革命故事《朱德的扁担》读后感。
爱迪生曾说过：“书籍是伟大的天才留给人类的遗产。”在我们上高中时，语文老师也会要求我们多读一读中外经典名著。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们最好写一篇读后感。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？小编现在推荐你阅读一下革命故事《朱德的扁担》读后感，还请你收藏本页以便后续阅读。
革命传统是德育内容之一。是教育者继承和发扬无产阶级在革命斗争中形成的革命精神、优良作风和高尚品德的教育。它的主要内容是：养成密切联系群众和为人民服务的思想作风；培养实事求是、理论联系实际、谦虚谨慎等良好品质；养成艰苦奋斗、勤劳勇敢、不怕困难的品德；继承和发扬爱国主义精神和为共产主义事业而英勇牺牲的献身精神。
在这个暑假我读了几篇革命故事，其中有一篇使我产生了很大的感触，文章的题目是《朱德的扁担》，这是一根不同寻常的扁担，这是一个家喻户晓的故事。几十年来一直被人们传颂着，教育和鼓舞一代又一代的人。1928年，朱德同志带领一支红军队伍到井冈山跟毛主席会师。山上是红军，山下不远就是敌人。 井冈山上出产粮食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑粮。从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。可是每次挑粮大家都争着去 朱德同志也跟战士们一块儿去挑粮。他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。白天挑粮，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。不料朱德同志又找来了一根扁担，写上“朱德扁担不准乱拿”八个大字 。当挑梁队伍再次出发时，朱德依然站在战友的队伍之中，当大家看见他又有了一根新扁担，感到十分惊奇，崇敬之外更增添了几分干劲。从此，朱德的扁担的故事传开了。井冈山军民为了永远纪念朱德这种身先士卒、艰苦奋斗的精神，专门编了一首歌赞颂他：“朱德挑谷上坳，粮食绝对可靠，大家齐心协力，粉碎敌人‘围剿’”。
我们的革命先辈，不怕吃苦，不怕牺牲，为了我们的美好生活，来之不易。让我非常感动，同时感到肩上应该担负起历使命和责任，应该为祖国的安定团结，繁荣昌盛，而努力学习，提高知识，长大后，努力工作，为祖国的建设，贡献出自己应有的力量。老一辈的革命家，以身作则，不怕吃苦，不怕牺牲，和战士们翻山越岭，去挑粮食。我们现在的生活来之不易，让我非常感动，受益匪浅。同时也让我感受到肩上应该担负起历史使命和责任，应该为祖国的安定团结，繁荣昌盛，而努力学习，提高知识，长大后，努力工作，为祖国的建设，贡献出自己应有的力量。
让我们为了祖国的未来，加油，努力吧！
hdh765.coM更多中外名著读后感小编推荐
《革命与反革命》读后感3000字
《革命与反革命》读后感3000字：
（一）新文化运动与五四运动
新文化运动和五四运动，是中国近现代史上很重要的两件事。新文化运动提倡民主和科学，五四运动提倡救亡图存。但随着时间推移，事实和史料，这两件事，反而越来越模糊。
新文化运动，经过作者王奇生研究发现，原来竟然发源于一个曾经命名为《青年杂志》，后来命名为《新青年》的一个小型报刊。但这个小型报刊，竟然点燃了中国文化和思想变革的变革火焰，不得不说，虽然是偶然，但确实是社会巨变的反应。在新文化运动中，各种思想混杂；同一个人，可能身兼保守主义和激进主义，既是社群主义者，又是个人主义者。这确实当时生活的一个特别形态。
五四运动，更是一层“国家-社会-个人”的关系观念上的变化。五四运动，原来只是为了抵制第一次世界大战以后，中国在巴黎和会上被不公正的待遇。但这次运动，竟然直接影响了很多人的思想。
传统中国的生活，现实角度来讲，在国家和个人之间，存在着一个强大的士绅社会阶层，同时，国家和个人之间，存在着很大的距离；对于个人来说，国家的力量很远；对于国家来说，个人的力量非常小；同时，国家对个人的影响很有限，个人对国家的影响，也极其有限。对于个人来说，天高皇帝远，自己想干啥就干啥；对于国家来说，个人只要服从形式上的统治就行了，试图推动国家变革的个人，通常动手痴人说梦。所以，对于传统中国来说，中国的“国家-社会-个人”三者之间的关系，本质是非常松散的关系，缺乏整合和协调。对于国家来说，个人是一盘散沙；对于个人来说，国家是强大的和不宽容的。
