《浅析古典静物画理念的形成及传承》读后感作文1100字_高三读后感。
文字的力量是无穷的，书籍里蕴含的道理是教人受益终身的。小学生学习时间比较宽裕，可适当地读一读课外名著。课外阅读有助于打开小学生的思维面和创新能力。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。那么，一篇优秀的小学生读后感范文怎么写呢？下面，小编为大家整理的“《浅析古典静物画理念的形成及传承》读后感作文1100字_高三读后感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
阅读，可使一个人的精神得到充足的升华，以致能够与作者平起平坐地交流他思想的精粹。
一时的无聊，就会使我的大脑变得无比的空虚，如果没有阅读的滋养，那么它就会像过夜的昙花一样枯萎凋零，进而变得麻木与无知。想想很可怕，于是随意点开《道客巴巴HD》的一篇美文来“随便翻翻”，以解我无知的饥渴。但是这“随便翻翻”却不再那么随便，因为作者的笔触点化了我拒绝的冰垒，助我看到了艺术的魅力，并接纳它的到来。
在印象派画家占主流之前，有一位古典静物画的大师曾在美术史上留下了辉煌的瑰宝。他就是苏巴朗——一位把“待宰的羔羊”画得有尊严与觉悟的绘画大师。不仅画面黑色的背景使人产生一种凝重的尊敬，而且与视平线平行的向上弯曲拱起的背部，更冲击着观赏者的目光；并且与之形成落差的下巴平靠在屠宰板上的安和的羊头，让人感到一种临终的忏悔和迎接死神的淡定与从容。整幅画充满了神秘的诗意，怪不得引我忆起“诗佛”王维的“诗中有画，画中有诗。”王维不仅以诗学成就与状元身份相称，而且以宗教神圣的境界注入到绘画理念中去，使得摩诘同时独揽诗与画的状元桂冠。这其中的“画中有诗”与苏巴朗所要追求的境界很相似。也许这就是对“艺术无国界”的很好阐释了吧！
但是，到了后来的绘画家，他们试图摆脱这种画中有故事的艺术表现形式。马奈甚至切断了诗与画的联系，主张“绘画的沉默”。比如他画中的那只吊起的野兔，“全然不像苏巴朗的羔羊有着那份尊严和觉悟，它被吊起的动作僵硬粗暴，只是一个血淋淋的生活场景，没有任何理想化的描绘，看久了甚至觉得空洞麻木”。但从另一个角度来说，这也许正是古典静物画的流变，可读的绘画在流传中演变成了可见的绘画——毫无尊严，寂静空洞，这不正是死亡的真正面貌吗？然而，在这种可见的绘画的背后，依然使大家读到了绘画者对现象真实的呈现。如果说之前的画派是一种真理，那么之后的画派就不是了吗？正如台湾大学教授欧丽娟学者所说的那样：“有时真理的相反也同样是真理。”如此观之：画中无诗是有诗。
我在文中偶然幸运地发现了两句值得学习的细节描写，一句是“绚烂的色彩把古典绘画暗色的背景赶出画面”，另一句是“两位画家都喜欢用‘黑不见底’的背景把主体物逼到观众眼前”。前一句的有拟人修辞效果的动词“赶”和后一句的人物举止动词“逼”都将施事者的动作深刻地表现了出来。我很喜欢阅读这类有水平的美文，它既没有论文的呆板滞涩，也没有文学的辞浮藻华；在严肃的论述中，以一两文学之词加以点缀，便达到了在不失严谨的基础上增加可读趣味的微妙效果。真不愧是大家手笔！
阅读，是精神得以升华的有效途径，是人生得以勤奋的正确方式，是梦想得以实现的必经之路！
我爱阅读。
2019年03月30号14时00分
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重生作文1100字_高三读后感
——郭沫若《凤凰涅槃》里的反抗激情与乐观
听，群魔在嚎叫，凤凰在哀鸣；看，原野阴莽莽，怒火在燃烧！中华大地山河破碎，国民流离失所，战火，炮弹肆无忌惮地落下，亡国灭种的耻辱，生死相隔的绝望，笼罩着中华广大劳苦人民。保守愚昧的旧思想，封建势力的软弱腐败，更让中国陷入无尽的黑暗。就在这样的背景下，郭沫若爆发出心中郁积的怒火，写下极具反抗现实精神的《凤凰涅槃》。
