地狱变读后感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编特意收集和整理了地狱变读后感，相信会对你有所帮助！
地狱变读后感
很早就仰慕芥川先生的大名，有幸拜读了他的作品卮，不禁怀疑如此怪诞的作品竞出自人间，更像是经历过十八层地狱并把苦难带至人世的使者落笔写下人间沧桑和对地狱苦难的纪实，相比流传甚广的《罗生门》，《地狱变》给我的烙印是更深刻的，用烙印这个词是因为读完后切实感受到火焰逼近的焦灼感，但又同时觉得心寒胆怯，给人带来的不光是视觉上的冲击，更是心灵上的敲打。
文章讲述了怪诞的画师良秀为大公创作地狱变屏风的故事，在经历了多次折磨弟孑来真实重现地狱中人们痛苦的景象后，良秀为画不出华贵的嫔妃坐在宫车中被烧死的画面而向大公请求复现真实的场景，最后发现坐在宫车中被火舌舔舐殆尽的正是疼爱至板的女儿，良秀在恐惧与痛苦之后显现出奕奕的神采并最终完成了画作。
说这篇文章是芥川先生的遗书是由于在读完之后联想他的生平，竞能从中预见他的自杀，细想恐极，只觉从头凉到脚，不免对这位早夭怪才油然而生一股崇高的敬意。
文章围绕行为奇僻，放荡不羁的画师良秀展开，细致地描写了他是如何对着半腐的人脸半天，从而细致入微地画下图画，对他的刻画不禁令人悚然，奇强的画面感也让人不寒而粟，联系芥川先生生前精神恍惚的状态，不禁想到良秀这一人物是否就是芥川先生不安、焦虑的实体化人物呢？生母发疯、因养子身份带来的复东的家庭环境、恋爱上的挫折、姐夫自杀、高利贷追讨的重重压力压在肩头，他是否宁愿成为这样一个行为放诞的怪人而放纵自我？从中也可体悟到他对艺术创作的独到见解，直接站出来质疑当时被普遍接受的观点艺术是艺术家的人生目的，艺术家的人生应该奉献于艺术。一日处于艺术和人生的二律背反定律时，艺术家就会毫不犹豫地选择艺术而牺牲人生。他放大了人性的自私和丑恶，把亲情与艺术对立起来，却令人意外让良秀在恐惧过后露出了神情恍惚的法悦的光犹如庄严的神，却沒有让人感到为艺术献身的祟高理想，只会让人受到压抑而悲哀。《地狱变》中可对他精神上的焦虑窥见一斑，对于大公各种行为的反复申明也有一股反讽的意味。这里不得不提到的是我，一个旁观者，身份不明，只是讲述并参与了故事，故切称他为旁观的参与者，在他的其他作品中也有类似设计，如《竹林中》的当事人，《河童》中的精神病叙述者，这种人物的设置十分巧妙，作为旁观者他讲述了整个故事，作为参与者他却因不了解事情的全貌而不令人相信，表面上亲近了读者，实则将距离拉得更远。多了一份思想就多了一丝复杂和捉摸不透。
回看《罗生门》扉页上君看双眼色，不语似无忧不免察觉到芥川先生的强颜欢笑，挥之不去的寂寞和精神负担铸就了他含蓄却又新颖的写作风格。在这一方面，日本小说确实由于独特的文化碑林而有了一丝耐人寻味的深意，作为大正时代小说家，他新奇甚至诡异的取材并不直面社会现实、直接评论，而是用冷峻的笔锋和简短精炼的语言陈述故事借以反映社会现象，让人对丑恶的社会深感失望。
还有令我印象很深的便是极强的画面感，对于地狱变的描述，运用了短促的意象叠加构成大段文字，给人以极强压迫感，可怖的画面跃然纸上。画着小型的十殿阎王和他们的下属，以后满画面都跟大红莲小红莲一般，一片连刀山剑树都会烧得融化的熊熊火海。除掉捕人的冥司服装上着的黄色蓝色以外，到处是烈焰满天的色彩。空顶上，飞舞着v字形墨点的黑烟，和金色的火花。对于地狱中遭受苦难的人的表面也十分逼真，好像没有亲眼见过断不会如此真实，再一次让人惊叹是何等鬼才才有如此想象力，抑或在他受精神折磨的日子里竟是真的游走地狱一遭？然后又发觉了芥川先生与良秀的共通之处，同是技艺高超的鬼才，通过芥川先生的自杀与其笔下画师良秀的结局又有种影射艺术家们独特的内心世界和孤芳自赏的孤独的意味了。
如果说美来自于安宁与善良，那小说中充斥的恐惧与憎恶所代表的丑是否也在某种程度上反映芥川先生的审美趣味呢？丑是美的本源，恶是善的本源，美与丑、善与恶之间的界定真的如此明吗？可能是因为成长经历的复杂让这个年轻的灵魂见过太多丑恶，所以内心对真善美的渴望渐渐与现实重合并同化。这种追求丑的取向往往比追求的美更强烈。对于美的追求大抵诉诸于表面，而对于这种丑往往要诉诸于灵魂。这种对人性的深度剖析大概成了压死骆驼的最后一根稻草，给他精神的全线崩溃加以致命的一击。
我向来认为每一位伟人的逝去都是落入凡尘的星星再回到天空去闪耀，第一个例外大概是芥川先生，他比起星星，更像是整片夜空，深邃、令人捉摸不透却能笼罩苍穹，或许他真的是替良秀亲身去地狱走上一遭，只为画出他的地狱变。
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《地狱变》(优质读后感)
本文《《地狱变》读后感600字》由读后感大全整理，仅供参考。
《地狱变》不只是一扇屏风，而是一位画师燃烧了自身所有的一切而凝结的对艺术的追求。
良秀，一个人，一个父亲，一个画师。
良秀作为一个人，几乎毫无优点可言，他吝啬，贪心，不顾面子，唯利是图；霸道，傲慢，“老子天下第一”的名号无时无刻不打着；对弟子，折磨又冷淡，对旁人不屑一顾，被人们视为不祥的象征，无人不对他这个怪胎敬而远之。
但即使是如此狂妄自我、是非不分、唯我独尊的良秀，只对一个人具有特殊的态度，那是他作为一个父亲，对女儿无边的爱，对待他的女儿，仿佛良秀就不是平常的良秀了，他一毛不拔，却对女儿的任何需求有求必应，慷慨解囊，而大公收了他女儿当小女侍时，他也不甘不服，一直请求大公放还女儿，当大公每次奖赏他作画时，他也只提出放还女儿的要求，即使使得大公不快，但良秀也毫不退让。
一项命令，却使得良秀五六月没上府去，大公命他画一幅《地狱变》屏风，平日爱女如命、苦苦哀求的良秀，一改往日的作风，拿起画笔后，连女儿都不想见了，他绘制屏风，画的便是所见，几日地狱的噩梦，并非不使他感到恐惧，却也未尝不添上几份快意，他让北子被铁索捆住，被怪鸟袭击，自己速写写生，此般情景，也看出他对艺术的痴狂。但一处情景：车中女子葬身火海，便如何也无法作出，大公也应允他三日后前来观看此般景象，然而，三日后的夜晚，点火前，大公叫良秀看看车中的女子，良秀的脸色在一刹那间变得苍白，车中女子正是他的女儿，而此时，士兵们点上了火，此位视女儿为生命的父亲，此时正瞪大双眼，惊恐地望着女儿痛苦的表情，绝望地伫立着，但是，转瞬间，他的脸上也显现了光辉，看着眼前凄厉的情景，屹立不动的良秀，心中一动……
