读蛙有感。
和书一样，观看电影或者视频也可促进人的成长，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？小编现在推荐你阅读一下读蛙有感，欢迎大家参考阅读。
读蛙有感（一）
人生的幸福有多种，对于我来说，阅读算得是我最大的幸福。书中文字会带给人们无限想象的空间，读别人的文字，找自己的影子，在阅读中学会了思考，在思考中慢慢地成长。
利用暑假时间读了莫言的《蛙》，莫言作为中国当代作家，其笔下的《蛙》秉承了作者乡土文学的一贯风格，笔触细腻，文字朴实，以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映了中国计划生育的艰难历程。
之前也读过莫言的其他作品，给我的第一感觉就是莫言的小说题材特别新颖，作者喜欢用第一人称叙述，却总能在书中感受到第三人称的影子。与以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，采用书信、小说、话剧三位一体的独特方式，讲述了乡村医生"姑姑"的一生。书中的"姑姑"是一个悲剧的浓缩：人生最好的的时光莫过于"姑姑"在一开始的华美出场，年轻时的"姑姑"敢爱敢恨，中年时执行计划生育政策的坚决及"横行霸道",晚年时凄凉处境下的虔心救赎。
书中的"姑姑"即是接生的医生，又是计划生育的坚定执行者；她一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策；一生中，她迎接了无数的新生命，又毁灭了无数的生命。这种矛盾的人物形象使姑姑这个人物形象变得更加立体、厚重。小说最后荒诞式话剧的忏悔看得让人惊心动魄，感悟到"姑姑"在有生余年之时的自我赎罪，也在痛苦的自我拯救。
读完《蛙》之后，我认为《蛙》这部小说表现了人的最基本的存在意义，就是繁育下一代。蛙与娃同音，蛙产卵时往往产下几千枚卵，我觉得这也是莫言作为乡土文学的代表，在暗示着中国人对多子多福、儿孙满堂的美好向往，体现了中国人民的一种生命力。同时，与计划生育政策的抗争过程表现了人对自己本性的追求，表现了人类最原始、最本能的一面与社会巨大变革之间的深刻矛盾。
总之，看完《蛙》之后，脑海里会不自觉地闪现书中的情节，印象最深的就是"姑姑"的形象，她内心的矛盾与无奈在作者笔下展现的淋漓尽致，引人深思，在那个不正常的时代，每个人都是罪恶的执行者，每个人也都是时代变革的受害者，这值得我们每一个人去反思。
读蛙有感（二）
历史之痛
高宇
一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨、煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。——莫言
2012年的一条消息惊讶了整个中国，莫言先生获得了诺贝尔文学奖，这件事情的轰动程度让无数未曾了解过这位文学巨匠的年轻人霎时对莫言先生的作品产生了浓厚的兴趣。我静立在书架前，指尖抚过一本本冠以莫言二字的书籍，最终强忍心中的暗潮起伏，翻开了《蛙》，只因书背的一段文字"本书献给经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万读者",书页翻动的轻微摩擦声中，一副含括了血污、肮脏、苦痛、挣扎的历史长卷悄然展开，无声却震撼。
莫言先生说，他的小说就是讲故事。《蛙》就是围绕姑姑万心这个角色展现了新中国六十余载来波澜起伏的"生育史".小说的语言朴实，用独特的书信方式把那个遥远的年代娓娓道来。莫言先生笔下的人物、故事仿佛真真切切地存在，确确实实发生过，我相信他一定都经历过那些，亲眼看到过小说中叙述的种种，否则那些平淡无奇的方块字又怎会真实得给我带来如此大的震撼？身为21出生的孩子，小说中描写的那些令人触目惊心的画面——生产队不愿做"结扎术"的适龄已婚妇女被健壮的"基干民兵"连拉带扯弄上马车，曾经接生无数孩子受人尊敬的姑姑万心严抓计划生育后受到大家的羞辱甚至打骂
都离我太遥远！那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城，埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。中国用这种极其残酷的方式控制了人口。历史这幅画卷仿佛浸透了那些没能来到这世上的胎儿的血，干透了，坚硬锋利如刀，让我，让千千万万读者痛得无语凝噎。那是一个如何混乱残酷又真实的时代！
在一个男权的社会，生一个儿子继承香火似乎是一件必完成不可的任务，那仿佛是一种命定的责任。宗法观念在中国人心中依然根深蒂固，女性在那个年代可能只是传宗接代的工具，她们付出了沉重的代价：精神的和物质的、生命的和心灵的。
《蛙》对人性和历史的剖析与批判比我读过的任何一本小说都要深刻，偶尔幽默的平淡文字将一个时代，一个社会展开铺平于我们面前。莫言先生不仅向我们展示了生命的脆弱与无力，也让我们了解了社会的晦涩与阴暗。计划生育是国策，但真正的践行者或者说是被迫践行此国策的往往是平民百姓，农民们超生只能无奈被逼迫胎死腹中，有权有势的人超生、包二奶，甚至找人代孕。那是贫富的差距，是地位的区别，是时代的烙印，是历史之痛。我十分钦佩莫言先生，他是如此勇敢，用一本描写自己家乡的小说对那些拿着育龄妇女捞金的计生委干部表示谴责，对计划生育中无数人的悲惨命运表示叹息，用平实而尖锐的语言指出真实的人性。
经历过苦痛才知安逸的珍贵，了解过历史才懂如今的生活来之不易。虽未曾历经，但历史之痛我们都应有所了解，有所思考，如莫言所说，他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。
【评论1】
历史之痛即便不能深切感受，也应了解，鉴往知来。0607陈昱彤
【评论2】
认识深刻。0604吴妮潞
【评论3】
原来《蛙》，讲了这样一个复杂的人性，这样一个混乱而现实的时代。
0636吴雪涵
【评论4】
想起术根那个关于计划生育的口号的ppt（笑）莫言的书一直没读过，看到这篇文章有些心动啦。0632叶盈盈
读《蛙》有感（三）
李韦辉 贺州所
闲暇之余，阅读了莫言的作品《蛙》，读完之后思绪万千。我觉得，经历过文化大革命的人，心中都有一道伤痕，或深或浅，永远挥之不去，莫言也是如此。他用细腻的笔触，写出了中国几十年来波澜起伏的农村生育史。
小说主要以"我"的姑姑为线索，讲述了从事妇产科和计划生育工作几十年的姑姑的人生经历。很多人都会有美好的童年，但"我"的童年印象最深的，却是吃煤的经历。或许你们都听说过吃树皮吃树根，但是吃煤应该是第一次吧，不然为什么说印象最深刻呢。
在那个科技不发达医疗设施落后的年代，会有很多让人觉得荒唐却又真实的事。比如接生婴儿，因为村民不懂文化，对当时刚刚传进来的新法接生比较抗拒，还是采用传统的接生方法，请"老娘婆"接生，她们会用擀面杖挤压产妇的肚子，并用破布堵住产妇的嘴巴，生怕孩子会从嘴巴里钻出来，更有甚者，碰上难产的妇女，她们会把手伸进产道，死拉硬拽，甚至把胎儿和子宫一起从产道里拖出来。这种野蛮、愚昧的"老娘婆"不知害死了多少人。当然"我"写这些是想引出"我"的姑姑。
姑姑的父亲是八路军的军医，她继承了父亲的衣钵，成了一名专职接生员，开始在乡村推行新法接生，并用新法接生了一个又一个婴儿，"我们"这批人都是她亲手接生的。她渐渐取代了"老娘婆"们的地位，成了当地的名医，被大家尊称为"送子娘娘".可惜好景不长，当急剧增长的人口成为国家的负担，国家要实施计划生育后，她又被迫成为计划生育工作的排头兵，角色的转变让她一下从一个人人的尊敬的"送子娘娘"变成了人人叫骂的杀人魔。姑姑应该很痛苦吧，从接生一个个鲜活的生命到让一个个未出生的生命流产，她是有多不忍，但上级的命令急于星火，她也没有办法。当重男轻女的思想根深蒂固于人们的心中，人们对计划生育不理解乃至抗拒，误以为她不会生孩子就不让人家生，要让人家断后，便污蔑她，让她在文革中遭到批斗，她是有多委屈。她也曾以割腕、撞头的方式以死表示自己对党的忠心，最后都被救活了，她确实是个神奇的人物。
可能书中描写的那些为逃避计划生育而四处躲藏，挖地道，藏深井的的事有点夸张，但出生于计划生育年代的我们，有多少人没经历过类似的事呢。大半夜的时候，计划生育工作者们已在超生的人家门口守候。为了躲避，将小孩藏在米缸里，翻墙逃跑，躲进深山，计划生育工作者抓不到人，就将家里值钱的东西全部拿走，连家禽也不放过，有点当年鬼子扫荡的感觉。
当然，谁都不愿意扮黑脸，只是时代要求不同，大家都有自己的无奈罢。像"我"的姑姑，在开展计划生育工作中少不了吃苦头，轻则被臭骂，重则被打，她也因此受了不少伤。但她是明事理的人，如果你不超生，她会以最好的医术帮你接生，如果你超生，她会六亲不认，就算是自己的亲女儿她也会把你送上手术台流产掉。也正因为有像她这样果敢执行力的人，计划生育工作才得以有效实行。
虽然小说只写了东北高密的计划生育工作，却也能体现了我国各地几十年来计划生育工作开展的艰难。时代在改变，我们的思想也在跟着转变，或许现在你再让有一个小孩的家庭多要一个小孩很多人都不愿意吧。放宽二孩政策正适应了当时国家的政策口号"一个不少，两个刚好".
