卜算子咏梅读后感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“卜算子咏梅读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
卜算子咏梅读后感（一）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。淋落成泥碾作尘，只有香如故。
刚读这首诗时只感到作者内心的寂寞与孤独。断桥边，无主、寞开放的花，花自好看，却无人欣赏，加上风和雨的无情摧残，所以花在黄昏中独自哀愁。
再读这首诗时，又读到作者品格的高尚。花无意苦争春，虽然遭到类花的嫉妒也毫不在意，花瓣儿飘离淋落到地下，被碾作尘土也毫不顾及，只要能够为这世上留下馨香之气即可，作为花，她来到这世上的唯一目的就是要留下香气给过往驿站的客人，只是她是开在风雨交加的断桥边，人们只在乎于生长在花园里有着华丽外表但茎上长却有刺的群芳，又怎能倾心于这朵孤独而又寂寞的梅花呢？
面对这样残酷的现实花并没有放弃继续开放，因为她相信总有一天会得到明哲的欣赏，总有一天会生长到花园里，总有一天会实现自己远大的理想。所以她信心十足努力的生长，努力的为路人散发幽香，努力的让路人注意自己。但究竟是雨天，又有谁会注意这开在荒野中的梅花呢？
伟大的爱国诗人陆游写的这首诗为世人所传颂，但有谁能够真正体会到当时他心里的痛苦与委屈。坚强的诗人并没有被现实和挫折压倒，他依然想要为这个千疮百孔的国家效力，但那些愚笨、近似木讷之人又怎能会让他贡献力量呢，他们还担心失去这整天风花雪月的美好生活呢。志气的诗人依然是雄心勃勃，意气奋发，他依然认为自己有能力为祖国出力，但当时腐败的朝野又怎能为他提供一个施展才华的机会呢？天才的诗人硬是在雨中的断桥边发现了这棵和他命运相似的梅花，写下了这脍炙人口的诗句，但有哪个伯乐会相中这位在雨中断桥边这位叹花的陆游呢？
悲哀之中有希望，就是这首诗最大的特点，也是陆游后期创作的特点，诗中一开始就流露出消极的、凄怆的悲凉的情怀，但很快就转入积极的、健康的、乐观的思想，使人不能不被诗人高超的写作技能和丰富的思想情感所折服。但最感染人的并不是上述那些从文字2020表面所折射出来的思想，而是诗人内心那种豁达、乐观、积极、清高的品格。
这首诗我从很小的时候就开使背了，但每次读都能读到许多不同的东西，从单纯的背文字2020到对诗人的思想感情有了更深层的了解。从了解字2020面意思到体会子内所蕴含的思想情感，无不是在学习中体会到得。所以在以后的学习中，我更应该注重知识的积累，这样才能体会到每篇文章作者所要表达出的思想情感，才能更深入的理解作者，才能真正算是读懂了一篇文章。
卜算子咏梅读后感（二）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
自小，梅便是我最钟爱的花，那还未融化的白雪堆积在梅花的每一片瓣上，这红白交织的模样着实让人眼前一亮！我们不约而同兴奋地凑上前去拍照，扶着梅粗糙的树干，我仍想：梅是风光的！可上车前的回眸一瞥，却让我对它的风光有了更深一层的理解刚才还热闹的场面已不见了踪影，那风光的梅啊，此时只剩了那几个乱糟糟的脚印与它相伴！我愣住了，它风光吗？是的，它在这寒冬独自拥有着人们的喜爱。但这繁华过后，又有谁能懂得它风光背后的无奈与寂寞呢？
古往今来，有许多文人墨客赞赏过它。这就如同成功者与失败者一样，当看到成功者的辉煌时，失败者会嫉妒，但倘若他们真的平静地想想那些成功者，他们会发现成功者背后的付出比他们多得多！所以，无论是梅亦或是那些成功者都一定有比寻常花、寻常人更多的苦！
卜算子咏梅读后感（三）
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。
这是南宋诗人陆游写的《卜算子咏梅》。这首咏梅词表达了诗人孤高雅洁的志趣。
