从读书到出轨_读《轨》有感1000字。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读中外经典名著就很有必要。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么，怎样写读书笔记才能避免写成流水账呢？小编推荐你不妨读一下从读书到出轨_读《轨》有感1000字，仅供参考，大家一起来看看吧。
从读书到出轨_读《轨》有感1000字
周末，在那个进出了20多年的学校图书馆，我被管理员怀疑了身份，在出示了教师证件后才被允许进入。踏入那个熟悉的地界，视线之内的确都是20岁左右的来这里复习考试的年轻面孔，我这个大妈级别的周末阅读者被质疑身份也是情理之中吧。不知是因为互联网的兴起，还是金钱带来的超前繁忙，有闲暇有兴趣坐下来翻书的人越来越少了，却又与各种网络小说读者趋之若鹜的真实场景对比强烈。看来不是人家不喜欢看书，而是不再习惯在固定的地点、环境、翻一本沉甸甸的书。网络文学亦如互联网一贯的呈现模式，只求吸引眼球的繁花似锦，无需精雕细琢的文学修辞。新媒体的文字从来都是可以夸张的、杜撰的，甚至谣言四起的，但白纸黑字的杂志报刊却会让所有的撰稿人不得不守住内心的底线。所以，网文读多了人会变得浮躁、多疑、焦虑甚至无所适从。这个时候，如果有人送来一本久违的纸本小说，并且能够从开篇的情节就让你无法释手，自然就如同在喧嚣的都市里身处清净的咖啡馆一般，细细品味细腻的文字，随着作者勾画的那条路一直走下去，直到一切真相大白，才惊觉原来在我们熟悉到不能再熟悉的生活轨道上，也会有希区柯克式悬疑发生的概率。
曾经在读书前跟友人玩笑，如果书名叫《出轨》，或许更迎合了大部分读者的需求，友人笑笑回复了我一个字“俗”！一天一夜的时间，我痴迷地陪伴在林水清的世界中，看着她在庸俗的市井生活里挣扎，看着她在出轨还是不出的情感中纠结，看着她在突如其来的变故中无助哭泣，看着她在抽丝剥茧后的真相面前的一声叹息。出轨么？想清楚再决定吧！
因为这世间从来都没有秘密。如果没有青城告诉胡凯那个秘密，如果没有美溪告诉秀芹那个秘密，如果没有月琴告诉美溪那个秘密，如果没有张波告诉青城那个秘密，如果没有胡凯告诉水清那个秘密，如果，如果，如果…那么这个小说里曾经发生的一切都会永远是秘密。秘密总会被揭开是因为没人能真正守住秘密，也包括出轨。我们永远不知道自己的人生轨迹的下一步是直线还是曲线，抑或更悲观一点地假设可能是个断点，我们能留给自己和亲人的明天是阳光灿烂还是倾盆大雨，取决于你想制造多少不堪揭开的秘密。很喜欢李玲写的书序“人每走一步，都带着当时当地的情感和思考，对与错，是与非，都只能在某个未知的将来才可揭晓，这就是人生的无奈，却又是人生的奇妙”。生活的轨迹，可以是三点一线，可以是每天绕城的奔波，如果把握不了明天，那就忘记昨天的爱恨情仇，好好珍惜今天吧。
友人很年轻，却在平淡无奇的都市生活中制造了一起希区柯克式的悬疑大案，让人从“出轨，可能会死人的”浅显结论中重新审视自己，审视生活，审视近在眼前却可能抓不住的未来。如果小说叫《出轨》，那么真的俗了，如果小说叫《死亡约会》，又太侦探了，果然《轨》很恰如其分地留下了无限的遐想空间。
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性教育启示——《从尿布到约会》读书笔记
《从尿布到约会》读书笔记：别让孩子从别处了解性：