天空回荡着凤凰的哀歌，枯槁的梧桐，消歇的醴泉，阴莽的平原，凛冽的冰天，恶劣的处境，凤凰的死期将近。同样的场景，出现在饱受战争摧残的中华大地上。战败，亡国条约，国家步步丧失独立，亡国之耻的阴影久驱不散，中华民族岌岌可危。帝国主义的虎视眈眈，还在麻木沉睡的旧国民，依旧猖狂的黑暗势力，谁来拯救绝境中的名族？凤凰将死，天地哀鸣，谁来拯救？
宇宙从哪里来？生命从哪里来？问天问地问海，实则不过是对凤凰出路的呐喊。凤凰将死，何处是生机？民族将亡，何地有出路？不甘，反抗在滋生蔓延，在郭沫若心中，泱泱大国怎能就这样泯灭于尘？家庭环境的开明，使郭沫若从小受封建思想礼教的束缚较小，亲眼目睹了四川保路运动，备受革命的激情冲刷，叛逆和反抗精神渐渐成长。国家的命运风雨飘摇，各方爱国志士积极寻找救国出路，教育却依旧封建落后，少年郭沫若满怀爱国激情，反抗黑暗学政，两次遭到斥退。封建保守的思想束缚着旧中国的国民，黑暗腐朽的封建势力猖獗不止，中华名族的出路，不靠别人，先要唤醒自己！帝国主义的屠场，封建主义的囚牢，冲不出去的人们啊，醒醒吧，燃烧你们愤怒的火焰，为中国，为中华民族奋起战斗！
死了，旧的民主被抛下；光明更生了，迎接新的民主。巴黎和会外交失败激起全名愤怒，反侵略，反卖国运动的火焰燃气，学生，工人，市民和封建军阀展开英勇斗争，民主思想广泛传播，凤凰更生了，中华民族更生了！
郭沫若以战斗者的姿态，向黑暗的现实摇旗呐喊，冲锋陷阵，凤凰哀鸣，凤凰高歌，即使身处屠场，囚牢，坟墓，地狱，也要奋起反抗，不妥协，彻底地反帝反封建。凤凰涅槃，祖国新生，凤凰不朽，中华不朽！那些嘲笑的，风凉的，冷漠的声音都化作飞烟吧，在新民主的思想下，新的蓝图还要去展望。
翱翔，欢唱，自我毁灭获得新生，光明在前方。郭沫若对中国的前途充满了希望，中国涅槃，迎来的是新生。凤凰在欢唱，为更生欢唱，新生的凤凰拥有更华丽的羽毛，更盛放的火焰，将以更势不可挡的姿态去迎接暴风雨。凤凰欢唱的背后，是郭沫若对中国未来的乐观自信。
中国在五四运动中觉醒，在新民主主义中重生，凤凰欢歌，寄寓着郭沫若对新的理想社会的热烈追求。
你我，问与答作文1100字_高三读后感
我:
今天睡了一天，昨天有点晚，早上和你在群里聊天。说要起床了，然后就在床上开始看起了魔道祖师。起初觉得简单，晓星尘的篇章似乎又不简单。最后金光瑶的策划，让一切的扭曲都找到了归宿，金光瑶是善是恶已经不需要去评价了。而是谁能逃脱掉这个世界的束缚？金光瑶没有，薛洋没有，晓星尘没有。魏无羡逃脱了？他得到了蓝忘机，或许逃脱了吧。我得到你，我也愿意失去。
故事的结构在后面似乎越来越严密，作者不断的去揭示发现，让读者的好奇心目不暇接。我挺羡慕蓝忘机的，在得到家族的训诫之后，还能被允许喜欢。我挺佩服魏无羡的，虽然不能理解当时温情为什么就能帮这么多。但是他一步一步诱导给出自己金丹的过程，让我觉得他为了江澄放弃的真多。让我在诗歌和你之间选一个，我选你，失去诗歌不代表我不完整，失去你我不知道另外一半是谁。我或许不需要再说是一半清平，遇到你之后，我或许并不再希望那一半世界作为一种未知，存在在我的生活中了。
对于里面的有些情节，emmmmm你也是能看啊，做吐血状。蓝忘机一直都像是一个小女孩一样，虽然冷，却执拗，在对魏无羡的爱情上，甚至愿意为他发疯。嘿嘿，疯什么疯，好好生活。
下午去看看《傲慢与偏见》emmm其实没有呼啸山庄好看，呼啸山庄里的故事线很顺，而这本书里的故事情节似乎是为了表达某种目的而故意制造的。然后很多时候通过谈话和心里描写表达人物的看法观点。我不得不说这样很不好。永远都不要试图借一个人的说话去了解他，这样会给人一种不准确感。当然小说里这种表达，就会让人很容易感觉到有另外一只手参与了，那就是上帝，也就是作者或者读者。不过故事本身也是挺好的。我还没怎么看完。只是知道故事应该是从伊莎贝拉和达斯先生之间展开的。如果说它的表达是否反应了这本书的书名，我想说的是，是的它做到了。可是一本书不应该只止乎于此。作为一本小说它是一种社会发展的总体反应，应该有更多的关于人性的可解读性。