我们无法评判几十年来实施计划生育工作者的对与错，因为这是时代造成的，不是我们个人行为，就像"我"和姑姑到了晚年都在为自己当年所做的事情赎罪，姑姑嫁给了民间工艺大师郝大手，并让他制作那些当年被姑姑流产掉的孩子。两千八百个个孩子，每一个都有自己的特点和名字，做完之后她会每一个泥娃娃放进一个格子里，并燃香祈祷，以为这样孩子就能投胎转世到好的人家，以此减轻心中的罪孽。而"我"知道当年如果不是因为自己的所谓的"前途",也不会逼自己的妻子王仁美去打胎，最后却把她们娘儿俩送进了地狱，"我"也一直在写作，以为这可以成为一种赎罪的方式，没想到当"我"的作品完成后，心中的罪虐感非但没有减弱，反而变得更加沉重。
"写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆".当"我"写出自己的这些回忆的时候，心中的痛楚没人会懂，但"我"还是写出来，让自己能够深刻反省，也希望能给大家一些反思，如果"我"的文字能够触动读者朋友们的心，那就算是成功的了。
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蛙的观后感汇总
读后感大全的编辑为您准备了蛙的观后感。写作品名观后感的格式要注意什么呢？当我们随着影片放任时间流逝时，不仅如此，观看的时候还会有很多启发。观后感是对文化传承和创新的思考和实践，观后感可以让我们更加关注社会问题和人民生活，敬请您阅读并收藏本文！
蛙的观后感 篇1
读莫言的《蛙》读后感400字：
自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。
记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。
《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！
蛙的观后感 篇2
对于莫言这个大文豪，相信大家一定再熟悉不过了吧？莫言，这个名字可以说是家户喻晓了，因为他是我们中国的文坛泰斗、文坛上的拿破仑，是我们中国文学的骄傲。因为，他于二零一二年获得了诺贝尔文学奖，因此，他的获奖作品《蛙》也风靡一时，成为莫言最有名的作品之一，因为这本书即获得了国际性的诺贝尔文学奖，也获得了国内性的文学大奖矛盾文学奖。所以，老师强烈推荐我们一定要去阅读《蛙》这本巨作，老师说了读完以后会有所收获的。我正想着星期六日再去买来看，哪知下午放学回到家时，妈妈就微笑着递给了我这本厚厚的长篇小说《蛙》。在交谈中，我才得知妈妈在这本书刚出版时就买来看了，之前之所以没有拿出来给我阅读，是因为这本书的意境很深奥，不容易懂。现在，我上六年级了，应该看得懂了，所以妈妈就拿给我看了。我欣喜若狂，捧过书，怀着激动的心情读完了这本长篇小说。读完之后，我感悟良多，受益匪浅，心里有一种说不出来的感受，浓浓地糊在了我的心头。
《蛙》这本长篇巨作通过讲述莫言那个从事妇产科工作的乡村女医生姑姑整一个人生的经历以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中国成立以后的生育史，说明了计划生育这一国家政策的严重错误性，也让我们看到了新中国成立以后到六十年之间的复杂历史过程。
这本长篇巨著引起了我心灵极大的震撼，那位饱经风霜的姑姑，被计划生育政策折磨的死去活来的妇女，让我拥有了对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜，生命是多么的可敬可贵啊，一株花、一棵树、一丛草，都有着顽强的生命力；飞蛾扑火虽然无知愚昧，但也展现了生命的梦想力及奋斗精神，对于飞蛾扑火，我们大可不必抱着耻笑的态度，我们完全可以学习飞蛾那种勇于奋斗的精神，那不正是生命的意义之处吗？如果吃饱了睡、睡饱了吃，只知道吃喝玩乐，那么请问活在这个世界上还有什么用处呢？生命并不注重长短，而是注重生命这颗明珠的价值，也就是说能为这个世界付出多少贡献。昨天是植树节，我觉得人们完全可以一人植一棵树，想一想，全世界有好亿的人口，一人植一棵树，还担心生态环境遭到破坏吗？人的一生，人为处世，注定是要为社会做出贡献的，哪怕你只做出了那么一点点的奉献，也绝对没有任何关系！只要你有努力，有付诸奋斗，就足够了奋斗，正是生命中最大的意义、最高的价值。
无论是夏天怒盛着的桃花，还是秋天饱苞绽放的秋菊，无论是夏天的茂盛绿叶，还是秋天枯竭的落叶，都一定有着它存在的特殊意义。夏天的绿叶生命力顽强，充满了生命的活力，是因为它有着生命的意义与价值；秋天的落叶纷纷飘落枯竭凋零，也是因为它有着生命的意义与价值，人的生命每一个时期都有着一定的的价值和意义，植物和动物也是如此，即便是一只蚂蚁、一粒种子、一颗微不足道的灰尘，也有它们存在的意义；我们应该爱世界间万物的生命，爱一株花的生命，爱一丛小草的生命，爱一棵小树的生命。
让生命的色彩更鲜艳，让生命之花常开不败，让生命之花的香飘百里，这便是莫言的作品《蛙》带给我们的启示。
蛙的观后感 篇3
听取蛙声一片，听取娃声一片，一个令人唏嘘的故事。
我依然记得小学时，弟弟妹妹已经到上学年纪，却没有户口。计划生育再严格，上有政策下有对策。风声一来，多少户人家拖着小的，躲在乡下。最惨的，便是排在中间的小孩。带着一群弟弟妹妹，衣服都不用收拾，便躲在小叔家的工厂里。似乎，躲计生办的检查，成了家喻户晓的秘密。小孩子们会分享着前几日躲藏地点，躲缝纫机下的，有钱人家躲乡下别墅的。那时候不懂，只是知道超生要罚钱的，我们家没钱。这也是我妈念叨出来的。
农村里的妇女信奉“多子多福，养儿防老”，我妈入乡那么多年，就只随了这个俗。对面楼一双职工夫妻，只有两个女儿，每当提起这点，总理直气壮，双职工都偷生了，儿子都没一个，似乎自己无罪还比别人福气大。
所以，在潮汕，计划生育的推行并不理想，正如故事中姑姑待的小村一样。只是，我们是躲，而他们是抗。
年老的姑姑借泥娃娃来赎罪，她的一双手，延续过老百姓的香火，也“掐死”过生命成长的苗头。蛙叫声是讨债。浩浩荡荡的计划生育，简单且粗暴。
“代孕中心”偷偷摸摸产生，明搞牛蛙，实育娃。“蛙”与“娃”，“娃”与“蛙”，多么讽刺的谐音。那个在计划生育下逃存下来的早产儿陈眉，成为了代孕妈。好像冥冥之中，注定此生需要历经劫难，才能付清存活人间的代价。
故事落幕了。一场浩浩荡荡的计划生育史，以戏剧为尾。对于没经历过计划生育的读者来说，如过眼云烟，疼痛也只不过隔靴，疼不到骨子里。作文而我，躲着躲着，长大了。听着老一辈零碎的故事，被人举报，强行结扎，家家户户背后指点，这一场历史，真实存在。记得看过一句话，大意是，富人家的孩子，是投资品，需要消耗大量的投入。穷人家的孩子，是财产，小小年纪开始找活干，便可以快速为父母带来收入。男孩子是香火的延续，女孩子是干活的命。一场政策与观念的战争，打了这么多年。
时至今日，政策已不同。我妈曾说她老家已经鼓励多生孩子有奖励，因为一场洪水带走了太多的生命。到后来女儿们工作跟我说“男孩与女孩都一样”时，我觉得甚讽刺。不知道，生命要经历多少矛盾的观念才能得到关怀。
超生家庭的，在计划生育放松的年代里，“黑孩子”们上了户口，一个小孩罚了一千块，我家被罚了好几千，我依然记得爸妈拿着新户口本回来那股高兴劲儿。生命的到来，是多么不容易。
蛙的观后感 篇4
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
蛙的观后感 篇5
最近在读莫言的《蛙》，《蛙》是莫言酝酿十余年，笔耕四载，打造的一部长篇小说。这部小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程，获得了第八届矛盾文学奖。
主人公姑姑是烈士的后代，是一位产科的医生，是个阶级观念很强的人，但婴儿出生的那一刻她会忘记阶级和阶级斗争，体会到一种纯洁、纯粹的人的感情。她用她那双普普通通的手，将数千名婴儿接到了人间，也是那双手，将数千名婴儿送进了地狱!曾经她不顾一切的用铁血手腕执行国家的计划生育政策,晚年她又心怀忏悔为那没有来得及出生的两千多个孩子安放灵位，虔诚供奉，希望他们得了灵性，便会到他们该去的地方投胎降生。她被称为东北乡的活菩萨，送子娘娘，也被骂作杀人魔王死后要被阎王爷千刀万剐。善与恶，脆弱与刚强，清醒与迷惘在姑姑身上矛盾交错，使得这个人物的性格丰满而富有张力。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象:姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。
以《蛙》为书名,极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意,蛙可同娃和娲，娲是古之神女,化万物者,书铭是整部小说的主旨和浓缩。《蛙》对人性的剖析与批判非常深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，可以感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，不仅表达了对不合理制度的批判对生命的礼赞和崇高敬意，也表达了人生意义的思考。《蛙》给我带了无尽震撼和深刻的思考让我对人性和社会现实有了更深刻的认识。
蛙的观后感 篇6
在假期里，我阅读了一本描写新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了20xx年诺贝尔文学奖的《蛙》。
