返老还童读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，我们如何去领会作品的内函呢？也许以下内容“返老还童读后感”合你胃口！希望你更多关注本网站更新。
返老还童读后感（一）
《返老还童》这部电影可以说得上是一部史诗级的巨片。它所讲述的故事构思非常精巧一个人反向的人生。我们都知道，人的正常生长规律是从小到老，而这部影片的主人公的生长规律却是反向的，他是从老到小。从一个迟暮的耄耋老人直到变成一个看似刚刚呱呱落地的婴儿，最后死去。
在新奥尔良，一家医院当中，垂暮老人黛西让女儿拿出一本日记，并让女儿朗读，故事就从那本日记开始。一战战火刚刚吹熄的1918年，在美国新奥尔良州的纽扣大商汤马斯的家里，一个男婴呱呱坠地，可母亲却难产而死。当医生看到这个新生命的面容时，不禁吓了一跳，那满面皱纹的脸和严重变形的手脚，根本不像一名新生婴儿，而更像一个八十岁的老人。汤马斯认为这个孩子是个怪物，于是将他扔在了养老院门口，结果被养老院好心的黑人大婶看见，将他抱养，并给他取名为本杰明。渐渐长大的本杰明样子像个小老头，和养老院的老人们在一起显得并不突兀。然而，奇怪的事情发生了本杰明居然渐渐变得年轻！人们才意识到他的生理时钟是倒着转的。十七岁时，本杰明打算出去闯一番天地，于是结识了拖船船长迈克，他跟随迈克在大海上驰骋着，足迹遍布世界各地的码头，还参加了一次海战，将日本潜艇撞沉，可是船长不幸身亡。于是他结束了海上漂泊的生活，重新回到家乡，遇见了儿时的青梅竹马黛西。两人经过几段感情纠葛，终于走到一起，还有了一个女儿。本杰明自知自己终有一天会变成小孩，成为妻儿的累赘。于是孤身外出流浪来到印度，但最后又回到了新奥尔良，在黛西的陪伴下在自己儿时生活的养老院中慢慢变小，最后以婴儿的形态在黛西的怀抱中死去。
《返老还童》不仅给我们很好地讲述了一段感人肺腑的爱情故事，同时也更好地给我们表现了人生的真实意义所在一切都没有永恒。很多人惧怕死亡，而人的衰老会让人更加接近死亡。所以很多人也害怕衰老，总想回到年轻的时候，认为那样就能让自己永远地活下去，实现永恒。可是，年轻并不代表不会死亡，《返老还童》就为我们很好地诠释了这点，片中主人公本杰明就是越活越年轻，可是他最终还是以婴儿的形态离开了这个世界。由此可见，世上没有所谓的永恒，哪怕你让时钟倒着转，让他从黄昏一直转回到清晨，它照样还是会转回黄昏，所以，死亡是人类唯一的归宿。
片中有一句经典的话：你永远不知道下一刻会发生什么。人的命运是不可预测的，有些事情，假如事情当中的某个人物发生了某些改变，哪怕是小小的、微不足道的改变，可能就会改变整个事情的发展，甚至会改变一个人的人生。就像片中所说，如果一个男人早起了五分钟，如果一个女人记得拿了大衣，如果一个出租车司机没有停车去买咖啡，那黛西就不会被撞，也就不会因腿伤而再也无法跳舞，同时，也就不会和本杰明在一起，自然也就没了下文。这也告诉人们，永远不要对自己的人生绝望。因为，奇迹可能就发生在下一秒钟，所以我们应该永远保持着乐观向上的心态，无论多么困难，都要坚持下去，等待奇迹的到来，正因为本杰明的养母，黑人大婶奎妮有着这样的信念，坚信上帝会赐予本杰明奇迹，才有了本杰明如此不平凡的一生。
令我印象深刻的，还有令本杰明受益终身的迈克船长临终前给本杰明的忠告：你可以像疯狗一样对周围的一切愤愤不平，你可以诅咒命运，但是等到最后一刻，你还得平静的放手而去。是啊，人生在世，总会发生许多事情，你会欢笑，会流泪，会悲伤。会被你的敌人打败，也可能被你的朋友出卖。可是无论是什么人，不管他长相如何，不管他身份贵贱，他终究还是会和平凡人一样死去。所以，没必要谴责命运对你的不公，要知道，命运对谁都是公平的。就好像是人都会生病，都会死一样。所谓的荣华富贵只是人生在世的短暂享受罢了，毕竟裹尸布上可没有口袋，你没办法将你生前的财产带走，那仅仅只是过眼烟云。