新文化运动和五四运动倡导个人的解放，个性的凸显。但另一方面，面对国家衰败，民族灭亡的强大危机，个人服从国家，服从整体的思想，成为主流。1937年，民国二十六年，一场全面的抗战，让全民动员起来；抗日战争让个人全面服从国家和组织，新文化运动和五四的让个人服从国家和整体的思想，得到全面贯彻。
（二）革命成为主流话语和革命话语权下的三大政党
革命，逐渐成为主流话语
革命，之所以成为主流话语，是因为，很多人认为，革命才能让中国避免亡国灭种，让中国进入全面的强大。
革面，成为主流话语，已经占领了当时社会的每一个角落。反革命，成为一种罪恶。
在革命话语权下，中国国民党、中国共产党和中国青年党，为了争夺革命话语权，进行了各种斗争。
中国国民党的很多词语都借鉴了中共和苏俄；国民党高喊“世界革命”和“国民革命”，但国民党的革命的解释比较宽泛，认为对社会的改造，是一次革命。
中国共产党的革命词语，源自苏俄。中共最先喊出“世界革命”和“国民革命”，甚至刚开始，国民党的很多口号宣传都是中共来负责的。但中共对革命的解释，逐渐紧贴“阶级革命”这一主题。
中国青年党，口号更激进，提出“全民革命”这一名词。这一名词，很有召唤力，并扩大了中国青年党的影响。
三大政党为争夺革命话语权，进行了各种各样的斗争。然而，现实却是，革命话语权的争夺的胜败，最终由军事斗争决定。
（三）地下党在城市和农村的发展
中共在1927年四一二事变之后，走向地下。地下党的在城市和农村发展，是非常迅速的。
但同时，中共地下党在城市和农村的发展，是各种各样的。
中共的地下党在城市，主要是吸收了知识分子，而不是原来的工人；工人组织中，很多工头成为中共地下党的组织力量，而不是真正的穷苦的无产阶级成为中共地下党的组织力量。
中共地下党在农村，发展可谓是比较散漫的。长期以来，地下党无法吸引太多的农民入党；同时，宗族、地域等观念，严重影响了地下党的发展。
从《革命与反革命》这一书来看，中共地下党的发展，其实是充满各种无效和合理的，但即使这样，中共依然战胜了国民党，这只能说国民党确实太无能了，也太不会把握时事了。
（四）国民党的实际情况：表明的繁荣的背后是无效
国民党，1927年到1949年，是中国国内最大的政治势力。但这个政党，一直处于虚假繁荣状态。
国民党的权力最高机构一直在演变，而且，一直处于不稳定状态。国民党自始至终，没有处于统一和齐心协力状态。孙中山曾经凭借个人权威对国民党全面影响；但孙之后的蒋介石，在孙之后，很长时间内，并没有通过权威和实际法理的优势，对国民党全面控制。
1927年到1949年，很多大学教员纷纷加入国民党。当国民党对大学教育影响有限；而且，由于负责教育的国民党的党的政策的不合理，造成了国民党的政策徒增厌恶，而没有权威。
国民党还有一个最大的问题：国民党本身，并没有有效整合“国家-社会-个人”。孙中山学习苏俄，本意是借鉴苏俄，让中国国民党成为革命的前进动力，成为整合个人的工具，成为推动社会进步的力量，成为治理国家的基础。但中国国民党，打着“以党治国”的幌子，党治却虚有其表；军队反而成为主体。最后，形成了“党不如政，政不如军”的局面。这种无效的结构，导致后来的失败，也算是合情合理。
（五）社会的巨变：民国的现状
民国，经历了社会的巨变。
《革命与反革命》一书，从社会结构入手，剖析了民国社会的巨变。
《革命与反革命》一书，首先剖析了农村权威（权势）的蜕变。农村传统的权势和权威，由士绅拥有。士绅在传统上，来自于科举考试。但科举停了以后，士绅逐渐由学校和上层权势人物的派生势力组成。
再次，《革命与反革命》剖析了县长为代表的基层长官的变化。县长，或县官，在传统社会上，是直接治理百姓的。民国以后，县长不再直接治理百姓，变成了治理基层官员的官。这表面地方的结构变得复杂，而基层政府变得膨胀。
同时，《革命与反革命》，还剖析了县衙与乡村的政治场景。传统的乡村，是自治的；但民国以来，乡村成为县级政治势力的延伸。区乡保甲成为县衙的附庸和执行工具。
这一切，表明了社会的巨变。
值得一提的是，王奇生先生在研究民国政治生态的时候，运用了大量统计知识。通过统计方法的展现，客观展示了结构的变化，并展示出了一个可信的结果。这说明，统计学的运用，具有普遍性和客观性。
（六）结语：混乱的时代，会充满生机
读王奇生先生的《革命与反革命》，其实，也从另一方面，感觉到了民国时期的混乱。
民国的混乱，体现为几方面：1）思想的混乱。各种思想在一起互相打架，而且，没有一个主流思想，也没有一个和谐的状态。2）权力结构的混乱。最高权力始终是在变化，最高权力的结构也在不停的变化。地方权力结构和基层权力结构也始终在变化。3）治理结构的混乱。治理，不仅仅指上层对下层的管理，还包括下层与上层的互动，上层之间不同主题的互动与制衡。在民国时期，治理是非常混乱的。上层始终无法有效控制下层，下层也无法有效把信息表达到上层。治理结构非常混乱，同时，也非常无效。4）精英录用的混乱。每个社会，都有精英。一定意义上来说，社会的发展史，就是精英的发展史。民国时期，对精英的录用，是极其混乱的。传统的科举考试已经不存在了，但新的精英录用方式，一直无法达到有序。
