《万物的签名》读书笔记及心得感悟2000字。
读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本中外经典名著。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，你看过几本中外经典名著呢？你也许需要"《万物的签名》读书笔记及心得感悟2000字"这样的内容，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《万物的签名》读书笔记及心得感悟2000字：
终于读完这本400多页的长篇小说，也终于开始动手写读后感。全书围绕着女孩儿阿尔玛的一生展开，从她未出生到即将离去结束，有太多的故事和情感，也许我们每个人的一生都是一部长篇小说。
在阿尔玛小时候，给我深刻印象的是她的家庭对于一个女孩儿的教育理念和方法。阿尔玛的母亲是一个严肃、独立的女性，她教导自己的孩子要学会独立思考，这对于一个女孩儿来说，是具有极大意义的。我们一直要求女孩儿们学会独立，但在决定她们观念的幼年时期，却潜移默化的教她们依附他人，一直以来这都是一个简单的难题。读书时，可能会觉得阿尔玛的母亲过分严肃、不近人情，的确，很难看到阿尔玛与母亲间的温情时刻，而这也是阿尔玛最后性格过分理智，情商偏低的原因之一，但不可否认的是，阿尔玛最终被教导成为一个有思想的独立女性，这是成功的。
而在这个家庭中，阿尔玛的长辈——母亲的女仆则扮演了更具温情的角色。她是阿尔玛感到害怕、无措等小女儿心态，无法向父母寻求安慰时，能够依靠和倾诉的港湾——就在地下室的栏杆后面。当然，她同时也是睿智的，女仆的角色让她对庄园上下了如指掌，也知道很多秘密，而她的人生阅历让她有自己独特的方式来应对生活中的各种突发事件。因此，在阿尔玛的人生中，她是那个能够给予安心的人，也时常教给阿尔玛一些生动且有效的生活技巧。
至于阿尔玛的父亲，一个曾经经历过苦难，曾经试图让自己成为绅士的男人，在凭借自己的能力获取大量的财富，迎娶到一位高贵优雅的妻子后，远离家乡，来到充满机会的美国，建立起巨大的庄园和庞大的商业帝国。他给阿尔玛带来的除了优越的生活环境外，还有庞大的知识资源——餐桌上和会客室里的知识辩论、图书室的书籍还有他早年纵横四海的见闻、经验。他不是个称职的父亲，没有给阿尔玛真实的支撑，但他身上的“匪气”多少影响到了阿尔玛，使阿尔玛在获得了母亲的精英教育和女仆的关怀外，拥有一往无前的勇气和果断决绝的行动力。
虽然在阿尔玛父亲最后的生命阶段中，他成了将阿尔玛困在庄园的唯一理由，但在之后的一些只言片语中，我们可以读到这个男人对女儿的喜爱，也许对于他来说，在这个世界上只有阿尔玛才是最重要的人。
其实如果阿尔玛身边的人际关系只是这么简单，那么阿尔玛可能只是个拥有庞大知识体系的单纯的分类学家。她一生都不会离开庄园，不会远渡重洋去塔希提。
她也有少女怀春的时候，喜欢那个经常来家里参加聚会的出版商；她无法阻挡住在周边的那个女孩，以一种从未感受过的天真烂漫的热情强硬的在她的友情中占有一席之地；她也无法决定那个格外美丽的妹妹，如何在一个兵荒马乱的夜晚毫无征兆的进入她的家庭。
这个被阿尔玛家庭收养的妹妹，一度让我感到疑惑，关于她性格的形成，她的行为动机，她脑子里的想法。显然阿尔玛也一直没有弄懂她，直到当她遭受了爱情的巨大打击，在年过五十之后再次到女仆的地下室去寻找安心时，她了解到了事实的真相：一个关于她身边很多人的阴差阳错的人生的真相。而这，在与父亲的离去、爱情的打击的共同作用下，成为阿尔玛决心离开庄园去找寻真相的最后一根稻草。关于这个“神秘”的妹妹的真相被揭露时，我有种恍然大悟的伤感，但这是一种必然，一种由他们每个人的个性所决定的必然，而这一切，也是成就阿尔玛的必然——阿尔玛终于从围绕着自己去观察世界的过去中，踏上一条更加宏观的思想体系形成的道路上去。
