大地读后感。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？下面由小编帮大家编辑的《大地读后感》，相信会对你有所帮助！
大地读后感（一）
《大地》这个小说看到一半，突然很想写点什么，读点书，总得有点思考，看了这么些，讲一个什么故事？毫无疑问，讲的就是关于土地的故事，或者说是生活在土地上的人和土地的故事。主人公王龙，从一开始是地主家的雇农到最后拥有自己土地的富农，可以说所有的生活轨迹都是围绕土地而展开，无论是一无所有中的信心，还是遭遇大洪水之后的坚持，王龙始终坚信土地就是他的依靠，没有土地，就没有栖息的地方，没有土地，就没有归属，所以王龙没有土地时，辛辛苦苦，赚钱买地，当有了土地之后，勤勤恳恳，耕地，然后继续买地，有了更多的地以后，王龙显然得找人帮忙了，当丰收之后，王龙反而变的有点不知所措了，他觉得他不再是贫农了，他是地主，该过一过地主的生活了，于是去城里，去寻花问柳，去享受，一点也见不得别人叫他种地的王龙，而是喜欢听别人叫王老爷，竟然在最后把一个青楼女子娶回家，而把结发之妻凉在一旁。看到这里，我们会觉得又是一个负心汉，可是我们不能单纯的以负心汉就把王龙的形象给毁灭了，王龙本身是一个非常勤勉的庄稼汉，为了拥有自己的土地，生生不息，最后也算是成功人士了，然而在外人看来，他再怎么成功就是一个种地的，所以他摆脱不了别人给他的标签，更重要的是他摆脱不了自己内心的的标签，摆脱不了自己的心魔，他一生奋斗的目标是拥有土地呢还是想拥有土地所代表的那个地位还是土地所带来的财富？还是说，他都想要，反而不知道自己想要什么了？王龙的地还在，王龙却不是那个王龙了。
大地读后感（二）
《大地》是美国女作家赛珍珠于1931年发表的描写中国农村的一部小说。这部小说记述了一个卑微、贫困、有头脑的农民，怎样通过土地积累、劳动、机遇致富，转变成一个富有、有些庸俗的地主的过程和经历。这部小说写的虽然是看似久远的过去，但它所揭示的人性也许就是我们当今社会、这个贫富转化中云云众生的本质。
书中写到：那些穷人，总是并永远是谈论着金钱。一尺布多少钱？一条手指长的小鱼多少钱？今天能挣多少钱？如果他们有钱了，他们将干些什么并总是抱有这样的假设：如果我拥有像富人那么多的金、银，如果我拥有像富人女人们所穿戴的那么多珠宝，但他们拥有了财富后，又会怎么样呢？他们将要做的还是吃那些没有吃过的山珍海味；穿那些没有穿过的绫罗绸缎；去豪赌；去买更多的女人，然后像高墙里的富人一样不再去工作和劳动。多么像今天我们没有富裕起来而又奢谈着富裕的社会中的大多数。而社会中的少数富裕起来的人呢？即使是原来那个认为偷窃、闲散是恶，勤劳、节俭是善的Farmer )
距离这部小说问世，近80年过去了。但作为人，作为中国人，不幸的是，我们仍是Farmer Wang、 Old Lord、 Neighbor Ching、Business Liu等等，就像他们的影子一样生活在当代，在时下。换句话说就是，丑陋的是没有精神的中国人，而这片土地中国永远是Good Earth。
对于外国人来说，《大地》像打开的一扇窗，透过它，外国人看到了中国和中国人。正如Boston Transcript的书评所说：通过这部书，即使没有在中国居住过，对中国人一无所知的人也能理解它，并能被它所感染。 而对于土生土长的中国人来说，我想《大地》就像一面镜子，我们从这位伟大的美国作家眼里更清楚、更真实地看到了我们自己。
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《大地笔记》读后感
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见“向上飞似的拥出了一轮红日”。如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是“颂歌”的作品，读着读着就变成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。
在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
大地金融读后感
大地金融读后感
近期，有幸拜读了省联社肖四如理事长所编著的《大地金融》一书，这是一本对农村金融工作者具有深远意义的书籍。实践证明，肖理事长在探索中国特色农村金融道路上画出了一抹江西特色，打造出了“江西尤努斯”模式，用小额信用贷款将金融服务送进了千家万户。书中内容详实、引经据典、论断精辟，让我受益匪浅、深受启发。
瞄准农村市场，准确定位服务。农信社的发展必须牢固树立“立足县域，服务三农”的市场定位，通过不断深化改革，始终坚持以“客户为中心”的服务理念，定位好自身的市场与服务。目前，农村信用社在全省是最大的金融机构，拥有众多的营业网点，并且绝大部分网点都分布于乡镇，形成了一镇一点的网点布局。宁都农信社作为服务县域的主力金融机构，已在辖内34个乡镇全部设立了服务网点，并结合当地的县情、民情及实情，深入了解当地农村居民的金融消费习惯和金融服务需求。通过创新金融产品，做优服务流程，改进服务方式，向广大农民朋友提供最优、最快捷、最满意的金融服务，让信用社成为广大农民朋友的“自家银行”。
把握农村脉搏，做活小额农贷。在当前的经济背景下，“三农”问题已成为我国经济工作的重点，近几年国家不断加大对三农经济的投资和扶持力度。农信社要抓住这个有力时机，实现自身的快速发展，就必须不断加快金融产品创新，提升金融服务。《大地金融》通过介绍“典型案例”向我们展示了农信社近年来的改革创新成果，同时也是在探索如何形成专业化、多元化、规模化的金融产品，把准农村发展的需求脉搏，以满足未来不断变化的市场发展需求。作为服务一方的农村主力金融机构，宁都农信社在近几年向农村累计发放了小额农贷近6亿元，充分满足了当地农民的各类投资与消费需求，帮助农民朋友购置了新型农机具，实现了创业梦，住进了新房。小额农贷也成为农信社服务三农的主打品牌，要抓住和巩固农村市场，就要做活小额农贷，做好当前的小额农贷提升工作，推行好百福惠民卡。
强化合规经营，推行流程服务。该书所讲诉的各类规制流程，都是在提醒着我们“合规操作、合法经营”的重要性。不久前发生的“鄱阳2·11案件”，就是对规制流程的熟视无睹，没有严格执行好制度，没有按章做事所引发的。这告诫我们在深化改革的进程中，在实现快速发展的同时，要注重对规制流程的建设，特别是要加强对各岗位风险点的预防，对各类规章制度进行认真梳理，不断进行优化和完善。在日常的经营管理中，更要严格遵守和执行好各项规章制度，以制度为准绳，按流程操作，规范日常行为，大力推行流程化服务，逐步提高精细化管理水平。
协力铸造商行，打响特色品牌。此书让人深刻地体会到改革的重要性，明白了改革促进发展的道理。当前农信社通过深化改革逐步成立农商行，就是为了更好地解决农村金融的供求矛盾，更好地服务“三农”经济，用市场化手段来解决“三农”问题，让农民享受与城市同等便捷的金融服务。宁都农信社作为服务县域经济的主力金融机构，在改革发展的道路上将加快步伐，发挥好机制灵活的特性，扩大区域合作，不断做大市场规模，做优金融服务，强化内部管控，协力铸造商行，提升市场竞争能力，打响特色金融品牌，让农信社成为农民兄弟的保护神，成为这片广袤农村大地的守护者。
《摩挲大地》读后感
《摩挲大地》读后感
读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？
历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨，回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。
道可道，非常道；名可名，非常名。我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。
摩挲大地读后感
摩挲大地读后感（一）
读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字2020触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字2020中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？
历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨， 回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。 哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。
道可道，非常道；名可名，非常名。我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字2020，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。
摩挲大地读后感（二）
在《摩挲大地》中，作者看的是一处处的古迹，作者用双手摩挲着岁月给大地留下的痕迹，站在古迹前，让人想起了岁月掀起的一番番旧梦，虽然故事没有亲眼所见那么清晰，但是却多了一缕历史的沧桑，就此而言，我更加喜欢这本《摩挲大地》。
