《养家之人》读后感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。怎么写作品的读后感呢？下面是小编精心为你整理的“《养家之人》读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧。
暑假看了一部电影，叫做《养家之人》，这是一家加拿大公司制作的电影，讲述的却是隔了一个大洋的国家——阿富汗的故事。故事线走的很好，情节也十分感人。整部电影给我的感觉像是一篇非常流畅的作文，它也有分明线和暗线。暗线是电影中主人公讲述故事里的情节，与之相互联系。电影的开头就是一个小女孩（主人公）叫帕瓦娜和他的父亲在街边卖东西，这时集市上传来一阵声音：“就是他，就是他把东西卖给女人。”一说到女人，在阿富汗那是根本没有丝毫地位的。通过故事情节的展开，我知道了——在以前阿富汗的女人也是有地位的，能在外面玩耍，正常的上学，正如主人公的母亲就是一名作家，阿富汗的女人也曾辉煌过。
可后来，经过无数次大大小小的战争，阿富汗渐渐衰落下去。因为他们信奉伊斯兰教，从此就认为女人是不详的，以至于后来不允许女人出门。若是不得已一定要出门，也是要带一块很长的布，把身上遮得严严实实。这还不算，还得要一个男人带着。街上有的是自翊维护和平的人，看见单独出门的女人，不吻青红皂白就暴打一顿，再勒令回家。
在阿富汗这么一个社会十分黑暗，极其不安定的男尊女卑的国家，影片的女主人公仍然闯出了一条阳光大道，可敬可佩！
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论语读后感600字之人生感悟
读《论语》有感 600字左右
子曰:“学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎?”这是什么声音?是谁?在干什么?哈哈!这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的核心概念是“仁”,“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱生,而亲仁。行有余力,则以学文。”它的意思是,孔子教育弟子,在家就得孝敬父母,出门对待朋友,就像对待自已的兄长一样尊重。友爱,说话谨慎,说了就守信。对众人有广泛的爱,亲近有仁德的人。这样去做了之后,若还有余力,就再学文献知识。这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。不管是谁,在父母面前,都要尽孝。拿汉文帝来说,他可是皇帝,每天需处理的事务不记其数,但他从来没有停止过向母亲问候请安。他母亲生病了三年,他没睡过一个安稳觉,甚至母亲喝的药,他都要先尝一尝。难道我们不该向汉文帝学习吗?
子曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”这句话的大意是,人如果没有信用,根本不可以,就像大车无輗,小车无軏一样,怎么能走呢?春秋时期,季札出使晋国,路经徐国,徐君想要季札之剑,可又不便说,季札看出来了,在心里把剑送给了徐君。季札出使完晋国回来时徐君已死,他把剑送给了徐君的儿子,他儿子不敢接受,季札便把剑挂在徐君之墓上。如果我是季札,我就做不到这些,我认为徐君死了,我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我明白了,一个人讲诚信是立身处世的根本。如果你没有信用就无法在社会上立足,就不会有朋友,最终被淘汰。
......
《论语》是一本好书,希望大家都来读,受教育,有所得。
围城读后感：围城之人——方鸿渐
围城读后感：围城之人方鸿渐
在这三周的读书活动中，我有幸拜读了钱钟书先生的《围城》，在将近一个月的痛苦阅读以后，对书中主人公方鸿渐记忆尤深。可以说他代表了一类人。在此，我就以小见大，从主人公身上探索何为围城？
方鸿渐可以说是当时社会文人的代表：经历过留学，但却几经波折，最后竟然买了一个文凭；回国后被视为上宾，自己在恍惚中接受了这些身份，全然忘记自己真正的能力；思想一直想要冲破封建的闭塞，可却碍于种种的原因只好作罢。最后在经历了别人勾心斗角的争斗一集不断失去后猛然醒悟，最后终于冲破了这座围城，开始反抗。