几日后，良秀完成了那幅《地狱变》，看过这幅屏风的人，即使平日里最为厌恶良秀，此时也说不出一丝话语，而良秀画完这幅屏风，也上吊自尽了，作为一个画师。
良秀将一切都牺牲了，从而实现了艺术的完美，他虽身负骂名，却也不愧为称作“第一画师”的艺术家。
作文题目：《地狱变》读后感
作者：折桂九7赵紫寰
《地狱变》读后感300字
我花了将近一个周的时间才看完这本书，大概故事的梗概讲的就是未来梦大厦陷入地下后，当大家都以为世界末日时，那些存活着们发生的一些事情。然后开始有人死，开始有人被强暴，等等。
如果把这部小说当做一部悬疑小说来看，就我而言，它太平凡，甚至可以规划到中下的水准。如果它是一部纯文学作品，那么也只能放到中等的水平。
蔡骏的作品我看得不多，《神在看着你》《地狱的第十九层》《荒村公寓》《荒村归来》《谋杀似水年华》《蝴蝶公墓》，我也算得上是个蔡骏迷吧，很喜欢他的悬念叠层地出现。只是他转型后的这部作品《地狱变》显得很不够水准。运用大量的死人复活式第一人称进行故事叙述，而且叙述的过程都是周旋在一个事件中，人物太多，导致人物性格基本上统一。加上周旋在同一个事件里面，更加让我觉得无论人物往哪里套，都行。我最看不下去的就是那些所谓死人复活第一人称描写和狗复活的情节，第一部还可以，越往后面越多这种叙事的风格。几个死人开始分别灵魂显灵地复述同一个事情，然后几个活人又分别开始叙述同一件事情。搞得一本450页左右的书籍，故事情节上的含量很小。很多人都喜欢这部作品，但对于我，我还是觉得失望。我觉得蔡骏的水平不应该只是像《地狱变》这样，因为没有更好的逻辑故事能力而干脆运用死人复活讲故事的手法，而且占据了很大的篇幅。还是《谋杀似水年华》写得好，虽然也是故事片段，但是至少情节空间量大，没有《地狱变》这么狭窄。
硬着头皮最后看完了这本书。该解释的作者也解释了，该人物刻画的，他也进行了人物的刻画，总觉得缺了些手法。中国的悬疑作品为什么比不过国外的作品，就是因为它少了那么一点偶然性，一切故事的发生和解释都趋向于必然。结局很容易让人接受，而没有让人感觉到心酸舍不得等等错综复杂的感觉。当我看完地狱变的结尾，就觉得了蔡骏的刻意，他在自圆其说的同时，只找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。稍微有点出乎意料，但印象不深刻，没有《蝴蝶公墓》那么震慑。而他故事中再生故事的手法也没有运用得极其出彩。只是理所当然罢了。
最后，我写了这些，不是说我自己就能写的比蔡骏好，和他相比，我仍然差一大截。只不过看了那么多的悬疑，有自己的见解，希望自己的见解能给中国悬疑界一点帮助。就目前而言，蔡骏算是中国悬疑的领军人物了，希望他的下一部作品不要在做《地狱变》的传承。
《地狱变》读后感2000字
岁月的慢慢推移，使得我对故事二字有了更深的理解与包容。我们每个人都是一个行走的故事，而在这个故事当中就是我们的生活，也被称作剧情。有人在这里面碌碌无为，有人在这里面失意落魄，有人在檐下躲雨，有人唯唯诺诺，有人雨中高歌故事往往都是新瓶装老酒，每个人的演绎方式不尽相同
东野圭吾在《白夜行》中写道：我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当做白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
他在《恶意》中写道：我就是恨你，明明你那么善良。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨我当初如此不屑的你如今有了光明的前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己的运气不够才能不够。我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。让你带着世人的骂名下地狱。在你死以后，我再继续恨你。
这两朵双生花呀!爱的极致，恨的极致!
在我的故事当中，有很多画面如水般缓缓流淌着。但也总会在某个时间段荡起一层细细的涟漪，令人感动和怀念。
从这里开始转入国道三一零路线，一直会经过安徽省份，到达河南省份
我们先在这里吃点早餐，再继续走吧。
二零一七年的四五月份，我和一名在路上结识的骑友从江苏徐州沿着三一零国道骑行。他是安徽砀山县城的人，我是要回到河南商丘的人，一路恰好可以同行出发。在蒙胧胧的清晨，我们在一家简陋的早餐店吃完早餐以后，正当我检查山地车的时候，手机叮咚一声响，弹出一条消息。
靠，我说兄弟，你这大早上的就步数五万多步，你这是去干啥子嘛。
我回复了他两个字：回家。
清晨是从中午开始的，在我们每个人平凡的世界中，总有那么一两件事是在别人眼中是笑话而不够聪明的;但我相信老天总会善待那些看起来蠢笨的人的，全程一八零公里，耗时将近十个小时，这对于我来说是一个很大的挑战，但我觉得一旦开始出发，那么就不要停下来，直至到目的地，这就是人生。
我不知道你们看过吉川英治写的《宫本武藏》没有?在这个长达一千三百三十页的长篇小说中，他讲述了从关原之战生存下来的宫本武藏，一路历经艰难坎坷与自我修行，最终创做出来二刀流门派这样的故事，它对我的影响很大。
一缕阳光从头顶的漏洞中射下来，我趴在地上看着暴漏在阳光下劳作的父母，不远处的柳树上几只麻雀叽叽喳喳的叫着，偶尔传来附近人下工回家吃饭的说话声。
这是我六岁那年残存在记忆中的画面，肚子咕噜噜地叫着，我冲着他们不知疲倦地身影，嚷道：奶奶让我们回家吃饭勒。
他们置若罔闻。
我不满地从地上爬起来，拍拍身上的尘土转身走了。
很长时间以后，我都无法理解他们的这种行为。别人家的都回去吃饭休息了，可是他们为什么还是继续在做呢?