这本书是一本散文集，各处古迹给我带来的感受也不相同，开篇第一篇《道士塔》，看着无知的王道士用自己的双手破坏莫高窟的古迹， 又带着贪婪的侵略者掠夺经书，中国翻译也为虎作伥，让这些经书一件件的消失，希望保护，而沿途的官员又中饱私囊，为防止点数不符，还把长卷撕碎来凑数，这让人深深感到历史的悲哀；而在其中一篇《都江堰》中，看着都江堰的川流不息，如作者所说一位算不清年岁的老祖宗，直到今天还在给后代挑水做饭，变成了中国的另一座万里长城，读者的内心又会感到震撼；不只是这些景观，最大的古迹是我们脚下的大地，文中也有散文描写的是这片大地，《天涯的眼神》中，作者描写的古迹是海南岛，中国领土最南端的一块陆地，这块陆地也是一个古迹，它看着冼太夫人对大陆投去的盈盈秋波，看着孙权派人登陆时的金戈铁马，看着黄道婆带去大陆的一针一线，看着苏轼小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红的豁达；到现在，门外都有纪念冼太夫人的军坡，从这些古迹中，虽未能亲眼目睹，但是仍可感受到当年的情景。
书中也并不只是地理古迹，长久以来存在的人和事也是一种古迹，一篇《十万进士》，道出了多年来书生的悲欢，既让人看到登科考生的得意忘形，也看到落榜者的落寞，有时也存在文化被它践踏的现象，有时又确实能选出国家栋梁，这种矛盾让人深思；《处处有他们》中，描绘了一种贯穿历史，却又被众人厌恶的古迹小人；《抱愧山西》讲诉了晋商创业的艰难历程；《蚩尤的后人》讲诉了苗寨的美丽生存，这些都是中华大地的美丽，这些都是中华民族美丽的基因。
用手去摩挲这片大地吧，或许有的地方已经残缺不全，有的地方阴暗朦胧，有的地方敞亮爽利，但是，不管怎样，这都是中华大地上美丽的基因，去发掘那些被匆匆尘封的故事，这是属于民族的天籁。
摩挲大地读后感（三）
已经很久没有看一本书有这样的感觉，不忍心读的太慢，怕有些情节会感慨良多：又不敢读的太快，生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它，我想，这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧！满心期待有满心惶恐，生怕她受一丝一毫的委屈却又为她在逆境中绝处逢生而拍案叫绝，就让我静静描绘揭开她绝美面纱时的惊鸿一瞥吧。
从黄沙连绵，冰雪蔼然的莫高窟，一路穿梭前行。见识过都江堰的急流浩荡，感受过三峡的蜿蜒险峻观赏过贵池傩的淳朴雄健，也倾听了江南的宛转悠扬，终于，在黄州遇见苏东坡，在海南遇见李德裕，在宁古塔中感知天地间自由一种可贵的坚持，在承德避暑山庄窥见盛世一隅，恍恍惚惚，匆匆忙忙，就这样随余秋雨先生走过这片神州大地。
我常常读着读着便热泪盈眶，是感怀于先辈们曲折坎坷的人生道路，却更是折服于一代又一代人对文化的坚守与热忱。遇见黄州，最初的最初我的心猛然疼了一下遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻这样一个温润如玉的大文豪却要经受最野蛮的诟辱。何其不幸！但走在黄州曲曲折折的小路上，我看到的却是一种难得的从容，正是怀着对文化最最纯洁的赤子之心，才能在如此逆境中引吭高歌。越是逆境，越是坚守，绝处逢生，方得从容。想想现在，因为一点点不如意就轻言放弃，因为一点点不公正就怨愤社会，我们真应该多回头看看，也许我们在先哲身上能找到一丝从容。
这世间总有友谊，如此山高水长，如此宛转悠扬。南国佳人多塞北，中原名士半辽阳残阳斜照，阳关路远，从莺莺燕燕的江南到荒无人烟的黑龙江，有多少被流放的人是靠着好友的陪伴一路向前。无论这世间的道路多么艰难曲折，一旦有朋友相伴也就不觉孤单。现在我们常常把人脉挂在嘴边，其实真正的友谊，不外乎从意气相投到肝胆相照，看似清淡无味其实回味无穷。不妨多放一些时间用在提高自己上，也好让自己有朝一日遇见意气相投的朋友。
所幸，我又遇见苏州，一扫在宁古塔那里感受到的阴霾，的的确确，纷纷扰扰中我已经渐渐将它遗忘。我曾不止一次想过，如果有机会一定留在最最繁华的帝都，见识一下所谓的大千世界。然而我却忘了，这世上还有一种悠然自得的活法，它叫苏州。一排排鹅卵石，一阶阶青石板，一座座门庭，那一句句一声声从耳边飘过，似乎在嘲弄世人日日奔波劳碌而不知为何。我想，下次若有机会，还是先去苏州看看，也许一下子就不想走了。
可是文化延绵，却容不得我倦怠停滞。踏上天一阁，是满心满意的感动在心中，一个家族，能千百年来一直默默守护自己的文化，这是一种对文化传承怎么样的自觉才能做到的啊。就像是古老的苗寨里的人们生生不息地守护着那一棵棵树木一样，难能可贵，感动之情，无以言表。
我就随着余秋雨先生的步伐一路跌跌撞撞的走过，感动于先辈们对文化的热忱与坚守，得以在纷扰的世间有一隅休息的地方。起身致敬，向那些用身躯守护自己文化信仰的先哲们。起身前行，跌跌撞撞摸索在繁杂的尘世中。
大地的儿子读后感
大地的儿子读后感（一）
《大地的儿子》一书中记叙了这样一件事：周总理的警卫员彭海贵收到家里两位老人的一封信，信中提到：海贵，几年来你给家里寄的钱，我们全收到了。海贵吃了一惊：我没有给家里寄过钱，怎么家里会收到我寄的钱呢？彭海归不由得思索起来，赶紧到处打听。原来这钱是周总理给他家里寄去的。彭海贵知道了事情的真相后，感动极了。
我读到这里，也非常感动。一位国家的总理，日理万机，却还关怀着一位普通战士的家庭，他多么关心人民的疾苦啊！
像这样的例子，在这本书里还有很多、很多，在鞋店、在照相馆里，在公共汽车上在生活上的每个角落，周总理总是以普通群众的身份出现，关心、爱护着他身边的每一个人，因为他时刻记着他自己是人民的儿子。
做个大地的儿子，做人民的公仆，像周总理一样全心全意地为人民服务，这就是我的理想。
大地的儿子读后感（二）
放寒假了，老师给我们推荐了一本好书――《大地的儿子》。于是我就到图书馆借到了这本书。
这些天，我怀着无比激动的心情，读完了《大地的儿子》这本书。我读后感到羞愧无比，觉得心潮澎湃，常常热泪盈眶。周总理，他是我们新中国的第一个总理，也是最值得我们骄傲的一个总理。作为一个国家的总理，有谁能够想到他有一颗非常高尚而又乐于助人的心呢？长城内外，大江南北，到处都有他热于助人的感人事迹。但是，周总理却不让人参观他的出生之地，最后，甚至想把自己的房子给拆了。
在长征途中，他也是这样。长征是艰难的，要翻过高高的雪山，走过茫茫的草地。在大家的粮食都没了挖野菜充饥的时候，周总理把自己仅有一点点粮食拿出来，分给大家一起吃。大家非常感谢周总理。他却说：没什么，我那还有很多呢。其实大家哪里知道，他已经一点都没有了。
周总理的一生都在为别人忙忙碌碌，从来就没想过自己。这样的人，不愧为龙的传人，不愧是大地的儿子。他奉献了自己的一切，不图回报。他虽然已经走了，离开了这个世界，但他的精神却陪伴着我们，永远活在我们心中。
大地的儿子读后感（三）
我满含热泪地看完了这本书《大地的儿子》。不懂国事的人是不会知道大地的儿子是谁的。他就是我们无比尊敬的主席：周恩来。
周恩来是个贫苦人家的孩子一八九八年三月五日出生于淮安。从小聪明伶俐、文思敏捷，每次都考第一名。他也很勇敢是中国第一个剪去辫子的男孩。二十年过去了，周恩来学到了很多知识，但他觉得还不够，于是就去法国巴黎继续学习。后来他成为了旅欧少年中国共产党。
不久，周主席又回到了祖国，他带领一群人马去遥远的延安打仗，一路上大家跋山涉水，饿了吃野菜，渴了喝脏水。在这么恶劣的环境下，有一位人员生病了，把她所有的粮食吃光了。周主席毫不犹豫的把自己的干粮分给他。不知这样他对每个年轻的人都像对待自己的孩子一样，都平等相待。警卫员刘九洲是个苦孩子，十三岁参加了红军，从小就没读过书。周主席知道了帮他写了一封介绍信，准备一有机会，就送她去延安学习。不久周主席又发病了，可以住没有看病所以1976年1月8日上午9时他去世了，但去世之前的那一刻在场的人谁都忘不了，周主席躺在病床上，吃力地说：我这里没事了，你们去是照顾其他同志要紧，他们那更需要你们说完便去世了，啊，就是生命的最后一刻，他想到的还是别人啊！
是的，周主席离开了他热爱的奉献了一生的祖国。他的骨灰撒向祖国大地，我觉得他就在我们面前，就在我们的周围：
清晨，当第一线阳光照耀我，那时他正在向我微笑。
但我背起书包，踏着祖国的大路，是他托扶着我迈出轻快的脚步。
当我在江河里游泳，我感到他正在拥抱我。
当我带上红领巾，我觉得他温暖的手正抱拢着我的双肩。
等我长大了，我一定要回报我的祖国。
《大地的女儿》读后感
她，是在幻想和贫苦中长大的孩子。
她，曾在抗日战争时期奔赴延安访问。
她，曾与鲁迅、丁玲等著名作家建立了深厚的友谊。
她，就是美国著名战地记者、作家－－艾格妮丝.史沫特莱。
原本就脾气倔强的史沫特莱，因为贫穷与嘲讽变得更加坚强，几经磨砺的她终于长大了，她远赴德感国，参加印度在海外的自由运动。１９２９年，她以记者的身份来到中国，并对中国产生浓厚的感情。我很奇怪一个美国人为什么会对中国产生感情？是因为古老的东方文化？还是为了完成报社交给的任务？不，都不是。因为她同情那些被欺负的中国人！这或许是小时候贫穷与饥饿充满她心灵的同感吧！
史沫特莱女士还特别想见朱德将军，因为在她的心目中，朱德将军是高大的！于是在美国同胞马海德医生帮助下完成了她的愿望。由于不能抛头露面，她与朱德总司令就在一个窑洞中见了面。史沫特莱女士把朱德总司令的经历写成《伟大的道路》我想虽然史沫特莱不是中国人，却比那些出卖国家的走狗更像中国人！她先是同鲁迅、茅盾先生一起为西方报社写作，并且揭露国民党迫害知识分子的罪行，后来又在鲁迅先生生病时四处求医……她还和共产党与中国人民一起反抗日本鬼子。于是，她辉煌的一生上又多添了一套灰色的红军装。
１９５０年５月６日，史沫特莱女士安详的逝世在伦敦的牛津医院冰冷的病床上。
＂待我死后，我要求葬礼中奏出中国的国歌－－《义勇军进行曲》！＂
＂请将我的骨灰送往中国安葬！＂
＂请将我的遗物交给朱德将军处理！＂
三句简简单单的遗嘱却道出了她对中国不简单的情意。中国就是你的第二个祖国！中国人民永远会记得你那干净爽朗的笑脸！
