《为生命奠基》读后感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？或许"《为生命奠基》读后感"是你正在寻找的内容，请继续阅读本文相关内容！
说起窦桂梅，大家都不陌生，其实她原本并不是一位老师，她是在学校做一些杂物事。但成为一名真正的老师是窦桂梅的终生愿望。为了能成为一名老师她想尽一切办法，争取每一个、每一次的机会。有时学校老师有事请假，校长会安排她去代课。她非常珍惜每一次的代课机会。每担任某一科目，她都全身心投入。教一科、爱一科、钻研一科，因而综合业务素质不断提高。由于窦桂梅的执着追求和秒年个里强烈的事业心，终于感动了学校的领导，学校才正式聘任窦桂梅为语文老师。从教后的窦桂梅老师，博览群书，深入钻研教材，教学一丝不苟，因而在1992年的5月她选《王二小》这篇课文代表学校参加吉林市阅读教学现场会公开课时，一鸣惊人，使与会的专家和老师无不为之感动和称赞。
成名后窦桂梅老师并没有在赞誉声中停滞不前，而是更加勤奋地积淀教学经验，她阅读大量名著和教学专著，比学赶帮，教学相长，她把自己融入班级，在学生们成长的同时，她也在不断地丰富着自己。短短的几年间她背诵了500多篇优秀诗词，阅读了大量的文学名著和教育文献，教学成就更加辉煌。
前些天，我亲眼目睹她对学生的热情，在课堂上的激情，真是一大快事，我们所有去听课的老师也意犹未尽，我感受到了名师的风采。而后，我们再次聆听窦校长的报告，又一次被她的风采所折服，窦校长与时俱进，不愧是小语界的先锋。听窦老师的课让我感觉她是一位充满激情的老师，她说：“语文是情感的课堂，语文课堂套堂堂见真情。”课堂上她一次次深情地呼喊“亲爱的同学们啊”，这都来自与她对生活的激情，对孩子，对课堂，对教学的投入，听了她的报告，更让我体会到了这是一种对教育不断深入、不断提炼、不断创新的激情。我们的课堂需要老师的激情，需要用老师的激情去感染学生，触动学生，用老师的激情来浸润学生的情感，我们的窦老师已为我们作出了一个很好的典范，那就是对学生的一种激情，对课堂的一种激情，对教育追求的一种永远的激情。
窦老师还说学好教材，又要超越教材；立足课堂，又要超越课堂；尊重教师，又要超越教师。让语文学习焕发生命活力，让语文学习充满成长气息，让语文学习绽放智慧花朵。是的，面对对日新月异的变化，作为教育工作者，我们不得不深思：应该及早引导学生去正确面对纷坛繁杂而又丰富多彩的世界，从而使其身心得以健康的成长，潜能得以充分的发掘。窦老师一再阐述把语文从课堂延伸到学生的生活中去，触及学生的心灵。因为这样的学习才是感受自然、发现社会、体悟人生，才是为学生的终身学习奠定坚实的基础。结合我们教学的实际，我理解的是教学与生活实际结合，关注孩子的素质，而不使教育成为空中之楼阁。回想我们目前所做的：开辟课外阅读，颁发阅读卡，增强学生的积累，这就是一种广泛的阅读课外书，使他们“得法于课内，受益于课外”的超越课堂的做法。学校校本课程、成长课的日趋成熟，各学科之间互渗和融合在不断增强，这些无一不与我们老师的综合素养有关！在利用这些资源，发掘学生多方面潜能的同时，提升自己，才能让自己的语文教学冲出教室，冲出校园，走向生活，才能做到真正的课堂超越！
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为生命着色-有关生命的作文1000字
梅花于冬季而绽放，为生命增添了一抹明亮的色彩。蚕作茧自缚而破茧成蝶，为生命增添了一抹绚丽的色彩。人生下来就好比一张白纸，需要我们不断地为之着色。木拉提的生命是红色的。一位民警，始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动的第一线，用热血和行动保护了人民群众的生命财产安全与社会和谐稳定，被当地群众誉为大漠猎鹰。放弃了自身的安全，他选择了无处不在的危险；放弃了生活的安逸，他选择了死亡的狂沙。因为他坚信着，在他们的工作背后，是美好的一个未来。他怀着满腔热血，爱着祖国，爱着新疆。战友的牺牲、亲人的牵挂让木拉提更加坚定，因为他知道，他要维持正义，他知道，他要用钢铁般的意志去保护身后他深爱着的人民，用同胞们对安宁的殷切期望化作不竭力量倾注到反恐行动中，从而为自己的生命绘上一颗忠臣印寸心，抹上一笔浓郁的颜色。郎平的生命是黄色的。郎平这个奇迹般的人物，击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，成为当之无愧的铁榔头。因这一次，中国女排大放异彩，受到万人瞩目，是她，让我们首次目睹了黄色所代表的朝气与活力、民族的自信。
然而不仅仅是如此，中国女排经历两次最困难的时期，铁榔头郎平便主动带领团队，担女排主帅救其于生死存亡之际。不顾腰椎的疼痛、深藏队友去世的悲痛，冒着一世英名可能毁于一旦的风险，克服一个个不可能克服的困难，重获女排昔日辉煌。怀着大国梦想，从来都是迎难而上、奋勇向前、顽强拼搏。是她，让我们看到了什么叫做传奇；是她，让我们看到了什么叫做坚贞不渝、荡气回肠；是她，谱写了一个国家与民族的信心与灵魂，从而为自己生命保留了朝气蓬勃的青春，点染了一笔靓丽的颜色。莫振高的生命是蓝色的。生在贫困县，却毫无怨言。三十多年来，作为都安高中的校长，莫振高跑遍每一位贫困生的家，用自己微薄的工资资助了数百名学生，并筹得了3000多万善款，让1。8万贫困学子圆了大学梦。好似春日的甘霖，滋润万物细而无声。
莫振高是希望的使者，是奉献的化身，他的愿望让瑶乡儿女走向世界通过埋头苦干、拼命硬干而得以实现，只是如蜡炬般，燃烧着自己而照亮着别人，只是如绿叶般，释放着新鲜的氧气而我们却难以察觉。是他这样的人，将阳光带进村庄，用温暖驱散绝望，使我们紧握希望。是他这样的人，用无言的守候凝聚了整个乡村，让你感到被世界温柔相待的会心，从而为他的生命中升起了一颗闪亮的心，洒上了一笔清新的颜色。我们还有为生命着上生机之绿色的培育油菜种的沈昌健，为生命着上坚守之金色的为战友守候的陈俊贵然而，仍然有些人隐姓埋名，躲到天涯海角的地方去制造毒品；仍然有些人无视道德法律，伪造身份只为运营假钞工厂我们要拒绝这些行为，否则，本该五彩斑斓的画纸上就会留下不可磨灭的污点让你追悔莫及。让我们以希望为画笔，以爱和道德为颜料，为生命勾勒出一幅美丽的画卷！
为生命留白——《目送》读书心得1200字
为生命留白《目送》读书心得1200字
龙应台的《目送》一共由74篇散文组成，取第一篇散文题作为书名。书里，作者用真挚、细腻而又优美的文字，捕捉生活里常被我们忽视或者极易消失的情景片段，父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，细细品尝，你会发现，你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这也许是龙应台的《目送》为何受广大读者喜爱的原因吧。
我在读《目送》时心里总有一种酸楚，不免有一种想流泪的感觉。因为在书里，我随时随刻，或多或少都可以找到自己的身影，找到自己的曾经，找到我们没人几乎都有过的那一刹那，那一瞬间，这就是作者龙应台带给我们精神上的灵动、震撼和共鸣。生活里，几乎每天都会真实的演绎着书中那样平凡而动人的情景镜头---目送、父女、母子、兄弟、姐妹、朋友
今天我们吃鲔鱼妈，我不吃鱼吃鱼有益于健康我知道，可是我不吃鱼读这本书不仅有这样场景对话里真实的感触，深深的感动，更有对人生以及对生活的思考：我们应当为生命留白。