有一段时间，我读了《飘》，斯嘉丽奥哈拉的父亲对她说过：土地是世界上唯一值得你去为之工作,为之战斗,为之牺牲的东西,因为它是唯一永恒的东西。
我似乎能稍微理解几年前的这幕场景了。我以为我能够理解他们这种行为就是这种原因形成的。但往后再推移了几年，曾经那个趴在地上、嘟囔着嘴不满嚷道的小男孩终于代替了那么曾经强壮的身影，出现在他们曾经为之奉献的土地上。
老爸说：以后不管做什么，只要下定决心了，那么就可以奋不顾身的去做。不要去想什么得与失，不要去考虑什么忧与愁，只要一直做下去就足够了。
故事是以第三视角来叙述的，它是芥川龙之介的经典代表作之一。良秀是一名画家，他的技艺超群，但为人却是卑鄙而肮脏：他已过了五十大关，有年纪了。模样是一个矮小的、瘦得皮包骨头的、脾气很坏的老头儿。他上大公府来，总穿一件丁香色的猎衣，戴一顶软乌帽，形容卑篓。他有一张不像老人该有的血红的嘴，显得特别难看，好像什么野兽。有人说，那是因为舔画笔的缘故，可不知是不是这么回事。
它的整个故事很简单：崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于它在绘画上的名气和才气，颇得大公的器重。良秀的爱女也深受大公额宠幸，安排在其身边当女侍。良秀在艺术上有种邪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此折磨别人;但他对自己的女儿痛爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀奉大公之命画一幅名为地狱变的屏风，他把自己关在屋子里没日没夜地工作，半月以后，屏风的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着，这时良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的嫔妃锁在车内被活活烧死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分，大公答应了他的请求。几天之后良秀到现场观摩火灾结果发现被锁在车中的竟是自己的女儿!良秀起初徒然失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿的惨叫声中，良秀反而现实出冷静甚至愉悦的神情，火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
其实这个故事中，有很多值得我们去思考的东西。但我还是比较看重的便是一种精神，它不仅仅是针对于良秀或者什么，从小时候老爸说的那些话到那次骑行经历再到东野圭吾的两本双生花，它似乎都在指向着某一个方向，那就是极致。
而后得出的结论便是：无论你要去做什么，或者不要去做什么，那都是要一种执着。一种张国荣在电影《霸王别姬》中说的：不疯魔不成活的精神。也就是专注力，很多在这个时代生存的人，蝇营狗苟而碌碌无为，勾心斗角而一事无成，这是一种很糟糕的表现，甚至都不如故事中的良秀，一个人只能做一件事情，这就需要一种高度的专注力和耐心，等待着花开结果
《地狱变》读后感 (300字)
我花了将近一个周的时间才看完这本书，大概故事的梗概讲的就是未来梦大厦陷入地下后，当大家都以为世界末日时，那些存活着们发生的一些事情。然后开始有人死，开始有人被强暴，等等。
如果把这部小说当做一部悬疑小说来看，就我而言，它太平凡，甚至可以规划到中下的水准。如果它是一部纯文学作品，那么也只能放到中等的水平。
蔡骏的作品我看得不多，《神在看着你》《地狱的第十九层》《荒村公寓》《荒村归来》《谋杀似水年华》《蝴蝶公墓》，我也算得上是个蔡骏迷吧，很喜欢他的悬念叠层地出现。只是他转型后的这部作品《地狱变》显得很不够水准。运用大量的死人复活式第一人称进行故事叙述，而且叙述的过程都是周旋在一个事件中，人物太多，导致人物性格基本上统一。加上周旋在同一个事件里面，更加让我觉得无论人物往哪里套，都行。我最看不下去的就是那些所谓“死人复活第一人称描写”和“狗复活”的情节，第一部还可以，越往后面越多这种叙事的风格。几个死人开始分别灵魂显灵地复述同一个事情，然后几个活人又分别开始叙述同一件事情。搞得一本450页左右的书籍，故事情节上的含量很小。很多人都喜欢这部作品，但对于我，我还是觉得失望。我觉得蔡骏的水平不应该只是像《地狱变》这样，因为没有更好的逻辑故事能力而干脆运用“死人复活”讲故事的手法，而且占据了很大的篇幅。还是《谋杀似水年华》写得好，虽然也是故事片段，但是至少情节空间量大，没有《地狱变》这么狭窄。
硬着头皮最后看完了这本书。该解释的作者也解释了，该人物刻画的，他也进行了人物的刻画，总觉得缺了些手法。中国的悬疑作品为什么比不过国外的作品，就是因为它少了那么一点偶然性，一切故事的发生和解释都趋向于必然。结局很容易让人接受，而没有让人感觉到“心酸”“舍不得”等等错综复杂的感觉。当我看完地狱变的结尾，就觉得了蔡骏的刻意，他在自圆其说的同时，只找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。稍微有点出乎意料，但印象不深刻，没有《蝴蝶公墓》那么震慑。而他故事中再生故事的手法也没有运用得极其出彩。只是理所当然罢了。
最后，我写了这些，不是说我自己就能写的比蔡骏好，和他相比，我仍然差一大截。只不过看了那么多的悬疑，有自己的见解，希望自己的见解能给中国悬疑界一点帮助。就目前而言，蔡骏算是中国悬疑的领军人物了，希望他的下一部作品不要在做《地狱变》的传承。
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《地狱变》读后感600字
《地狱变》不只是一扇屏风，而是一位画师燃烧了自身所有的一切而凝结的对艺术的追求。
良秀，一个人，一个父亲，一个画师。
良秀作为一个人，几乎毫无优点可言，他吝啬，贪心，不顾面子，唯利是图；霸道，傲慢，“老子天下第一”的名号无时无刻不打着；对弟子，折磨又冷淡，对旁人不屑一顾，被人们视为不祥的象征，无人不对他这个怪胎敬而远之。
但即使是如此狂妄自我、是非不分、唯我独尊的良秀，只对一个人具有特殊的态度，那是他作为一个父亲，对女儿无边的爱，对待他的女儿，仿佛良秀就不是平常的良秀了，他一毛不拔，却对女儿的任何需求有求必应，慷慨解囊，而大公收了他女儿当小女侍时，他也不甘不服，一直请求大公放还女儿，当大公每次奖赏他作画时，他也只提出放还女儿的要求，即使使得大公不快，但良秀也毫不退让。
一项命令，却使得良秀五六月没上府去，大公命他画一幅《地狱变》屏风，平日爱女如命、苦苦哀求的良秀，一改往日的作风，拿起画笔后，连女儿都不想见了，他绘制屏风，画的便是所见，几日地狱的噩梦，并非不使他感到恐惧，却也未尝不添上几份快意，他让北子被铁索捆住，被怪鸟袭击，自己速写写生，此般情景，也看出他对艺术的痴狂。但一处情景：车中女子葬身火海，便如何也无法作出，大公也应允他三日后前来观看此般景象，然而，三日后的夜晚，点火前，大公叫良秀看看车中的女子，良秀的脸色在一刹那间变得苍白，车中女子正是他的女儿，而此时，士兵们点上了火，此位视女儿为生命的父亲，此时正瞪大双眼，惊恐地望着女儿痛苦的表情，绝望地伫立着，但是，转瞬间，他的脸上也显现了光辉，看着眼前凄厉的情景，屹立不动的良秀，心中一动……
几日后，良秀完成了那幅《地狱变》，看过这幅屏风的人，即使平日里最为厌恶良秀，此时也说不出一丝话语，而良秀画完这幅屏风，也上吊自尽了，作为一个画师。
良秀将一切都牺牲了，从而实现了艺术的完美，他虽身负骂名，却也不愧为称作“第一画师”的艺术家。
作文题目：《地狱变》读后感