读到这儿，我早已热泪迎眶，我对史沫特莱的死而感到惋惜，毕竟，是她第一个向全世界报道＂西安事变＂的真相；是她向全世界述说着中国人民的遭受与苦难以及帝国主义残酷的压迫！我作为２１世纪的一个六年级学生，应该努力向史沫特莱学习她那坚韧不拔的性格，也应该去像她那样为中国做贡献，可是我现在还做不到那么多事。我力所能及的就是努力学习，将来做一个作家，用笔写出美好生活，批评社会上的不良现象，让社会更文明，更和谐！
大地的耳朵读后感
大地的耳朵读后感（一）
最近，我读了一篇文章。
文章讲述：一位母亲为了让孩子吃下孩子厌恶但很有营养的食物，编了个善意的谎言让孩子吃下。
母亲，用这个善意的谎言大地的耳朵让孩子爱上了蘑菇。
我不禁想起：一次，放学时，一场大雨说下就下。母亲撑着把伞，走时，我看见母亲把伞斜着，冰凉的雨点无情地打在了母亲的身上。我问道：妈妈，为什么伞要斜着？伞喜欢斜着。哦。我天真地点点头。现在想起来，泪水在眼珠里滚动
母爱，就是一杯热茶，喝下的感觉，是温暖，是幸福。母爱，就是一缕阳光，照着我健康成长。母爱，就是一座桥，让我们通往成功，通往幸福的桥。
大地的耳朵读后感（二）
最近，我读了《大地的耳朵》它主要讲述了：
小时候，我十分讨厌吃冬菇，妈妈便说了一个善意的谎言，冬菇是大地的耳朵，我悄悄吃了一口，竟吃上瘾了！
这位母亲说了一个善意的谎言，可我们每个人的母亲又何尝不是一样的呢？我们在成长的过程中，多多少少会听到一些善意的谎言！
说起了善意的谎言，我不由自主的想起了我那次受伤时的事情：那次，我再去幼儿园的路上受伤了，到了医院，我便哭边问妈妈：我怎么样了？妈妈慈祥地摸了摸我的头，眼神中不时的透露出忧伤以及担心，但妈妈还是说：没什么大碍，没有什么事，就是割伤了一下而已，没事，乖！其实十分严重，需要动手术！
母亲！这两个神圣的字2020饱含了多少爱呀！那些母亲变得善意的谎言，让人温暖；让人欢乐；让人幸福母爱是早晨床边干净整洁的衣服；母爱是放学回家时桌面上的一杯热牛奶；母爱是人们不可缺少的温暖的太阳；母爱是力量与灵感创作的源泉；母爱是欢乐、幸福与美好的进行曲
我们在一则则善意的谎言中成长，接受了不少以前拒绝的东西，幸福、欢乐又美好！为我们美妙的生活渡上了一层漂亮的釉彩！为我们有趣的生活渡上了一层好看的花边！
大地金融读后感范文
近期，有幸拜读了省联社肖四如理事长所编著的《大地金融》一书，这是一本对农村金融工作者具有深远意义的书籍。实践证明，肖理事长在探索中国特色农村金融道路上画出了一抹江西特色，打造出了“江西尤努斯”模式，用小额信用贷款将金融服务送进了千家万户。书中内容详实、引经据典、论断精辟，让我受益匪浅、深受启发。
瞄准农村市场，准确定位服务。农信社的发展必须牢固树立“立足县域，服务三农”的市场定位，通过不断深化改革，始终坚持以“客户为中心”的服务理念，定位好自身的市场与服务。目前，农村信用社在全省是最大的金融机构，拥有众多的营业网点，并且绝大部分网点都分布于乡镇，形成了一镇一点的网点布局。宁都农信社作为服务县域的主力金融机构，已在辖内34个乡镇全部设立了服务网点，并结合当地的县情、民情及实情，深入了解当地农村居民的金融消费习惯和金融服务需求。通过创新金融产品，做优服务流程，改进服务方式，向广大农民朋友提供最优、最快捷、最满意的金融服务，让信用社成为广大农民朋友的“自家银行”。
把握农村脉搏，做活小额农贷。在当前的经济背景下，“三农”问题已成为我国经济工作的重点，近几年国家不断加大对三农经济的投资和扶持力度。农信社要抓住这个有力时机，实现自身的快速发展，就必须不断加快金融产品创新，提升金融服务。《大地金融》通过介绍“典型案例”向我们展示了农信社近年来的改革创新成果，同时也是在探索如何形成专业化、多元化、规模化的金融产品，把准农村发展的需求脉搏，以满足未来不断变化的市场发展需求。作为服务一方的农村主力金融机构，宁都农信社在近几年向农村累计发放了小额农贷近6亿元，充分满足了当地农民的各类投资与消费需求，帮助农民朋友购置了新型农机具，实现了创业梦，住进了新房。小额农贷也成为农信社服务三农的主打品牌，要抓住和巩固农村市场，就要做活小额农贷，做好当前的小额农贷提升工作，推行好百福惠民卡。
强化合规经营，推行流程服务。该书所讲诉的各类规制流程，都是在提醒着我们“合规操作、合法经营”的重要性。不久前发生的“鄱阳2·11案件”，就是对规制流程的熟视无睹，没有严格执行好制度，没有按章做事所引发的。这告诫我们在深化改革的进程中，在实现快速发展的同时，要注重对规制流程的建设，特别是要加强对各岗位风险点的预防，对各类规章制度进行认真梳理，不断进行优化和完善。在日常的经营管理中，更要严格遵守和执行好各项规章制度，以制度为准绳，按流程操作，规范日常行为，大力推行流程化服务，逐步提高精细化管理水平。
协力铸造商行，打响特色品牌。此书让人深刻地体会到改革的重要性，明白了改革促进发展的道理。当前农信社通过深化改革逐步成立农商行，就是为了更好地解决农村金融的供求矛盾，更好地服务“三农”经济，用市场化手段来解决“三农”问题，让农民享受与城市同等便捷的金融服务。宁都农信社作为服务县域经济的主力金融机构，在改革发展的道路上将加快步伐，发挥好机制灵活的特性，扩大区域合作，不断做大市场规模，做优金融服务，强化内部管控，协力铸造商行，提升市场竞争能力，打响特色金融品牌，让农信社成为农民兄弟的保护神，成为这片广袤农村大地的守护者。
大地之灯读后感
【篇一：《大地之灯》读后感】
西藏回来，表妹推荐了七堇年的《大地之灯》，说她是看完这本书后，很想去西藏的。还保留着对西藏的余温，还遗憾着在西藏只是匆匆而过，还渴望着再次踏上那片神奇的土地，我迫不及待地跟她借来书本细细品读。
读完，不无震撼！首先，是那一段关于西藏的描写，尽管不那么深刻，却也一下子拉近了内心深处与书本的距离，毕竟我游的西藏也是不那么深刻，很多景很多事恰恰是看过听过。接着，是关于尼泊尔一段的描写，恰好明年也想去尼泊尔一游，不禁问自己：这个19岁的女孩是去过那么多地方，感受过那么多风俗，才写出来的吧？在百度想找女孩的经历文章，没找到。
被景拉近，被人感动。小女孩卡桑，带着信念我们的肉体永远都不过是莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样，你的灵魂才能在佛的抚度下，获得永生执着地在路上。尽管有一些的藏民已被汉化、商业化，但我相信仍有那么一些的藏民，他们依然朴素着，质朴着，不为身边的各种我们看来价值连城的宝物所迷离，虔诚地信奉着佛，信奉着转经能让灵魂超度。关于淮这一个善良的老师的一段话描述，很让我感动向往：她的确没有真正希望过简生会来，却为他的回来做出了充满希望的准备。她让母亲离开，这段时间都独自生活。淮的逻辑依然是遵从顺其自然。简生若来，她便会高兴。简生若不来，她也只能继续独自生活。无论淮这样的及其美丽、有才华、善良、敢于承担的女子生活中是否会有，但真的被书中所描述的这一状态所感动了，这不就是不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去。如此，安好的最好诠释吗。而这一份从容淡定的状态，世间又有多少女子能真正做到？
社会太浮躁，19岁的七堇年用文字用人物表达了自己对善美的追求。从内心里认定这是一本还不错的书，跟同期的很多青春校园小说比起来。也是将来孩子到了五六年级，爱上青春小说了，会推荐给她们看的一本。
当然，在找作者的经历的同时，也看了很多对这本书的评论，特别是一些谴责、谩骂之声，很精彩却也很苛刻。在一片出名要趁早不要输在起跑线上的理念声中长大的80后，90后，谁不渴望不到20岁的年纪，有属于自己的著作？而她只是一个19岁的女孩的青涩文字，又何须大动文墨大加谴责呢！
【篇二：《大地之灯》的读后感】
《大地之灯》，七堇年的书。其书同郭敬明般引人惆怅！让我感触甚多！
其中反复强调人情淡薄，心中至善者甚少。人一生只能做到对别人的一点好，却享受着很多人的恩情。也就因此在某种程度上欠下了这几多的债！
最喜欢的就是至善至美的淮，身上永远带着一种似植物般的馨香，用其女性特有的几近母性的温柔、和善，在自己的花样年华里伴一个饱受家庭冷落的被遗弃十多年的少年简生走出阴霾直至成长。并使其从此迷恋并深爱着她，虽然她大他很多，可他却像恋长情结般那么深刻的爱着她。她不仅教他画画，亦把他培养成了很出色的画家。也因着他本身就对画画有着非同一般的喜欢与天赋！[br\]顺利成章地，他与深爱他的同样的善良美好的辛和结了婚，他答应她任何恳求，并在一次西藏之旅中带回了一个没有亲人、无依无靠的他们决意收养的藏族女孩卡桑，他们一家三口过着幸福的生活。但他始终爱着带有馨香的淮，以至于当得知淮患了肢体僵硬症后，他不得不做这不忍的抉择：和辛和离婚，解除和卡桑的收养关系，到淮身边陪她直至生命的尽头。我被简生的这个抉择而震撼，他爱淮竞是这么刻骨，这么深厚能使其倾注所有！简生，你是好样的！
看完此书，不免感触，人终究只能对别人一点的好。好心不一定好报的，但我们必须善良！
【篇三：大地之灯读后感作文】
高中的时候，最爱语文晚自习。偷得几时闲暇时光，拿本好书慢慢磨。那时同桌买了本《大地之灯》，封面上有朵巨大的莲花，枝叶花瓣恣意蔓延在纸张之上，跃然欲出，也撬动了我的阅读之心。可惜时间不多，只能囫囵吞枣读了一番，而今日又重读一次，别有风味。
《大地之灯》是一部现实主义小说，讲述了不同时代、不同背景出生的两个少年独特的成长经历。他们从开始的迷惘不知所措，到和现实生活的抗争，最后生命走向了通途。两条主线无形之中相交，又在同样的地方戛然而止。