整本书是通过寄给一位日本友人的四封信所组成的，通过作家蝌蚪描述了新中国成立之后所形成的四个年代。其中主要描述的就是姑姑万心。从年轻时一名深受村民们爱戴的助产护士最后成为一名人人惧怕的计划生育工作者，她与那些想超生的妇女们之间进行了一系列无休止的斗争。有的村里人甚至变得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，她非常害怕蝌蚪与青蛙，觉得那就象征着人类。每当夜晚，她都能听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为了赎罪，她把自己亲手扼杀的生命化作一个个泥娃娃，让他们减少心中的愧疚。
在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将计划生育作为基本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的基本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在《蛙》中，我看到了实行计划生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。
书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不一定真实，存在必要的虚幻夸张的成分。但是却给我带来了很大的震撼。
作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的.告诉了我们时刻改变命运的冲动。但是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系现在状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国贡献力量的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从计划到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他现在是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。他是我心中最伟大的人。
我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们努力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。
我看到百亿个平凡的梦想聚集在一起，使一个中华民族强大，更使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。
走向梦想的道路不会是平坦的，但是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒！
蛙的观后感 篇7
这就是一部关于计划生育的基层故事，但是这篇书评，我不想单纯说这本书。
书里有一句话，不知道是发行时添加的还是原来就有，大概是说这个是很好的政策，因为这个政策，我们不仅救了自己的国家，甚至于救了全世界。
那么，是么，我们救了自己，救了全世界或许吧，站在人类学，社会学等等一系列我不懂的角度上说，也许对，但是，单从我的角度，我不知道怎么说。
我是在这个政策下长大的第一代，就是很苦命的八零后。
现在我们工作了，开始要面对父母老去，开始面对自己要选择的婚姻，自己会有的孩子，总之，一切责任都将上肩。
我最怕的倒不是在成长过程中自己遇见什么事情的时候，没有同龄又可以相互信任的家人可以商讨，我最怕的是，将来，我的父母真正老去，我一个人是不是可以应付得了，别跟我说有养老保险，国家的养老保险亏空了多少，我们都知道，指望国家养老，只有愚民才会相信，我们不是愚民，却又不能做暴民，该交的，该扣的，该缴的，老老实实给足了就是。
脸上带着奴性的笑容，心里凄凉地空洞。
现在的我们这一代，对于孩子，我们明白这是属于责任，如果你生了，得保证给孩子物质的保障，精神的健全，能力的学习，所以，为何要把这个为了强制约束那个时代的政策，一直延续到现在呢
那个时候，大多数人们经历的事情，停留在活下去的层面上，所有的器官，所有的能力就是为了活下去，如果这个孩子活不了了，还有其他的，冷酷地说，那个时代的人们，只是在残酷的生存状态下，学会了分散风险。
现在，我们有能力自己去规划自己，规划下一代的时候，我们当然会有觉悟，会有心理准备，等到了我们的下一代，也许，他们明白了更多的责任，有了更多的规划，人类在不断进步，不断地自我完善。那么，上个时代的残暴的一项政策，为何要一直存在
它不是单单的一条法规，它是一把刀子，我们知道，我们的上一辈也知道，这把刀夺了多少人命，有多少男男女女因为这把刀，在身体上留下了永恒的伤。
停留在上面的时候，那么些人物真的认为这是条法规，动员一下，大家会主动结扎，主动放弃，而在基层呢，多少人家的房子被拉倒，多少成型的孩子血淋淋地躺在医院的小托盘里，多少人家的创业基金被当作超生罚款进了不知道谁的口袋。。。
说回这本书，书里的姑姑是恶人么不是，她医术精湛，她接生了多少新生命，为了执行政策，她怎么从送子娘娘变成恶魔，毁了一生，活在愧疚中的呢
娃娃。
她记得她送走的所有的娃娃爹妈的形象，用丈夫的手捏出他们未出世的孩子，这是在赎罪。
被哇哇哇叫的青蛙，撕咬，被自己的良心，被自己的愧疚，蚕食，所以，她说她掉肉换肤，脱胎换骨。
她只是一个执行者，她能看见几十年后的那么些孤独老者，能看见几十年前那么些血淋淋的孩子的面容，她脱胎换骨，她不再是执行者了，但是，还会有新的执行者出现，直到，直到没有政策。
人们明白一个孩子带来的责任，如果他们觉得他们准备好了，你站在什么角度去替他做决定，扼杀他的骨肉
你觉得他的孩子占用了社会的资源么如果他的孩子在他的能力范围里长大，交得了你们制造的环境里所以要交的一切狗屁费用，你觉得你亏了么
有时候，这个事情，真的是个辩证的关系，你没有人，你上哪里去收你的那些择校费，这个费那个费，上哪里去找这么多人数收取个人所得税，收取他们的养老保险呢
其实，计划生育，这个名词应该是义务又自愿的，为何它在我的心里就是各种血淋淋，各种泯灭人性呢
娃娃，希望，你能懂这个世界。
蛙的观后感 篇8
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。
《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。
《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。
蛙的观后感 篇9
我并没有了解莫言的作品到如此之程度，取这样一个标题完全是因为自己恰巧先读了《蛙》后读了《红高粱家族》。我阅读兴趣非常杂，因此读莫言也是很随性而至的事情。最早是几年前为了凑单买了本《XX》，看了没几页就坚持不下去了，整本书太压抑，读一会儿就想喘几口气，而且语言的地域性太强，极大阻碍了阅读。因此《XX》被我搁置了一年半才重新拾起一气读完。莫言拿诺奖之后我买了《蛙》，花了几天看完，《蛙》给我的感觉和《XX》带来的压抑感截然不同，更多的是一种戏谑地嘲讽和无奈的隐晦讽刺。
个人风格是一个非常不准确的概念，很难用一种风格去概括一个作家的整个创作历程(除非其创作时期非常短暂)，人的心智、见解、胆识和情感在不同人生阶段都会有变化。这在莫言身上十分明显，且不论《XXX》这一中后期作品与《蛙》这部近作风格上的差别，我们将时间跨度拉长到其整个创作生涯，便会发现莫言的文字从《红高粱家族》的血气方刚，豪迈激昂逐渐转变成了《蛙》的戏谑讽刺。正如他自己所说的“人老了，书还年轻”，人生经历对于莫言风格的转变产生了不小的影响。当然，作品风格并不是一个与作家年龄平行的变量，它还与作品题材密切相关。《蛙》描写的解放初期到当代的这一长达几十年间发生的事情，主人公则是从事计生工作的“姑姑”;《红高粱》则是我爷爷在抗日期间的传奇经历。两个题材，一个当代一个现代，一个略显琐碎一个激昂大气。题材的差异是造成两部作品风格差异的重要原因，但仍不可忽视莫言在这几十年间的变化。
小说如画作，结构、色彩、光影三者需要完美协调。《红高粱家族》中莫言对于色彩的肆意运用给我留下了深刻的印象。他很少老老实实地描绘色彩，所有付诸笔端的描绘都是经过其大脑处理的印象，而不再是现实中存在的真实色彩。诸如蓝色的血液，墨绿的脑浆，红色的狗等等奇特的意象在整部作品中反复出现，给人以强烈的冲击。这种异想天开的色彩搭配和故事时空交错的结构让我目不暇接，写作这部作品时的莫言正是青春年少，通篇显示出很强的控制欲。不仅是对文本本身的控制欲，而且对读者也是如此，《红高粱》由五章相对独立但又连成一体的中篇构成，故事情节的展开是非线性的，很多细节的补充经常打断原来的叙事结构。读者如果要弄清每一个细节就必须彻底读完整部小说，并且在时间顺序上要自己重新排序。整部书透露出一种极强的表现欲，莫言试图用传奇的故事，独特的结构以及诡异的色彩运用将读者的眼球一下子抓住。
《蛙》相比《红高粱》而言则要平心静气得多，少了“语不惊人死不休”的气势，多了一份内敛。从现实意义上而言，《蛙》的题材要比《红高粱》敏感地多，它讨论的'是极富争议的计划生育基本国策。莫言从来不是一个大胆的人，无论是他的家庭出身，亦或人生经历都决定他内心充满了自卑、恐惧与担忧，但是作为作家，他内心又有坚强、追求自由的一面，当这两冲突时他常用的方法就是埋头写作。虽然他不会直接抨击时政，但在他作品里不难看到对现实问题的思考，甚至对敏感问题的深刻反思。
