《都江堰》读书笔记800字。
书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读相关作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，这些感触可能瞬间即逝，我们需要记录下来。有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？小编特意为大家收集整理了“《都江堰》读书笔记800字”，但愿对你的学习工作带来帮助。
读罢《都江堰》，有一种被这一巨大，历史悠久的水利工程震撼的感觉，心情有些激动，仿佛万马奔腾的壮观景象就呈现在眼前，有机会一定要亲眼一睹它的风采，这一切都要归功于作者的写作功底。
首先《都江堰》中，从宏观和微观都运用对比，文章开篇就用长城做标杆，与都江堰相比，长城只是悲壮，而都江堰至今还具有不可替代的实用价值，例如文章说：“长城的社会功用早已废弛”，而都江堰却哺育了中华民族。
在对比中，又夹杂着时间的顺序，都江堰的建造先于长城，文章写得非常详细，“就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成一项了不起的工程（都江堰）”这种对比，这种时间坐标，更显示出都江堰的智慧，或者说，长城这项伟大的工程，其建筑技术可能在都江堰中汲取，显示出都江堰人类建筑鼻祖的地位，触动读者的心灵。
《都江堰》写法细致入微，长城建筑伟大，占据辽阔的空间，细处写到了孟姜女的眼泪，由劲厉的寒风，写人的身心、感觉，又如在描写都江堰的水时，用的词有“细细浸润，节节延伸”，这种细节描写使都江堰全面地展现给读者，让人有一种身临其境的感觉，更加了解都江堰，令人对它神往。
在写作上，《都江堰》中大量使用比喻、拟人。运用准确，例如写水：“股股叠叠都精神焕发，奔着奔着，直窜出去，水对自己的驯服恼怒了，撒起野来”，这样作者把水写活了，把水写动了，都江堰之水沸腾了，四处蹿，而它们又按照设计的意图去流动，这样突显了都江堰设计巧妙，突显都江堰的不简单，决不是简单的一堤一坝，而是设计者的精心策划，这样就给都江堰写神了，写出它蕴含着科学道理。
《都江堰》的写作，处处能撞击你的心灵，让你边读边感叹都江堰的神奇，例如：“已经咆哮到让人心魄俱夺”，“水在这里，吃够了苦头也出足了风头”，“一查履历，长城还是后辈，它，就是都江堰”，只有这样确切生动的描述，才让读者心颤，才能使读者产生对都江堰的遐想。
以上就是我对《都江堰》的读后感，总的说来，那就是，对比，时间顺序，空间位置，细节描写，比喻，拟人，有机的结合在一起，把都江堰的样子描绘出来。《都江堰》写得妙，写得绝，别人应无话可说，只因“余秋雨”作文在上头。
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林徽因传读书笔记800字（读书笔记）
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。——《林徽因传》
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这本书主要讲了林徽因的一生。从林徽因的出生到去世。正如他的出生地杭州一样，林徽因是让人魂梦所系的。恍如梦境的烟雨小镇，月上柳梢的深深庭院，就像林徽因一样让所有与之相遇之人都会被她吸引，沉迷。林徽因喜欢白莲，多年后她也成为了许多人心中的那朵白莲。无论岁月如何改变。她永远活在人间的四月，有着不会老去的容颜。作者用了及其细腻的笔法写出了一个如花般的女子，而优美的文字也让我们感受到了语言的魅力。
林徽因是一个玲珑剔透的女人，她是那样的有灵气，感情丰富多彩。纵观梁思成一生的成就，都与林徽因是分不开的，从一开始选择专业到后来各国游历，对古建筑的测绘，成立建筑系……直至后来的国徽的设计，人民英雄纪念碑的设计林徽因都有很大的功绩！
林徽因，一代风华的绝世佳人。她是一个美丽的女人，也是一个温柔的母亲；她是一个心性敏感如花蕊的诗人，也是—个才华横溢的建筑学家；她是一个被诸多精英男人追捧欣赏的名门淑女，也是一个眼光卓越胸怀广阔的传奇女子。在她短暂的一生中，无论事业还是爱情，都丰满而精彩。
