灵魂，不需要任何语言就能够了解彼此的心疼。于是一起默然踏上去墨脱的泥泞旅程。
历经艰辛后，终于抵达梦中的墨脱。无奈造物弄人。斯人已去。背对背拥抱，对纪善生来说，永远变成了一种遥不可及的奢望。哪怕他像失去自己的生命一样放声痛哭也无济于事。终于，他身体里某个曾经跳动的地方再也无法呼吸
也许，每道彩虹只能驾驭一枚晴日，每叶秋雨只能跨越一盏黑夜。而所有的雪花，为了春天的到来，只有无可奈何地一一殉情
【篇五：安妮宝贝《莲花》读后感】
安妮宝贝的《莲花》读毕，仍是有患得患失的怅然。只是觉得在自己的精神也如同绑系在安妮身上必需的绑腿，经历过翻山越岭的跋涉，骤然停下来，原本麻痹的意识便开始清晰起来。
不是那种由于长期连续风尘仆仆劳顿后肿胀的钝感，而是一种尖锐的，实实在在的，蚕食般啃噬的凌迟。整个旅程便是个拖沓的过程。所有的叙述在一路的结伴同行中，将意识深处的苦闷及精神寄托蜿蜒的随着疲惫但不歇的脚步，盘旋着，一圈一圈，延伸上去，抵达心中既定的皈依墨脱。
是否便是个朝圣的过程？或是这披星戴月的追寻是为了某种由于内心负罪感沉重而刻意选择的救赎。善生，庆昭，内河。叙述的角色便在一个平面上互相转换。很诡异的写法。恣意的任性，很多时候，我甚至混淆了其叙述角度，其中不乏我由于精神高度紧绷或是急于求成而走马观花带来的如此混淆。我几次的怀疑起自己的判断，不知道是自己的错觉还是确实我的思维称了安妮的本意，在她的意识流的叙述中，盘根错节起来。内河庆昭几次在我眼前模糊起来，如洇了水的潮湿的墨迹一样，摊成一团不分彼此了。或许安妮本意便是说，内河庆昭便彼此是对方另外的一个存在，其实本是一个人，只是以不同的具体的形式出现，只是一个比较真实鲜活的呈现在我们面前：体现在其本身便是叙述角度之一，很感谢这样的安排，我们从庆昭的眼中看到了一个丰满的善生，而由于完成对善生的完整的解剖，对他性格以及行为的具象的剥离，我们却又从善生的梦呓般孤独的叙述中，萃取出一个若隐若现的人物及这人物身上承载的彼此之间的故事。缓缓的回忆之河在阳光辉映下波光粼粼，只是未料及猝然狂风骤雨，水流暴涨，回忆的堤岸，承受不了负载，在几欲崩溃下，倾诉就成了一种感情的流泻，一种郁闷的缓解与分担。于是整个倾诉与聆听的过程便串联了整个故事的脉络筋骨，只是这筋骨中我看到更多的是先于彼此遇上之前就带有的宿命的伤害及疤痕。于是你会发现这跟日本岩井俊二《情书》的手法有惊人的相似，都是从一个叙述的主体中抽离出另一个与故事息息相关的人物及其故事，并且由于对回忆的复苏重现，使得整个叙述更丰满完整，更让人喟叹。这是段不能抹杀并在此去经年后仍让你在心痛中闻到芳香的记忆。
只是善生庆昭由于倾诉聆听之后是否便对彼此曾经的认可并产生感情的偎依，书中也很暧昧，没有清晰的暗示或是直接的阐明。不过相信是爱了。即使表面看起来，两人的感情官能即爱的能力已经荒废了，毕竟两人看起来都惊人的相似的对周围，对结果冷漠，但对过程沉溺。但相信他们是爱了，假如照安妮的定义：爱只是一种思维方式。它是一种信仰。它是愿意在某段时间里，与一个人互相交换历史，记忆及时间的信任。交换各自生命中重要而隐匿的部分。却对各自无所求。透彻全文，你会发现，原来这由于倾诉的需要而对彼此敞开心扉便是爱了。原来在恋人面前我们可以如此的絮叨，即使是自言自语。把握每次倾诉聆听的端倪，我们便更一步一步靠近爱了。
天生感情残缺的两人在彼此面前互相坦陈伤口是否便意味着更大的伤害还是由于彼此对伤害的认同感并互相安慰便得以稀释或抵消。不能断言。毕竟感情以及由此带来伤害是不能够用物理科学电磁领域的负负得正现象来解释的。后来我知道，必须接受生命里注定残缺和难以如愿的部分。要接受那些被禁忌的不能见到光明的东西。在这个世间。有一些无法抵达的地方，无法靠近的人，无法完成的事情，无法占有的感情，无法修复的缺陷。安妮还是对这世界仍是绝望多于些微的希望，只是表现的形式由先前的在城市石头森林离群索居蜕变成另外的形式：流浪放逐自我。她还是对这个世界信任不起来，决绝得残酷，不由分说就将一切笼罩整个阴晦窒息的稀薄空气，让我们在其中苟延残喘。同样一轮月亮她看到的往往都是亏损晦暗而不是盈满清澈，她一直都是这么坚决的冷酷。宿命，悲观，绝望，血腥，漂泊，晦暗`一直都是她溺爱的字眼及不曾偏离的观察判断世界的原则跟标准。她一直冷漠得很残酷。于是她更习惯的并一直是咬牙切齿的咽着血腥的叙述。我们从他的文字中闻不到任何清新的气息而只是让我们不得不掩鼻而过的腥味。