这几天都在仓库里安排1月团的团书发货，回家比较晚，但是这篇稿子压在心里很久了，所以花了几个晚上把它完成。热点已经渐渐平淡下来了，可是事关孩子，每一件可能导致伤害孩子的事情我们都不应该遗忘。
Metoo活动这两年发酵得尤为频繁。一道道伤疤被掀开，可以用惊心动魄来形容了。
从去年美国金牌制作人哈维·温斯坦（Harvey Weinstein）性侵多名女星丑闻被揭露开始，Twitter、Facebook、Instagram上的Metoo标签就火起来了。
但是没有人为此而感到高兴。贴上Metoo标签的意思就是，告诉所有人，自己曾经遭受过性侵，并借此唤起社会关注。
如果说社交网络上的Metoo标签只是隔着屏幕的感同身受，那么新闻中出现的案例更让人痛心。
尤其是去年自杀的作家林奕含、今年被大家所周知的北大学生高岩，两个多年前的陈案被一口气推到公众面前。着实让人心痛！
林奕含在中学的时候被自己的补习老师性侵，隐忍痛苦多年，虽然中途一度找到自己的爱人并结婚了，但最终还是不堪噩梦吞噬选择亲手结束自己的生命。
而高岩的陈案更为久远，她是95级北大学生，锦瑟年华，风华正茂，谁能想到突然就自杀了呢？20年过去，一众同学始终无法释怀，在这个3月，联名举报当时的北大教授沈某，性侵高岩，直接导致其自杀。
林奕含和高岩是用自己的生命在说，「Metoo」！救救我们！
妈妈们都不希望再有任何孩子被贴上「Metoo」的标签，不管是女孩还是男孩。
我们这一代的性教育可以说是贫瘠到可怜，我们的父母常常对性讳莫如深。在那个懵懂的年龄，隐隐约约的听到一些或近或远的传闻，却是带着伤痛和心疼的。
现在我有了自己的孩子，我希望我的孩子是从我这里，得到全面、健康、勇敢的性教育。作为家长，保护孩子不受伤害，是我们义不容辞的职责！
这是一篇读书笔记，上个星期我们开团了《从尿布到约会》这本书，因为内容非常实用。刚好上个星期我父母从国内过来，我就顺便让她们人肉给我带了一本，提前看上了。书很不错，浅显易懂，而且都是实际操作层面上的指导。
才一个星期就被翻到这么旧的书
我们群里讨论过很多孩子的安全教育绘本，也帮大家团过一套很实用的安全教育绘本。每次组团，我都会号召大家，这样的绘本应该人手一套，当你不知道该怎么跟孩子讨论这些话题的时候，绘本是很好的媒介。
《从尿布到约会》这一本书更像是爸妈的指导手册，而我真的推荐每一位爸妈都认真地看一遍这本书。真的不希望每次有了新闻热点，大家才能意识到这样教育有多必要。安全教育，一定是警钟长鸣的。
我想趁着记忆还新鲜，记下几点我印象最深刻的几个点，可以说也是性教育的原则了。其中有些观点让我错愕的同时，细想起来又的确是有它的道理。
郑重分享给大家。
性教育不需要特定的时间和地点，
更不要等孩子问了才教
有些人会觉得孩子什么都不懂，可以不用那么早开始向他描述性知识。书里更举了一个妈妈的例子，她说，我认为在孩子没有准备好之前，不应该和他谈论性知识。但其实，《从尿布到约会》的作者的观点是，孩子从一出生就应该开始接受性教育了。这个性教育不是狭义的性行为知识普及，它包括，认识我们的身体、知道身体每一个部位的正确名称以及作用，别人碰触我们身体的一些禁忌、性别区别教育等等。
如果你不在一开始潜移默化的引导孩子去认识性，那么当你的孩子自己开口问你的时候，要么是你被问倒，要么是孩子其实早已在别的地方了解到了一部分的性知识。但你却不知道他到底了解到什么程度，到底有没有偏颇？