主人公生在封建家庭，家庭风气养成了他对于长辈的逆来顺受。在刚出国留学，因为想要自由恋爱而受到父亲的眼里呵责，立即吓短了半截，从此再不敢有任何非分之想，以至于他能对同学轻描淡写的说：哪有什么恋爱？只不过是生理的冲动而已。正体现出他因长期的服从而形成的奴性；他也有旧文人与生俱来的优柔寡断，他不敢说明自己真正的心意，在爱情方面每每让对方会错意。他爱慕虚荣，站在旧文化与新文化的分界处摇摆不定，既向往新文化的进步，也迷恋旧文化的利禄。如此之人，正是二十世纪初中国大部分文人的真实写照。
封建礼法是一堵墙，功名利禄是一堵墙，婚姻也是一堵墙。方鸿渐生活在如此围城中，确实会发出里面的人想出去，外面的人想进来之类的感慨。诚然，他是围城中的人，墙可以帮他建立起一片与世隔绝的世外桃源，让他永远不知外边的残酷。但他最终选择直面面对，选择反抗，逃出围城，也是当时人们普遍的呐喊。
方鸿渐是围城的受害者，也是围城的反抗者。他逃脱所谓命运，也是在不断失去以后的忽然醒悟。我想，钱钟书先生既然会写出这个人，一定有深层的含义吧。他或许事项告诉读者：不要永远生活在围城之中，在面临对自己的压迫时要奋起反抗，去追求真正的自己。
《金瓶梅》读书笔记之人性
《金瓶梅》读书笔记之人性
一、缘起：偷窥欲与巨大价值
高晓松在《晓说》里面谈到，毛主席曾说：“省委书记以上的干部都应该读一下《金瓶梅》，这里面写的是真正的人性。”笔者对这句话感触颇深，于是在网上找了一本《金瓶梅》来读，虽然尚未读完，但对其中展现的人性善恶有了粗浅的理解。
淫，是所有没读过《金瓶梅》的人对该书的先验性评论。笔者大学时也是如此。虽曾经下载过张竹坡评论版的《金瓶梅》，但浮躁的思想使得笔者难以静下心去读。从剖析自我本心的角度，笔者心中充满了偷窥欲：比如去网上寻找资源去看香港版的《the Forbidden Legend of Sex and Chopsticks》。然而，电影其中都是“淫”而已。
研三毕业时，笔者在学校内网上找到了一个老旧版本的电影，但看完依旧觉得其中不过“淫”而已。……其中印象最深的就是成龙在里面扮演了郓哥。
电影为了吸引观众的偷窥欲和内心欲望，长久围绕“性”与“淫”展开。对于是否传达出了人性的善恶和明朝中期的普通老百姓生活，笔者并不能从中领悟。——更多的时候也是快进着看。
二、郓哥告密是出于分赃不均
郓哥，在电视剧版的《水浒传》中，似乎是一个很有“担当”的小男子汉。可是，笔者前一阵翻看《水浒传》原著和《金瓶梅》中的情节，觉得其中的郓哥是一个真正的市井人物：贪财，大义面前不忘生活。当然，这是人的本性，这是真正血肉丰满的人。
一个卖梨的小孩儿，在一帮喜欢讨论闺房八卦泼皮的攒唆下去王婆店里刮剌西门庆的钱，卖他几个梨，然后回家供养父亲。按照以往的惯例，郓哥每次卖梨给西门庆都可以获得相当数量的“小费”，可见西门庆是郓哥的“大善人”（那小厮生得乖觉，自来自靠县前这许多酒店卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。其日正寻得一篮儿雪梨，提着绕街寻西门庆）。然而，王婆把他揍了一顿，王婆这种脏婆子，把刮剌钱这种好的勾当自己垄断下来，不想让郓哥染指。
郓哥于是气愤不已，要报复他们，所以才去告诉武大郎（指着王婆茶坊里骂道：“老咬虫，我交你不要慌！我不与他不做出来不信！定然遭塌了你这场门面，交你赚不成钱！”）。对于这一点，笔者曾和楠言君聊过。武松从东京回到清河县（《水浒传》中是阳谷县），找人录口供，询问证人，也是一波三折。虽然武松是一位好汉，别人敬重他是一个顶天立地的汉子。但胆小怕事，不想站出来是小老百姓的本性。
武松找到郓哥，郓哥托词家里有老头要养，没时间陪武松打官司（“只是一件，我的老爹六十岁，没人着养赡，我却难保你们打官司。”）。武松也很懂现实，先请他吃饭喝酒，又给他几两银子（从身边摸出五两碎银子，递与郓哥）。——这样郓哥可以半年不用出去卖梨，所以才肯陪武松打官司（这郓哥一手接过银子，自心里想道：“这些银子也勾盘费得三五个月，便陪他打官司也不妨。”）。当今的《刑事诉讼法》第六十条规定：“凡是知道案件情况的人，都有作证的义务。”然而现实中，每个人都要家要养活，解决证人的吃饭问题是关键。书中对郓哥的这一心理写得淋漓尽致，这才是一个真正的市井商贩的性格。
三、物价管窥与西门庆做官不贪财
西门庆通过贿赂蔡京在清河县管起了刑狱，他“包人揽事”的机会变多了。但是，相比夏提刑这种典型的小公务员“吃了原告吃被告”做法，西门庆不贪财，别人也不敢给他送钱。——西门庆自己有钱，既有生药铺，又有生丝铺，还开典当行，此外还搞民间借贷，贩卖房屋土地，开运输公司。按照西门庆临死时交代的遗嘱来看，他的家业应该有接近十万两白银的资产。