只是她的坚强这次似乎有了妥协（抑或是对世界有了重新的认识，认为抗争已经变得无谓或是无力），她在放逐流浪的过程中竭力摆脱世俗的羁绊但最终也回归到物化的世界。于是，契机便出现了，庆昭把本属于善生跟内河的书信以及故事连同她跟善生的一起交付了我。于是疼痛不再隐私。情绪便蔓延到不相关的人。这违背了她一向的原则。她一直都是孤独桀骜的人，即使是痛也是自己的事情。她一直有不为人知的过去及疼痛，只是不愿意也不屑去透露表现。脆弱的人往往需要一个坚强的外表。我故做坚强是因为我害怕伤害。当你这样孤决的想当然的时候你却承受更大的伤害。我们常常想，我痛苦的很孤单你知道吗？我们急需倾诉。于是，我们便学会交付，交付幸福，交付痛苦。交付生命中任何可以交付的历史曾经并无所求，于是我们学会爱了。
看到尖锐的棱角圆滑起来，不再是那样咄咄逼人的一味只是伤害。看到安妮如下温馨的文字我也会心的舒展下一直紧锁的眉头。有时候他会想象等到他们彼此老去的时候，再在一起，是否会有更多的理解。这种理解的界限是，他将不会再试图为自己所做过的一切做出任何解释。他将会因为隐藏了自己对这个世界的抗争和无能为力而觉得安全。而在他老去的时候，也许他会试图告诉她这一切。他所有的虚空，困惑，失望以及软弱。她也将如此。
尖锐的棱角逐渐圆滑起来，失了她原本的乖戾跟刺痛，不再是那样咄咄逼人的一味只是伤害。文字汹涌的猛兽关进了囚笼。不再肆意的张牙舞爪。只是我们要多久才能习惯适应这本不属于她的，异常的我们接受不了的温和呢？她释然了。我是否也可以不揪着不放呢？我不知道！
【篇六：《莲花》读后感】
肤浅如斯的我，点评她需要很大的勇气。作为一个拖拉的读者，读她时经历了很长的时间。安妮说，她总感觉自己的文字是写在水上的，而我，借用她的这个比喻来说，我是也是在水上读她的文字，且读且忘且流走
面对她纷繁浓郁的描写，实在想不出来，哪种句子更适合这本小说。也许哪一种句子都不适合。
安妮引用了这样一段话：有人说众生如同池塘中的莲花：有的在超脱中盛开，其它则被水深深淹没沉沦于黑暗淤泥中；有些已接近于开放，它们需要更多的光明。
莲花一个很清冽的名字，带着佛禅的超脱，也代表生命的最深腹地，最隐匿的场所，更代表一种诞生清除污垢，趋向光明，是一个超脱幻象的新世界的诞生。
我读它似乎有一个心灵的世纪，并经历了生命的不同起伏。甚至它帮我度过了一个艰难时段。我是读完庆昭手术后这一段，带着它给我的新鲜疼痛再上手术台的，说起来很有些稚气不脱肤浅的悲壮。但这是确实，我想着庆昭，一个在西藏破落小旅馆里每天煎药，长年等死、得了绝症的女人，一个孤傲的又不失平和的作家。不觉得肉体疼痛带给我的摧毁有多么难以接受。庆昭，其实流浪在这个旅馆。我对她的这种生命形式，很是羡慕了。勇气不只在这种等待里。宿命的流浪，小说的一个华丽丽的悲壮背景。
整本书用两根线串连起来。一条是描写他们去墨脱的旅途，一条是以电影回闪的形式，通过善生和庆昭的讲述，写他们各自的回忆。两条线重叠交织在一起。回忆如同幕后独白，一点点地揭开他们此行的目的和意义，串联起他们各自的生命轨迹，如同一片片破碎的叶片，最终，以作者的独特方式，完整地呈现，交给读者一棵大树。
曾意外地听到一个高中毕业女生对它的评价，未脱活泼稚气的她，打了个夸张的手势：这书好恐怖！我只记得它里面好多好多的蚂蟥，那蚂蟥那么长！