所以不存在孩子「准备好」这个选项，作为家长，你应该帮助孩子「准备好」接受性教育。
书里还举例，有的专家会建议为了避免尴尬，和孩子谈论性的时候可以选择比如在昏暗的车厢里，你在开车，孩子在后座，在没有视线交流的时候进行。
作者非常反对这种做法！你越是想要一个谈论性的特地场合，或者说来一次郑重其事的仪式感，孩子就越会觉得这件事情很「沉重」，很「严肃」，这透露了你对性教育的态度，从而影响孩子可能不会太愿意和你讨论这件事情。
书里还有一个重要观点，就是不要等到孩子问了才教，要抓住生活中的「可教时刻」，比如看到一本书，给孩子洗澡换尿片的时候，电视里的亲吻画面，从收音机里听到的故事。这些都是生活中的可教时刻，不需要等到孩子问了才教。
这也是为什么，作者认为，性教育应该从0岁开始。而我也认为性教育和安全教育密不可分，真的不用等到家长觉得“孩子懂事”了再谈。
面对孩子的问题，不知道答案没关系，
但绝对不能编答案撒谎
我们常常在还没没有开始性教育之前，就忧心忡忡如何向孩子解释，比如他/她是怎么生出来的、身体器官功能介绍之类的问题。又或者问一些特别「哲学」的问题，比如人为什么会死。
绘本《小威向前冲》内页
很多时候我们不知道怎么回答，也许是因为难为情，也许是因为真的不知道怎么科学地解释。这很正常，作者提倡，如果你不知道答案，就如实说，你不知道，绝不要遮遮掩掩的。你的孩子可能也会因此而受益，因为他们会知道，每个人都有不懂的事情，都需要学习。你们可以一起去寻找答案，比如去图书馆查资料，在绘本中找到符合孩子理解水平的答案。编答案随便乱回答是绝对不可取的，孩子的性教育不应该有谎话，否则日后纠正或当他/她遇到真正的困难的时候，就会特别迷茫了，到底怎样才是对的？
传授性知识的同时，
不要忘了传递你的性价值观
作者认为，仅仅谈论事实是不够的，孩子还需要从父母这里得到自己最初的性价值观。他们希望当自己遇到具体的问题的时候，父母能够给出具体的帮助，也想知道父母对这些重要问题的想法和感受。
而且最好父母双方都需要讨论一下你们的性价值观，有分歧很正常，关键是如何形成联合战线？小到是否可以在家里裸身行走、上厕所要不要关门、大到对未婚养育、性取向的看法等等。
世界很险恶，但也别忘记同孩子谈论性的快乐
当我看到这一点的时候，心里咯噔了一下。
我记得在林奕含写的小说里，她笔下的女孩房思琪假装不经意地在饭桌上问母亲，“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”她的妈妈诧异地回答，“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。”
还有一次，思琪问妈妈：“听说学校有个同学和老师在一起。”
“谁？”
“不认识。”
“这么小年纪就这么骚。”
思琪不说话了，她一瞬间决定从此一辈子都不说话了。
房思琪就是林奕含自己，而她的父母不仅没有对她进行性教育，给她传递的性价值观，也是羞耻和嘲讽的。
《从尿布到约会》的作者说，在今天这个世界，集中指出什么是不健康的性是很容易的，也是必须的。但是如果我们总是以“不可以……”为开始有关性谈话时，可能也是在传达，所有有关性的感觉或感情都是负面的，或者说，所有的性行为都有负面的结果。
哪怕孩子并没有任何过错，但你对性的负面反应会让他/她向你袒露心扉的时候望而却步。
“我（被强迫）做了父母最讨厌的事情，我父母不会原谅我的！“
如果孩子这样想，如果孩子害怕向你倾述，你还怎么保护孩子？