年少的爱情因为自己的自私和妹妹的付出而造成了几个人的人生缺陷，年长后的爱情让阿尔玛体会到真实的快乐和沉痛的悲伤。过分理想主义和唯心主义的丈夫，成为了理性的阿尔玛读不懂的迷，这个迷曾经创造过多么美好的体验，就多么残忍地毁灭了阿尔玛的情感世界。尽管阿尔玛是如此的聪明，但面对感情她只是个知识和经验都如此匮乏的初学者。她期待与爱人的结合，却也因为这种期待被伤透了心。她把自己心爱的人送到遥远的塔希提，直到死亡。
她是如此的爱着这个天真的理想主义者，以至于在他死后，仍被困于他留下的迷中无法自拔。在与得知妹妹的真实的共同作用下，她终于离开庄园，放弃了父亲留给她的所有财产，坐上了一艘没有回程的船。
全书到阿尔玛去塔希提，似乎进入了一个低谷，一个文笔的低谷。但当我最后读完全书，我觉得这不是一个应该被看轻的过渡：
首先，以阿尔玛的个性，以及她当时了解到的真相和对丈夫的困惑，注定了她会出发去塔希提，寻找真相是深植在她性格中的使命。塔希提之行是必然。
而在塔希提寻找那个人，寻找真相是充满的迷茫和失落的，生活的单调也是必然，文中对于阿尔玛生活的描写不可能还像之前那样生动、有趣。作者已经竭尽全力的给我们展示了阿尔玛眼中具有独特文化体系的塔希提。
第三，塔希提是阿尔玛沉淀下来思考的一个时间和空间，海滩上那次濒死的体验不过是个契机，思维体系的形成以及最终思想的升华是建立在脑中知识的积累，人生阅历的丰富和对世界的观察等各种基础之上的。
没有塔希提之行，阿尔玛只能算是一个拥有图书馆的人，而在塔希提之后，知识储备被激发建立成为一个全新的体系，她在这个世界上，在人生中的迷几乎都已经被解开，她以一种全新的心态和视角去观察世界。
最后的阿尔玛，看到了自然的伟大和自身的渺小，她感受到生命，她成为她。
也许最后作者对于世界观的宏大命题有展示野心的成分，但不能否认她对于整个故事的掌控力，这是一部能够让人从各个角度都去思考的伟大的小说。
最后，很久没有读这么长篇的书了，通过阅读去体会其他人的人生，去看看这个世界，去看看不一样的时代，去了解其他人对人生、生命、自然、社会和世界的思考，是一件很有趣的事，对自己的思维建设也有很大的帮助。
而在阅读的过程中，发现自己在读的完全不相干的小说和理论著作关联起来是种很神奇的体验。
世界上有那么多厉害的人在思考着，探索着人类的命运、自然的规律、生命的本质......会思考的人类真的很伟大也很渺小啊。作者：理想橙
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万历十五年读书笔记及心得感悟2000字
《万历十五年》读书笔记及心得感悟2000字：
稀里糊涂地读完了《万历十五年》，之前对明代历史的了解仅限于朱元璋的珍珠翡翠白玉汤，和在景山公园看到的崇祯皇帝上吊的歪脖子树，而对于中间部分就一无所知了，所以在阅读时对书中内容也不是很懂，只能边读边在网上查询一些人物生平和词语含义，同时借助于其它读者的批注对内容进行理解。虽然读得不太明白，但既然读完了，还是想写下点什么记录一下理解与感受。
在此书中，黄仁宇先生选取了万历皇帝、两任首辅张居正、申时行，抗倭名将戚继光，一代清官海瑞，以及一位我之前从未听说过的哲学家李贽，这六人，从君与臣、文与武、地主与农民、政治与经济、道与儒等多个角度对明代当时的历史进行了介绍与分析。表明了以道德代替法治，不求先进的经济与科技，仅追求均衡维稳与王朝的安全，是明代衰败的主要原因。
