绿妖《沉默也会唱歌》《北京小兽》读书笔记1200字。
苏轼曾说过：“好书不厌读百回,熟读课思子自知。”书中的知识是无穷无尽的，尤其读中外经典名著，它们都是作者智慧的结晶。当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，在你看完那些中外经典名著后有没有收获一些人生哲理？小编为大家呈上收集和整理的绿妖《沉默也会唱歌》《北京小兽》读书笔记1200字，仅供参考，我们来看看吧！
绿妖《沉默也会唱歌》《北京小兽》读书笔记1200字：
喜欢绿妖很久了，当年是因为看黎戈的书，她说看绿妖的书为之心惊，于是迫不及待找来看，一看就喜欢的不得了。她出的书不多，找到的有《沉默也会唱歌》和《北京小兽》。
绿妖是一个文学青年，从家乡小城来到北京闯荡。她说自己心里有一头小兽，横冲直撞，这句话瞬间就打动了我，我也是啊，年近三十去北京闯天下，只有一个小小的拉杆箱，几件衣服，两千多元钱，一呆就是十几年，当年心中岂止有只小兽啊，那是“心有猛虎”啊，各种勇猛，哈哈，快二十年过去了，猛虎没了，就剩下满腔的柔情，用来对付家里那只可爱的“小兽”了……
多么怀念当年啊，就像绿妖说自己初到北京，和诸多文学爱好者聚会喝酒，“那种喝法，就像没有明天。只有非常非常年轻时，人们才会那么用力地，去喝酒，交朋友，才能如此猛烈地摧残自己。青春期的人，动作总是变形的，每一样感情的流露都放大了一百倍，爱和恨，孤独和喜悦，都是”。我也是啊，每次出差回京，都会大喝一场，好像不这样无以缓解表达自己似的，哈哈，年轻时真勇猛……
作为文学青年，绿妖喜欢读书，她说:“我像雕刻大理石一样雕刻自己，每一本书，都会在我身上增加或拿掉一些东西，而原本混沌的大理石渐渐轮廓清晰”。我也是啊，自己感觉看过的每一本书都没有白看，总会或多或少地给予我一些感知，可惜我看书比她晚了十几年，否则是不是现在的我就不会是现在的我了？
书中有人对她说:“你有一张冷漠的脸，其实你这种人更容易狂热。你容易冲动也容易衰竭。你做什么事总全力以赴，但这样更容易崩溃。你要学会控制情绪，你要学得跟正常人一样”，而她自己则希望“成为这样的人。冷漠，淡定，什么事都不会让他失控。一颗强大的心，外面披着盔甲”。读书笔记我也是啊，一直羡慕那种拥有强大内心的女人，目标坚定，任何时候都知道自己要什么，不要什么，面前永远是一条宽阔笔直的快车道，她们勇往直前，目不斜视……
唉，我发现我之所以喜欢绿妖，是因为在她写下的每一段文字里都能看到曾经的自己的影子，只是她用那么清晰准确的语言表达出来了，于是，我看之和黎戈的感觉一样，为之心惊!
《北京小兽》写的是一个小城女青年到北京打拼的故事，多多少少有绿妖自己的影子，《沉默也会唱歌》是散文集，可以看作是她这些年在外生活的一个总结和回顾，当然这些梳理更多的是思想层面的、情感层面的，有过迷茫，有过奋斗，有过痛苦，不知道有没有过甜蜜？她说自己就像一头小兽一样，“生命原来是接连不断的死亡与复活。十八岁时，我杀死心里那个焦急想成为作家的小人；二十岁，那个跋涉到另一个城市借一把吉他的音乐青年终于还是死去；二十六岁，我干掉那个不肯放手一段感情，泪流满面如卑微到尘的绿妖。一路过来，见鬼杀鬼，遇佛弑佛。生命原本如此血腥残忍”。我也是啊，谁的青春不曾迷茫，谁不是不断干掉那个不满意的自己，对别人好其实就意味着对自己的残忍，一路走来，哪有那么容易？
好吧，这本书出版后的后来，现实中她变得很沉静，开始喜欢李娟，“李娟的好，如同山中芙蓉花，并不因为你观赏她而格外繁盛些，也不因为冷落她而格外萧条些。因为她生长在自然中，有一种辽阔宁静的孤独。辛苦，但并不痛苦，因为内心没有挣扎，欣然坦荡”。我猜她现在的心态应该也一般如是，而且，我又想说，我也是啊，哈哈哈哈……作者：整天幻想
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书评《上海之妖》读书笔记800字
书评《上海之妖》读书笔记800字：
这本书的名字据作者自己说原想用“腰”，指黄浦江外滩附近那风情万种的一扭，不料误打成“妖”，觉得更出神入化，始用作书名。
整本书的感觉是读起来渐入佳境.....