这是事实。在通往墨脱的道路上，道路艰险难以想像，充满了原始森林和雨水浸泡的山路，泥石流，和随时都可以倒陷的塌方，塌方下是险峻的河道，日夜奔腾不休的雅鲁藏布江随时可以吞没任何生命。庆昭，带着一种任生命放逐、流浪的宿命感，陪同一个陌生男子善生，去一个只有地图上才有的地方，西藏的最深腹地墨脱，寻找一个叫内河的女子。她的勇气，她的坚韧，让我从内心里叹服。几天的长途跋涉，她的不辞辛劳，让她失去了性别，失去了女性特有的一切气息，和应得的恩宠。真正脱离了现代生活。也许，最浓郁，最真实，最自然和最宿命的气息，都只能从森林里获得。巨大的蚂蟥是陪同他们一路的最忠实的朋友，在一天的跋涉之后，人的双腿失去知觉，浑身湿透，到达小旅馆，坐在火旁，它们就从你的衣领里，头发里，裤管里圆滚滚地钻出来。被叮咬过的地方有时会流出新鲜的血液，想像一下，实然从头发里流出一条温热的红色小溪，生命有时就是这样，真实而又不自知。
我相信，任何人回头看这段路程，在这样的一种经历过后，都是终生不可忘。人怎样才能做到理直气壮地再活一次？就是一定要亲身经历一回死里逃生。
除了流浪在墨脱的路上，安妮的重墨也同时洒在了对内河的描写上。
内河，一个离经叛道的女子。不知父亲是何人，母亲在国外，寄住在亲戚家，衣食无忧。过早地接受一个小孩不应该接受的现实。
我想说，她委实是一个艺术的诗人，她的整个生命，都在探索、搜寻、挣扎、拒绝和沉沦中磨炼，锻烧，把自己折磨得不成人形，但却乐此不疲。而善生，成绩好，表现好，长相受人尊敬，出身也端庄得无可挑剔，一个在人人眼里那么优秀的男孩，却被这个女子俘获了整个生命的信任！他们相遇在十三岁那年，她是新转学来的他的同学。她与谁都合不来，除了他；他与谁都没有共同语言，除了她。就这样，两个孩子相识，相知，无休无止。她带他到一个新鲜的世界，让他见识到从来没有接触过的印像。她读很深奥的书，买回来一大堆一大堆。她带他贪玩，逃学。她夜宿他的小屋，当他的面编织辫子，浑身散发幼兽般的气息。早上又翻墙去上学，车铃声声，嘻嘻哈哈，两小无猜。
她在十几岁那年突然爱上她的美术老师，并且引诱他与他私奔，最终他因承受不了现实生活的压力和内心的愧疚，回到了他妻子孩子身边，却因她失去了工作和亲人的信任，离婚，失业，重病，再死去善生陪她去杭洲堕胎，他也由此看到了一个改变他婚恋观的可怕景象，他第一次看到的女人身体的私处，竟然是内河那因别人而流血的，残破的身体。
自此，他以后的岁月中，没有办法接受任何女子。在北京大学读书期间，美女如云围绕，没有；结婚了，优秀富有的妻子荷年，也没有。无奈，再婚，抢走人家相爱好几年的情人，也以离散结束。他的感情路，再怎么无心，再怎么无辜，也于无声之中伤害着最爱他的人。
有一天晚上，她带他钻过小树林，看到了改变他们生命的画面，她们看到了罕见的景象：成千上万的迁徙中的蝴蝶群。在迁徙途中，不断地有蝴蝶死去，成为齑粉，消失得无影无踪。这惊心动魄的景象里，蝴蝶证明了生命的虚无，瞬间定格了她的心理年龄，止于十三岁。
我犹能有很深印象的是，私奔回来，两人身败名裂，她却跑去美术老师那里，求他和她重新来过，却被他打得崩溃的景象。我更不能忘记，在他弥留之际，她应她的要求，千里迢迢地赶来见他最后一面，面对这个曾深深伤害她的男人的离世，她仍是发了疯一般地号啕大哭
她的一生，如一颗河蚌，集聚了一生的伤痛，只在此时爆发。
女人，再怎么爱与被爱，也是受伤的对象。只是在爱面前，不要贱卖了自己的尊严。可是内河的贱卖也这样的理直气壮与令人同情。
最后，他们到达了墨脱，回头看来时路，感慨万千，像死过一次他们见到了内河，是两年前的内河
她死了，用一只蝴蝶的形式，很开心地走了。就在善生梦见她的那天两年前的七月十五。他其实早就知道。
莲花，这清透超脱的象征。墨脱，如同西藏的莲花，只有通往它的腹地，才可以找到。生命亦如此，隐藏在最隐蔽的真实所在。所以，我存在着，我追寻着，我在不在你的生命里，其实并不重要生命犹如万千蝴蝶中的一只，出现或者消失，没有可以过多在意的理由。
一切都会成虚无！
【篇七：安妮宝贝《莲花》读后感】
很高兴有人愿意翻山越岭，漂洋过海地借书给我看！也很高兴在书中看到一方写有书主人字的纸，于我来说，这是一种馈赠，是一种绝妙的礼物！慢慢品味，眼有余香！
安妮宝贝，《莲花》。看了第一章便扯起了我无限的思绪，忍不住买了纸，记下这瞬间的翻飞，希望能与人共享。