《蛙》通过“姑姑”几十年的经历审视了计划生育政策在中国农村造成影响，无论是那些超生家庭，还是计生工作人员，都成了这一毫无人情味的政策的牺牲品。莫言是一个对作品结构很偏执的作家，他的作品总不愿采用平直的叙事，总喜欢在结构上花很多心思。《蛙》的书信体加剧本的模式并不是能算新颖，早期西方小说便多采用日记体和书信体;小说第五部分的剧本很有趣，和前面四部分比较现实主义的风格差别很大，里面的意境很黑暗，意象的塑造是超现实的，可以理解为对前四部分的魔幻现实主义的浓缩和演绎。虽然我个人不喜欢作家炫技式地一部作品中运用多种文体，但这部剧本还是给我留下了极深刻的印象。
在《红高粱》中，莫言是一个听了二十多年的故事和传说、急于用自己的语言诉说给他人听的年轻人。正因为他年轻，所以急迫，生怕读者转身就不听他的了，于是他用大块的色彩、复杂的叙事结构、充满活力的文字来吸引读者，希望读者可以注意到。在《蛙》中，莫言是一个积淀了几十年，经历了几十年人生故事的长者，他有话要说，但只说给有缘人，其中的讥讽戏谑只给听得懂的人上演，至于能吸引多少观众则不是他关注的了。这两部作品呈现的是两个不同的但却又统一的莫言。随着他影响力的增加，莫言将面临更大的压力，他在诺奖颁奖典礼上的演讲中巧妙地将自己形容为一个说故事的人。说故事的人可以讲千奇百怪的故事，读者从中发现什么就是读者自己的事情了。将自己所要表达的思想和情愫隐藏在故事中，在目前的文化氛围下是比较安全的选择。
对我而言，莫言未来会创作出什么样的作品是比他的政治立场更为有趣的问题，到时候我们就可以看到最初的莫言，后来的莫言和未来的莫言之间的有趣变化了。
蛙的观后感 篇10
窗外又是漫天的雪花，如此阴沉的天气，很适合用一本好书和一堆零食来打发时光。
最近，莫言这个名字在整个中国真是铺天盖地，出于“附庸风雅”，我买了本他的获奖作品《蛙》，用了一天时间拜读完毕。
对于这样一部作家酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的长篇力作，我走马观花式的阅读对作家似乎有点不够尊重，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但确定的是，我被小说感动了，几次落泪，对于姑姑年轻时的执着和年迈时的忏悔我深深的理解和同情，对于王仁美、王胆等人的死深感痛心和遗憾......。
这部作品以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的.人生经历，在描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象;并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。
时代的印记——《蛙》读后感
《蛙》这部作品出自莫言先生之手，历时十年，最终出版与2009年。在这十年中，莫言先生笔耕四年，三易其稿，可知这其中蕴含内容之深重，最后获得“茅盾文学奖”当真是实至名归。
小说以作者的姑姑为原型，塑造了乡村女医生姑姑万心的形象，并将她的人生经历作为线索，通过剧作家蝌蚪的陈述，展现了新中国六十年波澜起伏的“生育史”，揭露了当下中国生育问题的混乱景象，同时也深刻剖析了以叙事人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。若以我的话来概述，便是五个字——时代的印记。这是一个刻印在灵魂深处的印记，让那些经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万国人都难以抹去的痕迹。
故事启，便是人物的生活背景，紧接着便是姑姑以新技术为艾莲接生，从而引出了姑姑因新法接生拯救许多生命而奠定了自己在大伙心中的高大形象。在时代发展的车轮下，姑姑经历了心上人叛投台湾导致自己被疑党性的事件，但这没有打倒她，反而坚定了她坚决服从党指挥的决心，成为了她坚定不移贯彻计划生育政策的支柱。即使是饱受了"文化大革命"的羞辱，姑姑也不改其志，这仿佛成为了铜炉中的烈火，使她更为刚硬了起来，在执行计划生育的政策时，刀背一样地，坚固无畏，一下一下地拍倒了违反政策的枝条，誓要将大树修整成规整的模样，绝不放过多出来的一丝一毫。
令我大受震动的，是姑姑为了让“我” 的妻子王仁美将孩子拿掉，带着工作队来到“我”的岳父岳母家门前，由人武部副部长指挥着将邻居肖上唇的树拔倒，并要拔倒其他左邻右舍的房子，以逼出王仁美，最后如姑姑等一干人等所愿，王仁美从藏身的地瓜窖子里出来，主动要求去做人流。但意料不到的，是王仁美没有活着从手术室出来，她死了。鲜红的血液就在眼前，它像一块醒目又丑陋的破布，如此直观地昭示所有人，计划生育政策带来的苦与痛，还有隐藏其下的执行者的艰难。王仁美之死是一个突出的例子，因此它比王胆和陈鼻为逃避人流而做出的逃脱劫难的举动更触动我的心。国家的大现状不容忽视，政策的执行不能抗拒，执行者的艰难纠结和无力，生命的消逝令人不忍，人民的呼号震耳欲聋，在这样多重矛盾之下，故事的张力不言而喻。
车轮在不断向前，计划生育政策的重压下，“上有政策，下有对策” 的代孕公司应运而生。姑姑的坚定拥护者小狮子，“我”的妻子，因无法生育竟寄希望于此，荒唐的一场代孕便发生在死去的王胆的女儿陈眉的子宫中。而姑姑，她嫁给了捏泥人的郝大手，借由郝大手灵巧的双手，姑姑让夭折在她手里的孩子“活”了过来，成为一个个小小的泥人，成为她“有罪”的例证，煎熬着她，犹如地狱深潭中的亡灵，时时跳起来咬上一口，令她无法忘却，也无法安宁。
小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人 的五封信、四篇长篇叙事和一部话剧组成，这种多样化的艺术结构极大的拓展了小说的表现空间。在我个人的看法中，这三种表现形式里，蝌蚪写给杉谷义人的书信是最触动我的部分。书信形式使用的敬语、礼貌性的语言都让我体会到作为“小人物”的蝌蚪的卑微。他经历了一个漫长的与生育有关的时代，自身也融入这个大时代之中，内心情绪复杂，需要一个可以倾诉的人，可以倾听自己心声的人。毫无疑问，杉谷义人就是这样的一个人。但与面对面交谈不同，书信的形式则需要思考措辞、整理语言逻辑，这使得一场倾诉变得谨慎、拘谨，因而失去了它的意义成了一场陈述。时代使赋予他的卑微的特质便在此深刻地投射了出来。
在人物方面，故事中对人物形象的塑造可谓入木三分，姑姑作为主要人物，承担着线索和灵魂的作用，而她的形象则是最为直观地呈现出来。从最开始叙述的万家老爷的故事背景 ，便可知姑姑刚烈的性子来，而后她经历了心上人的背叛、“文化大革命”的摧残、手术中侄媳妇死亡的打击，都使得她的性格得到了锤炼，令她如一道钢条，在烈烈的雄火中越发强硬。但同时她又不失人性的善良，在对王胆的不断追击中，面对在竹筏上危险的生产的女人，姑姑选择了帮助他们，为王胆接生，将这场明显充满了谋算的生产继续了下去。刚烈而善良，机敏而智慧，成为了姑姑这个形象的底色并深深地铸熔到故事之中，是计划生育政策执行者的代表。
而作为叙述人的“我”，即剧作家蝌蚪，是知识分子的代表，也是计划生育政策的亲历者。他当的是军官，有一定的社会地位但收入并不是那么的高，更直接的受着政令的束缚。因此计划生育的作用在他或者说知识分子阶层的身上尤为显著。受传统观念影响，他们需要生更多的孩子，甚至是更具指向性的儿子来传宗接代，但与此相悖的，是他们这类有岗位的人必须遵守的生育政策。因此，他们的尴尬处境就这样体现了出来。而蝌蚪，因计划生育失去了孩子，更失去了妻子，可在说转业时，听到可以提前晋职，“我”便动摇了，甚至当姑姑说把小狮子嫁给他之时，心中的衡量便倒了。这样的人生经历，将“小人物的攀龙附凤”的想法描绘地淋漓尽致。并且在得知因无子而几近陷入癫狂的小狮子找代孕公司借陈眉的肚腹生孩子这一荒唐的事后，“我”经历了纠结、错乱，还是满怀期待地迎接了这个孩子的降生。这样卑微的、尴尬的、纠结的和矛盾的灵魂世界便由此剖开，展露了中国知识分子的景况。
中国的计划生育政策实行了三十多年，对人口增速的降低起到了不小的作用，但在这之下，发生了数不清的触目惊心的事件，便如王仁美和王胆的死。正如莫言先生在后记中所说，中国的问题非常复杂，中国的计划生育尤为复杂，因此它实实在在地触及了政治、经济、人伦、道德等诸多方面 。它对中国发展的利处已然显现，但这其中带来的苦痛也同样有迹可循，其中褒贬，已不是简单几句话便能说得清的了。
正如小说第四部分，随着时间的流逝，时代的发展，改革开放的深入和集体经济向私有经济的转化，使数亿农民获得了流动和就业的自由，独生子女政策在很多地方已经难以落实。贫穷些的农民流动着生，偷着生，而富人和贪官便花钱包养“二奶”，甚至是找代孕公司，以满足他们传宗接代、继承家产的愿望。小心翼翼遵守着独生子女政策的，大概也只有那些有工作岗位但薪资微薄的知识分子了吧，既无力承担高额罚款，也无法放下安身立命的一点倚仗。
“家乡”这个地方是中国的一个部分，在这片土地上发生的事，成为了典型的例子，将新中国几十年复杂深刻的“生育史”呈现于我们眼前。因此，小说中的各个故事都让我大受震撼，尤以王仁美之死为最，这是我这个生活在平和年代的年轻人所难以切身体会的。正是因为它们确然真是地发生过，才如此震撼人心。当我阅读完《蛙》这本书，那沉重地压在莫言先生心头的那八个字也如山一般，直白地矗立在我的面前——他人有罪，我亦有罪。这背负着时代印记的一句话，沉重而静默，便足以令我瞠目结舌，哑口无言。