教会孩子，对所有的不愉快说不，包括对熟人
一直以来我们的性教育都是，穿泳衣的地方不可以给别人碰。
但是近年来的观点是，告诉孩子身体的所有部位的主导权都是他自己的，只要他认为被触碰是不愉快的，就应该拒绝。除了父母、照看者、医生及护士正常触碰身体的合理情况外。
哪怕对方是友好的要求一个拥抱，哪怕对方是熟悉的长辈、亲戚、邻居。鼓励孩子对一切的不愉快说“不！”，其实就是鼓励孩子建立自己的界限。
而且，数据显示，超过85%的性侵者是孩子认识的熟人。性侵案件多是机会犯罪，大多数不是有预谋的作案，而是当性侵者发现周围环境、孩子的反应对他不起威胁的时候，就有可能进行犯罪。
我们群有一位妈妈是这样跟孩子演习的。
教会孩子建立界限，习惯对一切不愉快说不，不管对方是认识的还是不认识的，都非常重要。
这一点我非常认可，同时我觉得孩子的性教育一定不能忽略的另外一点就是：内心强大的自己。他/她要有敢于对别人说“不！”的勇气和能力，而这个能力应该是我们父母给予的，需要我们从小就给他/她自由和空间。
林奕含、高岩，都是生活中的乖乖女，她们是听话的孩子，因为听话，所以我们痛心。
所以，一味要求孩子「听话」的父母，可以借此反思一下。
当孩子再大一点的时候，
你要仍然生活在他的圈子内
作者说，这是防止他们遭受性侵害的另外一种方法。不要只把孩子丢在游乐场或足球练习场上，你应该在那里和管理者聊聊天，了解他们。留神那些对你孩子感兴趣的成人。你不熟悉 的人，如果要求单独和孩子待在一起，也可能有潜在的危险。
这让我又想起了林奕含。她是有多少次单独和补习老师在一起啊，可能她的父母认为她已经十几岁了，不需要再担心她的安全了。但实际上，却脱离了孩子的生活场景，给了坏人可乘之机。
这本书对我的最大的震撼是，作者不相信孩子能够保护自己免受性侵害。哪怕现在很多性教育项目有许多针对儿童性侵害的预防课程，作者认为这依然不能防止性侵害事件的发生。
孩子和大人的力量太悬殊了。何况，更小的孩子，其实是分不清楚合适的触摸和不合适的触摸之间的区别。他们也许觉得洗头很不舒服，或者很排斥医生检查身体，但一个成年人不恰当的触摸也许反而是感觉良好的。
作者认为这些防性侵的教育最大的作用是，帮助孩子识别性侵害，在面对性侵害的时候知道应该如何做，并及时告诉自己的父母。
但是保护孩子的安全，只能是父母的职责，当伤害发生的时候，孩子除了呼救，几乎是无能为力的，力量对比太悬殊了。但是坏人会傻到让他人能轻易听到孩子的呼救吗？
不敢细想。
---后记---
这篇稿子的话题比较沉重，一边写，我的脑子一边都是嗡嗡响的。性教育还有更多更多的内容需要我们家长去学习。但是有一点可以肯定，和孩子谈论性，多早开始都不算早，多晚开始都不算晚。
我在想，如果那些在锦瑟年华里受伤的孩子，回到家中，在自己的最亲密的父母那里，能得到极大的理解和支持的话，也许结局会不一样吧。
一想到这个，我就更加伤感。
性教育，首先是家长的自我学习。
《从尿布到约会》这本书真的挺实用的，除了这些原则性的问题，还有一些具体的问题解答，基本可以覆盖孩子0-14岁的家庭性教育需求。
比如孩子触摸自己的生殖器怎么办？
如何回答我是从哪里来的？
可以和孩子一起洗澡吗？
父母做爱的时候，孩子看见了，怎么办？
幼儿园当中的性问题
怎样和孩子讨论电视、新闻、媒体当中的性，要不要限制？
等等等等。这些问题都值得我们好好讨论。
另外，《善解童贞》、《和孩子谈谈性》，也是推荐的家长读物。