十万两白银，非常不小的数目。《金瓶梅》第一回中西门庆和应伯爵、谢希大、花子虚、吴典恩等十个人结拜之时，四两银子的招待费可以买相当多的东西（“叫家人来兴儿买了一口猪、一口羊、四五坛金华酒和香烛纸扎、鸡鸭案酒之物。”）。笔者上网查询2017年9月份生猪出栏价格每公斤十四元钱左右，一头生猪大概有一百公斤。但我们必须注意到，当时普通人家吃猪肉还是一件比较奢侈的事情。此外，一只羊的钱，四坛金华酒，这两份也不少钱。金华酒是西门庆最喜欢喝的酒，应该大体相当于今天的茅台酒。可见四两银子的购买力很强。
前文谈到武松给郓哥五两银子都够这爷两个人三五个月的生活费，也就是普通家庭一个月生活费大概在一两银子到一两六之间。西门庆生药铺子里面的傅伙计，类似于今天的店长，不过销售导购、算账都需要他干，一个月工资二两银子（那傅伙计是个小胆的人，见武二发作，慌了手脚，说道：“都头息怒，小人在他家，每月二两银子雇着，小人只开铺子，并不知他们闲帐。……”）。
再者，武大郎和潘金莲一直都是赁房子住，后来潘金莲把自己的金银首饰典当出去之后，凑了十数两银子，交给武大，才“典得县门前楼上下四间房屋居住。第二层是楼，两个小小院落，甚是干净”。可谓花园洋房，不知道这个“县门前”，是不是县城中心地带。典房子住，就是物权法中的不动产质，该制度土生土长于中国，其中还伴随着“找贴、绝卖”等内容，只不过《物权法》立法时未被采纳。不知道现在如火如荼的民法典再造工程是否使它复活。当然，要买一个大庄园，肯定要几百两甚至上千两白银。像西门庆生药铺子的傅伙计那样有专业技能的人，每月二两银子工钱，工作两年绝对买个好房子，生活不错。
在第三十四回中，韩道国的老婆和小叔子韩二偷情被一帮地痞流氓（这帮人的名字，兰陵笑笑生给他们起得有趣：车淡、管事宽、游守、郝闲。笔者研究生一同学我们喊他“车干”，一次我们共同去对面一通讯大学溜达，看到体育光荣榜上一个巾帼英雄叫“车震”）捉奸在床，赤裸身子拴在一根绳子上送到县里。韩道国通过应伯爵活动西门庆，反把这帮地痞抓了起来（西门庆问保甲“这伙人打那里进他屋里？”保甲道：“翻墙进去。”西门庆大怒……）。
地痞流氓的家人行贿走动，凑了四十两银子，想要走关系，然而知道西门庆有钱，不敢给他送钱。（“人都知西门庆家有钱，不敢来打点。”）——如此，如果在人性上考虑官员腐败现象，家庭收入是一个重要因素。由此可见，某省村干部选举中贿选现象与老百姓没钱直接相关，如果家家有钱，我哪管你给我什么电饭锅、食用油、大米之类的。
夏提刑家庭就不行了，就是靠着收受贿赂生活。西门庆对夏提刑收受贿赂就不分青红皂白的做法十分不满。（西门庆道：“大小也问了几件公事。别的倒也罢了，只吃了他贪滥蹋婪，有事不问青红皂白，得了钱在手里就放了，成甚么道理！我便再三扭着不肯，‘你我虽是个武官儿，掌着这刑条，还放些体面才好。’”）
如此，西门庆并非只有淫，当官有也有一定的底限。作者：李勘恪
读后感大全：凡卡之人生改变【一】
凡卡的故事相信很多人都读过，但是，凡卡真的连翻身的机会都没有吗？绝对不是，下面就来，试试，可不可能吧？
故事到凡卡得知爷爷去世这点暂停，来发挥想象想吧！
凡卡痛苦的晕了过去，那种撕心裂肺的感觉比他挨得打，痛得多！可能连上帝也觉得自己过分了，于是他让凡卡做了一个特别的梦一个醇厚的声音想起略带质问的说：凡卡，你真的要这样绝望吗？你难道不知道爷爷把所有的希望都寄托在你身上了，你不努力的话，你对得起谁，快点起来，快点颠覆你现在的生活！小小的凡卡，感到一双温柔的手在经握着他，我可能做到吗？我怕！我我真的很笨！凡卡说着，这时另一个清脆的声音响起你快醒醒！说什么胡话啊！笨你个大头鬼！
凡卡慢慢睁开眼睛，看到一个短发，年龄和他相仿的五官清秀空灵，皮肤粉红嫩白的少年，凡卡疑惑的盯着眼前的少年，太好了！你终于醒了，担心死我了！忘了自我介绍凯莉艾尔易，今天起和你一样是这里的学徒，请多指教！这个孩子看上去是有钱人家的孩子，为什么会来干这种连狗都不如的事，凡卡点点头又想起什么的突然坐起来你叫凯利啊！我是凡卡，求你帮帮我！帮我逃离这个地方，求你了话音未落你们两个，想偷懒是吗？还不快点工作！老板说完便走过来狠狠地给了凯利一个巴掌，他的脸上立马落上了一片明显的印记，下一秒老板就朝他的腹部踢了一脚，凯利飞出好远去，可是凡卡惊讶的发现，凯利竟然面无表情的站了起来，冷冷的看着老板，这一点也不像刚才那个温柔的凯利，那是什么表情，找死是吧！老板说着就想揍他，却在这时老板老板！有钱的大财主罗亚伯爵来了！一个伙计冲进来，喊道。老板两眼直放光，立马往外面跑。
