蛇王阿奔读后感800。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。在读了作品后，您自己有什么感想呢？你也许需要"蛇王阿奔读后感800"这样的内容，希望你能从中找到有用的内容！
蛇王阿奔读后感800（一）
在这个暑假里，我就读了一本《皮皮鲁和蛇王阿奔》的童话书，这本给我留下了很深化的记忆。
这本书讲述了蛇王-刚登上宝座不久，就命令蛇家族们去淘金。有了黄金后，蛇王想去当人。然后，蛇王就投胎变成了人。
他投胎后家人给他起名为阿奔。蛇王阿奔虽然是人类的外表，但是他依然有着蛇王的本领。伴着工夫的流逝，阿奔慢慢长大了，变成了神童，有两个强盗明白了他的 名气，就把他绑架了，阿奔的家人特别担心，不过阿奔用他的手下把强盗打败了。还有几次，他用金子给自己的同学买过速变霸王、跟气功大师大战过、救过昏迷的老师、预报过地震
总而言之，故事中的金子是万能的，能做很多事情，能买很多食物。如果我拥有这么多金子，我要用它们创造一番事业，还要捐献给需要我们帮助的人，剩下的都给子女，希望让他们也像我一样，给世界做一些贡献。
希望下辈子我能当上故事中的蛇王。
蛇王阿奔读后感800（二）
我买了《皮皮鲁和蛇王阿奔》这本书。它内容丰富，十分好看，深深地把我吸引住了。
《皮皮鲁和蛇王阿奔》讲的是蛇王阿奔的故事：蛇王在蛇宫里生活非常不快乐，就到人间做一回凡人。他来到人间后，妈妈给他取名为阿奔。 阿奔幽默风趣，法力无边和乐于助人。他用法力把幼儿园变成了娱乐场所，让小朋友们星期六和星期天都哭着要上幼儿园；上小学时，他用法力给他们班级每个同学发了一个速变魔王（一个很昂贵的玩具），让大家每天都开开心心的；上中学时，还帮助大家躲过了一次大地震他在人间做了各种各样的好事，受到大家的称赞。
作为一名小学生，我们要向阿奔学习。我们要尊敬长辈，团结同学，诚实守信，乐于助人；在学习上，上课认真听讲，课后按时完成作业，博览群书；课后积极参加各种文体活动，锻炼身体，增长才干。这样，我们长大后才能象阿奔那样多做好事，为社会做出贡献。
蛇王阿奔读后感800（三）
星期天，在新华书店读了郑渊洁写的《皮皮鲁系列之蛇王阿奔》，使我感慨万千。
作者郑渊洁创造了许多童话人物，有皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔、蛇王阿奔等。我最喜欢的就要数蛇王阿奔了。
故事是这样的：蛇国里新上任的蛇王向大臣们征求如何使自己有好心情，大臣们献策只要有许多金子，就能有好心情，当他拥有好多金子时，他还是不开心，于是它用金子买通了上帝的侍从，让他投胎成人。在人间他出生在了一个家庭里，他的四位血亲爷爷奶奶爸爸妈妈给了他无限的爱，为了阿奔，他们舍不得吃一点好的东西；为了阿奔有出息，就把阿奔送进幼儿园。在幼儿园里，为了使小朋友有活泼自由的生活阿奔用超能力让老师不能说话，直到老师认输，解放了全班小朋友。阿奔在生活里表现出了超人的记忆力，被记者采访后成了神童上了电视，给他的亲人们带来很高的荣誉，但却给自己带来灾难，坏人小个子、凶眼珠、白桃花把他给绑架了，阿奔为了教训劫匪，让劫匪们不仅没得到赎金，反而使自己存在银行里的钱变成了零。阿奔上小学时遇上了一个小霸王叫丁丁，因为他爸爸是副市长，所以所有小朋友都不敢惹他，只有阿奔敢，他用蛇教训了丁丁和他自以为是的爸爸。家长不让阿奔看动画片，阿奔想办法把动画片变成了立体的，让家长们大吃一惊。最后阿奔在上初中时，预知到即将有地震发生，使他所在城市的人们躲过一劫，由于泄露了天机，被上帝终止了在人间的淘金。
我从故事里看到阿奔既调皮捣蛋，又正直勇敢，同情弱者；阿奔的四位血亲像天下的所有家长一样，既痛爱阿奔，又为了阿奔的前途，让他去各种特长班学习，当他们知道阿奔被绑架之后，变卖了所有值钱的东西，但是他们看见一笔来路不明的巨款时，不但没有贪财，还把这笔巨款交给了警察，表现了他们善良真诚。
如果我是阿奔，我会让天下所有孩子不在上特长班，想要什么有什么；让所有老师不布置作业；让我们过个自由有趣的童年。
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皮皮鲁和蛇王阿奔读后感
【篇一：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
上个星期我读完了《皮皮鲁和蛇王阿奔》这本书。里面写了蛇王淘金的故事，蛇王听说黄金是最值钱的东西，就命令大臣们去地底下淘金，蛇淘金当然比人要快得多了，人的金矿在急速下降。
有一天，蛇王想变成人，就叫大臣去神仙哪里帮忙，大臣到了那对他的徒弟说：我们大王要投胎成人。说完大臣拿出金子，徒弟答应了大臣，便给了大臣一张投胎通行证，说大王明天下午在X市X医院投胎成人，蛇王听说明天就可以投胎成人，很高兴，大臣们商量派4名厉害的蛇去保护蛇王。