上阕描绘了风雨中独自绽放的梅花。
梅花生长在偏僻的驿外断桥边。寂寞开无主，说明它不是由人精心栽种的，它寂寞地开放着。接着已是黄昏独自愁，更着风和雨可释为：在这样的暮色黄昏中，独自挺立绽放的腊梅花有着孤苦无依的愁苦，更何况此时的环境如此恶劣，风雨交加，梅花更是倍受摧残。这实在令人深深叹息、哀婉。
下阕主要抒发了梅花的两种美德。其一，无意苦争春，一任群芳妒，它的美德是朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！其二，零落成泥碾作尘，只有香如故，它的美德是志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。这几句词意味深长。
这首词以清新的情调写出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。
我愿作梅花，用自己的坚贞不屈宣告世人我的美丽所在。
hdh765.Com更多读后感延伸阅读
《卜算子》学后感500字
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独来往？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷。”这是苏东坡在黄州时所写的《卜算子》。
当时苏轼刚刚从监牢出来，他是作为一个流放犯来到黄州的。他拖着疲惫的身躯来到一个寺庙住下，抹了一把汗，喘了口气，四周很是寂静，一个朋友也没有，他摇了摇头。
据史料记载，苏轼在黄州的这段时间，没有一个朋友给他来信，他寄给他们的信也从未回过。人们都知道苏轼朋友极多，可以说苏轼有一半是为了他们而活。这样的情形，实在叫人寒心。
在这“人初静”、“ 孤鸿影”中，苏轼笔直地站在那里，站在那浩瀚宇宙中，拖着一丝模糊的影子，他在干什么？望月、流泪，痛饮还是弹琴？他在反思：树木靠瘿瘤取悦于人，石头靠晕纹取悦于人，实际上，它们都是靠自己的弱点取悦他人，我不也一样？我身居高官就以为自己对政治的熟悉，向他人炫耀，如今我才知道，我在炫耀自己的无知。苏东坡在《致李端叔书》中如此写道。
很多人认为这首《卜算子》只是单纯地想要表达诗人心中的愤慨，可《致李端叔书》的诚恳而冷静的自我剖析，才是苏轼在这沉静的内心世界中得到的真谛。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，这话说得真好。东坡何罪？独名太高。亲人的痛苦，朋友的拒绝让苏轼猛然一惊，他带着“有恨无人省”的苦闷，带着“寂寞沙州冷”的伤痛爆发了。他的爆发不是诉苦，不是反抗，而是成熟。
《卜算子》里的伤痛与寒冷孕育了他的成熟。《卜算子》里的愁苦与寂灭给了他一个不被打扰的思考平台，赋予了他冷静的头脑与犀利的双眸，让天真了半个世纪的苏东坡逐渐走向成熟——千古杰作的前奏已经奏响，《赤壁赋》将要诞生。
若问我为何爱《卜算子》，我会这样回答：“悲伤只是表面，人往往只有在寂静与逆境中，才能发现自己的不足，走向成熟，走向成功。”
读《卜算子》有感：感苏轼
感苏轼
——读《卜算子》有感
李娜（邵阳）
"缺月挂疏桐，漏断人初静。"月皎洁，但终为残月，必不圆满。有几人能领东坡之孤苦。我想，为数必极少。
"乌台诗案"风波乍起，他，高唱"大江东去",但仍被贬黄州。雪，自飘零，晕着他的两鬓，眉眼间荡着无尽的失意，似潮水裹挟而来。只能叹周公"雄姿英发，羽扇纶巾".我懂，我心自明了。
一个人，常散步于小雨微微润湿的林间小道。不是悠闲地赏景，只因考场失利。试卷上是条条红线，交织着我的无奈。那些胜利者们，脸上是笑靥，而我，唯有泪千行；雨，滴于他们的脸颊，是甘霖，而于我，是洪水猛兽；风自他们身旁而过，是春风，于我，是朔风。我在悲伤、无奈的苦海里挣扎，望不到尽头，走不到出口。风，尽情地舞着，但与我无关。