你:
《傲慢与偏见》可以说，是我课外阅读接触的第一本名著，当然它里面的故事并不是多么多么诱人，但是当看到结局伊丽莎白和达西先生在一起的时候，用觉得是一种温暖，让我觉得晚上偷偷看也很值得的。那些谈话就是偏见最根本的原因，像《小王子》里说的“你不要说话，话语是误会的根源”一样，我其实觉得傲慢与偏见都是伊丽莎白。对于金光瑶，我只记得他的那句话，说他杀父杀兄杀妻杀子杀友，却从未想过要害蓝曦臣，还有，他说自己就是这么一个人啊，坏事做尽还想得到别人怜悯。我从来没想过你会在诗歌和我之间选我，诗歌对于你多么重要我们都是知道的，尤其是对于我们两个也特别重要，真的没想到，在诗歌和我之间你会选我。对不起还有谢谢你。
读《文化苦旅》有感作文1100字_高三读后感
《文化苦旅》
--文化本就是场苦旅
早在初中时就拜读过余秋雨的《千年一叹》，这是一本生死簿，这是一个时间轮，这是一趟充满未知的旅途。那时就觉得，文人对文化的苦苦追寻也不过一个余秋雨：四个月冒险奔波，穿过一条又一条边境线，只为圆心中追溯人类文化的起源梦。
但是看看《千年一叹》的文题：《永远的坐标》、《札黑丹话别》、《没有例外的哀落》......许多这种标题都藏着隐隐的黑色。我曾担心余秋雨一味寻找国外人类文明起源而忽略了中国五千年文化的大美，那就太可惜了。直到我看到《文化苦旅》，才明白，文化本就是场苦旅。
读《文化苦旅》就仿佛看着一介布衣在山野砍柴打猎，却鲜有人知他是谁。在中国，没有斗兽场上的嗜血屠杀，没有塔列斯喊道：“人啊，认识你自己”，没有教派相争留下一座没有温度的耶路撒冷。然而，《文化苦旅》有家的感觉。晨钟暮鼓是《文化苦旅》的调色盘，透着山川与风月。一切哀的，静的，动的，热的，都在发光。
其中一些场景还真让我久久不愿走出来。
比如《庙宇》里的金仙寺和王磊寺，住着禅僧也有皈依之徒，容纳香火也飘着乡头的炊烟。我似乎听到寺院里传出《长亭外》的歌声，看见叔同只身盘坐佛前。他在挣脱，他在躲避，他不想再苦恼于艺术与功利的重重抵牾，突然间不耐繁嚣。于是李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。还记得他留给妻子的一封信，“做这样的决定，非我寡情薄意，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声明与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”即使寺门外凄凉的哭声问自己：“慈悲对世人，为何独独伤我？”弘一只回：“爱，就是慈悲”。松涛阵阵，山雨淋淋，这里已没有一个现代的颤音，他可以静心了。芒鞋破钵，黄卷青灯，仅此而已。吾心何时澄澈如他，恐难有那时吧。
然后是我一直心心念念的一个城市，苏州，文中余秋雨给了一个美丽的名字《白发苏州》。苏州，不像南京兼备王者之气和糜烂之风，却还是有小家碧玉的温婉。曲曲流水，桥前吆喝，梨花带雨的清晨，起早是件很幸福的事。这种节奏延续了千年，至今未被城市化所侵染。
沿着河道走啊，望见溪边浣衣女子姣好之貌，便想起沉鱼之美的西施。她被越王当做“礼物”敬献给夫差，致使夫差终日不理朝政，失了天下。在历史学家眼里，西施或许就等同于红颜祸水。在小说家眼里，这是一段可歌可泣的爱情故事。“吴王是天下人的吴王，夫差是我一个人的夫差。黄泉碧落下黄泉，生死茫茫永不见。”投江的一刹那，西施应是不悔的。
为什么苏州的水太清，桃花太艳，弹唱太撩人。因为这里有人留下了眷恋。
还有许多片土地，余秋雨踏过，许多城市上空的天际线，余秋雨眺望过。“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”，余秋雨会告诉你：“没有两者。路，就是书。”