她进入了手术室的描述是那样真实而又坦然，却也隐含着一种生病的残酷，当人被用某种工具解剖时，是赤裸裸的，没有一丝虚假的尊严，我只是一个躯壳！妈妈进入手术室时的紧张，对我的依恋；我在手术台上任其挪取在安妮宝贝的文字里一一回忆起来。
她父亲的死，又使我很自然地想到已然不存在的舅舅。感慨，怀念，痛惜。再无巡回的途径。亲爱的舅舅，你在另一边还好吗？我宁愿相信还有另一个世界的存在，这样我的思念也有依托。我和小弟一样地想念你，想念曾经的你！
西藏的神秘是我向往的！
第二次拿起这本书，便迫不及待的一口气看到底。说不清是文字的冷静吸引着我，还是探险似的旅程让我无法放下，抑或是人物特殊的交流方式让我无法割舍。也许兼而有之吧。
善生，内河。我无法断定他们是幸运的或是不幸的。芸芸众生，有几个人能找到直抵心灵的朋友？冷静、理智而又不失情感。善生，内河他们太冷静，太理智，以至于无法享受普通人麻木的幸福。他们是善良的，却也是自私的。善生的两次婚姻均没有爱情，第一次只有功利，第二次只为结婚而结婚，他没有把任何一个女人放在心内，这样的婚姻注定是要失败的。善生、内河的心里或许只有彼此，却没有爱情，没有肉欲这是一种多么奇怪的感情啊！彼此了解。彼此熟悉。心有灵犀。却又各自在世间寻觅属于自己的快乐！
故事结尾，梦到善生割腕自杀，是因为孤独吗？是世间再也没有可以沟通的心灵了吗？他们是为彼此而活着吗？我也愿意善生是死了，要不，留下的有生之涯将是如何的孤独寂寞？这种孤独。这种寂寞。又岂是麻木的人群所能了解？这种世人皆醉唯我独醒的病又岂是能轻易医治的？
活着是为了什么？
庆昭是幸福的！这个勇敢，独立，不慕名利的女人，让人看到活着是幸福的，快乐的！
生是过客，跋涉虚无之境！在孤独的人生路上也要学会寻找快乐！麻木地幸福吧，亲爱的人儿！
不幸福，何以遣有生之涯！
【篇八：安妮宝贝莲花读后感】
读安妮宝贝的书，总是同样的心情，很压抑，很低沉，无法让人高兴起来，不管是八月未央，彼岸花，还是莲花。
安妮宝贝总是以她细腻的笔触，跳跃的文字，神秘的气息，来演绎一段段悲伤的爱情，除了死亡还有什么能表现爱情的崇高呢？
颓废的文字中总是充满血腥，崇高的爱情产物总是医院里冰凉的手术台，总是血淋淋的阵痛和人性的堕落。
书中叙述年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人纪善生刚刚结束追名逐利的暄腾往日，内心长久压抑的黑暗苏醒，准备去与世隔绝的墨脱，寻访旧友苏内河。苏内河是被世界遗忘的女子，命运多舛。一路上善生向庆昭讲述自己和内河的往昔，而雅鲁藏布江江河谷的奇崛险阻，恰似叙述中依次展开的一代人苦痛而流离的蜕变过程
爱情就是背靠背，纪善生与苏内河从十三岁认识开始，就认为对方是唯一的朋友，每一次见面，同室而居，都是背对背睡在一张单人床上。尽管两个人没有最后走到一起，但两人一直深爱对方。苏内河先是同中学美术老师私奔同居，导致身败名裂，堕胎宫外孕，后又与公司上司同居，然后欧洲寻母周游世界，与法国人匆匆结婚又匆匆离婚，最后躲进墨脱支边教书。纪善生考上了清华大学，毕业后为了追求发展娶了公司董事长的小女儿，事业一帆风顺，但是他觉得和妻子貌合神离，只得离婚隐居在家。直到两年前接到从墨脱传来内河因护送学生而跌入雅鲁藏布江的消息，他才真正了解了自己的真爱，决定遵守承诺，去墨脱看望内河，尽管她已经死亡，化为莲花。在拉萨的小旅馆，遇到了庆昭一个过时的作家，两人结伴翻越丛林雪山去墨脱看望内河。途中，庆昭和善生仍然同居一室，却相敬如宾。庆昭被善生的深情打动，也发现了自己生命的动力，然而他们注定要各奔东西。一个平常的夜晚，善生偷偷离开了庆昭，在盛满水的浴缸中割腕自杀，在阳光照耀下，寂静无声地死去。
三个主人公，各有各的性格，各有各自的创伤和阴影，在雅鲁藏布江河谷的徒步探险，行走在死亡边缘的旅途，在恶劣的环境中他们发现爱就是背靠背，是无法逃避的。
心如莲花开读后感
【篇一：心如莲花开读后感】