我们都知道，国画中的留白，为审美思维提供了想象、品味、鉴赏的空间，也让作品有了更持久的生命力和魅力。而生活中的留白，则是把自己交换给自己，停下匆匆的脚步，放置久已劳累的心灵，如闲云野鹤一样地逍遥，如山涧小溪一样地自如流淌，让疲惫的心得以舒心地休憩和修复，从而增加生命的质量。
然而生活里，很多时候，房子、工资、成绩填满了我们，使我们整日疲于奔波劳累，忙于应付。忙着事业，忙着生活，却不知究竟为何而忙？浮躁的社会，忙碌的生活，蒙蔽了我们的心灵，扭曲了我们的生命。我们是否留下时间想过，能与父母、亲人相望的日子在一天天减少？难道要经历最后的目送才能顿悟吗？蓦然回首，才发现我们已然丧失了生命中的真谛，这时候，我们是否应该在奔波劳累之余，为自己的生命留下一片空白，静静的享受生活呢。
正如书的扉页所写：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。父母给了我们生命，我们成长时，父母已然老去。我们唯有停下脚步，多陪陪他们，多陪陪亲人，时常送上一句寒暄，一杯热茶，一个拥抱
也许，现在所做的都只是微不足道的，但是我相信，只要我们懂得珍惜，学会让自己沉静下来,纯粹起来,为生命留白，让父母有更多的目光落在我们的脸上，莫让我们徒然地目送父母逐渐消失在那人生小路的拐角处。别等到树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这便是人生最快乐、最幸福的事情了。
采菊东篱下，悠然见南山，是多么闲适的生活状态！，当我们觉得生活太拥挤、太喧嚣、太华丽的时候，我们就应该要放弃和舍予，这就是为生命留白。留一点空白，去看看草叶花瓣的精致美丽，听听虫鸣鸟语的浸人心肺，去体会阳光、炊烟的轻柔舒缓，去领受雨水雪花的慈祥滋润，还有音乐绘画的出神入化、赏心悦目，友情爱情的销魂荡魄、感天动地。（读后感）
为生命留白，在我们自己的世界里种花育草，且用心灌溉，相信收获的一定是世间最美好的心灵花园。
走遍天下书为侣读后感800字:为生命添一缕色彩
有人说：眼睛，是心灵的窗户。那么，我觉得，阅读，便是照耀与点缀这个窗户的最美阳光。读完英国作家尤安。艾肯的《走遍天下书为侣》后，相信大家都会有这种感叹！是啊！如果书不是对心灵最好的灌溉，那会是什么呢？
尤安。艾肯说：一本你喜爱的书就是一位朋友，是一处你随时乐意去就去的熟地方。是啊！书即是友，友即为书。以书为友，在阅读的世界中，书带给你的是一群有血有肉的人：有的活泼，有的内敛；有的大方，还有的吝啬；有的忠诚，有的奸诈你能从他们身上学到很多你在其他地方学不到的知识。一本书便是一块人生的指路碑，能指引你通向光明的远方。静坐一隅，不需要音乐，拿起一本书，细细品读，既犹如喝茶，令人神情气爽；又仿佛好友久别重逢，共话巴山夜雨。那是多么惬意！徜徉在书中，感觉自己走进了另外的一个世界，与外界毫无联系。我也有过这样的经历：一直以来，最能让我流连忘返的地方是超市中的书摊，坐在凳子上，或拿一本童话，或拾一部历史，是最开心不过的事。每次进了超市，我向爸妈打个招呼就径直走向书摊。这次，远远的，一本新上架的书---曹文轩先生的《大王书》就吸住了我的目光，可惜被塑料袋特意包住了。我眼巴巴的望着它精美的封面，上面还印了一个金灿灿的奖章---那是国际安徒生文学大奖的印章。心里升起几分遗憾：唉！这么好的书不让看，真是可惜了！突然，脑袋中灵光一闪：嘿！我先拆开来看，走之前再把它包好放回去。于是，管它三七二十一便把胶贴撕开，小心翼翼的把书取了出来，坐下津津有味的看了起来：魔王熄用大魔法收走了天下百姓的视觉、听觉、语言和灵魂，分别封存于金、银、铜、铁四座山中，并焚毁书籍；熊熊火光之中，一本书腾空而起，飞落到牧羊少年茫的身旁刀光剑影之中，茫按照大王书的指引克服千难万险去拯救世界我沉浸在这奇幻的故事之中，心情跟着惊险的情节跌宕起伏。小朋友，这本书不能随意开封，请把它放回去！我从激动人心的异世界一下子回到了现实，不知何时，工作人员站在了我的面前。喔！茫还没有拯救世界看着工作人员那严肃的表情，我恋恋不舍地把书合上包好，慎重地放回了书架。书，是一道灿烂的精神之光，它能滋润你的心灵。走遍天下书为侣，读书能让你走进另一个人的心灵，倾听别人的心声，弥补自己的不足。您还犹豫什么呢？赶快拿起书吧！
走遍天下书为侣读后感800字2024 为生命添一缕色彩
有人说：眼睛，是心灵的窗户。那么，我觉得，阅读，便是照耀与点缀这个窗户的最美阳光。读完英国作家尤安。艾肯的《走遍天下书为侣》后，相信大家都会有这种感叹！是啊！如果书不是对心灵最好的灌溉，那会是什么呢？
尤安。艾肯说：一本你喜爱的书就是一位朋友，是一处你随时乐意去就去的熟地方。是啊！书即是友，友即为书。以书为友，在阅读的世界中，书带给你的是一群有血有肉的人：有的活泼，有的内敛；有的大方，还有的吝啬；有的忠诚，有的奸诈你能从他们身上学到很多你在其他地方学不到的知识。一本书便是一块人生的指路碑，能指引你通向光明的远方。静坐一隅，不需要音乐，拿起一本书，细细品读，既犹如喝茶，令人神情气爽；又仿佛好友久别重逢，共话巴山夜雨。那是多么惬意！徜徉在书中，感觉自己走进了另外的一个世界，与外界毫无联系。我也有过这样的经历：一直以来，最能让我流连忘返的地方是超市中的书摊，坐在凳子上，或拿一本童话，或拾一部历史，是最开心不过的事。每次进了超市，我向爸妈打个招呼就径直走向书摊。这次，远远的，一本新上架的书---曹文轩先生的《大王书》就吸住了我的目光，可惜被塑料袋特意包住了。我眼巴巴的望着它精美的封面，上面还印了一个金灿灿的奖章---那是国际安徒生文学大奖的印章。心里升起几分遗憾：唉！这么好的书不让看，真是可惜了！突然，脑袋中灵光一闪：嘿！我先拆开来看，走之前再把它包好放回去。于是，管它三七二十一便把胶贴撕开，小心翼翼的把书取了出来，坐下津津有味的看了起来：魔王熄用大魔法收走了天下百姓的视觉、听觉、语言和灵魂，分别封存于金、银、铜、铁四座山中，并焚毁书籍；熊熊火光之中，一本书腾空而起，飞落到牧羊少年茫的身旁刀光剑影之中，茫按照大王书的指引克服千难万险去拯救世界我沉浸在这奇幻的故事之中，心情跟着惊险的情节跌宕起伏。小朋友，这本书不能随意开封，请把它放回去！我从激动人心的异世界一下子回到了现实，不知何时，工作人员站在了我的面前。喔！茫还没有拯救世界看着工作人员那严肃的表情，我恋恋不舍地把书合上包好，慎重地放回了书架。书，是一道灿烂的精神之光，它能滋润你的心灵。走遍天下书为侣，读书能让你走进另一个人的心灵，倾听别人的心声，弥补自己的不足。您还犹豫什么呢？赶快拿起书吧！
大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。阅读古斯塔夫·勒庞写的《乌合之众》后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。该如何才能将一篇《乌合之众》读后感写好呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文”，供您参考，希望能够帮助到大家。
大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文(篇一)
8月17日周日上午在动物园咖啡厅参加了“不止读书”会郑州站第五期，实到26人，认识了很多新朋友，但由于时间匆匆，都没有好好深聊，有点遗憾。第五期讨论分享的书目是《乌合之众》，虽然“事前读完”是一个规矩，但还是有不少人没读／只读了一半／随便翻翻，读书会的一半主题不是讨论本书，反而变成了讨论读书会。很多人抱着了解“不止读书会”的目的来感受，甚至直截了当地表达如果这个读书会发展不好，我就不来了。其实大可不必，这个没有任何盈利目的的读书会，大家都是来这里付出自己的读书思想的，同时汲取别人的想法，互相碰撞，互相升华。这是我的理解。