地狱读后感汇总
读后感大全小编推荐你不妨读一下地狱读后感。读书可启发心灵，就像运动有助身体健康，在读了作者写的作品以后，让人不禁茅塞顿开。作品中那些令人难以忘怀的情节可以通过写一篇读后感很好地表达出来。希望对大家有所帮助！
地狱读后感 篇1
影片《色魔地狱》讲述一位律师为其色魔当事人辩护的故事，律师明知当事人有罪却依然为其出谋划策进行辩护，使其当事人得以无罪释放，声称是为了阻止其当事人继续犯罪以拯救他人的生命，最终目的是将其当事人送入地狱，从而维护社会正义。然而，我不禁发问：作为一名律师，是该维护当事人利益还是维护社会正义？律师如果明知其当事人有违法行为还为其出谋划策，是否有违职业道德？如果律师是为维护社会正义而对其当事人不忠，是否也有违职业道德？维护当事人利益与维护社会正义之间果真存在不可调和的矛盾与冲突吗？
我认为需要首先解决一个问题：正义究竟是什么？在我看来，正义是建立在道德基础上的，能够符合绝大多数人的价值判断。而合法与正义二者虽然概念相近，但是有区别的。合法更接近于公正的意思。比如说，有一部法律，其本身并不符合人民的利益，但只要该法律平等的适用，虽然谈不上正义，那么至少可以说是维护了司法公正；如果说一部法律符合了人民的利益，那么所维护的就是正义了。也就是说，法律工作者，包括律师，对于良法，他们维护的是正义，对于恶法，他们维护的是司法公正。
那么再来谈影片中的律师。影片中的律师给了我们一个很奇怪的逻辑：他千方百计地为当事人做无罪辩护，又暗中搜集其当事人犯罪证据，目的在于阻止当事人的犯罪，进而维护正义。这期间，首先,律师出卖了其当事人；其次，牺牲了不少无辜的性命。这么做的意义和价值有多大？
对于该律师的做法我不敢苟同。
首先，律师在诉讼中的职责在于，尊崇法律制度，尊敬司法人员，切实维护委托人的合法权益，同时，监督司法人员行为的正直性，促进司法公正。因而，律师在司法活动中对于实现真实和公正的目的有着不可忽视的积极作用。律师通过维护其当事人的合法权益，从而维护法律的正确实施。如果律师在参与诉讼时一味地追求维护其当事人的利益，而不择手段，并不管其当事人的利益是否合法时，律师的活动就很可能妨碍司法活动对真实的发现。如果律师在诉讼中有不当行为不仅会受到纪律惩戒并承担责任风险，还有可能会受到司法上的制裁。
然而，律师可能会因为了维护正义而出卖其当事人。那么，这种情况下，我认为律师违反了职业道德。律师的职业道德要求他要为当事人负责，而不是过多的正义与邪恶。因为维护正义是律师个人力量难以左右的。律师手中并没有权力，最应该维护正义的是那些手中握有国家权力的人，接受公共权力委托的人，比如说法官、检察官等。律师所做的，只能是维护司法的公正。
例如在刑事案件中，法律程序规定需要有辩护律师，即便嫌疑人再罪大恶极，也不能省掉。那么，我们是否可以认为辩护律师为嫌疑人辩护有违良知呢？显然这种说法不成立，因为律师职业的性质要求这么做，就像我们不能认为死刑的执行人员是故意杀人一样。再举一例，辛普森脱罪后，很多人骂律师不讲正义。其辩护团成员哈佛大学法学院教授德肖维茨解释说：律师不能将爱国心、公民的善良责任、宗教、性别或种族认同、或其他任何的理念与承诺，看得比其当事人更重要。刑事审判绝不是单纯地追求真实正义。当辩护律师代表一个哪怕确实有罪的当事人时，他们的职责也是尝试用所有公平且合乎道德的手段，来防止有关当事人有罪的事实正义被浮现。如果做不到这一点，就是失职。这是我们的宪法以及法律体系对辩方律师的要求。
从上面的论述中，我得出一个结论，即：维护正义确实不是律师的职责，维护正义是检察官和法官的职责，律师的职责是在不违背职业道德的前提之下依法地尽最大可能维护当事人的合法利益，维护司法公正。
地狱读后感 篇2
今天，我读了一个故事《从地狱到天堂》，我能大概的给你们讲述。
有个人想看看地狱与天堂的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米多长，虽然争先恐后的夹食物往各自嘴里送，但是筷子比手长，就是吃不着。
地狱真悲惨啊！这个人想，然后他来到天堂。天堂的人正好也在吃饭，一个个红光满面、欢声笑语。但奇怪的是，天堂人使用的也是一米长的筷子，不同之处在于他们在互相喂对方！
我明白了，在现实生活中，我们生活在同样的世界中，但每一个人都要面临天堂和地狱的生活：当我们懂得付出、帮助、爱、分享，我们就生活在天堂；若只为自己，自私自利、损人利己，实质就等于生活在地狱里。
天堂和地域，就在自己的心中。
地狱读后感 篇3
我花了将近一个周的时间才看完这本书，大概故事的梗概讲的就是未来梦大厦陷入地下后，当大家都以为世界末日时，那些存活着们发生的一些事情。然后开始有人死，开始有人被强暴，等等。
如果把这部小说当做一部悬疑小说来看，就我而言，它太平凡，甚至可以规划到中下的水准。如果它是一部纯文学作品，那么也只能放到中等的水平。
蔡骏的作品我看得不多，《神在看着你》《地狱的第十九层》《荒村公寓》《荒村归来》《谋杀似水年华》《蝴蝶公墓》，我也算得上是个蔡骏迷吧，很喜欢他的悬念叠层地出现。只是他转型后的这部作品《地狱变》显得很不够水准。运用大量的死人复活式第一人称进行故事叙述，而且叙述的过程都是周旋在一个事件中，人物太多，导致人物性格基本上统一。加上周旋在同一个事件里面，更加让我觉得无论人物往哪里套，都行。我最看不下去的就是那些所谓死人复活第一人称描写和狗复活的情节，第一部还可以，越往后面越多这种叙事的风格。几个死人开始分别灵魂显灵地复述同一个事情，然后几个活人又分别开始叙述同一件事情。搞得一本450页左右的书籍，故事情节上的含量很小。很多人都喜欢这部作品，但对于我，我还是觉得失望。我觉得蔡骏的水平不应该只是像《地狱变》这样，因为没有更好的逻辑故事能力而干脆运用死人复活讲故事的手法，而且占据了很大的篇幅。还是《谋杀似水年华》写得好，虽然也是故事片段，但是至少情节空间量大，没有《地狱变》这么狭窄。
硬着头皮最后看完了这本书。该解释的作者也解释了，该人物刻画的，他也进行了人物的刻画，总觉得缺了些手法。中国的悬疑作品为什么比不过国外的作品，就是因为它少了那么一点偶然性，一切故事的发生和解释都趋向于必然。结局很容易让人接受，而没有让人感觉到心酸舍不得等等错综复杂的感觉。当我看完地狱变的结尾，就觉得了蔡骏的刻意，他在自圆其说的同时，只找了一些平常得不再平常的故事做了搪塞。稍微有点出乎意料，但印象不深刻，没有《蝴蝶公墓》那么震慑。而他故事中再生故事的手法也没有运用得极其出彩。只是理所当然罢了。
最后，我写了这些，不是说我自己就能写的比蔡骏好，和他相比，我仍然差一大截。只不过看了那么多的悬疑，有自己的见解，希望自己的见解能给中国悬疑界一点帮助。就目前而言，蔡骏算是中国悬疑的领军人物了，希望他的下一部作品不要在做《地狱变》的传承。
地狱读后感 篇4
走出心灵的地狱的读后感，来自当当网的网友：《走出心灵的地狱》这是柯云路的一本书，柯云路的书有一个特点，和很多畅销书类似，就是围绕一个问题，一个想法，一个概念展开，展开得不能再展开。可是读了以后却感觉还是原来的那个概念，那个想法，那个问题。只是平面的展开，并没有深入进去。所以遇到这样的书，我都读得很快。抓住主要的内容，其他可以扫读。尽管柯云路的书都有这个问题，不过柯云路还是一个挺有思想的作家，这在作家中并不多见。而且柯老师的视野非常广，涉猎的范围很大。像这本书虽然说的是疾病的治疗，可是其实是一本关于心理学的书。书的内容就是一次心理治疗，治疗的对象是一个患有非常严重的神经症的患者，是一个知识分子，自学国画，并学有所成，爱人也非常有文化，很爱他，女儿也聪明可爱。从开始到经过，治疗内容过程非常完整，患者的妻子对她丈夫的家庭和成长经历进行了详细的分析，最后效果也非常好。不仅治疗好了患者的神经症，也让这个家庭彻底改变了模样。整本书是一个非常好的心理学案例……