阿奔因为是蛇王，所以懂得很多，小时候就上过电视啦！人们都说他是神童。
黄金真的这么值钱吗？投人胎都需要黄金。人类真是的，如果世界上只剩下一点食物，人类就会打起来，导致灭绝。
好啦就说这么多了，如果想是到后边的事自己看书吧！
【篇二：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
今天，我借了同学的书，我看的是《皮皮鲁和蛇王阿奔》，那里面的内容可精彩了！有好词：诚惶诚恐，有好句：数小个子最倒霉。
我看到一半时，就心想：写这本书的那位先生一定是个故事家！果然，正如我所料，郑渊洁是童话大王。这本书写了蛇王阿奔想去人类世界看看，书中描述了阿奔遇到了各种各样的事件。当然，我也想去知道发生了哪些事情，那我们就接着往下说吧！
阿奔一开始投入人胎时，他不知道人类的世界是怎样的，甚至连人长的什么样都不知道，出生以后，阿奔就越来越喜欢这个世界。直到有一天，他开始上学了，开学的第一天就被同学丁丁欺负，然后又把丁丁吓得魂飞魄散，最后又离开了人类回到蛇王的位置。
读了这本书后，我懂得了要珍惜时光。
【篇三：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感作文】
读完了《皮皮鲁和蛇王阿奔》这本书，我知道了阿奔其实是一只蛇王，眼镜蛇大臣为了讨好蛇王说金子能让蛇王心情好，所以蛇王下了这样一道命令：淘金。结果，淘到了很多的金子也没能让蛇王得到一个好心情，蛇王于是想成为人类，命令眼镜蛇大臣带着上千两黄金去找上帝要一个成为人类的方法，后来蛇王终于得到了投胎通告证成为了一个小男孩，蛇王的家人给蛇王起了一个名字叫阿奔。
由于阿奔是蛇，所以他的记忆力超人，而且还会书法和绘画，结果成为了一个神童，被坏人绑架了，要求阿奔的家人支付五万元钱，聪明的阿奔利用动物界特有的光学功能制造假象，使绑架者产生了幻觉，成功脱逃。后来阿奔还教训了不听话的丁丁、制造了孩子们的玩具，最后还通过自己的特异功能准确预测到了地震，告诉人们避开了地震，由于阿奔泄露了天机，上帝决定中止他在人间的生活，阿奔在人间的淘金生活只能提前结束。
通过这一本书，我明白了我们应该向阿奔学习，利用自己的能力同坏人坏事做斗争，帮助需要帮助的人。
【篇四：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
有一些同学一直很想要摆脱作业，这本书就以阿奔的故事表达出同学们的苦衷。
阿奔其实是蛇王，它想知道什么东西最珍贵。眼镜蛇大臣觉得金子最珍贵，有了金子，想干什么就可以干什么。蛇王想当一回人，只有当人才能感受淘金的幸福。
蛇王投胎到了一个家庭，遇见了爸爸、妈妈。阿奔这个名字是爷爷取的。他们无微不至地照顾阿奔。培养出，不，是天生的神童！她在一小时之内背完十五首诗。还写出了一流的书法作品。可就是因为神童这个称号，他在上学前班的时候被绑架了，让他爸爸妈妈拿5万元来赎。可他们的家产只有九千多，只好另想办法。阿奔十分感动，虽然他们逼阿奔学习，但他还是命令保镖蛇惩罚绑匪，绑匪们终于恨钱了。明白了是钱让他们贪婪，犯下许多罪。
阿奔长大了，该上小学了。血亲们望子成龙，让阿奔上重点小学。亲人们不能喝学校里的人勾搭上关系因为是书法神童，他还是进入了学考。本来给爷爷丢了脸，可又用高潮的画技挽回了。
他在小学里干了许多好事：帮同学们买速变魔王又帮同学们减轻负担，成绩直线上升可到了中学，一切都变难了。他在空闲时学开车，救了老师，惩罚了贪官。可因为阿奔泄漏了自己的神力，他失踪了，变回了蛇！
淘金的路上，阿奔发现了许多比金子更重要的东西。可学习让他不能更好地享受人生。虽然作业起到了回顾知识的作用，可是布置太多，学生们反而学不进去。许多父母也不合格，问问孩子：如果有来世，你还愿意做我的孩子吗？如果他（她）回答愿意，您就合格了。阿奔坐在王位上，也十分乐意。
【篇五：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
在这个寒假期间，我读了一本《皮皮鲁和蛇王阿奔》，我读了之后很有感触，所以就写下了这个读后感。《皮皮鲁和蛇王阿奔》的作者是童话大王郑渊洁，《皮皮鲁和蛇王阿奔》是一本童话小说，更是一本充满童心的小说。
蛇王阿奔为了体验地球的主宰人类的生活，投胎到了人类家庭。蛇王阿奔虽然是人类的外表，但他仍然拥有蛇王的指挥权和蛇王的本领。为了让家人开心、高兴，他勉强当了神童，结果却遭人绑架。不过绑架蛇王的人却被众蛇们包围，蛇王阿奔最终脱困而出。在阿奔升到初中时，他的爷爷奶奶爸爸妈妈终于尝到了出名的滋味，但他们却后悔了，后悔出名了。最终因为阿奔经常泄露天机，上帝决定终止了让他在人间的生活。
皮皮鲁系列故事虽然是童话小说，但它却说出了小孩子们的心声，写出了小孩子们渴望的那种生活。在这个故事里更写出了出名的滋味不好受，出名使生活变得忙碌，使时间变得拥挤不堪。这个故事让我有很多感受。