我读完《乌合之众》的感受，真的是震撼。成书于1895年以法国大革命（1789年——1799年）为大背景的这本书中，很多观点至今我认为仍然适用于2010年代的中国，如：
在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。
个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向突然爆发。
如果说还有什么事情能够推迟自身的毁灭的话，那就是极不稳定的群众意见，以及他们对一切普遍信仰的麻木不仁。
一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情——譬如说尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。
我想，时间和空间里一个唯一不变的，就是人性。个人尤其需要做的，就是培养自己的独立思考。
大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文(篇二)
本文是《乌合之众》的读书笔记，这本书感觉比较枯燥，核心思想就是人一旦聚集成群，就丧失了个人的智慧，随波逐流了。书虽然枯燥，但对我们平时做投资决策及其他方面，是有警示意义的。详细内容如下：
第一章群体心理
1、群体的一般特征
聚集成群的人，他们的感情和思想全部转到同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理，叫心理群体。
心理群体的特征：构成这个群体的人不管是谁，他们变成了一个群体这个事实，使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为颇为不同。在集体心理中，个人的才智被削弱了，无意识品质占了上风。
2、群体的感情和道德观
（1）群体的冲动、易变和急躁
群体几乎完全受着无意识动机支配，群体没有能力做任何长远的打算或思考：
“群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。”
（2）群体的易受暗示和轻信
群体通常总是处于一种期待注意的状态中，因此跟容易受人暗示。最初的提示，通过相互传染的过程，会很快进入群体中所有人的头脑，群体感情的一致倾向会立刻变成一个既成事实。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。
（3）群体情绪的夸张与单纯
意识到肯定不会受到惩罚，而且人数越多，这一点就越是肯定，以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动，群体会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。
（4）群体的偏执、专横和保守
群体只知道简单而极端的感情，提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。
专横和偏执是群体有着明确认识的感情，他们很容易产生这种感情，而且只要有人在他们中间山东起这种情绪，他们随时都会将其付诸实践。群体对强权俯首帖耳，却很少为仁慈心肠所动。
（5）群体的道德
私人利益几乎是孤立的个人唯一的行为动机，却很少成为群体的强大动力。
第二章群体的意见与信念
1、群体的意见和信念中的因素
间接因素：它能使群体接受某些信念，并且使其再也难易接受别的信念：种族、传统、时间、政治和社会制度、教育。
直接因素：随着长期性准备工作的延续，它们能够成为实际说服群体的资源：形象、词语和套话、幻觉、经验、理性
2、群体领袖及其说服的手法
（1）领袖：聚成群的人会完全丧失自己的意志，本能的转向具备他们所没有的品质的人。
（2）领袖的动员手段：断言、重复和传染
断言：一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。
重复：断言需要不断重复，尽可能措辞不变，才会产生真正影响。
传染：如果一个断言得到了有效的重复，在这种重复中再也不存在异议，此时就会形成所谓的流行意见，强大的传染过程于此启动。
（3）名望：利用断言、重复和传染进行普及的观念，因环境而获得了巨大的威力，就是所谓的名望。
第三章不同群体的分类及其特点
异质性的群体：
无名称的群体（如街头群体）
有名称的群体（如陪审团、议会等）
同质性群体：
派别（政治派别、宗教派别等）
身份团体（军人、僧侣、劳工等）
阶级（中产、农民阶级等）
群体分析：
犯罪群体类型群体：容易受到怂恿、轻信、易变，把良好或恶劣的感情加以夸大、表现出某种道德，并且个体在其中感受不到罪恶感，反而具有使命感。
刑事案件的陪审团：
找到有影响力的某个人就可以突破整个陪审团，并且陪审团的组成并不影响决策结果，因为群体特性导致了个性的磨灭
选民群体：
如何让选民接受，首先候选人应当享有名望（个人名望或财富）；
必须能够迫使选民不经过讨论就接受他；
而后开始用最离谱的、甚至异想天开的许诺来哄骗选民，投群体所好；
对于对手则用断言、重复、传染法等中伤（如果对手不会用断言法，而用解释的做法则一定失败），但是注意文字纲领不要过于绝对，而口投纲领则可以夸张得多。
金句：
1、“群体心理”是不可靠的，是暂时的，一旦构成群体的人群四分五散，每个人立即恢复到了自己以前的状态，但在群体之中，他的个性却消失了，不见了，这时候他的思想与感情所表达的与群体的思想感情完全一致。
2、任何一种精神结构都包含着各种性格的可能性，而环境的突变，却会让这种可能性表现得更为突出。
3、完全不同的个体就会组合成一种全新的存在，这个全新的存在与构成这种存在的每一个个体没任何共同之处。
4、大凡事情一旦涉入到情感领域，人与人之间的差距就消失了。
5、群体只能从事最低级的劳动，而涉及到普遍利益的决定，只能由杰出人士组成的决策中心来作出。
6、群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧却被愚蠢的洪流湮没了。任何一个人都比“人民群众”聪明，所以“人民群众”是靠不住的。
7、单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上的和道德上的。但是群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是法律，群体就是道德，群体的行为天然就是合理的。
8、激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。
9、传染——感性的、本能的情绪特别容易传染，而理智的、冷静的情绪在群体中起不到丝毫作用。
10、一个被群体情绪传染的人会感觉到自己前所未有的强大，他的行动完全听凭另一种陌生的力量所主宰。
11、群体有着自动放大非理性冲动的能力——暗示的作用对于群体中的每一个人都会起到相同的作用。这种作用随着群体的情绪链条的传递，会越来越强大，
12、群体只接受暗示力量的影响。如果有谁想让群体冷静下来，或是改弦易辙，那就只有使用不同的暗示。除了暗示，群体对一切明确的告诫置若罔闻。