万历是明神宗朱翊钧的年号，万历皇帝在10岁时便登上了皇位，在万历前期，在张居正的辅佐下，大明帝国也是励精图治，欣欣向荣。而皇帝似乎没有想象中那么好当，帝王与群臣之间还是存在着诸多矛盾。皇帝欲出城练兵，百官说这不合传统;皇帝想立常洵为太子，百官讲这不合规矩。九五之尊亦难逃伦理束缚，年纪轻轻便活得像个祖宗一般，不能有所作为。于是，皇帝30年不早朝，万历十五年，万历皇帝主持殿试，题目为无为而治，可见其对生活的厌倦。
张居正和申时行师徒二人都先后担任了万历皇帝的首辅，而他们辅助皇帝治理国家的方式却迥然不同。在张居正任职期间，万历皇帝尚且年幼，他得以独掌大权，改革变法，推行新政，富国强兵，史称“万历中兴”。而张居正的强硬也为之后埋下了祸根，在其死后，他的政治对手群起而攻之，万历皇帝下诏对张居正抄家，而其家中的黄金白银、名贵字画以及绝色佳人更是让万历皇帝伤心万分，不禁让人感叹人无完人。但不可否认，张居正的变法改革对国家以及后世还是产生了深远的影响，黄仁宇先生对张居正的评价为“世间已无张居正”。而张居正的徒弟申时行在成为首辅后则是选择了另外一条路：做一位“和事佬”，通过调和运维，调节官员与官员之间、官员与皇帝之间的冲突与利益，有人说他“八面玲珑”、“左右逢源”，但在书中作者看来他洞悉为臣之道，认识到了张居正的前车之鉴，只为国家能够在君臣和谐的条件下平稳发展，只可惜最后皇帝的放弃与懈怠使他在不知不觉间用尽了作为首辅的时间。
之后，黄先生讲到了戚继光。在历史课本中曾学到过这一抗倭英雄，原以为书中会介绍他带领“戚家军”大杀四方，但作者缺却说他是一位孤独的将领。因为他处于在明朝这个文官左右朝堂，极度重文轻武的朝代，同时当时的国家后勤实力与军事制度很难让他这样一位武将有所作为，虽然他自身也是一位饱读诗书的武将，但是在支持他的文官张居正等人离开时，他便很难再继续绽放自己的光彩。
然后，作者讲到了一代清官，海瑞。海瑞是道德的模范，但黄先生却用古怪一词形容他。海瑞极遵守法律，而在法律不及之处，他主张体会法律的精神，重视伦理道德的指导作用。就像书中提到的斟酌标准：“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”因为当时法律的不完善，所以海瑞便借助于情理道德。然而进行社会之治、众人之治，仍需依靠完善的规矩与制度。最终，因为海瑞极端的廉洁与诚实，众臣均不敢推举他，皇帝亦不敢任用他，他成为了一个“古怪的模范官僚”。作者用海瑞的例子也证明了用道德治理国家的缺陷。
最后，作者提到了一位哲学家——李贽，并称他是一位自相冲突的哲学家。哪里自相冲突呢?因为他看不上这个昏暗的社会，这套乌烟瘴气的制度，但是他却无法跳出这个圈子。他渴望清静，去当和尚，但摆脱不了家族的束缚;他一边去抨击，一边却靠着自己抨击的人的接济去生活。作者认为，李贽所遇到的困难，是当时政府的施政方针和个人的行动完全凭借道德的指导，而它的标准又过于僵化，过于保守，过于简单，过于肤浅，和社会的实际发展不能适应。
在文章结尾，黄先生通过概括“皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守”，在这几个方面均未得到好的结果，从而得出结论：万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。同时，作者通过此书表达了他的历史观点：能先用法律解决的问题，就不要牵扯于道德。因为道德并非万能，它不能代替先进的技术，不能代替优秀的制度，亦不能代替威严的法律。国家的治理若光靠道德的约束，而无相应发展的技术与法律，则终会失败。
注：因为本文作者对明代历史不甚了解，所以文中若有理解不当之处，希望读者能够谅解，也欢迎提出批评与指正。作者：汉堡包
《看见》读书笔记2000字及心得感悟
柴静《看见》读书笔记2000字及心得感悟