凡卡见老板走了就来扶着凯利，你现在知道我为什么想逃跑了吧！凡卡说道，凯利嘴角浮起一个邪恶的笑，那么，要不我们今天就行动吧！这种社会，产下的全是人渣！凡卡小小的激动了一下，那你打算怎么做！凡卡歪着脑袋问道呵呵，刚才不是说了吗？罗亚来了啊！我们可以利用他啊，财主不就爱听马屁吗？好像听说他的女儿抑郁症，我们可以利用这点啊？凡卡都有点怀疑凯利到底是什么人啊？他也太有心计了吧，要知道他也只不过是一个十几岁的小孩而已啊？
在这之前，我们要报复一下老板，对吧！我亲爱的凡卡？凯利阴笑着说道，凡卡看到身上的伤口，再想想难看的嘴脸，凡卡咬咬牙干。接下来，凡卡和凯利把老板家的东西全都搜刮了个遍，值钱的全都包起来扔到了围墙后面，能吃的全都尝了个遍，凡卡在做了那个梦后再也不软弱了，加上有这么聪明的同伴，凡卡渐渐的开始燃起一种恐怖的心理，平时不敢干的，凡卡全都发泄了出来，抱着死也要报复一下的心理，破坏了老板店里的好多东西，然而正在招待客人的伙计和老板全然不知，接下来，就看聪明的凯利展示他魔力般的口才了，凯利拉着凡卡得手，笑眯眯的来了一句你要想逃跑就要听我的，我保证你不会后悔的。
红楼梦读后感之人物描写
我国四大名著之一的《红楼梦》，是我最喜欢的一部小说，读完它后我感触很深。要说说我的感受，并不像著名作家冰心说的“满纸慌唐言，一把辛酸泪”，它揭示了当时封建社会的黑暗，当时朝代女子的悲惨命运。
《红楼梦》里面的人多如云，每个人都有他们的个性和特点，其中让我印象比较深刻的无疑是林黛玉，贾宝玉，薛宝钗三个重要人物，还有王熙凤。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，不过我发现他的优点就是善于沟通，性格温顺，不常会发脾气，深得姐妹们的喜爱，与他的姐妹们相处的甚好。我发现他最大的缺点就是柔柔弱弱，性子胆小，就是因为他的这个缺点，造成了许多的悲剧。就如那一出：在王夫人午睡时，因宝玉调戏金钏，金钏也与他开起玩笑，颇有些调情，不料被王夫人听见，可宝玉一见王夫人起来，就自个溜走了。王夫人愤怒地将金钏撵回家去，金钏于是含羞投井自杀。还有那么一出：话说王夫人检抄大观园时，硬是把晴雯撵了出去，而宝玉却只是眼巴巴的看着，直到晴雯病死。如果说，他不是那么的柔柔弱弱，有勇气的话，他还是可以阻止这些悲剧发生的，毕竟那是他自己的母亲，但是他却没有这么做，眼睁睁的看着这些事发生，而后独自自责。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，是个极其敏感的人，造成她这种性格的原因是因为她从小就得了病，而且长期寄人篱下。她给大观园里的众多姐妹和王夫人的印象也并不好，让我不解的是，她这样性格的人如何就能获得贾宝玉的喜欢，而那个端庄稳重，豁达大度的“宝姐姐”不能获得宝玉的喜爱，薛宝钗性格好，人缘极好，处事也很好。她还颇有心机，就如那一出：话说薛宝钗在滴翠亭扑蝶，无意中听见两丫头小红、坠儿在谈些私情话，但为了让她们以为她没有听到她们的谈话，嫁祸给了林黛玉。不过宝钗比黛玉还是好很多的,可惜她与宝玉无缘！
说到处事好的还有王熙凤，她是最泼辣的一个人，心直口快，处处不吃亏，人们称她“凤辣子，却逃不过早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数史湘云了，她的心机不如宝钗，文学不如林黛玉，可是她为人爽朗，风流倜傥，作者笔下她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱的女性。
读完《红楼梦》让我了解到人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
论语心得之人生之道读后感600字
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我相信每个人看了《论语》之后，内心也一定会有所触动，一篇优秀《论语》读后感怎么写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“论语心得之人生之道读后感600字”，仅供参考。