《霍乱时期的爱情》读后感作文1100字_高三读后感
在这个房间里，你看不到一点光亮，或许你以为，它很压抑，或许你觉得它是如此的不可取。可是这个老头就是喜欢如此。
在那天之后我再也没有进去过那个房间，那天他让一个木匠工人来到家里，把所有的窗户封死了，他脸上的急不可耐的表情，让我感觉仿佛出了什么事一样。他在各处指指点点，不准一点光透过。这是一个与世隔绝的房间。我一点也不喜欢这样环境。
他是一个绅士，很是有礼貌的那种。他很是精通医术，镇上的人都喜欢让他来治病。常常能从别人口中得知他是一个好人。我便是如此的，在那一天，当他从马车上下来迎接我的时候，鬼使神差般的同意了他的请求。仿佛是一直的等待，也仿佛是一种对他的好奇。在那一刻我几乎忘了那个和我还有着不断地情书来往的邋遢男孩。虽然从他的文字里我能看到他的爱意，可是这一切在这一刻都被我忘掉了，我欣赏在眼前这个绅士的迷人的醉里。
我的父亲是一位商人，我们是从另外一个镇子搬过来居住的，可是他是对这个绅士在我们家的来访是如此的欢迎，而且似乎不断地从中撮合我和他的遇见。他每次离开前总是如此的温文尔雅。就这样一日一日后我忘掉了那个秘密情人，和我不断书信来往的邋遢小男孩。
直到婚礼来临，我还活在一份喜悦中。我真的没有记起那个男孩，也不知道他是否来过我的婚礼。我和这个绅士在婚后的日子，我仿佛就是一个快乐的精灵般，无忧无虑。可是那个书房却成了我禁足的地方。我自己从来都不愿意进去。他每次出诊回来都会在书房里呆好长时间，仿佛是沉默一样的安静。每次书房的打扫，我都交给佣人去做。书房里的摆设似乎从来都没有动过，就和里面的环境一样安静。
那里面关了一个世界，一个和外面没有联系的世界。我总觉得我似乎知道了他的所有，可是知道有一天，我在他的衣服上问到了别人的味道，我才明白了这一天的来临。或许我早就猜到了，我们并没有有过太大的争吵，只是简简单单的两三句话，仿佛事情就这么过去了，在那之后他衣服上的异味也消失了，我仿佛错过了另外一个他一样。他每天还是在那个书房里呆着。
在他去世后，我是第二次进入这个书房的，里面的尘土落得很厚。那个佣人早就走了，这个书房仿佛成了我唯一陌生的地方。我不知道我到底失去了什么。我很快让工匠把这个房间拆了，把所有的图书都捐给了镇上的图书馆，他的记忆就这么一点点抹去，可是我觉得我似乎从来没有得到过他。
我相信如果重来一次，我还是会选择他，即使这是一份或许不那么完美的爱情。
《我们仨》读后感作文1100字_高三读后感
我很喜欢杨绛先生《我们仨》这本书。微微泛黄的纸，简单，却散发着一种很清透的气息。看着它，突然会有一种远离城市的宁静，安逸的怡人。书封面上方是用淡淡的白色所写的“Mom.pop.圆O”。这样的三个称呼，听上去很亲切。
《我们仨》不仅是一本回忆录，更可以说是一本充满着人世间一幕幕悲欢离合的剧本。角色都是如此鲜活，即使化作了文字还是如此活灵活现，仿佛就发生在身边似的。我们便好比从窗户纸的孔隙中，悄悄窥视着一户书香门第内，一天天发生的不同故事；即使主角中已有人遽归道山，尽管这故事并不惊心动魄。
当读到伤心处时，我会落泪；当读到开心处时，我会欢笑；当读到离别处时，我会心酸；当读到家常处时，我则会认同。总之，它能牵动您身上的每一根神经，能将您倒回那一段往事之中。使我大有感触。
这本书有三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页；第二部分《我们仨失散了》用意识流写的梦境，冥冥蒙蒙，虚虚实实，亦幻亦真；第三部分《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，共分十六小章，用很浅显的文字记录了杨绛先生他们这个三口之家共同经历的快乐。“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”他们相处，既有各不相扰的专心读书，又有融洽愉悦、妙趣横生的“捡石子”（把不在一起时的趣闻乐事记录给对方分享）游戏，一家三口经历坎坷与磨难，却因为一起的彼此安慰、共同承担从而创造乐趣与甜润。由此可以看出，杨绛先生的一家三口的相知、相契、相亲、相爱是多么的令人敬重与羡慕。