蛙读后感1000字心得
这本说讲诉了上个世界的故事，里面有很多代表性的人物，给我们展现了那个年代的一角。下面是小编带来的蛙读后感1000字心得，有兴趣的一定要看一看，说不定会喜欢。
蛙是一部描写农村计划生育题材的巨著，书中借助姑姑的这个角色，向读者展现了自上个世纪七八十年代起四五十年的高密东北乡人们的计划生育风貌。读的时候，深深为书中的故事情节所折服。作者的讲故事的能力超强，而且总是能吸引你继续看下去，简直停不下来。而最后通过话剧的形式，将最终的结果表现出来，虽然个人感觉和前面的文章风格混搭，不过读起来也非常有感觉。
这本书，前面的几部描写姑姑行医、动员结扎等部分读起来，感觉非常酣畅流利。书中详细的描写了她姑姑行医的经历，非常生动形象。你仿佛看到一名坚强能干的乡村女医生，整天背着一个药箱，到处去各村给孕妇接生一样，给人可爱可敬的印象。（）后来，因为计划生育的实行，又成了政策的坚定的执行者和维护者。而当她拿着大喇叭，对着偷偷怀孕拒不引流的产妇的家庭的行为，又让人感觉到政策执行者的可怕、甚至野蛮。为了执行号召，竟将人的生命安危置之度外！
二、人物的语言风趣幽默。
作者描写人物的语言风趣幽默，即使是骂人，也能酣畅痛快，丝毫不顾及读者的承受能力。相信很多农村出生的读者，会对这样的语言，有一种天生的熟悉感觉。还记得小的时候，村里谁家丢了只鸡，找不回来了，定是要在街上骂上几天的。不骂的偷鸡贼祖宗十八代，狗血喷头不算完。那个年代，物质匮乏，养只鸡，一般是用来生蛋换钱的。不到过节，定是舍不得吃的。我有时候告诉母亲，说不定偷鸡的人家在家吃鸡肉吃的正香呢！母亲就笑笑。但是不骂肚子里憋得火没处释放啊
三、关于男人这种生物。
男人有钱就膨胀，变坏，这似乎是铁定的事实。越是有钱，越要生儿子，这是传宗接代的需要。后面几章，描写到了现代社会。描写他的同学，小时候的玩伴长大后很多人都认不出来了，非富即贵。个别同学顺应时代潮流，有了二奶、三奶，还有了私生子。而作者似乎也不例外，通过借腹生子，成功有了二胎，还是个儿子。
当然最可怜的是陈鼻和她的女儿陈眉成了时代牺牲品。陈鼻的老婆当时因为超生，再被姑姑围追堵截的过程中早产，诞下了陈眉。而陈鼻因为没生出儿子最后一蹶不振，沦为乞丐。陈眉因大火毁容，最后却为了给陈鼻交医药费，为作者借腹生子，而变成了孩子的妈妈。最后因不舍孩子，而精神失常，令人叹息不已。作者最后也没有脱离时代潮流，确实有罪。
四、赎罪。
蛙就是青蛙、蛙鸣，是作者的姑姑最害怕的事情。孩子出生时，娃娃的哭声，是姑姑最爱听的声音，因为这意味着这是一个健康的孩子。在她接生了很多孩子，同时也给人流掉了很多孩子。面对那些还未出生，就被扼杀的生命，她最后表现了深深的自责。而嫁给一个捏泥人的民间工艺家，更像是通过这样的方式赎罪，取得灵魂的安宁。
总结，读莫言的书，你会为书中的情节所折服，每一个看似平淡的湖面，都暗流澎湃，然后来一次酣畅淋漓的破坏与重建。这就是大家！
跌宕起伏，欲罢不能。
蛙读后感1400字范文欣赏
《蛙》是一部由莫言主要的长篇小说，书中以近60年的农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
我读书确实是有跟风的，一方面可以跟更多的人交流，另一方面则是确实喜欢看书，比如《亮剑》热播时，我读《亮剑》,《权利的游戏》热播时，我读《冰与火之歌》，总的来说，我是虚荣心在作祟，其实更多的是我觉得文字比电视画面更具温度和表现力，在看过文字之后，才能更加了解和解读人物的内心，才能更好的把人物与场景相融合，能更好的把握人物关系，也正是这样的习惯，让我读了不少书，但由于我是属于看过就忘并且不太善于思考的人，尽管我很想把我内心的想法写书来，但文笔有限，仅能写一点点零碎的东西。
读《娃》也是在莫言获得诺贝尔文学奖之后才开始的，在此之前我确实不太了解他及他的作品，至于为什么在我文笔及语言组织能力这么差的情况下，还想写《姓》的读后感呢？因为确实跟我有很多相似之处容我慢慢地讲，大家应该都知道这本书的背景及梗概，就不一一细说之所以说跟我有相似之处，因为在特定的年代里我也是黑户，是众多超生中的一员，我出生在河南农村,家中有哥哥和姐姐，在80年代，作为老三的我必定是一个黑户，当时为了躲避罚款，我哥哥从3岁起一直和姥姥一起生活，一直到小学二年级大概在8岁左右，5年的光阴很少在家，后来又去我姑姑家生活了两年,所以说为了我的成长，我哥哥从小就一直在亲戚家来回生活。
《蛙》的书中描述了关于计划生育中用拖拉机拉坏门楼的场景，这种场景在我家同样有过出现但并不是要让我妈妈去堕胎，而是为了罚超生的钱，在那个特定的年代里，农民没有太多挣钱的门路和思维，我们家一直靠种地为生除了每年的公粮需要上缴后，余粮留够一家人到下一季的口粮，其他的则拉到收粮食的场所进行贩卖为全年一家的开销，幸运的话，或者说收成好的话每年还会有些结余，这就是我们家当时所有的收入所以才会不缴不起我的超生罚款被计划生育的工作人员用拖拉机拆掉门楼的事情，我作为第三个书生的小孩，罚款会更多一些我印象中我妈妈说的应该是5000或者 8000，我不知道超生罚款是如何计算的，但我知道这笔钱在80年代的农村是怎样的一个概念。听我母亲说，当时她就坐在拖拉机前，抱着拖拉机的前轮哭着骂着，我妈妈没什么文化所以我能想象我母亲骂得用多难听，但她也是为了维护我们一家人能不过连门楼都没有的日子，因为在农村门楼就是一家的脸面，谁家的门楼盖得越漂亮，在村里就越能得到别人的重视，全村都会讨论谁家又修了特别好看、特别贵的门楼，我的父亲是一个老实巴交的农民、一辈子很少与人争吵和脸红所以在成们门楼即将被拆掉的时候我的父亲迷茫而又无助的看着这一切，这也导致后来每当父母吵架时，我母亲总会拿这事来噎我父亲，但我能理解我的父亲，在那个特定的年代、一个老实的农民能做的可能就只有无助观望，等我长大成年后，我时不时问起成的母亲，是怎样的一种力量让你敢那样做，母亲总是用她充满老茧的手捋着头发说，我不知道该如何去做，但我知道或许只用这样才能阻止他们。但我家的门楼还是被他们拆掉了，我有时候也想问成的父亲，为什么当初没帮母亲一把，但每回看到他下地回来，母亲为他擦汉、给他换掉满是泥巴的脏鞋的时候，看着父亲充满笑意的脸，我总会释然，或许这就是属于他们之间的幸福。
其实我想写关于读完莫言《蛙》的一些感触，但下笔之后，不死为何所有的思绪都把我拉回到了童年，这可转就是文字的魅力，总能让彼此产生共鸣让人热泪盈眶。
蛙的观后感范文13篇
好的电影能在观众心里留下很深的余韵，观赏作品时内心的感想总是不断发生改变的。观后感应该反映出观众对电影的理解和感知，进步的写作技巧可能在写新闻报道时显露出来。撰写作品名的观后感，要注意哪些方面呢？蛙的观后感是读后感大全小编在网络上整理并加工的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！
蛙的观后感【篇1】
听取蛙声一片，听取娃声一片，一个令人唏嘘的故事。
我依然记得小学时，弟弟妹妹已经到上学年纪，却没有户口。计划生育再严格，上有政策下有对策。风声一来，多少户人家拖着小的，躲在乡下。最惨的，便是排在中间的小孩。带着一群弟弟妹妹，衣服都不用收拾，便躲在小叔家的工厂里。似乎，躲计生办的检查，成了家喻户晓的秘密。小孩子们会分享着前几日躲藏地点，躲缝纫机下的，有钱人家躲乡下别墅的。那时候不懂，只是知道超生要罚钱的，我们家没钱。这也是我妈念叨出来的。
农村里的妇女信奉“多子多福，养儿防老”，我妈入乡那么多年，就只随了这个俗。对面楼一双职工夫妻，只有两个女儿，每当提起这点，总理直气壮，双职工都偷生了，儿子都没一个，似乎自己无罪还比别人福气大。
所以，在潮汕，计划生育的推行并不理想，正如故事中姑姑待的小村一样。只是，我们是躲，而他们是抗。
年老的姑姑借泥娃娃来赎罪，她的一双手，延续过老百姓的香火，也“掐死”过生命成长的苗头。蛙叫声是讨债。浩浩荡荡的计划生育，简单且粗暴。
“代孕中心”偷偷摸摸产生，明搞牛蛙，实育娃。“蛙”与“娃”，“娃”与“蛙”，多么讽刺的谐音。那个在计划生育下逃存下来的早产儿陈眉，成为了代孕妈。好像冥冥之中，注定此生需要历经劫难，才能付清存活人间的代价。
故事落幕了。一场浩浩荡荡的计划生育史，以戏剧为尾。对于没经历过计划生育的读者来说，如过眼云烟，疼痛也只不过隔靴，疼不到骨子里。作文而我，躲着躲着，长大了。听着老一辈零碎的故事，被人举报，强行结扎，家家户户背后指点，这一场历史，真实存在。记得看过一句话，大意是，富人家的孩子，是投资品，需要消耗大量的投入。穷人家的孩子，是财产，小小年纪开始找活干，便可以快速为父母带来收入。男孩子是香火的延续，女孩子是干活的命。一场政策与观念的战争，打了这么多年。
时至今日，政策已不同。我妈曾说她老家已经鼓励多生孩子有奖励，因为一场洪水带走了太多的生命。到后来女儿们工作跟我说“男孩与女孩都一样”时，我觉得甚讽刺。不知道，生命要经历多少矛盾的观念才能得到关怀。
超生家庭的，在计划生育放松的年代里，“黑孩子”们上了户口，一个小孩罚了一千块，我家被罚了好几千，我依然记得爸妈拿着新户口本回来那股高兴劲儿。生命的到来，是多么不容易。
蛙的观后感【篇2】
读莫言的《蛙》读后感400字：
自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。
