《浮生六记》读书笔记摘抄。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，你有了解过读书笔记应该怎么写吗？在这里，你不妨读读《浮生六记》读书笔记摘抄，相信会对你有所帮助！
我问“怎么说呢”？。芸曰：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑曰：“这也奇怪了，你太白是你的知己，白乐天是你的启蒙师，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿与“白”字是何等有缘啊”。芸笑着说：“与白字有缘，将来恐怕白（通别，吴语白别同音）字连篇啊”我们便互相大笑起来。我说：“卿既然知道诗，也应该知道赋的可取可弃之处吧？”
芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学识浅薄，不能理解。就汉、晋代人来说，调高语炼，好像觉得司马相如为最好”。我戏说“当日卓文君之所以嫁给司马相如，也许不在司马相如的琴声而在司马相如的赋上了？”我们两人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羁；芸则腐儒，拘束多礼。我偶尔为她披衣整袖，她必连声道“得罪了”；或者有时为她递个手巾或者扇子，她必起身来接。我开始讨厌她这样做，说：“卿想用礼节来束缚我，你没听说过“礼多必诈”吗？（诈，虚假）芸红着脸反问我：“对你恭敬有礼，为什么说我虚假”？我说：“恭敬在心，不在虚礼”。
芸说：“至亲莫若父母，对父母难道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，说“我前面说的话都是开玩笑呢”。芸曰：“世间多少夫妻反目都是由开玩笑而引起的，以后不许冤枉我了，令我郁闷而死”。我将芸挽之入怀，抚慰她。她才解颜为笑。从此以后，“岂敢”“得罪”竟成了我们倆的常用语气助词了。
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沈复浮生六记读书笔记
多年前看《浮生六记》，到芸娘病故就没再看下去，近日又重读了一遍。
沈复的夫人陈芸占据了《浮生六记》中浓墨重彩的一笔。林语堂先生曾赞誉芸娘是“中国文学中一个最可爱的女人”，我却不能认同。
芸娘身上具备许多惹人喜爱的特质。她温婉持家。芸娘自幼丧父，靠着做女工补贴家用、供养弟弟读书；她喜欢吃腐乳，认为腐乳的好处是便宜且又下粥下饭，自小家贫吃惯了，婚后不敢忘本，依然保持；小叔子娶媳妇下彩礼时缺了珠花，她毫不犹豫拿出自己彩礼里的珠花呈给婆婆。
她富于巧思。虽然深受封建礼教的束缚，芸娘性格却并不压抑古板，她总能在生活的细节琐事上创新，别有一番滋味。比如，提出了在盆景中加入昆虫“标本”的想法，敢于女扮男装随丈夫一同参加庙会，能够想到雇馄饨担子为郊游赏花会热饭温酒。
她略通诗文。在沈复笔下，芸娘是个自学认字的才女。她能与丈夫在闺房中谈诗论书、品月评花、行令饮酒，甚至能够参与到丈夫与友人的诗会当中。这恐怕是沈复最欣赏芸娘的一点。而且芸娘聪慧，不谈仕途八股，她不会像宝钗规劝宝玉般，触了丈夫的逆鳞。
芸娘大度，可我却不能说这是她招人喜欢的特质。
从献出自己彩礼中的珠花一事就可以窥见芸娘的大度，而后，竟要为丈夫觅寻又美又有韵味的妾室，这种大度似乎已经超越了人之常情。或许在封建礼教的耳濡目染下，主动为丈夫纳妾是身为妻子无上的美德，芸娘以妇人最高的道德标准要求着自己？或许她正好也需要一个闺中良伴一起消遣丈夫远行时的漫漫长夜？或许是为了满足丈夫作为男人的虚荣心？无论出于什么目的，我始终无法理解，一个女子怎能真心愿意和其他人分享丈夫的爱？像张爱玲的《霸王别姬》中虞姬的思虑才是正常的吧：“啊，假如他成功了的话……数不清的灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，隔绝了她十余年来沐浴着的阳光……”男女之爱，本就该是自私的呀。