地狱读后感 篇5
今天，我读了一篇《天堂地狱之别》的文章，文章的大意是这样的：有一天，上帝带着教士去看地狱，地狱里许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都有一只汤勺，但是汤勺的柄太长，所以食物没有办法进入口中。他们又来到了天堂，这里跟上次的房间一模一样，但这里的人看起来又快乐又饱足，而且他们的汤勺和刚才那群人的一样长，教士很疑惑，上帝说：因为这个房间里的人都学会了喂对方。文章用天堂和地狱的对比手法描写出了真实生活中人们对朋友、邻里之间的关心。地狱的人都只为自己着想，从不顾及他人，就觉得自己的利益高于一切，他人的事情与我无关，很冷漠，从而每个人都吃不饱饭；而天堂的人互相帮助，团结友爱，把他人的利益放在第一位，觉得别人的事就是自己的事，自己也要帮着做，从而每个人都吃得饱饱的、快快乐乐的。人与人之间的冷漠让生活无助而苍白，但彼此的关心和爱却使每一个人渺小的力量汇成江海。所以，我们要学会帮助他人，团结友爱，要把集体的利益放在自己的利益之上，这样别人也能在危难时刻帮助我们。
地狱读后感 篇6
今天，我读了篇文章。当初我仅以为是文章中得禅师是故意使用小花招戏弄郭子仪。可是，当我深入了解了故事内容才慢慢地觉得这篇文章其实非常耐人寻昧，让我不禁想起一句话名言谦受益，满招损；慢慢地，这篇文章吸引了我；也慢慢地被禅师说的话而折服并陷入沉思。
为什么那么吸引人呢？因为文章既围绕了谦受益，满招损这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。
故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释傲慢这个词语。但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：你这个呆头说什么胡话？周围的人都是丈二的和尚摸不着头脑，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过，禅师像是唰啦一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：这就是傲慢。此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的无礼而愤怒。突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的无礼之举而幽默地会心一笑。是的，郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢。禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的勇气。谦受益，满招损指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊！
天堂与地狱读后感
导读：《天堂与地狱读后感》由小编为需要读后感作文素材的朋友精心收集整理，仅供参考。
天堂与地狱读后感（一）
《天堂与地狱》这一个故事讲的一个大善人死后。天使飞来接他上天堂的时候，大善人想到地狱去看看地狱与天堂的差别，结果才知道，天堂与地狱其实只相差一点点：
自己给自己夹食物---地狱；
用自己的筷子给别人夹食物-相互养活对方。
这篇文章让我明白了“人人为我，我为人人。”的意思。我们平常形容两种很大差别的时候，总是说“好比天堂与地狱”。但这个故事告诉我们，最大的差别只有那么一点点，只是人与人之间的态度。可见，人们之间的态度很重要。
我想大家一定都知道“千人糕”这样一个故事吧；哪怕一点点也是通过许多只手作成的。你有没有想过，你在一个森林里，没有任何工具，也没有任何食物，也没有任何人理你，难道这不是地狱吗？你能坚持多就久？
只有我们先帮助别人，别人自然会帮助你。
人人付出一点点的爱，这个世界更温暖、幸福。
天堂与地狱读后感（二）
今天，我读了一篇《天堂地狱之别》的文章，文章的大意是这样的：有一天，上帝带着教士去看地狱，地狱里许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都有一只汤勺，但是汤勺的柄太长，所以食物没有办法进入口中。他们又来到了天堂，这里跟上次的房间一模一样，但这里的人看起来又快乐又饱足，而且他们的汤勺和刚才那群人的一样长，教士很疑惑，上帝说：“因为这个房间里的人都学会了喂对方。”……文章用天堂和地狱的对比手法描写出了真实生活中人们对朋友、邻里之间的关心。地狱的人都只为自己着想，从不顾及他人，就觉得自己的利益高于一切，他人的事情与我无关，很冷漠，从而每个人都吃不饱饭；而天堂的人互相帮助，团结友爱，把他人的利益放在第一位，觉得别人的事就是自己的事，自己也要帮着做，从而每个人都吃得饱饱的、快快乐乐的。人与人之间的冷漠让生活无助而苍白，但彼此的关心和爱却使每一个人渺小的力量汇成江海。所以，我们要学会帮助他人，团结友爱，要把集体的利益放在自己的利益之上，这样别人也能在危难时刻帮助我们。
天堂与地狱读后感（三）
今天，我读了一个故事《从地狱到天堂》，我能大概的给你们讲述。
有个人想看看地狱与天堂的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米多长，虽然争先恐后的夹食物往各自嘴里送，但是筷子比手长，就是吃不着。
‘地狱真悲惨啊！’这个人想，然后他来到天堂。天堂的人正好也在吃饭，一个个红光满面、欢声笑语。但奇怪的是，天堂人使用的也是一米长的筷子，不同之处在于—他们在互相喂对方！
我明白了，在现实生活中，我们生活在同样的世界中，但每一个人都要面临天堂和地狱的生活：当我们懂得付出、帮助、爱、分享，我们就生活在天堂；若只为自己，自私自利、损人利己，实质就等于生活在地狱里。
天堂和地域，就在自己的心中。
地狱门前读后感
地狱门前读后感（一）
《地狱门前》中的主人公李真，一个领导的秘书，尽管这位领导曾经有过多大的权力，但按照职责和制度，秘书无论如何也不应该拥有这么大的权力和神通。李真也曾是一个积极向上的青年，在工作中应该也具备一定的工作能力，如果按照正常的人生轨迹，他不应该是一个入地狱之人。是谁把他送入地狱，是他自己？还是其他什么原因？在此，我们假设：假如李真没有当上省委主要领导的秘书；假如李真当上领导秘书后能够对自己严格自律；假如李真在拥有极大能量的同时不那么张扬和张狂；假如李真能够尽早收手不要走得太远；假如李真供职的机关严格执行规章制度，对其行为实施有效的约束的限制；假如李真为其当秘书的领导同志能够按照党纪中规定的管好身边的人，等等，其实还有很多很多的假如，李真只要做到其中几个假如，他怎么也不应该年纪轻轻就入地狱了吧。是不是可以这样说，李真也是身不由己地被自己膨涨的欲望和顺利实现欲望的优裕的客观条件送入了地狱的。
撇开李真的主观因素不说，按照党章、党纪，一个秘书决不至于也没有权力能够犯下能下地狱的大罪的。李真现象的产生是我们党的制度不够健全？还是规定不够具体？我看，主要是有了制度和规定不执行，不按制度和规定办事所致。战争年代，一部《三大纪律八项注意》，虽然条文不多，但革命者都是严格按照执行的，在纪律执行中也是动真的，所以才有革命的胜利，才有共产党从农村进城执掌政权。现如今，党已经执政多年了，不少执掌权力的官员把制度视为约束自己的枷锁，认为按制度办事效率不高、麻烦。还有些人，更是不愿意或有意不按制度办事，为自己做一些不可见人的事情提供不为人知的方便。长此以往，类似李真者恐怕还会后继有人，党风廉政建设还是任重道远。