作者七堇年是80后，可是作品和视野却有着不一样的高度。她的笔风老道凝练，不同于同时期的一些作家，一味地追求辞藻华丽、情情爱爱，其实只是堆砌，一副空洞的没有灵魂的躯壳。那些烂大街的小说，俗套的情节着实令人生厌，顶多作为闲暇消遣。《大地之灯》是她对现实主义作品的尝试。字里行间，我可以看出她内心的安定和强大，这也是我喜欢她的原因之一。不随波逐流，获得内心的安定也是我一直追求的一种生活状态。
整个故事之中，我最爱的人物便是辛和。辛和是在男主角简生的大学时期出现的一个女子，她活泼开朗，笑起来阳光明媚，但是生性冷漠沉闷的简生却将她的心牢牢牵住。她用自己的温暖保护着心爱的人，为了他不顾一切。尽管简生的心中一直有一个神秘女子淮的存在。我爱她的坦荡，爱她的执着。如果一个男人始终对你忽近忽远，冷冷淡淡，你是否还有勇气去牵手？如果他的心里住着另外一个她，你能否抛开一切放手让他去追寻自己的幸福？如果他当时决绝的与你离婚去照顾一个非亲非故的绝症女子，你是否还能选择原谅？辛和在书中告诉了我，可以。答案是如此坚定，正是这样，她也守来了自己的光芒。可以说，淮和辛和在简生寻找生命的隘口的过程中，起到了不容小觑的作用。淮在简生的少年时期，他在他最潦倒落魄的时候，给了一个近乎孤儿的他难以比拟的温暖和爱。而辛和在简生的大学及后期，让他的性格渐渐变得不再那么孤僻，对于他的绘画事业也有了推动的作用。这两个女人所给的爱，成就了简生。他也最终通过自己的探寻，让生命得以解脱、救赎。
读完此书，忽觉心中暖暖地，辛和在简生重新回来的那个风雪之夜，安静地对他说我一直都在等你回来。这句话，灼热了我的眼眶。而大地之灯也在心中悄然亮起。
我们也在这或明或灭的世间寻找着，龃龉前进着，去点亮那盏灯。跌撞了百次，终而明了，因爱而生的大地之灯，永远都不会熄灭。
【篇四：大地之灯读后感】
这几天，心里一直响着爷爷在去世的时候跟卡桑说的那句话你要有一颗善美的心。其实一直以来，我都不怎么知道，到底什么样的心是善美的，到底什么样的灵魂才会是爷爷心中敬畏的天地圣洁。
《大地之灯》是我在高二的时候偶然在书店看到的，里面的文字和我所了解的七堇年完全不同，也许是好奇心的缘故，驱使我打开了这本有着浅灰色封面的小说。
西藏，一个遥远的神秘地域，千百年来一直都带着她神秘的面纱不肯摘下。洁白圣洁的雪山，古老神秘的宗教，朴实的牧民，虔诚的教徒，一切都是未知，对我，一个从未旅行过的学生来说，那样的世界是如此的精彩，如此的迷幻。
卡桑，一个在失去双亲之后又送走了相依为命的爷爷的小女孩，带着一只叫着晋美的纯种藏獒开始了漂泊的生活，人间的冷暖善恶，在一个小孩子面前完全没有遮挡的展现了出来，她所做的只是静静的看着那些善良的人们，上演着他们眼里的美好。
简生，在我看来有些自闭的男生，因为爱而降生，也因为爱而被抛弃，小时候的生活是他最灿烂的记忆。因为爱，他离开了那个美丽的老师，也因为爱他接受了深爱自己的善良女孩，最后也是因为爱，他选择离开后者重新守候幼时的小小心事。
我想最后的结尾是平淡的，也是最完美的，卡桑离开了那个其实不属于自己但却给了他最多温暖的的家庭，找到了自己的心灵归宿，简生在了却了自己的心愿之后，也被已经分开却还在念着自己的妻子原谅，或许他们，小说里的所有人，在经历了许多的未知之后，已经开始学着如何去学着活的更好，如何让身边的人活的更好。
每个人都是一朵莲花，在经历了污泥的洗礼之后，才会绽放最光辉的人性光芒。大地之灯。实则是人性之灯，他照耀着每个人，评判者每个人的举止。善良，终会让一个人拥有的更多，善美，终会在茫茫人海觅得知音，赢得共鸣。
我们都是一个幼小的孩童，心里怀着最纯真的美好，然而，在走过很多的路之后，在遇见了很多的人之后，那份纯真也逐渐变得的淡漠，变得稀薄。就像小说里卡桑最初的漂泊，被人欺负，也只有默默哭泣，什么都做不了。然而，还有一种东西，它可以拯救即将窒息的孩童，那就是爱，是对所有人的爱，熟悉的，陌生的，还有对那个叫做大地的无言神明的爱。我现在有点羡慕那些内心满是敬畏的民族，他们有信仰，在为了一个被很多人嘲笑的简单梦想里简单的生活，其实他们在物质上什么都没有得到，然而，就如他们所说，我得到了神明的庇护。一个简单的满足，却让他们单纯了一生，也快乐了一生。
大地之灯，人性之灯，简短的文字，却讲演了三代人的丑与恶、善与美，在最后一个看是没有结尾的几句话，却让很多人了解了最简单的善良，最简单的守候与坚守。一颗善美的灵魂或许就在于此吧！
【篇五：大地之灯读后感】
四月到了吗？日历怎么不知道。
亲爱的，你是人间的四月天。题记。
亲情，友情，爱情，这些感情，像是灯光的柔去拥抱大地的刚性。
故事来自遥远的藏川，神秘的悠远着，像一朵巨大的莲花，在远处静默着，遥遥的呼唤。好像一束不甘寂寞的残火，用低沉的嗓音，柔软的，落到了眼眸的深处。它轻喃，大地之灯。
《大地之灯》，大地的灯啊，你是人性的本善，我们生活在如此浮夸虚华的漩涡中，空乏而泛泛，索然的本善，何处相知？你是一双手，却好像在长跑测试的冲刺阶段，似乎无法自保也就无力唤醒人性的本善。
深深深深的青春和苍老。无法拒绝。
每一个人都不同的人生路，交叉恒错，于人走过你的十字街头，只能有蓦然转身的诺许，也便是上天给予你最大的权力。
我们就这样走过整饬的光阴的栅栏，往事像是弄盛的山茶花那样从这栅栏的冷西里探出头来，撩拨远行者匆忙而粗糙的足迹。
伴着青春的尾声，唯有天边段鸿的孤影沉入暮色，以及不知何处升起的伤心的鹤唳。
绚烂的生命才配得起华丽的逝去所附丽。
七堇年，站在十九岁的尾巴上写下了大地之灯。张爱玲，站在十九岁的尾巴上写下了这样的句子：青春是一袭华美的袍。
下面的语句不忍猝读。上面爬满了虱子。
看完文章却无法自拔，用自己的方式来祭奠他们的生贺他们的死。于是就写下读后感。你们便好像是一朵雪莲，离我多么多么的遥远，可是藏川四年的音色却好像被风托了起来，怎么去感受？
这样有味道的文字，好像在一点一点的无墨着无墨的棱角，软化了，在胸腔里持久的蒸发着。是生命的味道，人性的本山。自我救赎，自我解脱。
岁月的刀刃隔开年迈的伤口，我看见他们孤独而浑浊的泪水。好像平静有波涛汹涌无法抗拒的欢喜悲伤。生命本来就满是陷阱。这个世界上，连时间都可以伪造，还有什么是真的呢？
人们总是为着远处的风景着迷，却无心顾及离自己最近的最重要的睫毛。是这样啊。我们所看见的，是世界，却没有心去顾及带给我们生命的人。你是人间的四月天。这首诗是诗人林徽因写给孩子的诗歌。于是这便是亲情。
真正的朋友，在节日不发短信祝福，在生日蹭吃蹭喝，有事直奔主题，从来不说谢谢。依然让我所感动的，便是，整整十年过后，她和她依然可以像很多年之前一样，任然蓄着长发，她和她依然可以像很多年之前一样，坐在木地板上任栗色于黑色的长发绕在一起，像小小的连体婴。于是，这便是友情。
我们都没有错。
错的是世界。世界永远是残缺和黑暗的。愿你自欺欺人的快乐。
他们这般自我扶正，心灵救赎，平淡终了，便是最好的结局了。
用安波舜的话来说：有人说，严肃文学萧条。我说，看看七堇年。初版就十万册。
【篇六：《大地之灯》读后感】
因为大地之灯，让我对西藏充满了向往。
因为大地之灯，让我再次感到成长的痛苦。
因为大地之灯，让我心如大地。
这样一个故事，让我看到了青春，甚至人生。
一种神秘，书里大段的篇幅描绘了西藏的景色、人文、宗教等。
我最喜欢的部分也就是这段卡桑小时候在西藏的生活。作者的文字有一种很沉静的美感，她对景色的描写，有画面感，好像让我也看到了一望无际的雪地，也看到了黑夜的满天星辰，也看到头上的秃鹫盘旋，也看到了丰美的草原我感受到西藏宽阔的天地，以及那宽阔无垠带给我的渺小，孤独的感觉。我想在这样环境下生存的人，需要多大的勇气来面对自然的残酷啊！
书中对西藏信仰，天葬的仪式，日常的生活的描写，都让我萌生好奇。印象最深刻应该是书中老重复的一句话，带有宗教色彩，那是卡桑的爷爷对卡桑说的，我们的肉体永远不过是一朵莲花，它会毁灭。但是我们的灵魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的灵魂。这样你才能在佛的拂度下，获得永生。因为有信仰的保护，卡桑相信她的亲人，她的晋美都在一个更美好的世界，不管她走到哪里，最终她会与他们团聚。
最强烈的感受是成长的伤痛。
卡桑、简生的成长都太不容易了！尤其是简生。如果说卡桑的痛苦在于独自一人面对世界，是孤独，是无人依靠，是最亲的亲人都一个个离开。
简生出生后被父母抛弃，寄养在乡下，后被母亲接回大城市。亲情的缺失与城乡的背景差异使他的成长脱离轨道，少年时，他一直是不快乐的。而淮的出现，应是一道光，她给他鼓励，给他关怀。在和母亲那段不快乐的时光了，淮是他内心地依靠。在母亲因受贿案件自杀后，淮更是成了他生命中唯一的寄托，她亦是耐心陪伴他，走过了那一段痛苦的日子。可能是由于简生缺乏母爱，对母亲的失望而对淮有恋母情结，也可能是在淮多年的陪伴下而爱上了她，但淮终归是简生在以后多年岁月里不能忘记的一个灵魂之结。淮是可贵的，善良的，而简生生命中另一个重要的女子，他的妻子辛和是知性的，包容的。他们共同走过大学时代，相敬如宾。辛和是聪明的，她一直以来都是明白着简生的，简生并未将爱真正地给过她，离她很远，她只站在门口，永远也进不去。但她又是那样地爱着简生，淮生病后，面对简生可能要永远的离开，她亦如此坦然的放开，沉默的包容了。因为懂得，所以慈悲。
卡桑呢，她是那种面对再大伤悲都能沉默对待的孩子。小时候的孤独使她永远不知道自己要去哪里，应该在哪里停下来。她急于找到一个爱的停泊，最后发现却是错误，还是受到伤害。
叶蓝，则是个特别的孩子。她面对成长中的伤害，那么坚韧，那么无惧，虽然也悲伤，也受伤，却像仙人掌一样倔强的生长。
最后还有点失落感。
我看完后给朋友说，还是因为年纪小吧，没有经历吧。虽然书已经往着很大气的方向在走了，文字也算凝练美丽，不时也有些深刻的语句，但是最后却结束的有些草草！
最后感觉像要来场倾盆大雨，已经有些轰隆隆的声音了，可最终雨下得淅淅沥沥，没能痛痛快快、