13、群体中的个人行为表现具有如下四个特点：第一，是自我人格消失；第二，是无意识人格起到决定性的作用；第三，是情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向；第四，是暗示的观念具有即刻转化为行动的冲动。
大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文(篇三)
《乌合之众》以十八世纪法国大革命为背景，分析研究社会历史运动中作为主题参与的群众，他们的行为、心理的诸般特征。作者勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。同时他也是典型的精英主义者，他反对集体主义，最早阐明了“个体在群体影响下思想与行为的转变”。在勒庞看来这“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。这就是勒庞的“乌合之众”。显然“乌合之众”不仅适乎18 世纪的法国，更似乎暗合当下的网络社会。在信息快速发展的时代，在全媒体的环境下，新兴的大量互联网信息平台，是否也是凝聚着“乌合之众”？
正如勒庞所说“群众等同于无意识集体。因为无意识，所以力量强大。”这里的“无意识”指缺乏理性、推理能力低下、少有深思熟虑。无意识主宰着有机体的生活，而且在有机体的智力活动中，这种力量也起着决定性的作用。在如今的网络时代，群体隐藏自己的真实身份，缺乏理性思考的言论四处滋生，群体跟风的大量转发使得各种网络平台充斥着垃圾信息，也使得处于群体中的人更难以辨别各种信息。如2011年3月份因日本核辐射事件从温州等地刮起的“抢盐风波”透过微博、短信的匿名转发迅速传播，广东、浙江、福建等省市的盐价瞬间飙升，超市络绎不绝的抢盐人，货架之上食盐的颗粒残存，集体无意识透过网络平台演化成了一场社会危机。仔细揣度，发现抢购者往往抱着这样几种心态：有的担心日本核电站爆炸对人体有影响，买点碘盐回去吃防辐射；有的担心海水被放射性物质污染，无法提炼盐；有的是看到微博这么传、别人这么抢生怕落后而跟着抢。如此简单的逻辑经过微博的转发摧毁了大众的理性。对于“微博心理群体”中的个体而言，他们可能并未意识到自己已然成为了某一特定“心理群体”中的一份子。
网络平台的各种网红在信息传播中成为了广大粉丝们的“领袖”。勒庞认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。他认为：“群体的轻信、极端与情绪化反应等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众提供了许多可乘之机。这些领袖往往精通巧言令色之道，他们一味追求私利，善于用取悦于无耻的本能来说服众人。”在如今的很多直播平台，网红会利用自己的知名度，宣传各种产品来获取自己的利益，而粉丝往往会盲目跟风，使得现在的网络风气十分浮躁。
网络平台中“乌合之众”的行为往往会表现为一种情绪化、少理性的低智商，群体的暗示常常会轻易地“征服群体的理解力，并窒息一切的判断力”从而使得群体产生集体幻觉。勒庞在《乌合之众》中谈到“正像缺乏推理能力的人一样，群体形象化的想象力不但强大而且活跃，并且非常之敏感”。群体的智力并不见得就比个体的智力高明，相反，他们很容易受到一些形象化词语、事物的影响。
也正因如此，影响群体意见的直接因素之一就是利用某些吸引眼球的热点来巧妙地引导群体的想象力，从而制造出集体的幻觉。网络上无数个体组成的网络群体，他们所向披靡，所到之处不能听到任何反对意见和质疑，他们的感情激烈丰富，遇到逆他们者道德不再是束缚他们的工具，轻者围攻言语攻击，重者人肉搜索祖宗八代骂尽，群体里的个体享受到了群体的巨大影响力，正因人多势众，最后的结局就是反对者被骂的落荒而逃，而他们躲在电脑屏幕后面沾沾自喜最后能够一泄私愤痛痛快快的发泄了。在中国这种网络愤青网络暴民甚至是现实中的愤青，也正因如勒庞所说的某些共同的、偏激的、具有煽动性质的观点而自觉地走到一齐，从这一点上我们能够看到勒庞的这本名著的强大的现实好处。勒庞认为：同理性相比，是幻觉引发的激情和疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步的依然还是各种情感诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。
如今我们已经进入到网络自媒体时代，各种声音、观点、思潮，如井喷般涌现，让人目不暇接。由各种网络平台而聚拢起的群众在瞬时间构成了所谓的“乌合之众”，但正如勒庞在《乌合之众》导言中所说：“群众尽管有诸多在外人看起来很值得鄙夷和恐惧，但仍然是一股无法阻挡的力量，仍然是世界潮流的引航者，谁冒犯了群体就会受到前所未有的冲击而崩溃。我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”
大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文(篇四)
“人多力量大”“众人拾柴火焰高”“团结就是力量”，各种古往今来的词句对“群体”的态度无外乎赞颂，很少见到另类的声音，可是仔细想想，为什么当今社会越来越多的人喜欢在自己的小世界里恣意妄为，一旦融入群体中反而觉得不自在的紧，是个人志趣的选择，还是一直被束之高阁的群体同样有其不合理之处呢？
对《乌合之众》早就有所耳闻，仅从其书名，便可以看出作者对于群体的态度。作为社会心理学领域影响力深远的著作，深入阅读后，便对作者关于群体一针见血的定义不禁赞叹。现实的描写，淋漓尽致的批判，结合人们耳熟能详的历史史实，更加论证了作者的观点，其对个人心理的描写，与个体由于群体的影响而产生的可怕的转变，令人感同身受的同时，也打破了长时间以来人们主动形成或是被灌输的固定观念。
没有任何人是单独存在于这个世界的，或者可以说，人无法脱离其他的事物而存在，每一个个体之间，彼此相互牵连，无外乎时间空间，贫穷富有，身份高低，每一个个体都是构成群体的一部分。或许这也是个体无法摆脱群体带来的消极影响的本质原因。
书中从群体的特征、观念等来说明人们由单独的个体成为群体的一员后是如何模糊了自我意识，丧失了主观思考、逻辑与判断能力，渐渐同化于群体智慧，进而做出无法想象、骇人听闻的举动。群体可以奋起推翻专制的统治阶级，呼唤自由与平等，却也同样可以汇集成乌合之众，失去自我，失去基本的道德判断能力，进行屠杀与清洗。
现如今的社会新闻与主要的舆论阵地，评论下到处都充斥着网络暴力、键盘侠，无论是“围观者因一时新奇便怂恿轻生者跳楼身亡，直播间的观众纷纷留言想要观看主播自杀”，还是“快乐源泉—沙雕网友们的一句抖机灵便让不快的心瞬间轻松起来”这就是所谓的群体可以滋养人们生存，也可以促进大众死亡，这，就是群体舆论的力量。
书中列举了群体的冲动、异变和暴躁，群体的易受暗示和轻信等。集体暗示会瞬间形成这个群体感情的一致倾向。因此，群体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示，缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。若是将书中的概念放置于当下，也是贴合现实的紧，甚至是泱泱华夏，这个爱观望的民族，却也是具有乌合之众的气质。