【篇六：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
在今天，百般无聊的我轻轻地来到我的书柜前，看见了许许多多的书。我打算闭眼随便摸一本来解闷。
片刻后，我摸到了一本十分熟悉的一本，《皮皮鲁总动员之皮皮鲁和蛇王阿奔》。
这一本书讲的是蛇王来人世间淘金。蛇王十分想来人世间生活，认为在蛇间淘金没有多大意思，就花重金让上帝把它变成人类，在人间获得淘金的喜悦和欢乐。
自从蛇王变成了一个小男孩，他干了很多欢乐之事，也帮助了很多需要帮助的人：比如被父母逼嫁的学前班朱老师，上学时想玩变速魔王(书中的昂贵玩具)的同学们，马上要遭到地震的同市人民
读完这本书后，我觉得阿奔虽然是一个男孩儿，但是他身上的正义感是平常人不所拥有的。就拿帮助朱老师这一件事来说吧。朱老师十分喜欢男友A，但朱老师的父母非要让朱老师嫁给男友B，朱老师在一次次课堂上意外地发现了阿奔有特异功能(因为蛇王出游，总会有保镖蛇，是保镖蛇协助阿奔。)所以给阿奔说了这一件事。阿奔听了以后，毫不犹豫地答应帮助朱老师。看到这里，我就十分佩服这个蛇王，虽然他是王，但是他一点大人物的架子也不摆，一心帮助别人，这一点我十分赞赏。不过我十分看不起朱老师的父母，什么闲事都管的无尽坏人。
阿奔不仅爱帮助有困难的人，还不畏权贵，和坏官进行斗争。
有一次上学，一个叫丁丁的小胖子整阿奔，阿奔知道他有副市长的爸爸，阿奔指挥蛇们来治一治这个丁丁，把蛇弄到他背上，最后又爬到了副市长的腕上，若不是阿奔，他们早就吓死了。
我觉得这是一本十分好看的书，大家都来一起看吧。我认为它十分有教育意义。
【篇七：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
皮皮鲁，我想大家应该不陌生吧。是啊，他就是童话大王郑渊洁笔下最酷的主人公。他，虽然年纪小，懂得可不少，当然，他也教会了我许多。
《皮皮鲁和蛇王阿奔》一书主要讲的是蛇王淘金的故事。一位新上任的蛇王兴奋的跑去人间淘金，一开始，他通过黄金轻而易举的投胎到一个温馨的家庭，顺利展开了他的淘金之旅。小时候，他是全家的太阳，享受着家中最好的待遇。但是随着蛇王的一天天长大，家人为他报了一个又一个的学前班，为了让他能上重点小学、重点中学而拼搏只为它朝，自己的孩子能成为人中之龙，自己能成为人中之龙的爷爷奶奶爸爸妈妈，给自己争光，可是，他们却从未考虑过蛇王阿奔的感受。从未想过自己的孩子是否快乐
不过，蛇王的这趟人间之旅还是淘到不少黄金，也遇到了不少烦恼。他很幸运的投胎在一个朴实温馨的家庭，几位血亲都具有着现代社会日继减少的拾金不昧的高尚品质。但他又很不幸的出生在一个家长们都迫切的希望自己的孩子能成龙变凤的社会中。蛇王渐渐长大后，在一位位血亲们的热切目光下，不得不进入学前班，丧失了身为一个孩子应该每天都开开心心、无忧无虑的游戏时光，取而代之的是如大山一样沉重的学习任务
是啊，在当今的社会，不正也有像阿奔的血亲们一样的望子成龙、望女成凤心切的人吗？一个个家长们把自己的孩子送进了一个个补习班，恨不得自己的孩子都是未来的爱因斯坦、爱迪生、华罗庚，却完全忽略了孩子们的感受。
我在想，如果这世上真的能有灵魂交换器的话，那我一定要与爸爸妈妈交换一下，让他们也感受一下在繁重学业下痛苦无奈的我们，让他们也知道，这世上，除了学习成绩，还有更重要的东西，那就是孩子们在快乐的时光中绽放出的一个美丽的笑脸！
【篇八：皮皮鲁和蛇王阿奔读后感】
在放暑假时，我读了一本在放暑假时，我读了一本《皮皮鲁和蛇王阿奔》，我读了之后很有感触，所以就写下了这个读后感。《皮皮鲁和蛇王阿奔》的作者是童话大王郑渊洁，《皮皮鲁和蛇王阿奔》是一本童话小说，更是一本充满童心的小说。
蛇王阿奔为了体验地球的主宰--人类的生活，投胎到了人类家庭。蛇王阿奔虽然是人类的外表，但他仍然拥有蛇王的指挥权和蛇王的本领。为了让家人开心、高兴，他勉强当了神童，结果却遭人绑架。不过绑架蛇王的人却被众蛇们包围，蛇王阿奔最终脱困而出。在阿奔升到初中时，他的爷爷奶奶爸爸妈妈终于尝到了出名的滋味，但他们却后悔了，后悔出名了。最终因为阿奔经常泄露天机，上帝决定终止了让他在人间的生活。
皮皮鲁系列故事虽然是童话小说，但它却说出了小孩子们的心声，写出了小孩子们渴望的那种生活。在这个故事里更写出了出名的滋味不好受，出名使生活变得忙碌，使时间变得拥挤不堪。这个故事让我有很多感受。我读了之后很有感触，所以就写下了这个读后感。《皮皮鲁和蛇王阿奔》的作者是童话大王郑渊洁，《皮皮鲁和蛇王阿奔》是一本童话小说，更是一本充满童心的小说。
蛇王阿奔为了体验地球的主宰--人类的生活，投胎到了人类家庭。蛇王阿奔虽然是人类的外表，但他仍然拥有蛇王的指挥权和蛇王的本领。为了让家人开心、高兴，他勉强当了神童，结果却遭人绑架。不过绑架蛇王的人却被众蛇们包围，蛇王阿奔最终脱困而出。在阿奔升到初中时，他的爷爷奶奶爸爸妈妈终于尝到了出名的滋味，但他们却后悔了，后悔出名了。最终因为阿奔经常泄露天机，上帝决定终止了让他在人间的生活。