我喜欢的林徽因，不做作，不矫情，尽管出身名门望族，但她却待人落落大方，从不摆架子。她不追求浮华，也没有走捷径，而是脚踏实地地在人生道路上跋涉着。否则以她的才学和美貌，她完全能够过另一种生活。八年抗战她一向在颠沛流离中度过，贫困与疾病始终困扰着她，她却乐观的生活。她为研究和弘扬中国的古建筑倾尽了心血，以至于五十一岁便因肺病离开人世。
这朵世间的白莲消逝了，岁月不会因为她的离去而停留半分，红尘滚滚向前，多少痴男怨女在历史的长河中来去匆匆，演绎着世间的悲欢离合。爱情是一个亘古的主题！每个人心中都有自己的“白莲”，他不是仙，向往着凡间的烟火幸福，渴望一份平凡安稳的爱。如果可以，愿化作一段青青的莲茎，在红尘浊浪里将他托举在和风丽日中，摇曳在最美的人间四月天。
闲暇时，床头上那本《林徽因传》让我重拾，林徽因的温和，林徽因的乐观与执着，林徽因的坚定又清脆，让她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。因为她的才气与智慧，让徐志摩怀想了一生，让梁思成深爱了一生，也让金岳霖默默思念了一生。在读时，我不禁发问：究竟这是一个怎样的女子，能让徐志摩等这些优秀的学者被深深思念?
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走进《林徽因传》才读懂了她，这本书生动的描述了林徽因精彩的一生，从她的出生，到与生命中最重要的三个男子的相遇及去世，在书中，让我与那些人交流。她优秀的笔风也让我感受到了她感如花蕊，秀雅的语言魅力。人们谈起林徽因，往往想到的首先是她与三个男人之间那剪不断理还乱的爱情。但是别忘了，在林徽因的生命里，事业也是不可或缺的一部分。在她短暂的一生中，事业和爱情都丰满而精彩，在我认为她的一生如同一首诗，真挚、隽永而有激情。读着她的人生，似乎在生命之旅中呻吟浅唱。她曾经说过：“我觉得我的一生没有太堕入凡俗的满足也不算一桩坏事。志摩警醒了我，他变成一种激励在我的生命中，或恨，或怒，或快乐，或遗憾，或难过，或痛苦，我也不悔的，我也不得意我自己的倔强，我也不惭愧。”她在自己的生命过程中释放了全部的爱与热情。她的生命中有病痛，但没有阴暗；有贫困，但没有卑微；有悲怆，但没有鄙俗。
正如林徽因所作的一本书的名字《你是人间四月天》，人间的四月是何等的美妙及妙曼。春天过于柔和、夏天颇多热烈、秋天的萧瑟让人难以接受，更遑论隆冬时节的肃杀了。林徽因其人正如其书，四月芳菲飘飘洋洋正如来自江南水乡的她一样让人感到舒适。在民国诸多名女中，陆小曼似罂粟让人上瘾，张爱玲如牡丹难以接近，冰心又似冰晶花不可观玩，来来去去，也只有林徽因像行走在人间，有那么些烟火气，像是走在人间的神女，不愿归乡。
“自反而缩，虽千万人吾往矣”先贤有此真言，我亦当如此，向往之。因为“人间四月不及你，芳菲落尽香犹存”。
文化苦旅读书笔记800字（读书笔记）
《文化苦旅》一听名字就感受到文化之旅的辛苦，随着余秋雨老先生坚实而沉重的脚步，游历和探寻了大半个中国和世界，作者余秋雨1946年8月生于浙江余姚县，二十世纪八十年代，余先生身居高位，被推举为中国最年轻的高校校长，他却突然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明的重要遗址，二十世纪末又冒着生命危险，贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明，希伯来文明，阿拉伯文明等一系列重要的文化遗址，正是这万里之行，才凝聚出一篇篇流传千古的散文。