本书作于上世纪三十年代，正值法国大革命时期，其中的某些观点固然有些偏颇，但是作者的思想却并不过时，勒庞说，群体只会干两件事——锦上添花与落井下石。个体的思想与情绪过于弱小，无论其利弊，产生的影响力并不大，并很难转化为外部行为，若是其升华为群体思想，便可以对社会造成极大的损害
在这样一个信息爆炸的时代，《乌合之众》可以很好的为我们提供警醒，警惕群体潜移默化的同化。
大众心理研究奠基作《乌合之众》读后感想范文(篇五)
《乌合之众》的作者是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞，他是群体心理学的创始人。本书成书于1895年，距今已经超过120年。然而本书至今仍旧是一本极为畅销的书，可见经典的价值。
本书的下半部分比上半部分有趣很多，因为上半部分多是对于群体特性的描述，而下半部分则讲述群体lx的成因和不同群体的特征。
我最喜欢的部分是群体lx的成因，oxcb的成因。作者认为，常常群体lx都是很极端的人，这和我们一般的印象很一致。不论是政界lx还是商界lx，往往都很固执，偏执，爱走极端，讨厌mz，喜欢我行我素。
作者认为，成为群体lx的最重要因素是——事业成功。一个偏执的人，除非你成功了，大家才会认可你的风格，否则，大家就会认为你有毛病。事业的成功，造就lx的名望，名望导致群体对lx的迷信，迷信进而产生oxcb。
作者还认为，oxcb的三大动员手段是：断言，重复和传染。看到这三个手段，我忽然联想到广告营销的三大手段也是如此。断言，就是不解释，不推理，直接下结论。直接说自己的观点和行为是对的，自己的产品是最好的。重复，就是不断地给群体强调，或者说是xn。重复的次数多了，大家似乎也就不知不觉的接受了。
传染，就是让lx的意见在群体间互相传播，情绪传染。
作者认为一个民族作为一个群体，有自己的群体心理学，也可以叫做民族特性，具体表现为认知的一致性，特殊的风俗习惯等。民族心理学具有一定的惯性和惰性，不易被改变。这大概也就解释了为什么新文化运动过去一百年，新中国成立也近70年，中国人的很多观念意识还是很难被改变，这就是我们中华民族的群体心理学，或者叫做传统。
作者在讲到议会这个群体的时候，书中前边讲过群体的特征，群体的智商往往会低于群体的平均值，那么议会群体的智商也将低于议员的平均智商。但是作者仍旧认为，议会的效率虽然会低点，议会的决策不一定会比个人dczz的更高明，但是这是mz的代价，这是mz的最佳形式，即使他并不完美。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感
每一个人在读过一本书之后都会有所感受，阅读作者写的《寂静的春天》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面的内容是读后感大全小编为大家整理的世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇一】
《寂静的春天》是一本引发全世界环境保护事业的书，它出版于1962，它虚构了一个美丽的小镇，通过前后反差的对比开始论证化学用品对环境的不良影响。为响应“建设美丽新天津”的号召，我第一次读了这本书。建设美丽新天津既包括精神层面的加强也包括很多身边的小事，加强对环境的保护也是其中我们应该共同去做的。
《寂静的春天》指出了DDT等杀虫剂对于环境的巨大危害，用文字引导人们意识到自然的平衡时人类生存的条件。书中说，“像DDT这种给所有生物带来危害的杀虫剂，不应该叫做杀虫剂，而应称为杀生剂。”对此，我们也要引申到更多与我们的科技生活息息相关的产品和错误习惯，比如电池的随意丢弃，汽车尾气的大量排放，甚至是对树木的随意砍伐，对动物的肆意杀害……很多人尽管知道这些对环境的危害，但依然不以为然，因为大多数人都心存侥幸，人类的自私让人类变得目光短浅，只顾眼前利益而放弃长远发展。我觉得建设美丽天津应该关注绿化和环保的问题，公交和地铁体系应该进一步完善，让更多人绿色出行；宣传垃圾分类，让更多人知道可回收垃圾与不可回收垃圾的不同和范围；组织植树活动，让天津被更多的绿色覆盖。
《寂静的春天》为我们描述了一个惊人的画面，让人们感受对环境破坏的最终结果，当百花争艳的春天一片死亡的寂静，人类距离死亡也应该不远了，“所谓的控制自然，乃是愚蠢的提法”，我们应该与自然和谐共处，敬畏并尊重自然，因为尊重生命就是爱护自己。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇二】
当我看到“寂静的春天”这个标题时，我心里就有个疑问：为什么春天会是寂静的呢？我怀着这个疑问，开始读这本书。
这本书主要讲述了当时社会滥用农药的问题，以及使用农药对大自然的各种负面影响。
原来人们为了防虫和除杂草，农场里的植物都被喷上了各种各样的农药。害虫死了，害虫的天敌也被毒死了，河流受污染，土地也受污染了，没有鸟儿歌唱，人类的生存受到严重威胁。人们想要消灭的昆虫却拥有了抗药性，变本加厉地大量出现。
从农药开始生产时，“征服大自然”就变成了大多数人的口号，大自然仅仅是人们去征服的对象，而不是和谐共处和保护的对象，也没有人怀疑过这句话的正确性。
直到作者蕾切尔·卡逊以自己过人的勇气和毅力，投入对DDT危害的研究当中，并写了这本书。大多生产化学药物的公司都在试图阻止这本书的出版发行，许多从环境污染中获利的人指责她是耸人听闻的、太过极端的。但是，通过她的不懈努力，DDT终于被禁止使用了。
如今，几乎已经没有人使用化学农药了，而是更多的用天敌去控制害虫的数量。但现在仍有许多的环境污染问题等着我们去解决，我们要养成保护环境的习惯。
爱护环境，就是爱护我们自己。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇三】
“春犹如一朵美丽而圣洁的花，但是这朵花正被人们搞得面目全非。”
读完《寂静的春天》，我受益匪浅，其实应该说读完每一本好书都会这样。
选择这本书呢，主要还是受刘慈欣《三体》的影响，我从《三体》中了解到这本书，起初对本书的了解仅限于“《三体》灵感来源”。
后来了解到本书的作者是一位伟大的生物学家、作家。
这位伟大的女性用笔和大量的实例来唤醒那些所谓的“专家”，唤醒那些被金钱迷惑的人们。
《寂静的春天》推动了DDT等化学杀虫剂的限制使用，直接促进现代环境保护运动的发展，改变了公众对环境问题的认识，可以说为环境保护作出了巨大的贡献。
“寂静的春天”，既是春天，本应鸟语花香，又为何会“寂静”呢？
原来，人们为了提高作物的产量，不计后果地使用以DDT为代表的各种化学杀虫剂，从而导致了无法弥补的伤害。
人们得病的几率高了，牲畜也会莫名其妙的死去……
各种新型的病毒肆虐。
人们再也听不到鸟儿的鸣叫，再也看不到水中欢快游动的鱼儿。
有的只是体内毒素积累的“毒物”，可笑的是，许多“毒物”还经常出现在人们的餐桌上。
我从网上了解到：在春季的一天，作者卡森的一个做护林员的朋友告诉她，这个春天没有任何鸟儿的足迹，连虫子都很少见了，作者感到十分奇怪，于是经过调查，她知道了真相，写下了这本书。
卡森第一次对人类意识的绝对性提出了质疑。她所坚持的思想为人类环境意识的启蒙点亮了一盏明灯。
世界上又有多少人拥有保护环境的潜意识呢？
反观那些明知故犯，见财眼开的人却又是数不胜数。利益在某些人看来，比命还重要。
说实话，从小到大，我对保护环境的认识仅限于不随手乱扔垃圾、植树造林什么的。
但，这并不算肤浅，这至少比那些只会嘴上说说，就把自己吹得多高尚的人要好很多。
如果每个人都为保护环境做出一点“举手之劳”，那么环境也会好许多。