两个人截然不同的生活轨道，也可能会有交集的那一天。这也是《返老还童》传达给我们的一个理念，就好像本杰明和黛西，一个是患有先天性早衰的残疾人，而另一个却是拥有着超常艺术天赋的美丽女子。这两个看似截然不同的人，最后竟然生活在了一起。这就是佛教当中所阐述的缘份的一种理念，一切冥冥之中自有安排，我们没必要刻意杞人忧天地去想些还无法确定的事情，不如顺其自然地生活。该来的总有一天会来，不该来永远不回来，当人们能看破了这一点，那么生活就不再充满那么多烦恼。人的苦恼中很大一部分就是因为对未知事物的恐惧，这又何必呢？我们与其去琢磨这些令人头痛的事情，倒不如把握好当下，这样反而会让自己的人生变得更加有意义。
电影末尾说，有的人注定是在河边长大，有的人注定被闪电击中过，有的人注定对音乐有超凡的天赋，有的人注定是船长，有的人注定是舞者，也有的人注定是母亲。可见每个人来到这个世上都是带着使命而来的，每个人都注定会对这个世界有所帮助，只是或小或大而已。现在很多自卑人士都认为自己无用，这其实是没有道理的。纵使是蟑螂老鼠这些平日里不招人喜欢的动物都有自己的作为，何况是人呢？每个人都有自己的有点，有些只是尚待发掘而已，只要你肯去努力，努力去实现自己的价值，那么有一天成功就将会不期而至。如果你首先对自己都失去了信心，那么成功也就对你事去了信心，不会再青睐你，那样你就注定一辈子都消沉下去。所以，请坚信，你是上帝派来的造福于世的天使，而并非是一无用处的草包。
《返老还童》所带给我的心灵和思想震撼，远高于我以前看过的任何一部电影。它所诠释的是一种崇高的哲学意义，所讲述的是一段精彩缤纷的人生故事。而它所呈现给我们的更是一部磅礴的反向人生画卷。我尤为希望看过此篇文章的朋友也能去欣赏一下这部史诗级的作品，享受一次思想的洗礼，感受一下人生的真正意义所在。
返老还童读后感（二）一个如此晦气（怪异的生命形态，一出生就带来母亲的死亡）的家伙也会遇到疼爱他的天使。
年轻的生命应该站在高处眺望未来，虽然有汹涌的波涛，隐藏的礁石，疯狂的飓风，但是我们眺望的姿态能够掠过这些，总会看到蔚蓝的天空，洁白的海鸥，若现的蜃楼。
谁知道这样的外表下隐藏的是一颗怎样的心灵？此时的本杰明正处于青春年少的年纪，对成人的世界充满好奇。(.org)不相称的外表让他受到人们的质疑，遇上自诩艺术家的拖船船长带领他走进了与外表一直的生活。他离开了地面，开始了在海上的生活；他离开了家，一个人在外面成长了。为独立生活的你我加油，生活是美好的。
很久之前就听说了《返老还童》这部电影，但是因为很多原因一直没有机会去看。这几天情绪特别糟糕，总是有股莫名其妙的郁闷在心中翻腾不已。可能是性格原因，就算是心情在糟糕，也不会外见，看看电影、听听音乐、做做运动这些方式多少会平衡一下内心的波动。晚上怀着不平静的心情看完了《返老还童》这部电影，影片以一本日记内容为载体，将本杰明的不寻常的一生向我们娓娓道来。没有波澜起伏的情节，一切平淡自然，给人带来一种异常沉静的感受。
其实未看之前认为情节属于荒诞类型的，看完之后却依然带给人真切自然的感受。有时候一些与事实完全相反的事情带给人的震撼和感动比正常的事情会多好几倍。年龄从小到大是不可改变的自然规律，躯体和面貌从老到年轻确实可能出现的，今天浏览新闻的时候就看到这样的一个报道：一个花样年纪的小伙子却满脸皱纹，外形上看去像是耄耋老人。这些真实的新闻就发生在我们身边，影片中只不过是夸大化而已，看来说其荒诞有点不适合。
慢慢的变得越来越年轻其实是悲哀的，因为你必须得承受所爱的人慢慢变老，甚至是死亡。人的生命从年轻到衰老是自然规律，谁一旦违背了就会承受后果。虽然违背自然规律可能是上帝的恶意，但是必须需要生命个体去承受。本杰明的出生导致母亲的死亡，他来到这个世界上带来了亲人的悲痛和抛弃。奇异的生命现象在慈善机构中得到了接受，那里有各种各样奇异的人，但是每一个个体都是上帝赐予的一段生命，尽管上帝在赐予生命的时候有所疏忽，但是还是应该受到珍惜和关爱。在那样的一个大环境里，和谐和关爱充溢了整个空间，本杰明很自然的像正常的小孩子一样慢慢长大。