所有的生与死，爱与恨，喜与悲，伟大与罪孽，都在这片广袤厚实的大地上得到了包容与救渡。它让看来不完美的生命逐渐得到了盛大的绽放，那盏大地之灯让那些善的灵魂得以皈依，殊途同归，抵达那一泊宁静安详的水泽，从此没有苦痛。
因为，在这世间，只有原谅世事的不公与无情，才能拥有最安稳平和的心境。
如此，心如大地。
【篇七：大地之灯读后感】
对此我十分惊讶，我向来对此类言情小说都是满腔的不屑，当然也不是说堇年的首布长篇毫无深意。
相反，震撼是由浅入深，缓缓深入骨髓的，正如小说里常提到的，大爱无言，这种震撼是波澜不惊地压入心底的。
至于看的时候，却丝毫没有某些人寡言渲染的旷大氛围。充分的抒情和描写是本书的一大亮点；精简的文字呈现的是作者深厚的文字底蕴。玄幻的天葬，广袤无边的雪地，苍茫的青仑卓草原，抑或是勇猛而忠诚的晋美，圣不可侵的秃鹫；渲染了高原藏区的绮丽和诡秘的气氛
卡桑，自省，隐忍，单纯。而且是相较于文中所提到的同龄人纯真不少（傻到居然与一个毫不了解其过去的男子一路向北，真是怪事，也许真的是因为停歇不下的谶语吧），踏入尼泊尔也缘于此。只是挺疑惑的是，为何没有安排卡桑与迦南的再会（不是明目张胆告之诸位我希望他们俩再续前缘，我也并不想他们再发生什么）呢，也许堇年觉得没必要吧，也的确相较于有些情节，这的确小小不言。而那人世间乐于奔命，亡走天涯的的孤影成就了永恒绽放与语梗的莲花。
简生，至今我已忘了如何去评价，在阅读期间，天知道我是想好了如何去评价他的。被母亲带回城里够残酷，我是说老婆婆孤苦。而回到城里，我自己认为是正确的，人总要成长的。或许最不该应的当属他过于年幼便撞见母亲与别的男子之间的苟且之事吧。而淮的出现，很容易将看过安妮宝贝的《莲花》的读者带入承袭的沼泽地，我不得不说，其间有些描写很神似，仅是神似，读者明白情节与《莲花》是迥然不同的。怪我肤浅了吧，事实证明，堇年并未承袭，完全不同的路线与情感，这足以颠覆我之前的想法。而看过铁凝的《大浴女》的读者，可能会捕风捉影到一些铁凝风，我能感觉到，但我可以明确的将二者分开，这也能证明堇年并非承袭铁凝，这点我还真希望安波瞬前辈改改。至于莫言，抱歉，我还真没看过此人的作品。
素清，至今我尚不能拼出她的姓，懒于去翻字典。她的命运，并不能撕心裂肺地谈大悲吧，总觉得是种韧性的牺牲。之于简生父子。她的后半生总令我想到鲁迅前辈的《颓败线的颤动》，也写老母亲卖淫为家女的成长，这多少明喻着天下母亲的辛酸泪水吧。崇高的女性在全书彰显无遗，却没有偏执的女权主义。
全书在我看来最大的优点在于人物性格刻画入木三分，梦境是不断穿插与前后照应也十分不错，也许尚存某些我所不能窥见的遗憾。
我想拿那后记里的话来结尾：如果我们真能举重若轻起来，至少在表达上，是多么好
【篇八：《大地之灯》读后感】
本来打算随便应付这些无聊的任务就算了。可是，哥看的每一本书都是哥心爱的宝物。这篇读后感不是写给正在浏览这篇文章的你，而是写给哥自己。
我并不是最近才看完《大地之灯》。将全文完三个字盖起来至今大概有一年。那时候刚看完同一位作家七堇年写的《澜本嫁衣》，我很喜欢她细腻的文字，文字渲染起来的氛围，悲伤中带着倔强的平淡如水，像是一块磐石见证了千百万年的风景依旧站在那里的固执。于是，我喜欢上了她的书。
《澜本嫁衣》以爱琴海边上的土耳其首都伊斯坦布尔为背景作开篇，带有半分浪漫气息；而《大地之灯》讲述一个发生在青藏高原上藏族女孩卡桑的故事。青藏高原上的生灵很神秘，倚地为床以天为被，活在荒芜、严寒的青藏高原上。他们巨大的生命力让人心生一种神圣的敬畏感。卡桑自幼跟随爷爷生活。爷爷是一位天葬师，负责主持天葬仪式。爷孙相依为命。卡桑父母之死是《大地之灯》给我的第一个触动。卡桑父母是他们游牧族群的领袖。在一次带队穿越雪山的途中，因不忍舍弃年老的坐骑，为拯救这苍茫高原大地的生灵而葬生大雪山。夫妇双双归合于这片大地。我想，生命的本质是什么？来到这个世上为的是什么？死去又是否就是生命的意义？不知道。但是，在这片大地上的生灵那巨大得让人肃然的生命力始终震撼着人心。或许，生命本身就是答案。我爱上了西藏这片大地。于是我立誓，有生之年一定要到西藏，探寻生命的意义。或许，追逐的过程就是我的生命的意义。
迦南，应许之地。上帝曾派使者摩西带领以色列人到达应许之地，一个他们所追求的理想之国。《大地之灯》中卡桑也一直追逐这应许之地。其实她也不知道她在追逐些什么，或许她只是想要一个容身之所，或许她只是害怕孤单，想要抓住一个又一个死去的亲人。上天往往就善于抓弄人，在这个时候，卡桑遇上她生命中第一个男人，迦南。迦南是一个多国混血的尼珀尔人，经营走私古董生意，有权有势。卡桑在养父母离婚之前毅然选择跟着迦南只身来到尼珀尔，以为迦南就是她要找的东西，那个应许之地。可是，谁又知道迦南其实不爱她，或者这样说，对于迦南来说，因为女人在尼珀尔社会里是低贱，女人可能就等于一件物品而已。因为她的男人不在身边和尼珀尔对女人的压迫，所以，卡桑在尼珀尔过非常凄惨。后来，得到好友叶蓝的帮助，卡桑逃出生天，回到了养父母简生和辛和身边。我想，她所追寻的应许之地就是在简生和辛和身边，那个她过去一直生活的地方。借用笛安一句，人们都向往远方，所以有个叫做麦哲伦的家伙一心想去到世界的尽头，却发现这个世界是圆的。卡桑，幸福其实你已经拥有着了，抓住不要再放开了，知道吗？
最后，说说简生和淮的爱情。淮是简生的老师。我知道淮是爱着简生的。但是我也明白她为什么一直不肯接受简生。那么一个清淡的女子多么让人怜爱啊！唉。我们这些看客能做的只有叹气罢了。我想，人生若能遇见这样的女子并与她厮守一生，那是件多么幸运的事情。幸福就是因为有幸运。这是我一直在追寻的幸福。现实不是童话，《大地之灯》却太写实了，真让人痛恨，可又爱。最后淮死了，死于绝症。对于淮和简生而言，他们在一起生活那些年是不是就是他们生命的意义呢？嗯，是。可是生命一直在延续，童话跟不上节奏，被定格在过去。纵使过去多么美好，生命确确实实在延续。于是简生回到辛和身边，卡桑回到简生和辛和身边。
终究一生，我们在追寻些什么？也许我们会这样问自己问别人。我想，生命是一种很神奇的东西。怀念《大地之灯》给我以大地上的生灵强大的生命力的震撼和生的希望。生命的意义是什么？活在当下。
【篇九：《大地之灯》读后感】
伤痕。我首先想到了这个词，也似乎可以用来概括全文，但又不全是。我对于80后的印象不同于别人，首先蹦出来的词语是伤痕文学。诚然这并不是属于80后的人们，然而却属于80年代，开山鼻祖是我熟悉的一个红学研究者刘心武。
扯远了。其实我并不知道曾经走过或者正在走过我们这个年龄的人们有怎样的伤痛，挣扎之后留下痕迹淡然。但至少，我现在坐在这里，为这本书写一篇读后感，也着实证明着我的心里留下淡然的痕迹。青春之殇，人生之痛，亦是从这个年龄里征帆起航。
让我欣慰的是，七堇年亦是成外人之一。不过可惜，在她毕业之后这么些年她又一直未曾回来过。否则，在我来成外的四年多时间里，也一定有机会瞥见她疏朗的身影和流畅的线条。在我心里，她应该是这么一个样子，尽管这也是我读她的第一本书。有的人曾经嘲笑我的浅薄，一切随缘的笃定都注定会错过一些很多美好的东西但我真的不以为然，至少我现在狭窄的阅读里，从未读过一次让我后悔花钱之作。这又是多好，可以省却一些遗憾。
不知道每个人的生命是什么，终结又是什么。这个话题宽而泛，我可以写出许多东西来，然而仅就这一本书而言，我却只感觉无限和无穷。像青藏高原上清澈一片的草场，像北大荒里萧然肃穆的莽原，又或是像，每一个、某一个人物无穷无尽的生命，在人世间的转身之后无限永恒，不用守着盼着，一切竟都是固有。墓碑上苍凉悲壮的篆刻，雪山上古老巍峨的传说。
都证明着，他们曾经来过。
在此我不想用笔墨来叙述每一个人带有浓重色彩的一生，或是一个片段。我不了解被迫的离开会牵扯怎样的苦痛，家庭、婚姻、爱情，每一样都沉甸甸承满了人性的重量，却被迫悬浮于空，让岁月的利剑百步穿杨。正中红心。在这一点上我十分钦佩七堇年，她的文字并不像岁月那样轻浮，反而厚实若钧，密密地铺排下一张极细致的思维的网，却让读者可以自由呼吸。
简生。辛和。卡桑。淮。叶蓝。迦南。任索。吉卜。仝素清。简卫东。扎么措。日朗。
或真实或虚构，我确也可以分明触到他们隐隐凸出的脊梁。在那些离我并不遥远的年代里，有一群人曾这样旗帜鲜明地呼吸过，有时他们甚至毫不相干。
像大地之灯，捧在手心，明明地。而有的人，明明地。
【篇十：《大地之灯》读后感】
初读这本书，便有许久不曾体会到的厚重感。三十几万字的长篇，迥异于那些肤浅而流于词藻的青春文学。题材也是不小的。数十年的时间跨度，不同的时代、民族，不同的地域风光，竟都被作者写了出来。诚然，如资深评论家所说，这本书亦有其缺陷之处。但在作者只有十几岁的条件下，这本书实在是一部令人惊喜的作品。
月光之下银色的雪原广袤无边。呈现某种幻觉般的境界。极端的寂静被黑暗盛情包围。没有路，没有尽头。寒冷的空气像是冰一样厚重地顿结在这旷野。她听见脚踩在雪地上发出清晰的吱吱声响和自己的剧烈呼吸。因为这深夜的寒冷，她觉得自己的脚、手、脸、鼻子都已经失去知觉就连肺叶都好像是被塞进了一团团冰块那般刺痛。她就这么失声一般，茫然无助地跟随一个人深入莽莽荒原，忍受着巨大的疼痛和恐惧。那个夜晚的路途，成为她此生命运的一个隐讳的谶语。她能够因此深刻记得，在一片无路可走的雪原上，盲目，是比死亡更为恐怖的事情。
这样娓娓道来却不动声色的描写在书中随处可见，且少有措辞的重复，可见作者的文字功底。用词的老到和准确，不经意间便可看到的深刻句子，自然而自如。不是所有的人都可以写出的。
书的装帧简洁低调。白色封面，一朵巨大的灰色莲花。内页也没有任何多余图案。全不似小说本身带给读者的深入思考与回味。然而这简洁与凝重又是和谐的。如作者在后记中写到：如果我们真能举重若轻起来，至少在表达上，该是多么好。