但民国时期，也始终体现出一片生机勃勃的现象。各种思想层出不穷，大师辈出；各种英雄人物涌现。
单纯看治理绩效，你会被民国治理的低效所震惊，并似乎感觉无能为力。但混乱的时代，也通常意味着机会。这个时候，如果建立一个有效的组织，并不断整合各种力量，会在混乱的时代，获得成功。作者：帝子虔
《睡眠革命》读后感1500字
这周我们一起共读了《睡眠革命》，作者尼克利特尔黑尔斯，首屈一指的运动睡眠教练，英国睡眠协会前任会长，从事睡眠科学研究超过30年，所提出的R90睡眠方案，获得了体育界和商界顶尖专业人士的一致认同，被视为是获得高效睡眠的理想方案。
《睡眠革命》中的13个关键要点：
1、遵循昼夜节律让我们睡眠更加高效。所谓昼夜节律就是到了某个特定时间段我们会自然而然想做什么东西。身体在晚上9点开始分泌褪黑素让我们产生睡眠冲动，凌晨1-2点的时候我们睡的最深。从清晨醒来那一刻起，我们就会有三个睡眠需求高峰：下午1-3点，傍晚5-7点，以及晚上11点以后。
2、要想获得好的睡眠，首先要打破一个误区成年人必须要保证8个小时睡眠。不同的人，或者同一个人在人生的不同阶段，所需要的睡眠时间都是不一样的。大部分14-17岁的青少年要睡8-10个小时，成年人只需要7-9小时就够了。真正对我们有影响的，并非睡眠不足，而是心理上的8小时负担。
3、睡的好，起决定作用的是90分钟的完整睡眠周期，并非越长越好。一个完整睡眠周期是90分钟，包括：打瞌睡、浅睡眠、深睡眠、快速眼动睡眠四个过程。要想获得充沛的体力，保证完整的睡眠周期就行了，大部分成年人需要4-5个睡眠周期就够了，也就是6-7.5小时。
4、遗传决定我们是早睡型还是晚睡型，在条件允许的范围内确定科学起床时间点。有早起星人和晚睡星人。早起型人习惯于早上起床，晚起型人通常会晚一点，但根据昼夜规律，两种类型人的最佳起床时间不会超过2小时。我们可以通过尝试找到自己最合适的起床时间点。
5、科学制定自己的起床和睡觉时间。从你定的起床时间开始，根所需睡眠周期个数，逆推就是睡觉时间。比如你最合适的睡眠周期是5，要7点起床，那么晚上11点半就必须睡了。
6、按周规划睡眠周期总数是最好的，不纠结于未够睡眠周期的一两天。比如你每天要5个睡眠周期，一周就是35个，30-35个都不会有太大影响。通常晚上没睡够，白天很多人会有补觉的心理压力。但研究显示，只要不连续3天打破习惯的睡眠周期，那么影响就不大，我们的身体会有强大的调节能力。
7、睡前做简单又充分的准备，有助于我们更好更快进入睡眠状态。例如：可以模拟自然环境。睡前洗个温水澡，让身体提高一两度再睡，模拟从温暖到凉爽过程。让卧室的灯比客厅暗一些，模拟从光亮到昏暗过程。还有很重要的一点，关掉大部分有干扰的蓝光电子设备这容易让头脑变得清醒，不容易入睡。
8、采用婴儿睡姿能获得更好的睡眠质量。身体侧卧，躺向自己非惯用手一侧(惯用右手，躺左边，惯用左手躺右边)，双膝微微弯曲，手臂置于胸前，轻轻交叠一起，颈部、头部和臀部形成一条平滑的直线。这种睡姿会让你更有安全感，同时也能够改善打鼾的情况。
9、醒后的程序也非常重要。用自然光唤醒(或者借助自然光唤醒灯)，注意听到闹钟不要马上坐起来，也不要立刻打开手机。神经紧张快速起床，对身体和精神都有大的伤害。用比较慢的节奏起来，开启不慌不忙的一天。
10、如果错过了睡觉时间，怎么办?社交、繁忙的工作，使我们睡觉时间不可避免受到一些干扰。正确做法是，等下一个完整的睡眠周期再睡。比如上面的例子，如果因为特殊情况没能10点半准时睡觉，差不多12点再睡。效果比直接入睡更好。
11、周末也不要轻易打破起床时间，保持睡眠周期让你更有活力。很多人会有周末补觉的想法，这个无可厚非，不然人生也太艰难了。不过为了睡眠周期的连续性，你可以选择更明智的做法。仍然按固定时间起床，先起来一小段时间，吃个早餐，然后再去补一觉，这样既能继续发挥睡眠周期的作用，又能让自己得到及时的休整。
12、一个好床垫胜过其他一切。而不是通常我们认为要有好的枕头、好的被子等等。判断一个好床垫的最简单方法是：躺上去，当你的头部、颈部、和脊柱形成一条直线时，那就说明床垫不软不硬刚刚好。为了避免麻烦，我们可以用床垫套或者枕头达到这种效果。
13、利用补眠技巧获得高效的精力恢复。按照昼夜节律，最好是在下午1-3点，次优选是傍晚5-7点，我们可以设定30分钟左右的休息时间，不一定要睡着，哪怕是闭着眼休息也行。这样短时间就能补充昨晚的睡眠不足，同时消除大脑的疲劳，让你的身体重回巅峰。