刚读《看见》，是完成任务的心态，一开始对柴静不熟，以为大主持人写的东西会很难懂，只是从老妈那儿得知她是“公知女神”、是冒死深入非典第一线采访的记者之一。慢吞吞地从序言开始，想着白纸黑字来一遍就已经是阅读了、然后回味一下就叫读后感了。
其间，老妈插话“我挺喜欢柴静的，她做的东西别具一格，属于新闻界的一股清流……”
慢慢地开始对《看见》所记录的前面几个事件印象深刻起来，读着读着我跟着每个事件的人与事，难受、感动、沉重……每个大事件都让我心里久久难以平静，我被震撼了。佩服柴静，能用这样强大的内心进行记录，以此自传性的叙述，对细节的描写和人物的心理刻画，生动地还原了这十年间的亲身经历、从初出茅庐、无工作经验到明白作为记者的意义，从看见到用心感受讲出所见所想的成长道路上的酸甜苦辣。突然很想跟着她的心路历程而成长，虽然和她的距离很大很大，但还是很希望。
柴静说：“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来”。于是她试着尽可能诚实的写下这不断犯，不断推翻，不断疑问，不断重复的事实和因果——她只选择了留给她强烈生命影响的人。就因为她的积极寻找，尽力发掘，才让许多事情的真相以及那些默默奉献的人，一次次地真实呈现在人们的面前。
刚进台里，她按原来的花里胡哨的文艺路子走不来，便褪去了那一身洋洋洒洒，重新包装。起初，还令人为她着急，就像一位握着不稳方向盘的司机，回不到正轨上，陈虻的话“别当了主持人就不是人了”，让她明了做新闻也必须有常人之心，解常人之情，做出来的节目才会有人情味儿，才会与人产生共鸣。她妹妹说“你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有不去的权利”。让她更深刻地意识到，记者的身上担负了责任，比恐慌更可怕的是轻慢，记者需要一种刨根问底挖掘真相的精神，她感悟了，她也是这么做的。
在第二章中，她记录非典时期的一句话那个温热的跳动就是活着，很特别，耐人寻味。敬佩非典时在前线用生命相搏，坚守原地默默奉献的医生们。佩服柴静的勇气，在危难的时候不顾安危，奋勇当先。她说“我不明白能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，务必明白”。
“女记者也能干好”，柴静用自己调查外贸诈骗公司官员洗钱等一系列经历证实，只有善良的人才能刚性，善良的人一旦下定决心看真相，读书笔记就会在调查中不断深挖，绝不会退步。谈到了对吸毒，同性恋者被误判的“犯人”这些常被选择忽视的群体，这一些听起来很边缘，实际上跟我们的生活很贴近，他们跟普通人一样，努力地生存，他们不需要怜悯，只想得到平等的对待。
柴静认为，真实的力量才是重要的，采访不一定要刻意追求什么，如果在采访中过于渲染情绪，会给人矫揉造作之感。在灾难的报道中，柴静真正用心和采访对象接触，真实的用镜头记录下他们的生活，人性自然会从片子里流淌出来。有时候也要做一个甘居寻常的人，报道北京奥运，她走着和其他媒体相反的路子，她把目光投向了哪些不起眼甚至失败的运动员，她坚持着她自己关于新闻人的价值和信念。
通过柴静讲述着十年以来的成长和转变，我也学会逐渐认清自己身上的弱点，学会感受别人。我们现在的生活比起那些不幸的人来，像是他们的梦一样。我要学会珍惜，学会用心看待事情，懂得实事求是，评论事情要客观，站在对方角度理解和宽容对方。作者：陈梓晖
活着读书笔记及心得感悟2000字
活着读书笔记及心得感悟2000字：
今天立冬了，气温也着实降了下来，一阵阵的冷风吹着，这感觉竟然还不错，所以我打算无论周六刮风下雨都要去西湖边转转，也算了了我对杭州的初心！
昨天晚上读完了余华的《活着》，其实感触并没有多么深，难过也没有那么浓厚，甚至于难过持续的时间都没有过夜......