同样的，在后记中，她也写：写作及语言这两者，都有是有尊严的。值得敬畏与尊重，并且倾力而为。
现今所谓80后的写作者中，很少可以看到有人对于文字有这样敬重的态度。更多的人不过是将其作为达到某些目的的工具，或者甚至是将写作本身视作一个目的。这些并不是应被指责的，但也足以反射这部作品的可贵及作者的郑重。
如果仅仅说对待文字所持有的态度，当然也不能说明这部作品是多么地优秀。而在思想内涵上，作者毫不犹豫地超越了同龄人。
这个世界的残忍和不公是如此稀松平常的事情，今后还会有很多。你只要内心宁静满足，便没有什么苦难能够打击你。
世上有诸多为自己的想象和胆小所夸张的伤悲，可以呼天抢地，痛不欲生，用以博取同情或者借以自我倒戈。然而人若心中真有大悲，却通常沉默不语。
一个只能从世俗的奔波中获得真正愉悦的人，或者完全不能再从世俗的奔波中获得愉悦的人，都是老的。
这样一针见血的哲理性叙述，也只有具备了相当的思想深度才能达到。而从整篇小说的大构架来看，主题（在我看来）是爱的善与美，忏悔与救赎。最终的完满，回归的结局，也是决定于这样的善。譬如简生与淮的感情。简生认定自己是爱淮的，而我们分明可以看出，这与男女之情爱是有区别的。毕竟，简生的生长环境没有使他有一个温柔体贴r的母亲。虽然他的母亲更为隐忍坚强，这却远非一个少年所能坦然接受的。所以我想，这感情中应当有一种对于理想中的母性的向往。而淮的温和、善良也远不是小恩小惠那般简单。她不计任何回报地照顾简生，引导他走上正常的，日渐成功的道路，自己重又退回。这样大的付出仿佛是没有任何动机的。即使有，亦只是出自本心的善的愿望。小说中淮的这一形象或多或少带有了理想的色彩，无论是对于简生还是从人性的角度来看。书中的另一主角，卡桑，被设定为一个独立的孩子，对他人可信赖而不依赖，不断选择离开、上路，即使那条路未知而危险。所幸她遇到的人中亦有善良的。如她的养父母，还有叶蓝。她不是没有受过伤害，但她表现得那样坚强，再大的伤害似乎也不能对她的生命有太大的创伤。她只是勇敢地遵从自己内心的意愿去活。虽然养父母并未给她永久而周全至极的庇护，却给予了她足以令她健康、幸福成长的爱。而在她成年后选择离开时，他们亦不曾试图牵绊她的脚步。
有太多现实的感情，不能够坦然面对离别。因为不舍，而要求一时的占有。须知人生不带来任何，死时也必将一无所有地走。一切都终将放下，那求来的短暂的满足在生命的最后一刻回顾，会不会可笑了一些。如书中反复写到的：我们的肉体不过是一朵自生自灭的莲花。但是，一定要有善美的灵魂。
时下有太多缺乏思考、简单到看了开头便知结局的小说，《大地之灯》以其独立而傲然的姿态立于层出不穷的新书中，一如封面上静静绽放的莲花。我一直相信，个人的经历是人与人之间迥异的根源。能以十九岁的年龄写出这样一个故事，七堇年的经历必然与那些家庭美满衣食无虞的孩子大有不同。在后记中隐约可以看出，书中有相当的情节，有她自己的烙印。我找来她之前的散文，发现了一些可以照应的细节。但这些都不是什么轻松美好幸福的故事。一个人要背负的回忆如果沉重，她可以将其化为珍贵的、独一的财富。并且我始终认为，一个人不能永久或长时地沉湎于回忆之中。想起颜歌在《关河》的序中写到：当你能看见这本书的时候，关于它的一切已经被我彻底地抛弃了。我把它写焉，就是为了和我的过去一刀两断。颜歌更为隐晦地选择了历史背景，于是我始终只能将它作为一个故事来读却始终不懂。而对于七堇年来说，也许她尚未能足够决然地以文字向过往告别，但至少，她在其中充盈了自己的感情，并郑重对待。我想，将来她应该很快会有脱离已有风格、主题的新作。毕竟，她给我的印象，就是一个可以不断上路的人。
【篇十一：《大地之灯》读后感】
近几年一般不去阅读很年轻的作者的书了，不是觉得他们写的不好，而是有时候他们写的太好，内容大而且华美，但不是我喜欢的类型了。
这就是代沟？更喜欢平淡文字，象经过岁月的漂洗一样。有时候觉得他们一个像是油画，一个像是素描或者写实画，当然我自不懂画，门外汉的一种比喻。
然而我又容易跟风，看到很多人赏读《大地之灯》，也找来看看。的确是不错的作品，年轻，周折，深刻，华美，也有很多突兀。反正在我看来汇集了很多10几岁至20岁出头现代孩子的，他们独有的，深刻和问题。
我最喜欢的是最初，写卡桑的部分，至于后来的部分，感觉很多很不现实的样子，也许还是代沟问题。
有些人的深刻是时间的积淀，有些人的深刻是命运的多变，有些人的深刻是天才吧。
真的很惊艳19岁的七堇年写出那么多深刻的文字，那么恰如其分的描述很多人生况味。
我最喜欢的一段，摘录如下：
一些事情，渐渐可以变得淡灭。你知道它存在过，但却已经忘记怎样地存在过。这种淡忘，有意或者无意。犹如面对一个故人。曾经亲近，拥抱，并肩站立，彼此熟悉，从灵魂到身体。然后厌倦，或者被迫离开。而每次告别，你总会是留下些什么在故人身上，并且因这种留下，获得忘记。很久之后，你再回头，只能够从它的表象中找到自身映射的虚像。而原来那个自己，永远不见。
你看，我们只知道自己为此短暂停留，却忘记是怎样的一种停留。
难道不是吗？我们曾经或许有过的爱和伤害，刻骨铭心或者死去活来，在这绵长不断地日子经过错过之后，不都是健健模糊并且远去吗？
或许你现在就在对曾经的自己的哂笑。
【篇十二：《大地之灯》读后感】
结束了《大地之灯》的阅读，心中有着别样感受，又好像少了点什么，很复杂的感觉。
会在这样的小说里找到自己的影子，因此会更加切肤得体会到人们命运的相似。
在这个无聊的年生，能捧起这样一本让人震撼的书，细细品读，是多么好。
我承认，人，无论男女老少，穷富贵贱，胖瘦高矮，都会有着自己的苦痛与脆弱，这是为什么我们都期待拥抱与被拥抱的原因之一。这是为什么我们都期待爱与被爱的原因之一。
作为严肃文学，这个至少目前在中国并不被看好的文学流派，作者能写出来这样的作品，实属难得，而我想，若不是经历过一番苦痛，又怎能将书中的一字一句写的让人不忍卒读？
写作是心灵的救赎。
写作是将精彩留给别人，悲伤留给自己。
想起自己的家庭，想起自己曾经历过的事情，想起自己命悬一线的高三和高四，想起短短二十年间遇见的人和事，想起自己爱过的人和爱过自己的人，想起自己的父母，亲人，好友，同学，老师，陌路，陌生人。
想起了太多。
而现在真的是又站在一个路口了，回望过去的那些岁月，会觉得年少轻狂是如此不可一世，而美好的，我总会在不经意中偶尔拾起，尽管朝花夕拾拾的是枯萎，不美好的，我只希望这一生只经历一次就足够。
查了高考语文作文的分数，我想，真的是作文救了我，否则，我的语文成绩会很难看。
而英语作文就真的很让我恼火了，才18分。
恩，好像离题了
正如我在今年高考作文里写的那样：
尽管朝花夕拾拾的是枯萎，但那么多美好的记忆并不适合只放在回忆中。
人生是关于回忆与流盼的游戏，我们输不起，也不应该输。
我想高考作文的命题人是聪明的，在这样一个信仰缺失的时代，提出这样一个让人心中泛起一阵温暖的词句，让人好多发现生活的美好，忘记，至少是暂时忘记生活中的不顺，好让人在人生的道路上走得远些，走得稳些。
而我又想起了曾经给自己无限动力的一首歌，是《武林外传》的片尾曲：
这个世界有太多不如意，
而你的生活还是要继续。
太阳每天依旧要升起，
希望每天都在你心里。
人类的大地读后感
人类的大地读后感（一）
生命是一朵小花。读到《人类的大地》在沙漠中这一篇，我在书的扉页写下了这句话。
是的，他给我的感觉就是这样。默默地，静静地。在文字2020中我的灵魂与之相遇，我的心灵随着他的航行而起伏。
没有惊天动地，只是平静地热爱着他的天空，他的大地，他的沙漠，他的海洋而这份平静，不是短暂，是永恒。是爱，是感动，是真实。
生命是一朵小花，不是吗？扎根于大地的泥土，仰望于无边的星空，接受阳光之孕育，沐浴细雨之甘露。一旦飞扬，即是拥抱。
圣埃克絮佩里，我眼中无比热爱的一朵小花。他在天空俯视大地，而大地零星的灯火就是他心中美丽的星星。他在星空张开心灵的臂膀拥抱着大地，相亲相爱。谁能知道呢？若不是读了他的《小王子》，若不是读了他的《人类的大地》
就这样，职业的种种需要改造并丰富了世界。圣埃克絮佩里说。是的，人类无数种职业让我们的世界更美丽，生活的目的在于发现美，因而才能塑造美。我们的圣埃克絮佩里就是这样，他发现了，他驾驶着自己的飞机将自己的灵魂交给星空，交给大地，他把自己执着的爱告诉每一片星空，每一处大地，每一个人。
生命是一朵小花，在默默中含情，吐露芬芳。
人类的大地读后感（二）
这本书我真是读了不知道多少遍了 ，《人类的大地》读来感动之情确实是自然心生，这里面有小王子的影子，而且有很多句子 让人不忍放下。圣埃克絮佩里实在是个天才一样的人物，心思细腻敏感，句子 优美极了。以飞行员的视角写文真的有非常不一样的感受。
小王子变得恶俗，原先看着还新鲜后来看到就烦。这书不知为什么却一直不红，明明写得比小王子好那么多。 飞行员是远离人群，从天空俯视大地的人。他们离开了土地却能更加深刻的了解人群。
圣艾克絮佩里是崇高的，因为他一直认为要给生活一个意义，人的幸福不在于自由，而在于承担责任。他之所以选择飞行，是因为在高空，在独处的寂静里，灵魂往往可以得到升华。
套用形容法布尔的话，作者象个飞行员一样工作，象个海明威般生活，象个作家一样写作。真算是个奇人了。作者是个飞行员，也可以算得上一个开拓者（做为早期飞行员
只有从沙漠里走出来，人才成为人，成为大写的人；只有舍得牺牲小我，才能成就我，成就无私的大我。 而我们，迷失在诗人的光芒里，我们只是一粒尘埃。
《大地的儿子》读后感
读了《大地的儿子周总理的故事》后，总理那光辉的形象，崇高的精神，高尚的品德，深深地印在我的脑海里。
在记述周总理的一百个平凡的故事中，我最喜欢看的是《野菜饭》这一篇。《野菜饭》这篇文章的内容是:解放后人们的生活渐渐富裕起来了。有一天，周总理和陈毅副总理到外地开会。中午吃饭时，他们都抢着吃警卫员从山里采来的煮熟了的野菜。而且吃得特别香。