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读《文化苦旅》是读行走的哲学，那是属于我们的中华五千年的文明，里面的古迹使文明经岁月沉淀的珍宝，是我们探寻祖先的文明的桥梁，在游离山水之间去感悟一些人生的真谛，得到心灵与远古时期的对话，感受历史的发展更，感叹先祖的伟大智慧与辛劳。书里不仅有历史的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄之人；不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但右愚昧无知地剥夺美的人；不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史；不仅有江南的秀美与娇艳，还有宇宙的悠远与深沉。食这样的文化大餐就是享受一次心灵的洗涤，收获一路圣洁的花香。大概每一处自然景观和人文景观都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，文化的作用则是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来，并让其感染千万炎黄子孙，这一点余秋雨做到了。
读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为要用心去感悟，也同书一道，漫步这条文化之“苦旅”，也是一次人生之“苦旅”，而作为一名教师，除了要努力是实现人生的自我价值，我们还能为祖国做些什么呢？无疑三尺讲台便是我们实施拳脚的主阵地，用我们的方式让孩子了解历史，铭记历史，传播文明，传承文化，培养学生的爱国情怀和激发他们的民族精神，完成好为祖国培养社会主义接班人这一重大使命，无愧于太阳下面最光辉的事业这一圣神称号。
读完余秋雨先生所著的这本《文化苦旅》后，我获得了一些全新的认识与思考。分享如下：
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在人生苦旅部分谈到的几位上海文化的骄傲代表谢晋、巴金、黄佐临、陈逸飞的一些经历中，我好像切实从中体会到了某种文化的痛楚，这种痛梦令人失落可又似乎是必然。六七十年代的“文革”残害了一批又一批的知识分子，也残害了整个中国，其影响之深，以致于在其结束二三十年后仍埋下了“文革式”地雷，使人不经意便触发了。
“文化领域那么多诽谤、伪造、低劣都不审查，却总是盯着一些好作品不依不饶！”这话说的确实没错，古往今来都存在这样的一些小人。他们刻意弄出一些不同的声音，总是在人人夸赞中寻找不一样以显示自己多不同于众人而博取那丁点的眼球。他们正如巴金所描述的那样：“倘使有人不肯钻进他们的框框里去，倘使别人的花园里多开了几种花，窗前树上多有几声鸟叫，倘使他们听见新鲜的歌声，看见没有见惯的文章，他们会怒火上升，高举棍棒，来一个迎头痛击。这些小人品格低劣，或妒忌，或想借此博得名声，总之，都是小人。
可是，”文化的接受者为什么总是不能庇护文化的创造者？”以前是这样，现在似乎也是这样。恶人的气焰总是最嚣张的，而那些好人在他们面前却显得如此弱小。一个作家出名后，往往会遭到很多方质疑的声音，尤其是很多刻意的声音，他们大多是妒忌而诽谤。因此，也就会有了那么多身负才学的人不被重用，就会有那么多优秀的人遭受种种非议。在此看来还是人的心理在作崇。
让我印象最为深刻的应该是谢晋的友情，余先生评价为“从不败坏”。确实，谢晋从不利用朋友。他有很多的新知老友，可他却一个也不会怠慢，一个也不会忘记，对于一些小人，他也不利用，只是在第一时间冷落他，完全不搭理他。他批评起一些高官的时候，总是喜欢反复讲，到处讲，希望能传进那个人的耳朵里，一点儿也不担心自己会遇到麻烦。有时发现自己批评错了，于是又到处大声讲：“那其实是个好人，我过去搞错了！”他就是这样，高风亮节地做事，光明磊落地做人，这种真性情着实让人羡慕。将小人的举止行为之相比，则逊色许多，完全不能与之相提并论。倘若世间的人都像谢晋这般“真汉子”式的，世界上又何谈什么小人呢？
最后，奉上一句很棒的话：“一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。”
猎人笔记读书笔记800字