论语心得之人生之道读后感600字(篇一)
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！
论语心得之人生之道读后感600字(篇二)
论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人的话。
他是这样写的：我不喜欢的，你肯定也不喜欢，所以我不会给你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不会勉强我去做这件事情。
对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！
我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？
我不能克服一种困难那你一定也不行？
我知他说的不一定都对，但是最让我感到了不起的是，那个写书人的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的勇气！
我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。
论语心得之人生之道读后感600字(篇三)
中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对人国与道义的追求与向往。是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章；一面面，洗涤我心中的浮躁狂妄……今天，人类社会正处着急剧变化的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以发展壮大！后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断发展不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。
读着《论语》我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。现在，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧！
论语心得之人生之道读后感600字(篇四)
坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》摇晃了半天，也感不出个头绪来。恍惚中似乎看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。
想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，费劲口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最后没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最后也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。
说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。
说他书教的好，似乎有点儿勉强。据观察，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。
“由，会女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我师焉。”走在路上大伙儿互相讨论学习吧。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。
学的怎么样，全靠一个“悟”字。悟好了，是老人家的功劳；悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁？”
后来要不是几个学生有出息，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊？你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看！
教书不怎么样吧，说话也没什么水平。
那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，总算说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说；“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。”
从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗？还是按照“四勿”原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。
学什么？忘了。
读后感大全：《哈利·波特》之人生感悟
翻看着这套书，不仅仅是享受魔法世界的奇妙，的是对人生的感悟。
正视人生
在第一部中，有一面厄里斯魔镜，它令哈利看见了内心最渴望看见的父母，以致他一再沉迷其中。直至邓布利多教授及时劝阻了他：这面镜子只能令我们虚度时日
不要沉湎于虚幻的梦想，而忘记现实的生活
其实，我们生命中也有这么一面厄里斯魔镜，它就藏匿在我们心中。当我们绝望和痛苦时，它就会出现；当贪婪和野心充斥内心时，它就会出现。我们往往沉溺其中，甚至不能自拔。它令我们暂时逃避骨感的现实而愈发堕落；它令我们野心膨胀而忘记自己的价值。正如邓布利多所说：它不能带给我们知识，甚至令我们发疯。因为我们不知道这是否真实，是否会实现。
爱的力量
《哈利波特》从头到尾都在阐述一个道理：爱的力量超越任何强大的魔法。当哈利尚是婴孩时，他妈妈为了保护他，放弃了自己的生命，在他身上留下了爱的烙印。他长大后，也以同样舍身的姿态面对死亡，来救自己的朋友们。他最终胜利了，而伏地魔却只能痛苦的死去，因为他已经不会忏悔自己的罪过了！
像是许多流传的有关爱的故事一样，爱的力量能激发人的潜能；爱的力量能挽救生命；爱的力量甚至能改变一切。它不会消逝，而是会延续温暖
征服死亡
从魔法石到魂器再到最后哈利独自面对死亡。这套书告诉我们：死亡不过是另一场冒险。生命的要义在于知道我们终将死去。可伏地魔不知道，他渴望强大，渴望征服死亡，但他错了，真正的死亡征服者不会逃避死神，而是欣然接受。
而我们需要明白，作为生者，要勇敢面对前方，而不是停留在对死者的怜悯和对死亡的恐惧中。哈利在经历了教父的离去后，曾陷入绝望和痛苦中，但终究站了起来，勇敢的保护爱他的人，和他爱的人。我们也应如此，要利用有限的生命完成对他人有益，使自己无悔的事。这样才能用坦然的心态迎接死亡，征服死亡。
积极面对人生，珍惜并传递爱的力量，充满勇气的面对死亡。这无论是在魔法世界，还是现实生活都是恒久不变的！
《纳粹高徒》读后感：有罪之人，终难自赎
有罪之人，终难自赎
——《纳粹高徒》读后感
合上书就忘了主角们的名字，姑且称作男孩和老纳粹吧。
《纳粹高徒》体现出了一种复杂的人性。人之初，性不光是“本善”，更是“本恶”。男孩本性中的恶念只是不太明显罢了。从他拿着老纳粹的真实身份去找老纳粹的那一天开始，男孩心中的恶念破土，萌芽，终成参天碧树。
老纳粹隐居在美国一个平凡的角落，屋内一台老电视，锅里煮着美国贫困的老人们常吃的面类食物，上了年纪的老人常得的心脏病。他努力让自己远离过去灰败的月岁。那些年里他的手上沾的孽债何其多，夜里都会有尸山血海翻腾吧。可几十年过去了，他安居于此，却又像是个胀气的气球，只要有一个合适的契机，便有东西将搅乱一方天地。那不是人，是野兽。
那一天，男孩找到了他。那之后的许多年，男孩走到了一条阴森的道路。他打开了潘多拉的盒子，放任“恶”的增长。在老纳粹的讲述中，男孩回到了那个罪恶的年代。他也希望自己成为上位者，对别人的生命任意践踏。在长久的难眠后，男孩杀了一个醉鬼，心满意足地睡了一个好觉。与同被噩梦折磨的纳粹师父，解压方式颇有异曲同工之妙。
杀人以求解脱，恕常人难量这种扭曲的行为。以杀人的快感，稀释对二战罪恶记忆的不安。老纳粹逃了几十年，可最终被男孩用镰刀一点点勾出了当年的残忍教官。
罪恶打开了一张大网，所有有罪之人被困住，终有一日审判会到来。你逃十年，二十年，五十年都没用。有罪之人难以自赎，只好用杀生还债。午夜迫人惊醒的噩梦，找上门揭开不堪过去的男孩，混合了泥土的流浪猫尸，连中数刀死状凄惨的醉鬼，常年弥漫着恶臭的地窖。最后，暗无天日的方寸地牢。
有罪之人，终难自赎。
高二【19】班
方莹
纳兰性德传读后感：柔中之水之人
纳兰性德传读后感：柔中之水之人