皮皮鲁系列故事虽然是童话小说，但它却说出了小孩子们的心声，写出了小孩子们渴望的那种生活。在这个故事里更写出了出名的滋味不好受，出名使生活变得忙碌，使时间变得拥挤不堪。这个故事让我有很多感受。
《皮皮鲁和蛇王阿奔》读后感300字
今天，我在超市看书，我看的是《皮皮鲁和蛇王阿奔》，那里面的内容可精彩了！有好词：诚惶诚恐，有好句：数小个子最倒霉。
我看到一半时，就心想：写这本书的那位先生一定是个故事家！果然，正如我所料，郑渊洁是童话大王。这本书写了蛇王阿奔想去人类世界看看，书中描述了阿奔遇到了各种各样的事件。当然，我也想去知道发生了哪些事情，那我们就接着往下说吧！
阿奔一开始投入人胎时，他不知道人类的世界是怎样的，甚至连人长的什么样都不知道，出生以后，阿奔就越来越喜欢这个世界。直到有一天，他开始上学了，开学的第一天就被同学丁丁欺负，然后又把丁丁吓得魂飞魄散，最后又离开了人类回到蛇王的位置。
这就是书里面的大概内容了，想具体知道怎么回事吗？就去书中寻找答案吧！
《皮皮鲁和蛇王阿奔 》读后感300字
《 皮皮鲁和蛇王阿奔 》这本书讲的是蛇王阿奔为了体验人类如何生活，投胎到了人类家庭。蛇王阿奔虽然是人类的外表但它拥有蛇王的本领。他依靠本领惩罚坏人，帮助弱小。他想拥有一个快乐的童年，但不能，他的爷爷奶奶爸爸妈妈望子成龙，逼他上学前班.重点小学.重点中学天天做作业，没有玩的时间，在他们看来，只有这样才能出人头地，才能成为伟人。最后，阿奔泄露天机，被迫离开人间。
书中有一个小测试，是验证天下父母是不是合格的爸爸妈妈：请你們问自己的孩子一个问题：“倘若人死后可以再生而且能够选择，你下辈子还愿意给我们当孩子吗？”你知道我的回答吗？我愿意再当爸爸妈妈的孩子，虽然他们也骂我，也不总让我玩，不天天让我看动画片，还逼我学习，但我知道他们是为我好，他们是爱我的。
《红拂夜奔》读后感1000字
在《青铜时代》这三部小说里，《红拂夜奔》是对我触动最大的。《万寿寺》勉强算大团圆，《寻找无双》没有揭示最终结局，但隐含了希望，而《红拂夜奔》，可谓真正的悲剧。
故事的主人公即风尘三侠，身上背负了一种精神性的悲剧色彩。当然，这里的三位早已不是历史上的风尘三侠了，他们寄寓了王小波对时代的思考和理解。
李靖，或者曰李卫公，作为一个证明了毕达哥拉斯定理和费尔马定理的天才，本应受到朝廷的重视。然而讽刺的是，他反而因此惹祸上身，被一批又一批呈等比数列递增的公差监视。终于，他携红拂逃出了洛阳城，在长安受到太宗的重用，但由于他经常想入非非这种想入非非源于他对自由的渴望，而惹恼了圣上。他被黑衣人砍了一刀，毫无疑问这是皇上的意旨。他从此累了，失去了年轻时的那种漫想，他开始变老，从此开始装疯卖傻，直至死去。虽然在此期间，红拂曾再次鼓动李靖出逃，他策划了很久还是放弃了，许是真的力不从心，许是在这种浑浑噩噩的日子里待久了，早已把年轻时的雄心壮志消磨掉了。他感到疲倦了，再也不想在路上奔波，已经没有力气去改变了。接受命运的安排吧。
较于卫公，红拂是作者更为赞许的人物。她人生的两件大事：第一件，与李靖私奔，第二件，决心自杀，都不是为外力所迫而行的，而是她本人自由意志的反映。第一件，成功了，她成为了卫公夫人，第二件，在一个故事的版本里，她失败了，被自己的女儿从绞刑架上救了出来，被卖到了青楼(这一段极富黑色幽默，原谅我看的时候只想笑，影射的自然是某特殊年代的六亲不认)，她下半生的生活是可以想见的，没有死成，于她而言是更大的悲剧。对于红拂决心自杀这一件事，当然并不是殉夫死节那么肤浅，红拂这样一个可爱，有趣(有趣是王小波评判一个人的标准，难怪他的文字总是那么逗)的姑娘，自然没有受那种封建思想的毒害，她决心自杀的原因不过是因为朝廷要安排她成为朝廷贵妇领袖，今后从日出到日落都要主持会议，做大报告。这种生活方式对于一个追求有趣的女孩子来说实在是太绝望了。所以她向朝廷递交了殉夫申请。因为，这是她能逃离长安城的唯一途径。
外一个人物，虬髯客，在这部小说里被淡化了。书里依然延续了唐传奇里的部分情节：他爱慕红拂女，后来去了扶桑(日本)当上了国王。他在当了国王后越加堕落，完全过着动物一样的生活，随心所欲。他身上那些鲜活的特征也同时泯灭了，过去他爱慕红拂而不得，现在他选后妃完全不择美丑，大概是觉得像红拂这样的美女给他打击太大了，同样的理念也反映在他的饮食上，刚来扶桑，他嫌生鱼片难吃，到后来他可以活吞几十条活蹦乱跳的生鱼而面不改色。换言之，他对世间万物完全不加区分了，他失去了他原先的精神本质。他沦为了一只动物，活到了两百岁。
至于说到本书里的爱情，那是谈不上的，情爱之意是很淡很淡的。虬髯客对于红拂，不过是过了就忘了。李靖和红拂之间，也没有多少情分，不过是按照历史的安排过日子罢了。