记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。
《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！
蛙的观后感【篇3】
今天终于看完了莫言的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。 一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。
一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是姑姑还是蝌蚪？
二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得茅盾文学奖的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有几处细节未交待清楚，例如小狮子为要孩子假装大肚子
四，文中对蛙及婴儿的描写确实有些魔幻，但我觉得更多的是魔，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而蛙则是他在不正常的状态下写成的。
五，文中以文学后辈蝌蚪对杉谷义人所写书信的形式来写作，确实有对诺贝尔文学奖献媚之嫌。
总之，这是一本不值得阅读的破书。
后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
蛙的观后感【篇4】
很长时间没有认真读过一篇完整的小说，一来是条件限制，在这个偏远的农村是找不到书店的，别说新华书店，就是普通的报亭都看不到；二来，似乎年龄越大，离书反而远了，很难静下心来去认真看一部小说，甚至是一篇稍微长一点的散文都无心品味了。
对于莫言这类作者，我更是无太大兴趣，也未曾看过他的作品，唯一一部被张艺谋导演的《红高粱》，在很小很小的时候有看过，但是对于故事的情节并没深刻印象，也并不知道它的作者是这位如今风靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，尽管有人说，他的获奖与中国国际地位有关，也有人说他运气好等等这些来自各界的舆论，我不否认。但我也想说，他能走到这个位置，必定有他的过人之处，必定有他的特色。
带着十分的好奇，外加十二分的钦佩，我用了两天的时间拜读了先生的代表作《蛙》。这部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了先生所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。全文以姑姑为核心人物，她是一个为产妇接生新儿的妇产科医生，又是计划生育的领军人物。这无疑是两个矛盾的角色。在计划生育和人权斗争中，孰轻孰重？姑姑是一个女人，是一个被男人抛弃以致孤独到很久的女人，她一辈子接生了千万个新生婴儿，全村上上下下都是她的孩子，但同时也有千千万万孩子“毁”在她手里。王仁美的死，是在姑姑预料之外的，当姑姑为她输600CC血时，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄儿的女人，肚子里怀着她老外家的种子，但是在国家政策面前，她六亲不认。王胆的死等等等等。这都是何等的残忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处，给孩子们安顿了好的去处，这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。作者朴实的语言，将姑姑这个具有传奇色彩的人物及她的心里表达的如此真实。
小说中核心人物的取名也是别具匠心的，陈鼻，陈耳，陈眉，王肝，王胆等等，这些都体现了作者对人权的看重。陈鼻，为了生儿子，不惜牺牲自己的老婆，没想到最后还是只有两个千金，因此自甘堕落，沦为乞丐。这是多么淋漓尽致的讽刺。讽刺了国民思想的愚昧，重男轻女的恶果。所以，与其说国家政策与人权相违背，倒不如说国家教育水平低，国民素质低。这也许就是所谓的沉在水底下的东西吧，人们看不到，却不停的抱怨水面上的杂草浮萍。国家颁布政策，是为了促进国民经济的发展，为了国家的富强。然而到了地方，却成了土豪劣绅，不顾一切杀害一个又一个生命。
还有值得一提的是，小说的题目《蛙》，孩子的哭声“哇”，女娲造人“娲”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，当作者听到无数蛙声，当姑姑听到无数蛙声的时候，那不正是那些死去的孩子和母亲的控诉吗，那不就是国民对国家政策的不满吗？
诺贝尔文学奖对《蛙》的评语是“现实与魔幻相结合”，我想这是形容先生作品最好的句子了，语言朴素，浓重的乡土气息，却带着几分神秘的色彩。
十八大再次强调计划生育政策，计划生育政策是我国基本政策之一，但是人权至尊。
蛙的观后感【篇5】
对于莫言这个大文豪，相信大家一定再熟悉不过了吧？莫言，这个名字可以说是家户喻晓了，因为他是我们中国的文坛泰斗、文坛上的拿破仑，是我们中国文学的骄傲。因为，他于二零一二年获得了诺贝尔文学奖，因此，他的获奖作品《蛙》也风靡一时，成为莫言最有名的作品之一，因为这本书即获得了国际性的诺贝尔文学奖，也获得了国内性的文学大奖矛盾文学奖。所以，老师强烈推荐我们一定要去阅读《蛙》这本巨作，老师说了读完以后会有所收获的。我正想着星期六日再去买来看，哪知下午放学回到家时，妈妈就微笑着递给了我这本厚厚的长篇小说《蛙》。在交谈中，我才得知妈妈在这本书刚出版时就买来看了，之前之所以没有拿出来给我阅读，是因为这本书的意境很深奥，不容易懂。现在，我上六年级了，应该看得懂了，所以妈妈就拿给我看了。我欣喜若狂，捧过书，怀着激动的心情读完了这本长篇小说。读完之后，我感悟良多，受益匪浅，心里有一种说不出来的感受，浓浓地糊在了我的心头。
《蛙》这本长篇巨作通过讲述莫言那个从事妇产科工作的乡村女医生姑姑整一个人生的经历以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中国成立以后的生育史，说明了计划生育这一国家政策的严重错误性，也让我们看到了新中国成立以后到六十年之间的复杂历史过程。
这本长篇巨著引起了我心灵极大的震撼，那位饱经风霜的姑姑，被计划生育政策折磨的死去活来的妇女，让我拥有了对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜，生命是多么的可敬可贵啊，一株花、一棵树、一丛草，都有着顽强的生命力；飞蛾扑火虽然无知愚昧，但也展现了生命的梦想力及奋斗精神，对于飞蛾扑火，我们大可不必抱着耻笑的态度，我们完全可以学习飞蛾那种勇于奋斗的精神，那不正是生命的意义之处吗？如果吃饱了睡、睡饱了吃，只知道吃喝玩乐，那么请问活在这个世界上还有什么用处呢？生命并不注重长短，而是注重生命这颗明珠的价值，也就是说能为这个世界付出多少贡献。昨天是植树节，我觉得人们完全可以一人植一棵树，想一想，全世界有好亿的人口，一人植一棵树，还担心生态环境遭到破坏吗？人的一生，人为处世，注定是要为社会做出贡献的，哪怕你只做出了那么一点点的奉献，也绝对没有任何关系！只要你有努力，有付诸奋斗，就足够了奋斗，正是生命中最大的意义、最高的价值。
无论是夏天怒盛着的桃花，还是秋天饱苞绽放的秋菊，无论是夏天的茂盛绿叶，还是秋天枯竭的落叶，都一定有着它存在的特殊意义。夏天的绿叶生命力顽强，充满了生命的活力，是因为它有着生命的意义与价值；秋天的落叶纷纷飘落枯竭凋零，也是因为它有着生命的意义与价值，人的生命每一个时期都有着一定的的价值和意义，植物和动物也是如此，即便是一只蚂蚁、一粒种子、一颗微不足道的灰尘，也有它们存在的意义；我们应该爱世界间万物的生命，爱一株花的生命，爱一丛小草的生命，爱一棵小树的生命。
让生命的色彩更鲜艳，让生命之花常开不败，让生命之花的香飘百里，这便是莫言的作品《蛙》带给我们的启示。
蛙的观后感【篇6】
这就是一部关于计划生育的基层故事，但是这篇书评，我不想单纯说这本书。
书里有一句话，不知道是发行时添加的还是原来就有，大概是说这个是很好的政策，因为这个政策，我们不仅救了自己的国家，甚至于救了全世界。
那么，是么，我们救了自己，救了全世界或许吧，站在人类学，社会学等等一系列我不懂的角度上说，也许对，但是，单从我的角度，我不知道怎么说。
我是在这个政策下长大的第一代，就是很苦命的八零后。
现在我们工作了，开始要面对父母老去，开始面对自己要选择的婚姻，自己会有的孩子，总之，一切责任都将上肩。
我最怕的倒不是在成长过程中自己遇见什么事情的时候，没有同龄又可以相互信任的家人可以商讨，我最怕的是，将来，我的父母真正老去，我一个人是不是可以应付得了，别跟我说有养老保险，国家的养老保险亏空了多少，我们都知道，指望国家养老，只有愚民才会相信，我们不是愚民，却又不能做暴民，该交的，该扣的，该缴的，老老实实给足了就是。
脸上带着奴性的笑容，心里凄凉地空洞。
现在的我们这一代，对于孩子，我们明白这是属于责任，如果你生了，得保证给孩子物质的保障，精神的健全，能力的学习，所以，为何要把这个为了强制约束那个时代的政策，一直延续到现在呢
那个时候，大多数人们经历的事情，停留在活下去的层面上，所有的器官，所有的能力就是为了活下去，如果这个孩子活不了了，还有其他的，冷酷地说，那个时代的人们，只是在残酷的生存状态下，学会了分散风险。