读完这一篇，我坐在凳子上两手托着腮，静静地想:为什么周总理和陈毅副总理要抢着吃野菜?为什么警卫员不让周总理和陈副总理吃野菜?为什么一连串的大问号在我脑海里出现。我再一次拿起书来仔细地读了一次，又冥思苦想了一会儿，终于悟出了其中的道理。原来，周总理和陈副总理之所以抢着吃野菜，是因为他们仍然保持着艰苦奋斗的光荣传统。警卫员怕周总理和陈副总理年纪大了，吃了野菜会引起消化不良，所以不愿意让他们吃。
想到这儿，我又想起自己的一件事。有一夭中午，爸爸买回一块瘦肉，下了锅。我想，今夭有痰肉，可以大吃一倾。至子肥肉，我就当没看见。如今已是八十年代，人民生活富裕了。大人们买了肉，小孩总挑好吃的，我也不例外。我正大口大口吃着瘦肉，爸爸对我说:杨川，别光吃瘦肉，吃点肥肉我一听，皱了皱眉，勉勉强强吃了一块肥肉，心里还不停地说:真讨厌，真讨厌！
还有一次，妈妈给我做了一件新衣服，我爱不释手，想着明天就穿这件衣服去上学。可妈妈就跟我不痛快，她要我明天穿那件黄颜色的衣服去上学。我一听，头摇得象拨浪鼓。因为黄颜色的衣服已经旧了，拆下口袋的地方留下两个深颜色的印子，难看死了。后来，看见妈妈的脸沉了下来，我就不敢再说了，只好不愿意地穿上那件黄衣服。
有一段时间，我在学习上也有些怕苦。晚上，写完作业后就想睡觉。妈妈走过来对我说:杨川，时间还早，写完了作业，再看点有关数学的课外书吧！你的数学不好我一听心里就厌了，说:好好好但心里却想:反正我写完老师留的作业了，还看什么课外书！
读了《大地的儿子》这本书，联想到自己，我开始感到:如果我这样发展下去，就会变成个好吃懒做、虚荣心强、学习不努力的学生。想到这里，额头上都渗出了冷汗。
以后，我一定要努力克服这些缺点，养成艰苦朴素的作风。
《大地有多重》读后感
《大地有多重》读后感
《大地有多重》是由著名作家、鲁迅文学奖获得者雷平阳采写的反映全国优秀基层宣传干部典型郑垧靖的报告文学。有评论家在论及雷平阳的诗歌创作时指出：“雷平阳的诗歌凸显出来，靠的是他强大的道德自觉，写作的道德。雷平阳式的真诚、朴拙，区别于那些矫情、虚空。”在报告文学《大地有多重》的创作过程中，雷平阳依然保持了这种作家的理性和自觉，从而使这部报告文学清晰地打上了“雷平阳诗歌”的烙印。文学评论家宋家宏认为：“雷平阳的诗歌写的是底层的生活状态，他吸收叙事进入诗歌，他的诗歌有心灵的创痛，而这种创痛又表现得极为冷静，不是呼天抢地的情绪宣泄。”在我看来，这样的评价同样适合于《大地有多重》，在这部报告文学作品中，处处闪现着诗性的光芒，凸显着心灵的创痛。尽管之前观看过《郑垧靖同志先进事迹报告会》让我深受感动，但是当我翻开《大地有多重》时，还是被作者朴实但充满文学魅力的文字深深吸引，它牵引我再次走进郑垧靖的工作和生活之中。
这部作品生动刻画了郑垧靖泥土一般朴实、大地一样厚重、阳光一样灿烂的形象。而且更弥足珍贵的是书中选用照片均为郑垧靖生前亲自拍摄。我一直在思考一个问题，是什么让郑垧靖身处今天这个充满冷漠、竞争、名利诱惑的社会，心里还深怀着这份淡泊的心志，还一如既往地坚持自己朴实无华和善良真诚的本色。或许在我们很多人看起来郑垧靖的付出与所得并不相符，到他离世，还是一名普通的乡党校教员，工作18年了只有初级职称。教育系统涨工资时，他没份；公务员系统涨工资时，他也没份……与今天有的人相比，甚至与有的党员干部相比，郑垧靖显得如此“不懂生活”，甚至很傻。在这个“多彩”而“复杂”的社会，让许多人已没有了坚持人性真善美的勇气和理智？是什么改变了许多人善良真诚的本色，是什么消磨了我们坚持原则、坚持真我的意志和锐气？郑垧靖是我们身边真真实实的人，他一直坚持善良的本性、一如既往对工作热爱和付出，一如既往地把为群众办事作为自己的幸福和快乐，坚持对老百姓多年如一日的深厚感情，坚持淡泊名利的高尚情操。郑垧靖的感人之处，在于他用不平凡的精神干着平凡的工作，细看郑垧靖走过的人生历程，细数他做过的事，真的没有什么特别和辉煌，只有平凡。郑垧靖最让人感动的，就是每天他都踏踏实实地办好这些琐碎的事情，他的坚持与毅力让人感动。所以我说郑垧靖是活得很真实很富有的人，他拥有金钱换不回来的人心，他怀着淡泊的心志，把给予别人作为自己的幸福和快乐。《大地有多重》用文字还原了一个心系百姓、心贴百姓、心忧百姓的优秀乡镇干部，充分彰显先进人物的“真善美”，让读者获得精神的洗礼和超越。
不禁让我联想到我们的工作。统计调查工作是国民经济和社会事业发展中不可缺少的重要组成部分，不但为国家宏观调控提供准确的调查数据和服务，也和人民的生活系系相关。作为一名统计调查系统的普通党员，要把学习郑垧靖同志的精神落实到日常工作中去，就是要培养热爱统计调查、忠诚统计调查、真实统计调查、奉献统计调查的职业操守。就是要培养一种职业荣誉感，让强烈的职业荣誉感充斥工作的每一天。有了这种荣誉感，在任何时间任何场合都会伴有对职业、单位的责任；有了这种荣誉感，会每时每刻的提醒自己在代表一种职业、代表一个单位践行一项神圣的使命。
联系工作实际重点需要做好以下几项工作：一是加强学习，提高综合素质。综合处是总队对外服务的窗口，工作职能要求不断加强学习，及时准确把握国家和省委省政府经济工作重大方针政策，熟悉各专业调查制度和调查方法，拓宽知识面，改善知识结构，提高综合素质。二是严格按照总队统计调查资料管理和使用制度规定，认真做好物价、城乡居民收支调查数据和分析资料的对外提供工作，树立政府调查公信力，维护好云南正常统计调查秩序；三是提高分析研究能力，提高驾驭调查数据的能力。提高所撰写分析报告的可读性、参考性。
人类大地读后感通用
读后感大全精选栏目推选：“人类大地读后感”。
您也在考虑撰写一份作品读后感吧？读完作品，想必您有很多想表达的内容。读后感就是将自己所获得的感想详细的记录下来并且进行吸收，感谢查阅编辑为你推荐人类大地读后感，相信你能从中找到需要的内容！
人类大地读后感(篇1)
喜欢并爱上《小王子》的人一定会记得，这个世界曾经有这样一位作家--他在天空俯视大地，内心充满对大地的温情和人类的关爱，他叫圣埃克絮佩里。
他是一位伟大的飞行员，却因为写作而流芳百世。他曾经在挂满星星的天空夜航，为人类传递邮件。在多少次遭遇危险处境之时，他仍执着地爱着人类的大地--“我不过是迷失在沙尘和星星之间的凡人，意识到唯一的甜美就是呼吸……”“当我醒来的时候，只看见如水的夜空，因为我躺在一个沙丘顶上，两臂交叉，面对一池星星。”“但我没有跌倒。从头颈到脚后跟，我都紧挨着大地。”
生命是一朵小花。读到《人类的大地》“在沙漠中”这一篇，我在书的扉页写下了这句话。
是的，他给我的感觉就是这样。默默地，静静地。在文字中我的灵魂与之相遇，我的心灵随着他的航行而起伏。
没有惊天动地，只是平静地热爱着他的天空，他的大地，他的沙漠，他的海洋……而这份平静，不是短暂，是永恒。是爱，是感动，是真实。
生命是一朵小花，不是吗?扎根于大地的泥土，仰望于无边的星空，接受阳光之孕育，沐浴细雨之甘露。一旦飞扬，即是拥抱。
圣埃克絮佩里，我眼中无比热爱的一朵小花。他在天空俯视大地，而大地零星的灯火就是他心中美丽的星星。他在星空张开心灵的臂膀拥抱着大地，相亲相爱。谁能知道呢?若不是读了他的《小王子》，若不是读了他的《人类的大地》……
“就这样，职业的种种需要改造并丰富了世界。”圣埃克絮佩里说。是的，人类无数种职业让我们的世界更美丽，生活的目的`在于发现美，因而才能塑造美。我们的圣埃克絮佩里就是这样，他发现了，他驾驶着自己的飞机将自己的灵魂交给星空，交给大地，他把自己执着的爱告诉每一片星空，每一处大地，每一个人。
生命是一朵小花，在默默中含情，吐露芬芳。
人类大地读后感(篇2)
当阅读了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编整理的人类的大地读后感800字，欢迎阅读与收藏。
人的真理，在于成为一个人。
——题记
唯有精神拂过泥胎，才能创造出真正的人。
你是法国最早的一批飞行员之一，你以一飞行员的角度，去观察世界，探索人生；你站在宇宙的角度，俯瞰大地，直视心灵；圣埃克絮佩里，你用笔，忠实的记录你的飞行，你的感悟，探索灵魂深处的寂寞。
《人类的大地》全书分为八个章节，分别为“航线，同志，飞机，星球，绿洲，在沙漠中，在沙漠中心，人”，每一篇相对独立，记录了作者在一次次飞行任务中的遭遇与感悟。无法想象作者在空旷寂寞的大地与天空间飞行的勇气。他在深沉的平原，在神秘的沙漠，在冷寂的雪山上穿行，不见人世烟火，忘却世事琐碎，他心中，又是什么样的心情？这一切，他都庄严地描绘在书中，贯穿全文的，是他身为人的骄傲。
给我印象最深的，便是“在沙漠中心”这一章。作者与同伴普雷沃在一次飞行任务中，飞机失事，两人奇迹般的活了下来，却被困在了沙漠中。他们在极度恶劣的条件下，在没有水与食物的情况下用意志支撑疲惫的躯体。在沙漠中徘徊，试图寻找一丝灯火，一点人迹。在孤独的沙漠中，在缺水的条件下，“我”与普雷沃不断地自我怀疑，希望，失望，绝望，纠缠于生死之间。是什么支撑着作者走下去？他如何忍受这一切？“我没有一点遗憾。我奋斗过，但我失败了。这对从事我们这个行业的人来说也很平常。不过，我总算是呼吸过海风了。领略过一次海风的滋味的人，永远都忘不了这种滋养。不是吗?我的同志们?这并不意味着要过冒险的生活。这种说法有点夸张。我一点儿也不喜欢斗牛士，我喜欢的不是危险。我知道自己喜欢什么，那就是生命。”作者自己给出了解释。他觉得自己的工作是幸福的，他在群星中去探索真理，去实现自己内心中的理想，去完成自己想要完成的事业，去开拓人类所未触及的荒漠，平原，山谷。最终，在对生命的热烈的渴望下，我与普雷沃走了下去。