你在性教育方面有什么困惑？又或者有什么好的建议，欢迎留言分享。作者：德国华人希希妈
易中天的《从春秋到战国》读书笔记3000字
易中天的《从春秋到战国》读书笔记3000字：
文：彭加勉。本书作者易中天，易教授从厦门大学退休后，潜心写作中华史，总36册，本书便是第一步中华根的第五本。从春秋到战国，五百年间，实是在战车上前行的。
全书共六章。
第一章，祸起萧墙。
春秋史以郑庄公和其亲妈、亲弟弟翻脸开篇，原因在于郑庄公的弟弟合谋其母亲欲偷袭谋反，夺取政权。郑庄公作为春秋最早的雄主，也是西周最后一个封国，掌权四十三年，隐忍了二十年，纵容其弟弟不断招兵买马，扩大势力范围，最终以谋反之罪，使其永无反抗之力。同样在卫国，庄公的大儿子叔段继位后，曰恒公，小儿子州吁将横跋扈，被桓公罢官，后来州吁脱出国都，在外拉帮结派，经过十四年的经营，推翻了桓公的政权，成了卫国的首领。这时候的周天子，名义上还是天下共主，后来州吁在陈国被就地正法，后来卫人另立公子晋为君，为卫宣君。鲁国惠公去世后，由鲁桓公继位，因为鲁桓公年纪小，由鲁桓公的同父异母大哥隐工摄政，摄政数年后，欲还政于鲁桓公，却被该国的羽父设计刺杀。一年多后，宋国国君宋襄公也被华父督杀害，立冯伟国君，为宋庄君。这时候，鲁国和宋国内讧和内乱，周平王驾崩后，周桓王继位，年少气盛的周桓王，不把郑国放在眼里，对郑庄公毫不客气，出兵攻打郑国，春秋第一例有天子御驾亲征唯一一例，公元前707年，周桓王摔中军，攻打郑国，无奈被郑国打得落荒而逃，史称长葛之战，周王室至此威风扫地，成了战败之国。周朝实行邦国制度，产生了天下，国、家，家是大夫的，国是诸侯的，天下是天子的。春秋时期，邦国只有半独立半主权，而战国时期则拥有完全独立主权。在西周，至尊和志强是合一的，在这之下，次尊和次强，则是诸侯。春秋半个世纪，郑国齐国都兼并了一些小国家，周王朝势力已经式微，霸主即将诞生。
第二章，五侯争霸。齐襄公被堂弟公孙无知谋杀后，随后公孙无知也被谋杀，小白继位，成为齐桓公，不但不记仇，而且对管仲委以重任，齐国在管仲的改革治理下，迅速强大起来，于是打着尊王攘夷的口号，对迅速扩展的南蛮楚国发起攻击。当时的中国，既是中央之国，即华夏，东西南北分为南蛮，东夷，西戎，北狄。楚国为当时的霸主，甚至把自己看作与周朝平起平坐，完全不把共主放在眼里，而且楚人五次伐郑，郑文公甚至打算向楚国投降。后来齐桓公出手，联合鲁、宋等八国准备攻打楚国，但是楚国与齐国迅速达成结盟，不战而霸，葵丘之会是齐国称霸的标志。晋国也因打败狄军保护了周文王，迅速成为霸主，宋国原来依附于楚国，三年后改依附晋国。而且在城濮之战打声楚国，在践士之盟中正式成为霸主。秦国的秦穆公由于犯了严重错误，介于霸主和非霸主之间，可以称为准霸主。因此，占据世界舞台中央的，是晋国和楚国。
第三章，南方崛起。楚成王是楚国第三个王，春秋早期参与了各种大型战争，无奈却因为欲另立储君而被太子商臣杀害。商臣继位，称楚穆王，在位十二年开疆拓土，将霸业交给了其儿子楚庄王。楚庄王继位后，三年骄奢淫逸，不理朝政。但三年之后其犹豫九头鸟一样，一鸣惊人，继续开疆拓土，根本不将周定王放在眼里。齐桓公是不战而霸，晋文公是一战而霸，宋襄公是战而未霸，秦穆公是战而半霸，楚庄王是屡战屡霸，血站而霸。读书笔记晋国是霸主，文公创霸，晋襄公继霸，厉公复霸，悼公定霸，伴随其走完春秋。邲之战，成为楚国霸主的标志，奠定了晋楚争霸的局面。吴国在巫臣帮助下迅速崛起，而楚国随着楚灵王夺位后，骄奢淫逸，装横跋扈，国内乱党射死太子，楚灵王也上吊自杀。楚平王夺位后，楚国继续动乱。尤其是楚人伍子胥帮助吴国崛起，在吴国的攻击下楚国几乎灭国。吴王阖闾称霸不足十年，因为其刚愎自用，好大喜功，又多次灭越国而没行动，最后被勾践杀害。勾践是第一位越王，勾践称霸后，成为春秋时期最后一位霸主，越国的历史就是勾践的历史，因为勾践之前越君没有称王，勾践之后，诸王毫无建树。勾践灭吴后，范蠡逃离了越国，而文种却留在越国，被勾践赐死。