在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在西伯利亚的冷风中，就像一座高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个国家命脉的沙皇，他的思想里囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。贵族们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处挥霍着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如柴，在短暂的生命里饱受苦难、饥饿、贫穷。能有一块自己的土地是这些人一辈子最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在社会的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是很多人在冬天没来之前就凄凉的死去了。
“我”背起猎枪，乘着马车，经过旧时没落贵族的宅邸、果园，看到大路旁贫瘠的土地上有几个农民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牵着猎犬跟在主人后面出去打猎。“我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。这正是打猎的好时机，山中有很多鸟禽，这时去必能满载而归。与“我”一同去打猎的是这儿地主家的仆役，他向“我”述说他们的生活，他的主人，他喜欢打猎的种种原因。这是“我”身为一个猎人的简单叙述。
从凯撒大帝的辉煌中引来“沙”字，在不可一世的中央集权中诞生出“皇”，于是便有了“沙皇”这一延续几百年的封建制度，有了等级，有了贵贱，有了幸运与不幸。着名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。为了见证他伟大的功绩他亲手打造一座城市--圣彼得堡。他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，平息政变，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。
山居笔记读书笔记800字
非常喜欢的书目，初看是被优美句子吸引，再看每篇章幅让人回味，遥望历史，明智当下。
在中国历代帝王中，少数民族出身的帝皇康熙，与明代万历皇帝相比，作者用“尤其让人生气”透露的一种无奈和惋惜；
流放东北宁古塔有至深的友情、苦难中显现的人性、创建的文明，有文人的高雅人格，有最感动的是随着这文化和文明，我们看到的今天的东北人豪爽、好客、重友情、讲义气和留给东北这片土地的是坦坦荡荡；
“苏东坡在流放，整个民族在丢脸”读到这句话我就打好放到了备忘录，多发人深省，一个时代竟然可笑到容不下才华出众的人一并跟着作者在无奈在痛惜；
......
我最爱的篇幅还是《遥远的绝响》，因为美，因为潇洒。初开篇，作者言对于那个时代，那些人物，不敢动笔，不敢逼视，不敢谛听，甚至怀疑是否真正存在过。魏晋是乱世。可，乱世有佳人，主人公是阮籍和嵇康，是美男子，是大文豪。
如阮籍，文中写道：有一位兵家女孩，才貌双绝，却未等出嫁便已亡故。阮籍不认识这女孩也不认识这家的任何人，在灵堂号啕大哭，痛诉哀悼之情。他不在乎任何东西，只为生命，只为青春，只为美好，只为惋惜，哭得荒唐而高贵！阮籍不拘礼法，甚爱狂饮。再有他母亲亡故时他正跟人家下棋，对报丧之人不闻不顾，硬是铁青着脸跟人家分出胜负，然后叫来酒，狂饮数斗后吐血数斗，后又在母亲灵堂上吐血不止，几欲死去。此等至情至孝，何等可爱又何等可敬？
如嵇康，通宵音律，为人潇洒，不拘小节，是真名士，其内心对自由的向往和傲骨铮铮，让人久久震撼，他名声在外却热衷于打铁，而且不收钱。他视朋友如生命，最珍视的友情有时却伤他最深。由于当朝的忌恨，他被随手拉来的罪责判了死刑，在邢台之上，三千太学生集体请愿免他一死，朝廷不为所动。于是，取来琴，弹了一曲世人惊为天籁的《广陵散》，神秘的琴声铺天盖地，继而从容赴死。
这个时代的佳人品格，是我般凡夫俗子向往而不能企及，这些感叹，也只能心里想想，合上书，还是要回到这般现实和物欲横陈柴米油盐的生活里去；打开书，你又看到那般的潇洒...