书中的福贵让我想起了刘五十、沈四、张二、李玉。这些都是我们村里的人。从生下来到高中毕业，我都生活在那个村子里，前几年传闻要拆，可直到现在仍未有所行动，扬言要住到拆的那一天的我的爷爷奶奶，前几天也终于搬到了城里，那村子现在应该是一座空城了。
此刻，我的脑子里走马灯似的不断闪现着过去和现在村子的模样，一个热闹一个孤清，嘿嘿，想想那个时候我是真讨厌那个地方呀！地主少爷逛窑子赌博输了家产，爹娘去世，女儿变哑，儿子死了，女儿结婚，女儿死了，老婆死了，女婿死了，孙子死了，最后和一头老黄牛相伴度日.....这是《活着》讲的故事。
刘五十年纪轻轻没有本事，娶了老婆游手好闲，不是打麻将就是出去浪，抽个空还要当着村里人的面狠揍老婆一顿，后来老婆死了，留下三个儿子没人管，一个两个三个先是做了梁上君子，后来又成了瘾君子，监狱进进出出只当是家常便饭。
后来刘五十怎么样了呢？因为吸毒身体瘦弱的不成样子，中风后坐着村里给发的轮椅，拿着国家发的补助，经常摇摇晃晃的在小卖铺外面喊着“木烟，木烟，厚大三“（买烟，买烟，红塔山）........
沈四算是村里进城早的那一批人，是个包工头，那个时候赶时髦在外面找了个小三，老不着家，两个儿子扔给老婆，地里的活也扔给老婆，老婆知道他在外风流，吵过，闹过！
“有个啥用么，就可怜了我的娃呀”。
后来沈四和老婆离婚了，老二跟了妈走，老大死了，怎么死的，抽大烟抽多了死了（吸毒），个头跟我一般高，干干瘦瘦的，小的时候我们还一起跳过皮筋（那个时候村里所有的孩子都会一起跳皮筋，无论男的女的，玩的可开心了）......
张二可是个老实人，真真是苦了一辈子！工地上干完活，回家还得紧着地里的活干，话是真的少，就这么唯唯诺诺的一个人，娶的老婆那叫一个漂亮，年轻时候绝对堪比关之琳，现在虽然50多岁了但美人的影子多多少少还能看的出来。
沈二年轻时老婆跟村里一个有钱的人勾勾搭搭，他忍着去挣钱；大儿子不听话吸毒偷电缆，进了监狱被判了10年，儿媳妇跑了，留个孙子不到一岁，
现在他都五十多岁了，苦了大半辈子了，这大儿子又快出来了。
李玉跟我家好像还有点亲戚关系，跟我爷爷是一个辈分的，李玉有个儿子特别爱喝酒，大家都骂他”酒傻子“，酒傻子因为喝酒和老婆离了婚，那个脑子有点迟钝的儿子留给了酒傻子，酒傻子又把儿子留给了他老子李玉，酒傻子的儿子比我高一年级，其实他也不算什么迟钝，顶多就是神经大条罢了，大概没有学坏也是这个原因吧，听说后来好像去学了门手艺，好在能养活自己。
去年听我爷爷说那酒傻子死了，怎么死的？酒喝多了，死在家里几天了才被人发现，之后就埋了，想来那酒傻子也才四十多吧，李玉也是白发人送了黑发人，唯一的儿子，能怎么办呢？
见过太多太多了，呵呵，自己家的我都不知如何下手。我曾不止一次的想象过这些人是怎么活着的，甚至就那样直挺挺的躺在床上想象自己就是他们，然后以他们的角度来思考这个问题，究竟要怎么活着，为什么而活着，得出答案了吗？也有也没有。
他们都受尽了折磨，有的自作孽，有的被迫接受，能怎么办呢？
刘五十作死成那个样子，还他妈领着国家的补助一天一包红塔山的抽。沈四老婆离了，儿子死了，小情人也不理他了，仍然一天天的把头发梳的一丝不苟的去城里蹦迪。还没养成年的孙子，即将出狱的儿子，张二要怎么办呢，半截身体要入黄土了，还能怎么活呢。
李玉本来就不大看得上那个酒傻子儿子，可儿子就那样在无人知晓的情况下死了，午夜梦回的时候，李玉会梦到他那个酒傻子儿子红着脸眯懵着眼笑嘻嘻的叫他一声“爹”么？