第四章，礼坏乐崩。
春秋的争霸可以分为两段，前半段是北方的时代，公元前651年，齐桓公称霸，公元前632年，晋文公称霸，公元前594年，秦穆公称霸，后半段是南方时代，公元前594年，楚庄王称霸，公元前506年，吴王阖闾称霸，公元前473年，越王勾践称霸。h后半段南方国家之所以能够称霸，在于蛮族初生牛犊不怕死，没有呢么多清规戒律，所以希腊被马其顿征服，马其顿被罗马征服，罗马则被日耳曼征服，越王勾践能够灭吴就是光脚的不怕穿鞋的。春秋各国中只有晋国是两周文明、华夏正宗和传统文化的代表，连接黄河长江文化的，是晋国和楚国，春秋前期一百年间是晋国和楚国轮流坐庄。公元前546年的弭兵大会是黄河流域难移到长江流域的标志。在南方国家崛起的时候，北方也在政变，郑国的子产改革，鲁国的三桓也在政变，对鲁昭公毫不客气，以至于鲁昭公居然死在越国。齐国也在发生政变，田陈氏也因为收买人心，被周天子册封为诸侯，齐国从此不姓姜而姓田或陈。而晋国，则被赵魏韩三家瓜分，晋国灭亡。
第五章，商鞅变法。春秋与战国之间，隔了好几十年。战争是3春秋和战国都有的，然而春秋时期的战争史荣耀的，也是体面的，是君子的事情，一旦决出胜负，绝不赶尽杀绝，像越王勾践把吴都一围三年，为正人君子所不耻。战国的开始，是从战争的不文明开始的，比如屠城。公元前403年，周威烈王册封晋国大夫为诸侯，也因此，周朝分裂为东周国和西周国，不在称王，而是叫君，各个诸侯国成为独立国王，有了独立主权，从此没有了天子。战国初期，最有活力的是魏国。与孟子和庄子同时代的商鞅，本是魏惠王的公孙痤的家臣，公孙痤本想让商鞅代替自己担任宰相，无奈魏惠王一言不发。公孙痤说：如果不用商鞅，则一定要将他杀掉。后来在公孙痤病故之后离开魏国，投靠了秦国，魏惠王最终醒悟却迟了。商鞅到了秦国，秦孝公非常重要商鞅，行霸道，变法度，重新编组，废领主制，行地主制；废封建制，行郡县制；废世袭制，行任命制，实则是加强中央集权，从此由西部小国秦国逐步强大，在优胜劣汰的激烈竞争中胜出。而商鞅本人因为得罪了秦孝公的太子，即时秦惠王，被车裂而死。商鞅死后五年，张仪入秦，苏秦担任六国纵约长，士阶层纷纷登场。
第六章，合纵连横。苏秦策划的合纵连横是当时国际关系的主旋律，合纵，就是六国合作对抗强秦，为此，他不辞劳苦奔走六国之间。而张仪则成为连横的代表，成为秦相的张仪，依靠骗术说服各国与秦国连横。战国时期有四公子，分别是孟尝君、春申君、平原君、信陵君，四人喜欢将社会上的闲人尤其是各国逃犯保养起来，曰养士。商人冯驩在齐国受到孟尝君的救助，后来利用计谋使得齐王恢复孟尝君的官职。吕不韦是当时最大的商人，他利用包装将异人成为秦的国王，吕不韦也因此成为相过，权倾朝野，名重一时。然而新秦王继位后，被免去相国职务，并被迫服毒自杀。战国时赌徒的时代，是唯利是图的时代，是趋势利的时代，是无德的时代。