所以，请打开此书，去酣畅去品会吧！
培根随笔读书笔记800字（读书笔记范文）
说到培根，他那句名言“知识就是力量”遐迩传扬地在每个人脑中回荡。的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我拜读了他的著作——《培根随笔》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。
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《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读，一便又一便地细细品味。
在这其中，我最喜欢的是《论友谊》。人生中最不可或缺的就是友谊，因此我也将这篇《论友谊》读了好几遍。“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”我特别喜欢这句话。这句话将友谊的真正含义描写了出来，这句话像是有一种魔力，使我们切身体会到朋友的重要性。每个人只要看懂了这句话，一定都会不由自主地想起自己的朋友，甚至会有想对对方表示感谢的冲动。
友情能给你一个宽敞的空间，在那个空间里，你可以随心所欲，自然的相处。心有灵犀，是友情中最美的风景。爱情、亲情是一种责任，只有友情，令人最为感动，它只有付出，而无所求。它总是默默的守侯在某个不起眼的角落里，在你欢喜的时候为你开心；在你郁闷的'时候，就会义无返顾的走到你身边，给你安慰。
培根曾说：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”读着这本书，一开始会发现它语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出。慢慢品味时，又会感觉到这是一位老人侃侃而谈地教我们做人的道理。我相信，这本书读一遍肯定不足，并且我也知道，只要多读，这本书一定会让我受益匪浅。读书就像饥饿的人扑在面包上一样，书是人的精神食粮，书是逆境中的慰藉，书房是文人精神的巢穴。一本好书可以使人明白一个道理，甚至改变一生命运，如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人
1626年4月9日，本书的作者培根逝世了，但他的精神仍会永垂不朽。
说起培根，我们从小背诵的名言警句有很多都出自于他，但在历史长河里，他却没有卢梭，伏尔泰，但丁等人那么出名。这或许与其所处的时代有很大关系，毕竟史学上更在乎颠覆时代的人，而培根有学识，有地位，有志向，却恰好没赶上时代更迭的节点。但尽管如此，作为近代哲学、科学发展的奠基人之一，被罗素誉为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”，培根无疑是伟大的。在其尚存于世的思想中，抛去那些强调王权、呼吁忠君、地心说等过时思想，打开时代的枷锁，会发现他超然的冷静与理性。
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《培根随笔全集》中所有文章的标题皆是以“谈”字开头，主题随后，不事雕琢而自有其干净之美。最先吸引我的便是《谈死亡》。在文中，培根总结出人对死亡其实有一种愚陋的恐惧，且受宗教迷信与伴随之物影响，恐惧可能放大；但我们依然可以抵御死亡的恐惧：“复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲奔赴死亡，恐惧抢占死亡……”简洁的排比句里，培根不仅说出了自身的生死观，更是站在人性之上俯视死亡。他当然没有说出死亡的感受——死亡是一瞬间，还是一个过程？他未有经历，就闭口不言。故而，他用生来感受死亡，用情感来量度死亡，诠释了面对死亡时极高的理性精神，彰显的是对死亡的坦然无畏。
另一篇令我印象深刻的是《谈爱情》。“爱情”这个被歌颂了千百年的主题，在培根笔下却失去了火热的色彩。我们处于一个歌颂爱的时代，无论是真挚还是浮华。似乎生于人海之中，红尘滚滚，唯有爱能让我们找到自己独特的标识。但这都太俗了。甚至有可能是我们被爱欺骗了。“谁主张爱情至上，谁就会放弃财富和智慧。”他以特洛伊的故事，总结出自身对爱情的态度：爱情之中存在愚蠢。且并非爱情本身愚蠢：它创造并完善了人类；但它又往往使人上瘾，丧志，剥夺大志，引伟人向众人。故而对于爱情，比起发扬它，培根更倾向于控制它，压抑它，分散它，以实现个人的大梦。
之后的《谈利己之道》《谈国家强盛的原因》等，皆是如此风格：冷静，且句句在理。
这种写作风格，牺牲了温度，饱满了厚度，不以趣味吸引读者，却以智慧折服他们，虽读来艰深，但是纯正，是一些缺少辩证者的雪中之炭。或许也只有如此淡泊的风格才能能孕育最纯正理性的智慧。
培根在《谈诤谏》一文中写道：“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”