满怀喜悦爬上山顶，为的就是愉悦心情，又何必为怎样下山而苦恼呢！人生，就是快乐地度过每一天，又何必为发生的事情而苦恼呢？
不以物喜，不以己悲。莲就是这种品质吧。孑然一身，不卑不亢！这种静，是我们做不到的。永远不要自己和自己生气，因为这样是没有意义的。与其和自己生气，还不如想想解决问题的方法，自己和自己生气，结果只有两败俱伤。静下心来，一切也就有了头绪，或许，还会得到一个更好的结果。
浮躁是解决不了问题的，一昧的抱怨难道能让自己好受一些？就像是文中的年轻人，他没有失去什么，他欣赏了美景，愉悦了心情，却只是因为没有及时下山。而紧接着换上了郁闷心情，这么一来，这次旅行不就全部失去意义了么！换一个心态，不是更好吗。
莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。这正是莲最宝贵的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这也是一种心态，超出自我，放空自我，净化自我的一种心态。
就像文中所说：生活着，美好着，就是最好的。
【篇二：心如莲花开读后感】
看到本期的同读共谈心如莲花开，使我心中大体了解了文章的脉路，应该讲了一个人们常说的话题心态。
本文引用了一个故事，道出了一个人生的启迪，那就是学会拥有一个莲花般的心情。
莲花，本文说它不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔，安静地做着自己，守着自己，内省不浮，也许，这就是莲的精神，品质，值得我们学习的心态。
是的，有一个好的心态，是我们受益，对我们的成长有帮助，可以为我们以后的成功奠定基础
文章中，那位登上山顶而因为特殊情况而下不来山的朋友，他没有想办法放平心态打起精神走下山，则是垂头丧气坐在石头抱怨自己，把自己登上山顶，寻找美景的快乐本末倒置，惹上一身气，最后还是通过一位卖山珍的老人指点，才领略到心态的重要性。
在当你心生消极情态时，希望你能从容，换一种角度设想思考，只有这样，你才具备了莲的心态。
【篇三：心如莲花开读后感作文】
人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。
镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决任何事情。徐达等名将说：镇定就是在兵败之时，仍旧能有条不絮的指挥队伍撤退，并且不造成重大伤亡的能力。
有一群这样的和尚，他们每天只是静静的坐在那里，却在禅悟着一切，酒肉穿肠过，佛祖在心中这才是禅悟的最高境界；有这样一群练武之人，他们每天练习，手中的剑却越练越短，最后直至手中无剑，心中有剑的境界。这就是自己，一个真真正正的自己。这才是一个人最好的从容、镇定。
一位禅门弟子日夜参禅却收效甚微，便向师父请教如何悟禅。师父交给弟子葫芦一个、粗盐一把，说：你去把葫芦装满水，再把盐倒进去让它尽快溶化。
弟子照办，过了很久，他满头大汗地抱着葫芦跑回来，说：水太满，摇不得；葫芦口太小，筷子也无法伸进去把盐搅化。
倒掉一些水，再摇它一摇吧！师父说。
于是，弟子倒掉一些水，只摇了一会儿，就没了盐块在水里碰撞的声音。
用功是好的，但参禅也须从容；不然就像装满水的葫芦，既不能摇又搅不得，该消释的东西又如何消释呢？师父说。
这就是从容，也许你感觉这并不是太难，但实际做起来却难得许多。有很多人因为最终做不到这一点而失败。事实就是这样，不努力就要被大自然淘汰掉。于是，经过无数年的蜕变和进化，人类出现了。这就是达尔文的《自然进化学说》。
心静，则本固；心平，则本静；心动，则本凝。
【篇四：心如莲花开读后感】
心若莲花万般禅，心若止水莲花开。
题记
世间的茫茫花海中，娇艳的，动人的，精致的，无不夺人眼球，一花一世界，无论每朵花形态如何，它都有它独特的寓意和象征，而内省不浮的莲，则安静的摇曳在花海中，展现出它独到的魅力和精彩，莲的清新，给人一种看破红尘的释然，给人最沉静的心态。