其实，许多人都是被“利”“欲”给迷惑了心志，要从根本解决问题，首先要克服“欲”，也就是需要“知足”，知足常乐，不能为了眼前小利而失去长远的未来。
在知足中积极进取，树立正确的目标。
还有，我们应勇于揭下虚伪与谎言编织的糖衣，正视现实。
如若不然，到最终，只不过是演了一场自欺欺人的闹剧罢了。
卡森的《寂静的春天》很深奥，我并不能完全理解它，以我的知识层面，也不可能做到那个地步，但我知道，就凭我所理解的，也足以为世人敲响警钟了。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇四】
次接触这本书是在生物课上，老师讲起环境污染，提及了此书，而这个寒假，终于领略了这本书——《寂静的春天》。
《寂静的春天》是一本激起了全世界环境保护事业的书，它描述了人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。作者蕾切尔·卡逊告诉我们，杀虫剂的过分利用与基本价值不协调。最坏的是它们制造了她所说的“死亡之河”，最好的情况是它们引起相对较长期的、缓慢的危害。
而这本书讲述农药对人类环境的危害。作者在书中讲到一家庭妇女对村子给喷药行为充满了绝望，由于政府实施灭火虫，长期对榆树喷药，渐渐地，鸟儿的数量逐年减少。当时的社会，农民都对害虫引起的农业灾害十分忧困，而从这本书中，除了反映杀虫剂带给世界的危害，我认为作者在这本书中更想告诉人类：凡事都是两面性的，而你会往往考虑一面，所以，当你在做前，请三思而后行，将你能考虑的所有因素都考虑进去，这样所做的决定才更全面、更有信服力。
再看看我们如今的社会，电视上报道河涌废水污染、食品安全问题等等，甚至严重植被污染、树木被砍伐等等，皆是因为人类破坏了大自然的生态循环，如同齿轮，一旦一环的齿轮松动，也无法转动其余的齿轮，使其运行。而人类通过化学物品来控制害虫的繁衍绝不是一个好办法，也不止这一个办法。我们可以以虫治虫、以菌治虫、以鸟治虫等各式各样的方法。所以，当我们做事前，要想“还有没有其他方法呢？”在内心多向自己问几遍，这样才不会为自己的决定实现后所后悔。
人类想要做到“控制自然”，是希望自然为人类服务，但人类真正需要做的，是与自然和平相处。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇五】
我国经济正在高速发展着，但伴随着经济的增长，我们的坏境却面临着一系列问题，这些问题就像人身体上的慢性疾病一样，慢慢地，不容易被人觉察地侵蚀我们的身体，使我们对其毫无防备，一旦有一天发现了它，它已经处于爆发期，任何办法也无济于事了。
在当今这个只注重经济增长的社会，我觉得《寂静的春天》给我们敲响了一个警钟，它的作者，蕾切尔·卡逊为了人类的幸福，环境的持续发展，拖着病重的身体，忍受着巨大的诋毁和攻击坚决写这本书，然而事实证明她所做的一切是值得的，她为人类环境保护工作作出了巨大贡献。
本来我们和大自然是和谐相处着的，世界是那么美好，但自从人们滥用化学药品的时候，这一切就发生变化了。人们为追求经济利益，使得庄稼有好收成而在庄稼地上大量喷撒DDT、艾氏剂、氯丹、狄氏剂、安德萘的一系列杀虫剂，给环境造成了严重污染。河流，大海、地下水，土壤、动物、植物都不能幸免于难。这种污染在很大程度上是难以恢复的，它一旦存在于某个地方，它就会通过食物链传递，而且具有集聚效应，也就是说等级越高的生物，他身体上积聚的的毒物将会最多。我们想想，这确实无可非议的，如果土地上喷撒了毒性很强的化学剂，那么我们的蔬菜就会染上，如果动物吃了，就会在动物身上积聚，而动物吃动物，而动物又最终进入我们的口里，而且我们还吃蔬菜，所以，可想而知，这种乱喷洒杀虫剂的做法其实就是我们人类自取灭亡啊。我们习惯于找寻那些明显的，直接的影响，而不研究其他方面，除非这一影响一一种无法否认的明显形式急骤地出现，否则我们总要否认危害的存在，这就是我们人类的短见，由此我们必须为我们的断见付出代价这种代价就是对我们自身和我们的子孙后代遭受各种疾病或居无定所。
有些昆虫确实有害，但并不意味着我们就可以以这种借口对其他益虫大加毒害，而我们做什么似乎从不想后果，这究竟是为什么呢，难道为了最求目前的利益真的可以什么自私得都不顾吗，我们什么时候才能清醒呢？
我们从适应自然，征服自然，改造自然，慢慢地将自然占为己有，向自然索取施虐，却从来不为自然做一丝奉献。面对着各种以坏境破坏为代价的物质利益，人们妥协了这就是人性的弱点。现在一系列的坏境问题不断出现，地震、火山爆发、洪灾、泥石流、滑坡、全球气候变暖、臭氧层空洞等，人们才真正认识到自己犯了多大的错误，因为这些都是他们一手造成的，和环境本身没关。所以，环境问题开始受到重视，坏境保护措施才被日益提上议事日程。一直以来，我们都依赖大自然给我们提供的物质生活，我们应该心存感激而不是用各种手段破坏它，这不仅仅是一代人的事，而且是世世代代的人的事。
我希望寂静的春天永远不会来临，伴随我们的将永久是青山绿水，碧草蓝天，还有小鸟们的歌声。感谢自然吧，虽然我们已经错了，但我们的路还长，我们现在改还为时未晚。保护我们的自然，爱护我们的自然，与自然和谐相处，是我们每一个人的责任，希望每个人都真心呵护我们唯一的家园——自然，这样春天永远不寂静，人类生活更加幸福。
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇六】
《寂静的春天》这本书是我托我班同学的爸爸借来的，它的作者是美国海洋生物学家雷切尔·卡森。
《寂静的春天》最触动我的是开头作者所虚设的那个故事。从前，美国的一个小镇，森林茂密，草木繁盛，鸟语花香，景色迷人，人们会长途跋涉来这里观鸟；这里的小溪清澈见底，也有人来小溪边钓鱼。但是自从有居民迁移到这儿开垦土地，这和谐的环境就被破坏了——鱼儿死亡，鸟儿死亡，鸡鸭死亡，春天来了，这里没有鸟的鸣叫，这里死寂一片，这是一个没有声音的春天！
是什么使这样的悲剧发生？
是化学农药！在书中，雷切尔·卡森仔细分析了农药的危害，指出农药尽管帮助了人们，但也给人们带来了灾祸！而人们并没有意识到这一点，依然大肆地使用杀虫剂，而且不加以正确的选择，“好的”和“坏的”昆虫都被杀死，使世界逐渐变成了“寂静的世界”。
雷切尔·卡森在很多年前已经意识到杀虫剂的危害有多大，难道我们今天还不醒悟吗？难道我们人类真的愿意自我灭亡吗？
让我们赶快行动起来，用更科学自然的办法“拯救”自己，用今后的行为“弥补”先前所犯下的错误，让寂静的春天变成鸟语花香的春天！
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇七】
读完《寂静的春天》这本书之后，我简直不能相信这是五六十年代的书，很佩服作者的远见卓识，作者的精神也让我很受感动，她身患绝症，却仍然为了环境问题在奔波，她受到的压力是巨大的，她作为科学家的荣誉受到剧烈的攻击。然而，支持她走向这条路的，是她尊重事实的勇气和非凡的个人勇气。她已经预料到了手中着本书会给自己带来什么样的麻烦，可是她还是写了。她用生命维护着真实，她有着卓越的才能和见识，她对环境问题了如指掌只是肯定的了，在读《寂静的春天》这本书的过程中我发现她对化学知识也是很了解的，书上有不少化合物的结构图。在她最后一次演讲中，她提出：我们等待的时间越长，我们要面对的问题就越多。这些事实已经证明。《寂静的春天》给我带来的，不仅仅是对自然环境的重新思考，还有其它的许许多多。