全书中最让人感动的，是他崇高的使命感。他不抱怨工作的.危险，不惧怕无法预知的灾难。“人的真理，在于成为一个人”，他明白生命的意义，他探索生命的价值，他不能忍受活的如同虫豸一样的芸芸众生，麻木而失去理想的沉睡不醒的人们。他怀有的，是崇高的，对全体人类的爱痛之心。实现生命的意义，就是对理想忘我追求的过程。
想起自己曾看过的一部电影《肖申克的救赎》，主角安迪遭人陷害入狱，在监狱中痛苦的度过了20年，却始终不忘自己的初心，最终成功越狱而开始了新的生活。电影最令人痛心的地方在于，一位狱友老布，在释放后失去了追求，没有理想与希望，无法融入社会，最终以上吊的方式结束了生命。而安迪却明白自己想要什么，并为之不懈追求努力，成就了自己的梦想。
反观自身，我是否有追求与理想？我抱怨平凡无奇的生活，不满足于命运，为何却又不做出任何改变？作者却不是这样，我对他的敬佩，在于他至高无上的勇气，与所达到的真理的高度。作为法国第一批飞行员，他所遇到的，都是未知的恐惧。但他热爱着这项工作，他的努力，甚至可以说是为人类做出的贡献。从古至今，这些怀揣着崇高理想的伟人之所以被人铭记，也是他们对人类社会的贡献。而在当今社会，尤须梦想。在生活的压力下，在繁重的工作生活下，不忘初心，方得始终。人类社会的进步与共同的理想，就源自于几十亿人们每一点小小的追求与目标:人类共同的进步，则在于每个人付出的一点点行动。没有目标，如同没有指南针在海中航行：没有理想，如同没有启明星在荒野徘徊。我作为一名高中生，正值青春年华，为什么不能大胆的去追求理想？向着心之所向，向光明奔去，今不惜时，更待何时？
圣埃克絮佩里与他的飞机，他所热爱的事业一起消失在沙漠中。风击浮沙，飞扬起人心中的激情；浪涤心灵，冲刷出生命最初的理想。生命的意义是什么？人生的真理，在于用理想填充人生。
人类大地读后感(篇3)
生命是一朵小花。读到《人类的大地》在沙漠中这一篇，我在书的扉页写下了这句话。
是的，他给我的感觉就是这样。默默地，静静地。在文字中我的灵魂与之相遇，我的心灵随着他的航行而起伏。
没有惊天动地，只是平静地热爱着他的天空，他的大地，他的沙漠，他的海洋而这份平静，不是短暂，是永恒。是爱，是感动，是真实。
生命是一朵小花，不是吗？扎根于大地的泥土，仰望于无边的星空，接受阳光之孕育，沐浴细雨之甘露。一旦飞扬，即是拥抱。
圣埃克絮佩里，我眼中无比热爱的一朵小花。他在天空俯视大地，而大地零星的灯火就是他心中美丽的星星。他在星空张开心灵的臂膀拥抱着大地，相亲相爱。谁能知道呢？若不是读了他的《小王子》，若不是读了他的《人类的大地》
就这样，职业的种种需要改造并丰富了世界。圣埃克絮佩里说。是的，人类无数种职业让我们的世界更美丽，生活的目的在于发现美，因而才能塑造美。我们的圣埃克絮佩里就是这样，他发现了，他驾驶着自己的飞机将自己的灵魂交给星空，交给大地，他把自己执着的爱告诉每一片星空，每一处大地，每一个人。
生命是一朵小花，在默默中含情，吐露芬芳。
人类大地读后感(篇4)
这本书我真是读了不知道多少遍了 ，《人类的大地》读来感动之情确实是自然心生，这里面有小王子的影子，而且有很多句子 让人不忍放下。圣埃克絮佩里实在是个天才一样的人物，心思细腻敏感，句子 优美极了。以飞行员的视角写文真的有非常不一样的感受。
小王子变得恶俗，原先看着还新鲜后来看到就烦。这书不知为什么却一直不红，明明写得比小王子好那么多。 飞行员是远离人群，从天空俯视大地的人。他们离开了土地却能更加深刻的了解人群。
圣艾克絮佩里是崇高的，因为他一直认为要给生活一个意义，人的幸福不在于自由，而在于承担责任。他之所以选择飞行，是因为在高空，在独处的寂静里，灵魂往往可以得到升华。
套用形容法布尔的话，作者象个飞行员一样工作，象个海明威般生活，象个作家一样写作。真算是个奇人了。作者是个飞行员，也可以算得上一个开拓者（做为早期飞行员
只有从沙漠里走出来，人才成为人，成为大写的人；只有舍得牺牲小我，才能成就我，成就无私的大我。 而我们，迷失在诗人的光芒里，我们只是一粒尘埃。
刘长春《大地笔记》读后感
——刘长春《第一缕曙光的祝福》
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》（人民文学出版社2004年4月版），先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是“颂歌”的作品，读着读着就变成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
另有一些篇什，则是由来忆往，抚今追昔，在一种现场的胜景游历与超然的精神遨游的相互连结之中，慨叹文明的流失与文化的退隐。《遗憾的西安》的写作，系作者的西安之行的有感而发。对于西安，他怀着美好憧憬乘兴而来，然而，没有王维诗中“青青柳色新”的那种景致，有的只是“枯竭的河水”、“狭窄的河床”和“裸露着的石子滩”；而“灞柳风雪”不仅毫无踪影，压根就“找不到古灞桥”。最后，只好与古都西安“黯然伤别”。《古城墙漫步》一文，由西安因保留了城墙带来的自豪，说到北京因拆除了城墙留下的遗憾，尔后又说到台州府城临海的古城门的被拆除、古城墙的被改建，以及一些历史文化名城所流行的“仿古热”，历数了一桩桩、一件件令人“可惜”的古建筑拆除，临了一句“如何看待与利用历史文化遗产”的感喟，诘问中不无愤懑，简洁中透着深沉。作者是远足旅行的爱好者，更是赏鉴文明的有心人，在他的笔下，古代文明正与我们渐行渐远，近代文明也在种种名目的蚕食之下岌岌可危。现代著名散文家陆蠡在天台平桥镇的故居，因无人把它当回事，已日益“颓败”（《陆蠡故居》）；著名文学家朱自清在台州中学的故居——“佩弦楼”，经历了一番“拆与不拆”的争论后，“到底还是拆了”（《台州中学的“佩弦楼”》）。在讲述这些事件时，作者没有太多的议论和直接的评断，但溢渗在字行间的失落与遗憾却殷殷可感，那同样也隐隐撞击着读者，让人为之惋惜，引人深长思之。
大地有多重读后感
《大地有多重》是由著名作家、鲁迅文学奖获得者雷平阳采写的反映全国优秀基层宣传干部典型郑垧靖的报告文学。有评论家在论及雷平阳的诗歌创作时指出：“雷平阳的诗歌凸显出来，靠的是他强大的道德自觉，写作的道德。雷平阳式的真诚、朴拙，区别于那些矫情、虚空。”在报告文学《大地有多重》的创作过程中，雷平阳依然保持了这种作家的理性和自觉，从而使这部报告文学清晰地打上了“雷平阳诗歌”的烙印。文学评论家宋家宏认为：“雷平阳的诗歌写的是底层的生活状态，他吸收叙事进入诗歌，他的诗歌有心灵的创痛，而这种创痛又表现得极为冷静，不是呼天抢地的情绪宣泄。”在我看来，这样的评价同样适合于《大地有多重》，在这部报告文学作品中，处处闪现着诗性的光芒，凸显着心灵的创痛。尽管之前观看过《郑垧靖同志先进事迹报告会》让我深受感动，但是当我翻开《大地有多重》时，还是被作者朴实但充满文学魅力的文字深深吸引，它牵引我再次走进郑垧靖的工作和生活之中。
这部作品生动刻画了郑垧靖泥土一般朴实、大地一样厚重、阳光一样灿烂的形象。而且更弥足珍贵的是书中选用照片均为郑垧靖生前亲自拍摄。我一直在思考一个问题，是什么让郑垧靖身处今天这个充满冷漠、竞争、名利诱惑的社会，心里还深怀着这份淡泊的心志，还一如既往地坚持自己朴实无华和善良真诚的本色。或许在我们很多人看起来郑垧靖的付出与所得并不相符，到他离世，还是一名普通的乡党校教员，工作18年了只有初级职称。教育系统涨工资时，他没份；公务员系统涨工资时，他也没份……与今天有的人相比，甚至与有的党员干部相比，郑垧靖显得如此“不懂生活”，甚至很傻。在这个“多彩”而“复杂”的社会，让许多人已没有了坚持人性真善美的勇气和理智？是什么改变了许多人善良真诚的本色，是什么消磨了我们坚持原则、坚持真我的意志和锐气？郑垧靖是我们身边真真实实的人，他一直坚持善良的本性、一如既往对工作热爱和付出，一如既往地把为群众办事作为自己的幸福和快乐，坚持对老百姓多年如一日的深厚感情，坚持淡泊名利的高尚情操。郑垧靖的感人之处，在于他用不平凡的精神干着平凡的工作，细看郑垧靖走过的人生历程，细数他做过的事，真的没有什么特别和辉煌，只有平凡。郑垧靖最让人感动的，就是每天他都踏踏实实地办好这些琐碎的事情，他的坚持与毅力让人感动。所以我说郑垧靖是活得很真实很富有的人，他拥有金钱换不回来的人心，他怀着淡泊的心志，把给予别人作为自己的幸福和快乐。《大地有多重》用文字还原了一个心系百姓、心贴百姓、心忧百姓的优秀乡镇干部，充分彰显先进人物的“真善美”，让读者获得精神的洗礼和超越。
不禁让我联想到我们的工作。统计调查工作是国民经济和社会事业发展中不可缺少的重要组成部分，不但为国家宏观调控提供准确的调查数据和服务，也和人民的生活系系相关。作为一名统计调查系统的普通党员，要把学习郑垧靖同志的精神落实到日常工作中去，就是要培养热爱统计调查、忠诚统计调查、真实统计调查、奉献统计调查的职业操守。就是要培养一种职业荣誉感，让强烈的职业荣誉感充斥工作的每一天。有了这种荣誉感，在任何时间任何场合都会伴有对职业、单位的责任；有了这种荣誉感，会每时每刻的提醒自己在代表一种职业、代表一个单位践行一项神圣的使命。
联系工作实际重点需要做好以下几项工作：一是加强学习，提高综合素质。综合处是总队对外服务的窗口，工作职能要求不断加强学习，及时准确把握国家和省委省政府经济工作重大方针政策，熟悉各专业调查制度和调查方法，拓宽知识面，改善知识结构，提高综合素质。二是严格按照总队统计调查资料管理和使用制度规定，认真做好物价、城乡居民收支调查数据和分析资料的对外提供工作，树立政府调查公信力，维护好云南正常统计调查秩序；三是提高分析研究能力，提高驾驭调查数据的能力。提高所撰写分析报告的可读性、参考性。
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