莲自古就被人誉为出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高洁寓意，稳重而不浮躁，美丽而不妖艳，清新而不肤浅，静是它最好的标签。
我们是充满阳光朝气的中学生，然而现在的我们却并没有具有一个很好的心态，老师总评价我们太浮躁，沉不下气去做事，静不下心去学习，以至于我们只会在考砸之后仰望星空，这样的行为是无济于事的，总是给自己定一些冠冕堂皇的大目标，而自己却总是被浮躁缠身，一次次的徘徊在岸边，总想着挣扎出岸边却动弹不得一点，这种心态相比大家都曾有过，但却总是更改不了。
心静自然凉，其实静下心来一切都会变得清晰透彻，很多时候我们在一起之下作出的错误选择往往是因为正在气头上，做出的选择没有经过大脑的筛选，由着性子就乱下了定义，这样的习惯往往是不利于我们成长的。
心态是非常重要的转折点，很多时候往往一个简单而又平和的心态就能扭转这个事件，心态是事件的根本，虽然可能不会那么表面，但是当你揣摩到一件事情的根本之后，心态的重要性自然而然的就浮现出来，静是最好的心态，也是最好的导师。
在生活中不如意的事情处处都是，若总是斤斤计较，人生之路又如何走？心静自然凉，心静路好走，把一切事物用平静的心态看待，会有不一样的效果，会有不一样的结果，甚至会成为人生的一个转折点，从此一帆风顺。
心若止水，禅莲花开，平和的心态，让我们一路扬帆。
睡莲花开的声音读后感
睡莲花开的声音读后感（一）
用心聆听世界，在无声的世界里也能保持对生活永不退却的信心。
杰夫瑞医生是位非常着名的耳科专家，多年来，他一直致力于让失聪者恢复听觉的耳蜗研究。杰夫瑞医生经过数年不懈的努力，终于将病变耳蜗恢复的成功率从50%提高到了接近70%。在他的帮助下，许多生活在寂静里的失聪者从新获得了聆听世界的机会，其中有些失聪者的听力甚至从零恢复到了正常的程度。
于是，失聪患者们视杰夫瑞医生为救星；媒体称赞他是奇迹创造者；一些机构授予他奖章，杰夫瑞自己也感到很自豪。
有一年，六个十三四岁的少年从山区来到杰夫瑞医生的诊所，他们是得到慈善机构的捐助前来接受治疗的失聪孤儿。负责照顾孩子们的领队是个叫露茜的年轻修女，她生的瘦小单薄，但心情温和开朗。杰夫瑞医生分别为六个孩子进行了耳蜗手术，其中的三个听力恢复迅速；另外两个经过配合治疗，也逐渐有了进步。只剩下一个叫丹的男孩儿，杰夫瑞医生先后为他做了三次手术，尽力最大的努力，但丹始终不见有丝毫的起色。
冬天过去，春天也过去了，到了夏天来临的时候，杰夫瑞医生只得带着深深的遗憾告诉露茜修女：非常抱歉，丹恐怕就属于那30%永远都无法恢复听力的失聪者。
露茜修女也很难过，因为每个孩子都是怀着同样的希望而来，现在却有一个失望而归。
很快，那个叫丹的男孩儿也似乎意识到了自己不妙的境况。他开始郁郁寡欢，时常把自己关在病房里，并且有意回避另外五个已经跟自己不一样了的同伴。
小男孩的状况让杰夫瑞医生的内心备受煎熬，他能理解丹的痛苦，却又无能为力。而且，处于医生的职责，他还必须把残酷的事实告诉丹。
宣布治疗结果前夕，善良的露茜修女跟杰夫瑞医生商量：是不是可以换一个方式告诉他呢？也许在一个适当的场合说出来，孩子会容易接受一些。是呀，成年人都会不堪接受这个现实，何况他还是个没有父母的孩子。杰夫瑞医生点点头，说道：什么场合告诉他比较好一些呢？露茜修女想了想，提出了一个地方梦茵湖。
梦茵湖是一个美丽的湖泊，地处阿尔卑斯山中，四周山林环抱，湖水宁静清澈，而且，每到夏天，湖中都会开放一片一片美丽的睡莲。
在一个晴朗的清晨，杰夫瑞医生和露茜修女带着六个孩子前往梦茵湖。
因为长期从事耳科治疗，杰夫瑞医生也懂得一些聋哑手语。在路途上，他看见露茜修女用手语告诉孩子们：我们今天要去听一听睡莲花开的声音。她用的是很明确的听这个手语，而不是看真是奇怪，难道她不明白丹什么都听不到吗？
夏天的清晨，站在湖边，能看见微红的晨曦从天边一点儿一点儿泛起来。湛蓝的湖水里逐渐呈现出岸边树林的倒影，偶尔有几只早起的鸟儿掠过水面，啾啾的叫声在空明的水天之间格外清脆。