现在的环境，我们有目共睹。我很庆幸我从小生活在农村，让我在山清水秀的地方多呆了几年。我生活在一个被山夹着的小山村。小时候，我们的天空是湛蓝湛蓝的，蓝得那么好看，望着那样纯净的天空，心里就不会有什么烦恼和忧愁了。我们经常去小河里打水仗，水很清，溅起来的水花晶莹剔透，就像一颗颗明亮的珍珠。我们玩累了，渴了，就用手捧起河水来喝，清凉的河水，沁人心脾，滋润着我们成长。那时候，我们周围的山是那么秀丽，“春山艳冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡。”村里的树木很多，山上是树，房前屋后也是树。树木郁郁葱葱，野果也很多，叫得出名儿的，叫不出名儿的，红的绿的黄的紫的，什么样儿的都有。清晨，可以听到鸟儿在歌唱，风吹过来的时候，一阵阵清新。我们在田垄上走，裤管被露水打湿……
可是，这样的日子已经离我们而去，再也不会回来了，山被开垦出来种果树，露出一片片的红土，天蒙上了一层灰，小河里淌着山上的果树上流下来的农药，我们再也不敢喝小河里的水了，大雨之后，大量的泥土被水冲到河里，小河渐渐地不再有螃蟹了，不再清澈了，小河在一点一点地干涸！我们无法看到“村径绕山松叶暗，野门临水稻花香”这样的美景了，也不能享受“棒打野鸡瓢舀鱼”的乐趣了。这些都归咎于人们无节制地向自然索取，为了眼前的`蝇头微利，不惜破坏环境，乱砍滥伐、使用各种各样的化学药品……
太阳和大地共同赋予了万物生长的能力，人们更多地应该顺应这种规律，不能过分地向大自然索取。孟子《梁惠王·章句上》有这么一句话：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”古人尚且有那么清楚的认识，那么明智的做法，时间推移了几千年，自称生长在文明社会的人类倒退了吗？
世界环境运动奠基之作寂静的春天读后有感【篇八】
在瑞秋.卡森的著作中，作者用血淋淋的事实，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，来对付也是地球一分子的昆虫、植物。也呼吁我们，要尊重生命，谦卑为上，不要自以为是。否则将有一天，会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。
当初，瑞秋.卡森女士，在出版这本书的时候，曾遭到利益团体，化学药品制造商们的打压和抹黑。但瑞秋.卡森女士，以其专业的认知，和对生命的悲悯，不畏流言，说出事实的真相，提醒世人：了解化学物质，毒害地球的真实事件，和环境生态，所面临的严重危机。
作为一个学者与作家，卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
确实，长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。
在四十余年后，书中所提，滥用药物的情形，不仅没有改善，更变本加厉。将人类带入更深、更无可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而许多事实的真相，被隐瞒和蒙蔽。许多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地，而不知。
因此，我们必须停用这种非自然的方法，以保存最后一片天然的生存空间。瑞.秋.卡森女士如此告诉我们。透过新颖、富想象力与创造力的方式，尝试去解决和其它生物，共享地球会产生的问题。人类唯有更谦卑、尊重大自然，反省并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。
环境保护，这个当今世界最重要的一个问题，而这在几十年前却是仅仅是一些生物学家脑子里的想象，而真正使环保越来越受到人们的重视并直接导致后来将环保列入政策法规中的却是一本大家似曾相识又不太熟悉的书——《寂静的春天》，而这本书也是世界上第一本将环保作为主题的书。
1992年，该书被推选为近50年来最有影响的书。这些年来，各国也开始了重视环境保护，同时我们也意识到关注环境保护不仅仅是政府和工业界的事情，更是我们每个公民自己的分内之事。
爱护环境，就是爱护我们人类自己。
为生活“留白”_《断舍离》读后感1000字
为生活“留白”_断舍离读后感1000字：
一位同事的婆婆是典型的囤积癖，新鲜的水果买回家，她要收进冰箱。每次只捡快坏掉的吃。决不允许其他人随意地吃。
同事带回家的东西，无论吃的还是用的，只要能够存储一段时间，她都悄无声息地收起来，直到其他人都忘记，直到她自己也忘记。
最令人受不了的是，她喜欢囤积塑料袋。家里的塑料袋囤积了一大堆，同事怀疑，有的塑料袋估计已经囤积了十年之久。然而，如果其他人需要的时候拿一个用，轻则要承受她的白眼，重则要忍受她的谩骂。
只要别人用了她的东西，或者她不得不使用了自己所囤积的物品，她的心里就会很难受，就算那仅仅是一个塑料袋，就算她囤积的塑料袋已经老化掉渣。
囤积癖是我给她的定义，因为她是我所知道的人当中最当得上这个名的人。不过，囤积癖也并不总是以如此极端的方式表现出来，它甚至就潜藏在你我这种自以为正常的人的行为中。
当我认真细读《断舍离》这本书之前，并不认为自己有囤积癖，也未曾认真思考过，自己内心总是存在的一股沉重感竟然是闲置物品所带来的“怨念”。它虽然不明显，但却多多少少影响着自己的生活。
杂乱的房间，甚至都让自己不想踏足；凌乱的衣柜，甚至都让自己没有打扮的冲动；纷乱的思绪，甚至让自己停滞了求知上进的脚步.......
是什么让我们囤积了如此之多的物品？而我们的生活真的需要那么多吗？
书中提到了三种扔不掉东西的人：逃避现实型、执着过去型、担忧未来型。我觉得普通人的囤积癖，这三种原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他们是生活习惯很好的人。家里的物品分门别类储备齐全。同时，他们也是很节省和节约的人。洗衣服的水要留着冲厕所；洗菜的水要留着浇花。一个纸箱可以装满垃圾再扔掉；一件旧衣服可以送给乡下的亲戚。但凡我想扔掉一件不用的旧物，他们总是会问：怎么要扔掉呢？坏了可以修啊！
如果回答说不想要了或者不需要了。他们便会指责：太浪费了，多可惜啊！
觉得可惜，是阻止我们放弃闲置物品的最重要的一种心理。然而，《断舍离》的作者山下英子却认为，“可惜”成了很多人不用扔东西的赦免令，而不是真正的对物品的爱惜之情。因为物品要尽其用才能实现它的价值。
而觉得可惜，恰恰是把关注的重点放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因为物品还能用，而不是自己需要它。这种心理往往把物品凌驾于人之上，久而久之，否定了自己的价值。难道我们自己的价值还不及一件闲置的旧物吗？作者：布道女巫
为生活“留白”_断舍离读后感500字
为生活“留白”_断舍离读后感500字：
作为上班族的我们，工作节奏快、压力大，已经很少有机会逛一逛菜市场，也对收拾自己的家这种琐事失去了耐心，并且，也更少停下来审视一下自己的内心。
这也是我们很少关注当下的一个重要原因。对于“现在”，我们越来越没有了清晰的概念。脑袋里充斥着各项工作任务的deadline，眼光永远放在不远的将来。
平时工作压力太大，周末或假期就无节制地疯玩。然而，看上去是放松地“嗨”，却并没有解决掉内心的压力，反而让自己精疲力尽。
因为精力有限，而想要的太多。也想要事业有成，也想有一技之长；也想要漂亮的容颜，也想有完美的身材；也想通过学习提升自己，也想多交朋友扩大圈子......