更令人费解的是，芸娘竟然相中一个妓女为丈夫的妾室人选，并与其结拜了姐妹，亲事未能成功，这是后话了。我想当时的诗书之家是不能接受妓女的吧？芸娘的做法明显失了分寸。后来为了孝敬公公，瞒着婆婆给公公找妾室；为了挽回婆婆的喜爱，又试图欺瞒公公将妾室打发回家。这一列做法更是没有分寸感，以至于在翁姑面前双双失了信任与宠爱。
芸娘是个很好的精神伴侣，却不是一个好的生活伴侣。在家境殷实、有父母庇佑的时候，沈复荒唐，不能居安思危、为小家庭的未来谋划，只知纵情诗文山水，导致被父母厌弃后生活入不敷出，芸娘在病榻上潦倒辞世。在这段夫妻关系中，芸娘过于通情达理，对丈夫无限包容，在家道中落时也心甘情愿地拔钗沽酒。造成这种结局，芸娘恐怕也要担个不懂得劝谏的责任。
芸娘可爱亦可悲，只愿来生的芸娘能爱自己多一点。
《浮生六记》读书笔记1000字
沈复芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出众，癖好相通。宇宙之大，如两人之情兴者鲜矣。架舟往来于沧浪亭下，联句以遣闷怀，竟至涕泗相拥于怀。且夫妇肆意洒脱，就月光而开樽对酌，微醺而返。芸亦能女扮男妆，于君共品水仙庙之人间况味，亦可托言归宁，与君侍月乘凉，以续沧浪韵事。苏城南园，菜花黄时，苦于对花冷饮，殊无意味。芸于急中生智，雇街头馄饨之担，担炉火茶酒，携砂罐而去，众咸叹服，无不羡之奇想，众皆陶然，大笑而散。芸极具慧心，以帘带栏，萧爽镂因此别生趣致；撮茶叶少于，以纱囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韵尤绝。如此女子，怎不教人心生欢喜。
初读时，不喜沈复，余以为复乃懦弱无能之辈，女子一生，所求极少，不过是渴望被人收藏，妥善安放，细心保存，免惊，免苦，免四下流离，免无枝可依。芸虽女流，且具男子之襟怀才识。可三白竟至爱妻四下颠沛。再读时，感其爽直不羁，风流蕴藉，极具赤子之心。拟蚊成鹤，使其冲烟飞鸣；出游非专为登高，欲觅偕隐之地耳；兴发之时，则挽袖卷发，攀缘而上，不惧山颠路险；值菊园中，携妻同赏，花好月圆；呼朋引类，载酒泛舟，或歌或啸，大畅胸怀，。遇人间幽雅美景时，定不负良辰，不负清光。如此天真烂漫者，岂忍生恨？
坎坷之中，情尤可贵。况芸乃用情至深之人。病重之际，仍以语宽慰公子，曰：”蒙君错爱，百般体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真诚烟火神仙矣。又曰：“君之不得亲心，流离颠沛，皆有妾姑，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。”“妾死，君亦早归，如无力提携妾骸骨归，不妨暂厝于此，待君将来可耳，愿另续德容兼备者，以奉双亲，抚我椅子”言至次，既而痛泪两行，涔涔流溢，一灵飘渺。唯有“来世”二字，断续沈耳。余读及此处，心神恍惚，念天地间竟有如此至真至纯，才情兼备之女子。余年少时，听闻文君夜奔，当垆卖酒，颇爱其勇气；读到易安“赌书泼茶，赛诗传情”之时，拍手称好，世间能有此志同道合之人，此生亦可无憾；苏子诗云“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”写尽无穷悲思。归有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”令人感怀难忘“愿得一人心，白首不分离”更是寄托真切期望。人间之情，无过于此类。
读此书之际，正值初秋之际，然心底已是千里清秋，愈发悲凉，愁思无处排遣，遂神清恍惚，饮青梅酒少许，“情深不寿，慧极必伤”之字眼触目可及，竟不可自拔，隐隐作痛。念余年少，岂知情为何物？只知晓世间一切之人，无一非绝对孤独寂寞之一生。况茫茫沧海，诸多可遇不可求，诸多风流。
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