最后的附录里，有很多张杨先生一家三口的生活照，是那种其乐融融，看了让人很温暖的家庭照片。有年轻时，夫妻俩在伦敦和巴黎留学时的合影;也有钱瑗的成长照片、英国留学的纪念照。最喜欢他们父女俩的合影，老先生爱说女儿像他，一样的有着聪明的头脑，含蓄的微笑。他们仨各自的工作照，看完也让人感动。中国知识分子家庭的真实写照都在这些图片中定格了。最后两张他们夫妻俩相互理发的照片，拍得真好。杨先生会用电推子，钟书先生会用剪刀。我看到这里，才真正领会了什么叫做相濡以沫。
《我们仨》的故事读完，让我久久不能放下。为他们的相守相助，相聚相失，一个单纯温馨的学者之家的风范深深感动着。真希望现世安稳，岁月静好，每一个“我们仨”的故事都让人回味绵长……
我们仨读后感作文1100字_高三读后感
相亲相爱的我们仨，血脉相连的我们仨，无法分割的我们仨。
我们仨经历了人世间诸多苦难，最终却没换来诸多幸福。天人永隔，阴阳挡不住绵长的思念，更挡不住结发之情，血脉之亲。我们仨，钱钟书，杨绛，钱瑗。
这是一个平凡而又不平凡的三口之家。论其平凡，是因为他们像千万家庭一样，母慈子孝，家庭和睦。论其不平凡，是因为他们都在自己的事业方面都有所贡献。其实世间哪有不凡，万物皆有灵，有灵则有情，亲情可谓占据大半。在亲人面前，我们都是再平凡不过的人，他们永远会牵挂我们，而我们也会依赖他们。
这是一幅作者家庭人生的刻画。从懵懂少女，到为人妻，再到为人母，这就是一个女人的一生。当然，这中间还有许多故事。文章开头，描绘了一个梦境，一个至亲生命将尽的梦境。其实，人生何尝不是一场梦。生，为梦的开始，殇，为梦的泯灭。人生不应该因为恐惧死亡而患得患失，也许，将人生当成一场梦，不失为一种豁达。
作者全文行笔平淡，没有呐喊，没有声嘶力竭，只是将故事平静地叙述出来，俨然像一个旁观者。我不知杨绛先生写此书时是何等心境，但我认为，其实不然。看似波澜不惊，但却波涛暗涌，字里行间却飘散着淡淡的思念。也许经历过生离死别，年华苍苍，看淡了所谓的生死，看破了寥寥红尘，明白了生死由命。一次失去两个至亲，普通人应该承受不了。没有先生强大的心境，也理应学会豁达，而不是为生死之事沉沦，要为他们好好活着。
记住一切你曾经拥有的，珍惜一切你所拥有的，寄希望于你即将拥有的——“吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃。以免当我生命终结，我发现自己从来没有活过。” 这本书中充满的不过是生活的片断，对人的思念。然而你可曾在其中听到过一滴怀念的泪水?坚强，在坚强中得到了磨练;希望，因希望世界被赋予以色彩。“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如此，并将永远如此”?一切终究会改变;改变的代价是高昂的，然而我们必须付出以执著。前人植树后人乘凉，当我们将真心付出，我们的后代必会受益。相比之下，死又算得了什么?在爱因斯坦眼中，不过是不能听莫扎特罢了。成败何足道，看破烟云，就让那一份温情伴随我们走向路途的终点。
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已， 家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 路在何方，家在何处?愿杨绛先生在这寻寻觅觅中永远怀着我们仨这份曾经的幸福。
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