小说中风尘三侠命运悲剧的核心在于他们都被一种模式化的生活腐蚀掉了。李靖和红拂曾经逃离了洛阳，可却没能从长安逃离。他们在君威下噤若寒蝉，一天天老去，到最后，已经丧失了那股年轻时反抗的力量。虬髯客过上了芸芸众生向往的生活，要风得风，要雨得雨，可是也因此迷失了自己，丢掉了曾经的自己，因为他从此毫无欲求了。
读后感1500字《红拂夜奔》
这本书是王小波生前和李银河的书信集。小波在1997年4月11日溘然长逝后，李银河在悼文中表达了她对小波的成就的赞扬以及对其个人的深厚感情。
李银河说她，想在小波的墓碑上写上司汤达的墓志铭（这也是小波生前最喜欢的）：活过，写过，爱过。也许会再加上一行：骑士，诗人，自由思想家。
中国的大学里曾经流传一句话：女生不可不读周国平，男生不可不读王小波。对于小波，我一直以为浪漫是他最鲜明的写照，他所具有的，是广义上的浪漫。他还是特立独行的骑士，是崇尚自由的诗人，还是中国半个世纪以来最天才的作家、社会学家、思想家。
用小波的一段话来证明他的浪漫，他在给李银河的信里写到＂你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白的好像一个突出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑，傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又黑又瘦的的家伙，涣散得要命，出奇得喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这路了。你喜欢他的故事吗？
小波就是这样，他从不顾及社会的既定规则，看过他的书的人会讶异于他直白的性描写。可他只是按照最被人忽视的常理去写东西，他的浪漫自由是一种心灵上的，在人类社会的秩序下的自由。理性加感性，现实加浪漫，他的心中有蓝天白云和一切美好的事物，但他也经历了十分不美好的生活我经常会看看他的文字，有人说他是中国白话文第一人，强过李敖。看他的文字，心里会开阔许多，有时我也在想有没有这样一个女子，会在我把她扛在肩上打她屁股的时候爱上我。一个网友说，任何一个作者都是游荡在世间的灵魂，他在文字的深处翱翔，独特的思想是他们飞翔的翅膀，小波就是一个令人感动的灵魂。
也许小波应该生活在古希腊时代的欧洲这是让人很容易想起诸如苏格拉底这样的伟大的哲学家的时间和地点，他是我们这个哲学家严重匮乏的国度里一位被埋没的自由思想家。同时他也应该是文艺复兴时代的英国人，这一时间地点会让我们想起雪莱这样的浪漫主义诗人，一个是流放，一个是插队，同样的，他是近现代少有的一位行吟诗人。另外，在骨髓里浸着的灵魂使小波又很容易和启蒙时代的西班牙联系起来，如果塞万提斯来中国认识了小波，他一定会以为小波就是他小说中的人物原型，所以我认为小波就是中国的堂吉诃德，中国的浪漫骑士。
当然，我得承认，这都是李银河的意思，我只不过是用自己的话扩展了下，毋庸置疑，世界上最了解小波的只有李银河。
在《红拂夜奔》的最后，小波在所谓的正常人即专业作家的劝告下，很不情愿的写出了不是寓意的寓意：根本没有指望，我们的生活是无法改变的。小波还说，我只能强忍着绝望活在世界上。看到这里我很失望：最后小波还是对这个世界气馁了。而我还好不会绝望那么糟糕：我没有刻骨铭心的爱情，没有太大的苦难，没有云南插队没有陈清扬没有小转铃。而且我的黄金时代还没有到来所以我任性地以为我的生活还是可以改变的。小波把对于这个世界的态度深藏起来，用一种大度的手笔和嘻笑怒骂的态度豁达地看待世界，用他的灵性去感染沉默的大多数。
不是每个人都喜欢小波的，就像小波说过的，这世界上有两种人，一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。
只是，小波45岁英年早逝，令人难过不已。否则，我一定需要用他的文字来为我追求的女孩写情书。
《红拂夜奔》读后感400字
第一次看《红拂夜奔》看不下去，觉得王小波特别能扯，怎么写得那么夸张不着边际甚至下流?也不懂他想表达什么，丢一边，不看了。
隔了几年，再拿起来，还是觉得他能扯。这时候感觉的扯，大不相同了。他非凡的想象力，诙谐的文字，行云流水般的叙述，彻底征服了我。
这本书的情节并不复杂，小波在前言已给予勾勒：有关这本书：王二1993年四十一岁，在北京一所大学里做研究工作。研究方向是中国古代数学史。他是作者的又一位同名兄弟。年轻时他插过队，后来在大学里学过数学。他从未结过婚，现在和一个姓孙的女人住在一套公寓房子里。在冥思苦想以求证明费尔马定理的同时，他写出了这本有关李靖和红拂的书。假如本书有怪诞的地方，则非作者有意为之，而是历史的本来面貌。
在他天马行空的叙述中，我看到的尽是荒谬、怪诞，却绝非非作者有意为之。我看到了他的尖锐和严肃，他是通过怪诞，来揭示历史的本来面貌!