现在，我们有能力自己去规划自己，规划下一代的时候，我们当然会有觉悟，会有心理准备，等到了我们的下一代，也许，他们明白了更多的责任，有了更多的规划，人类在不断进步，不断地自我完善。那么，上个时代的残暴的一项政策，为何要一直存在
它不是单单的一条法规，它是一把刀子，我们知道，我们的上一辈也知道，这把刀夺了多少人命，有多少男男女女因为这把刀，在身体上留下了永恒的伤。
停留在上面的时候，那么些人物真的认为这是条法规，动员一下，大家会主动结扎，主动放弃，而在基层呢，多少人家的房子被拉倒，多少成型的孩子血淋淋地躺在医院的小托盘里，多少人家的创业基金被当作超生罚款进了不知道谁的口袋。。。
说回这本书，书里的姑姑是恶人么不是，她医术精湛，她接生了多少新生命，为了执行政策，她怎么从送子娘娘变成恶魔，毁了一生，活在愧疚中的呢
娃娃。
她记得她送走的所有的娃娃爹妈的形象，用丈夫的手捏出他们未出世的孩子，这是在赎罪。
被哇哇哇叫的青蛙，撕咬，被自己的良心，被自己的愧疚，蚕食，所以，她说她掉肉换肤，脱胎换骨。
她只是一个执行者，她能看见几十年后的那么些孤独老者，能看见几十年前那么些血淋淋的孩子的面容，她脱胎换骨，她不再是执行者了，但是，还会有新的执行者出现，直到，直到没有政策。
人们明白一个孩子带来的责任，如果他们觉得他们准备好了，你站在什么角度去替他做决定，扼杀他的骨肉
你觉得他的孩子占用了社会的资源么如果他的孩子在他的能力范围里长大，交得了你们制造的环境里所以要交的一切狗屁费用，你觉得你亏了么
有时候，这个事情，真的是个辩证的关系，你没有人，你上哪里去收你的那些择校费，这个费那个费，上哪里去找这么多人数收取个人所得税，收取他们的养老保险呢
其实，计划生育，这个名词应该是义务又自愿的，为何它在我的心里就是各种血淋淋，各种泯灭人性呢
娃娃，希望，你能懂这个世界。
蛙的观后感【篇7】
《蛙》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。这段历史中有荣辱，有辛酸，有执著，有无奈，有揭露，有褒贬，作家以敏锐的眼光，捕捉社会的风云变幻，娓娓道来，给人以振聋发聩般的心灵震撼。
《蛙》除却情节的跌宕起伏，我还喜欢她的如下风姿：
语言诙谐。莫言的作品语言是很有风格的，流畅诙谐而且夸张，让人忍俊不禁。比如写王小倜飞行技术的高超，王驾机一个俯冲到西瓜地，探身摘下一个西瓜，一拉杆，歼击机又呼啸着冲向云霄，呵呵，这是多么夸张诙谐的文字!可以和青莲居士的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相媲美了。
节奏鲜明。小说从小伙伴们吃煤写起，如潺潺小溪，清新爽人，接下来的王小倜叛逃、 “小弦切切如私语”将读者引入故事中，王胆顺流逃跑河中分娩则是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下来美国爱婴医院的出现如河道陡然变宽，流水变缓，满眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，给人以跌宕起伏的艺术享受。
构思缜密。小说后半程写王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推销娃娃，王肝忽悠顾客时巧舌如簧就进入创作状态，那创作状态中的语言细腻而有哲理，缜密中充满神秘，让顾客心甘情愿地争先恐后地买泥娃娃。
有人说《蛙》思想不够积极，是在揭计生工作的家丑，从政治的角度看确实有这个嫌疑。但是《蛙》是文学作品，是小说，是小说就要反映现实，超越现实。
蛙的观后感【篇8】
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
蛙的观后感【篇9】
对于文学来讲，我彻底是个门外汉。读了《蛙》以后，我才发现原来文学(诺奖)的语言不必华丽炫目、不必高深莫测，完全可以用老百姓的语言讲述老百姓的故事。而这个老百姓的故事承载着的道理以及反射出的人性的特征应该是超越种族和国界的。也就是说越是好的文学作品越是具有普世价值的，反过来说也对。
另外，文学作品一定不能受政治的影响，否则就变样、变调、变味。《蛙》描写的“十年浩劫”的片段与细节，我相信是真实的。计划生育这个话题，我则有设身处地的体会。我出生在70年代的农村，见证或耳闻了不少案例。免费避孕套吹成的气球，我和表弟也一起玩过。
一个作家要有悲天悯人的情怀，有大无畏的敢说实话会说实话的气魄，有一双透过现象看透本质的慧眼，有淡泊明志甘于寂寞的心。写作不仅是脑力活，也是体力活;不仅是技术活，更是良心活。
蛙的观后感【篇10】
莫言的《蛙》，因为有朋友赠我，于是抓紧时间看了。
《蛙》的故事通俗易懂，结构上虽然用书信体和最后复合一个剧本来形成情绪的重奏，但讲述方式和语言都是平凡的，情节发展脉络完全按时间线走，甚至普通的倒述插述闪回都通通没用，读起来非常不费力气，这是让我很惊讶的地方。
当然不是说这样不好，人《红楼梦》也老老实实按时间线写，其内涵之丰富依然是我看过的最不可超越的小说之一。所以说所谓结构和语言的创新，有时候也是见仁见智，只要你的货足够了，没有花俏的外表依然是伟大的小说。
——但是我要说的是，莫言的文字却不是我的那盘菜。读《蛙》有听故事的快感，但没有看文字的快感。
能引起快感的是什么呢是看阿城传神的描写棋王吃东西“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”;是看张爱玲用精妙比喻形容白雾里的屋子“只看见绿玻璃窗里晃动着灯光，绿幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰块”;是看沈从文描摹湘西吊脚楼上一个多情妇人“我等你十天，你有良心，你就来——说着，嘭的一声把格子窗放下了”聊聊几个字引发我心中的无限痴想……甚至看韩寒写“好风光似梦似幻”也能会心赞叹，看张大春超长的复句也能感到咀嚼文字的嚼劲……
但这些，在《蛙》里面都没感受到。
今天太上皇拿着那本《蛙》对我说，“我觉得这本书写的很好。”
“好在哪里呢”我问。
“我觉得这不是小说，这是报告文学，真实的农村计划生育就是这样的。”
当然他是从小说反映和批判现实的角度来说的，但我忽然被他这句话点中了，我说“爸，你真是杰出的文学评论家。”
——报告文学，是的，这就是我读《蛙》的贴切感受。
蛙的观后感【篇11】
喜欢莫言，似乎说不上来一个清晰的缘起，霍建起的《暖》，故事淡淡的，却揪着心的疼，邻座被问起和电影原著《白狗秋千架》的联系，行云流水地回答后，告诉我根本没看过，于是，莫言，便在记忆中占了一个不大却难以忽略的地方。
说回书本身，我们不了解的一个时代，用信的角度来讲述姑姑的故事，姑姑，那个年代的独特产物，本来是村子里炙手可热的人物，骑着车走遍了各个角落，为产妇接生，同旧势力作斗争，她的自行车痕迹踏遍了每一个角落，她的手似乎有着缓解疼痛的妙用。书的前半段，轻松而新鲜。然而姑姑毕竟是一个悲剧性的人物，从男友叛国、*遭批斗，整个人的命运就改变了，姑姑一直是个共产党的坚决拥护者，刚站起来又投入到计划生育的斗争大军中，时光流逝，村里的每个人都走上不了不同的道路，而姑姑，似乎还原处停留，干着老本行，同恶势力斗争着，生活着。
之所以取名蛙，来自于蝌蚪的形状和人的精子很相像，于是有了青蛙的生殖崇拜，和姑姑的老本行相关。小说用平实乡土的语言带我们进入了一个父母辈所经历的时代，以村子各个阶段孩子的出生来讲述这个社会的变革，对自我也有了深刻的反思与警醒，原来我也是凡夫俗子，为了自己的孩子也是可以违背国家政策的，人性，原来是这样的卑微。
作者对勇敢坚韧的女性有着特殊的好感，不惜下大笔墨去赞赏，姑姑、王仁美、小狮子，与“我”亲近的人物都敢于为自己出头，泼辣而可爱，但相同的是都带有无奈的悲剧色彩，坚强如姑姑，晚年时期时时挂念打掉了的孩子们，时代造就人物，也造就了很多人的悲剧。
蛙的观后感【篇12】
在假期里，我阅读了一本描写新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了20xx年诺贝尔文学奖的《蛙》。
整本书是通过寄给一位日本友人的四封信所组成的，通过作家蝌蚪描述了新中国成立之后所形成的四个年代。其中主要描述的就是姑姑万心。从年轻时一名深受村民们爱戴的助产护士最后成为一名人人惧怕的计划生育工作者，她与那些想超生的妇女们之间进行了一系列无休止的斗争。有的村里人甚至变得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，她非常害怕蝌蚪与青蛙，觉得那就象征着人类。每当夜晚，她都能听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为了赎罪，她把自己亲手扼杀的生命化作一个个泥娃娃，让他们减少心中的愧疚。
在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将计划生育作为基本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的基本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在《蛙》中，我看到了实行计划生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。