这样的一个逆生命，同大众所拥有的生命历程其实一样，拥有年轻时候的那段美好岁月，不同的只是外形与年龄相反而已。其实现代人似乎都有类似这种生命历程的趋势，只不过没有如此夸张罢了。如今，纷繁的社会充斥着各种文化，信息的飞速传播，无疑在加快人们成长的速度。现代人成长的速度比正常速度会快上一倍甚至是两倍。小孩子的脸上布满的忧伤，让人感觉他们似乎经受太多岁月的磨难，老年人追逐年轻的心态，让人看到生命的活力。小孩过早成熟，青年人未老先衰，老年人返老还童，呈现的不就是一种逆转的生命现象吗？
耐心的看完历时两个小时的影片，躁动的心情也平复了。一个人的生命历程浓缩在短短的两个小时之间，期间包括生命中存在的亲情、爱情、友情。影片的漫长却反衬出生命的短暂，人的一生就是短短的几十年，在每一个时间段，都会有预期安排好的事情等着我们做。驻足回首过往，所以的一切似乎都是一种安排和巧合。有言说命运掌握在自己手里，可以靠自己的努力去改变命运的安排。可是事情就是会在我们努力想要去改变的时候如期发生了。虽然我们可以很欣慰的认为自己已经努力了，自己已经改变了，但是在上帝看来我们是可爱的。
人活着，毫无挣扎的去服从命运的安排其实会很幸福的，因为上帝是仁慈的。但是人们总是想拼命的推翻上帝为我们安排的一切，试图单凭个人努力去实现心中的想法。其间的辛酸和苦楚，收获和喜悦贯穿了生命的过程，待到生命终结的那一刻无怨无悔，也不枉来人世走一遭，这或许就是人生吧。
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《返老还童》读后感1000字
《罗克和返老还童丸》读后感
最近我看了童话大王郑渊洁叔叔所写的一本书，书名就叫《罗克和返老还童丸》，这本书我看得爱不释手，几乎是一口气就看完了。
罗克是一只狼，他一狼千面，忙得不亦乐乎，做起事情来不是最杰出的，就是最糟糕的，决不甘心平庸，一会儿趾高气昂，一会儿却垂头丧气，他的钱包是越来越鼓，可道德却是越来越瘪。
在罗克的八十大寿上，贝塔送给了罗克最希望也最喜欢的礼物：一颗返老还童丸。他又变成了一个年轻小伙子，从此，他的狼生就又开始了
罗克就像一个演员，一会儿变成了一个肝炎病菌，却发誓下辈子当肥皂；一会儿又变成了罗青天，想要超过包公，便把皇上给告了，虽然声名大振，但当天晚上却被满门抄斩。曾经望子成龙，却把儿子囚禁在自己的蓝图中，最终差点毁了儿子的前途。
看完这本书，使我明白了一个道理：我们做任何事情都要踏踏实实地去做，一步一个脚印。人生路上，如果你不想一屁股摔在冰窖里挣扎不出来，那你就要学学罗克，学学他好的一面，并且以他坏的一面作为教训，引以为戒。
读完这本书，不管结局是破涕为笑，还是乐极生悲的，相信你读过，就一定会有收获！
《巴特先生的返老还童药》读后感200字
罗比的奶奶身体虚弱，让巴特先生变成了小时候的奶奶，带来了乐趣，也带来烦恼，罗比和同学寻找解药，他们带着小奶奶到巴特先生那里，遇到了巴特太太，侄子看到罗比和小奶奶，以为是鬼，就睡不着，最后，巴特太太把侄子弄睡着了，然后，他们三个人找到了解药，变回了原样。
我明白了不要想变成童年，好好过日子，不要怀念要回到年幼，珍惜时间，总会有收获的。
优秀读后感:读《巴特先生的返老还童药》感
想象是一种很神奇的思维，你可曾想象过有一种药能返老还童?嘿嘿，真的有。著名儿童作家克里斯蒂娜.涅斯特林格笔下的《巴特先生的返老还童药》中就有这么奇特的药，这药还被主人翁罗比的奶奶喝下。
这本书充满了想象，罗比奶奶年老体弱，她又肿又疼的右脚将她折磨地痛苦不堪。有一天，罗比想到了巴特先生---一个著名的发明家。巴特先生发明了返老还童药。这药使罗比奶奶变成了一个可爱的小姑娘。“小奶奶”给大家带来了许多快乐。可这也有“副作用”---彻底打乱了大家的生活。还好，巴特先生用时光机让巴特太太，取回了解药。大家生活终于正常了。