真正的作家都是带着使命来的，带着拯救世界的责任感。王小波是一位关注时代的批判现实主义作家。
为梦而奔——《筑梦路上》读后感
什么是“中国梦”？建设美丽中国，全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴！这就是中国梦，更是每一个中国人的梦。
美好生活“创新”来，创新是人类特有的认知能力和实践能力，每个人都希望用创新改变生活，通过创新让自己生活得更好。我们国家不久前提出的“创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展”理念，把创新放在第一位，处于五大发展的首要核心地位。我们要依靠创新来成就未来，靠创新来增强我国的经济实力和综合国力，提高我国的国际竞争力和国际地位。
2015年11月2日，我国自主设计和制造的大飞机C919诞生；2016年4月，我国的嫦娥三号月球探测器，让全世界看到了一个真实的月球；2015年我国新一代北斗导航卫星首发研制成功。这些都是我国科技创新的成果，创造了一个又一个中国奇迹。
然而，在创造“中国奇迹”的同时，我们国家要达到全面小康水平，需要城市与农村手拉手，比翼双飞，市民与村民同享幸福果实，才能共同走上奔小康的大道。
地球是人类共同的家园，大自然是我们生死相依的朋友，我们希望我们能一直生活在天蓝、地绿、水净的美好家园里。那么我们必须坚持节约资源和保护环境，必须坚持绿色的发展方向，必须坚定走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
在浙一江一省，这几天推行了“五水共治”，在大家的共同努力下，生态环境正在变得越来越好。2010年9月30日，浙一江一省第十一届人民代表大会常务委员会第二十次会议决定，将每年6月30日定为“浙一江一生态日”，这是我国首个省级生态日，旨在将生态文明理念渗透到每个人。
让我们从现在开始，从我做起，携起手来，节水、节电、节气，过绿色环保的低碳生活，做低碳生活的倡导者和低碳理念的传播者，保护我们地球，共同维护、建设我们的绿色低碳家园！
我是一名小学生，身为中国人，我为祖国的快速发展感到骄傲。我是祖国的新一代，我要努力学一习一，一步一个脚印，行进在逐梦的路上。
逐梦路上，我们披荆斩棘，无所畏惧，勇敢前行！逐梦路上，我们齐心协力，众志成城，一路高歌！
《奔溃-社会如何选择成败兴亡》读书笔记800字
《奔溃-社会如何选择成败兴亡》读书笔记800字：
加雷德戴梦得也是一个很牛的人物，获得过普利策奖，是专家也是作者。
他的每本书都是立足于他自己的专业及擅长，比如他学习生理学，但是对鸟类又特别感兴趣，于是实地考察了新几内亚很多岛屿，并做了科学研究，从而对人类社会的发展产生浓厚的兴趣，解答我了我对历史的疑问，也提供了一种不同于上大学时候学习历史的一种方法，不广是考古，而是通过生物学、地理学、现实的物种的研究来研究人类历史社会的发展，真的是特别特别的新颖，比中国的纸上谈兵好玩多了，也务实多了。但是他书中对中国轻描淡写的研究很让我失望，中国五千年的文明古国，他竟然没有花心思研究。可能他对新几内亚的研究以及足够职称他的论点了吧。
他对很多相对独立的社会进行了研究，其中有五个因素跟社会的兴亡有关系，而他逐一做了分析，很多我们没有了解过的生物学和地理学知识，读书笔记来证明了那个社会的兴亡过程，而不像我们只是研究史料，因为史料毕竟是可以骗人的，有很多的主管因素，不像地理和生物那么诚实，可以用碳十四和其他科学的手段来提供数据的支持。
读了这本书，我发现地球太脆弱了，太阳、空气、森林、海洋动物、陆地动物、矿产等，这些资源都已经被人类快开发完了，中国的环境已经破坏成了这个样子，我们呼吸着雾霾，喝着被污染的水，吃着被污染的水果蔬菜，难怪身体越来越差了。
我想当一个环保者，当我使用纸张、卫生纸的时候，我会想到森林；当我吃食物的时候，我会想到土壤污染和水污染，我想我应该少吃东西，不要浪费地球的资源，也应该少买东西，不要浪费地球的资源，虽然现在世界盛行的是消费主义，大家都买买买，好像只有买买买才可以带来幸福和快乐。
所以我应该减少需求，减少对地球的资源的耗费。作者：学历史的耿耿
《阿Q正传》读后感800字
看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生运用大量带有讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。鲁迅先生为何会写这篇文章呢？我想了很久，他不只是为了想宣泄对人性弱点的看法，同时更要警醒人们反抗旧制度的压迫与欺凌，争取一个自由民主的新生活！
从这篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的“精神胜利法”了，这实在是个“了不起“的想法，看后不禁暗暗感慨他那种超凡的“良好”心态。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正去解决问题，只能转身就跑。
说到阿Q被践踏的人权，是因为阿Q的社会地位非常低，他只能靠卖苦力才能生活，文章中写给人家作短工，割麦，舂米，撑船什么的，但阿Q连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里面落脚，还必须强迫接受有钱人的欺负及村里人们的戏弄、侮辱，这现象让我感到非常的无奈和气愤！阿Q生活在黑暗的旧中国，生活在人吃人的社会中，是多么不幸啊！但是他不敢勇敢地反抗那些欺压他的人，不敢为自己的尊严和自由放手一搏，又是多么令人气愤！这正如鲁迅先生所言：哀其不幸，怒其不争！
现实社会中有人想完全靠着精神胜利法来存活，我想这将是非常困难的一件事吧！因为不可能有领导愿意用这样的员工，先不说工作，就说作为一名学生，若在学习中有这种心态，估计在同学中是不可能站住脚的。举例说明，考试失手的同学，有的会及时总结问题，并适度采用精神胜利法鼓励自己，力争下次考好成绩；也有的同学完全依靠精神胜利法来麻痹欺骗自己，觉得无所谓，也就这样子啦，那其结果肯定会越考越遭。正如文中的阿Q一样，为了减轻外力带来的欺压和凌辱，采用了自欺欺人的方式来逃避现实，选择以自负来安慰自己，于是越陷越深，使得阿Q活在了自己的世界，很难真正了解除了他自己幻想的那个世界外的另一个人际交往复杂甚至说是危险重重的大世界。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人生哲学吧，自己明明已处于劣势，但又因为外在种种的失落，于是只能用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会真的使自己变得更好更强，不过是一个人自暴自弃的表现。
但有时，每个人又不得不使用阿Q这种精神胜利法来帮助调节自己的心态，就正如我们现在的社会，人人都在为生活学习而忙忙碌碌，巨大的压力侵蚀着我们每一个人，没有本领，没有手艺，没有知识就不能在这社会上生存。适者生存，不适者淘汰，弱肉强食的现象极为严重。现在的人们，有时也正需要阿Q的精神胜利法，在遇到挫折时，能自我安慰，自我振作。社会上一些人就因不能进行自我精神的解放，从而选择了自杀来结束那短暂的生命。这样的人是生活的弱者，不敢勇敢地面对自己，被社会淘汰了。或许过多的使用阿Q精神胜利法会让自己变得越来越封闭，但适时学会阿Q的那种精神，是会让人们更好的适应生活，适应环境，适应整个社会的。
在看过这篇文章后，不禁暗暗佩服鲁迅先生高超的写作艺术和手中那杆神奇的笔，他既准确地刻画了当时社会人们的腐败与堕落，同时又生动地描写了底层的劳动人民因没钱而被有钱人欺辱耍弄的无助，既告诫每个人应勇敢地去面对生活和社会中的难题，靠自己能力在社会上生存，同时又警醒烦躁不安时的人要学会合理地调节自己。这本书真是让我受益匪浅啊！
阿q正传读后感800字