书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不一定真实，存在必要的虚幻夸张的成分。但是却给我带来了很大的震撼。
作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的.告诉了我们时刻改变命运的冲动。但是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系现在状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国贡献力量的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从计划到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他现在是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。他是我心中最伟大的人。
我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们努力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。
我看到百亿个平凡的梦想聚集在一起，使一个中华民族强大，更使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。
走向梦想的道路不会是平坦的，但是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒！
蛙的观后感【篇13】
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。
《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。
《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。
读《敬业》有感
在现代社会，市场竞争非常激烈，从某种角度讲，一个单位的员工的敬业程度决定了一个单位的生死存亡。要为顾客提供优质的服务，要创造优秀的产品，就必须具备有忠于职守、爱岗敬业的职业道德。
一个人的成功不在与他的穿着打扮，而在其与种不同的内心，真正成功者，是那些外表朴实、内心强大的，有一种敬业精神的人，敬业精神可以使你从平凡走向优秀，从优秀走向卓越。
《敬业》让我们了解了，敬业就是要尊重自己的工作，工作时要全心全意的投入，甚至把它当成自己的事情，无论怎么付出都心甘情愿，并且要善始善终。如果一个人能这样对待自己的工作，那么一定有一种神奇的力量在支撑着他的内心，这就是我们现在所说的职业道德。在历史上，职业道德一贯的为人们所重视，而在这世界发展日新月异的今天，它更是一切想成就一番事业者不可缺少的重要条件。
在现代社会，市场竞争非常激烈，从某种角度讲，一个单位的员工的敬业程度决定了一个单位的生死存亡。要为顾客提供优质的服务，要创造优秀的产品，就必须具备有忠于职守、爱岗敬业的职业道德。当然，在现实的生活中，你的敬业精神可能被领导所忽视，但是，你的同事是清楚的，他们会因此敬重你，所以要赢得同事的尊重，首先你要有基本的职业道德，要有（）敬业精神，否则你在有工作能力，也不会得到大家的认可，更会被因为缺乏敬业精神而遭到单位的遗弃。
爱岗敬业是人们常常听到的一句口号，简单的四个字，虽然听起来总有那么点公式化的感觉，可是在实际生活中还真的不可忽略。如果一个人连起码的敬业精神都没有，有怎么能赢得上司的信任呢？
让我们从现在开始，培养自己的职业精神和态度，忘我工作，只要我们能时刻将敬业看做一种美德，干一行爱一行，对工作尽心尽责，才能体会工作的快乐和价值，从而获得更多机会，创造更大成就，是自己的明天更加美好。
读《团队精神》有感
团队精神的基础是尊重个人，核心是协同合作，实质就是沟通、交流能力以及合作能力展现。团队精神能使个体产生自觉性，产生集体荣誉感，使团队成员自发地为团队着想，共同承担团队责任，提高团队效能。
最近，我读了一本叫做《团队精神》的书，读后对团队精神一词又有了新的理解。
书中从团队精神的定义及意义开始，逐一介绍了（）团队精神在一个单位中的作用，优秀的团队成员应具有品格和态度，团队精神对个人职业人生的影响等等。团队精神的基础是尊重个人，核心是协同合作，实质就是沟通、交流能力以及合作能力展现。团队精神能使个体产生自觉性，产生集体荣誉感，使团队成员自发地为团队着想，共同承担团队责任，提高团队效能。团队缺乏了团队精神，就像人类没有了灵魂，毫无生机。没有团队精神的团队，就算个体再优秀，也像落单的雄狮一样无法面对群狼的威胁。
通过学习《团队精神》一书，我深有感触。身为一名青银职工，日常中的每项工作需要信息团队共同努力，共同负责的精神力量，才能完成得出色。团队精神是我们的工作强大的引导力。要有一个很好的团队精神，首先要从自身出发提高个人沟通、合作能力。每一个尊重个人积极沟通的个体，才会形成强凝聚力和战斗力的团队，才能称之为具备团队精神。相互信任，相互包容，相互补台，相互谦让，有问题大家一同解决，有困难共同帮助，大家有心往一处想，劲往一处使的精神，工作才会更好地完成。
最后，让我借用书中的一句话：团队，是为了实现一个共同的目标而集合起来的一个团体，需要的是分工协作，优势互补。团队，需要的是团结友爱、关怀帮助；需要的是风雨同舟，同甘共苦！
读《委屈的小鸡》有感
读《委屈的小鸡》有感
六（6）杨谨丞
从前有一只老母鸡，只有一个孩子，对他视如珍宝。有一天，母子俩外出，过河时看见一群鸭子在水中戏嬉，问母亲可不可以去玩，母亲说，不可以，如果被她发现他下水，就要把他的屁股打烂，小鸡很害怕，没有多问，到达了目的地，他们一起进了亲戚家，小鸡和邻居的小鸡成了好朋友，一起去玩，过了好一会，鸭子把小鸡带回了他们各自的家，小鸡的母亲见了，又是气又是急，后来，小鸡醒了，母鸡就开始责怪，正要打小鸡时，邻居的母鸡走了进来，让她不要打，邻居的母鸡说了经过之后，老母鸡抱起小鸡说了声，妈妈委屈你了。原来，邻居家的小鸡想去水里玩，被水呛了，是小鸡去救他的，结果全都被鸭子救了上来。
我也有过这样的事，爷爷在外面弄竹棒，到时候烧饭用，中午吃饭时的碗都在灶台边上，爷爷把竹棒拿进来时，不小心把两只碗打碎了，在看电视的我立刻去拾碎片，爷爷见了就走开了，这时妈妈从楼上下来，正好看见我在拾碎片，就骂我怎么不小心，后来爷爷再一次走进来时，和妈妈讲了之后，妈妈才明白，并向我道谦。
工作上出了纰漏，免不了领导的责骂，但要记住，在发火之前，先弄清真相，该罚的罚，该奖的要奖，不要弄巧成拙，起到相反的作用。
读去年的树有感
《去年的树》读后感
作者：城北小学502班 陈邱宇
童话，告诉我们一个又一个美好纯真的故事；
童话，丰富了我们的想象力与创造力；
童话，还为我们打开了一扇又一扇通往心灵的窗户。
在我心中有一本最美好的童话——《去年的树》。
暑假里，当我首次看到这本书的序言时，心里觉得这则序言可真普通，没有特别之处。但当我看完这本书后，再翻到这则序言时，看到的却是一篇感人肺腹的序言。重读序言我终于读懂了新美南吉的感性和少年失去父母痛苦，只是他并不会把这份痛苦告诉别人，只有在写作中才会把痛苦释放出来，巧妙地运用童话来渲泻自已心中的那份伤痛。所以在《去年的树》中也不难体会到以丧失和离散为主题的故事。
《去年的树》这本书中让我感受最深的那则故事就是《小狐狸阿权》。阿权是一只经常给别人捣乱的小狐狸。有一次它偷了兵十的一条鳗鱼，后来才知道那条鳗鱼是给兵十奄奄一息的母亲吃的。没几天兵十的母亲死子，阿权以为是因为没吃鳗鱼而死的，所以它为了弥补错误码，每天都到兵十家去给他送食物。然而兵十却以为阿权又来偷东西，一枪把阿权打死了，之后才发现是阿权在一直给自已送食物。再看阿权时，它虽然已经死了，但脸上却依旧挂着一丝甜蜜的微笑。当我读完这则故事时，脸上的泪水已情不自禁滑落。阿权死得好惨呀，为了弥补内心的欠疚而送了命，从中可以看到，阿权打心底并不坏，反而还是一只最纯真无瑕的小狐狸。
这则故事告诉我一个道理：人与动物之间其实完全可以是亲密无间、互相信任、和谐相处的，猜疑和误会正是扼杀人和动物之间美好情感的刽子手。童话虽然没有寓言那么深奥，没有小说那样情节跌荡起伏，正是因为这样，所以童年才是真正能够让人打开心房的，让心随故事流淌，最终到达那个最梦幻、最美好的地方。
读渔夫和金鱼有感
读渔夫和金鱼有感
贪心的人，通常的下场是惨不忍睹的，善良的人，总会得到一些好的回报；而受人唆摆的人，都是虚度人生，就像自己没有做过任何事一样，结局一般都不会提及这类人。《渔夫和金鱼》便是一个好的例子。
故事中的金鱼令我敬佩，令我喜欢。她对生活的热爱不亚于一个事业有成的年青小伙子，她愿意用一切东西换取自己的自由。
但故事中的老太婆贪得无厌，得寸进尺，贪图荣华富贵，一心想不劳而获，我认为这种人在社会上并不少。有的为求高官一职不择手段，有的为求一时富贵义不容辞地当上贪官，有的有了一点名声就到处骗吃骗喝。但是这些人都一一被送进监狱，甚至被判于死刑，相对于故事中的老太婆来说，她真的很好，因为她只是遭到回到以前的样子这个惩罚。
故事中的渔夫就扮演着被人唆摆的角色，他给予我要奋发上进不能被人控制的启示，老太婆呢，就给了我幸福是靠自己争取的启示！
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