《场景革命》读后感800字
《场景革命》读后感800字
初读场景革命这本书，会对书中某些场景有所共鸣，如加入Uber的兼职司机，收拾好一天的疲惫，下班时打开Uber，载几个附近的乘客再回家，可能因为赚钱，也不全是为了钱，可能是一种排压，可以和不同人聊天，获得不一样的收货；又如爆米花定价逻辑--两只手同时进入一大桶爆米花中，这种微妙的刺激难以言喻，伴随碳酸饮料的可乐一笑中，无论是爱情片，或我见犹怜，还是恐怖片血脉贲张，距离都会被迅速拉近。以上场景是影响我最深的，但并不是全部。
初读这本书，有很多疑惑，好像这么书不知道写什么，只收获一些能产生共鸣的场景。为了解惑又带着问题从新看了本书，发现本书脉络还是很清晰的，如我们想为某个产品打造一个场景，那我们应该怎么做呢，其实本书提供了理论基础，那我们就会知道支撑场景有四要素：体验美学，空间链接，社群，数据。如若让我自己定义场景，应该只是一个画面，或多或少只有四要素其一或其二，但看过本书后，如有机会做产品的话，就会让我的产品场景尽量体现以上四要素。那拥有以上要素的场景又是怎么办到呢，本书也专门提供构建场景的方法论：产品即场景，分享即获取，跨界即连接，流行即流量。在日常生活中我们是拥有以上方法的碎片的，但并没有上升的理论层面，如分享即获取，和我们传统文化先予后取是吻合，如你分享了你的观点，他人认可了你，自然而然也就成为了你的观点的消费者，如果你的受众很多，如吴晓波老师频道一样，那他的价值将是不言而喻的。(读后感)
最后个人想对这本书的书命谈点个人的看法，本书名叫场景革命，革命在汉语字典的意义是：革命有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质到新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。套上以上定义我不知道是否确切，但从本书的脉络和所表达的意思看看本书更像是教我们如何做营销，有点像策划方案，貌似如何推销自己的产品，或者是如何让某个商业应用在移动互联网时代如何更好的让顾客买单，似乎取名为场景（产品）营销新思路、互联网营销新理念（思维）更适合，当然这也是本人的一点突发的感想，对作者无任何敌意。
《静悄悄的革命》读后感：学习、成长、快乐
作为学校的一员，我感到十分荣幸，这是一个学习的组织，在这个组织里，我学习着、成长着并快乐着!在共同体的学习中，我有幸拜读了――《静悄悄的革命》一书，这本书是日本东京大学研究生院教育学研究科教授、教育学博士――佐藤学所写的一部专著。他在书中极其深刻地指出：这场“静悄悄的革命是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命”。
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施“活动的、合作的、反思的学习”，创造以“学”为中心的教学，创造以“学”为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。书中他对学校、教师、课程的深刻阐述，给了我震撼与反思：怎样创造以学为中心的课堂教学?怎样才能充分发挥出学生的主体性?怎样的教师才是一个真正的优秀教师?以下是我对书中关于课堂教学的一些感想：
一、 教育改革应该从每一间教室和每一节课堂教学开始
佐藤学先生在书中阐述到：“可以说没有哪个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。”他的这一阐述，让我清醒地认识到，教育教学改革(课程改革)，最根本的是改变课堂教学，实实在在解决课堂里存在的问题，提高课堂教学质量。要了解教学中存在的问题，应该到每个教室里去，他还提到“判断自己的工作究竟好不好，只能看教室里每个学生的表情、学习的态度，看他们是否在持续的学习”，这种对教学的评价方式，让我懂得教学中绝对不能弄虚作假，不能搞形式主义，无论是什么形式的教学，应该以“投入专注”为要求，而不仅仅以热闹为目的，要让孩子投入专注、持续地学习，而不能只是引发的学生的兴奋。
二、教学中要真实有效地体现学生的主体性