苦难对于强者是一笔财富，对弱者却是一片深渊，这是我读《阿Q正传》所领悟出来的。
阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦，舂米便舂米，撑般便撑船”，深受剥削、压迫和欺辱，这本已是十分悲惨的。更另人痛心的是，他对这些竟然麻木健忘，并且养成自轻自贱自欺自我安慰的恶习，甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气，以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”阿Q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇，他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
《阿Q正传》是中国现代文学史上最优秀的小说之一，喜剧的外表，悲剧的内核，使读者把阿Q等人的形象清晰地印在脑海中，阿Q的一生是悲剧性的，他的遭遇令人感叹、令人同情。我希望我们作为中学生应该勤勤恳恳，把自己的每一天都过的充实、快乐，做一个求上进的青少年，做一个对国家有用的好公民。
《巧奔妙逃》观后感
《巧奔妙逃》观后感
看电影喽！看电影喽！同学们高兴地都快把书抛向天空，来表达这种难以用语言来表达的兴奋感。这几天，我们就像农民一样辛勤地播种，希望过后能有丰硕的成果丰收。今天，我们终于可以放肆一下了。
可是，连电影都与我们过不去，放的竟是一部爱国主义的电影，真倒霉。
不过还好，电影里还有幽默的镜头。比如说山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村，弹棉花啊弹棉花让我们捧腹大笑。这些是让人发笑的镜头，但有的镜头，却让人想起抗日战争的英雄们，他们与电影中的八路军相比，那些幽默的事情是那么的遥不可及。
一想起那个时候，我眼前总是一片血淋淋的场面，鲜红鲜红的血沾满了日本鬼子的双手。看见红色，我会想起红旗，会想起那些为了新中国的诞生而牺牲自己生命的英雄。我为这些战士感到遗憾，以为他们无法看到用他们鲜血换来的祖国是怎样蓬勃发展的；我为他们感到骄傲，因为他们能够生活在中国，为新中国的成立立下汗马功劳想到这些，看到任何搞笑的镜头我都笑不出来。
是啊，我们的幸福生活是建立在先烈们的生命上的，我们有何权利不珍惜现在的一切呢？
《阿Q正传》读后感800字范文
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一口气读完了鲁迅的《阿Q正传》，因为中篇小说，并不长，所以腾出一点点课余时间就可以把它看完了。
初读《阿Q正传》往往会觉得很恶心的，其中的阿Q简直就是一个丑角，一个人怎么可以这样子受屈辱却不反抗的。鲁迅先生塑造这样一个丑角，是用心良苦的，我不知道鲁迅先生是怀着怎样一种悲痛的心情写下这些文字的，看到国人病态的心理，虽然在走用文章来唤醒国人的道路，但从鲁迅的作品中总是透出光明未来还很遥远的悲凉。
看完全文，恐怕大家都会对阿Q印象深刻。阿Q是未庄的一个贫苦的小人物，他的地位是如此卑微，连姓名都没有，只能叫阿Q。阿Q没有家，只能在土榖祠住着，生活来源是靠帮大家做短工，他很勤劳，无论让他干什么都行。因为阿Q处在社会最底层，所以他必须忍受着有钱人的欺负和村里人的戏弄、侮辱。说到这里就提到阿Q的精神胜利法了，几乎每次挨打，他都会用“儿子打老子”的话来安慰自己，以求得精神上的胜利，而当比他弱的人出现时，阿Q又常常用“恃强凌弱”来证明自己的力量。后来革命党要进城了，阿Q本以为革命党就是造反、造反就是与他过不去，于是对此深恶痛绝，但后来发现革命党是造举人老爷的反，他以为革命后就能要什么有什么了，所以就去革命了，他的革命行动却是去静修庵里胡闹。阿Q自始至终都处于一种野蛮的压迫剥削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿Q被送上刑场，他都不能真正觉悟。每当读到关于阿Q的情节的时候我都很恼火，真是愚昧麻木之至。
其实，不止是阿Q，小说中的其他人物也是作者的讽刺的对象。先说赵太爷父子吧，赵太爷一向瞧不起阿Q，连阿Q姓赵的权利都给剥夺了，赵太爷三妻四妾，但阿Q向吴妈示好时赵秀才就要用大竹杠打他，不仅这样，后来地保还来压榨了阿Q酒钱以及定了5个惨无人道的条件，把阿Q的身家剥夺得所剩无几。赵太爷还制造流言，使阿Q断了生计。听说阿Q那儿有便宜货，平时一向吝啬的他不惜打破不点灯的传统并且让秀才的妻子去找阿Q，听说阿Q没货了，他又换成原来的面孔。听说阿Q革命了，赵太爷居然也肯叫阿Q为“老Q”。当革命已成定局，赵秀才也把辫子盘起来，并且花了四块大洋买了个“银桃子”使自己成为革命党人。赵太爷父子骄横无理、狡诈、吝啬、投机，十足个封建地主阶级的代表。
王*时一再欺负阿Q，但当阿Q“中兴”归来时，还在举人老爷家帮过忙时，王胡肃然，当阿Q用王胡的脖子做讲杀革命党故事的道具时，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿Q了。不止他们，几乎未庄的所有人见到阿Q“中兴”归来时都一改平日嘲笑他的习气，都对阿Q肃然起敬了。
假洋鬼子也是个典型的形象，他去上过洋学堂、还去了东洋，于是把辫子剪了，穿着西装，自以为很了不起，而当回国后发现没有辫子不利于自己做官时，又去弄了个假辫子来。他还是未庄第一个加入革命党的人，“已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上”，他就这样成为了一个封建与资本主义的扭曲结合体。
全文都是各色各样的丑角色，这也是我常常不忍心读鲁迅的作品的原因，我最近还看了纪念鲁迅诞辰一百周年的电影《阿Q正传》，活生生的阿Q让人觉得越发恶心。
阿Q正传读后感800字范文
读后感又俗称读书笔记，是对于一句话，一段文字，一本书的感想和见解。好的读后感应该是和原著作者在思想上的一次火花交锋，在文学修养上的一次升华。
鲁迅的《阿Q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富(其实就是他自己的财富)，同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。
也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙(如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿Q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿Q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿Q住过的地方，是在未庄的。它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。
那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿Q，因为他不是圣人，他们为阿Q立这一家土谷祠，只是因为这是阿Q曾经“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。而现在保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿Q和鲁迅，只不过是财神爷香案上的香炉罢了，就专门等待那些热爱鲁迅、热爱文化、热爱旅游的“香客”们前来上一炷香。想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自己的土谷，也给当地带来了土谷，而且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣!