幸而，孤鸿自天际掠过，我望见了他，苏轼，指腹摩挲着书本，嗅着墨香，穿越千年的感觉，依旧清晰。再续《卜算子》，我突发觉，我竟没有领会他的心境。
"乌台诗案"的凄风苦雨，并未压倒他。被贬黄州，也并未让他绝望。他依旧是他，"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"是他，是乐观的他；"大江东去，浪淘尽"是他，是豪迈的他；"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"亦是他，是清高自洁的他。风雨来临之前，勇敢接受的是他！风雨中，高唱"让暴风雨来得更猛烈些吧"的是他！此时此刻，我终明了。
困难并不可畏，只需一颗勇敢的心凛然面对；挫折并不可畏，只需一颗乐观的心笑着面对；洪流并不可畏，只需一颗自信的心高唱我便是我。
细细想来，生活之例比比皆是。袁隆平不惧文化革命的可怕，终研制杂交水稻；居里夫人不惧放射物的可怕，终发现了镭……
此番细想，心中一片释然。风拂过、雨落下、孤鸿鸣，前路不再迷茫，只因那首词教会了我自信、乐观、坚强，只因他让我成长。
一路上，只轻吟：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（指导老师：杨初春）
读《卜算子》有感600字
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
缺月总代表着悲，总带上些许不圆满、不甘心。苏轼总碰到很多次缺月，乌台诗案是他最大的一次见到的缺月吧，众臣排挤，朋友不理，亲人无奈，在一次次残忍的打、骂中，在求助朋友而无一回复时，在皇帝案牍上参奏越来越多时，他才终于低下了高昂的头。每个人都会寂寞，但苏轼的却不同，我们的寂寞是心里空虚，心头压抑，一种情绪，一种自然而然想靠近温暖的心里，可苏轼的寂寞关乎国运，关乎仕途，承载着一种压重，所以他是孤鸿，他会绕树徘徊，会听到夜静脚伐，会青衫长衣立于天地，蹙眉展望，找不到朝阳的方向，好似，朝阳不要他，朝廷不容他，连离南昌十里都忍不下他的一声叹息，所以他来到了岭南。他想家，念亲人，思朋友，可转念又念出此心安处是吾乡，心可安?怎可安!周身瘴气，生人异语，就连春往朔方的大雁也不会停下来看一眼。有恨无人省，无人懂他，他寂寞，他孤独，可沙洲冷。他独自走来走去，想归期。
风雨遥遥迢迢路，千里江山之外。
他是大词人，是风流至今的人，是至今成千上万的人争相模仿的人，可他同时，也是被枷锁扣住了手脚，束缚了前程的人，牢房的污浊空气包围住了他，顺着动脉的方向顺流而上，撕开心口的位置，灌满四个心房，于是，他开始吐气，吐出千百年的豪情、愤懑、清冷、旷达、孤寂与哲理!
《卜算子》学后感500字2024
“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独来往？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷。”这是苏东坡在黄州时所写的《卜算子》。
当时苏轼刚刚从监牢出来，他是作为一个流放犯来到黄州的。他拖着疲惫的身躯来到一个寺庙住下，抹了一把汗，喘了口气，四周很是寂静，一个朋友也没有，他摇了摇头。
据史料记载，苏轼在黄州的这段时间，没有一个朋友给他来信，他寄给他们的信也从未回过。人们都知道苏轼朋友极多，可以说苏轼有一半是为了他们而活。这样的情形，实在叫人寒心。
在这“人初静”、“孤鸿影”中，苏轼笔直地站在那里，站在那浩瀚宇宙中，拖着一丝模糊的影子，他在干什么？望月、流泪，痛饮还是弹琴？他在反思：树木靠瘿瘤取悦于人，石头靠晕纹取悦于人，实际上，它们都是靠自己的弱点取悦他人，我不也一样？我身居高官就以为自己对政治的熟悉，向他人炫耀，如今我才知道，我在炫耀自己的无知。苏东坡在《致李端叔书》中如此写道。