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翻开培根的《随笔》，给我的第一个印象就是文章短小。五十八篇随笔中，很多都不超过千字，少量长文最多的也只有五千多字。和培根同时代的莎士比亚在《哈姆雷特》一剧中借波洛涅斯之口说：“简洁是智慧的灵魂，冗长是乏味的枝叶，肤浅是花饰。”培根自己也在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利于快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆时事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、絮聒的毛病，注重文字的深刻老练，沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。例如：德行优如宝石，镶嵌在素净处最佳。《谈美》成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗，《谈死亡》初生的幼崽总是其貌不扬，革新也莫不如此，因为它他都是时间的幼儿。《谈革新》美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳；因为幸运最能揭露恶行，而厄运则最能发现美德。《谈厄运》
像这样的至理名言俯拾即时，而且大多不在开头，就在结尾。
培根的随笔没有西方很多散文随笔作家那样所具有散漫和随意，而呈现出诗一般的凝练圆满，小说那样的布局谨严。如同他在《谈园林》、《谈建方》里描绘的园林和建筑一样，给他提供一幅井然有序，层次分明的图画。五十八篇随笔，篇篇结构严密、行文紧凑。我们不妨以他最长的一篇随笔《谈国家的真正强大》为例，看看它的篇章结构：一、政治家；1、很多是无能之辈。2、有的只能维持现奖。3、少数能使小邦变成大园。二、一个国家的真正强大；1、不存于城郭、武库等方面。2、不在于军队的人数。3、而在于人的才能和“气质”。三、怎样才能变得强大：1、避免苛捐杂税；2、鼓励平民和“自由仆役”；3、允许异族入籍归化，以斯巴达为戒，学习罗马人的做法；4、让外国人去从事室内技艺；5、全民崇尚武功；6、严密注视可以兴兵的正当理由；7、掌握制海权；8、奖励战士；四、通过战争，国君显得更加伟大，国家可以更加富强。无论从前面摘引的语句，还是从这篇文章的提纲看，我们初步会有这么一种印象：培根的随笔不是文人的闲适小品和游戏笔墨。
培根用客观冷静的笔调写这些短小精悍的说教文章。他不追求抒情效果，不卖弄幽默风趣，不谈自己。所以读培根的随笔你听不到作者灵魂的絮语，也不像一位朋友在娓娓谈心，倒像是在听一位高人赐教，一位法官判案。
资治通鉴读书笔记800字（读书笔记范文）
近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是:“公有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说:“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
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等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即:“故事:破贼文书，以一为十；”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做䤋。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的，反而是一些野史可信度较高。
我们的伟人曾经说过，有两部书一定要读，一是《史记》，二是《资治通鉴》。
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据说毛主席把《资治通鉴》读了17遍，足见此书的巨大价值。
《资治通鉴》是中国第一部编年体通史，司马光倾其心力，历时19年成书。在中国官修史书中占有极重要的地位。
论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”
我喜欢读《资治通鉴》。这部书简直就是一部活生生的社会史，让人鉴古知今。
我建议我家的娃娃，也来读一读《资治通鉴》，因为读后，才知道什么是人性，什么是谋略，什么是危险，什么是机会，什么是愚蠢，什么是智慧……
成书于北宋的《资治通鉴》，可以说是中国历史上最著名的“帝王教科书”。在南宋时就被皇室列为禁书，只有皇帝和太子能读，其他人胆敢偷看，就有谋反之嫌，甚至会惹上杀身之祸。清朝的康熙、乾隆等帝王都曾阅读过《通鉴》，并有御批传世。毛泽东也把《资治通鉴》放在床头，反复研读了17遍之多。
比如在《资治通鉴•唐纪》中：“怒者常情，笑者不可测也”。意思说，发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。这书足以洞见古人的智慧精髓。
《资治通鉴》中，像这样的真知灼见，随手可得。可以说，它不仅具有史学、文学意义，里面内容涉及到深厚的人力资源管理内涵，从选人、用人、察人、养人等方面系统阐述了人力资源管理的实质，可谓是现代企业人力资源管理的全面总结。