上面说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。绍兴土谷祠的情况，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自己并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说《阿Q正传》却是“眼见为实”的。阿Q有一些名言，那就是“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西!”或者是“我的儿子会阔得多啦!”可是阿Q先前是不是很阔，他的儿子(不知道他有没有儿子)会不会更阔，我不得而知，我只知道阿Q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿Q的这些名言我好像不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能经常看到、听到过。也许是人们引用了阿Q的名言，并发扬了阿Q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿Q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。每当我们提起——尤其是在外国人面前提起——我们祖先的丰功伟绩和他们所创造的灿烂的华夏文明，我们都总会禁不住油然而生起一种强烈的民族自豪感。因为我们的祖先繁荣起来之时，外国“诸夷”还处在蛮荒落后的时代——这种遥遥于外国的局面，从秦汉一直持续到三百年前的太平盛世——“康乾盛世”。因此，现在我们能很自豪地在老外面前说：“我们先前——比你阔多啦!”(鉴于友好和礼貌，我们省略了“你算是什么东西”，但有冲突时，这不客气的话仍然是不会省略的)。所以，我们老是炫耀我们祖先的“四大发明”。然而，现在，我们却总是对外国人——不管是哪一国的——青眼有加，几乎到了谄媚讨好的地步了;而对本国的同胞，却动辄白眼相向，甚至大打出手——就像阿Q对小D和王胡。也许他们都学过阮籍发明的特殊眼球运动，或者这早就成了一种遗传功能了。
不过，尽管我们习惯了炫耀过去，陶醉于n年前的繁荣昌盛，习惯于今天对外国人点头哈腰，但我们毕竟还是自强不息的，这看我国经济飞速增长的势头就知道了——如果连这点也没有，那距离亡国就不远了。因此，我们有些乐观的预言家便断言：“21世纪是中国的世纪!”或曰：“未来的全球化就是中国化!”我听了这些伟大的预言，感觉好像是听着阿Q在喊：“我的儿子会阔得多啦!”可是既然那些预言是出于那些思维清晰头脑聪明的分析家、预言家之口，我仿佛就没理由不相信了。因为我没有他们那样的清晰的思维、聪明的头脑和敏锐而且高瞻远瞩的战略眼光。而且我看着国家确实是一天比一天强大起来，这仿佛也就印证了那些伟大的预言了。是的，我们的儿子会阔得多!然而，这又像是以前有些同样伟大的预言家看着这世界一天比一天坏，就预言1999年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一样，那时也确实有很多人相信的。但我是从上世纪走过来的，也经历了1999年的那一天。而我到现在居然还没有死，世界居然也还在。
话说了这么多，不知有没有扫了各位游客的雅兴;或者妨碍别人眯缝着眼睛享受几百年前的繁荣盛世和梦想着几十年后一统天下的大同世界;或者打扰了诸君做眼球运动。所以我还是尽快闭嘴吧，否则要该枪毙的就不是阿Q，而是我了——而我是知道我死了之后是没有机会在二十年后又是一条好汉(女)的。而且我也要学得聪明一点了，与人们一起高唱：“土谷祠不倒，阿Q万岁!”;也只能与人们一起陶醉于我们祖先的繁荣盛世，并神往于那些伟大的预言了。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁!”
《阿q正传》读后感800字精选
《阿q正传》初中读后感〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持!
阿q正传读后感800字
这个夏天真是出奇的热，没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑于是我翻到了第一页
我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中，我能体会到作者的哀其不幸，怒其不争。同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。
阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。
阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：阿Q是坏人，被枪毙就是证据。有的说：枪毙没有杀头好看。还有的却说：游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的祝福，令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西希望阿Q会在现在的社会里消失，成为一个真正幽默的笑话。
《阿q正传》读后感800字
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看
鲁迅
阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。
他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征精神胜利法。
阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用精神胜利法，自欺自慰，知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也立志要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢!
我想，正是这种精神胜利法，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了写出一个现代的我们国人的魂灵来。阿Q是那个吃人时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。
阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其精神胜利法是社会的通病，并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。
遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。
向别人表白未果，于是吃不到葡萄说葡萄酸想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上精神胜利法的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的题眼，才能找到破解的钥匙，一方面,现代社会的竞争压力，使得如此悲剧不断上演;另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。.
精神胜利法的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。
精神胜利法也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使精神胜利法真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果!
《阿q正传》初中读后感
〈〈阿Q正传〉〉是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑。如阿Q的日常生活就是割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢?这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，希望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：是儿子打老子。他的精神胜利法可谓天下第一。登录作文网，你也可投稿。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。登录作文网，你也可投稿。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种精神胜利法似乎依然可行。
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