执一笔，画众生。声泪过天，他总是无法从这世间的情与泪中全身而退。夜深千帐灯，他曾是曹雪芹笔下的贾宝玉原型；垆边人似月，他又是妻子卢氏眼中的柔情丈夫；皓腕凝霜雪，他则是思家思国的重情之人。
他是满清诗人纳兰性德，是那个未闻其名，先诵其诗的人。
安意如，那个写尽风华绝代的女性，偏偏在他身上用尽柔美再三措辞。他的细腻，他的心思仿佛皓月当空的飞燕而过；仿佛对镜浅笑的女子的朦胧；仿佛只身单飞的鹧鸪的凄凉；仿佛初次浅尝咖啡豆的苦涩。他将如数的几多感情埋藏在心里。家庭没有带给他一丝安宁的恬淡生活，而是让他尝尽了落魄的苦；贵族没有带给他想象中的快乐，而是失去的绞痛在生活中烙印；他的爱情没有带给他一点点安慰，而是每一次生死之间难舍难分的决绝。他这辈子或许是太苦了，如同夏末开的最后一株荷花，连认真把玩的人都没有。他这一辈子或许是幸福的了，执笔研墨间写下的感情让不少人的感情为之动容。
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常是他对亡妻的丝丝回忆，引得他对赵明诚与李清照举案齐眉的羡慕。思如风轻，念如月明，仿佛他挥一挥衣袖就带走了每一个人内心最最隐处的感情；聒碎乡心梦不成，夜深千帐灯一曲写尽他的执念，对家，对国的执念；人生若只如初见，何事秋风悲画扇是他对生活和友情失去的情绪。在那样的日子，仿佛单单凭借他的诗，便可以慰藉最干涸的心灵。
作者仿佛太难以措辞，只能用无端的许多感情来慢慢烘托，又或许他太难以捉摸，她只能用深深的难以自拔的诗词一遍遍的诵读他的精彩，仿佛一辈子也道不尽这缘去缘由。
书中全篇贯穿着如水的诗词，不用作者讲，我们便与诗人融化在一起，所有的华丽都说不尽他的一字一句。
他没有回眸百媚生的容颜，却将回字千百转的人生写进了永恒的历史里。曾几何时，夜沉着的时候，他几番轮回的感念自己，我想在一切归于零的时候，他的梦和他的情，也在那一瞬间成为永恒。
莲性之人:读爱莲说有感800字
人生如风，岁月如歌。纵横时间之海，叩问记忆之门，随波逐流地带走了那青涩的脸庞，留给我们的是永恒的思考。在安静中扪心自问，究竟得到了什么，又失去了什么。
纵观中华上下五千年之历史，文人武士出了多多少少。徘徊在那一历史之流中我却唯独偏爱那一朵莲。
那莲嗅之清香，赏之清纯。它不妖娆、不娇媚，却勾的人阵阵留恋。
该怎么称呼身处在这个世界的我们?俗人与或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求着什么?
喜欢莲，喜欢它最清香的美丽，喜欢它安详地矗立在那，却也为它那笔直而又纤细的身躯随着风微微摆动的姿态吸引。
做人要像莲一样。这是长辈告诉我的一个道理，懵懵懂懂的时候就听外公提起，而那时我却不以为然，认为好好的一个人去学一株植物干嘛。知道初中那年，学到了周敦颐笔下的《爱莲说》我才开始慢慢懂得。
他是一个孤独的诗人，正因为有了这份孤独让他即使处在官场中还保持着初心。这份初心也让他在混乱的官场中清高的生存着，不与他人同流合污，有着一份与众不同的气质。他更像一朵莲，一个莲一样的诗人。他说他独爱莲，爱的是他的一份姿态更是与自己相似的气质经历。
莲是高洁的代表，是高洁的象征。每个人都渴求做一个像莲一样高洁，但怎么做到又是反反复复的问题。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是莲的品质，也是我们身处在这个世界所渴求的，永远不失去那最初的初心。
高洁，一个看似高傲的词语却充满了纯洁与谦虚。它的高不是高傲而是高处，如何时候我们都要站在高处看问题，这个高便是登高望远的高。洁三点水的偏旁便告诉了我们要像水一样透明、纯净，洁是纯洁，是要在任何时候都保持纯洁的心态，不畏惧。
高洁的人，是谦卑的人，不张扬，不虚荣。高洁是一种生活品质，为他人、为自己付出着;高洁又是一种精神，一种靠自身修养的精神，这种精神会随着你的经历越来越浓厚;高洁还是一种修养，不论你出身富贵还是贫穷都应该具备的修养。
最近又开始下起了雨，这让我想起了莲，雨中的莲：豆大的雨点落在花瓣里，它像一位母亲去包容接纳天空所有坏情绪，我想，也正是这种魅力让莲下的藕也变得更加清香了 吧。
莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。愿你，愿我，都能做一朵莲。
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