制度的执行要有监督，党内监督、党外监督、群众监督、舆论监督等，有了监督，制度才能有效在被执行；要实施有效监督，就必须公开，不公开，监督就没有对象，监督者也就无从监督。
监督也是制度，如果有了监督制度而不执行，那也与没有监督是一样的。因此，仅有法律制度是不够的，这只是第一步，依法治理才是更重要的。尽快地从法制进入到法治，才是解决问题的关键之所在。
利用茶余饭后的时间，我读完了乔云华同志所着的《地狱门前》----与李真刑前对话实录一书。这本书是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通过揭露腐败分子李真的犯罪始末及给党和人民带来的极大的危害，剖析贪官的心理变化过程，剥去贪官灵魂的伪装，并以莫贪、拒贪、防贪、反贪、惩贪、悔贪、戒贪的主线贯穿，体现了腐败必被惩，正义最终战胜邪恶的必然规律。该书内容翔实、细节真实、揭露深刻、剖析透彻。点评精彩、史料运用得当，触及了贪官的灵魂，给人以心灵的震撼、沉重的思考，有极强的警示教育意义。
李真1992年任政府办公厅秘书，1993年初，成为河北历史上最年轻的省委办公厅秘书。做为一名年青的副省级领导干部，可以说得上是时代的幸运儿，如果他能认真对待和正确使用手中的权力，也许能成为历史长河中的一颗闪耀明星。但是他由于经不住社会主义市场经济的大潮，经不住金钱与美色的诱惑，自私自利、欲壑难填、权钱交易、不择手段，放松了世界观、价值观、人生观的改造，致使私欲膨眠，在蜕变的泥潭中越陷越深，直至走向毁灭，成为警示后人的反面典型。做为一名党员领导干部，手中有某种权力和便利，在工作和生活中，就难免会遭遇到许多的诱惑和陷阱，如何经得起各种考验，掌好权、用好权，当好人民的公仆，实现自身的人生价值呢？
一、要提高认识，加强学习，筑牢拒腐防变的思想防线。领导干部廉洁从政，是实践三个代表重要思想的具体体现。十六大以来，党中央、国务院高度重视党风廉政建设和反腐败工作，对党风廉政建设都提出了重要要求，特别是中共中央最近印发了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，对党员领导干部廉洁从政提出了更高的要求，作为一名党员领导干部，要适应新形势，抓好自身的廉洁自律工作。特别是要认识到党和人民赋予我们权力，是组织的重托，人民的信任，要正确行使好党和人民赋予的权力，牢记廉洁从政，清白做人，迈错一步，悔恨终身的信念，真心诚意地为人民服务。如果把权力作为自己的谋取私利的手段，认为有权不用，过期作废，把做官的价值取向选择在捞实惠和大发横财上，必然会给企业等工作带来巨大的损失，也会丧失群众基础、丧失民心，丧失自己的政治生命，就会破坏自己幸福美满的家庭，就李真一样，最终把自己推上断头台，走上了一条被人民所唾弃的路。
二、要增强廉洁意识，发扬艰苦奋斗的优良传统。每一位党员领导干部要树立做官首先要做人的思想，一个人，不讲道德廉耻，人都不做好，有再大的本事也没用。中华民族历来强调个人品德修养，孟子提出，人要有羞耻之心、是非之心，要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，古人尚能如此，我们现代人更应该加强个人修养，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防线。领导干部都要一日三省吾身，从日常生活的一点一滴抓起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不该拿的东西坚决不拿，不该去的地方坚决不去，不该做的事情坚决不做，八小时以内做好，八小时以外也要做好，做一个令组织信赖、家庭放心的好干部。在日常工作中，坚持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，不该花的钱坚决不花，能省下来的钱坚决省下来，精打细算，把有限的资金用在关键的地方，急需的地方。认真执行两个《条例》要求。始终做到与党中央保持高度一致，不阳奉阴违、自行其是；认真遵守民主集中制，不独断专行、软弱放任；认真行使自己的权力，做到依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守；做到廉洁奉公，不接受任何影响公正执行公务的利益；管好配偶、子女和身边工作人员，不允许他们利用本人的影响谋取私利；要公道正派用人，不任人唯亲、营私舞弊；要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受；要务实为民，不弄虚作假、与民争利。
三、防微杜渐，从自己做起，做一名廉洁自律的模范。如李真之辈，凡腐化堕落之人，刚开始小贪小贿时，总心存侥幸，殊不知千里之堤，溃于蚁穴，贪得无厌，必将造成理智的决堤和人性的泯灭。每一位党员领导干部都要彻底丢弃某种侥幸之心，坚信法网恢恢，疏而不漏，只要是做了违法乱纪的事，不管手段有多精，职位有多高，都必将受到党纪国法的严惩，都必定会葬送自己的前程乃至性命。我们的领导干部，要防止腐败堕落，自律是第一道防线。因此，要做到廉洁自律，贵在自觉，贵在从自己做起。从自己做起，是无声的榜样，是最好的实践，是一种精神，是一种觉悟，是一种作风，是一种境界。只有心里装着党和人民的利益，牢记党纪国法，关心党的前途和命运的人，才能自觉身体力行三个代表的重要思想，正确处理好个人利益同党和人民利益的关系，自觉地把党和人民利益摆到高于一切的地位。从自己做起，至少要做到六慎。一要慎初。世间万物始于初，廉洁自律、拒腐防变慎初最重要，关键要守住第一次。不守住第一次，就会在心理素质、思想观念和道德情操上发生一系列深刻变化。严守第一关，慎待第一次，是立身安命的护身符。二是慎微。任何事物的发生发展都有一个由量变到质变的过程，真正的廉洁自律不但能够拒绝大恶而且也能拒绝小恶，不积跬步何谓千里。三要慎独。人在独处时，有些潜伏着的不健康意念
会作祟，也会被邪恶之念驱动，因此越是在无制约时，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本无善恶，但要注意节制非分之想，不该得的不得，不该做的不做，不该想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港湾，也可能是腐败的漩涡，要管住家人和亲人。六要慎终。一日得失看黄昏，一生成败看晚节，切勿让一生清誉毁于一旦。
四、要加强作风建设，牢固树立群众观点。一切为了群众，一切依靠群众，坚持深入群众，深入基层，倾听群众呼声，反映群众意愿，善于集中群众的智慧，为正确决策提供保证，代表群众掌好权，用好权，绝不以权谋私。坚持做到从群众中来，到群众中去，是我们党的优良传统。也是党的群众观点和群众路线在工作作风上的具体运用与体现，要扎扎实实的为群众办实事，谋实利，把群众作为一切工作的出发点和落脚点，要注意克服与群众路线和党的宗旨相违背的不良风气，坚决反对形式主义、官僚主义的不正之风，要学习郑培民用一生的心血浇铸共产党人的精神丰碑，像他那样，把人生目标定位于为人民服务，把全心全意为人民服务始终作为理想的起点，信念的支点，事业的轴心，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。注意克服不思进取，无所作为的思想状态，保持良好精神风貌和工作作风，真正扑下身子，投入工作与群众之中，真抓实干，务求实效。