“充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性”，这是每个教师需要追求并达到的目标。但是，教师的教学不能仅停留在表面的、形式的改革上。曾几何时，认为只有学生发言热烈的课堂才能更加突出学生的“主体地位”差不多已经成了我们错误的共识，鼓励学生积极发言，不管他们的回答是否是思考后的结果，惧怕课上的冷场，都曾是自己课堂上的真实写照。正象佐藤学先生所说的“教学必须建立在还原学生的‘主体性’，克服‘主体性’神话的基础上”，就是要考虑教师、教材、同伴和学习环境的相互作用，考虑孩子的经验，与孩子进行有意义的，富有挑战的“抛接球”活动。那些“仅仅是白热化的发言竞争，学生表面活跃地不断叫着‘是的’、‘是的’，高高地举手的教室”和“那些空气沉闷、学生的身体坐得笔直笔直的教室”是属于同一类型的，同样是硬邦邦、干巴巴的关系而构成的教室。
从书中我认识到，要想真正体现出学生主体性，首先教师应能很好地用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动，与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。其次在以学为中心的教学中，教师应当千方百计的在教室里构筑一种让学生有“活动的、合作的、反思的学习”，构建学生间、师生间一种相互交往、共同成长的关系。再有就是教师应做到尊重每个学生微妙的个别差异，使学生、家长及教师能够息息相通。书中最令我触动的是作者在结束语中的一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”
三、教学中要关注到学生不确定的回答
在以往的课堂教学中，每当提出问题后，如果学生回答的正是我们想要的答案时，总会不自觉地舒一口气，或会心的微笑一下，而当学生回答的不是我们想要的答案时，总是想方设法的引导学生回答出自己设想的答案上来。对于这种现象，佐藤学先生分析到“在这些学习行为中，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为，而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力”。这就提醒我们，确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思维的相互作用下，就可能创造出“交响乐团式的教学”――不同的音响，奏出和谐的音乐。
四、教学中要学会倾听
倾听是学习的基础，是学习的重要行为。佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。” 这个提示，让我意识到形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。有时候我们虽然“恩、恩”地点着头，热心地听着学生的发言，但其实是希望，可以听到学生的意见和我自己考虑的是一致的。或者到大部分学生发言完毕之后就总结一句“你说的应该是这个意思吧”。所以我们其实并不是在专心接纳学生的话语。我们往往为了自己的教学进度而忽视某些学生的发言，以至未能与学生的想法产生共鸣。我们应该认真地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，应能慎重地选用每个学生都能理解的词语讲话，这样，学生之间才会开始互相倾听，才能在教室里形成仔细倾听别人的讲话、互相交换意见的关系。就如佐藤学先生所说的“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。
《静悄悄的革命》一书，佐藤学先生采用自己多年观察和参与的教学改革的案例，让我看到我们在教学改革中存在的问题，也呈现出课程改革中的艰辛和努力。读完此书，让我对新课程的改革充满了信心，面对挑战，教师要树立正确的理念，不断改变自己的教育行为，要学会聆听，要知道自己面对的是一个个的个体，要建立新型的师生关系……只有这样，才能充分享受改革所带来的乐趣。最后，就让我以该书最最本质的阐述来表达我的收获，那就是“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果”。愿我们也能学习佐藤学先生的精神，一步一个脚印地教学改革，以取得实质性的成长。
读完《静悄悄的革命》一书后，它带给我们一种冷静的思考，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音!也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但起码我们可以从自己的课堂改变起，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。
《革命故事《朱德的扁担》读后感》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了朱德尔的故事读后感专题，希望您能喜欢！