然而，我们真正需要的是什么？能做的又是什么呢？中国画中有一个概念叫“留白”。山水画中的留白可以表现空阔的水面，营造出深远的意境；动物画中的留白不仅突出了主体，也让主体有了自在活动的空间。不妨且静下心来，认真审视一下自己的房间，扔掉闲置的破烂儿的同时，以整洁、舒适、美观为标准，打造自己的自在空间。
同时，也扔掉凌乱的思绪，认清自己当下需要的是什么，理清自己的人生目标，更专注而坚定地过好每一天。
不妨就试着用断舍离，为繁重事务所累的我们整理居住的空间，整理思维的空间，为自己的生活“留白”，从而过上写意、自在的生活。
《活着》读后感800字-不甘平凡，为生活而奋斗
这几天，我看完了《活着》这本书。这本书主要以我为游客，在乡间寻找民谣和故事，遇到了福贵并且给我讲述他的一生的故事。
福贵一开始是地主家的少爷，却因喜好赌博输光了全部家产，一夜间便变为了佃农，为龙二一家服务。而他的父亲也被他活生生气死了。连他自己的老婆都被她父亲接回去了。生活很艰难，但福贵并没有放弃，他只是活着，为一家人的生活着想。并且在期间为他娘请郎中看病时还被一列国民党军队拉去当了壮丁，直到被解放军俘虏才回来。
福贵的一生是悲惨的，他的父亲被他气死了，他的母亲也因为生病而去世了。至于他的孩子凤霞和有庆，一个发了高烧之后就再也说不出话来，而有庆五年级时因给县长老婆献血时医院抽得太多也死了。福根的偏头女婿二喜在凤霞生下他的孙子苦根后因工地上的事故也去世了，凤霞则在生苦根时失血过多死了。至于苦根则是福贵给他煮豆子吃时吃太多撑死了。到头来只有整个家只有福贵一个人，而且他家中的每一个人他都是亲手送的。
尽管他的命运悲惨，在生存和死亡之间苦苦挣扎，但他一直都活着，努力着，没有放弃。他现在也老了，但他和他的那头也叫福贵的老牛仍顽强的活着，生活将福贵塑造成了一个英雄，为平凡的生活斗争而不退缩的英雄。
在现实生活中，也有许多类似福贵那样为生活而斗争的例子。
我看过这样一个视频：在21世纪初，中国的一个偏僻的小山村里，有一个很穷的家庭。家中的一个小男孩数次因没钱而辍学回家干活。他的父亲外打工，有一次也因为生病非但没赚到钱，还把钱都花了。即使生活一次次向孩子中最大的他发起冲击，他也没有放弃，一有空他就努力干活，想着挣钱读书。最终在一个他母亲同乡的老师的帮助下实现了上学的梦想。尽管上学的时候生活费很紧张，但他更加节俭和努力，与生活和命运相斗争。
我们的生活虽然相比过去好了很多，不必为基本生存而担忧，但我们仍要学习这种精神，这种奋斗不放弃的精神。活着虽然有许多困难，我们就应努力奋斗，不光为生存而奋斗，更要为更好的明天进行奋斗。
《活着》将为生活努力奋斗的英雄带给了我们。他们虽然平凡，也不像荧幕里的英雄那样引人注目，但依然使人震撼。我们也应该学习这种精神，只要活着，就努力奋斗。
为生活“留白”_断舍离读后感1000字
为生活“留白”_断舍离读后感1000字：
我们的父母辈、祖父母辈经历过物质极度匮乏的年代。对物质匮乏的恐惧植根于他们的内心深处，他们潜意识中害怕需要用的时候缺少相应的物品。
因此，家里囤积了过量的卫生纸、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、购物袋......尽管家门口就有便利店，尽管大超市距离家也不过几百米。因此，冰箱里永远塞满食物，冷藏室堆满蔬菜、水果、鸡蛋，冷冻室塞满速冻食品和肉类。
这种情形有些令人哭笑不得，因为我们一面指责着网络上真真假假的诸如“僵尸肉”一类的食品问题，一面又自己制造着“僵尸肉”。
而《断舍离》告诉我们，要关注当下，要把选择物品的时间轴永远放在现在。不要为了小概率的突发情况，而准备一些一年或几年都派不上一次用场的物品。
我的奶奶常说：什么上市吃什么。她是一位年轻时自己种地，年老后常年混迹于菜市场的老人。就算不用自己买菜，她也喜欢到菜市场逛逛。她的身体一直很健康，我们猜测，这得益于她喜欢吃应季食品的缘故。
现在想来，这种关注当下的理念，我们反而要多向她学习。对于购物时对物品的选择，应该从重视健康及安全的角度出发，关注自身的需求，而不要掉入低价折扣的陷阱。
得益于父母的教育，我们这一辈也多多少少有些囤积癖。然而，我们很多时候并没有继承父母整齐收纳的习惯。因此，凌乱的房间是我们这辈人的标配。这一点，从大学时候住校，看了无数光鲜亮丽的女生和她们凌乱的宿舍后，我就没有怀疑过。我也曾试图学习收纳术，想好好整理自己的房间。衣柜太小，就再打一组大衣柜；书柜太小，就用纸箱装了多余的书放在地上；梳妆台太小，就买一个化妆品收纳箱......然而，添置的收纳越多，房间反而越乱。
直到看了《断舍离》，我才意识到，不是收纳不够，而是物品太多了。不知道购买的物品会不会出什么问题而需要退换货，为备不时之需，把购物小票塞满了钱包；买洗面奶赠送的化妆品试用装，总认为出门旅游的时候能用，然而，一年不能旅游一次，于是囤积了三四年；
淘宝上买的便宜衣裙，穿过一次发现不合身，退换麻烦，扔了又可惜，于是束之高阁；
学生时代留存下来的参考书，因为是书，扔之，心中总有愧疚之感，于是收起来眼不见为净。当真正开始着手收拾，才发现，自己十平米左右的卧室中，尽然有百分之八十的闲置物品，其中甚至不乏没用的破烂儿。
尽管我们生活在衣食无忧的年代，然而物质的充裕也让我们昏了头脑。当你只有一个选择的时候你不会烦恼，当有十个、百个直至无数个选择的时候，烦恼也就成倍数的增加了。
《断舍离》指出，活着就是一个不断选择的过程。要想活得轻松、自由，就要提升选择力，学会在琳琅满目的物品中，放弃掉那些不需要、不合适、不舒服的，通过精挑细选，留下自己真正需要、适合自己、而且喜欢的东西。
《断舍离》不是提倡让人过清简的生活，而是让人通过选择，重新认识自己，肯定自己，从而过上快乐的生活。作者：布道女巫
生命生命读后感400字:《生命生命》读后感
今天，我读了《生命 生命》一文，思绪万千，心情久久不能平静。当我读到生命是属于我的，我可以好好地使用它，也可以白白地糟塌它，一切全由自己决定。我必须对自己负责。时，我感慨万千，不禁想，这句话不正是告诉我们，生命在于奉献，而不是在于索取、虚度年华、无所作为吗?
这使我想到了海伦凯勒。她双目失明、双耳失聪。可是，她却不断努力，终于成了生活中的强者。还有发明大王爱迪生，他一生发明了一千多种东西，为人类做出了巨大的贡献。他们都使自己活得光彩有力，活得有意义!在生活中，不起眼的小草貌似柔弱，其实坚韧，具有顽强的生命力。狂烈的大风刮不倒，黄豆般的雨珠砸不垮，严寒的霜雪压不弯。有一次，天上下起了倾盆大雨，我看着似碧毡绿毯的小草被风吹雨打，身体歪歪斜斜的，还在摇摇晃晃，真像一个醉了酒的人!我想，小草真可怜，一定死了。可是事实却让我大吃一惊，第二天时，小草又挺直了身躯，好象在展示自己顽强的生命力。
通过读《生命 生命》一文，我懂得了生命的意义。那就是珍惜生命，决不能向困难低头。
生命 生命_《生命，生命》读后感500字
人最珍贵的只有两个，一个是你的思想，另一个就是你的生命。
杏林子在用生命去写作，在写作中表达了对生命的思考。她百分之九十的关节坏死，可仍然坚强存活下来，她对生命充满着希望，对生活充满了信心。
《生命生命》这篇文章，用三个小故事讲述了杏林子对生命的理解，她像飞蛾那样去挣扎，与病魔抗争，像香瓜子那样的顽强。
文中说飞蛾那种求生的欲望令我震惊，使我忍不住放了它这是一种十分充满勇气的生命，不轻易服从别人，与对方做抗争。这使我感到有勇气的生命，有勇气去做抗争的生命，是最坚强的生命，一只飞蛾扑腾几下就走过了一生，但这只飞蛾，不想轻易地草草结束，它想活着，想以自己的方式去度过一生，不想被别人所纠缠。
香瓜子多么不起眼的十五，在文中说：竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光，没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮成长，竟使它仅仅活了几天。这几天，是最充满意义而又短暂的时间，让瓜苗在最后一刻绽放出最光彩的一幕。
最后，我静听心跳，明白了生命是属于自己的。
这使我想起了一个特别的钢琴师刘伟。他失去了双臂，虽然没有了手，但他还有脚啊！我们用手做事，他用脚做事，在《中国达人秀》中，使他绽出了光彩。
生命很短，但在短暂的生命里，我们要去努力追求梦想，去做有意义的事。去热爱生命，热爱生活，热爱你生命中的每一天！
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