我阅读了《地狱门前》一书，感慨良多，真切体会到自由的可贵，生命是一切也换不来的。深切理解了家的含义：在家中享受幸福是一切抱负的最终目的。深究李真的犯罪历程，李真贪权，贪钱，贪色，是一个贪字2020毁掉的。书的最后讲述了李真刑前最为牵挂的是家中70有逾的老母和11岁的幼儿时，泣尽继以血，心摧而无声，的确令人心酸。还是苏联作家安德列夫在《青春激荡》说得好在世上做一个城实的人，这是一种莫大的幸福！然而问题是：幸福是什么？幸福可以是劳累之后的一杯清茶，野外信手采摘的一朵野花，可以是和爱人的一个拥抱，或者是被家人淡淡的牵挂。它常在粗茶淡饭的真味中蕴涵，在明窗静几的居室中体现。但可悲的是，在追求幸福的道路上，不少人离幸福越来越远。
但作为共产党员、尤其是作为教师的共产党员，要体现出党的先进性本质，除了我们要有道德上的自律和接受制度监督的自觉之外，更需要坚守共产党员所应该具有的共产主义信念。具体在日常生活工作中，率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。才能值得他们信任的。
俭以养德，廉以养教，作为教师，心底无私天地宽。，我将时时刻刻提醒自己以廉洁奉献的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
天堂地狱读后感
天堂地狱读后感（一）
《天堂与地狱》这一则寓言故事，但读后都给人生有很大的启发。天堂与地狱只在一念间。当我们处处为他人着想时，我们生活在天堂，而当们念念只想着自己，那种自私的念头充斥我们的大脑时，那么我们就生活在地狱了。
然而反观我们的生活时，似乎我们想到更多的是自己而不是别人，所以在更多时候我们都是生活在地狱里面，但我们却不知道？这是为什么呢？
这个东西是我们许久不曾听过了，那就是因果。因果之定律，是整个宇宙亘古不变的。因果通三世，在生时假如我们处处为他人着想，死后升天堂，也可以如那些长者一样受人尊敬。其实这个在现实生活顺，只要细心观察，我们处处可以见到，那些热心帮助他人的人，总是受到人们的尊重，而那些自私自利的人，处处争利，人们对之则是避之恐之。
然而，为人着想实为人生第一大学问，想起来比较容易，做起来总觉得困难重重。但是不管如何，我们总想做一个受人尊敬的人，那么不管如何困难，努力去做吧，时间久了，自然做到了，贵在坚持。
最近，我读了《天堂和地狱》这本书，很有感受。
《天堂和地狱》是一部很经典的童话，大概意思是这样的：一个人被带去参观天堂和地狱。他先去魔鬼掌管的地狱，看到的情景令他十分吃惊：每个人面前都有丰富的佳肴，却没有音乐，更没有一张笑脸。尽管他们都坐在酒桌旁，但是人人都无精打采，瘦得皮包骨头。他发现他们每个人左臂上都捆着一把叉子，右臂上也都捆着一把刀，刀叉把手足有四尺长，但他们自己无法使用它们，所以就不能进餐。因此人人都在挨饿。
后来他又被带去天堂转了一圈，看到的景象却完全不一样。同样有许多人，同样有美酒佳肴，同样有刀叉把手，也是四尺长，但是天堂里的居民却人人都在唱歌、欢笑，一片幸福快乐的景象。
看完这则故事后，我感想颇深。地狱里的每个人都在试图喂自己，结果根本吃不到东西。而天堂里的每个人都在想法喂对面的人，而且也在被对面的人喂，因为他们互相帮助，所以他们过得很快乐。
生活中又何尝不是如此呢？如果一个人想到的只是自己，那么生活过得就像故事中的地狱；如果一个人想到的是别人，而且能和别人互相帮助，那么日子过得就像故事中的天堂。
《天堂与地狱》这一个故事讲的一个大善人死后。天使飞来接他上天堂的时候，大善人想到地狱去看看地狱与天堂的差别，结果才知道，天堂与地狱其实只相差一点点：
自己给自己夹食物---地狱；
用自己的筷子给别人夹食物-相互养活对方。
这篇文章让我明白了人人为我，我为人人。的意思。我们平常形容两种很大差别的时候，总是说好比天堂与地狱。(.org)但这个故事告诉我们，最大的差别只有那么一点点，只是人与人之间的态度。可见，人们之间的态度很重要。
我想大家一定都知道千人糕这样一个故事吧；哪怕一点点也是通过许多只手作成的。你有没有想过，你在一个森林里，没有任何工具，也没有任何食物，也没有任何人理你，难道这不是地狱吗？你能坚持多就久？
只有我们先帮助别人，别人自然会帮助你。
人人付出一点点的爱，这个世界更温暖、幸福。
《天堂与地狱》读后感
《天堂与地狱》读后感（一）
最近，我读了《天堂和地狱》这本书，很有感受。
《天堂和地狱》是一部很经典的童话，大概意思是这样的：一个人被带去参观天堂和地狱。他先去魔鬼掌管的地狱，看到的情景令他十分吃惊：每个人面前都有丰富的佳肴，却没有音乐，更没有一张笑脸。尽管他们都坐在酒桌旁，但是人人都无精打采，瘦得皮包骨头。他发现他们每个人左臂上都捆着一把叉子，右臂上也都捆着一把刀，刀叉把手足有四尺长，但他们自己无法使用它们，所以就不能进餐。因此人人都在挨饿。
后来他又被带去天堂转了一圈，看到的景象却完全不一样。同样有许多人，同样有美酒佳肴，同样有刀叉把手，也是四尺长，但是天堂里的居民却人人都在唱歌、欢笑，一片幸福快乐的景象。
看完这则故事后，我感想颇深。地狱里的每个人都在试图喂自己，结果根本吃不到东西。而天堂里的每个人都在想法喂对面的人，而且也在被对面的人喂，因为他们互相帮助，所以他们过得很快乐。
生活 中又何尝不是如此呢？如果一个人想到的只是自己，那么生活过得就像故事中的地狱；如果一个人想到的是别人，而且能和别人互相帮助，那么日子过得就像故事中的天堂。
点评：《天堂和地狱》是一个小故事，却富含了很深的哲理。小作者能通过简短的故事情节，领会到这一点，并把它和日常生活联系起来。这是很值得欣慰的事情。
今天，我读了卷子上的《天堂与地狱》，这个故事主要讲的是自私与无私。我读了这个故事我受益匪浅我以前是有一点自私。但是，我读了这个故事后，我发自内心的改善我这个自私的缺点。有一次捐款我想向我爸我妈要100元钱，捐给那个同学。可我爸说我傻，我妈就捐20元，后来，我磨了我妈老半天才给我20元。如果我们多捐一些钱，没准，就能治好他的白血病。
如果，我们每个人都没有私心，不像永远在地狱中的人。我们每个人都是无私的，像每天都生活在天堂中的人没有私心。我们这个世界就没有了暴力，没有了仇恨。每个人都可以开开心心。你帮我，我帮你，我们就会生活的更好。自私与无私，是不论年龄的大小的。只看你的心里是光明，还是邪恶。我们每个人千万不要被黑暗蒙蔽了双眼，要与自私做斗争，与无私交友。你的朋友就会越来越多，多帮助别人，别人也会帮助你。
今天，我读了一个故事《从地狱到天堂》，我能大概的给你们讲述。
有个人想看看地狱与天堂的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米多长，虽然争先恐后的夹食物往各自嘴里送，但是筷子比手长，就是吃不着。
地狱真悲惨啊！这个人想，然后他来到天堂。天堂的人正好也在吃饭，一个个红光满面、欢声笑语。但奇怪的是，天堂人使用的也是一米长的筷子，不同之处在于他们在互相喂对方！
我明白了，在现实生活中，我们生活在同样的世界中，但每一个人都要面临天堂和地狱的生活：当我们懂得付出、帮助、爱、分享，我们就生活在天堂；若只为自己，自私自利、损人利己，实质就等于生活在地狱里。
天堂和地域，就在自己的心中。
《仙魔变》读后感
《仙魔变》读后感（一）
我是一个爱看书人，也是个常看书的人 ，到现在看过的书也是无法计数，类型也是多种多样，不敢说所有类型的书都看过，但还是看过大半类型的书的，名著，小说，散文集，鉴赏词曲的书等等。
最近看了一本网络玄幻类的小说，名字2020叫做《仙魔变》，估计很多人听见这个书名后就会说你一个女生还看这种大书啊，或者说这种书没什么价值，不好等等之类的。但是我看了这本书后感触很深，我觉得写书的人是有大智慧的人，写书的人心里有各个不同的小世界，大世界，感觉每一个写书的人每写一本书就是在创造一个世界。我也看过《斗破苍穹》，跟这个应该是一种类型的小说。