记得我们的语文老师这样说过，熟读历史的人是最可怕的。爱读历史的人，就像在看高人下棋，他们每走一步都会留下历史的印记，这就构成了棋谱的残局。我们熟读了这种残局，我们就懂如何下棋，我们熟读了历史，我们就懂如何谋事处人。
金庸都说：他的写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，也令他更了解历史规律。
大家都说读资治通鉴的人很厉害，这主要是因为这部历史书籍里面记录了大量的真实案例解析，无论我们遇到什么事情，大概都能在里面找到答案或者有所启示……读了20多年，我承认，我还没完全读懂它。
骆驼祥子的读书笔记800字（读书笔记）
读完老舍先生的名著《骆驼祥子》，五味杂陈，百感交集。《骆驼祥子》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。
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“穷且益坚，不坠青云之志。”能带来浑厚力量的东西有时又最苍白无力，犹如这古语在骆驼祥子的命运里，呼哧呼哧的划过，嘲讽着他的人生。底层的呐喊总被尘世的污水淹没，席卷而来的是一嘴有毒的唾沫星子，沦为茶余饭后的谈资。
欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫，善良，憨厚，一身正气，青春活力，坚信梦想，想靠一身豪横的勇气换取一辆梦寐以求的拉车。
掩卷畅想：骆驼祥子如果没有被大兵劫车，也许他会娶一个小福子一样的女人，幸福的生活着，和现在普通家庭一样；又倘使他没有逃跑出来，魂葬苦役地，没有流传后世；可是他出来了，和虎妞有了瓜葛，那个他觉得丑陋无比的妖怪，偏偏对他心生好感，偏偏狭路相逢，可祥子不是勇者，没有胜算，即便如此，假使虎妞没死，那么他应该也是一个能吃苦耐劳的“妻管严”，顾家的好男人；又或者小福子没有死，劫后余生的他们弥补着后半生；亦或是后来他没有遇到别人的女人，没有给自己染了一身骚味和疾病，麻木但有尊严的独活。
尾篇的祥子丧妻卖车，又痛失小福子。此时的祥子万念俱灰，生无可恋。固然，哀莫大于心死！难道所有不幸的人，都只能自甘堕落吗？这是因为时代逼迫下祥子的命运无法更改吗？也未必。祥子是时代的产物，而人无论何时都是可以活得尊严而体面的。
可哀祥子的不幸，却无法怒其不争，不是每个人都想要苦楚的体面，亦或皮毛下的尊严，只是你未曾敢接受裸露的躯壳和看上去已经被凌辱的心，所以，你可以做祥子，也可以做心目中的自己，选择大于机遇，因为机遇有时是别人给的，而选择永远是自己做的。
《骆驼祥子》还启迪我们：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。不忘初心，方得始终。
《活着》读书笔记800字（精选读书笔记）
《活着》这本书不长，我记得在那个高三准备二诊的紧张氛围中，我花了一个晚自习的时间偷偷把这本书看完了。没有眼泪，没有感动，有的只是内心深深的震撼。对于这本书对我的感觉，怎么说，就像是一盘蛋糕突然不小心被一颗樱桃给毁了形状但它却仍然能够食用。术语一点，便是从刚刚开始到结尾都充满了悲剧感却不觉得夸张，且很容易让人思考人生。
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这本书我从那个晚自习看完开始便向周围的人安利，即使到了大学，在学校实训平台自我介绍时，在读书会分享时，我都一定最先提及这本书。之所以如此重视这本书，我觉得它所带给我的是在最后高三冲刺时期的动力和乐观面对人生的态度。
《活着》大致讲了一个落寞的地主家庭的一生，其中的主人公便是地主家族中的儿子。悲剧性便从最开始地主儿子赌博输掉全家开始的，先是地主在无力偿还债务在茅坑上不小心摔落地上而死，从那以后，除了主人公——地主家的儿子一直在世以外，主人公眼睁睁看着自己的家人一个一个死去，白发人送黑发人至少发生了两次。且其中男子死的最悲剧，到现在我还记得主人公的儿子是抽血抽死了，女婿被两块石泥板夹成碎渣，而年仅四岁的孙子是吃豆子吃太快噎死了。我知道有一些血腥，在写这一段的时候我的手不知为何生痛。或是，真是融入到情节去了。而最后，唯一陪伴主人公的便是他在年老时买的一头老牛。
关于这本书，有人说它是一个从始至终的悲剧，又有人说，它描写了主人公的一生，并不是悲剧。而在于我，我选择中立，主人公有享受过家庭和睦的幸福，但家人的死亡也带来了浓郁的悲剧色彩。
作家余华在其小说《活着》中说，“人是为了活着本身而活着，不是为了活着以外的任何事物所活着。活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
命运伴随各种厄运、磨难、困难和打击，但是无疑活着是生命最大的馈赠。主人公埋葬了所有的亲人后，他坦然的接受了命运的安排，在苦难的磨砺中他学会了忍耐，忍耐生活的艰辛和重压。最后的生命中他简单又纯粹:为了活着而活着。因此，望你舒心地活着，珍惜时光，被这个世界温暖相待。
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