在这本书中，有十分多想象的部分。一架直冲云霄的自动扶梯，一个古怪的实验室，神秘的分解物体机器，能飞的真丝雨衣……这一切的一切都是作者利用自己充分的幻想将它们形象地展现在我们眼前。作者也利用自己独特的想象把我们带进了一个又一个扣人心弦的故事殿堂。
在这本书中，有许多关于爱的故事。回到童年的“小奶奶”给罗比和他的伙伴添了无数个麻烦。但他们并不介意，而是像对待亲人来爱护“小奶奶”。特别是巴斯蒂，他赌上自己的生命，冒险坐上时光机和巴特太太穿越到过去，取解药。让我感受到他们的善良，这一份爱十分珍贵，感到着所有读者。
在这本书中，有着一个真理。虽然奶奶以前很想返老还童，但一旦这么做了，奶奶又很后悔。世间万物都有自己的规律，我们不可以随意去改变他们。
这本书有着千万个神奇元素，让读者们心驰神往，也让我们收获成长。
400字读后感大全:《装在口袋里的爸爸--返老还童》读后感
今天妈妈帮我买了许多书回来，我高心极了，赶忙从这些书中选了一本津津有味地看了起来，而这本书就叫《装在口袋里的爸爸------返老还童》。
这本书讲述了杨歌和他爸爸发明返老还童丸的故事。
杨歌的爸爸是一个身高只有小拇指大的小矮人，但他的智商却非常高，经常发明一些稀奇古怪的东西，这次他就发明了返老还童丸，这件事被想统治世界的猴子（人名）知道了，便去问杨歌的爸爸要制作的方法，可杨歌的爸爸却不给，因为他知道这药有副作用，并且副作用非常强，可猴子不甘心，于是他做了个苍蝇摄像头，然后把这只假苍蝇放入了杨歌的家，得到了制作的方法，于是他便大量制作起了返老还童丸，然后又高价卖给了人们，人们疯狂购买了起来，不管价格是多么的匪夷所思，副作用多么强，最终猴子虽然坐了牢，但是那些购买的人们得到的副作用变成小孩的毛病却没有好。
这个故事告诉我们：做人不能太贪心，为了一时的年轻美丽，而付出了巨大的代价。
装在口袋里的爸爸之返老还童读后感200字
我看的这本书叫《装在口袋里的爸爸之返老还童》其中我有一个章节很喜欢，是老婆婆变少女，这个章节讲的是杨歌的爸爸发明了一个返老还童的药丸，然后爸爸用一只老鼠来做实验，杨歌住的这个院子里什么都差，就是不差老鼠。然后他们看见吴奶奶出去了，爸爸就说：“机会来了，咱们看一看吴奶奶家的小猪在没在，我们可以用它来做实验！”他们上楼，看见吴奶奶家里的小猪，爸爸和杨歌就追呀追呀，把小猪的脸都抓红了，他们把药丸放在小猪最爱吃的三明治里，忽然吴奶奶回来了
400字2024读后感大全 《装在口袋里的爸爸--返老还童》读后感
今天妈妈帮我买了许多书回来，我高心极了，赶忙从这些书中选了一本津津有味地看了起来，而这本书就叫《装在口袋里的爸爸------返老还童》。
这本书讲述了杨歌和他爸爸发明返老还童丸的故事。
杨歌的爸爸是一个身高只有小拇指大的小矮人，但他的智商却非常高，经常发明一些稀奇古怪的东西，这次他就发明了返老还童丸，这件事被想统治世界的猴子（人名）知道了，便去问杨歌的爸爸要制作的方法，可杨歌的爸爸却不给，因为他知道这药有副作用，并且副作用非常强，可猴子不甘心，于是他做了个苍蝇摄像头，然后把这只假苍蝇放入了杨歌的家，得到了制作的方法，于是他便大量制作起了返老还童丸，然后又高价卖给了人们，人们疯狂购买了起来，不管价格是多么的匪夷所思，副作用多么强，最终猴子虽然坐了牢，但是那些购买的人们得到的副作用变成小孩的毛病却没有好。
这个故事告诉我们：做人不能太贪心，为了一时的年轻美丽，而付出了巨大的代价。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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