很多人认为这首《卜算子》只是单纯地想要表达诗人心中的愤慨，可《致李端叔书》的诚恳而冷静的自我剖析，才是苏轼在这沉静的内心世界中得到的真谛。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，这话说得真好。东坡何罪？独名太高。亲人的痛苦，朋友的拒绝让苏轼猛然一惊，他带着“有恨无人省”的苦闷，带着“寂寞沙州冷”的伤痛爆发了。他的爆发不是诉苦，不是反抗，而是成熟。
《卜算子》里的伤痛与寒冷孕育了他的成熟。《卜算子》里的愁苦与寂灭给了他一个不被打扰的思考平台，赋予了他冷静的头脑与犀利的双眸，让天真了半个世纪的苏东坡逐渐走向成熟——千古杰作的前奏已经奏响，《赤壁赋》将要诞生。
若问我为何爱《卜算子》，我会这样回答：“悲伤只是表面，人往往只有在寂静与逆境中，才能发现自己的不足，走向成熟，走向成功。”
麻衣神算子 读后感(3)篇
麻衣神算子 读后感 第(1)篇
这本书陆陆续续看完了，中间有过厌倦。作者文字结构处理方式很是老练 ，一些技术性的转折很是自然，一点不做作。这是自己钦佩之一。
狭路相逢勇者胜。无论对手如何强大敢于亮剑，同时多观察和总结对手的弱势，一个又一个破绽暴露，奇迹发生直至惊喜地有所收获。
故事的主人公初一是积极向上，不断提升自己的学习能力，处理问题的能力。从而又有了涅槃和重生。
俊辉.徐l三个好朋友走过风雨，误会过但始终如一地支持对方，哪怕以付出生命为代价。三个好基友共同学习，共同进步，有所获，有所依。真心付出总会有收获。
五鬼是初一在出案时遇到的一个又一个生死与共的助手，共同生活中没有猜忌，毫无保留地为对方，哪怕是鬼，也会得到真心，这就是所谓的真性情吧。故事告诉自己护短，自己的人就要真心对待，不耍心眼，很多的时候倾囊而出，只要不功利，就会惊喜不断哦[微笑]。
麻衣神算子 读后感 第(2)篇
其实读这本书是奔着消耗零散时间去的，觉得这种灵异小说就是为了打发自己无聊的时间，中间过程就不说了，肯定都是男主坚持自己内心想法(不忘初心)，然后打败世界上的一切邪恶！原本没有什么深入的想法的可是在读到最后感受也越深，同时也想起习近平总书记说“不忘初心，牢记使命”可是如果在不忘初心的过程中，被人当枪使，还会坚持初心嘛？？如果坚持初心，这种心里的不平衡应该怎么去平衡呢？可能我的内力还需要修炼，小说毕竟是小说有些东西还是夸大了的，毕竟我们生活在现实世界中！这本书与其说灵异小说，不如说是心灵的洗涤，在这个纷纷扰扰的现实世界中我们该如何保持自己的“初心”？坚守自己心中的“大道”这些都是我们一生所要追寻的，同时也是我们一生需要探寻的人生底线，以及维护自己心中的“大道”！
麻衣神算子 读后感 第(3)篇很喜欢这本书 ，感恩作者的精彩绽放。
小小领悟：1道生一 一生二 二生三 三生万物。万物苍生存在于大道，所以我们应博爱，敬畏生命，虽说以人为本，其他生物的生存空间不容侵犯，和谐共处才是王道。
2人性 正直的人是以道德为底线，法律为边界约束自己的，而大多数人是以权 益为底线的，所以你帮助别人，当时可能对你是感恩的，过后如有利益冲突与你，踩你都是很正常的事，重权益薄情之人可能会站得很高，但笑不到最后。
3要坚守初心：仁慈 博爱 正直 敬畏生命 平等 包容一切的善心。
这一切是以你有 能力 为前提的。
所以，有力量才能做到智彗 慈悲地生活，不然都是空话。
所以，学习，终身学习。愿你，愿我不忘初心 努力精进。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！
同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。
怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
喜欢《卜算子咏梅读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读后感读后感600字专题，希望您能喜欢！