所以《活着》对我有何意义呢？小的时候看改编的电视剧，因为福贵的悲惨遭遇我难过的哭过鼻子，可现在再读这本书，我竟然有点麻木，我竟然有点麻木，福贵这样的人太多了，这世间太多悲惨了，无论是人为的，还是天降的，能怎么办呢，在找不到任何一个理由活着，也找不到任何一个理由不活着的时候，能怎么办呢，不如就先这样吧，就麻木一点，就麻木一点的暂且这样活着！
反正周六我是一定要去西湖边的，要去吃碗混沌，嘻嘻！作者：随风
《活着》读书笔记及心得感悟2000字
《活着》读书笔记及心得感悟2000字
昨晚一口气看完了（为什么说一口气看完，因为没有具体分章节的我就会一次性看下去，可能怕看的太断太乱吧...）这本《活着》，看完了快十点，心情沉重，莫名难受，睡的迟。可能看书的奇妙就在你看完的词汇、句子、章节乃至对整本书的理解之后，推翻了那种理解，或者说也不是推翻，像是从量变到质变的一个过程，而这个过程可能让你理解的更清晰直观，也可能更模棱两可。
书末几页是一些摘录，评价和赞誉。其实我看完也有这其中的一些感受和想说的，又说不定点上，看了看这些各大摘录，心情好些没那么堵了，因为准确的写出了一些我想说，水平达不到说不出来的词话，这好像找到一些共鸣。
我说不出它是怎样讲述一个惨淡的活着的人生经历，只是觉得书名活着这两个字恰到好处。我也说不出专业的话去概括去赏析这关键词的意义，遂拿别人的话来一说：象征，用死亡象征活着。我也记不清很多历史文化背景，那些只在历史课上了解的最多，简单搜索了一下，哦，大背景是：国民党统治后期，解放战争，土地改革，大跃进，文化大革命。
而在一个特定的也特殊的社会大背景下，这个活着就不仅仅是活着了，除此以外的可能还有死亡，命运，人的意志。
一个地主家的少爷福贵吃喝嫖赌，最后把家中一百多亩地也输给别人了，穷困潦倒之时父亲死了后又母亲生疾，前去求医；半路被抓当壮丁；再被解放军俘虏；回到家时母亲已经过世，妻子苦着带大了儿女，女儿却不幸聋哑了。而悲惨生活才真正开始降临。妻子家珍因患软骨病干不了重活；儿子有庆因血型与县长夫人相同为救她被抽血而死；女儿凤霞与队长介绍的二喜结婚后刚生了一儿子，凤霞却大出血死了；不久家珍也死了；再后，二喜在工地被水泥板夹死；凤霞的儿子取名苦根却因吃豆子撑死。最后只剩一个老头和一头牛，活着。
一次次好像很戏剧性的死亡，又很偶然的死亡，可在时代背景下，它发生又是那么的合理和凄凉。
每一个事件的发生都似乎在看的时候在大脑中能看见那些个场景，动荡，凄惨，挣脱不开那种命运的无奈。不煽情，只是叙述，甚至不知道站在什么角度去描述的，结果却让人震撼和悲痛。
家人一个个死去，希望一点点破灭。支撑福贵活下去的是什么？可能是信念，是一种意志罢了。可活着是为了活着而活着，还是为了活着以外的事物m.i1766.com而活着？福贵属于后者吧，因为他没有什么了，所有的都离他而去了。他是怎样活下来的，是怎样承受这种一次次猝不及防的失去，又是怎样的继续活下去，或者不久，他也死去了。
所有人都死了，福贵奇迹般的还活着。
是不是要告诉我们什么。
好像又说的虚设了。可精神、信念、希望、意志这些东西，本就是虚的，它们寄生在人身上，才造就的很多种可能。
文章最后福贵在田地边上和老牛说的话，更像是活着的一种延续。老牛有很多个名字吧，凤霞，有庆，二喜，家珍，苦根，福贵。。。
或许，
死已经非生的对立面，而是作为生的一部分永存。作者：安琪
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