露茜修女选了一片临岸的睡莲，那些圆圆的绿叶贴着湖水，上面还带着晶莹剔透的露珠。而一朵朵白色的花蕾俏皮地点缀其间。六个孩子依次排开蹲下，露茜修女让每个孩子将手轻轻抚在花蕾上，她自己也挑选了一个能抚摸花蕾的位置，然后向孩子们做了几个手势指指心、指指耳朵、闭上眼睛。于是，六个孩子顺从地照露茜修女的吩咐，安静地合上眼睛，抚着睡莲花蕾。
不一会儿，太阳升起来了。一旁的杰夫瑞医生这才惊讶地发现，原来那些睡莲花竟是在阳光照耀的瞬间绽开的。在静谧的环境里，他甚至能听见花瓣开时的叭叭声，那是一种很轻微的震动的声音。如果不用心去听，即使正常人也可能忽略掉。
孩子们抚摸着的花蕾一朵一朵地在阳光里绽放开来，虽然闭着眼睛，但杰夫瑞医生肯定他们都能清晰地感觉到花开的瞬间。果然，那些孩子们惊喜极了，他们先是睁开眼睛仔细端详那些盛开的花朵，然后抑制不住内心的激动争相打着手语欢快地交流，连丹也不例外。
这时，露茜修女站起来，微笑着朝孩子们打着手语，语重心长地告诉他们：其实，这个世界上有许多美妙的声音，只要我们有一颗对生活永不绝望的心就一定可以听见。比划完，她特别用眼睛盯着丹。
丹回应了露茜修女一个热烈的手势，激动地扑过去和她拥抱。接着，另外五个孩子也围拢过去，抱成一团。
这，是一个奇迹。
睡莲花开的声音创造了生理医学无法创造的奇迹。
如果可以，我要把露茜修女比作睡莲一般纯净美丽的人！是她，用她善良的心创造出奇迹！是她，用她善良、真诚的心，使人们学会用心去聆听世界！
其实，这个世界上有许多美妙的声音，只要我们有一颗对生活永不绝望的心就一定可以听见。露茜修女说的这句话，像天籁之音一般，久久回荡在心头。
世界上最美妙、最美好的声音，往往用心才可以听到和听懂。
幸福。你听到了吗？它就在你心中谱写着感动的乐章！
爱。你听懂了吗？它其实就在你身边朝你微笑。
如果你是一位失聪者，或是一个不幸的人，请用心去聆听这些奇迹般的声音！它们或许会成为你微笑着生活的动力！
其实，这个世界上有很多美妙的声音，只要我们有一颗对生活永不消沉的心，就一定可以听见。 5个十三四岁的失聪少年得到了好的治疗，可唯独一个孩子丹依旧听不到声音，医生感到很遗憾，他想用另一种方式告诉丹这个残酷的真-相，聪明的修女想了一个办法，他把孩子们叫到莲花池旁，让他们用心去听睡莲花开的声音，丹向修女做了一个手势，说明他听到了睡莲花开的声音。 一位着名的耳科医生医治不好丹的耳朵，而一位普通平凡的修女却做到了医学界无法达到的奇迹。 是的，在现实生活中，有很多像丹一样听不见声音的人，他们生活在无声的世界里，有些人认为自己和别人不同，是生活在两个世界里的人，可是有些人却可以在无声的世界里保持对生活永不消沉的信心，为什么同样是生活在两个世界里的人，可是却有两中不一样的性格呢？ 无论你是生活在有声的世界还是生活在无声的世界，只要活着，就一定会听见鸟啼的那一天，现在的医学这么发达，一定会帮我们回到有声有色的世界。 睡莲花开的声音能创造在医学上的某些奇迹，让那些不幸的人去聆听世界，让他们保持信心！
睡莲花开的声音读后感（二）
这，是一个奇迹。
睡莲花开的声音创造了生理医学无法创造的奇迹。
如果可以，我要把露茜修女比作睡莲一般纯净美丽的人！是她，用她善良的心创造出奇迹！是她，用她善良、真诚的心，使人们学会用心去聆听世界！
其实，这个世界上有许多美妙的声音，只要我们有一颗对生活永不绝望的心就一定可以听见。露茜修女说的这句话，像天籁之音一般，久久回荡在心头。
世界上最美妙、最美好的声音，往往用心才可以听到和听懂。
幸福。你听到了吗？它就在你心中谱写着感动的乐章！
爱。你听懂了吗？它其实就在你身边朝你微笑。
如果你是一位失聪者，或是一个不幸的人，请用心去聆听这些奇迹般的声音！它们或许会成为你微笑着生活的动力！
心如莲花开读后感作文
世间的茫茫花海中，娇艳的，动人的，精致的，无不夺人眼球，一花一世界，无论每朵花形态如何，它都有它独特的寓意和象征，而内省不浮的莲，则安静的摇曳在花海中，展现出它独到的魅力和精彩，莲的清新，给人一种看破红尘的释然，给人最沉静的心态。下面是心如莲花开读后感作文，欢迎阅读！