后记：士在春秋，是最低一等的贵族，在战国，是精神贵族。战国二百年，是充满矛盾的时代，民众水深火热，士人却备受尊崇，社会动荡不安，学术空前繁荣；道德普遍滑坡，思想充分自由。中华史上最黑暗最痛苦的动乱时代，变成了思想文化的黄金时代。中国走向何处去，儒家代表着文士，墨家代表着武士，法家代表着谋士，纷纷亮出了自己的主张。因为自由，所以是百家，因为活跃，所以要争鸣。
《从0到1》读书笔记与读后感思考
《从0到1》读书笔记与读后感思考，欢迎阅读点评！
《从0到1》可以视为去年在创业圈最火的一本书，众多大佬写序背书。书中以硅谷创投教父彼得蒂尔的视角，探寻商业与未来的秘密。阅读本文，将在十分钟内掌握本书的精华思想。
作者彼得蒂尔与其他几位创始人早年创建了paypal公司，paypal于2002年以15亿美金出售给eBay，彼得蒂尔创建了Funder funds，马斯克创建了SpaceX、特斯拉公司，其他几位合伙人也分别创建了Linkedin、Youtube、Yelp等众多估值超10亿美金的科技公司以及风投机构，这样的成绩令人惊叹，也让我们想一探其中的秘密。
本文分享作者的几个观点，这些观点对笔者很有启发。
垄断孰是孰非：
作者提出反主流的观点，垄断并非坏事；充分的市场竞争，长远看没有公司会获得经济利益。美国各航空公司经过激烈的市场竞争，每卖一张票平均只有18美分的利润。垄断会带来巨额的财富，支持产品的研发与改进。Google被视为全球互联网公司，其垄断的搜索业务带来的巨大广告费收益。Google母公司Alphabet则去寻求其他营收的突破口。
这里举一个例子，为什么垄断者不会抵制创新，Google作为搜索的垄断者依然去寻求新的市场。垄断企业是不断更换的一个过程，从上世纪70年代的IBM垄断硬件，到后来微软取代了IBM垄断了操作系统，到后来iOS/Android又将微软的霸主地位推了下去。垄断的利润，给了企业规划未来的资本。
垄断并不是商界的症结，而是成功企业的写照。
垄断企业：
想在商界成功，主导一个小市场要比在大市场中分一杯羹容易的多。在大市场中找不到好的出发点，将会陷入竞争，残酷的竞争将吞噬掉利润。
一旦主导了一个小的市场，需要以此为基础，循序渐进地扩大规模，进入相关的市场，有纪律地扩张。
在创建企业过程中，正确认识破坏性创新。不要破坏，躲开竞争，不成为其他企业的眼中钉。创新应扩大市场，对整个产业有正面的回馈。
被忽视的法则：
爱因斯坦宣称福利是世界第八大奇迹，但大多数人将其遗忘或选择性的忽略。作者提到幂次法则是为了另外一个反主流的观点，投资中应考虑幂次原理，读书笔记而不是华尔街经理们最擅长的组合投资。但人生总，总不能加入几十家公司，也不能从事几十种多元的职业。学校的教育中，我们只学到了线性增长，而错过了幂次原理。
一家成功公司的收益，可能超过它之后长尾公司的总和。想成为一家成功的公司，有许多必要条件。作者用一个章节介绍了恪守常规与用于发现秘密公司的巨大区别，积极去发现一些尚未解决的需求。
智能时代：
彼得蒂尔在书中也提到了机器与人关系的思考，从一个全新的角度思考，对我的启发很大。科技是人类的补充，不是替代人类。当AlphaGo击败柯洁时，是人类的胜利。当人类发明汽车后，人类和汽车赛跑便不太可能胜利，人工智能同样如此，科技将更好的为人类服务。简单地从需求分析，人类需要的是漂亮的房子、美食等，而机器的需求绝不是这些，机器的需求是电，这就意味机器或人工智能并不向人类争夺资源，更不会取代人类住别墅和香槟。
聪明的计算机，是敌是友？人工智能究竟能不能成为真正能思考的智能，这是22世纪人类应该思考的问题。对遥远未来的不确定性，不应该影响我们制定当下发展的计划。