开头几篇主要写上海，包括作者在上海曾经工作的地方、上海历史上的风花雪月及血泪斑斑、离开后对上海的怀念、黄浦江妩媚的转弯、上海的酒吧咖啡馆的生活......作为读者虽然我在上海已经生活了四年多，但异乡人对上海的感觉始终不如土生土长的本地人来得深刻，所以读起来共鸣不多。
从《闺中情思谁人知》这一篇，读起来的感觉就开始不一样了，话题转入诗词歌赋文学艺术，她的文字开始像在脑海里和人聊天一样络绎缤纷，滔滔不绝，读书笔记行云流水，时不常还要分叉出去，像聊天中自然跳转的话题，然后聊着聊着再转回来......我个人体会可能这些话题比陈述故土之情让作者更放松，所以写起来既轻松有趣又新颖别致，比如分析《浮生六记》里的芸娘——既然伉俪情深为什么要给丈夫找妾，是否也有“断袖”之嫌？或者芸娘已经厌倦了三白？哈哈哈，别说，我也曾经阴暗地这样想过！
又有一段聊女人做家务，先是叫屈，女人要“完成清洁工、洗衣妇、煮饭婆、餐厅服务员、洗碗工、客房伺应、车夫、点心师、咖啡师、园艺师、家庭教师......还有管家、财务、家庭CEO......这些都是业余的，上班之余要做的，而且不收一分报酬......”正以为她要开始把抱怨引入高潮呢，她却话题一转，说起了美国家政女王塔莎·杜朵，说她把家务当作一种热爱生活的方式，“我一直以度假的心情度过每天、每分、每秒”，最后总结，“必须要做的，为什么不享受着去做呢？”好吧，我的理解是她已经不屑于去无谓地抱怨，而是转为主动，如果我愿意，我就做，如果我要做，那就愉快地去做，只为自己高兴.......
同意，人生一共三万多天，还计较什么呢，把剩下的所有时间都变作休假的心情吧，每天、每分、每秒……作者：整天幻想
《再会，老北京》读书笔记800字
《再会，老北京》读书笔记800字：
作者迈克尔毕业于加州大学伯克利分校，曾获得古根海姆奖等多个写作奖项。1997年开始，在北京生活了10年。
和以《江城》《寻路中国》闻名的作者何伟peterHesseler经历相似，1995年迈克尔跟随美国和平队来到中国，并在中国生活了相当长的时间，并把自己切身的经历整理出书，算是纪实报道作家。
我以前看过何伟的《寻路中国》，可惜没写什么笔记，只记得当时看完很是感慨于老外写书的细致和严谨，这次看《再见，老北京》，也是有很多的震撼，一方面读这样纪实性的书比较少，另一方面可能是“不识人间真面目，只缘身在此山中”，外来者的眼光和视角是不一样的，新鲜敏感。
震撼之一，为了感受老北京胡同真正的生活，Meyer真的到大栅栏的胡同杨梅竹斜街里去租了一间房，一住近三年，用足够长的时间去感受胡同生活的方便与不方便，有一次居然因为内急跑厕所来不及而不得不把内裤扔掉；
震撼之二，他的平等意识，书中记录他接触的人包括抽劣质香烟的二房东、收废品的老王、开面馆的老刘、SOHO的张欣、建筑名家张永和、冯骥才、梁思成的儿子梁从诫......三教九流，在世人眼中差别很大，然而在他却一视同仁，交往中感受不到什么差别。
震撼之三，求证精神，他为了写写山西小城，就亲自坐夜车跑过去看看，为了写越南、老挝的情况，他也特意跑到河内、琅勃拉邦亲自去了解细节，这样书中的文字就有了真实感。
本书通过作者在三年里胡同生活，详细记录了北京旧城改造拆迁对很多原住户的影响，他所接触的各式人群对旧城改造的思考和认知。
也许正像他书中说的，对于旧城改造，如果你住在有供暖设施、全套管道的地方来说拆迁，难免有点“站着说话不腰疼”的嫌疑，但“无形之手”的不顾及原住户的贫穷与无助的方式，是否恰当也值得商榷？
唉，想起当年初到北京在南三环的住房，旁边就是南城老北京的胡同平房，那时我也是暗地希望能早日拆掉，换取当地房价的上涨......作者：整天幻想
《史记》读书笔记1200字
《史记》读书笔记1200字及读后感：
鼎鼎大名的《史记》，居然没有通读过，实在惭愧。所以，决心读一读，再忙，也要通读一遍，哪怕只是粗粗浏览，也要通读一遍。
近日，读了《五帝本纪第一》中的开篇部分，也就是讲黄帝的这一小章节。我读的是中华书局点校本二十四史修订本《史记》，2014年8月第1版，2016年2月第2次印刷。这个版本很好，好就好在注释丰富，将汉司马迁著、宋裴駰集解、唐司马贞索隐、唐张守节正义集成在一起。司马迁的原文很简约，有了集解、索隐、正义等注释，内容更加充实，可读性更强。
我读书，也是不求甚解的，喜欢囫囵吞枣看故事。越是逸闻野史，越是兴致盎然。比如说，《史记》开篇描写黄帝这一段，生僻字较多，不常见的地名较多，读起来有些晦涩，故事虽也精彩却略嫌简单。但看到相关注释里的内容，有些就非常吸引人了。
比如《史记》描写蚩尤的这一段：
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅?虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
这段故事本身已很精彩，但再引张守节“正义”之“龙鱼河图书”中一段文字作注脚，就更加大气磅礴，令人心驰神往了：
黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂令画蚩尤像以威天下，天下谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。
再如，有关黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治万民”，注释引“集解”中“帝王世纪”之注曰：
黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：“风，为号令执政者也；垢，去土‘后’在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。
是不是很有意思？《周公解梦》中对“大风”的解释仍然是“忽大风，国有号令”，可谓与黄帝占梦一脉相承。世人总是对占卜等各类神秘文化充满兴趣。这样的注释，便使得此版《史记》益引人入胜。
还有一些引申类的注释，也颇堪玩味：
大戴礼云：
宰我问于孔子曰：“予闻荣伊曰黄帝三百年。请问黄帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“劳动心力耳目，节用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。”
炎黄子孙，炎黄子孙！一个伟大人物的影响，何其深远！令人不禁想起关于胡杨木的传说：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！作者：四朝小卒
《北京折叠》读后感1200字
《北京折叠》读后感1200字
这是一篇实诚、写实的科幻小说，科幻是外壳，写实是内里，意图用简短的故事映照现实生活中的大问题。
小说写的是第三空间的垃圾工老刀为第二空间的研究生秦天送求婚信物给第一空间的依言的前因后果。整座城市都是虚幻的，秦天和依言的爱情也如由谎言吹成的泡沫。
诺奖得主阿玛蒂亚森说，当社会完全依照单一的身份来划分社会群体的时候，就会使社会冲突增加。于是在这座折叠的北京城中，身份地位、穿着打扮、言谈举止、思维习惯都不足以使阶层之间明确分野，最好是把时间与空间也按照阶层进行分配，将阶层固化制度化，按捺住人们蠢蠢欲动的流动野心才彻底痛快。于是当太阳出来，普照大地，第一空间的人沐浴阳光，第三空间的人躺在胶囊中被强制睡眠。
其实，折叠的何止北京，北京何须被折叠？
并不需要用折叠城市这么硬的约束来区分、固化阶层，人人皆有的羞耻之心与是非之心就足以将人划分三六九等了。建筑工人和清洁工工作后不可避免留下印迹，别人投来的嫌恶的目光与遮掩的口鼻就足以使他们活的小心翼翼。
辨不清的明天，一眼可望到头的未来，都使人不得劲地活着。抱得巨大既得利益的人只愿维持现状，卑微生存的人不知也不信现状还能改变，哪怕是野心满满想推动改革的人如张显，也不得不先向现实低头，先到银行挣两年钱。
也有老葛这样能吃苦有技术的人，从第三空间跃升到第一空间，尽管只是蓝领的工作。但这并不意味着“一人得道，鸡犬升天”，老葛的父母仍旧生活在第三空间，“每次回去都要打报告申请”。老葛就像无数怀抱希望只身来到大城市打拼的人，土地与户籍制度限制以及高昂的房价却使得全家移居团聚成为一种奢望。
有机会就会有竞争，能当凤尾谁会甘为鸡头？
当然可以说人们的生活是咎由自取，思想狭隘、不思进取的人活该惨淡营生，限制了机会但并没有剥夺努力奋斗的权利，而希望总是有的，何况我们并不缺乏鲤鱼跃龙门的例子，哪管它是不是小样本，毕竟人生的剧本是边写边演，未结局之前，谁知道这出戏会博得满堂喝彩还是惨淡谢幕。这样说倒算不上何不食肉糜，不过是在自我防御罢。
可是第三空间的人光是活着就已经拼尽全力了，卑微而高强度的工作早已打磨了意志、耗尽了野心，哪有时间来思考人生的意义、追求自由而无用的灵魂。
小说令我感触最深的是这段话：“和数千万其他建筑工一样，从四方涌到北京寻工作，这座折叠城市就是父亲和其他人一起亲手建的。一个区一个区改造旧城市，像白蚁漫过木屋一样啃噬昔日的屋檐门槛，再把土地翻起，建筑全新的楼宇。他们埋头斧凿，用累累砖块将自己包围在中间，抬起头来也看不见天空，沙尘遮挡视线，他们不知晓自己建起的是怎样的恢弘。直到建成的日子高楼如活人一般站立而起，他们才像惊呆了一样四处奔逃，仿佛自己生下了一个怪胎。奔逃之后，镇静下来，又意识到未来生存在这样的城市会是怎样一种殊荣，便继续辛苦摩擦手脚，低眉顺眼勤恳，寻找各种存留下来的机会。”
现实是很多人尤其是农民工，身心健康来到城市，最后却不得不拖着病体离开这座打拼半生却发现并无自己容身之所的城市。
格莱泽说“城市不等于建筑，城市等于居民。”而过去一年北京疏解非首都功能过程中的种种现象不禁令人深思。
我无意批判任何人事，只是希望现实中的各项决策能多点科学理性。
希望总是要有的。
作者：阿介
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