【篇一：心如莲花开读后感】
满怀喜悦爬上山顶，为的就是愉悦心情，又何必为怎样下山而苦恼呢！人生，就是快乐地度过每一天，又何必为发生的事情而苦恼呢？
不以物喜，不以己悲。莲就是这种品质吧。孑然一身，不卑不亢！这种静，是我们做不到的。永远不要自己和自己生气，因为这样是没有意义的。与其和自己生气，还不如想想解决问题的方法，自己和自己生气，结果只有两败俱伤。静下心来，一切也就有了头绪，或许，还会得到一个更好的结果。
浮躁是解决不了问题的，一昧的抱怨难道能让自己好受一些？就像是文中的年轻人，他没有失去什么，他欣赏了美景，愉悦了心情，却只是因为没有及时下山。而紧接着换上了郁闷心情，这么一来，这次旅行不就全部失去意义了么！换一个心态，不是更好吗。
“莲之所以为莲，是因为莲不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔。莲之所以为莲，是因为莲安静地做着自己，守望自己，内省不浮。”这正是莲最宝贵的：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这也是一种心态，超出自我，放空自我，净化自我的一种心态。
就像文中所说：生活着，美好着，就是最好的。
【篇二：心如莲花开读后感】
看到本期的同读共谈“心如莲花开”，使我心中大体了解了文章的脉路，应该讲了一个人们常说的话题——心态。
本文引用了一个故事，道出了一个人生的启迪，那就是——学会拥有一个莲花般的心情。
莲花，本文说它不慕牡丹之雍容华贵，不慕百合之馥郁馨香，不慕兰花之优雅美丽，不慕秀竹之修长挺拔，安静地做着自己，守着自己，内省不浮，也许，这就是莲的精神，品质，值得我们学习的心态。
是的，有一个好的心态，是我们受益，对我们的成长有帮助，可以为我们以后的成功奠定基础……
文章中，那位登上山顶而因为特殊情况而下不来山的朋友，他没有想办法放平心态打起精神走下山，则是垂头丧气坐在石头抱怨自己，把自己登上山顶，寻找美景的快乐本末倒置，惹上一身气，最后还是通过一位卖山珍的老人指点，才领略到心态的重要性。
在当你心生消极情态时，希望你能从容，换一种角度设想思考，只有这样，你才具备了莲的心态。
【篇三：心如莲花开读后感作文】
人活着，难免会有诸多的事宜来扰乱你，没有人会做到波澜不惊，一直抱着平常心去对待这些事。但最好是在遇到棘手的事时少一分鲁莽，多一份镇定，少一分失望，多一份从容。
镇定是什么？相信不同的人有不同的答案。一般的人说：镇定就是临危不乱，从容地解决任何事情。徐达等名将说：镇定就是在兵败之时，仍旧能有条不絮的指挥队伍撤退，并且不造成重大伤亡的能力。
有一群这样的和尚，他们每天只是静静的坐在那里，却在禅悟着一切，“酒肉穿肠过，佛祖在心中”这才是禅悟的最高境界；有这样一群练武之人，他们每天练习，手中的剑却越练越短，最后直至“手中无剑，心中有剑”的境界。这就是自己，一个真真正正的自己。这才是一个人最好的从容、镇定。
一位禅门弟子日夜参禅却收效甚微，便向师父请教如何悟禅。师父交给弟子葫芦一个、粗盐一把，说：“你去把葫芦装满水，再把盐倒进去让它尽快溶化。”
弟子照办，过了很久，他满头大汗地抱着葫芦跑回来，说：“水太满，摇不得；葫芦口太小，筷子也无法伸进去把盐搅化。”
“倒掉一些水，再摇它一摇吧！”师父说。
于是，弟子倒掉一些水，只摇了一会儿，就没了盐块在水里碰撞的声音。
“用功是好的，但参禅也须从容；不然就像装满水的葫芦，既不能摇又搅不得，该消释的东西又如何消释呢？”师父说。
这就是从容，也许你感觉这并不是太难，但实际做起来却难得许多。有很多人因为最终做不到这一点而失败。事实就是这样，不努力就要被大自然淘汰掉。于是，经过无数年的蜕变和进化，人类出现了。这就是达尔文的《自然进化学说》。
心静，则本固；心平，则本静；心动，则本凝。
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