在当初看《斗破》时，我的感觉并这么没有那么强烈，没有那么的想要冲破心里的重重障碍，想要破土而出。因为《斗破》是讲一个小人物萧炎，从一个小城乌坦城慢慢走到中州大陆的中心，故事的主线也是随着萧炎的一步步成长，从一个城到另一个城，城越来越大，故事越来越多，到最终，与最初结仇的魂殿（即魂族）决一死战，拯救了大陆，成为炎帝。而《仙魔变》同样是小人物成长为大人物的林夕，作者的伏笔很多，跨度很多，我觉得这个作者是站在一个更高的角度去述说整个故事。我觉得如果我是这个作者我需要写这本书，那我想我应该在家里摆一个沙盘，即便没有，那也是需要画图去构架的。我自觉给这本书很高的评价，是我觉得这个作者很有眼见也很有观点，他在书中多次说，整个大陆是一条大河，而我们每个人，都是这河中的一条小鱼。这本书给我最深的启示就是个人的力量是微小的，要从大流。
这是一个现实的世界，当出现问题的时候，不可能像小说或者像美国的电影一般有个超级英雄去拯救世界，世界是个大家，我们是各个小家，大家是由小家构成的，我们每个人都是其中的一部分，离不开，分不得的，所以需要我们大家共同去做一件事的时候，这件事情才会做到最好，也就是所谓的团队合作。《致我们终将逝去的青春》中，陈孝正说：我的人生是一栋只能建造一次的大楼，我必须让它精密无比，不能有1cm的差错。我想说这个世界也是一个只能建造一次的大楼，我们每个人就是这栋大楼中一个个小小的部件。而人生总是在面对选择，每一个不同的选择就会有不同的结果，小小的个体决定着这栋大楼的构建究竟如何，有差错是无法避免的，人都有犯错误的时候，犯错也是为了找到正确的做法，错是为了对，失败是为了成功。不要怕这些问题，要更凝聚，这样，这座大楼才会更坚实，更稳定，我们的生活才会更加美好。
这些是我看了大家所谓的大书后的感受，我想说人无贵贱，书也一样市面上确实是各种杂烩，五花八门，阳春白雪，下里巴人，关键在于提取吧。人生是面镜子，你看待事物是什么样的就反映你的内心是什么样的，书也是一面镜子，你从不同的书中看的东西也能反映你的内心，如果你内心纯洁，有爱，有善，有美，有正确的人生观价值观，那么哪怕是给你一本低俗的小说，你也能从中悟出什么，或者说也能从中感受到一些，比如作者的价值观，人生观，比如不同的人对世间不同的看法，能发现很多。反之也是一样的。也许有人会想我是个极善主义者，一个乐天派，觉得我只能看到世界上美好的东西，不懂很多，很单纯，这就错了，坏的方面我也同样看的到，我不叙述的原因就在于我不想过多给大家添加不好的东西的印象，更不想让那些印象加深，那样的话，我觉得会使人越来越觉得这世间的阴暗面过多，这样不好。央视有《感动中国》这一节目，我感觉很好，人物虽小，做的事虽微不足道，但传达的正能量却是大大的。
《仙魔变》读后感（二）
暑假里，我看了本小说，受益匪浅，特此来和大家分享一下。
这是本神级小说，永远的《仙魔变》，主人公名为林夕。他因某些意外而穿越到云秦帝国，随后展开了一系列的，属于他的传说。人们要常怀敬畏之心，一是头顶的星空，二是心中的道德发展康德
那个柳家的柳子羽，文中没有详细交代，但或许不知所终，就是他应得的结局，他毕竟有所敬畏，敬畏皇权，人心所向，才是皇权。看得透，就活下来，看不透，可能也就不知道死在哪了。
上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。闻人苍月，许箴言，张方，长孙锦瑟，这些人失去了人性，毫无敬畏之心，他们被欲望俘虏，背叛、弑父、成魔、意图乱伦，最终失败和死亡。
书真是好书，但还是喜欢能轻松一点的。看完之后我怕是几天时间内，都看不进别的书了，心里得缓缓。
支持无罪大神！
《仙魔变》读后感（三）
看完全书，虽然只看了一遍，但都看到心里了。
这书给我的感觉，一开始是轻松愉快的基调。看着林夕对安可依说我知道你手臂上有胎记；金手指运用的猥琐和巧妙；对关系不好的教授和学生的调戏都让我感到愉悦，和联想。然后暗骂猥琐啊，不知道是说自己，还是说林夕。
后来的压抑和释放的交替。从开始水坝陈老头的死，到后来所有人的机遇。有的弑父、背叛、失去人性；有的坚定信仰；有的从开始的迷茫，到后来的遭遇继而振奋；也有如同张方一般经受煎熬，或许找到了信仰，却做错了事、走错了路。这些让我感到震撼，让我压抑，也让我思考。
我也如同林夕一般，从刚开始轻松愉快的看客，到之后深陷书中世界的人性光芒之中。
无罪把林夕的敌人中毒之后说的药药药接上了切克闹。这本来很搞笑的台词，用在了复仇的场景上，且是毒杀这种狠辣的手段，Check it out，现在听听看，我想笑，觉得应该爽快。但为朋友复仇这件事，真的没感觉高兴。
人生如戏，林夕入戏了，我也跟着无罪的文字2020入戏了。
看到大德祥放粮救济百姓，人们的反应，我却仿佛醒悟，书中这世界真是个美好的世界，人心都是美好的，正是这样的世界，才让林夕渐渐融入其中，最终于原来的世界诀别。
张院长最终选择进入光漩，他是个教师，他也许有太多牵挂在家乡，父母、妻子、儿女，他太想家了。他留下线索，留下了云秦和青鸾学院终究要适应没有我的时代这理由，我看来仅仅是为了安慰自己，他甚至不知道他进去会发生什么，如果光漩消失呢？
但他终究给后人留下了指引，留下了自由的精神。
最后我看的，是信仰，是荣光，是人性。拥有这些的死去的人们，无论是主角的朋友，还是敌人，都是伟大的，甚至炼狱山的奴隶，和大莽的战士，为了生存，为了家庭，都是值得认可和尊重的。
全文情感丰富，将人性之间的矛盾刻画到了极致，又声张了正义，是一本好书，希望大家去看看。
《从地狱到天堂》读后感
《从地狱到天堂》读后感（一）
今天，我读了一个故事《从地狱到天堂》，我能大概的给你们讲述。
有个人想看看地狱与天堂的区别。他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，但奇怪的是，一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米多长，虽然争先恐后的夹食物往各自嘴里送，但是筷子比手长，就是吃不着。
地狱真悲惨啊！这个人想，然后他来到天堂。天堂的人正好也在吃饭，一个个红光满面、欢声笑语。但奇怪的是，天堂人使用的也是一米长的筷子，不同之处在于他们在互相喂对方！
我明白了，在现实生活中，我们生活在同样的世界中，但每一个人都要面临天堂和地狱的生活：当我们懂得付出、帮助、爱、分享，我们就生活在天堂；若只为自己，自私自利、损人利己，实质就等于生活在地狱里。
天堂和地域，就在自己的心中。
《从地狱到天堂》读后感（二）
今天，我读了卷子上的《天堂与地狱》，这个故事主要讲的是自私与无私。我读了这个故事我受益匪浅我以前是有一点自私。但是，我读了这个故事后，我发自内心的改善我这个自私的缺点。有一次捐款我想向我爸我妈要100元钱，捐给那个同学 。可我爸说我傻，我妈就捐20元，后来，我磨了我妈老半天才给我20元。如果我们多捐一些钱，没准，就能治好他的白血病。
如果，我们每个人都没有私心，不像永远在地狱中的人。我们每个人都是无私的，像每天都生活在天堂中的人没有私心。我们这个世界就没有了暴力，没有了仇恨。每个人都可以开开心心。你帮我，我帮你，我们就会生活的更好。自私与无私，是不论年龄的大小的。只看你的心里是光明，还是邪恶。我们每个人千万不要被黑暗蒙蔽了双眼，要与自私做斗争，与无私交友。你的朋友 就会越来越多，多帮助别人，别人也会帮助你。
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