书中对创业基础、团队建设、新能源环保也有许多精彩的看法，感兴趣的读者可详细阅读。
《从梅兰芳到梅葆玖》读后感1000字-传承之美
《从梅兰芳到梅葆玖》一书从表面上看是梅葆玖先生同父亲梅兰芳的艺术人生路，可实际上作者正向我们诠释梅派艺术的精湛技艺和中国戏曲的传承之美。整本书读下来就像梅葆玖先生说的那样：《从梅兰芳到梅葆玖》，流水账不报了，讲几件事儿，传点艺，动点真格。几篇故事，彷佛让我们得以窥探梅派的传承和中国戏曲的变迁。书中有部分珍贵的插图，再搭配上吴迎老先生娓娓道来的讲述，对于每一位喜爱梅派戏曲的人来说都是值得细细回味的。
艺术来源生活，通俗易懂
出自中国梅兰芳文化艺术研究会副会长吴迎之手，对于京剧知识的讲述自然是没得说。但是书中讲述的方式并不生硬，不是硬邦邦的科普式解说。吴迎老先生把京剧知识融合在书本中的每一个细微之处，无论是记录还是讲述、评论、杂谈都很实在，读起来就好像是面对面与几位大家谈话一般。让人觉得疑惑之处又能够恰到好处的答疑解惑。即使是一位并不了解京剧文化的人在阅读本书的时候也可以感受到京剧艺术的魅力和现代气息。同时，很多之前从来没有公开过的资料都可以在书中找到，其中还包含了很多唱谱和两位艺术家的言论。
梅葆玖先生谈基本功唱戏的人是最注重基本功的。随随便便一个音一个调可能都要练习很久，唱京剧实在是一个细致的活。一颦一笑，举手投足，都是戏，都要练。
梅葆玖先生讲唱腔艺术，讲梅兰芳演唱技巧的力度和劲头，这些在外行人看来并不理解的东西在梅葆玖的口中显得通俗易懂、活灵活现。
所以有评论说，翻阅《从梅兰芳到梅葆玖》外行人看到了热闹还能看到一点门道，内行人也看到了不一样的东西，这也正是此书的魅力之处吧。
榜样的力量，成就德艺双馨
梅葆玖对父亲梅兰芳的感情是复杂的，加之梅派传人的身份，对于父亲更是有着与生俱来的崇拜之情。当然，王幼卿绝对是梅葆玖学戏路上的榜样般的存在。他曾说道：老师的传承是根本的根本，关键的关键。梅葆玖有这两位泰斗做自己的引路人，榜样的力量不可小觑。
父亲梅兰芳和老师王幼卿带给梅葆玖的不仅是技艺上的传承，更多的是品格和精神上的浸染。谈到自己的父亲和老师王幼卿时，梅葆玖总是带着尊敬和崇拜。而说到自己的成就却总是带着谦逊，丝毫没有大家的架子。每每谈到对于戏曲的传承时梅葆玖又总是身先士卒，时时刻刻想着如何把这些传承给那些小辈们。
从梅兰芳到梅葆玖，正如榜样的灯塔照亮着中国戏曲艺术后生们的成长之路。
时代在变，传承未变
正如书名《从梅兰芳到梅葆玖》一样，书中处处可见传承二字。梅葆玖10岁第一次登台演出，一点也不慌，娃娃调一句一个彩。台下的父亲点头了，吃戏饭，初定。也就是在那年，四十二岁的王幼卿来到了思南路87号梅家大院，从此，梅葆玖开始一边读书一边学戏的特殊经历。从一开始似乎梅葆玖就注定了要学戏，也注定了梅兰芳和王幼卿是梅葆玖一辈子的领路人。
美的艺术，这是我读完以后在脑海里浮现的第一个词汇。对于梅家而言，彷佛已经把戏曲这门艺术做到了极致。每一个眼神，每一个转音，乃至每一个转身都是美的艺术。从梅兰芳到梅葆玖，讲述的不仅仅是梅派艺术，更是美的传承，正如吴迎先生感叹到：我看着我十分熟悉的梅先生(梅葆玖)，不禁肃然起敬，六十年唱下来，他还是那么谦虚。我看着他，真像梅兰芳!
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